《德古拉》愛爾蘭作家亞伯拉罕·布蘭姆·斯托克(ke)創作的長篇小(xiao)說。
整(zheng)部小說是以幾(ji)位主人(ren)公的(de)(de)(de)日(ri)記、書(shu)信(xin)以及(ji)報紙上的(de)(de)(de)新聞報道的(de)(de)(de)格式來呈現的(de)(de)(de)。塑(su)造了吸(xi)血(xue)鬼—德古拉伯爵(jue),和他(ta)的(de)(de)(de)宿敵—吸(xi)血(xue)鬼獵人(ren)范海辛,通過(guo)主人(ren)公的(de)(de)(de)描(miao)述,側(ce)面(mian)描(miao)寫(xie)出德古拉殘忍與狡(jiao)猾的(de)(de)(de)性格特征。
《德古拉(la)(la)(la)》以(yi)書(shu)信、日(ri)記(ji)、電(dian)報(bao)、報(bao)紙(zhi)通(tong)訊等形式,時空交叉描寫了一個吸血(xue)(xue)鬼的施暴和(he)滅亡(wang)的故事(shi)。公(gong)證人(ren)的年輕書(shu)記(ji)喬納森(sen)·哈克(ke)被派去(qu)往特(te)蘭(lan)西(xi)瓦尼亞處理德古拉(la)(la)(la)伯(bo)爵(jue)(jue)的房(fang)產事(shi)宜。但來到伯(bo)爵(jue)(jue)的城(cheng)堡后,即(ji)被伯(bo)爵(jue)(jue)幽(you)禁。期間從種(zhong)種(zhong)跡象看來,他覺得這個伯(bo)爵(jue)(jue)可能是一具(ju)僵(jiang)尸,一個夜里從棺材里出來的吸血(xue)(xue)鬼。他暗暗監視德古拉(la)(la)(la)的行徑,雙方(fang)展開了一次(ci)次(ci)斗爭。起初是對方(fang)占了上(shang)風,得以(yi)去(qu)吸哈克(ke)未婚妻威廉·米(mi)娜的朋友(you)露西(xi)·韋斯特(te)拉(la)(la)(la)的血(xue)(xue),使她血(xue)(xue)被吸干而死。最(zui)后,約翰·西(xi)沃德醫生(sheng)請(qing)來他的老師,荷蘭(lan)專門獵(lie)獲吸血(xue)(xue)鬼的專家亞伯(bo)拉(la)(la)(la)罕(han)·范·黑爾辛教授和(he)美國的吸血(xue)(xue)鬼獵(lie)人(ren)昆(kun)西(xi)·莫里斯,莫里斯用匕首刺(ci)穿(chuan)德庫拉(la)(la)(la)的心臟(zang),使他立(li)刻化為灰燼,米(mi)娜也(ye)獲得了解(jie)救。
第一章 喬納森(sen)·哈克(ke)的(de)日記(ji)
第二(er)章(zhang) 喬(qiao)納(na)森·哈克的日(ri)記
第(di)三章 喬納森·哈克的日記(ji)
第(di)四章(zhang) 喬納森·哈克的(de)日記
第(di)五章 米(mi)娜·默里寫給露(lu)西(xi)·韋斯滕(teng)拉(la)的(de)信(xin)
露(lu)西·韋斯滕(teng)拉給米娜·默里(li)的信
露西(xi)·韋斯滕(teng)拉給米娜·默里的信
蘇厄德醫生(sheng)的日記(ji)(速記(ji)法(fa)記(ji)錄)
昆西·P.莫里斯(si)給尊敬(jing)的(de)亞(ya)瑟·霍姆伍(wu)德閣下的(de)信(xin)
亞(ya)瑟·霍姆(mu)伍(wu)德給昆西(xi)·P.莫(mo)里(li)斯的(de)電報
第(di)六章 米娜·默里的日記
蘇(su)厄德(de)醫(yi)生的(de)日(ri)記(ji)
米娜(na)·默里(li)的日記
第七章 8月8日(ri)新聞節選(附(fu)米(mi)娜·默(mo)里的日(ri)記)
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《德(de)古(gu)拉》一書著于1897年(nian),正(zheng)逢19世(shi)紀末期不列顛殖(zhi)民帝國(guo)走向衰落(luo)之際(ji),傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)維(wei)(wei)多利亞(ya)(ya)價值體系和(he)社會階層(ceng)劃分不斷受(shou)到沖擊。斯托(tuo)克作為一個在愛爾蘭出生的(de)(de)(de)作家,擁有(you)來自(zi)愛爾蘭本土凱爾特人和(he)來自(zi)英(ying)格蘭盎格魯民族的(de)(de)(de)雙重文(wen)化傳(chuan)統(tong)(tong)和(he)身份。他(ta)的(de)(de)(de)作品主要(yao)反映不列顛殖(zhi)民主義在十九世(shi)紀末的(de)(de)(de)衰落(luo)及英(ying)國(guo)貴族地(di)主和(he)中產階級對于來自(zi)殖(zhi)民地(di)人民反抗力的(de)(de)(de)焦慮,吸血鬼德(de)古(gu)拉伯爵因而被視(shi)作對傳(chuan)統(tong)(tong)維(wei)(wei)多利亞(ya)(ya)價值觀具有(you)挑戰性(xing)與顛覆性(xing)力量的(de)(de)(de)化身。
小(xiao)說(shuo)創作于維多利亞時代(dai)晚(wan)期(qi),當時維多利亞已(yi)至暮(mu)年,行動不(bu)(bu)便,而其兒子同(tong)(tong)時也(ye)是王(wang)位(wei)繼承(cheng)人的(de)(de)(de)愛德(de)(de)華(hua)則昏庸無(wu)能(neng),整日花(hua)天酒地,因此政治(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)后續統(tong)治(zhi)面臨巨大危機。同(tong)(tong)時,十九世(shi)紀(ji)中期(qi)的(de)(de)(de)暴亂(luan)加上(shang)(shang)法(fa)國大革命帶來的(de)(de)(de)熱情使得(de)民(min)主政治(zhi)的(de)(de)(de)呼(hu)聲越來越高,帝(di)國的(de)(de)(de)繁榮與(yu)穩定(ding)逐漸失(shi)去平衡(heng),大英帝(di)國的(de)(de)(de)政治(zhi)前途十分的(de)(de)(de)不(bu)(bu)明(ming)朗,既有對(dui)(dui)自身(shen)統(tong)治(zhi)結(jie)構(gou)失(shi)衡(heng)的(de)(de)(de)擔憂也(ye)有對(dui)(dui)被殖民(min)者反抗的(de)(de)(de)焦慮。在小(xiao)說(shuo)中,斯托克依據(ju)集體(ti)經驗,通過突出主要形(xing)象的(de)(de)(de)外表和內在的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong),建構(gou)了吸血鬼德(de)(de)古拉這(zhe)樣一個“他者”形(xing)象并在主流文(wen)化中斷(duan)然的(de)(de)(de)予(yu)以拒絕,同(tong)(tong)時也(ye)是對(dui)(dui)反叛帝(di)國統(tong)治(zhi)力量(liang)的(de)(de)(de)蔑(mie)視(shi)和扼殺。
《德古拉(la)》于1897年(nian)5月26日(ri)在(zai)英國出(chu)版(ban)。最初(chu),斯托(tuo)克原想(xiang)把小說(shuo)的(de)題(ti)目取為《不死的(de)僵尸》,書稿出(chu)版(ban)前幾個星期,手(shou)稿上的(de)所寫的(de)題(ti)目也是《不死的(de)人》。直到讀了威爾金森的(de)《瓦拉(la)幾亞和摩爾達維亞公國記》,才突(tu)然(ran)決定改用《德古拉(la)》作書名(ming)。
喬納森·哈克
喬(qiao)納森(sen)是一位年輕的書(shu)記,因為工作的關系,被(bei)派(pai)往(wang)特(te)蘭西(xi)瓦尼亞處(chu)理(li)被(bei)稱為德(de)古(gu)拉(la)伯(bo)(bo)爵的房產(chan)事項(xiang),來到德(de)古(gu)拉(la)的古(gu)堡(bao)(bao)之(zhi)后,喬(qiao)納森(sen)發現德(de)古(gu)拉(la)的很多怪異之(zhi)處(chu),疑竇叢生(sheng)。同(tong)時(shi)德(de)古(gu)拉(la)為了不暴露自(zi)(zi)己(ji),將其(qi)軟禁在古(gu)堡(bao)(bao)里面(mian)。消滅德(de)古(gu)拉(la)伯(bo)(bo)爵后,喬(qiao)納森(sen)和自(zi)(zi)己(ji)的未婚(hun)妻米娜(na)成婚(hun)。
德古拉
古羅馬(ma)尼亞伯爵,面色蒼白,行(xing)為(wei)怪(guai)異(yi),是(shi)一位吸血鬼,但(dan)是(shi)害怕大蒜的(de)氣味。他(ta)吸血致死(si)了(le)哈克未婚妻威廉·米娜的(de)朋(peng)友露西·韋斯(si)特拉,最后被喬納森、黑爾辛教授和莫里斯(si)先生(sheng)聯手消滅,瞬間化為(wei)塵土。
黑爾辛教授
專門研究吸(xi)血鬼的(de)(de)專家,知曉(xiao)吸(xi)血鬼的(de)(de)各項弱點,在露西被吸(xi)血的(de)(de)過程中一直試(shi)圖挽救露西。
莫里斯先生
美國的(de)吸血鬼(gui)獵(lie)人,在最后的(de)決戰當中消滅(mie)了德古(gu)拉,但是自己也受重(zhong)傷不治身亡。
恐(kong)怖(bu)寓意(yi)。小(xiao)說(shuo)中(zhong)恐(kong)怖(bu)形(xing)(xing)象(xiang)和(he)(he)陰(yin)森氛(fen)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)是“通過鋪(pu)延以吸血(xue)鬼德(de)拉(la)庫(ku)拉(la)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)鬼世(shi)(shi)界(jie)(jie)來營造(zao)和(he)(he)實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”,使讀(du)(du)者(zhe)好(hao)似在(zai)窺探陰(yin)暗(an)(an)污穢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古堡里(li)上(shang)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)出恐(kong)怖(bu)戲碼。小(xiao)說(shuo)起始(shi)便倏忽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)出一(yi)(yi)系列神秘聳人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang),偏僻(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古堡,荒涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑夜(ye),突然而至的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狼人,和(he)(he)怪叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝙蝠(fu),不明就里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙霧等形(xing)(xing)象(xiang)都作為(wei)背(bei)景(jing)因(yin)素(su)喚起了讀(du)(du)者(zhe)心(xin)中(zhong)對(dui)(dui)于陰(yin)森恐(kong)怖(bu)場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶與(yu)(yu)印象(xiang),從而把一(yi)(yi)個(ge)驚懼(ju)恐(kong)怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)展現(xian)在(zai)讀(du)(du)者(zhe)眼前。這種(zhong)(zhong)手(shou)法也被廣泛用(yong)(yong)于十九(jiu)世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特(te)式小(xiao)說(shuo)中(zhong)。利用(yong)(yong)各類(lei)恐(kong)怖(bu)因(yin)素(su)對(dui)(dui)周圍環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染,一(yi)(yi)方(fang)(fang)面介紹了德(de)古拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)及身(shen)(shen)份,另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面也利用(yong)(yong)這些形(xing)(xing)象(xiang)擴(kuo)大讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)和(he)(he)增強理解力(li),為(wei)整部(bu)小(xiao)說(shuo)奠定了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)恐(kong)怖(bu)、慌張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調。德(de)古拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)以及對(dui)(dui)其形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)知,是人眼或者(zhe)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我感(gan)知,是對(dui)(dui)當下社會心(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動描寫和(he)(he)呈現(xian)。喬(qiao)納森對(dui)(dui)古堡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到訪和(he)(he)熟悉實(shi)則是開始(shi)了“正義”與(yu)(yu)“邪(xie)惡”之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量和(he)(he)爭(zheng)斗,同時暗(an)(an)示著19世(shi)(shi)紀末(mo)大英帝國與(yu)(yu)被殖(zhi)民國家之間征(zheng)服與(yu)(yu)反(fan)抗(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)關系。小(xiao)說(shuo)呈現(xian)給讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個(ge)光怪陸離(li)、離(li)經(jing)叛道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。身(shen)(shen)置這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)中(zhong),怪物有(you)多恐(kong)怖(bu),讀(du)(du)者(zhe)內心(xin)就有(you)多焦慮。
吸(xi)血鬼(gui)德古拉(la)代表著強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)欲和(he)種族入侵(qin)欲望(wang),他試圖從遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)東歐侵(qin)占(zhan)倫敦,趁女性熟(shu)睡之際,通過控制她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi),吸(xi)食其血液來繁衍(yan)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)種族,擴大(da)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)領地,稱霸大(da)英(ying)(ying)(ying)帝(di)國(guo)(guo)。同(tong)時,被(bei)吸(xi)食血液的(de)(de)(de)(de)女性也被(bei)轉化為當(dang)時社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)異(yi)類(lei)。她(ta)們(men)跳脫出男性權威,不再受傳統(tong)觀念(nian)和(he)習俗的(de)(de)(de)(de)束縛,自(zi)(zi)由地表達自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)好惡和(he)欲望(wang),具有(you)了(le)19世紀末(mo)英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)社(she)會(hui)中涌現的(de)(de)(de)(de)“新女性”的(de)(de)(de)(de)特質,而(er)這一新現象在當(dang)時是不受主流人群認可的(de)(de)(de)(de)。德古拉(la)企圖顛(dian)覆英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)社(she)會(hui)和(he)諧正統(tong)秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)形象正是大(da)英(ying)(ying)(ying)帝(di)國(guo)(guo)進行(xing)資本積(ji)累、大(da)肆殖民(min)(min)擴張歷(li)史的(de)(de)(de)(de)影子(zi)和(he)自(zi)(zi)畫像,是對(dui)帝(di)國(guo)(guo)殖民(min)(min)統(tong)治的(de)(de)(de)(de)反寫(xie)。同(tong)時,德古拉(la)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個陰謀是逐(zhu)漸走向衰落的(de)(de)(de)(de)大(da)英(ying)(ying)(ying)帝(di)國(guo)(guo)對(dui)本國(guo)(guo)政(zheng)治前途的(de)(de)(de)(de)擔憂,是對(dui)正在對(dui)殖民(min)(min)主義進行(xing)反抗的(de)(de)(de)(de)附屬(shu)國(guo)(guo)和(he)正在強(qiang)勁發展的(de)(de)(de)(de)后(hou)起國(guo)(guo)家隱隱擔憂的(de)(de)(de)(de)表征。
小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主人公德古(gu)拉有(you)別(bie)于以往(wang)古(gu)代神話和傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)吸(xi)(xi)血鬼丑陋、沒有(you)智力的(de)(de)(de)(de)動物形(xing)象,斯(si)托克將吸(xi)(xi)血鬼描繪(hui)成文質(zhi)(zhi)彬彬、聰明、具有(you)吸(xi)(xi)引異(yi)性魅(mei)力,能夠控(kong)制受害人的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)偽君子形(xing)象,而實質(zhi)(zhi)卻與表(biao)象有(you)著巨大的(de)(de)(de)(de)反差。吸(xi)(xi)血鬼的(de)(de)(de)(de)表(biao)征(zheng)形(xing)象令人心(xin)生恐懼,內在品質(zhi)(zhi)怪異(yi),極度嗜血暴力,行為荒誕乖決(jue),野心(xin)宏大卻扭曲,征(zheng)服(fu)欲望(wang)強(qiang)烈而征(zheng)服(fu)方式(shi)卻瘋狂變態(tai),突破社(she)會的(de)(de)(de)(de)宗教傳統,鼓(gu)勵異(yi)端邪說(shuo),沖出性的(de)(de)(de)(de)禁區,“引誘女性跳(tiao)脫出男性權威”,這(zhe)些鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)突出了吸(xi)(xi)血鬼的(de)(de)(de)(de)異(yi)類(lei)形(xing)象和“他(ta)(ta)者(zhe)(zhe)”性,并(bing)用這(zhe)種帶有(you)強(qiang)烈“他(ta)(ta)者(zhe)(zhe)”性的(de)(de)(de)(de)異(yi)類(lei)形(xing)象折射出當(dang)時(shi)英國社(she)會的(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)恐慌的(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀態(tai),對本國實行的(de)(de)(de)(de)帝(di)國策略持有(you)的(de)(de)(de)(de)既(ji)肯定又(you)懷(huai)疑的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)心(xin)理。
《吸(xi)血鬼(gui)伯爵德古(gu)拉(la)》雖然是吸(xi)血鬼(gui)題材小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)本源,但作為(wei)一(yi)個創(chuang)作于一(yi)百多(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事,在創(chuang)作手法和細節處理(li)上依舊存在一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)弊端。首(shou)先,小(xiao)(xiao)說(shuo)開篇宏(hong)大,可(ke)怕的(de)(de)(de)狼群、神秘的(de)(de)(de)古(gu)堡、優雅的(de)(de)(de)老伯爵,很(hen)容易地將人(ren)們(men)吸(xi)引進由作者構(gou)建(jian)的(de)(de)(de)吸(xi)血鬼(gui)世界,然而(er)不解的(de)(de)(de)是故(gu)(gu)(gu)事卻很(hen)突兀地在最(zui)后(hou)草(cao)草(cao)收尾。伯爵的(de)(de)(de)頭(tou)被(bei)輕(qing)易砍下,短(duan)(duan)短(duan)(duan)一(yi)個小(xiao)(xiao)篇幅的(de)(de)(de)情節描(miao)寫就(jiu)將如此宏(hong)大的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事畫上句(ju)號,給人(ren)帶(dai)來虎頭(tou)蛇尾的(de)(de)(de)感受(shou)。其(qi)次,書中(zhong)情節安排也并(bing)不完全得當(dang),故(gu)(gu)(gu)事的(de)(de)(de)后(hou)半(ban)部分,主人(ren)公(gong)們(men)一(yi)直在守夜、開會、討(tao)論中(zhong)延續情節,動作性(xing)略有(you)欠缺(que),可(ke)讀性(xing)自然就(jiu)變弱了。
《德(de)古拉》已被公認是(shi)一部經典,不但被翻譯成多國(guo)文字(zi),還多次被改編(bian)成舞(wu)臺劇、電影及(ji)電視劇,影響了(le)幾代作家。
這部(bu)小說廣泛流行,以至(zhi)于一提到吸(xi)血鬼,人們首先想到德古(gu)拉,“德古(gu)拉”近乎成為“吸(xi)血鬼”的(de)代名(ming)詞,其家(jia)鄉特蘭(lan)西(xi)瓦尼亞也成為許(xu)多人趨之(zhi)若鶩的(de)旅(lv)游勝地。
《德古拉》最重(zhong)要的(de)意義(yi)在于(yu)它開啟了吸(xi)血鬼題材(cai)小說(shuo)的(de)先(xian)河,為后代的(de)吸(xi)血鬼文化提供范例。 同時德古拉的(de)形象(xiang)具(ju)有一(yi)定的(de)歷史意義(yi),成為文學史上(shang)延續百年長(chang)盛不衰的(de)經典角(jiao)色。
1897年6月1日《每日郵報》:它(ta)是哥(ge)特式恐怖小說(shuo)的(de)(de)(de)經典,和安·拉德克里夫的(de)(de)(de)《尤道弗神秘(mi)事跡》、瑪(ma)麗·雪萊的(de)(de)(de)《弗蘭肯斯坦》、愛倫·坡的(de)(de)(de)《鄂榭(xie)府崩潰(kui)記》和艾米麗·勃朗特的(de)(de)(de)《呼(hu)嘯(xiao)山莊》等恐怖小說(shuo)相比(bi),“《德古(gu)拉》在幽暗的(de)(de)(de)魅(mei)力上要比(bi)這類作品中的(de)(de)(de)任何一部都更令人驚駭”。
英國作家(jia)柯南(nan)·道(dao)爾:“我(wo)認為,《德古拉》是(shi)我(wo)多年來讀過的(de)描寫魔怪(guai)的(de)最好的(de)小說。”
亞伯拉罕·布蘭姆(mu)·斯托克(Abraham Bram Stoker,1847年11月8日(ri)-1912年4月20日(ri))出生于都(dou)柏(bo)林(lin)郊區克隆(long)塔夫,愛(ai)爾蘭籍(ji)英國小(xiao)說家,早期曾為(wei)都(dou)柏(bo)林(lin)晚(wan)報撰(zhuan)寫戲劇評論。1897年出版了以吸(xi)血(xue)(xue)鬼(gui)(gui)為(wei)題材的小(xiao)說《德古(gu)拉》并(bing)因(yin)此(ci)成(cheng)名,至此(ci)這本小(xiao)說和另一位(wei)愛(ai)爾蘭作(zuo)家約瑟夫·雪利登·拉·芬努的《女吸(xi)血(xue)(xue)鬼(gui)(gui)卡蜜拉》一起成(cheng)為(wei)吸(xi)血(xue)(xue)鬼(gui)(gui)文學的經(jing)典小(xiao)說。