基本介紹

作品(pin)以一個(ge)獵人的行獵為線索(suo)，刻畫了(le)地(di)主、管家、磨房主婦、城鎮醫生(sheng)、貴族知識分子、農(nong)(nong)奴(nu)、農(nong)(nong)家孩子等眾多的人物(wu)形象，真(zhen)實(shi)地(di)展現(xian)了(le)農(nong)(nong)奴(nu)制背景下外省城鄉(xiang)各階(jie)層人民(min)的生(sheng)活風貌。在美麗的大自然景色中．發生(sheng)的卻是種種悲劇，體現(xian)了(le)對農(nong)(nong)奴(nu)制度的無言控(kong)訴。作品(pin)也生(sheng)動地(di)描述了(le)人民(min)對美好生(sheng)活的追(zhui)求和向往。

背景介紹

《獵人筆(bi)記》是19世紀40年代末50年代初問世的(de)。這(zhe)時(shi)正是俄國(guo)解(jie)放運(yun)(yun)動從(cong)貴(gui)族(zu)革命(ming)向資產階(jie)級(ji)民(min)(min)主主義(yi)革命(ming)過渡的(de)時(shi)期(qi)，是俄國(guo)社會(hui)生活(huo)處(chu)在(zai)大轉變的(de)歷史時(shi)期(qi)。這(zhe)一時(shi)期(qi)，俄國(guo)專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)(du)腐朽的(de)本質(zhi)更(geng)加暴(bao)露出來了(le)，農(nong)奴制(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)危(wei)(wei)機(ji)(ji)更(geng)加加深(shen)了(le)。從(cong)20年代起，俄國(guo)的(de)農(nong)奴制(zhi)(zhi)度(du)(du)就進入了(le)危(wei)(wei)機(ji)(ji)階(jie)段，并且，這(zhe)種危(wei)(wei)機(ji)(ji)在(zai)不(bu)斷地(di)加深(shen)著。資本主義(yi)在(zai)俄國(guo)逐(zhu)漸地(di)發展起來了(le)。它猛(meng)烈地(di)沖擊著農(nong)奴制(zhi)(zhi)度(du)(du)，使農(nong)奴制(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)經濟逐(zhu)漸解(jie)體了(le)。應該說，農(nong)奴制(zhi)(zhi)經濟的(de)解(jie)體，是農(nong)奴制(zhi)(zhi)危(wei)(wei)機(ji)(ji)的(de)根本原因(yin)。同(tong)時(shi)，農(nong)民(min)(min)反對農(nong)奴制(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)斗爭也在(zai)不(bu)斷地(di)加強著。據統(tong)計，從(cong)1826年到1850年，農(nong)民(min)(min)騷動達到了(le)576次。此外，這(zhe)時(shi)平民(min)(min)知識(shi)分子的(de)革命(ming)家，正在(zai)逐(zhu)漸代替著貴(gui)族(zu)革命(ming)家，參加革命(ming)運(yun)(yun)動的(de)進步力量(liang)擴大了(le)。屠格涅(nie)夫正是在(zai)俄國(guo)解(jie)放運(yun)(yun)動的(de)深(shen)刻影響下創(chuang)作了(le)《獵人筆(bi)記》。

作者介紹

屠格涅夫(fu)（1818—1883），俄(e)國作(zuo)家(jia)。生(sheng)(sheng)于貴族家(jia)庭(ting)。早(zao)期寫詩（《帕拉莎》《地主(zhu)》等(deng)）。1847～1852年發表《獵人日記(ji)》，揭露農奴(nu)主(zhu)的(de)(de)(de)殘暴，農奴(nu)的(de)(de)(de)悲慘生(sheng)(sheng)活，因此(ci)被(bei)放逐。在(zai)監禁中(zhong)寫成中(zhong)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《木(mu)木(mu)》，對農奴(nu)制表示抗議(yi)。以(yi)后(hou)又發表長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《羅(luo)亭》（1856年）、《貴族之家(jia)》（1859年），中(zhong)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《阿霞》《多余(yu)人的(de)(de)(de)日記(ji)》等(deng)，描寫貴族地主(zhu)出身的(de)(de)(de)知(zhi)識分子好發議(yi)論而缺少斗爭精神(shen)的(de)(de)(de)性格。在(zai)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《前夜》（1860年）中(zhong)，塑造(zao)出保加利(li)亞革(ge)命者(zhe)英(ying)沙羅(luo)夫(fu)的(de)(de)(de)形象(xiang)。后(hou)來(lai)發表長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《父與(yu)子》，刻畫貴族自(zi)(zi)由主(zhu)義者(zhe)同平民(min)知(zhi)識分子之間的(de)(de)(de)思想(xiang)沖突。后(hou)期長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《煙》（1867年）和(he)《處(chu)女地》（1877年），否定貴族反動派和(he)貴族自(zi)(zi)由主(zhu)義者(zhe)，批評不徹(che)底的(de)(de)(de)民(min)粹派，但(dan)流露悲觀情緒(xu)。此(ci)外(wai)，還寫有劇本《村居一月》和(he)散文詩等(deng)。

鑒賞評價

作品主題

《獵(lie)(lie)人(ren)筆記》是一(yi)部借獵(lie)(lie)人(ren)出獵(lie)(lie)的(de)見聞(wen)揭(jie)露(lu)沙皇專制制度(du)下廣大(da)(da)(da)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)遭(zao)受農(nong)(nong)奴(nu)(nu)主殘酷奴(nu)(nu)役、處于水深火熱生活中(zhong)的(de)紀實作品，它用活生生的(de)事例向讀者展示了(le)俄(e)國農(nong)(nong)奴(nu)(nu)制下廣大(da)(da)(da)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)的(de)悲慘(can)(can)生活。這樣的(de)作品在屠格涅夫之前的(de)俄(e)國文學中(zhong)還不(bu)多見。像《獵(lie)(lie)人(ren)筆記》這樣廣泛而(er)具體(ti)地(di)(di)描(miao)繪(hui)地(di)(di)主對農(nong)(nong)奴(nu)(nu)的(de)奴(nu)(nu)役，真(zhen)實地(di)(di)再現(xian)廣大(da)(da)(da)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)慘(can)(can)遭(zao)欺凌的(de)真(zhen)相(xiang)，揭(jie)露(lu)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)主的(de)殘暴(bao)、偽善、奢侈、冷酷，在俄(e)國文學史上還是第一(yi)次。

《獵(lie)(lie)人筆(bi)(bi)記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可貴(gui)(gui)之處不(bu)僅在(zai)(zai)于(yu)暴露農奴(nu)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)與殘(can)酷，而(er)且歌頌(song)了勞動人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)品(pin)(pin)德(de)。作(zuo)者沒(mei)有(you)以(yi)地主(zhu)(zhu)老爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度居高臨下(xia)(xia)地看待農民(min)(min)(min)，像(xiang)以(yi)往(wang)許(xu)多作(zuo)家(jia)那(nei)樣把(ba)農民(min)(min)(min)描(miao)寫成愚昧無知、缺乏崇高品(pin)(pin)德(de)、處于(yu)畜(chu)生一(yi)(yi)(yi)般狀態、只是一(yi)(yi)(yi)些應當受到憐(lian)憫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。作(zuo)者在(zai)(zai)本(ben)書(shu)中(zhong)往(wang)往(wang)以(yi)朋友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份出(chu)(chu)現(xian)(xian)，和(he)農民(min)(min)(min)一(yi)(yi)(yi)起打(da)獵(lie)(lie)，平等(deng)地談(tan)論農民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，通(tong)過敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察力發現(xian)(xian)、描(miao)寫這些普(pu)(pu)通(tong)勞動人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多優(you)秀(xiu)品(pin)(pin)質，表現(xian)(xian)出(chu)(chu)他(ta)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人道主(zhu)(zhu)義和(he)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)思想。在(zai)(zai)《獵(lie)(lie)人筆(bi)(bi)記》中(zhong)屠格涅(nie)夫背著獵(lie)(lie)槍，在(zai)(zai)獵(lie)(lie)戶陪同(tong)下(xia)(xia)，走遍附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村田野(ye)，荒山野(ye)嶺，江河湖(hu)泊(bo)，接觸了無數勞動人民(min)(min)(min)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)(xia)出(chu)(chu)現(xian)(xian)了普(pu)(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)(min)、工人、大學(xue)生、縣城(cheng)醫(yi)生、獨院(yuan)小(xiao)地主(zhu)(zhu)、磨坊主(zhu)(zhu)、破落小(xiao)貴(gui)(gui)族，以(yi)至(zhi)家(jia)仆和(he)使女，而(er)農民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)(xia)則成了一(yi)(yi)(yi)群容貌俊美、聰明爽直、充滿幻想、勇敢勤勞、活(huo)潑可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)。作(zuo)者把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)傾在(zai)(zai)這些普(pu)(pu)通(tong)勞動人民(min)(min)(min)身(shen)上，他(ta)沒(mei)有(you)任何(he)貴(gui)(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)架(jia)子(zi)，而(er)和(he)這些普(pu)(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村勞動者打(da)成一(yi)(yi)(yi)片，這在(zai)(zai)貴(gui)(gui)族出(chu)(chu)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)中(zhong)是極(ji)為難能(neng)可貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

作品不僅(jin)寫出(chu)了(le)農民(min)快樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式，而且描寫了(le)這些(xie)普(pu)通(tong)人(ren)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)美(mei)好性(xing)(xing)情(qing)。那(nei)就是善良、正直、樂(le)(le)(le)觀(guan)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)使命也(ye)(ye)是人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命屑性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，善良、熱情(qing)、正直、樂(le)(le)(le)觀(guan)等等都是符合生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)內(nei)在要求，而人(ren)們(men)在大眾生(sheng)活表(biao)現(xian)(xian)了(le)這樣美(mei)好的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)，也(ye)(ye)體現(xian)(xian)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)倫理價值(zhi)觀(guan)，所以，這也(ye)(ye)是衡量生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)一個重要的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)尺度。小說寫了(le)眾多的(de)(de)(de)(de)普(pu)通(tong)農民(min)，他們(men)在接人(ren)待物所表(biao)現(xian)(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)善良、熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)天性(xing)(xing)，在對生(sheng)命認知方面的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)觀(guan)，利(li)他的(de)(de)(de)(de)心態都折(zhe)射出(chu)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之光。

屠格涅夫在這(zhe)部(bu)短篇(pian)小說集(ji)中，主要是(shi)從(cong)(cong)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)角度來寫(xie)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)及大(da)自然(ran)優美的(de)(de)(de)(de)景物空(kong)間(jian)。每一(yi)(yi)(yi)個空(kong)間(jian)都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)個明(ming)確的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)要素(su)，如植物的(de)(de)(de)(de)鮮活(huo)(huo)，動(dong)物的(de)(de)(de)(de)晃(huang)動(dong)，農民的(de)(de)(de)(de)善良、樂觀，地(di)主的(de)(de)(de)(de)衰敗等(deng)等(deng)，這(zhe)些要素(su)是(shi)相互(hu)關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)也(ye)就構成(cheng)了展示生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)本體的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術世界。而且，從(cong)(cong)對(dui)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)書寫(xie)到對(dui)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)刻畫(hua)。其空(kong)間(jian)轉(zhuan)換也(ye)是(shi)有(you)層次而又富(fu)有(you)節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)。另外(wai)，作者在藝(yi)術手法上(shang)也(ye)是(shi)富(fu)有(you)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)。他從(cong)(cong)正(zheng)反兩個方面(mian)來寫(xie)，寫(xie)農民及自然(ran)的(de)(de)(de)(de)美景是(shi)從(cong)(cong)正(zheng)面(mian)著手，處處展現出(chu)鮮活(huo)(huo)、靈動(dong)、快樂的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意識(shi)，追(zhui)求一(yi)(yi)(yi)種宰(zai)相的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存模式，以此來體現人(ren)類生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)內在本質要求，而寫(xie)鄉村地(di)主則(ze)是(shi)從(cong)(cong)反面(mian)寫(xie)出(chu)了地(di)主身上(shang)衰敗的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)特征(zheng)，揭(jie)示了其沒落的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意義(yi)。

藝術特色

人物形象

屠(tu)格(ge)涅夫(fu)細致地(di)(di)描寫(xie)生活(huo)在貧寒的(de)(de)(de)社會最(zui)底層(ceng)的(de)(de)(de)農(nong)奴所遭遇的(de)(de)(de)種種苦難，用心去感受俄羅(luo)斯(si)大地(di)(di)上那(nei)些(xie)(xie)枯(ku)破(po)灰(hui)暗的(de)(de)(de)白樺(hua)樹下(xia)、那(nei)些(xie)(xie)渾濁的(de)(de)(de)潭水中(zhong)，那(nei)荒涼而(er)貧瘠的(de)(de)(de)原野(ye)里，低矮(ai)潮濕的(de)(de)(de)房屋中(zhong)那(nei)些(xie)(xie)細碎而(er)深切(qie)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒和(he)(he)靈(ling)魂。他(ta)一方(fang)面或正面、或側面的(de)(de)(de)寫(xie)那(nei)些(xie)(xie)農(nong)奴主、地(di)(di)主們之(zhi)間自(zi)(zi)私(si)自(zi)(zi)利(li)，驕(jiao)橫(heng)冷酷的(de)(de)(de)性格(ge)。但他(ta)也用同樣低沉(chen)而(er)憂郁的(de)(de)(de)筆調寫(xie)著醫(yi)生和(he)(he)地(di)(di)主女(nv)兒之(zhi)間因為死(si)亡而(er)帶來的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)悲劇（《縣城的(de)(de)(de)醫(yi)生》），寫(xie)生活(huo)和(he)(he)理(li)想格(ge)格(ge)不入，找(zhao)不到(dao)理(li)想的(de)(de)(de)歸屬，找(zhao)不到(dao)心靈(ling)平靜(jing)，同時不愿同流(liu)合污的(de)(de)(de)落魄(po)地(di)(di)主形象，寫(xie)逐步毀(hui)滅自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)正直、暴躁(zao)、剛烈的(de)(de)(de)世(shi)襲貴族切(qie)爾(er)托(tuo)普哈(ha)諾夫(fu)《切(qie)爾(er)托(tuo)普哈(ha)諾夫(fu)和(he)(he)涅多皮由金斯(si)》和(he)(he)《切(qie)爾(er)托(tuo)普哈(ha)諾夫(fu)的(de)(de)(de)結局》這些(xie)(xie)人的(de)(de)(de)悲劇。

屠格涅夫(fu)沒(mei)有(you)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)分為(wei)二法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)人(ren)(ren)物刻意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)化，相反，他(ta)(ta)(ta)(ta)用一(yi)顆(ke)很(hen)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)去(qu)體味(wei)這些(xie)變遷(qian)后面那一(yi)顆(ke)頗(po)為(wei)世俗、為(wei)理想和(he)(he)現實等種種矛盾折磨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)。這些(xie)人(ren)(ren)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)即便是(shi)地主也(ye)同樣需要為(wei)生活(huo)所迫，最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)爾托普哈諾夫(fu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)正直(zhi)、善(shan)良、剛(gang)正不阿，嫉惡如仇。他(ta)(ta)(ta)(ta)以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份自(zi)豪，為(wei)自(zi)己(ji)驕(jiao)傲。他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)次次救下來很(hen)多弱者(zhe)，但(dan)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)卻在一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情中落了空，崇(chong)拜他(ta)(ta)(ta)(ta)、仰(yang)慕(mu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友也(ye)死(si)去(qu)，自(zi)己(ji)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望——一(yi)匹(pi)難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬也(ye)被別(bie)人(ren)(ren)設計騙走。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生失(shi)去(qu)了信心(xin)(xin)和(he)(he)希望，他(ta)(ta)(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想一(yi)點點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)，比之巴爾扎克(ke)在《人(ren)(ren)間喜劇》中刻意安排下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)人(ren)(ren)之間爾虞我詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾心(xin)(xin)斗(dou)角下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾軋和(he)(he)幻滅，更充滿了命運(yun)感和(he)(he)悲(bei)愴感，更具有(you)震撼(han)人(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。

風格

屠格(ge)涅夫是一(yi)(yi)(yi)(yi)位抒情(qing)詩(shi)人(ren)(ren)，他(ta)寫(xie)隨(sui)筆(bi)、寫(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)也如同在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)詩(shi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)都(dou)是一(yi)(yi)(yi)(yi)篇篇充(chong)滿詩(shi)情(qing)畫意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)。《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記》作(zuo)為散(san)文(wen)(wen)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)筆(bi)，寫(xie)得更是詩(shi)意盎(ang)然(ran)(ran)(ran)。雖然(ran)(ran)(ran)《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記》中(zhong)充(chong)滿了(le)(le)對農奴制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)，對勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)和歌(ge)頌，它(ta)卻不(bu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)部充(chong)滿說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或報告文(wen)(wen)學。屠格(ge)涅夫用(yong)他(ta)擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)筆(bi)調在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記》中(zhong)描繪(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅幅奇特(te)秀(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)斯(si)大(da)(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)風光。他(ta)用(yong)這秀(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)風光襯托了(le)(le)廣大(da)(da)農民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘生活，表(biao)現(xian)了(le)(le)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)對俄羅(luo)斯(si)大(da)(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)和勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，表(biao)現(xian)方(fang)法上獨樹(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)幟，極顯作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，晴(qing)(qing)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏天(tian)(tian)，“太(tai)陽不(bu)像炎熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)旱天(tian)(tian)那(nei)樣(yang)火燒火燎，不(bu)像暴風雨前(qian)那(nei)樣(yang)昏暗(an)火紅，而是那(nei)樣(yang)清澈明(ming)(ming)(ming)亮、溫(wen)煦輝煌，它(ta)從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)抹(mo)狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)彩(cai)底下冉冉升起(qi)，煥發出(chu)鮮明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩(cai)，沉浸在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)淡紫色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧靄之中(zhong)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)氣(qi)不(bu)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋天(tian)(tian)，“天(tian)(tian)空時而布滿疏(shu)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云(yun)，時而有幾(ji)處(chu)突然(ran)(ran)(ran)晴(qing)(qing)朗(lang)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒；于是從(cong)散(san)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏云(yun)中(zhong)間露出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)塊藍天(tian)(tian)，它(ta)明(ming)(ming)(ming)朗(lang)可愛，宛如美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)眸 ”。俄羅(luo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)村，“緩(huan)坡(po)小(xiao)丘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)長(chang)坡(po)面上，蔥蘢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑麥正輕(qing)輕(qing)地泛著(zhu)漣漪，幾(ji)片(pian)云(yun)朵(duo)投下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡淡陰影在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)上面緩(huan)緩(huan)地移動(dong)著(zhu)。遠處(chu)森林(lin)郁(yu)郁(yu)蒼蒼，池塘波(bo)光瀲滟，村莊橙黃閃亮，成百的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)雀嘴(zui)地飛起(qi)，歌(ge)唱(chang)著(zhu)，又急速(su)落(luo)下來，伸長(chang)脖子，停(ting)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)土堆(dui)上……”幾(ji)個農家(jia)(jia)(jia)(jia)小(xiao)孩在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)夜(ye)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)場上，圍著(zhu)篝火，講著(zhu)鬼故事：夜(ye)里(li)(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)造紙廠(chang)走來走去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)神，坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)(shu)枝上向人(ren)(ren)招手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女落(luo)水(shui)鬼，變成小(xiao)綿(mian)羊在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)墳墓上誘人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)(shu)林(lin)里(li)(li)讓人(ren)(ren)迷(mi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)林(lin)妖(yao)……這一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)里(li)(li)生動(dong)地講述(shu)著(zhu)。他(ta)們講得那(nei)么(me)繪(hui)聲(sheng)(sheng)繪(hui)影，加上深夜(ye)里(li)(li)突然(ran)(ran)(ran)響起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)凄厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴(ming)叫，青蛙在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)河中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撲騰(teng)，突然(ran)(ran)(ran)響起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犬吠聲(sheng)(sheng)，使人(ren)(ren)不(bu)能不(bu)毛骨悚然(ran)(ran)(ran)，但這并不(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)農家(jia)(jia)(jia)(jia)小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧迷(mi)信，而是作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)為我們描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村風俗畫。大(da)(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)，俄羅(luo)斯(si)農村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風習，地主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡嘴(zui)臉(lian)，勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實善良(liang)……這一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)娓娓講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事中(zhong)自(zi)然(ran)(ran)(ran)而然(ran)(ran)(ran)地流淌出(chu)來，給(gei)讀者(zhe)以(yi)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感和藝術享受。這就是《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記》作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)部極具特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界名(ming)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。

作(zuo)者對打獵場景的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)只是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)打獵，在(zai)我(wo)們以往的(de)(de)(de)(de)(de)印象中(zhong)，打獵是(shi)(shi)很殘(can)忍的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)獵場更足(zu)讓(rang)人觸目驚心(xin)，到(dao)處(chu)是(shi)(shi)動(dong)物散落的(de)(de)(de)(de)(de)尸體和(he)在(zai)刺(ci)耳的(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)竄(cuan)中(zhong)驚攜(xie)失措，四散逃命的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)動(dong)物，而(er)在(zai)《獵人筆(bi)記》中(zhong)，屠格(ge)涅(nie)夫筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)獵場的(de)(de)(de)(de)(de)景色描(miao)寫確(que)是(shi)(shi)充滿詩意和(he)浪漫(man)氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)，讓(rang)人覺(jue)得很恬靜安寧(ning)，似乎不是(shi)(shi)在(zai)打獵，而(er)是(shi)(shi)茶(cha)余飯(fan)后的(de)(de)(de)(de)(de)散步，這種(zhong)美學感受(shou)讓(rang)人神往。屠格(ge)涅(nie)夫在(zai)某些章節里描(miao)寫了(le)農(nong)奴(nu)制(zhi)度下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)斯農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘境遇，對農(nong)奴(nu)制(zhi)具(ju)有(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)露和(he)批判作(zuo)用。一方(fang)面是(shi)(shi)俄羅(luo)斯農(nong)民擁有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界(jie)和(he)創造力量：另一方(fang)面是(shi)(shi)他們又處(chu)在(zai)被奴(nu)役和(he)被摧殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)無權地位(wei)，這種(zhong)極(ji)不相(xiang)稱(cheng)和(he)極(ji)為(wei)(wei)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況。這不僅(jin)(jin)是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活，也是(shi)(shi)屠格(ge)涅(nie)夫進步的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想立場和(he)敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)藝術眼光的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。

敘事

《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)(ren)(ren)筆記》總(zong)體上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第一人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)述。敘(xu)述者(zhe)(zhe)與其他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)存(cun)在(zai)于同一世界，因此第一人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)述也(ye)稱(cheng)為(wei)內部(bu)敘(xu)述。“我(wo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要敘(xu)述者(zhe)(zhe)，化身為(wei)故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，并被賦予特殊身份：獵(lie)(lie)人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一般的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，“我(wo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳奇(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)冒險者(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)流浪(lang)小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)流浪(lang)兒，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本雅(ya)明意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“游蕩者(zhe)(zhe)”。這(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)(ren)(ren)并沒有(you)固定的(de)(de)(de)(de)(de)職業，在(zai)故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)所謂職業是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)偽裝，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破落騎(qi)士(shi)、乞丐還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)閑(xian)逛者(zhe)(zhe)、獵(lie)(lie)人(ren)(ren)(ren)(ren)，要說他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)正業，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)游蕩，在(zai)都市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)廊街或鄉間的(de)(de)(de)(de)(de)曠野不停(ting)地漂(piao)流。看似人(ren)(ren)(ren)(ren)群中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一員，卻因各(ge)種理由成為(wei)邊緣人(ren)(ren)(ren)(ren)，始終以(yi)局外人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)觀看這(zhe)(zhe)個(ge)世界。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)去(qu)體驗(yan)、去(qu)發(fa)現、去(qu)記錄(lu)、去(qu)穿(chuan)透這(zhe)(zhe)個(ge)世界。“我(wo)”既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)目擊者(zhe)(zhe)與參與者(zhe)(zhe)，與其他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)同哀樂；又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)居(ju)高臨下者(zhe)(zhe)，以(yi)超越的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)提煉這(zhe)(zhe)些體驗(yan)，間接地發(fa)表感受(shou)。

作家沈從文(wen)：“屠格(ge)涅夫(fu)《獵人筆(bi)記》，把人和景物相(xiang)錯綜(zong)在一(yi)起，有(you)獨到好處(chu)，我認為現代(dai)作家必須懂這種人事(shi)在一(yi)定背(bei)景中發生(sheng)。”“該作方法(fa)上可(ke)取處(chu)太多”。