角色介紹

皇帝

作為(wei)一(yi)(yi)(yi)國(guo)之君，皇(huang)(huang)帝(di)的主要(yao)職責是治(zhi)理國(guo)家、富國(guo)強兵，但(dan)文中的這(zhe)位(wei)皇(huang)(huang)帝(di)可(ke)謂“不務正業”。他對(dui)于新裝(zhuang)(zhuang)的喜(xi)好似乎已經變得病態：不惜花掉(diao)所(suo)有的錢—寧可(ke)讓國(guo)庫空虛；不關心軍隊—置國(guo)家安全(quan)于不顧；也(ye)不喜(xi)歡去(qu)看(kan)戲(xi)—排斥其他任何藝(yi)術享受(shou)；每一(yi)(yi)(yi)天每一(yi)(yi)(yi)點鐘都要(yao)換一(yi)(yi)(yi)套(tao)衣服(fu)—新裝(zhuang)(zhuang)已經成為(wei)他生活(huo)的全(quan)部。這(zhe)位(wei)昏庸的皇(huang)(huang)帝(di)考察官(guan)員不看(kan)政績，不微(wei)服(fu)私(si)訪，不深入了解，而是通過穿“新裝(zhuang)(zhuang)”來(lai)加以識別，可(ke)謂愚(yu)蠢至極。

官員

面對織(zhi)工設置的(de)騙(pian)(pian)(pian)局(ju)、走火(huo)入(ru)魔的(de)皇帝(di)，上至大臣下(xia)到百姓，沒有(you)一(yi)個(ge)人敢站出來仗義執言，力(li)諫皇帝(di)。他們為了一(yi)己私利(li)、自身安全(quan)不(bu)得不(bu)說假話。有(you)官(guan)職(zhi)的(de)怕丟官(guan)職(zhi)，沒有(you)官(guan)職(zhi)的(de)怕人家嘲(chao)笑自己太愚(yu)蠢，可悲。于(yu)是，騙(pian)(pian)(pian)子行騙(pian)(pian)(pian)，大臣助騙(pian)(pian)(pian)皇帝(di)受騙(pian)(pian)(pian)，虛(xu)偽、欺(qi)騙(pian)(pian)(pian)充斥了整個(ge)社(she)會。 ?

小孩

小孩(hai)沒(mei)有(you)(you)經(jing)過世風的(de)(de)污染，眼睛(jing)是明亮的(de)(de)，看到(dao)什么(me)就說什么(me)。對有(you)(you)些事(shi)情，他(ta)們總是直言不(bu)諱，絕不(bu)會看大人的(de)(de)臉(lian)色行事(shi)。“可是他(ta)什么(me)衣服也沒(mei)有(you)(you)穿(chuan)呀！”如(ru)一(yi)(yi)道閃電劃(hua)破夜(ye)空(kong)。這(zhe)句話(hua)(hua)既天真(zhen)又(you)(you)大膽，既率直又(you)(you)肯定，符(fu)合小孩(hai)的(de)(de)身份。它雖(sui)出自孩(hai)子(zi)之(zhi)口，卻(que)說出了(le)(le)所有(you)(you)老百姓的(de)(de)心里話(hua)(hua)，以致大家(jia)都重復著小孩(hai)的(de)(de)這(zhe)句話(hua)(hua)—“他(ta)并沒(mei)有(you)(you)穿(chuan)什么(me)衣服！有(you)(you)一(yi)(yi)個小孩(hai)子(zi)說他(ta)并沒(mei)有(you)(you)穿(chuan)什么(me)衣服呀！”“他(ta)實在沒(mei)有(you)(you)穿(chuan)什么(me)衣服呀！”從而戳穿(chuan)了(le)(le)騙局，揭示了(le)(le)真(zhen)相。

內容介紹

一位奢侈(chi)而愚蠢的(de)國王每(mei)天只(zhi)顧著換(huan)衣(yi)服(fu)，一天王國來(lai)了兩個(ge)騙子(zi)，他們聲稱可以制作出一件(jian)神奇的(de)衣(yi)服(fu)，這件(jian)衣(yi)服(fu)只(zhi)有圣賢才能(neng)看(kan)(kan)見(jian)，愚人不能(neng)看(kan)(kan)見(jian)。

騙子索要了大(da)量財寶(bao)，不斷聲稱(cheng)這件(jian)衣服(fu)(fu)(fu)多么華(hua)貴以及光彩奪目(mu)，被派去的(de)官員都看(kan)(kan)不見這件(jian)衣服(fu)(fu)(fu)，然而(er)為了掩蓋(gai)自(zi)己(ji)的(de)“愚昧(mei)”，他(ta)們(men)都說自(zi)己(ji)能看(kan)(kan)見這件(jian)衣服(fu)(fu)(fu)，而(er)國(guo)王也是如(ru)此(ci)，最后(hou)穿著這件(jian)看(kan)(kan)不見的(de)“衣服(fu)(fu)(fu)”上(shang)街(jie)游(you)行，一位兒童說“他(ta)什么也沒(mei)穿啊！”。

背景介紹

《皇帝的(de)(de)新裝》原本是從(cong)中(zhong)世紀西班(ban)牙民間(jian)故(gu)事移(yi)植而來。西班(ban)牙作家塞萬提斯也曾在其(qi)戲劇中(zhong)運用過這(zhe)個(ge)素材。故(gu)事的(de)(de)結(jie)(jie)局是那個(ge)國王光著(zhu)身子(zi)在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。安徒(tu)生改寫(xie)時，在結(jie)(jie)尾處讓一個(ge)孩子(zi)喊出(chu)了“他沒有穿衣服”這(zhe)句真話(hua)。

這(zhe)篇故事寫(xie)于1837年，和同(tong)年寫(xie)的另(ling)一起(qi)童話(hua)《海的女兒》合成一本小集子出版(ban)。

作者介紹

漢斯·克里斯蒂(di)安·安徒生（1805－1875）是一個將民(min)間(jian)傳說、道德說教(jiao)和幽默詼諧與他(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)非(fei)凡(fan)想象力結(jie)合起(qi)來的(de)(de)丹(dan)麥作(zuo)家，他(ta)(ta)創作(zuo)的(de)(de)童話故事不僅對兒童而且對成(cheng)年人同樣具有(you)重要(yao)意義。他(ta)(ta)出(chu)生在Odense城(cheng)的(de)(de)貧(pin)民(min)窟。他(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)親是一名鞋匠，但受過良好的(de)(de)教(jiao)育(yu)。

1837年印刷的(de)第三卷(juan)童話(hua)(hua)故(gu)事(shi)包括了《美人魚》（The Little Mermaid）和(he)《皇帝的(de)新裝》（The Emperor's New Clothes）。安徒生其它(ta)著(zhu)名的(de)童話(hua)(hua)故(gu)事(shi)有《丑小鴨》、《打(da)火匣》（The Tinderbox）、《小克勞斯(si)和(he)大(da)克勞斯(si)》（Little Clausand Big Claus）、《豌(wan)豆公(gong)主》、《白雪公(gong)主》（The Snow Queen）、《夜(ye)鶯》（The Nightingale）、《堅(jian)定的(de)錫兵》（The Steadfast TinSoldier）。

鑒賞評價

作品主題

人性弱點

故事中(zhong)有奢侈(chi)而(er)昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝，虛偽而(er)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣，巧舌如簧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙子(zi)(zi)和人(ren)云(yun)亦云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看客(ke)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸種表演，作者(zhe)有濃墨重彩、繪(hui)聲繪(hui)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，卻(que)不(bu)見聲嘶力竭(jie)、痛心疾首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)，并(bing)不(bu)是(shi)揭露性、批判(pan)性、帶有明顯痛感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)，而(er)是(shi)詼諧、幽(you)默意(yi)義上輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)。他嘲笑皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢、大臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)餡媚、看客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)云(yun)亦云(yun)，但是(shi)，這種嘲笑不(bu)含敵意(yi)和輕蔑，卻(que)飽(bao)含善意(yi)和溫情。對(dui)(dui)于(yu)(yu)所有出場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，他似乎是(shi)在欣賞，而(er)不(bu)是(shi)在憤(fen)恨。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞人(ren)、小人(ren)，甚至包括騙子(zi)(zi)，自始至終，誰也(ye)不(bu)曾受(shou)到任(ren)何懲(cheng)罰。其諷刺(ci)意(yi)味幽(you)默卻(que)并(bing)不(bu)辛辣，富有溫情而(er)絕非“無(wu)情”，更找不(bu)到充滿道德優越感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓誡。 《皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新裝》表達了對(dui)(dui)于(yu)(yu)“成(cheng)年人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象”，是(shi)對(dui)(dui)“虛榮”背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自我(wo)深度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷失”這一人(ren)類固有和共(gong)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性弱點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現，是(shi)安徒生為我(wo)們提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡子(zi)(zi)。

誠然，這(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)性弱(ruo)點具(ju)有普遍性，超(chao)越地位，超(chao)越階級。安徒生真(zhen)是(shi)深諳人(ren)(ren)性的(de)弱(ruo)點，他(ta)讓(rang)皇帝、大(da)臣、百(bai)姓共(gong)同(tong)促成這(zhe)個騙局的(de)安全著(zhu)陸。他(ta)“以(yi)戲劇性的(de)輕松活潑，以(yi)對話(hua)體的(de)形式，說出一(yi)個愛慕虛榮的(de)故事”，并不(bu)是(shi)單純在于(yu)“諷(feng)刺了(le)(le)封建統治者的(de)丑(chou)惡本(ben)質”，而是(shi)在坦陳人(ren)(ren)性的(de)弱(ruo)點、溫(wen)情地給成年人(ren)(ren)上了(le)(le)一(yi)課(ke)。

權利意識

在安徒生的(de)(de)故事中，皇帝(di)(di)之(zhi)所以(yi)要(yao)購買這件(jian)(jian)神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)新衣，最(zui)(zui)主要(yao)的(de)(de)目的(de)(de)在于用更簡便的(de)(de)方(fang)式(shi)來更加(jia)有效(xiao)地治(zhi)理國(guo)(guo)家，這與(yu)意識形(xing)態(tai)的(de)(de)功能極其類(lei)似。意識形(xing)態(tai)以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)扭曲的(de)(de)形(xing)式(shi)被創(chuang)制出來，旨在維(wei)護統治(zhi)階(jie)級的(de)(de)利益。同樣，當(dang)皇帝(di)(di)聽到(dao)達(da)件(jian)(jian)神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)外衣時，第(di)一(yi)(yi)個涌上心頭的(de)(de)想法是利用它(ta)更好(hao)地治(zhi)理國(guo)(guo)家。“穿(chuan)上它(ta)，我就可(ke)以(yi)明(ming)確判斷文武百官是否(fou)稱(cheng)職；更可(ke)輕易辨別智慧圣賢(xian)和(he)愚人腐才。”雖(sui)然(ran)皇帝(di)(di)熱戀新衣，但是他(ta)(ta)渴求這件(jian)(jian)衣服的(de)(de)最(zui)(zui)根本驅動(dong)力是用更簡單的(de)(de)方(fang)式(shi)治(zhi)理人民：輕而易舉地享有最(zui)(zui)高權威卻(que)不(bu)必過度地為(wei)國(guo)(guo)操勞(lao)。意識形(xing)態(tai)的(de)(de)運轉方(fang)式(shi)與(yu)之(zhi)有著驚(jing)人的(de)(de)相似：“公民認為(wei)自(zi)己遵照上帝(di)(di)旨意而行事，實際(ji)上，他(ta)(ta)們遵從的(de)(de)是牧師和(he)暴君。”換言之(zhi)，就像(xiang)安徒生童(tong)話里的(de)(de)騙子們一(yi)(yi)樣，通過制造出一(yi)(yi)些“美麗的(de)(de)謊(huang)言”，國(guo)(guo)王可(ke)以(yi)牢(lao)牢(lao)控(kong)制他(ta)(ta)的(de)(de)臣(chen)民。正因如此皇帝(di)(di)才理所當(dang)然(ran)地決定(ding)：“我應該預訂，讓他(ta)(ta)們開始(shi)紡織(zhi)布料(liao)”。

其次，統治(zhi)階級把選(xuan)定的(de)(de)意(yi)(yi)義當作真理，進行公開發布(bu)(bu)(bu)和(he)流通運(yun)行，其中(zhong)存在著一系列(lie)極其復(fu)雜的(de)(de)步(bu)驟和(he)過程。為了檢查(cha)那塊(kuai)神(shen)奇布(bu)(bu)(bu)料的(de)(de)生產進度和(he)驗證(zheng)騙子言語（謊(huang)言）的(de)(de)可(ke)信(xin)度，皇帝(di)派出(chu)(chu)了忠心耿耿的(de)(de)閣老大(da)臣(chen)，因為“他(ta)才能(neng)出(chu)(chu)眾(zhong)，最有可(ke)能(neng)看見那塊(kuai)布(bu)(bu)(bu)料；身(shen)居(ju)高位，游(you)刃(ren)有余(yu)，合格稱職，無人能(neng)及(ji)”。為了掩蓋(gai)自己的(de)(de)“力不從心”位高權重的(de)(de)大(da)臣(chen)不得不承認布(bu)(bu)(bu)料美麗非凡、無與倫(lun)比。這意(yi)(yi)味(wei)著謊(huang)言布(bu)(bu)(bu)料首次得到了以欽差大(da)臣(chen)為代表的(de)(de)官方的(de)(de)認可(ke)。意(yi)(yi)識(shi)形態由一套復(fu)雜觀(guan)念和(he)成，旨在控制(zhi)人們(men)的(de)(de)思(si)想，更有繁(fan)復(fu)細節使之看來其實(shi)可(ke)信(xin)，這與新衣布(bu)(bu)(bu)料如出(chu)(chu)一轍：“他(ta)們(men)（騙子）詳(xiang)細列(lie)舉出(chu)(chu)五顏六色的(de)(de)布(bu)(bu)(bu)料色彩，仔細描(miao)述著別具一格的(de)(de)特別樣(yang)式。年邁的(de)(de)大(da)臣(chen)聚精會神(shen)地(di)聽著，以便回(hui)到皇帝(di)那兒可(ke)以照樣(yang)背出(chu)(chu)”。

第二(er)位(wei)高官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)再次(ci)造(zao)訪(fang)進(jin)一步(bu)證實了(le)謊言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)實可(ke)(ke)信。在兩次(ci)調查(cha)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，皇(huang)(huang)帝(di)(di)“選定—群(qun)官(guan)(guan)員”，“陪同自己前去(qu)訪(fang)問兩個狡猾的(de)(de)(de)(de)(de)騙子”，作為政治意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)發布(bu)者和(he)(he)捍衛者，皇(huang)(huang)帝(di)(di)評論道(dao)：“很漂亮。我極(ji)其滿意(yi)(yi)”。至高權威表達(da)了(le)無(wu)(wu)上贊(zan)賞，隨(sui)同大(da)臣自然是(shi)贊(zan)美有加。同樣，欺騙的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)新衣(yi)如(ru)同意(yi)(yi)識形態，被制造(zao)出(chu)爐(lu)而(er)且(qie)得到了(le)官(guan)(guan)方認可(ke)(ke)。“全體(ti)隨(sui)從們(men)仔細地(di)看(kan)(kan)了(le)又看(kan)(kan)，可(ke)(ke)是(shi)他們(men)并沒有比別(bie)人(ren)看(kan)(kan)到更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。然而(er)，他們(men)與皇(huang)(huang)帝(di)(di)一起驚(jing)呼(hu)著：“哎呀(ya)，真是(shi)美極(ji)了(le)。”統(tong)治階級內部(bu)就這個虛假的(de)(de)(de)(de)(de)謊言(yan)達(da)成了(le)共識，隨(sui)后(hou)，這種(zhong)(zhong)官(guan)(guan)方認可(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)真理將在百姓(xing)之(zhi)間進(jin)行(xing)(xing)(xing)流通循環，并且(qie)以(yi)(yi)此來塑造(zao)公民。“他們(men)建(jian)議皇(huang)(huang)帝(di)(di)用(yong)這種(zhong)(zhong)美妙(miao)絕倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)料(liao)做一套衣(yi)服(fu)，然后(hou)穿著它去(qu)參(can)加即將到來的(de)(de)(de)(de)(de)游行(xing)(xing)(xing)大(da)典。”故事(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)游行(xing)(xing)(xing)是(shi)核心策劃(hua)、用(yong)以(yi)(yi)展示官(guan)(guan)方意(yi)(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)儀式。“典禮官(guan)(guan)說：‘陛下，華(hua)蓋(gai)(gai)已經準備完畢，您可(ke)(ke)以(yi)(yi)在游行(xing)(xing)(xing)大(da)典中(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)了(le)。’然后(hou)皇(huang)(huang)上在莊(zhuang)嚴(yan)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)蓋(gai)(gai)下，昂首闊(kuo)步(bu)地(di)行(xing)(xing)(xing)走(zou)在游行(xing)(xing)(xing)隊伍中(zhong)(zhong)間。街道(dao)兩旁的(de)(de)(de)(de)(de)公眾及(ji)屋(wu)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)都(dou)高聲歡呼(hu)著。”具體(ti)可(ke)(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)蓋(gai)(gai)也為新衣(yi)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)理念（蠢材無(wu)(wu)法看(kan)(kan)見）增(zeng)加了(le)可(ke)(ke)信度(du)和(he)(he)權威性，因為“二(er)者（新衣(yi)和(he)(he)華(hua)蓋(gai)(gai)）都(dou)是(shi)偽造(zao)之(zhi)物，只有‘懂行(xing)(xing)(xing)之(zhi)人(ren)’才明白它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)價值”。 ?

最后(hou)，國(guo)王意(yi)識到了新(xin)裝(zhuang)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)，而且從公(gong)眾(zhong)那里(li)得到了證實(shi)，“因(yin)為他(ta)(ta)(ta)知道(dao)(dao)事實(shi)就是(shi)(shi)如(ru)此(ci)”。那么(me)皇上會(hui)(hui)宣布撤回對新(xin)裝(zhuang)的(de)(de)(de)溢美(mei)之(zhi)(zhi)詞嗎(ma)？會(hui)(hui)公(gong)開(kai)承認自(zi)己對這件事的(de)(de)(de)錯(cuo)誤判斷嗎(ma)？從更廣的(de)(de)(de)范(fan)圍來講(jiang)，閣(ge)老大臣和(he)其他(ta)(ta)(ta)內閣(ge)高官(guan)會(hui)(hui)為他(ta)(ta)(ta)們所(suo)犯(fan)的(de)(de)(de)荒唐錯(cuo)誤而集體(ti)向民眾(zhong)公(gong)開(kai)道(dao)(dao)歉嗎(ma)？換言之(zhi)(zhi)，統(tong)治(zhi)階(jie)級會(hui)(hui)承認他(ta)(ta)(ta)們奉為真(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)并(bing)(bing)使之(zhi)(zhi)流傳的(de)(de)(de)意(yi)識形態外衣所(suo)具有的(de)(de)(de)欺騙性嗎(ma)？一(yi)個不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)強調的(de)(de)(de)因(yin)素就是(shi)(shi)，這是(shi)(shi)一(yi)個政治(zhi)事件。米歇爾·福柯在(zai)《真(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)與權力(li)》中對真(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)有一(yi)個極其精彩的(de)(de)(de)定義：真(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)取決(jue)于陳述的(de)(de)(de)內容，而取決(jue)于何(he)(he)人(ren)所(suo)說，在(zai)何(he)(he)種情(qing)景下所(suo)說。因(yin)此(ci)，在(zai)盛大莊嚴的(de)(de)(de)游行中面對街道(dao)(dao)兩旁熱情(qing)高呼的(de)(de)(de)民眾(zhong)，作為“社會(hui)(hui)意(yi)義的(de)(de)(de)捍衛(wei)者和(he)保(bao)證人(ren)，皇帝所(suo)說的(de)(de)(de)話(hua)無(wu)論內容是(shi)(shi)什么(me)都是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)。正因(yin)如(ru)此(ci)，皇帝想：“游行必須要繼續下去。”。因(yin)此(ci)他(ta)(ta)(ta)擺出(chu)一(yi)副更為驕(jiao)傲的(de)(de)(de)神(shen)氣，而內飾們手中托著(zhu)那條并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)的(de)(de)(de)后(hou)裙。”

藝術特色

文章(zhang)(zhang)一(yi)開(kai)始，就寫了(le)(le)(le)皇(huang)(huang)(huang)帝酷愛穿(chuan)著打扮，競(jing)然(ran)到了(le)(le)(le)每(mei)(mei)一(yi)天(tian)、每(mei)(mei)一(yi)點(dian)鐘都要換一(yi)套(tao)衣服的(de)(de)地步；幾乎每(mei)(mei)時每(mei)(mei)刻都消(xiao)磨在更衣室里，為了(le)(le)(le)穿(chuan)得漂亮(liang)不惜花掉所有的(de)(de)錢；他(ta)(ta)甚至(zhi)從不關(guan)心他(ta)(ta)的(de)(de)軍隊，只關(guan)心自己(ji)的(de)(de)新衣服。作(zuo)者(zhe)運(yun)用(yong)(yong)夸張的(de)(de)手法介紹了(le)(le)(le)主人公皇(huang)(huang)(huang)帝愛慕(mu)虛榮(rong)，試新衣成(cheng)(cheng)癖(pi)，突出(chu)強(qiang)調他(ta)(ta)把全部時間和精(jing)力浪費在穿(chuan)衣上而不顧國計(ji)(ji)民生，這對故事的(de)(de)展(zhan)開(kai)埋下了(le)(le)(le)很(hen)好的(de)(de)伏筆。正(zheng)因為騙子掌(zhang)握了(le)(le)(le)皇(huang)(huang)(huang)帝懶(lan)惰(duo)異常(chang)，虛榮(rong)心十足的(de)(de)致命弱(ruo)點(dian)，他(ta)(ta)們才能利用(yong)(yong)皇(huang)(huang)(huang)帝愛穿(chuan)新衣的(de)(de)癖(pi)好，設下騙局(ju)，編出(chu)關(guan)于布料有“奇(qi)怪的(de)(de)特性”的(de)(de)鬼話，誘皇(huang)(huang)(huang)帝上鉤。他(ta)(ta)們的(de)(de)騙術雖不高明，但抓住皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)弱(ruo)點(dian)精(jing)心布置，巧妙設計(ji)(ji)，不僅一(yi)開(kai)始就讓(rang)讀者(zhe)對這個(ge)不稱職的(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)驕奢(she)淫逸和愛慕(mu)虛榮(rong)有所認(ren)識，而且使得故事情節的(de)(de)發展(zhan)天(tian)衣無縫，無懈可擊，順理成(cheng)(cheng)章(zhang)(zhang)，成(cheng)(cheng)功的(de)(de)推出(chu)了(le)(le)(le)整(zheng)個(ge)騙局(ju)。

極度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張是借助于作者豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩個騙(pian)子(zi)所設下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)局(ju)(ju)，想象就(jiu)非(fei)常(chang)(chang)奇特。騙(pian)子(zi)就(jiu)怕戳穿他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)局(ju)(ju)，而這(zhe)(zhe)兩個騙(pian)子(zi)對皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心思和臣(chen)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理都琢(zhuo)磨透了，他(ta)(ta)倆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)局(ju)(ju)非(fei)常(chang)(chang)露(lu)骨(gu)，而且非(fei)常(chang)(chang)毒辣。他(ta)(ta)們不(bu)是搞偽劣產品，而是根本就(jiu)沒(mei)有織布，根本就(jiu)沒(mei)有衣(yi)服。他(ta)(ta)們有一(yi)種“鉗口術(shu)”，誰要(yao)說一(yi)句真(zhen)話(hua)，說看(kan)不(bu)見衣(yi)服，就(jiu)借用專(zhuan)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)權，說你“不(bu)稱職或者愚蠢(chun)得(de)不(bu)可救藥”。于是，大(da)臣(chen)隨員(yuan)為了保護自(zi)(zi)己(ji)只得(de)說假話(hua)，皇(huang)帝為了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“尊嚴”也要(yao)說假話(hua)，高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)士們、街上和窗口里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓、成百上千的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都在異口同聲、自(zi)(zi)欺欺人地稱贊皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新裝”，這(zhe)(zhe)是一(yi)個強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺。