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《尸鬼》是(shi)小(xiao)野不由美(mei)創作的恐怖小(xiao)說。 1998年(nian)由新潮社出版單行(xing)本(ben)（上·下(xia)卷(juan)），2002年(nian)新潮文庫(ku)還發行(xing)了(le)文庫(ku)本(ben)（全5卷(juan)）。漫畫(hua)由漫畫(hua)家藤崎(qi)龍于2007年(nian)12月14日出版的《Jump SQ》開始連(lian)載。在(zai)2010年(nian)7月播出電(dian)視動畫(hua)。

作品背景

該作(zuo)(zuo)的作(zuo)(zuo)者小(xiao)野(ye)不(bu)由(you)美老(lao)師，是(shi)美國驚悚小(xiao)說大事斯蒂(di)芬·金的忠(zhong)實書迷。《尸(shi)鬼》的靈感更(geng)是(shi)來自(zi)斯蒂(di)芬先生的早起(qi)代表作(zuo)(zuo)《午(wu)夜行(xing)尸(shi)》。事實上，出現在小(xiao)說副標題(ti)的Salem's Lot就(jiu)是(shi)《午(wu)夜行(xing)尸(shi)》的舞臺(tai)，相(xiang)當(dang)于小(xiao)說中的“外場”。因此打(da)故事一開始，小(xiao)野(ye)老(lao)師就(jiu)開宗明(ming)義(yi)地(di)點出這是(shi)一部承(cheng)襲自(zi)《午(wu)夜行(xing)尸(shi)》的作(zuo)(zuo)品。

內容簡介

外(wai)場(chang)村是(shi)一個幾乎與外(wai)界(jie)隔絕的村落，雖然距離大城市只有一小時的車(che)程(cheng)，但是(shi)很少與外(wai)界(jie)接觸。這里的村民一直以來都保留著土葬和其他古老的傳統習俗。

于八(ba)月(yue)份晚(wan)，村(cun)民舉(ju)行(xing)送蟲祭(ji)的(de)晚(wan)上，村(cun)民發現一(yi)輛神秘的(de)搬(ban)運公司貨車正駛入村(cun)子。不久村(cun)民發現住(zhu)(zhu)在山入的(de)三名長者離奇(qi)(qi)死亡(wang)，尸體被(bei)野狗咬得殘缺不全。之后村(cun)子里不斷地有(you)村(cun)民離奇(qi)(qi)死亡(wang)和(he)搬(ban)遷。正當大家討論著連大屋一(yi)起新搬(ban)進來的(de)一(yi)戶人家之時，尾(wei)崎(qi)醫院(yuan)院(yuan)長敏夫和(he)寺(si)院(yuan)副住(zhu)(zhu)持(chi)靜信(xin)開(kai)(kai)始調(diao)查令村(cun)民離奇(qi)(qi)死亡(wang)的(de)“傳染病”，發現了(le)驚人的(de)內(nei)幕，尸鬼故事由此開(kai)(kai)始。 

作品設定

尸鬼（屍鬼）

死(si)(si)者的(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)變成(cheng)的(de)(de)(de)怪物(wu)，沒有心跳、沒有呼吸(xi)卻能(neng)(neng)活(huo)動，保留生(sheng)前的(de)(de)(de)記憶與人格。必(bi)須吸(xi)食(shi)人的(de)(de)(de)鮮血(xue)(xue)來維持(chi)生(sheng)命(ming)。具有某種程度(du)的(de)(de)(de)再生(sheng)能(neng)(neng)力(li)，也不(bu)會(hui)衰老(lao)，但是腦部受(shou)到破(po)壞、大量失血(xue)(xue)或長(chang)(chang)期不(bu)吸(xi)血(xue)(xue)就會(hui)死(si)(si)去，因此可(ke)以被砍頭(tou)、穿心等(deng)方(fang)式殺死(si)(si)。白天會(hui)陷入昏睡狀態，夜(ye)晚則能(neng)(neng)自由行動，在黑暗中(zhong)也能(neng)(neng)看清(qing)物(wu)體(ti)(ti)，能(neng)(neng)輕易爬(pa)上建筑物(wu)的(de)(de)(de)墻上。在小說中(zhong)下顎長(chang)(chang)有一(yi)對長(chang)(chang)牙以供吸(xi)血(xue)(xue)，漫(man)畫里(li)則改為上顎。被尸(shi)鬼(gui)吸(xi)血(xue)(xue)的(de)(de)(de)人會(hui)受(shou)到精神控(kong)制，感到恐懼、以為自己做(zuo)惡夢(meng)，而且不(bu)能(neng)(neng)抵抗尸(shi)鬼(gui)。雖(sui)然尸(shi)鬼(gui)一(yi)次的(de)(de)(de)吸(xi)血(xue)(xue)量不(bu)大，但是持(chi)續4-5次或許多(duo)尸(shi)鬼(gui)一(yi)起圍攻(gong)還是會(hui)使人死(si)(si)于失血(xue)(xue)。被尸(shi)鬼(gui)吸(xi)血(xue)(xue)而死(si)(si)的(de)(de)(de)人約有二分之一(yi)可(ke)以變成(cheng)尸(shi)鬼(gui)，尸(shi)鬼(gui)懼怕陽(yang)光、十(shi)字架、護身符、神社等(deng)事物(wu)，也不(bu)能(neng)(neng)未(wei)經人類(lei)許可(ke)就闖入人類(lei)的(de)(de)(de)家。能(neng)(neng)否變成(cheng)尸(shi)鬼(gui)和(he)體(ti)(ti)質有關。

人狼

屬(shu)于尸鬼亞種(zhong)，有脈搏(bo)和(he)(he)呼吸(xi)，不畏懼陽光，也(ye)可(ke)以靠(kao)一般的食(shi)物(wu)來維持生命，五感和(he)(he)體能也(ye)高于人(ren)類(lei)的數倍，但是沒有吸(xi)血就無法使出人(ren)狼該(gai)有的力量，也(ye)可(ke)以說是具有尸鬼特性(xing)的人(ren)類(lei)。

被尸(shi)鬼吸血而死(si)的(de)(de)具有成(cheng)為尸(shi)鬼能力的(de)(de)人約有三十(shi)分之一能變(bian)成(cheng)人狼(lang)，人狼(lang)不懼怕上述事物，也不需(xu)要人類的(de)(de)許可就能到處活動。人狼(lang)是(shi)在未完(wan)全(quan)死(si)亡時就開(kai)始變(bian)化，與尸(shi)鬼的(de)(de)死(si)亡后復蘇不盡(jin)相同，因此不像一般(ban)尸(shi)體需(xu)等待多日。辰(chen)巳估計人狼(lang)其(qi)實是(shi)尸(shi)鬼的(de)(de)正確(que)形態(tai)，尸(shi)鬼是(shi)變(bian)不成(cheng)人狼(lang)的(de)(de)瑕疵品。

外場村

由伐(fa)木(mu)工人(ren)開辟的村子。被分為上下(xia)兩個部(bu)(bu)分，共七個部(bu)(bu)落。四百戶，人(ren)口約(yue)一千三百多人(ren)。上外場(chang)、中外場(chang)、門前、下(xia)外場(chang)、外場(chang)，水口以及位(wei)于深山(shan)的山(shan)入(ru)（位(wei)于深山(shan)中，是進(jin)入(ru)山(shan)區前的補給(gei)站(zhan)，但伐(fa)木(mu)業衰退(tui)后(hou)，住戶漸漸搬出。現今只余(yu)下(xia)兩戶，合共三人(ren)）。

山入

位(wei)于深山中，是進入山區(qu)前的補給站，但伐木業衰(shuai)退后，住戶漸(jian)漸(jian)搬(ban)出。現今只余下兩戶，合共三人(ren)。

尾崎醫院

村里唯一的醫(yi)院(yuan)(yuan)。專(zhuan)業是(shi)內(nei)科醫(yi)治，現任(ren)院(yuan)(yuan)長是(shi)尾(wei)崎敏夫。包括單間在內(nei)有(you)19張床(chuang)位。雖然有(you)住院(yuan)(yuan)設施，但(dan)由(you)于人手不足，基本上不接受住院(yuan)(yuan)患(huan)者。另外，自從敏夫就(jiu)任(ren)院(yuan)(yuan)長以后空(kong)房間就(jiu)一直(zhi)空(kong)置著。

在(zai)村(cun)子(zi)里是處于繼寺院、兼(jian)正之后排名第三(san)的位置，不論好(hao)壞(huai)都對村(cun)子(zi)有著很(hen)大的影(ying)響(xiang)力。

兼正

代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳的(de)村(cun)長家(jia)(jia)系，竹村(cun)家(jia)(jia)的(de)屋號。在(zai)竹村(cun)家(jia)(jia)離開村(cun)子后(hou)就用來指代(dai)(dai)房屋所在(zai)的(de)土(tu)地。位于山的(de)斜(xie)面(mian)上，目前建(jian)起了一座洋館，居住著桐(tong)敷家(jia)(jia)。

送(song)(song)蟲祭（蟲送(song)(song)り）

為了(le)將村內(nei)的(de)(de)(de)污(wu)穢(hui)之物驅趕至邊境的(de)(de)(de)森(sen)林而(er)舉(ju)辦(ban)的(de)(de)(de)祭典。由戴著鬼面具、身穿染黑的(de)(de)(de)衣服的(de)(de)(de)被稱為游(you)行(xing)眾的(de)(de)(de)人們(men)背(bei)著卒塔婆在每個(ge)祠堂間(jian)游(you)行(xing)，以此(ci)把村子內(nei)的(de)(de)(de)污(wu)穢(hui)轉移到道祖神身上，攜(xie)帶它們(men)到達村子的(de)(de)(de)邊界進行(xing)祭祀后再扔掉(diao)。另外，游(you)行(xing)眾僅限成(cheng)年(nian)男(nan)性，女性和孩子都不能(neng)參加。此(ci)外還要(yao)用到被稱為床的(de)(de)(de)稻草人偶(ou)。

治(zhi)喪互助(zhu)會(hui)（吊組(zu)）

因為村里沒(mei)有(you)殯儀公司(si)，所以就以此替代。與(yu)寺院的檀家組織(zhi)關(guan)系很深。

高(gao)砂(sha)運輸（高(gao)砂(sha)運送）

在半夜屢次出現(xian)的神(shen)秘(mi)搬家工。廂(xiang)式(shi)貨車的貨架上印有(you)高砂松的花紋(wen)。

出版信息

日本

單(dan)行本（新潮(chao)社(she)：精裝書、1998年9月(yue)發售(shou)）

上(shang)卷 - ISBN 4-10-397002-2 

下卷 - ISBN 4-10-397003-0 

文(wen)(wen)庫版(ban)（新潮(chao)社(she)：新潮(chao)文(wen)(wen)庫、2002年1月(yue) - 同年2月(yue)發(fa)售）

第1卷 - ISBN 4-10-124023-X 

第2卷 - ISBN 4-10-124024-8 

第3卷(juan) - ISBN 4-10-124025-6

第4卷 - ISBN 4-10-124026-4 

第(di)5卷 - ISBN 4-10-124027-2 

中國

臺灣 大陸

出版社(she) 尖端出版 吉林出版集團

備注 封(feng)面有所不同 2012年(nian)刊行

第1卷 ISBN 957-10-2884-3 ISBN 978-7-5463-9345-2

第2卷 ISBN 957-10-2904-1 ISBN 978-7-5463-9346-9

第3卷 ISBN 957-10-2924-6 ISBN 978-7-5463-9347-6

第4卷 ISBN 957-10-2948-3 ISBN 978-7-5463-9348-3

第5卷 ISBN 957-10-3027-9 ISBN 978-7-5463-9349-0