《創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)亞當(dang)》 是米(mi)開(kai)朗基羅創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)西斯(si)廷禮拜堂天頂(ding)畫(hua)《創(chuang)(chuang)(chuang)世紀》的(de)一(yi)部分，創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)于1511至1512年間的(de)文(wen)藝復興(xing)全盛期。這幅壁畫(hua)描繪的(de)是《圣(sheng)經(jing)·創(chuang)(chuang)(chuang)世紀》中上帝創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)人類(lei)始祖亞當(dang)的(de)情形，按照(zhao)事情發(fa)展順序是創(chuang)(chuang)(chuang)世紀天頂(ding)畫(hua)中的(de)第四幅。作(zuo)(zuo)為(wei)世界名(ming)畫(hua)之一(yi)，后世出現了許多《創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)亞當(dang)》的(de)仿作(zuo)(zuo)。
創(chuang)造(zao)亞當 意大利(li) 米開朗基羅 壁畫 縱280×橫570厘(li)米 梵蒂岡西斯廷教堂(tang)
西斯廷屋頂壁畫面積(ji)達500平方米左右，是美術(shu)史上最大的(de)(de)(de)壁畫之一。米開朗基羅在大廳(ting)的(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)部(bu)分按建筑框(kuang)邊畫了連(lian)續9幅(fu)大小不一的(de)(de)(de)宗教畫，均(jun)取材于《圣(sheng)經》中(zhong)有關開天(tian)辟地直到洪(hong)水方舟的(de)(de)(de)故事(shi)，分別名為《神分光暗》、《創造(zao)(zao)日,月(yue),草木》、《神水分陸》、《創造(zao)(zao)亞當(dang)》、《創造(zao)(zao)夏娃》、《誘惑(huo)與逐出(chu)樂園》、《挪(nuo)亞獻祭》、《洪(hong)水》、《挪(nuo)亞醉酒》。這幅(fu)巨型壁畫歷時4年多才完成，由于長期仰(yang)面艱苦作畫，他頸項僵直，書(shu)信都要置頭頂仰(yang)視(shi)。壁畫中(zhong)以《創造(zao)(zao)亞當(dang)》最為出(chu)色，畫中(zhong)亞當(dang)的(de)(de)(de)形象體態健壯，氣魄宏(hong)偉(wei)，具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)與力(li)量，顯示了藝術(shu)家在寫實的(de)(de)(de)基礎上非同(tong)尋常的(de)(de)(de)理(li)想加工(gong)，予同(tong)時代(dai)人深刻的(de)(de)(de)啟示。
畫中(zhong)右側穿著飄(piao)逸長袍(pao)的白胡須老者(zhe)是(shi)上帝(di)(di)，亞(ya)(ya)當則位于畫面(mian)左(zuo)側，通身赤裸(luo)。上帝(di)(di)的右臂舒(shu)張(zhang)開來，生命之(zhi)火從他的指(zhi)頭中(zhong)傳遞(di)給了亞(ya)(ya)當，而后者(zhe)則以同樣(yang)的方式舒(shu)展左(zuo)臂，含蓄(xu)地指(zhi)出人類是(shi)按照上帝(di)(di)的模樣(yang)來創造(zao)的。關于上帝(di)(di)周圍的形象有(you)許(xu)多臆測(ce)，例如抱(bao)著上帝(di)(di)左(zuo)臂的可(ke)能(neng)是(shi)夏娃(wa)，但也(ye)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)圣母瑪利亞(ya)(ya)，或者(zhe)可(ke)能(neng)只是(shi)一個單純的女(nv)性天使(shi)。
1990年，美國印第安(an)納州安(an)德森的一(yi)位醫生在(zai)《美國醫學會(hui)雜志(zhi)》（署名Frank Meshberger, M.D.）上撰文稱上帝(di)周圍的形象實際上是一(yi)副人腦解(jie)剖圖。其(qi)中包括端腦的腦溝、腦干、額葉、基底(di)動(dong)脈、腦下垂體和(he)視(shi)神經交叉。
除(chu)去(qu)大腦(nao)說外，也有藝術史學家認(ren)為上帝的紅袍(pao)正好(hao)形成(cheng)了一個(ge)人(ren)類(lei)子宮，飄飛的綠色(se)緞帶則可能是代表臍帶。
《創(chuang)(chuang)造亞(ya)(ya)當》是根據創(chuang)(chuang)世紀(ji)第二章：“耶和(he)(he)華神(shen)(shen)用(yong)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)塵(chen)土造人(ren)，將生氣(qi)吹在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)鼻孔里(li)，他就成了有(you)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)活人(ren)，名叫亞(ya)(ya)當，耶和(he)(he)華在(zai)(zai)(zai)東方立了一(yi)個伊(yi)甸園子，把(ba)所造的(de)(de)(de)(de)人(ren)安置在(zai)(zai)(zai)那里(li)。”米開朗基(ji)羅為(wei)了集中(zhong)注(zhu)意(yi)力于大神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造，以及亞(ya)(ya)當的(de)(de)(de)(de)誕生，便把(ba)神(shen)(shen)和(he)(he)亞(ya)(ya)當安量在(zai)(zai)(zai)左右兩邊的(de)(de)(de)(de)空中(zhong)和(he)(he)陸地上(shang)。右邊是耶和(he)(he)華大神(shen)(shen)，飛翔在(zai)(zai)(zai)空中(zhong)，他左手抱著(zhu)天(tian)使們，右手伸(shen)向亞(ya)(ya)當。亞(ya)(ya)當全身裸體，躺在(zai)(zai)(zai)左邊的(de)(de)(de)(de)陸地上(shang)，一(yi)手伸(shen)向大神(shen)(shen)。神(shen)(shen)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)手指象接(jie)電似的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互交流，這里(li)表(biao)現了充滿精力的(de)(de)(de)(de)老人(ren)和(he)(he)年(nian)輕而美麗的(de)(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)(de)誕生。體現了創(chuang)(chuang)造者的(de)(de)(de)(de)權(quan)威和(he)(he)被(bei)創(chuang)(chuang)造者的(de)(de)(de)(de)信(xin)心。
米開朗基羅畫(hua)中(zhong)亞(ya)當(dang)形象(xiang)可能(neng)是(shi)來自一個(ge)雕有(you)(you)奧古斯都騎(qi)著(zhu)摩羯的(de)(de)多彩寶石(shi)浮雕，這(zhe)個(ge)浮雕現藏于英國諾森伯(bo)蘭郡阿尼克(ke)城堡。這(zhe)件藝術品原本(ben)是(shi)樞機(ji)主教多梅(mei)尼科·格里曼(man)尼的(de)(de)藏品，他在米開朗基羅繪制(zhi)《創(chuang)造亞(ya)當(dang)》時正好住在羅馬，且(qie)有(you)(you)證據顯示(shi)二人頗有(you)(you)交情。但(dan)也有(you)(you)說法稱亞(ya)當(dang)的(de)(de)形象(xiang)實際上是(shi)來自于洛倫佐·吉貝爾蒂(di)同名作品中(zhong)的(de)(de)亞(ya)當(dang)。此外，米開朗基羅的(de)(de)關于上帝(di)與亞(ya)當(dang)互相向對方伸出手(shou)臂的(de)(de)創(chuang)作靈感也許是(shi)來自中(zhong)世紀圣詩《輕叩(kou)心(xin)扉(fei)之門》（Veni Creator Spiritus）。
《創造(zao)亞當(dang)(dang)》是整個天頂畫(hua)(hua)中最動人(ren)心弦的一(yi)幕，這(zhe)一(yi)幕沒有直接(jie)畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)帝塑造(zao)亞當(dang)(dang)，而是畫(hua)(hua)出神圣(sheng)的火花即(ji)將觸(chu)(chu)及(ji)亞當(dang)(dang)這(zhe)一(yi)瞬(shun)間：從天飛來的上(shang)(shang)(shang)帝，將手指伸向亞當(dang)(dang)，正要(yao)像接(jie)通電源(yuan)一(yi)樣(yang)將靈魂傳遞給亞當(dang)(dang)。這(zhe)一(yi)戲劇(ju)性的瞬(shun)間，將人(ren)與上(shang)(shang)(shang)帝奇妙(miao)地并列起來，觸(chu)(chu)發我們的無(wu)限敬畏感，這(zhe)真(zhen)是前無(wu)古人(ren)，后無(wu)來者。
體(ti)魄豐滿、背景簡(jian)約的(de)(de)(de)(de)形式處(chu)理，靜(jing)動相對、神人(ren)相顧(gu)的(de)(de)(de)(de)兩組造(zao)(zao)型(xing)，一(yi)(yi)(yi)與(yu)多、靈與(yu)肉的(de)(de)(de)(de)視覺照(zhao)應，創世的(de)(de)(de)(de)記載(zai)集中到了(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)時刻(ke)。上(shang)(shang)(shang)帝一(yi)(yi)(yi)把昏沉的(de)(de)(de)(de)亞(ya)當提醒，理性就成(cheng)了(le)(le)人(ren)類意(yi)識不(bu)(bu)停運(yun)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)"機器"。亞(ya)當慵(yong)倦地(di)斜臥在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)山(shan)坡(po)下(xia)，他(ta)健(jian)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)體(ti)格在(zai)(zai)(zai)(zai)深重的(de)(de)(de)(de)土色(se)中襯托出來，充滿著(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)力與(yu)柔和(he)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)右臂(bei)依在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)坡(po)上(shang)(shang)(shang)，右腿(tui)(tui)伸(shen)(shen)展(zhan)，左(zuo)腿(tui)(tui)自(zi)然地(di)歪曲著(zhu)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)頭，悲哀(ai)中透露著(zhu)一(yi)(yi)(yi)絲渴望，無(wu)力地(di)微俯(fu)，左(zuo)臂(bei)依在(zai)(zai)(zai)(zai)左(zuo)膝上(shang)(shang)(shang)伸(shen)(shen)向上(shang)(shang)(shang)帝。上(shang)(shang)(shang)帝飛騰而(er)來，左(zuo)臂(bei)圍著(zhu)幾個(ge)(ge)(ge)小天使(shi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)臉色(se)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)發(fa)號施令時的(de)(de)(de)(de)威嚴神氣，而(er)是(shi)又(you)悲哀(ai)又(you)和(he)善(shan)的(de)(de)(de)(de)情(qing)態。他(ta)的(de)(de)(de)(de)目光注(zhu)(zhu)視著(zhu)亞(ya)當：他(ta)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)創造(zao)(zao)物。他(ta)的(de)(de)(de)(de)手(shou)指(zhi)即將觸到亞(ya)當的(de)(de)(de)(de)手(shou)指(zhi)，灌注(zhu)(zhu)神明的(de)(de)(de)(de)靈魂。此(ci)時，我們注(zhu)(zhu)意(yi)到亞(ya)當不(bu)(bu)僅(jin)使(shi)勁地(di)移向他(ta)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)者(zhe)，而(er)且(qie)還(huan)使(shi)勁地(di)移向夏娃(wa)，因為他(ta)已看見(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)帝左(zuo)臂(bei)庇護下(xia)即將誕生的(de)(de)(de)(de)夏娃(wa)。我們循著(zhu)亞(ya)當的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)神，也瞥見(jian)了(le)(le)那(nei)美麗的(de)(de)(de)(de)夏娃(wa)，她那(nei)雙(shuang)(shuang)明亮(liang)嫵媚的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)眼(yan)(yan)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)偷偷斜視地(di)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)亞(ya)當。在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)靜(jing)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)畫面上(shang)(shang)(shang)，同時描繪出兩個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)同層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)情(qing)節，完整地(di)再(zai)現了(le)(le)上(shang)(shang)(shang)帝造(zao)(zao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)全部意(yi)義。
在整幅《創(chuang)世紀》天(tian)頂畫(hua)中，“創(chuang)造亞(ya)當(dang)”是(shi)(shi)最引人(ren)注(zhu)目的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅畫(hua)面(mian)。畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)右上(shang)方是(shi)(shi)一(yi)(yi)位富有(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者(zhe)(zhe)，在天(tian)使(shi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)簇擁(yong)下(xia)(xia)，飛向(xiang)(xiang)亞(ya)當(dang)；畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)左下(xia)(xia)角(jiao)是(shi)(shi)亞(ya)當(dang)，他(ta)全身(shen)裸露(lu)，倚躺(tang)在一(yi)(yi)座綠(lv)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)丘上(shang)。米開朗琪羅在創(chuang)作這(zhe)(zhe)(zhe)幅畫(hua)時(shi)，對原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)情節稍稍作了(le)一(yi)(yi)些(xie)改動，他(ta)把原來(lai)應由(you)上(shang)帝(di)將生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂吹到(dao)(dao)亞(ya)當(dang)身(shen)上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)情節改變(bian)為上(shang)帝(di)將手(shou)伸(shen)向(xiang)(xiang)亞(ya)當(dang)，以與亞(ya)當(dang)向(xiang)(xiang)上(shang)帝(di)伸(shen)出的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)相接。畫(hua)面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)當(dang)似(si)乎(hu)剛從(cong)睡夢中醒來(lai)，抬頭望著主(zhu)(zhu)神，身(shen)體的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)半部也由(you)于主(zhu)(zhu)神的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)而(er)微微抬了(le)起來(lai)，目光中流露(lu)出渴(ke)望得到(dao)(dao)智慧和(he)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)神色(se)(se)，左手(shou)正(zheng)緩緩地伸(shen)向(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)神，幾乎(hu)就(jiu)要與主(zhu)(zhu)神向(xiang)(xiang)他(ta)伸(shen)出的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)相接觸(chu)，那(nei)(nei)生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)火花(hua)即將要從(cong)主(zhu)(zhu)神的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)尖跳到(dao)(dao)亞(ya)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)尖。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)創(chuang)造人(ren)類(lei)生命(ming)(ming)最關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)(nei)。可是(shi)(shi)那(nei)(nei)兩個指(zhi)頭之間的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)么一(yi)(yi)丁點(dian)兒空隙卻被(bei)米開朗琪羅永遠地保留(liu)下(xia)(xia)來(lai)了(le)。他(ta)讓觀(guan)賞(shang)者(zhe)(zhe)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思維去填補它。在與觀(guan)賞(shang)者(zhe)(zhe)交流這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)上(shang)，米開朗琪羅一(yi)(yi)直是(shi)(shi)十分聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)。
米開朗基羅(Michelangelo，1475—1564)意大利“文(wen)藝(yi)復興(xing)三(san)杰”之一，著名的(de)雕塑家(jia)、畫(hua)家(jia)和(he)建筑師。文(wen)藝(yi)復興(xing)時期雕塑藝(yi)術最高峰(feng)的(de)代表。他的(de)藝(yi)術創(chuang)作將現實主義的(de)手法(fa)和(he)浪漫主義的(de)幻想相結合(he)，人(ren)物雕像雄(xiong)偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的(de)力量(liang)。繪畫(hua)上不拘泥于宗教故事的(de)情節，而是著重表現人(ren)的(de)本質力量(liang)和(he)內心世(shi)界(jie)。代表作有《大衛》《創(chuang)世(shi)紀》《摩西》《奴隸(li)》等。
精靈世界 
