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基本介紹

大(da)字陰(yin)符(fu)經，傳為(wei)褚遂良(liang)所書。傳世《陰(yin)符(fu)經》共(gong)有三種(zhong)，即草書、小楷和大(da)楷。此為(wei)大(da)楷。總字數為(wei)461字。

作品簡介

真(zhen)書，墨跡(ji)本(ben)(ben)(ben)，共96行(xing)，計461字(zi)(zi)(zi)，傳唐(tang)代(dai)褚遂良寫(xie)于唐(tang)永徽五年(654)。鈐有“建業文房(fang)之(zhi)印”、“河東南(nan)路轉(zhuan)運使(shi)印”等鑒藏印。其書字(zi)(zi)(zi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)瘦勁，但結體寬博，尚(shang)保(bao)留(liu)隸書的筆(bi)(bi)(bi)(bi)意(yi)。小楷(kai)(kai)本(ben)(ben)(ben)和大(da)(da)楷(kai)(kai)本(ben)(ben)(ben)皆有說法，難以斷真(zhen)。其中，小楷(kai)(kai)本(ben)(ben)(ben)的楷(kai)(kai)法端妍，《越州石氏帖》有摹刻(ke)，字(zi)(zi)(zi)體細小如“蠅頭(tou)”，行(xing)字(zi)(zi)(zi)茂密又疏朗舒適，從嚴(yan)謹的筆(bi)(bi)(bi)(bi)法中可見魏晉之(zhi)風韻(yun)。而大(da)(da)楷(kai)(kai)本(ben)(ben)(ben)則筆(bi)(bi)(bi)(bi)力勁健，形態多姿(zi)，風流倜儻，沉著而暢展。此(ci)外《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)陰(yin)符經(jing)》有許多行(xing)的筆(bi)(bi)(bi)(bi)意(yi)，如起筆(bi)(bi)(bi)(bi)直下(xia)與收筆(bi)(bi)(bi)(bi)的引帶都加強了字(zi)(zi)(zi)內(nei)的聯系，使(shi)其更為生(sheng)動(dong)活潑。

內容介紹

上篇

觀(guan)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)道(dao)，執天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)行，盡矣(yi)。天(tian)(tian)有(you)五(wu)(wu)賊(zei)，見之(zhi)(zhi)者昌。五(wu)(wu)賊(zei)在心，施行于(yu)天(tian)(tian)。宇宙在乎(hu)手，萬(wan)化生(sheng)乎(hu)身。天(tian)(tian)性(xing)，人(ren)(ren)也;人(ren)(ren)心，機(ji)(ji)也。立天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)道(dao)，以定(ding)人(ren)(ren)也。天(tian)(tian)發(fa)殺機(ji)(ji)，移星易(yi)宿;地發(fa)殺機(ji)(ji)，龍蛇起陸(lu);人(ren)(ren)發(fa)殺機(ji)(ji)，天(tian)(tian)地反(fan)復。天(tian)(tian)人(ren)(ren)合發(fa)，萬(wan)化定(ding)基(ji)。性(xing)有(you)巧拙，可以伏藏。九竅(qiao)之(zhi)(zhi)邪，在乎(hu)三(san)要，可以動靜。火生(sheng)于(yu)木，禍發(fa)必克;奸生(sheng)于(yu)國，時動必潰。知之(zhi)(zhi)修之(zhi)(zhi)，謂之(zhi)(zhi)圣人(ren)(ren)。

中篇

天(tian)生天(tian)殺，道(dao)之理也。天(tian)地，萬物(wu)(wu)之盜(dao);萬物(wu)(wu)，人(ren)之盜(dao);人(ren)，萬物(wu)(wu)之盜(dao)。三盜(dao)既(ji)宜，三才既(ji)安(an)。故曰:食其(qi)時，百骸理;動其(qi)機，萬化(hua)安(an)。人(ren)知(zhi)其(qi)神(shen)之神(shen)，不(bu)知(zhi)其(qi)不(bu)神(shen)所以神(shen)也。日月(yue)有(you)數，小大有(you)定(ding);圣功生焉，神(shen)明出焉。其(qi)盜(dao)，機也。天(tian)下莫能(neng)(neng)見(jian)，莫能(neng)(neng)知(zhi)。君子得之，固窮(qiong);人(ren)得之，輕命。

下篇

瞽者(zhe)善聽，聾者(zhe)善視。絕利一源，用師(shi)十倍;三(san)返晝夜(ye)，用師(shi)萬(wan)(wan)倍。心生(sheng)于(yu)物(wu)(wu)，死于(yu)物(wu)(wu);機在(zai)目。天(tian)(tian)之(zhi)無(wu)恩而(er)大恩生(sheng)。迅雷烈風，莫不蠢然(ran)。至樂(le)性愚(yu)，至靜性廉。天(tian)(tian)之(zhi)至私，用之(zhi)至公(gong)。禽之(zhi)制(zhi)(zhi)在(zai)氣(qi)。生(sheng)者(zhe)，死之(zhi)根;死者(zhe)，生(sheng)之(zhi)根。恩生(sheng)于(yu)害生(sheng)于(yu)恩。愚(yu)人(ren)(ren)以(yi)天(tian)(tian)地文理(li)圣(sheng)(sheng)，我以(yi)時物(wu)(wu)文理(li)哲。人(ren)(ren)以(yi)愚(yu)虞(yu)圣(sheng)(sheng)，我以(yi)不愚(yu)虞(yu)圣(sheng)(sheng);人(ren)(ren)以(yi)奇(qi)其(qi)(qi)圣(sheng)(sheng)，我以(yi)不奇(qi)其(qi)(qi)圣(sheng)(sheng)。沉(chen)水入火，自取滅(mie)亡。自然(ran)之(zhi)道靜，故天(tian)(tian)地萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)生(sheng)。天(tian)(tian)地之(zhi)道浸，故陰陽勝(sheng)(sheng)，陰陽推(tui)而(er)變化順矣。圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)知自然(ran)之(zhi)道不可違(wei)，因(yin)而(er)制(zhi)(zhi)之(zhi)。至靜之(zhi)道，律歷(li)所不能(neng)契。爰有奇(qi)器，是生(sheng)萬(wan)(wan)象;八卦甲(jia)子，神機鬼藏。陰陽相(xiang)勝(sheng)(sheng)之(zhi)術，昭(zhao)昭(zhao)乎(hu)盡乎(hu)象矣!

起居郎臣(chen)遂(sui)良奉敕(chi)書。

鑒賞評價

傳(chuan)為(wei)褚(chu)遂(sui)良所書(shu)(shu)的《陰(yin)符經(jing)》尚有小楷和(he)行書(shu)(shu)兩種(zhong)刻本(ben)流傳(chuan)于世(shi)，字跡皆(jie)很(hen)小，難(nan)窺廬(lu)山面目。此(ci)(ci)帖大盈寸，末題(ti)：“起居郎臣褚(chu)遂(sui)良奉敕書(shu)(shu)”。很(hen)有可能(neng)是唐(tang)代(dai)學(xue)褚(chu)書(shu)(shu)的偽(wei)作。即便如此(ci)(ci)，大字《陰(yin)符經(jing)》也不失為(wei)書(shu)(shu)法精品，具有極高的水(shui)準，是學(xue)習楷書(shu)(shu)的一個重要范(fan)本(ben)。此(ci)(ci)帖不但具備了(le)褚(chu)體楷書(shu)(shu)的特點，還與“唐(tang)人寫(xie)經(jing)”極其(qi)相似，行筆起落(luo)多(duo)參(can)以寫(xie)經(jing)筆法，寫(xie)得自然古樸。元楊無咎云：“草書(shu)(shu)之(zhi)法千變萬化，妙理無窮(qiong)。今于褚(chu)中(zhong)令楷書(shu)(shu)見之(zhi)，或評之(zhi)云，筆力(li)雄瞻，氣(qi)勢古淡，皆(jie)言中(zhong)其(qi)一。”

《大(da)字陰符(fu)經》其用筆(bi)(bi)豐富，有方有圓(yuan)，在藏有露(lu)。多(duo)用側(ce)鋒取勢(shi)，一波三折，點畫且細(xi)輕(qing)重(zhong)極盡變化，隸意可辨，欹側(ce)俯仰而是不(bu)失(shi)重(zhong)心，中宮飽滿，顯(xian)得松而不(bu)散。其筆(bi)(bi)力堅實，動勢(shi)強(qiang)勁，氣脈通暢，憨厚不(bu)失(shi)嫵媚，飄(piao)逸不(bu)失(shi)端莊。南宋楊無處跋云：“草書(shu)之(zhi)法，千變萬化，妙理無窮，今于褚中令楷書(shu)見之(zhi)”。后世諸多(duo)評論家(jia)對此帖都曾給予過極大(da)贊(zan)美。初(chu)學者臨(lin)習此帖當深入(ru)(ru)體(ti)察(cha)，不(bu)能(neng)片面追求俊美的外形而忽略(lve)了高雅的神韻，須從運筆(bi)(bi)入(ru)(ru)手(shou)，參(can)以結構兩者結合，才能(neng)形神兼得，而不(bu)致纖弱(ruo)疲軟，流于膚淺(qian)。

《大(da)(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》其字(zi)(zi)形為(wei)(wei)大(da)(da)(da)楷，字(zi)(zi)數多且大(da)(da)(da)，所(suo)以(yi)最(zui)(zui)適(shi)合學習。其中(zhong)最(zui)(zui)多的(de)字(zi)(zi)是(shi)“之”字(zi)(zi)，有(you)27個，超過(guo)《蘭亭序》中(zhong)21個“之”字(zi)(zi)的(de)數目(mu);其次(ci)是(shi)“天(tian)”字(zi)(zi)，有(you)16個;再次(ci)是(shi)“入(ru)”字(zi)(zi)，有(you)14個。此卷尾款為(wei)(wei)“起居(ju)郎臣遂(sui)(sui)良(liang)奉敕(chi)書(shu)(shu)”。褚遂(sui)(sui)良(liang)任起居(ju)郎在(zai)貞觀(guan)十(shi)年(nian)，即(ji)公元636年(nian)，書(shu)(shu)寫時(shi)間應(ying)該(gai)和《伊闕佛(fo)龕(kan)碑》大(da)(da)(da)體(ti)相同或略早，書(shu)(shu)法面目(mu)也應(ying)對(dui)應(ying)，而《大(da)(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》卻是(shi)晚年(nian)褚書(shu)(shu)風格，在(zai)風格發展上說不(bu)通。徐無聞先生對(dui)此有(you)詳細(xi)的(de)考(kao)證，認(ren)定(ding)是(shi)偽(wei)作。沈尹默和潘(pan)天(tian)鷹則認(ren)定(ding)《大(da)(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》是(shi)真跡無疑，抑或是(shi)同時(shi)代學褚高手所(suo)作，是(shi)后世學習楷書(shu)(shu)的(de)重要范本(ben)。除大(da)(da)(da)楷《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》外，尚有(you)偽(wei)托褚遂(sui)(sui)良(liang)小(xiao)(xiao)楷草書(shu)(shu)《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》二種傳世，是(shi)明顯(xian)偽(wei)作。小(xiao)(xiao)楷《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》風格近似玉版《十(shi)三(san)行(xing)》，有(you)一定(ding)的(de)功力，文徵明和翁方綱認(ren)為(wei)(wei)是(shi)真跡。草書(shu)(shu)《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》后署“貞觀(guan)六年(nian)奉敕(chi)書(shu)(shu)”字(zi)(zi)樣，純屬虛(xu)構偽(wei)托，因為(wei)(wei)褚遂(sui)(sui)良(liang)被召(zhao)為(wei)(wei)傅書(shu)(shu)在(zai)貞觀(guan)十(shi)二年(nian)(公元638年(nian))。

《大字(zi)(zi)陰(yin)符經》風格略近《雁(yan)塔圣教(jiao)序》，筆(bi)勢縱橫清(qing)晰，天(tian)趣自然(ran)。其總體結(jie)構(gou)方(fang)中(zhong)見扁，多見橫勢，寬綽而見虛靈之氣，此(ci)乃從隸(li)書中(zhong)來。此(ci)帖(tie)撇捺(na)開張(zhang)，線條(tiao)對比強烈，時(shi)而纖巧，時(shi)而厚重(zhong)，時(shi)而疏密有致，時(shi)而筆(bi)勢翻飛，波折(zhe)起伏，巧于(yu)變(bian)化(hua)。其運筆(bi)牽絲(si)暗連，速度極快，俯仰呼應(ying)，各(ge)有所據，氣息盈滿(man)，妙筆(bi)生花。書家以不可(ke)羈勒之筆(bi)，使轉細微，擒縱自如(ru)，使得此(ci)帖(tie)已(yi)(yi)非典型(xing)意義上(shang)的唐楷(kai)，而是深具(ju)“二王(wang)”行意、北碑意趣和古(gu)隸(li)之美。此(ci)帖(tie)結(jie)字(zi)(zi)欹(yi)正相生，寓拙于(yu)巧，變(bian)化(hua)多端，不落蹊徑，堪稱“楷(kai)中(zhong)《蘭亭(ting)》”。《陰(yin)符經》是否為(wei)褚(chu)真(zhen)跡(ji)已(yi)(yi)不重(zhong)要，因為(wei)它所呈(cheng)現(xian)出(chu)的藝(yi)術(shu)水平(ping)同樣為(wei)書林(lin)珍(zhen)視(shi)。

對《陰符經》的(de)(de)整體領會可從三方面人(ren)手：一是和(he)褚遂良(liang)其他(ta)碑帖進行對比(bi)，對《陰符經》進行風(feng)格對照;二是和(he)同時代的(de)(de)歐、虞(yu)、顏(yan)、柳書(shu)相(xiang)比(bi)，明了其風(feng)格特(te)征(zheng);三是和(he)其他(ta)行楷書(shu)，如李邕、趙孟頫(fu)和(he)董其昌等人(ren)的(de)(de)行楷書(shu)進行對比(bi)，又能有一番(fan)新(xin)的(de)(de)見(jian)地。

褚遂(sui)良(596—658)，字(zi)登善，唐初(chu)著名書(shu)法家(jia)，曾任秘書(shu)郎(lang)(lang)、起居郎(lang)(lang)、諫(jian)議大夫、黃門(men)侍郎(lang)(lang)、吏部尚書(shu)等職(zhi)，封河南(nan)郡公(gong)，人稱褚河南(nan)。因反對高(gao)宗封武(wu)則天為皇后，被(bei)貶官外地不(bu)久(jiu)就死去。

褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的(de)書(shu)(shu)跡傳(chuan)世不少，真正可靠確為褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)所書(shu)(shu)的(de)有《伊闕佛龕碑(bei)》、《孟法(fa)(fa)師碑(bei)》、《房玄齡碑(bei)》和(he)《雁塔(ta)圣教(jiao)(jiao)序》等(deng)幾(ji)種碑(bei)刻。對褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)，歷來(lai)評(ping)價極高，他上繼歐、虞，下(xia)開顏、柳，是(shi)唐代(dai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)一個關(guan)鍵性的(de)人(ren)物。清劉熙載《藝概.》云(yun)：“褚(chu)(chu)河(he)南為唐之(zhi)廣大教(jiao)(jiao)化主，顏平原(yuan)得(de)其(qi)筋，徐季海之(zhi)流(liu)得(de)其(qi)肉。”褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)(liang)的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術，實(shi)實(shi)在在地影響了眾多中晚(wan)唐乃至唐代(dai)以后的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家。

褚(chu)遂良(liang)(liang)的書(shu)法特點(dian)可(ke)以(yi)用“遒(qiu)(qiu)逸”來(lai)概括之(zhi)，遒(qiu)(qiu)為遒(qiu)(qiu)勁(jing)，逸為飄逸。魏征向唐太宗推薦褚(chu)遂良(liang)(liang)善書(shu)時說;“遂良(liang)(liang)下筆(bi)遒(qiu)(qiu)勁(jing)，甚得王(wang)逸少(shao)體。”劉熙(xi)載評價歐陽詢和褚(chu)遂良(liang)(liang)的書(shu)法說“歐其(qi)如(ru)龍威虎震，褚(chu)其(qi)如(ru)鶴游鴻(hong)戲(xi)(xi)”，鶴游鴻(hong)戲(xi)(xi)則(ze)為逸也。

傳為褚(chu)遂(sui)良(liang)所(suo)書的(de)墨跡(ji)本有《倪寬贊》和《大(da)字陰(yin)符經》兩種，但都(dou)不能確(que)定為褚(chu)遂(sui)良(liang)的(de)真跡(ji)。

《大字陰(yin)(yin)符經》的真偽問題歷來就有不(bu)同(tong)的看法。沈尹默在1947年(nian)和1948年(nian)兩次為《大字陰(yin)(yin)符經》題跋，肯定此卷為褚遂良所書(shu)“必(bi)于可信(xin)”，但他也(ye)說，如果自己的判斷不(bu)對的話，“后之(zhi)明鑒如海岳者必(bi)能正之(zhi)，姑(gu)存愚說亦(yi)無(wu)所為嫌(xian)也(ye)”。

徐(xu)無(wu)聞于1983年(nian)撰文《褚(chu)遂良書(shu)法試(shi)論》，其中(zhong)有對《大字陰(yin)符經(jing)》的(de)款(kuan)識及書(shu)寫(xie)(xie)(xie)風(feng)格和卷末題跋的(de)分析(xi)考證(zheng)，他(ta)認為《大字陰(yin)符經(jing)》和后(hou)面的(de)題跋均(jun)為后(hou)人(ren)(ren)偽作。(見《書(shu)法》1983年(nian)第6期)此卷《大字陰(yin)符經(jing)》不是(shi)褚(chu)遂良所書(shu)的(de)觀點，現在得到大多數人(ren)(ren)的(de)認同，但它是(shi)什么時(shi)侯(hou)的(de)人(ren)(ren)所書(shu)，也有不同的(de)看法，有人(ren)(ren)認為是(shi)唐代(dai)褚(chu)派(pai)書(shu)人(ren)(ren)仿寫(xie)(xie)(xie)之作。徐(xu)無(wu)聞則認為“這位書(shu)寫(xie)(xie)(xie)者是(shi)學褚(chu)的(de)，但還可能(neng)學過(guo)顏(yan)、柳甚至(zhi)學過(guo)米(mi)芾(fei)”，這就是(shi)說此卷的(de)書(shu)寫(xie)(xie)(xie)者也有可能(neng)是(shi)宋代(dai)以后(hou)的(de)人(ren)(ren)。

但不管此卷(juan)《大字陰符經》是(shi)否為褚(chu)(chu)遂良所書(shu)，有一點是(shi)大家都肯定的，即該(gai)卷(juan)具備褚(chu)(chu)遂良書(shu)法(fa)的主要特點，并且有較高的藝術水(shui)平，對欣(xin)賞、研究乃至學(xue)習(xi)褚(chu)(chu)遂良書(shu)法(fa)很有助益，有人稱臨寫此帖(tie)為學(xue)習(xi)褚(chu)(chu)書(shu)的一條入門捷徑。

《陰(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》是(shi)一(yi)部重要(yao)的(de)道(dao)教經(jing)(jing)(jing)典，在道(dao)教史和中國古代(dai)哲學史上都有(you)(you)重要(yao)的(de)地位，歷代(dai)有(you)(you)多人(ren)對其(qi)進行(xing)研究、考證和注(zhu)(zhu)疏，朱熹(xi)曾(ceng)著(zhu)《陰(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)考異》一(yi)書。《陰(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》全稱《黃帝(di)陰(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》，舊題為(wei)黃帝(di)撰(zhuan)，有(you)(you)姜太公、范蠡、鬼谷子(zi)、張良、諸葛亮、李(li)(li)筌(quan)六家注(zhu)(zhu)。注(zhu)(zhu)家中前五家都是(shi)歷史上的(de)赫赫名人(ren)，他(ta)們(men)之注(zhu)(zhu)當為(wei)偽托。第六位注(zhu)(zhu)者李(li)(li)筌(quan)是(shi)唐(tang)代(dai)道(dao)士，道(dao)教理論(lun)家，他(ta)自謂《陰(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》是(shi)他(ta)受之于(yu)驪(li)山老母，此(ci)說(shuo)(shuo)當然不足憑信(xin)，很可(ke)能(neng)此(ci)篇《陰(yin)符(fu)經(jing)(jing)(jing)》就(jiu)是(shi)李(li)(li)筌(quan)自己所寫(xie)的(de)。李(li)(li)筌(quan)號達觀子(zi)，是(shi)唐(tang)代(dai)著(zhu)名道(dao)士，有(you)(you)多種道(dao)教理論(lun)著(zhu)作(zuo)傳(chuan)世，關于(yu)他(ta)的(de)生卒年(nian)代(dai)有(you)(you)不同的(de)說(shuo)(shuo)法，一(yi)說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)隋末唐(tang)初(chu)人(ren)，一(yi)說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)唐(tang)玄(xuan)宗、肅宗時人(ren)，兩種說(shuo)(shuo)法相距(ju)100余年(nian)。

《大字陰(yin)(yin)符經》包括篇名和(he)題款共計461字，它(ta)的(de)風格比較接近于(yu)褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)晚期書(shu)(shu)(shu)法(fa)《雁塔圣(sheng)教序》。由于(yu)是墨(mo)(mo)跡(ji)(ji)(ji)本，其筆(bi)墨(mo)(mo)痕跡(ji)(ji)(ji)、轉折縈帶的(de)運筆(bi)著力方(fang)向，毫發處(chu)清晰(xi)可辨，雖非褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)真跡(ji)(ji)(ji)，但能(neng)較好地體現褚(chu)(chu)書(shu)(shu)(shu)的(de)特點(dian)，有(you)很高的(de)藝術水平(ping)，在某些(xie)方(fang)面甚至高于(yu)褚(chu)(chu)書(shu)(shu)(shu)《雁塔圣(sheng)教序》。筆(bi)者在為(wei)《大字陰(yin)(yin)符經》擊(ji)節贊(zan)嘆的(de)同時，也不免為(wei)這位不知名的(de)書(shu)(shu)(shu)家(jia)扼腕嘆息，如署上自己(ji)的(de)真實姓名，僅憑此卷《大字陰(yin)(yin)符經》足可立于(yu)史上著名書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)之列而無愧，何必假托(tuo)褚(chu)(chu)河南之名，讓此卷的(de)書(shu)(shu)(shu)者成為(wei)后人的(de)不解之謎(mi)呢。

《大字陰符(fu)經(jing)》的(de)(de)書(shu)體(ti)，有(you)人認為是行(xing)楷。比起唐初歐(ou)陽詢、虞世南的(de)(de)楷書(shu)，甚至和褚遂良的(de)(de)楷書(shu)《雁塔(ta)圣教序》相比，此卷的(de)(de)字筆畫(hua)較為靈活(huo)生動，變(bian)化也多，但其字字獨立，成行(xing)成列，筆畫(hua)清楚，判定其為正楷是沒(mei)有(you)問題的(de)(de)。

《大字陰符經》的(de)風格特點個性(xing)鮮明，其主(zhu)筆(bi)橫(heng)(heng)畫大多寫成向上微弓的(de)形狀，顯示出較強的(de)彈性(xing)，如(ru)“三”、“不”、“其”、“要”等字。有(you)的(de)橫(heng)(heng)畫入筆(bi)很輕，運(yun)筆(bi)行進中稍(shao)稍(shao)加重，顯得很輕靈，但(dan)又不失力度，如(ru)“有(you)”、“圣”等字。

其豎畫起筆(bi)褚書的(de)特點很明顯，起筆(bi)時筆(bi)尖稍偏向左，側鋒入紙(zhi)，行進(jin)中變為中鋒用筆(bi)。有些字左側的(de)豎畫上端成s形(xing)(xing)，如(ru)“郎”、“根(gen)”、“斜”等字，這是(shi)運(yun)筆(bi)軌跡的(de)表現，有靈(ling)活生動的(de)意味，這種褚書特有的(de)形(xing)(xing)狀(zhuang)，在本帖中更(geng)為夸張。

《大字陰符經》的撇畫一(yi)般(ban)都寫(xie)得很(hen)輕盈(ying)，如(ru)該卷第一(yi)行的“天”字的撇畫，起筆(bi)輕輕向下，到下邊(bian)時(shi)稍稍加重(zhong)，同時(shi)明顯有個彎曲的角度(du)，向左下方撇出，筆(bi)畫雖(sui)細但力度(du)不減。

其(qi)捺(na)(na)畫(hua)(hua)(hua)特(te)點鮮(xian)明(ming)，雖然不同的(de)(de)字的(de)(de)捺(na)(na)畫(hua)(hua)(hua)起(qi)筆有(you)(you)(you)(you)不同的(de)(de)變化，有(you)(you)(you)(you)輕有(you)(you)(you)(you)重，有(you)(you)(you)(you)粗有(you)(you)(you)(you)細，但(dan)最后(hou)一捺(na)(na)都是重重按筆，一波三折，節奏分明(ming)，有(you)(you)(you)(you)角有(you)(you)(you)(you)棱，力度(du)十足，顯示了書者駕馭(yu)筆毫的(de)(de)功力。許多(duo)字的(de)(de)撇(pie)畫(hua)(hua)(hua)和(he)捺(na)(na)畫(hua)(hua)(hua)配合得(de)巧妙妥帖，相得(de)益(yi)彰(zhang)，如“天”、“水”、“火”、“人”、“文(wen)”、“發”等字。

其點畫(hua)寫得(de)靈活生動(dong)，形態(tai)各(ge)異，有時輕(qing)輕(qing)一點，有時重重一按，左(zuo)右呼應，顧(gu)盼多(duo)姿，八面(mian)出鋒(feng)，極盡變化，每字不同(tong)。如(ru)“心”、“氣(qi)”、“性”、“於”等字。

《大(da)字(zi)(zi)陰符經》書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)特點(dian)倒不(bu)在以上所談到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體筆畫如何寫法上，而在每個(ge)(ge)字(zi)(zi)筆畫和結構的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富變(bian)化上。卷中(zhong)每個(ge)(ge)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)筆畫都有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，相(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)寫法各(ge)不(bu)相(xiang)(xiang)同。全(quan)卷23個(ge)(ge)“之(zhi)(zhi)”字(zi)(zi)，15個(ge)(ge)“天”字(zi)(zi)、14個(ge)(ge)“人”字(zi)(zi)，13個(ge)(ge)“生”字(zi)(zi)，幾乎(hu)字(zi)(zi)字(zi)(zi)寫法都有不(bu)同。本卷中(zhong)其他(ta)相(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)也是這(zhe)樣，寫出了(le)許(xu)多種(zhong)變(bian)化。這(zhe)雖然好像不(bu)露(lu)形(xing)跡信手寫來，但顯然是書(shu)(shu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)有心為(wei)之(zhi)(zhi)，是他(ta)努(nu)力(li)求其變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)苦心安排。能寫出如此(ci)之(zhi)(zhi)多的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化而不(bu)失褚書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體風(feng)范，需(xu)要書(shu)(shu)者(zhe)有熟練的(de)(de)(de)(de)(de)技法和高超的(de)(de)(de)(de)(de)功力(li)。

徐無聞談(tan)到(dao)(dao)褚(chu)遂(sui)良《雁塔圣教(jiao)(jiao)序(xu)》的(de)(de)(de)(de)(de)用筆特點(dian)時(shi)說：“這個特點(dian)就是有(you)法而又無法，從心(xin)所(suo)欲而不(bu)(bu)逾(yu)矩(ju)，想怎么寫就怎么寫，他的(de)(de)(de)(de)(de)橫畫(hua)(hua)、直畫(hua)(hua)、點(dian)、鉤(gou)、撇、捺，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)形態，比歐、虞、顏、柳諸家(jia)都多;各種(zhong)點(dian)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)輕重、長(chang)短、粗細、正斜、曲直、方圓，都隨手取勢配(pei)合，沒有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式，這是后(hou)人(ren)最難學(xue)到(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在。”(徐無聞《褚(chu)遂(sui)良書法試論》)《大字陰符(fu)經(jing)》雖然并非褚(chu)遂(sui)良的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)跡，但在變(bian)化(hua)這一(yi)點(dian)上把(ba)褚(chu)書學(xue)到(dao)(dao)了(le)(le)家(jia)，其變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富多樣程(cheng)度(du)甚至(zhi)大大超過了(le)(le)《雁塔圣教(jiao)(jiao)序(xu)》，這也正是《大字陰符(fu)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)高超之處和價值所(suo)在。