第一節
Two roads diverged1 in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent2 in the undergrowth3.
第二節
Then took the other, as just as fair4,
And having perhaps the better claim5,
Because it was grassy6 and wanted wear7;
Though as for that the passing there
Had worn8 them really about the same.
第三節
And both that morning equally9 lay
In leaves no step had trodden10 black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.
第四節
I shall be telling this with a sigh11
Somewhere ages12 and ages hence13:
Two roads diverged in a wood, and I--
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
詞句注釋
1、diverged:分叉。
2、bent:彎(wan)曲。
3、undergrowth:矮樹(shu)叢,灌木(mu)叢。
4、as just as fair:既合適也(ye)平(ping)坦。
5、claim:此處(chu)意(yi)指(zhi)“理由”。
6、grassy:多草的,草深的,草茂盛的。
7、wanted wear:踩踏的較少,want在這(zhe)里(li)作(zuo)lack解。
8、worn:wear的過去分詞。
9、equally:相等(deng)地,平等(deng)地。
10、trodden:tread的過(guo)去分詞。
11、sigh:嘆息聲,嘆息。
12、ages:很長一段(duan)時間,許多年
13、hence:從(cong)此(ci)后(hou),從(cong)今后(hou)。
中文譯文
版本一
黃色的(de)樹林里分出兩條(tiao)路,
可惜我不能同時(shi)去(qu)涉(she)足,
我(wo)在那路口久久佇立,
我向著一條(tiao)路極(ji)目望(wang)去,
直(zhi)到它消(xiao)失在叢林的深處。
但我卻選了另外一條(tiao)路,
它荒草萋萋,十分幽寂,
顯得(de)更誘人(ren)、更美麗,
雖然在(zai)這兩(liang)條小(xiao)路上(shang),
都很少留下旅人(ren)的足跡,
雖(sui)然那(nei)天清晨落(luo)葉滿地,
兩條路都未經(jing)腳印污(wu)染。
啊(a),留下一條路等(deng)改日再(zai)見!
但我知道路徑延綿無盡頭(tou),
恐怕我難以再回(hui)返(fan)。
也(ye)許(xu)多少年后在某個地方,
我將(jiang)輕聲嘆息把往事回顧,
一(yi)片樹林(lin)里分出(chu)兩條路(lu),
而我選了人(ren)跡(ji)更少的一條,
因此走出了這迥異的(de)旅途。
版本二
黃色的(de)林子里有兩(liang)條路,
很(hen)遺憾我無法同時選(xuan)擇兩者
身在旅途的我久(jiu)久(jiu)站立
對著其中(zhong)一條極(ji)目眺(tiao)望
直到(dao)它蜿蜒拐(guai)進遠處的樹叢。
我(wo)選擇了另外的一條,天經地義,
也許更為誘人
因為(wei)它充(chong)滿荊(jing)棘,需要(yao)開拓;
然而這樣的路過
并未引起(qi)太大的改(gai)變。
那天清(qing)晨這兩條小路(lu)一起靜臥在
無人踩過的樹葉叢中(zhong)
哦(e),我把另一(yi)條路留給了明天(tian)!
明知路連著路,
我不知(zhi)是否該(gai)回頭。
我將(jiang)輕輕嘆(tan)息,敘(xu)述這一(yi)切
許多(duo)許多(duo)年以后:
林子里有兩條路,我——
選擇(ze)了行人稀少的那一條
它改變了我的一(yi)生(sheng)。
《未選(xuan)擇的(de)路(lu)》的(de)靈感來(lai)自(zi)作者(zhe)羅(luo)(luo)(luo)伯特(te)·弗羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)特(te)對他在英國(guo)最(zui)好的(de)朋(peng)友愛德華(hua)·托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)(si)經常做的(de)一件事情的(de)善意(yi)(yi)玩笑。弗羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)特(te)經常與托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)(si)在鄉間散步(bu):托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)(si)不停地想要選(xuan)擇一條可以使(shi)他向(xiang)(xiang)他的(de)美(mei)國(guo)朋(peng)友展示某種奇異的(de)植物或者(zhe)奇特(te)的(de)風景的(de)路(lu)。但(dan)是,每次散完步(bu),托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)(si)都要為(wei)做出的(de)選(xuan)擇后悔,為(wei)如果(guo)他們選(xuan)擇“更好的(de)”方向(xiang)(xiang)他本來(lai)可以向(xiang)(xiang)弗羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)特(te)展現的(de)那些事物而長吁短嘆(tan)。許多次,當這一切發生時,新英格蘭(lan)人(ren)就(jiu)會為(wei)那些無用的(de)悔意(yi)(yi)笑話他的(de)威爾士(shi)一英國(guo)朋(peng)友。
從這種為(wei)本來(lai)可(ke)能發生什(shen)么的(de)(de)(de)長吁短嘆中弗(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)悟到了一(yi)些(xie)東西。這種行(xing)為(wei)方式是(shi)弗(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)從不選擇的(de)(de)(de)道路(lu),是(shi)他(ta)學會(hui)避免的(de)(de)(de)道路(lu)。因此,在(zai)他(ta)作(zuo)為(wei)一(yi)個成功(gong)的(de)(de)(de)、新近被發現的(de)(de)(de)詩(shi)人回歸(gui)美國后不久(jiu),當他(ta)想起這件事情時,弗(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)裝出自(zi)己(ji)就(jiu)是(shi)愛(ai)德華·托(tuo)馬斯(si)(si)而(er)寫出了《未選擇的(de)(de)(de)路(lu)》。他(ta)馬上就(jiu)抄了一(yi)份寄給了托(tuo)馬斯(si)(si),沒有(you)做出任(ren)何評論,然而(er)他(ta)希望自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)朋(peng)友能夠注意這首詩(shi)是(shi)多么諷(feng)刺地建(jian)立在(zai)那非弗(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)式的(de)(de)(de)短語“I shall be telling this with a sigh”之上的(de)(de)(de)。實(shi)際上,弗(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)期望落了空。托(tuo)馬斯(si)(si)并(bing)沒有(you)理(li)解這個善意的(de)(de)(de)笑(xiao)話(hua),因為(wei)其(qi)中的(de)(de)(de)諷(feng)刺處理(li)得很(hen)聰明、很(hen)微(wei)妙。
1915年(nian),《未選擇(ze)的(de)路》發表后,弗羅斯特希(xi)望(wang)他(ta)(ta)的(de)美(mei)國讀者能(neng)夠體味到這首(shou)詩中的(de)中心諷(feng)喻意義;但是他(ta)(ta)再次失望(wang)了。然后,他(ta)(ta)在(zai)公(gong)(gong)眾面前朗誦(song)《未選擇(ze)的(de)路》時(shi)開始提示他(ta)(ta)們(men)。一(yi)(yi)次,他(ta)(ta)講到一(yi)(yi)個語法(fa)學校的(de)女孩寫給他(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)封信,在(zai)信中她問(wen)他(ta)(ta)一(yi)(yi)個問(wen)題:“為(wei)什么要(yao)嘆氣?”他(ta)(ta)說那封信和(he)問(wen)題使他(ta)(ta)作出了決定:不再提示。另一(yi)(yi)次,在(zai)公(gong)(gong)開朗誦(song)完《未選擇(ze)的(de)路》后,他(ta)(ta)作出了更(geng)加直接和(he)明顯的(de)警示:“你們(men)可得小心那首(shou)詩;它是首(shou)棘手的(de)詩歌,非常棘手。”
他(ta)從來沒(mei)有(you)承(cheng)認在(zai)那首詩中他(ta)對(dui)自己和他(ta)的諷刺處理得太過(guo)于微妙,但(dan)是這些情形值(zhi)得被作為一種指示記住,即在(zai)一首詩或者一封信中,弗羅斯特經常喜歡盡量假(jia)裝出自己沒(mei)有(you)某一立場,只(zhi)是為了嘲(chao)弄——有(you)時侯溫柔,而另(ling)一些時候則(ze)尖刻。 [13]
聯系作者的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)經(jing)歷,這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創作又有其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)依據。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)生(sheng)于(yu)圣弗(fu)朗西斯(si)(si)科一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)教師家(jia)庭,在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)西部(bu)度過童年(nian)。他(ta)(ta)對詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣在(zai)(zai)中學時代就已顯露,曾在(zai)(zai)校(xiao)刊(kan)上(shang)發(fa)表過幾首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。19歲時,他(ta)(ta)在(zai)(zai)文學周刊(kan)《獨立》上(shang)發(fa)表詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)《我的(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶:一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)哀歌(ge)》而收到(dao)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)稿費。接下來的(de)(de)(de)(de)(de)近二十(shi)年(nian)時間(jian)里,他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊教書(shu)、管(guan)理農場(chang),一(yi)(yi)(yi)(yi)邊繼續自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作。但在(zai)(zai)此(ci)期間(jian),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)直得(de)不(bu)到(dao)當時美(mei)國(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)承認,為此(ci),他(ta)(ta)感到(dao)痛苦和憂慮。1912年(nian),弗(fu)羅(luo)(luo)斯(si)(si)特(te)已經(jing)38歲,為了(le)讓心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)能(neng)發(fa)表,他(ta)(ta)作出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze),放棄他(ta)(ta)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)師范(fan)學校(xiao)教書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)職業,放棄本來可(ke)能(neng)更加(jia)平靜、安(an)穩的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,遠渡重(zhong)洋(yang),來到(dao)了(le)英國(guo)(guo)倫(lun)敦(dun)。當時,對于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來說(shuo)(shuo),教書(shu)可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)條平坦通暢的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活道(dao)(dao)路(lu),而寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)則可(ke)以說(shuo)(shuo)充滿(man)了(le)幽寂荒(huang)涼。但是(shi),詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)堅(jian)定而執(zhi)著地選(xuan)擇(ze)了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)。弗(fu)羅(luo)(luo)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)之路(lu)就像他(ta)(ta)在(zai)(zai)《未選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》中寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)岔路(lu)不(bu)可(ke)能(neng)兩條都選(xuan)“And sorry I could not travel both”,明知其中一(yi)(yi)(yi)(yi)條可(ke)能(neng)走起來更艱難,卻(que)還(huan)是(shi)選(xuan)擇(ze)了(le)它。“Then took the other,as just as fair,Because it was grassy and wanted wear.”“I took the one less traveled by”。在(zai)(zai)英國(guo)(guo),他(ta)(ta)很快結識了(le)很多知名的(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)和出(chu)版商。1913年(nian),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)《孩子的(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)》出(chu)版后,立刻引起了(le)轟動(dong)。美(mei)國(guo)(guo)著名詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)龐德(de),也(ye)因感受到(dao)了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作品振奮(fen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)力量而極力推崇弗(fu)羅(luo)(luo)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作。次年(nian),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《波士頓以北》(North of Boston)相繼問世(shi)。也(ye)正是(shi)這條寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)改變(bian)了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運,使他(ta)(ta)成為最受人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。從此(ci),一(yi)(yi)(yi)(yi)切都變(bian)得(de)不(bu)同(tong)“And that has made all the difference”。
隨著(zhu)他第二本詩(shi)集的出(chu)版,弗羅斯特踏(ta)上了歸國(guo)(guo)(guo)的路(lu)程,他下(xia)定決心要(yao)在自己祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)站穩腳跟,贏(ying)得詩(shi)名(ming)。當時(shi),詩(shi)人已(yi)經(jing)認識到自己創(chuang)作(zuo)的動力和(he)源泉是(shi)養(yang)育(yu)他成長的美國(guo)(guo)(guo)新(xin)英(ying)格蘭,那里有(you)一(yi)種寫(xie)詩(shi)的沖(chong)動,也只有(you)那里才是(shi)他的創(chuang)作(zuo)天地和(he)靈感之源。這(zhe)(zhe)次離(li)開(kai)(kai)英(ying)國(guo)(guo)(guo),回(hui)到祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo),對弗羅斯特來說,又是(shi)一(yi)次重要(yao)的選擇(ze)。這(zhe)(zhe)次選擇(ze)和(he)他三年前要(yao)移居英(ying)國(guo)(guo)(guo)倫敦一(yi)樣重要(yao)并且更(geng)加難能可(ke)貴。當時(shi)他因無詩(shi)名(ming)而走(zou),以期在異(yi)域撞開(kai)(kai)文(wen)學之門;此時(shi),他因詩(shi)名(ming)而歸,以求能恒久擁有(you)自己的創(chuang)作(zuo)之源,開(kai)(kai)拓一(yi)片新(xin)天地。
作為一(yi)(yi)(yi)個(ge)現(xian)代詩(shi)(shi)(shi)人,在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)上,弗羅斯(si)特(te)也(ye)(ye)像《未選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》中(zhong)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣,他(ta)(ta)(ta)選(xuan)(xuan)擇(ze)了一(yi)(yi)(yi)條(tiao)少有人踐踏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu),走出了一(yi)(yi)(yi)條(tiao)與20世紀(ji)多數詩(shi)(shi)(shi)人迥然不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。當許(xu)多詩(shi)(shi)(shi)人熱衷于(yu)搞(gao)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)試驗時,他(ta)(ta)(ta)沒有標(biao)新立異,企圖嘗試詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革,而(er)是(shi)(shi)繼承傳統(tong),走了一(yi)(yi)(yi)條(tiao)用(yong)“舊(jiu)瓶裝新酒(jiu)”,即(ji)舊(jiu)形式(shi)表達新內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)般都遵從了傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律(lv)(lv)(lv)形式(shi),比如押韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙行體、三行體、四(si)行體、十四(si)行體。弗羅斯(si)特(te)很少寫(xie)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)詩(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)曾說(shuo)(shuo)過(guo),詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)如不(bu)(bu)(bu)講韻律(lv)(lv)(lv),就像打(da)網(wang)球不(bu)(bu)(bu)設(she)攔(lan)網(wang)一(yi)(yi)(yi)樣。他(ta)(ta)(ta)喜歡用(yong)淺顯易(yi)懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口語和(he)人們熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律(lv)(lv)(lv)來描寫(xie)自(zi)(zi)(zi)己觀察(cha)入微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常事件(jian),并(bing)從中(zhong)發掘(jue)出獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)哲理,描寫(xie)上細(xi)致含蓄、耐人尋味(wei)。當時,美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)壇總是(shi)(shi)拿(na)高(gao)雅、圓熟(shu)、不(bu)(bu)(bu)著邊際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪張賣弄(nong)等作為詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)標(biao)準,而(er)弗羅斯(si)特(te)并(bing)沒有為了迎合(he)世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求而(er)改變自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)風格。正(zheng)是(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種創作風格,38歲(sui)以(yi)前(qian),他(ta)(ta)(ta)在(zai)美(mei)國(guo)一(yi)(yi)(yi)名不(bu)(bu)(bu)值,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)被出版商所接受(shou)。但恰恰也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作風格,使他(ta)(ta)(ta)發表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)詩(shi)(shi)(shi)集《孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿》得到了當時英國(guo)文學評(ping)論界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)致好評(ping)。龐(pang)德(de)曾說(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)美(mei)國(guo)很長時間以(yi)來最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)本詩(shi)(shi)(shi)集。這也(ye)(ye)再(zai)一(yi)(yi)(yi)次印證了《未選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),“I took the one less traveled by,And that has made all the difference.”
羅伯特·弗羅斯(si)特(Robert Frost,1874—1963),詩人。
生(sheng)于(yu)加利(li)福尼亞州舊金(jin)山市,父親為記者,后從(cong)政,在(zai)兒(er)子11歲時(shi)亡故。母親為中(zhong)學教師,收入微薄,加之外祖父多病,一(yi)家(jia)(jia)(jia)人勉強維(wei)持生(sheng)計(ji)。弗羅(luo)(luo)斯(si)(si)特(te)曾就讀于(yu)達特(te)茅斯(si)(si)學院(yuan)和(he)哈(ha)佛大學,但均(jun)中(zhong)途(tu)輟學,在(zai)30歲之前的(de)十余年間始(shi)終(zhong)靠打(da)零工(gong)謀生(sheng)。弗羅(luo)(luo)斯(si)(si)特(te)自(zi)(zi)幼(you)喜好文學,自(zi)(zi)學寫詩,20歲時(shi)在(zai)《紐(niu)約獨立報》發(fa)表第一(yi)首詩歌(ge)《我的(de)蝴蝶》(My Butterfly)。20世紀初葉,赴歐洲進行創(chuang)作(zuo)(zuo)和(he)發(fa)展是當時(shi)美國作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)的(de)時(shi)尚(shang),弗羅(luo)(luo)斯(si)(si)特(te)為之所動(dong),1912年舉家(jia)(jia)(jia)遷居英國,開始(shi)了詩歌(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)個輝(hui)煌(huang)時(shi)期(qi)。
次年(nian),他在龐德的(de)(de)幫(bang)助下出(chu)版了第一部(bu)詩集《少年(nian)的(de)(de)心愿》(A Boy's Will),1914年(nian)出(chu)版第二部(bu)詩集《波士頓(dun)之(zhi)(zhi)北(bei)》(North of Boston),其中包括許多膾(kuai)炙人(ren)口的(de)(de)詩作,例如《修墻》(Mending Wall)和(he)《雇工之(zhi)(zhi)死》(The Death of the Hired Man)。他由此獲得(de)國際聲譽,隨后于1915年(nian)返回(hui)美國,在密歇(xie)根州立大(da)學等多家(jia)大(da)學任教。弗(fu)羅斯(si)(si)特曾四次榮(rong)獲普利策詩歌獎,獲獎次數之(zhi)(zhi)多,至今無人(ren)企及(ji)。1961年(nian)1月20日,弗(fu)羅斯(si)(si)特應邀在美國總統約翰·F·肯尼迪總統的(de)(de)就職儀式上朗(lang)誦(song)詩歌“The Gift Outright”,因此舉世(shi)矚目。
他的(de)其(qi)他主(zhu)要(yao)詩(shi)集還包(bao)括(kuo)《山間洼地》(Mountain Interval)等(deng)。弗羅斯特的(de)詩(shi)風不是以新(xin)奇取勝,而是在傳統的(de)詩(shi)歌形(xing)式上有所(suo)創新(xin),他稱之(zhi)為(wei)“以舊形(xing)式表達新(xin)內(nei)容(rong)”。他擅長以象征性的(de)手法描寫樹木花草等(deng)植物以及司(si)空(kong)見慣的(de)場景(jing)與意象,進而通過(guo)它(ta)們投射出(chu)詩(shi)人推崇的(de)價值(zhi)觀念。弗羅斯特始終是美國最受(shou)歡迎的(de)詩(shi)人之(zhi)一,這不能不說與他的(de)詩(shi)風密切相關。
《未選(xuan)擇(ze)的(de)路(lu)(lu)》是一首哲理抒情詩,它表(biao)面平易,實(shi)則(ze)蘊含深(shen)邃的(de)哲理;看(kan)似傾訴個(ge)人(ren)經歷,實(shi)則(ze)表(biao)達人(ren)們的(de)共同感受。在(zai)這(zhe)首詩里,弗羅斯特抓住林中岔(cha)道(dao)這(zhe)一具體形(xing)象,用(yong)比(bi)喻的(de)手法引起人(ren)們豐富生(sheng)動的(de)聯想(xiang),烘托(tuo)出人(ren)生(sheng)岔(cha)路(lu)(lu)這(zhe)樣(yang)具有哲理寓意的(de)象征(zheng)。詩人(ren)選(xuan)擇(ze)的(de)是人(ren)們司空(kong)見慣(guan)的(de)林中岔(cha)道(dao),來闡(chan)發如何(he)抉擇(ze)人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)(lu)這(zhe)一生(sheng)活哲理。
詩的(de)前(qian)三節(jie)似(si)乎僅在(zai)平直地(di)描(miao)(miao)寫林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)的(de)那(nei)兩條(tiao)路(lu)的(de)不同,但其(qi)中(zhong)(zhong)卻蘊含著極大的(de)比(bi)喻(yu)意義(yi),第四(si)節(jie)詩人(ren)筆鋒一轉,從(cong)林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)之路(lu)躍到描(miao)(miao)寫人(ren)生之路(lu),“而我(wo)選擇了(le)足跡更少的(de)那(nei)一條(tiao),然后它決定(ding)了(le)我(wo)的(de)人(ren)生從(cong)此不同。”這結句寄寓著詩人(ren)無限的(de)人(ren)生感慨,具有(you)深(shen)刻的(de)象(xiang)征(zheng)性和(he)哲理性。
詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)以含蓄清新、別(bie)具匠心的(de)(de)藝術風(feng)格再現出優美的(de)(de)自(zi)(zi)然風(feng)光(guang),并(bing)且(qie)通過對自(zi)(zi)然景物(wu)的(de)(de)描(miao)寫(xie),反映(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)們內(nei)心深處(chu)的(de)(de)情(qing)感(gan)波瀾。詩(shi)還注意(yi)(yi)引起人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)聯(lian)想,把理性與情(qing)感(gan)融于一首短(duan)詩(shi)之中(zhong),深化了這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)意(yi)(yi)蘊.給人(ren)(ren)(ren)(ren)以豐(feng)富的(de)(de)啟迪。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是通過優美的(de)(de)意(yi)(yi)境創造和濃郁的(de)(de)抒情(qing)表達把哲(zhe)理隱(yin)含其中(zhong)并(bing)傳遞(di)給讀者的(de)(de)。
在這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)中,詩(shi)(shi)人以樸(pu)素自然的語言和(he)韻律來表現自己(ji)對人生的思索。這(zhe)種質樸(pu)無華(hua)的風(feng)格使這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)如夏夜里(li)清涼(liang)柔和(he)的風(feng),洋溢(yi)著清新自然的情趣(qu),給(gei)人一種沁人心脾(pi)之感。
這(zhe)首詩(shi)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個面臨選(xuan)(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和他進行選(xuan)(xuan)(xuan)擇時的(de)(de)(de)(de)心(xin)態,至于(yu)選(xuan)(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)具體(ti)內(nei)(nei)(nei)容并沒有寫出。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)眼點是(shi)選(xuan)(xuan)(xuan)擇本身。每一(yi)個讀者都能夠在(zai)這(zhe)首詩(shi)中發現自身的(de)(de)(de)(de)生活體(ti)驗(yan),理解其(qi)中的(de)(de)(de)(de)哲理內(nei)(nei)(nei)容。因為這(zhe)首詩(shi)具有內(nei)(nei)(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)開(kai)放性,猶如一(yi)個巨大的(de)(de)(de)(de)構(gou)架,其(qi)中的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容有待(dai)讀者去填充,在(zai)其(qi)中回顧自己(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生之路,從而(er)受(shou)到(dao)觸動而(er)引(yin)發深深的(de)(de)(de)(de)思索。
層次內容
詩(shi)分四節,第一(yi)(yi)節寫詩(shi)人(ren)(ren)站在林間交叉路(lu)口,久久躊躇,他對兩條(tiao)路(lu)都(dou)很向往,但不能(neng)同(tong)時都(dou)走(zou),必須選擇一(yi)(yi)條(tiao);而一(yi)(yi)旦(dan)選定了(le)(le)一(yi)(yi)條(tiao),就沒有回(hui)(hui)頭(tou)的(de)機會(hui)了(le)(le)。這是(shi)多么的(de)無奈又無助。這樣的(de)開(kai)頭(tou),自然使(shi)人(ren)(ren)聯想(xiang)到人(ren)(ren)生之(zhi)路(lu):自然之(zhi)路(lu)是(shi)可以回(hui)(hui)頭(tou)的(de),只是(shi)浪費時間,但人(ren)(ren)生之(zhi)路(lu)如射出的(de)箭,無法收回(hui)(hui),因為時光(guang)不會(hui)倒(dao)流。所以詩(shi)人(ren)(ren)望(wang)著那一(yi)(yi)條(tiao)消失(shi)在叢林深(shen)處的(de)小路(lu),陷入了(le)(le)深(shen)思(si)。在這沉思(si)的(de)過程(cheng)中,他心里(li)也許(xu)已經作出了(le)(le)決定。
第二節,詩人(ren)(ren)選(xuan)擇(ze)了其中的一(yi)條(tiao)路(lu),這條(tiao)路(lu)是(shi)“荒草萋萋,十分(fen)幽寂,顯得更(geng)誘(you)人(ren)(ren),更(geng)美麗”,“卻很少留(liu)下旅(lv)人(ren)(ren)的足(zu)跡(ji)”,詩人(ren)(ren)選(xuan)擇(ze)的是(shi)一(yi)條(tiao)少有(you)人(ren)(ren)走的路(lu),而不(bu)是(shi)像大多(duo)數(shu)人(ren)(ren)一(yi)樣,選(xuan)擇(ze)那種留(liu)下很多(duo)旅(lv)人(ren)(ren)足(zu)跡(ji)的路(lu)。詩人(ren)(ren)也許知道,足(zu)跡(ji)多(duo)的路(lu)是(shi)平淡的,沒有(you)挑戰性的。
第三(san)節(jie),詩(shi)人踏上了自己選擇的小路,開始了艱難(nan)的跋(ba)涉。可這時候詩(shi)人心(xin)中對于(yu)另一(yi)(yi)條路也是(shi)非常留(liu)戀(lian)的,他知(zhi)道(dao)只能選擇一(yi)(yi)條路,卻(que)舍不下另一(yi)(yi)條路,因(yin)為他雖(sui)然作出了選擇,但心(xin)中仍有躊(chou)躇,萬一(yi)(yi)這一(yi)(yi)次的選擇是(shi)一(yi)(yi)個錯誤,將“難(nan)以再回(hui)返”了。這里詩(shi)人寫出了常人都有的一(yi)(yi)種心(xin)理。
最后一(yi)節(jie),詩人(ren)遙(yao)想將來(lai)對往事的(de)(de)回顧:在(zai)一(yi)個小樹林中,選擇(ze)了其中一(yi)條(tiao)路,從此(ci)決定了自己一(yi)一(yi)生的(de)(de)路。這里,詩人(ren)并沒有沿著第三節(jie)的(de)(de)詩意(yi)寫(xie)下去(qu),沒有告(gao)訴讀者(zhe)他選擇(ze)的(de)(de)那(nei)條(tiao)路結果怎(zen)樣,而是寫(xie)未選擇(ze)的(de)(de)路,留下想象的(de)(de)空間,讓讀者(zhe)自己去(qu)體會。誠然,人(ren)生的(de)(de)道路,結果誰料得到(dao)呢。詩人(ren)顯然有宿命的(de)(de)意(yi)味,帶著一(yi)絲的(de)(de)惆悵。但這樣寫(xie)更(geng)接近生活的(de)(de)原本狀態(tai),更(geng)能(neng)打(da)動讀者(zhe)的(de)(de)心。
弗羅(luo)斯(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)詩《未選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》揭(jie)示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)道路(lu)(lu)上(shang)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)抉(jue)擇(ze)(ze)(ze)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)并沒(mei)有(you)直言兩條(tiao)路(lu)(lu)代表(biao)什么,他(ta)所(suo)闡明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)抉(jue)擇(ze)(ze)(ze)本身(shen)。詩歌描繪的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)面(mian)臨抉(jue)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和他(ta)進行抉(jue)擇(ze)(ze)(ze)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)心態。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)跡更(geng)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu),這條(tiao)路(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)許更(geng)艱辛,更(geng)需要開拓,正因為(wei)如此,才(cai)更(geng)具(ju)魅力。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)許并不(bu)(bu)十分懊悔選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了這一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu),但卻分明(ming)在惋惜沒(mei)有(you)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)另一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)。不(bu)(bu)過(guo)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)畢(bi)竟比常人(ren)(ren)(ren)(ren)更(geng)清醒(xing)、更(geng)自覺,他(ta)知道,人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)際遇,千變萬化(hua),碰到兩難之境幾乎(hu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)避免的(de)(de)(de)(de)(de)。因此,也(ye)(ye)(ye)只能作出舍一(yi)(yi)就一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze),不(bu)(bu)論這一(yi)(yi)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)對(dui),是(shi)(shi)(shi)錯,而一(yi)(yi)旦擇(ze)(ze)(ze)定,就會對(dui)未選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)懷著(zhu)深深的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀,如果(guo)走那條(tiao)路(lu)(lu),也(ye)(ye)(ye)許更(geng)奇偉、瑰麗(li),也(ye)(ye)(ye)許更(geng)平(ping)凡、黯淡。不(bu)(bu)管怎(zen)樣,當一(yi)(yi)種選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)成為(wei)現實,人(ren)(ren)(ren)(ren)們必然(ran)會放(fang)棄另外(wai)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu),而且只能走下去,不(bu)(bu)能返回選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)起點。這就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)無法(fa)解決的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。他(ta)年回憶(yi)起來,留下的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)只能是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)聲(sheng)輕輕的(de)(de)(de)(de)(de)嘆息,一(yi)(yi)絲淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)哀愁罷了。
詩人(ren)以具體的(de)、明(ming)晰的(de)事物來說明(ming)抽象的(de)概念和哲理。樹林中“分(fen)出兩條”小(xiao)路,何其平(ping)常。人(ren)們的(de)選擇往往不假思索,或者會輕易地選擇那表面上“更誘人(ren)、更美麗”的(de)一條,然(ran)而很可能由于這漫不經心的(de)行(xing)動而決定了(le)今后(hou)一生的(de)道路。
內在張力的體現
所(suo)謂張力(li)是指表面語言與(yu)內在(zai)(zai)(zai)信息之間存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)巨(ju)大(da)反差,外延與(yu)內涵(han)、淺層與(yu)深層并置所(suo)創造的(de)(de)理解(jie)上(shang)的(de)(de)突兀和思(si)維跳躍的(de)(de)空間,這(zhe)其中(zhong)(zhong)蘊含著(zhu)產生(sheng)(sheng)美學(xue)效(xiao)果的(de)(de)巨(ju)大(da)能(neng)量。弗羅斯特慣于以旁觀者的(de)(de)口吻或個(ge)人(ren)(ren)獨白的(de)(de)形式來(lai)敘述某(mou)種經歷、某(mou)一(yi)景(jing)致或某(mou)個(ge)戲劇(ju)性場面,不(bu)(bu)動聲色娓娓道(dao)來(lai),在(zai)(zai)(zai)詩(shi)歌結尾處才淡然(ran)地點出(chu)謎底(di),使人(ren)(ren)宛若恍(huang)然(ran)大(da)悟(wu),而(er)(er)又深感(gan)意猶未(wei)盡。正如他(ta)(ta)自己在(zai)(zai)(zai)《詩(shi)歌的(de)(de)形象》一(yi)文中(zhong)(zhong)指出(chu)的(de)(de):“詩(shi)歌應始于快感(gan)而(er)(er)終于智慧,應達到擺脫紛亂生(sheng)(sheng)活的(de)(de)片刻的(de)(de)澄(cheng)清,”可(ke)見他(ta)(ta)對張力(li)的(de)(de)效(xiao)用領會之深。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)《未(wei)選(xuan)擇的(de)(de)路》一(yi)詩(shi)中(zhong)(zhong),詩(shi)人(ren)(ren)似(si)乎在(zai)(zai)(zai)多(duo)年以后遙(yao)想(xiang)當初(chu)面對林中(zhong)(zhong)岔道(dao)的(de)(de)情(qing)景(jing),一(yi)條路明亮而(er)(er)平坦,另一(yi)條則雜草叢(cong)生(sheng)(sheng),人(ren)(ren)跡罕(han)至,何去何從?一(yi)個(ge)行人(ren)(ren)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)同(tong)時踏上(shang)兩條路。詩(shi)人(ren)(ren)只好把(ba)未(wei)選(xuan)擇的(de)(de)路留在(zai)(zai)(zai)將來(lai)。然(ran)而(er)(er)道(dao)路總(zong)是一(yi)程(cheng)一(yi)程(cheng)的(de)(de),永遠沒有回頭路。這(zhe)種愿(yuan)望與(yu)現實的(de)(de)矛盾,歧路徘(pai)徊的(de)(de)困境使人(ren)(ren)聯想(xiang)到詩(shi)人(ren)(ren)說(shuo)林間道(dao)路是虛,談人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)旅(lv)途為實。一(yi)個(ge)亙古不(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)課題(ti)一(yi)下(xia)子把(ba)詩(shi)的(de)(de)意境拓寬了。
意象藝術的使用
意象(xiang)是一(yi)種古(gu)老的(de)(de)(de)詩歌藝術(shu)表達(da)方式,無論中(zhong)外皆然。“路(lu)(lu)(lu)(lu)”是此詩最重要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)個意象(xiang),既(ji)是具(ju)體的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)(lu)(lu),也(ye)(ye)具(ju)有(you)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)象(xiang)征意義。古(gu)今中(zhong)外不(bu)少詩人(ren)(ren)(ren)作家(jia)都曾使用(yong)了(le)(le)道路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)這(zhe)種雙重意義,比如屈原的(de)(de)(de)《離騷》中(zhong)有(you)“路(lu)(lu)(lu)(lu)漫漫其修遠兮,吾將(jiang)上下而求索”的(de)(de)(de)句子;魯迅(xun)也(ye)(ye)說,“其實地上本沒有(you)路(lu)(lu)(lu)(lu),走的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)多了(le)(le),也(ye)(ye)便成了(le)(le)路(lu)(lu)(lu)(lu)”。他們都賦予了(le)(le)“路(lu)(lu)(lu)(lu)”以(yi)不(bu)同的(de)(de)(de)含(han)義,表達(da)了(le)(le)對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)不(bu)同看(kan)法與態度(du)。在此詩中(zhong),詩人(ren)(ren)(ren)通(tong)過對未選擇的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)(lu)(lu)眷戀(lian)與遐想(xiang),向人(ren)(ren)(ren)們昭示了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)無限豐富的(de)(de)(de)可能性,以(yi)及只能走一(yi)條路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)遺(yi)憾(han)。意識到這(zhe)一(yi)點,或許便為人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)開啟(qi)了(le)(le)另外的(de)(de)(de)可能性。
一、語言(yan)過(guo)分規則化
語音過分規則化
弗羅斯特(te)強調詩歌創作中聲(sheng)音和(he)(he)意義的和(he)(he)諧統一(yi),并創造性地提出“有(you)意義的聲(sheng)音”這一(yi)詩歌美學理念氣。從格律和(he)(he)尾韻、頭韻和(he)(he)半諧韻兩方面可以看出此詩的語(yu)音過分規則化。
格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)和(he)(he)尾(wei)韻(yun)(yun)是詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)區別(bie)性特征。此詩(shi)(shi)包括(kuo)四個詩(shi)(shi)節(jie),每節(jie)五行(xing)(xing),主導(dao)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)為(wei)五步抑(yi)(yi)(yi)(yi)揚(yang)(yang)格(ge)(ge)(ge)(ge),在此基(ji)礎上(shang)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)時而發生(sheng)變化。以第一詩(shi)(shi)節(jie)為(wei)例:第二(er)詩(shi)(shi)行(xing)(xing)前三(san)音(yin)(yin)步為(wei)抑(yi)(yi)(yi)(yi)揚(yang)(yang)格(ge)(ge)(ge)(ge),四五音(yin)(yin)步為(wei)揚(yang)(yang)抑(yi)(yi)(yi)(yi)格(ge)(ge)(ge)(ge);第三(san)詩(shi)(shi)行(xing)(xing)一二(er)音(yin)(yin)步為(wei)抑(yi)(yi)(yi)(yi)揚(yang)(yang)格(ge)(ge)(ge)(ge),三(san)音(yin)(yin)步為(wei)抑(yi)(yi)(yi)(yi)抑(yi)(yi)(yi)(yi)格(ge)(ge)(ge)(ge),四五音(yin)(yin)步為(wei)揚(yang)(yang)抑(yi)(yi)(yi)(yi)格(ge)(ge)(ge)(ge)。反(fan)復變化的(de)(de)(de)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)避(bi)免了語(yu)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)單調乏味,增(zeng)添(tian)了妙(miao)趣,使(shi)詩(shi)(shi)歌富有韻(yun)(yun)律(lv)(lv)感。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)尾(wei)韻(yun)(yun)為(wei)abaab,cdccd,efeef,ghggh。同(tong)一詩(shi)(shi)節(jie)內不同(tong)詩(shi)(shi)行(xing)(xing)間(jian)的(de)(de)(de)交替(ti)用(yong)韻(yun)(yun)和(he)(he)不同(tong)詩(shi)(shi)節(jie)間(jian)的(de)(de)(de)連續換韻(yun)(yun)使(shi)詩(shi)(shi)節(jie)間(jian)完美結合,給(gei)人(ren)一種多聲回響、漸次展開(kai)、不絕于耳的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂效(xiao)果。
第八(ba)詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)wanted wear,第九(jiu)詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)though、that和(he)there各(ge)自開(kai)端(duan)輔音(yin)(yin)(yin)(yin)相同,構(gou)(gou)成頭(tou)韻(yun)(yun)形式(一組重(zhong)讀(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)節(jie)中(zhong)開(kai)端(duan)輔音(yin)(yin)(yin)(yin)叢的(de)(de)重(zhong)復(fu))。第一詩(shi)(shi)(shi)節(jie)首(shou)行(xing)和(he)尾行(xing)開(kai)頭(tou)單詞(ci)分別為two和(he)to,構(gou)(gou)成頭(tou)韻(yun)(yun)且(qie)發音(yin)(yin)(yin)(yin)相似,突出了詩(shi)(shi)(shi)人面(mian)臨(lin)兩條小路不知選(xuan)擇哪條的(de)(de)兩難(nan)(nan)心境。半諧音(yin)(yin)(yin)(yin)(一組重(zhong)讀(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)節(jie)中(zhong)相同元(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)或雙元(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)重(zhong)復(fu))是此(ci)詩(shi)(shi)(shi)另一語音(yin)(yin)(yin)(yin)特征。第二詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)sorry和(he)not中(zhong)的(de)(de)[o]將詩(shi)(shi)(shi)人受到種種限制而被迫舍棄其中(zhong)一條路時(shi)的(de)(de)無奈和(he)遺憾(han)表(biao)現得淋漓盡(jin)致(zhi),第七詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)having和(he)perhaps中(zhong)的(de)(de)[?]表(biao)現出詩(shi)(shi)(shi)人對另一條路通向(xiang)何方的(de)(de)不確定(ding),更含蓄(xu)體現出其選(xuan)擇之難(nan)(nan)。
綜(zong)上,語音過分規則化賦予(yu)了此詩(shi)強(qiang)烈(lie)的節奏感(gan)和(he)回環曲折的音樂效果,使其悅耳動聽(ting)的同時更(geng)有力(li)表現出關于人生(sheng)選擇的主題思(si)想(xiang)。
詞匯過分規則化
詞(ci)匯(hui)過分規(gui)則(ze)化指詞(ci)匯(hui)的(de)重(zhong)復。不難看(kan)出(chu)一些詞(ci)語在(zai)全詩(shi)(shi)中反復出(chu)現(xian)。人(ren)稱代詞(ci)I重(zhong)復出(chu)現(xian)八(ba)次,使(shi)讀者融入(ru)詩(shi)(shi)中,產生(sheng)共(gong)鳴;二(er)三四(si)詩(shi)(shi)行and的(de)重(zhong)復突(tu)出(chu)了(le)抉擇(ze)的(de)緊迫感和詩(shi)(shi)人(ren)的(de)矛盾(dun)猶豫、徘徊(huai)思量(liang);二(er)四(si)詩(shi)(shi)行could的(de)重(zhong)復突(tu)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)無奈和想(xiang)要看(kan)清前路盡頭的(de)心理(li)(li);十四(si)詩(shi)(shi)行way的(de)重(zhong)復刻畫(hua)出(chu)岔路接著(zhu)岔路,選(xuan)擇(ze)跟(gen)著(zhu)選(xuan)擇(ze)的(de)畫(hua)面,深(shen)刻詮釋(shi)了(le)人(ren)生(sheng)是充滿選(xuan)擇(ze)而無法逆轉(zhuan)的(de)旅程這一哲(zhe)理(li)(li)。顯(xian)然,詞(ci)匯(hui)過分規(gui)則(ze)化在(zai)賦予此詩(shi)(shi)強烈韻(yun)律感的(de)同時,還起到(dao)渲染氣氛、強化主題(ti)的(de)作(zuo)用。
語法過分規則化
第一(yi)詩(shi)(shi)行和(he)十八詩(shi)(shi)行詩(shi)(shi)句近乎“重復(fu)”,增加(jia)了(le)表現力(li)度(du),營造出首尾呼應的效果(guo),使此詩(shi)(shi)在結構上渾然一(yi)體,強化(hua)了(le)詩(shi)(shi)歌(ge)主(zhu)題人(ren)生旅途中充滿選擇,不同(tong)的選擇造就截然不同(tong)的人(ren)生歷程。
二、語言變異
語象變異
作為語象的(de)(de)(de)標(biao)點(dian)符號沒有(you)語義,卻(que)具備(bei)功(gong)能意義。十三詩(shi)行(xing)的(de)(de)(de)感嘆號與行(xing)首(shou)感嘆詞(ci)(ci)Oh連用(yong),加(jia)之與下(xia)文的(de)(de)(de)聯(lian)系,表現(xian)出詩(shi)人對未選(xuan)擇的(de)(de)(de)路(lu)的(de)(de)(de)留(liu)戀(lian)遐想以及必須放棄時的(de)(de)(de)失(shi)望無奈,也啟發讀(du)者:人不可逆(ni)轉的(de)(de)(de)一生是個(ge)有(you)得有(you)失(shi)的(de)(de)(de)過程,不要為不得不失(shi)去(qu)的(de)(de)(de)事物嘆息遺憾(han),以致失(shi)去(qu)新的(de)(de)(de)機遇。十八詩(shi)行(xing)的(de)(de)(de)破折號和兩個(ge)重復的(de)(de)(de)I連用(yong),構成前詞(ci)(ci)遞接(jie),增強語感效果(guo),使讀(du)者體味(wei)到詩(shi)人的(de)(de)(de)心(xin)理(li)變化從面(mian)對岔路(lu)的(de)(de)(de)仿徨猶豫,到止(zhi)步不前的(de)(de)(de)躊躇思(si)量,再到做出抉(jue)擇的(de)(de)(de)決絕釋然。可見(jian)詩(shi)人對標(biao)點(dian)符號的(de)(de)(de)選(xuan)擇看似輕松隨意,實則含義雋永。
詞匯變異
此詩用詞簡練樸(pu)實,鮮(xian)有冷僻累贅詞語(yu)出現;大量(liang)使用單音節詞,詩句(ju)自(zi)然(ran)流暢。詩人用第一人稱(cheng)勾勒出一幅生(sheng)動的(de)秋日林中(zhong)畫卷(juan),吸(xi)引讀者(zhe)欣賞卷(juan)中(zhong)人物的(de)故事(shi),傾聽其內心獨白,體(ti)會舉(ju)步(bu)維艱(jian)(jian)的(de)旅者(zhe)面(mian)對兩難選(xuan)擇(ze)的(de)心境,產生(sheng)相似的(de)遐想和感慨。作為描(miao)述性(xing)(xing)語(yu)句(ju)as justas fair中(zhong)兩個(ge)同(tong)義(yi)形容詞的(de)使用不(bu)僅滿(man)足尾(wei)韻(yun)要求,還和下文中(zhong)表示不(bu)確(que)定性(xing)(xing)的(de)詞匯perhaps、claim、about連(lian)用,暗示正是兩條路的(de)相差無幾才導(dao)致選(xuan)擇(ze)之艱(jian)(jian)難,進(jin)而含蓄體(ti)現出詩人躊躇徘徊的(de)痛(tong)苦和進(jin)行抉擇(ze)的(de)艱(jian)(jian)難與慎重。
語法變異
1.倒裝
第三(san)詩行long I stood為倒裝句(ju)式。置(zhi)狀(zhuang)語于句(ju)首除了遵(zun)循(xun)尾韻外(wai),更(geng)具有強調作用,生動描繪(hui)詩人止(zhi)步思慮的畫面,使讀者更(geng)深地感受到人生是充滿選(xuan)擇(ze)而(er)不可(ke)逆轉的旅行,每次選(xuan)擇(ze)在明確將來人生的同時也(ye)限制了自己(ji)的人生,因(yin)此(ci)詩人佇立良久,躊躇(chu)權衡。
2.時態
詩(shi)人(ren)運用(yong)一般過(guo)去(qu)式(shi)講述過(guo)去(qu)選擇林中(zhong)(zhong)岔(cha)路(lu)的(de)經歷(li),然而(er)第四(si)詩(shi)節中(zhong)(zhong)的(de)時(shi)(shi)態發生(sheng)(sheng)變異。十六詩(shi)行的(de)將(jiang)來進行時(shi)(shi)和重(zhong)復出現的(de)ages連用(yong),刻畫了(le)作者多年后回首往事時(shi)(shi)或喜(xi)或悲(bei)的(de)畫面(mian),給人(ren)以時(shi)(shi)間(jian)綿長之感;二十詩(shi)行的(de)現在完成時(shi)(shi)強(qiang)調一切差異已因當初選擇而(er)產生(sheng)(sheng),而(er)這(zhe)種(zhong)差異已成事實,是(shi)追悔懷念所無法改變的(de),繼而(er)告誡(jie)讀者要面(mian)對(dui)并(bing)堅(jian)持自(zi)己的(de)選擇。詩(shi)中(zhong)(zhong)不斷(duan)變化的(de)時(shi)(shi)態營造(zao)出時(shi)(shi)序重(zhong)組、時(shi)(shi)空交錯的(de)現象,增加了(le)詩(shi)歌的(de)審美效(xiao)果。
語義變異
1.象征
弗羅斯特善于(yu)將思(si)想情感和富有象(xiang)征(zheng)意(yi)義的(de)意(yi)象(xiang)相糅合,使(shi)其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌內容和形(xing)式(shi)完美融合。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)象(xiang)征(zheng)手法的(de)巧妙(miao)運(yun)用凸顯(xian)了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)深刻內涵,使(shi)其愈加精妙(miao)。Roads是貫穿全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)中(zhong)心詞,這一具體(ti)形(xing)象(xiang)象(xiang)征(zheng)人(ren)生(sheng)之路(lu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)借(jie)用他某一次選(xuan)(xuan)擇(ze)林中(zhong)岔路(lu)的(de)經歷(li)揭示一個具有普遍意(yi)義的(de)主題(ti)選(xuan)(xuan)擇(ze)。人(ren)生(sheng)旅途(tu)中(zhong)選(xuan)(xuan)擇(ze)不斷地擺在人(ren)們(men)面前,很多事情不能兼得,因此(ci)(ci)要不斷做出選(xuan)(xuan)擇(ze)和取舍,不同(tong)的(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)將導致今后迥然的(de)生(sheng)活(huo)軌跡(ji)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)選(xuan)(xuan)擇(ze)roads作(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌主題(ti)可謂取材凡(fan)近而(er)寄托深遠。此(ci)(ci)事物(wu)為人(ren)們(men)所熟知,容易喚(huan)起(qi)讀(du)者相似的(de)生(sheng)活(huo)體(ti)驗,使(shi)其受到觸動,引發深思(si)。結合詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)平,此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可被(bei)視為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)上(shang)的(de)自(zi)(zi)白:在屈(qu)從現(xian)實(shi)和追求夢想的(de)兩(liang)難選(xuan)(xuan)擇(ze)中(zhong),他最終在職業(ye)上(shang)選(xuan)(xuan)擇(ze)從詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棄(qi)教(jiao),在創作(zuo)(zuo)上(shang)選(xuan)(xuan)擇(ze)堅持自(zi)(zi)己的(de)行文風格而(er)非隨波逐流。
2.反語
反語即用與本意相(xiang)(xiang)反的(de)(de)話語表達本意。詩(shi)人(ren)敘述其思(si)慮(lv)良久后選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了一(yi)條人(ren)跡罕至(zhi)的(de)(de)路(lu)(lu),按(an)照(zhao)常規思(si)維,所選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)(lu)(The Road Taken)是此詩(shi)強調的(de)(de)重點,更適合做(zuo)題(ti)(ti)目。而詩(shi)人(ren)將The Road Not Taken用作(zuo)題(ti)(ti)目,看似與詩(shi)歌主題(ti)(ti)和(he)創作(zuo)意圖相(xiang)(xiang)悖,實則不(bu)然(ran)。以The Road Not Taken作(zuo)題(ti)(ti)目,加之sorry,Oh,I kept the first for another day,doubted,sigh等語句一(yi)方面流露出詩(shi)人(ren)對(dui)“未選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)(lu)”的(de)(de)感情好奇、惋惜、遺憾、無奈;另一(yi)方面對(dui)讀者進行規勸:既(ji)已做(zuo)出選(xuan)擇(ze)(ze)(ze),并深知選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)必然(ran)帶來差異,就(jiu)不(bu)要(yao)無謂(wei)地嘆息、懊悔,而應(ying)告(gao)別“未選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)(lu)”,義(yi)無反顧走那(nei)條已選(xuan)的(de)(de)路(lu)(lu)。
3.多義性
詩歌詞匯的(de)多義性決(jue)定(ding)了其闡(chan)釋空(kong)(kong)間的(de)多重性。詩人(ren)(ren)將自己在詩中的(de)身份定(ding)為traveler,既可(ke)(ke)以指(zhi)林中過客,也可(ke)(ke)以指(zhi)人(ren)(ren)生(sheng)過客,而此詩看(kan)似描寫詩人(ren)(ren)秋日林中岔路(lu)駐(zhu)足(zu)思(si)索的(de)場景,實則蘊含耐人(ren)(ren)尋味(wei)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲理。最后一(yi)詩節沒有(you)告(gao)訴讀(du)者詩人(ren)(ren)選擇的(de)路(lu)通向(xiang)何方、結果如何,而用了具有(you)多義性的(de)sigh,可(ke)(ke)以指(zhi)倍感(gan)寬(kuan)慰的(de)感(gan)嘆,也可(ke)(ke)以指(zhi)充(chong)滿遺憾的(de)悲嘆,為讀(du)者留下想象(xiang)思(si)索的(de)空(kong)(kong)間。
這(zhe)首詩(shi)(shi)共有四節(jie)(jie),而且其中的(de)(de)每(mei)一(yi)節(jie)(jie)都(dou)是五(wu)(wu)行(xing)詩(shi)(shi)體(ti)。整(zheng)首詩(shi)(shi)的(de)(de)韻(yun)腳均為ABAAB,既(ji)工整(zheng)又平穩,全(quan)詩(shi)(shi)是屬于標準的(de)(de)五(wu)(wu)音(yin)(yin)步抑揚格詩(shi)(shi)行(xing)(iambic pentameter)。如詩(shi)(shi)的(de)(de)第一(yi)節(jie)(jie),這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)第一(yi)節(jie)(jie)中末尾的(de)(de)單詞分(fen)別為wood,both,stood,could和undergrowth,而這(zhe)些單詞的(de)(de)相應發音(yin)(yin)則(ze)又分(fen)別是:∣d∣,∣θ∣,∣d∣,∣d∣和∣θ∣,其對應的(de)(de)韻(yun)腳完(wan)全(quan)符合(he)前(qian)述提到(dao)的(de)(de)ABAAB型(xing)。而且這(zhe)首詩(shi)(shi)中的(de)(de)每(mei)一(yi)行(xing)都(dou)有10個音(yin)(yin)節(jie)(jie),作抑揚格分(fen)布,構成五(wu)(wu)音(yin)(yin)步韻(yun)律(lv)。縱觀(guan)這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)第一(yi)節(jie)(jie)和其余的(de)(de)三節(jie)(jie),其韻(yun)腳也完(wan)全(quan)符合(he)ABAAB這(zhe)種(zhong)標準的(de)(de)五(wu)(wu)音(yin)(yin)步韻(yun)律(lv)型(xing)。
由于這首詩是詩人對自己人生歷程的(de)回顧與反思,因此詩中的(de)動詞大多用了(le)過去時以示對往事的(de)回憶。比(bi)如說動詞diverged,stood,looked down,bent,took,wanted,worn以及had trodden等。這首詩的(de)基調,總體(ti)(ti)來(lai)說應該是比(bi)較緩(huan)慢和低沉的(de),而且還有一些遺憾嘆息之情(qing)。另外,這首詩整體(ti)(ti)上(shang)沒有什么(me)生疏(shu)、難(nan)以理解(jie)的(de)單詞和古詞語等,詩人用詞比(bi)較樸實易懂,這也符合詩人作為(wei)現代詩人的(de)身份。
簡單與(yu)深邃(sui)的矛盾與(yu)統一
簡(jian)單(dan)(dan)與(yu)深邃是弗羅(luo)斯(si)特(te)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)(yi)大亮點。弗羅(luo)斯(si)特(te)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力在(zai)于它(ta)貌似自然(ran)、直(zhi)接和(he)(he)簡(jian)單(dan)(dan),而實際上并(bing)非此。他(ta)曾(ceng)說“我(wo)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)十(shi)分(fen)難以(yi)捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)……當我(wo)想要講真話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語往往最(zui)具有(you)欺騙性。”勞(lao)倫(lun)斯(si)·湯普(pu)(pu)森(sen)認為(wei):“絕(jue)人(ren)(ren)(ren)多數(shu)弗羅(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜者都被他(ta)那(nei)(nei)貌似簡(jian)單(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)藝術(shu)所(suo)(suo)迷(mi)惑,以(yi)至(zhi)無法透視詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)佩(pei)戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙假(jia)面。”在(zai)弗羅(luo)斯(si)特(te)看來,詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高價(jia)(jia)值在(zai)于其(qi)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)秘(mi)性”。和(he)(he)弗羅(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)作品(pin)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣,這(zhe)首詩(shi)(shi)雖然(ran)只是描寫了生活(huo)中一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)普(pu)(pu)通情景,但它(ta)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是內涵及(ji)其(qi)豐(feng)富和(he)(he)深刻(ke),具有(you)普(pu)(pu)遍意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生哲理(li)。這(zhe)正是詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力所(suo)(suo)在(zai)。其(qi)所(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)(guo)了詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)文(wen)字表面所(suo)(suo)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。《未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路》表面上看似很簡(jian)單(dan)(dan),詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)者在(zai)清晨散步(bu)時來到了林間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)岔道口,在(zai)他(ta)而前有(you)兩條(tiao)路可供(gong)選擇(ze)。一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路比較僻靜,另一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路則有(you)紛雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳印,顯然(ran)平時行(xing)人(ren)(ren)(ren)比較多一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)。但是在(zai)那(nei)(nei)天旱晨,那(nei)(nei)兩條(tiao)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小草(cao)都還掛(gua)著露(lu)水(shui),說明還沒(mei)人(ren)(ren)(ren)從那(nei)(nei)里(li)經過(guo)(guo)。經過(guo)(guo)片刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶豫,敘述(shu)(shu)者決定(ding)走那(nei)(nei)條(tiao)比較僻靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路,因為(wei)那(nei)(nei)條(tiao)道走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)少,更有(you)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。但他(ta)雖然(ran)作出了選擇(ze),心里(li)仍在(zai)嘀咕,假(jia)如選擇(ze)了另外那(nei)(nei)條(tiao)路,他(ta)將會(hui)遇見(jian)些(xie)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。
在(zai)(zai)(zai)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)末尾,敘述者(zhe)設想自己(ji)在(zai)(zai)(zai)多年以(yi)后(hou)(hou)向(xiang)后(hou)(hou)人講述自己(ji)在(zai)(zai)(zai)這個旱晨所(suo)作出的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze),并(bing)且(qie)感嘆在(zai)(zai)(zai)作選擇(ze)(ze)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一念之(zhi)差(cha)往(wang)往(wang)會造成(cheng)兩種(zhong)(zhong)截然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)人生經歷。因(yin)此(ci),在(zai)(zai)(zai)漫(man)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)人生道(dao)路上,選擇(ze)(ze)比努力更重要,人生就是(shi)選擇(ze)(ze),或彼或此(ci),人們無(wu)時(shi)不(bu)在(zai)(zai)(zai)選擇(ze)(ze)。正(zheng)是(shi)因(yin)為有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze),所(suo)以(yi)才(cai)會有千差(cha)萬別的(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju),才(cai)會有千姿百態的(de)(de)(de)(de)(de)人生。人總是(shi)在(zai)(zai)(zai)選擇(ze)(ze)中前(qian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)。選擇(ze)(ze),是(shi)搖擺于多種(zhong)(zhong)可(ke)能性之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)決斷。由于結局(ju)是(shi)未知的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)可(ke)預見的(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以(yi)才(cai)讓(rang)人舉棋不(bu)定(ding)、左右為難。
自然與社會的矛盾與統一
矛盾是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)立與統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)體。在(zai)弗羅斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)多數詩(shi)(shi)歌中(zhong)都體現出(chu)(chu)(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)通(tong)過(guo)描寫(xie)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)觀來(lai)表達出(chu)(chu)(chu)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生和對(dui)(dui)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)思考。自(zi)然激發(fa)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)靈感,從而(er)來(lai)幫(bang)助他排(pai)遣(qian)出(chu)(chu)(chu)自(zi)己內(nei)心世界的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨與惆悵(chang)。他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌善于運(yun)用象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)手(shou)法,通(tong)過(guo)對(dui)(dui)自(zi)然景(jing)觀的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie),透過(guo)對(dui)(dui)現實生活的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)射(she),總(zong)能表達出(chu)(chu)(chu)深(shen)刻而(er)又(you)耐人(ren)(ren)(ren)尋(xun)味的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生哲理。《未選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》作(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)篇名作(zuo)(zuo),也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)最受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)(yi),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)森林中(zhong)散步,眼前(qian)出(chu)(chu)(chu)現了(le)(le)(le)(le)兩條(tiao)路(lu)(lu)(lu),而(er)對(dui)(dui)這(zhe)個(ge)(ge)岔(cha)路(lu)(lu)(lu)口(kou),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇猶(you)豫不決,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)正是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)個(ge)(ge)自(zi)然景(jing)觀,來(lai)反(fan)映出(chu)(chu)(chu)在(zai)現實社會(hui)(hui)中(zhong)道路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇之(zhi)不易,“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)篇詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)意(yi)象(xiang),而(er)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)通(tong)過(guo)這(zhe)個(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang),把(ba)自(zi)然與社會(hui)(hui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)矛盾對(dui)(dui)立體而(er)引向了(le)(le)(le)(le)統(tong)一(yi)(yi)(yi)。在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)節,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)盡管交(jiao)代(dai)了(le)(le)(le)(le)“我”對(dui)(dui)另一(yi)(yi)(yi)條(tiao)道路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)留(liu)戀(lian),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)卻寧(ning)愿選(xuan)(xuan)擇一(yi)(yi)(yi)條(tiao)人(ren)(ren)(ren)跡(ji)罕(han)至的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。結合(he)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)現實生活,如果對(dui)(dui)于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)來(lai)說當(dang)時(shi)選(xuan)(xuan)擇在(zai)師范學院教書(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)暢通(tong)無(wu)阻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道,那么默(mo)默(mo)無(wu)聞的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)詩(shi)(shi)生活則(ze)充滿了(le)(le)(le)(le)艱(jian)辛與曲折(zhe),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)選(xuan)(xuan)擇了(le)(le)(le)(le)后者(zhe)(zhe)(zhe),盡管在(zai)驀然回頭時(shi),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)再回顧過(guo)去,他也(ye)(ye)會(hui)(hui)思考一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)如果選(xuan)(xuan)擇前(qian)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)或許會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)番(fan)景(jing)象(xiang),這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)常(chang)情,這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們在(zai)漫漫人(ren)(ren)(ren)生道路(lu)(lu)(lu)上所而(er)臨(lin)選(xuan)(xuan)擇時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)困惑,為讀者(zhe)(zhe)(zhe)留(liu)下(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)思索(suo)和遐想的(de)(de)(de)(de)(de)空間。
羅伯特(te)·戴揚尼:弗羅斯特(te)小心翼翼地避免直言這條路代(dai)表著什么,以免限制它們可(ke)能的象(xiang)征意味。然而,他所(suo)表達的這種體驗的實質的確使(shi)這首詩涉(she)及了人(ren)的一(yi)個根本問題:進行選(xuan)擇的必要(yao)。
劉(liu)晨鋒:這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)巧妙之處在于:他僅(jin)僅(jin)描繪選擇,而以兩條路的(de)(de)(de)形象略去了選擇的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容,使(shi)得這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)具有內(nei)(nei)涵的(de)(de)(de)開放性(xing),這(zhe)正(zheng)是(shi)詹(zhan)姆斯(si)·考克斯(si)在《羅(luo)伯(bo)特·弗羅(luo)斯(si)特》一(yi)書中所說(shuo)的(de)(de)(de):“詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)本身是(shi)不完整的(de)(de)(de),不能充分說(shuo)明自(zi)身”,而讀(du)者“將會(hui)被這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)拽入類似(si)的(de)(de)(de)心境”。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)猶如一(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)構架(jia),其中的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容有待讀(du)者去填(tian)充,在其中體會(hui)自(zi)己的(de)(de)(de)生活(huo)。這(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)《未選擇的(de)(de)(de)路》的(de)(de)(de)藝術魅力所在。