芒果视频下载

基本介紹

王(wang)獻(xian)之(zhi)《送(song)梨帖》，2行，11字。草書。尺(chi)牘大意是(shi)：王(wang)獻(xian)之(zhi)將三(san)百(bai)只梨送(song)與收信友人，并談及冬天(tian)(tian)雪(xue)來得(de)遲，天(tian)(tian)氣狀況卻很(hen)不(bu)佳。《送(song)梨帖》書寫風格開合有度(du)、閑(xian)雅淡逸。

法帖信息

【材質】紙本墨跡

【字數】2行(xing)，11字（含缺字）

《送梨帖(tie)(tie)》收刻(ke)于寶(bao)晉(jin)齋法(fa)帖(tie)(tie)》、《澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)》、《墨池堂(tang)選(xuan)帖(tie)(tie)》、《戲鴻堂(tang)帖(tie)(tie)》、《三希堂(tang)法(fa)帖(tie)(tie)》、《鄰蘇園帖(tie)(tie)》。

內容介紹

釋文

今(jin)送梨三百。晚(wan)雪(xue)，殊不(bu)能(neng)佳。

大意

現(xian)送(song)梨約三百個。雪來得遲，（天氣）甚是不佳(jia)。

注解

《送梨(li)(li)帖(tie)》首句(ju)“今(jin)(jin)送梨(li)(li)三(san)百”刻帖(tie)為“今(jin)(jin)梨(li)(li)三(san)百”，按字(zi)(zi)距(ju)實缺一字(zi)(zi)。根據宋代米芾《書史(shi)》記(ji)載(zai)“王(wang)獻(xian)之《送梨(li)(li)帖(tie)》云：‘今(jin)(jin)送梨(li)(li)三(san)百顆。晚雪(xue)，殊不能佳’”所缺字(zi)(zi)為“送”字(zi)(zi)。

《送梨帖(tie)》“晚雪(xue)，殊(shu)不(bu)能佳(jia)”句(ju)(ju)的“晚”，為“遲”意。“殊(shu)不(bu)”，甚不(bu)、卻不(bu)。唐(tang)代孫過庭《書譜(pu)》載(zai)謝安與王獻之語“物論殊(shu)不(bu)爾”。王羲之《快雪(xue)時晴(qing)帖(tie)》中“快雪(xue)時晴(qing)佳(jia)”與《送梨帖(tie)》“晚雪(xue)，殊(shu)不(bu)能佳(jia)”雖句(ju)(ju)意相左，但可互證互讀。

作者介紹

王(wang)獻之（344-386）東(dong)晉(jin)書(shu)法家。字子(zi)敬。原(yuan)籍(ji)瑯(lang)邪臨(lin)沂（今屬山東(dong)），出生于會稽(ji)山陰(yin)（今浙(zhe)江(jiang)紹興）。王(wang)羲(xi)之第七子(zi)。官至中(zhong)(zhong)書(shu)令(ling)，人稱(cheng)王(wang)大令(ling)。工書(shu)，兼精諸(zhu)體(ti)，尤以行草善(shan)名。在繼承張(zhang)芝、王(wang)羲(xi)之的(de)基(ji)礎上，進一步改變當(dang)時(shi)古拙的(de)書(shu)風，有“破體(ti)”之稱(cheng)。與王(wang)羲(xi)之并(bing)稱(cheng)“二王(wang)”。存世墨(mo)跡(ji)有行書(shu)《鴨頭丸帖》，小楷刻(ke)本有《洛神賦十三行》。其正、行、草書(shu)帖札，散見于宋(song)人所刻(ke)叢帖中(zhong)(zhong)。

鑒賞評價

書法賞析

筆意貫通

《送梨帖(tie)》不(bu)像《中秋帖(tie)》、《鵝(e)群(qun)帖(tie)》那樣字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之間多有連筆(bi)，僅“殊(shu)不(bu)”二字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)連綿，其余(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)獨立，但(dan)又筆(bi)意貫(guan)通，從“今”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)起(qi)筆(bi)一貫(guan)到底，折、搭承(cheng)接(jie)(jie)有序，形斷意連。如(ru)(ru)“今”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)收(shou)筆(bi)為出(chu)鋒向左下，“送”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)起(qi)筆(bi)為搭鋒順入，以(yi)(yi)承(cheng)上字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。以(yi)(yi)下的(de)“梨”與“三”，“能”與“佳(jia)”等(deng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之間也用(yong)(yong)同法(fa)(fa)承(cheng)接(jie)(jie)。筆(bi)畫盡管(guan)收(shou)筆(bi)分明(ming)，但(dan)氣勢(shi)卻如(ru)(ru)山泉出(chu)谷，奔騰傾(qing)瀉不(bu)可遏止。從全幅布局看，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)忽(hu)(hu)大(da)忽(hu)(hu)小，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)距忽(hu)(hu)寬忽(hu)(hu)窄，寥寥十一個字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)構成空(kong)靈的(de)意境，頗耐(nai)人品味。《送梨帖(tie)》筆(bi)法(fa)(fa)變(bian)化亦較(jiao)多，“雪”、“不(bu)能佳(jia)”等(deng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如(ru)(ru)金蛇(she)飛舞，用(yong)(yong)的(de)是(shi)大(da)王(wang)的(de)內(nei)擫(ye)法(fa)(fa)，而“百”、“晚”、“殊(shu)”等(deng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又轉用(yong)(yong)外拓法(fa)(fa)，顯(xian)得肥厚飽(bao)滿。

縱引之勢

以墨池堂選帖(tie)(tie)的(de)《送(song)梨帖(tie)(tie)》來看，《送(song)梨帖(tie)(tie)》整(zheng)體字型體勢(shi)縱長：如“三(san)”字三(san)橫寫(xie)成(cheng)(cheng)三(san)點，幾成(cheng)(cheng)縱勢(shi)，如高山墜石。“百”字長引第二筆，體勢(shi)奇(qi)特。“殊、佳”亦呈(cheng)長縱之勢(shi)，二字右偏旁峻拔神縱。

行氣姿態

以墨跡《送梨帖》來分析(xi)，首行(xing)(xing)的(de)行(xing)(xing)軸線呈(cheng)直線分布，但(dan)由于點(dian)畫主(zhu)(zhu)筆(bi)的(de)映帶(dai)鉤環盤紆，筆(bi)勢變(bian)為曲線，與行(xing)(xing)軸線的(de)“直”形成對(dui)比，靜中見(jian)(jian)動(dong)：例如“梨”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)傾，“三”字(zi)(zi)(zi)末筆(bi)右頓，“百”字(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)筆(bi)繼而左(zuo)下，“晚”字(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)筆(bi)右擺后轉左(zuo)，“雪(xue)”字(zi)(zi)(zi)再(zai)接勢向左(zuo)，后筆(bi)鋒婉轉右書，再(zai)左(zuo)回(hui)書寫橫(heng)筆(bi)，完(wan)成收勢。轉左(zuo)側右，行(xing)(xing)走自如。上述行(xing)(xing)氣特征與乾隆題(ti)字(zi)(zi)(zi)（題(ti)于作(zuo)品字(zi)(zi)(zi)幅右側）相(xiang)比，便(bian)可昭然。值(zhi)得一提的(de)是，“晚”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)移，近右偏(pian)旁與上字(zi)(zi)(zi)“百”和(he)下字(zi)(zi)(zi)“雪(xue)”對(dui)齊，首行(xing)(xing)軸線產生變(bian)化，平中見(jian)(jian)奇。

《送梨帖》“今梨三百”四字(zi)字(zi)距平均(jun)。初看(kan)變化(hua)不大，細(xi)品仍見匠心(xin)，“梨”字(zi)書(shu)寫行(xing)中見草，緩(huan)中見疾(ji)：上(shang)端“利(li)”字(zi)左側為行(xing)書(shu)書(shu)寫，掠筆(bi)左出(chu)后，即原路(lu)回鋒，長曳(ye)其筆(bi)，外拓揮灑(sa)出(chu)弧線。動與靜的關(guan)系、點與線的關(guan)系在“梨”字(zi)都得以體現。“晚”字(zi)外緊內松，末筆(bi)呈章(zhang)草筆(bi)意。

靈秀超逸

《送梨帖(tie)(tie)》的書(shu)風與《鴨(ya)頭丸(wan)帖(tie)(tie)》的側(ce)鋒紛批和(he)《鵝群帖(tie)(tie)》的瀟灑跳宕不同，卻(que)與懷素所書(shu)《苦筍(sun)帖(tie)(tie)》相似，均開合(he)有度、閑雅淡逸。徐(xu)利明(ming)(ming)在《灑脫英邁(mai)的小王(wang)風采》一節(jie)(jie)中評及《送梨帖(tie)(tie)》：“此帖(tie)(tie)師承其(qi)父，草勢(shi)平(ping)和(he)清(qing)逸，也有模擬(ni)意味，不見他瀟灑豪邁(mai)的氣概”（見徐(xu)利明(ming)(ming)《中國書(shu)法(fa)風格史》第六章第三節(jie)(jie)，河南美術出版(ban)社，1997年1月版(ban)，196頁）。《送梨帖(tie)(tie)》左右結構的字(zi)如“晚、殊、佳”大開大合(he)，曠闊暢(chang)達。靈秀之處在于點(dian)(dian)的處理，如拓(tuo)本“梨”字(zi)首(shou)筆(bi)(bi)長啄（永字(zi)八法(fa)之一）、“雪”首(shou)筆(bi)(bi)短勒、“佳”字(zi)右偏旁首(shou)筆(bi)(bi)短點(dian)(dian)，最(zui)顯著(zhu)的是“三”字(zi)，勒筆(bi)(bi)全(quan)作(zuo)側(ce)（永字(zi)八法(fa)之一）筆(bi)(bi)。點(dian)(dian)在長線牽引(yin)的筆(bi)(bi)勢(shi)中，呈現(xian)爽(shuang)朗(lang)醒活之意。

唐朝李嗣(si)真在《后書(shu)(shu)(shu)品》（也稱《書(shu)(shu)(shu)品后》）評價王獻之的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)道：“子敬(jing)草書(shu)(shu)(shu)，逸氣過父。”對于(yu)王獻之作品中的(de)超邁(mai)宏逸之氣，劉濤在《王獻之書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)》一章中分析道，“當連屬的(de)筆勢由(you)字(zi)內溢出(chu)字(zi)外，縱引而(er)下，字(zi)與字(zi)連環勾鎖(suo)，使之‘血脈不斷’，便破了(le)行書(shu)(shu)(shu)、草書(shu)(shu)(shu)‘絕筆收勢’的(de)單字(zi)狀態；字(zi)法(fa)(fa)偽略得(de)可行可草，又破了(le)字(zi)體(ti)的(de)限閾。這樣寫(xie)字(zi)，擺脫了(le)局執，又因‘易而(er)速’而(er)求(qiu)得(de)‘急以出(chu)奇’的(de)‘宏逸’了(le)”（見劉濤《中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史·魏(wei)晉南北朝卷》第七章，江蘇(su)教育(yu)出(chu)版社，2007年9月版，232頁）。

作品評價

蘇(su)軾評《送梨帖(tie)(tie)(tie)》：“家雞野鶩同登俎，春(chun)蚓秋蛇總入奩。君家兩行十二字，氣(qi)(qi)壓(ya)鄴(ye)侯三萬簽(qian)。”（蘇(su)軾《書(shu)劉景文(wen)所藏(zang)王子(zi)敬(jing)帖(tie)(tie)(tie)絕句(ju)》）按：傳(chuan)《東坡志林》卷九：“世(shi)傳(chuan)王子(zi)敬(jing)帖(tie)(tie)(tie)，有‘黃(huang)柑百顆’之語(yu)。此帖(tie)(tie)(tie)乃在劉季孫家，景文(wen)死，不知(zhi)今在誰(shui)家矣！…予尚有詩與景文(wen)云：‘居家子(zi)敬(jing)十六字，氣(qi)(qi)壓(ya)鄴(ye)侯三萬簽(qian)。’”文(wen)中的王子(zi)敬(jing)（王獻之）帖(tie)(tie)(tie)，是指《送梨帖(tie)(tie)(tie)》。

楊(yang)守敬《送(song)梨(li)帖》：“大令此帖，與(yu)篆隸(li)出入(ru)，高古絕(jue)倫，自謂與(yu)乃父當不同，賴有此耳。”

作品鑒賞

著錄

《宣和書譜》卷第(di)十五(wu)王(wang)(wang)羲之(zhi)草(cao)書目中著(zhu)歸《送(song)(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)》帖(tie)目，其(qi)下附(fu)小注(zhu)，云(yun)：“唐柳公權(quan)題(ti)附(fu)”，這與王(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)《送(song)(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)》刻(ke)本(ben)相類(lei)，會是米芾《書史(shi)》所記的《送(song)(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)》墨跡本(ben)。若此，《宣和書譜》所系(xi)當誤。《送(song)(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)》在唐代時被誤為(wei)唐太宗書。后(hou)經(jing)柳公權(quan)鑒(jian)別為(wei)王(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)書。米芾鑒(jian)定(ding)(ding)時，也肯定(ding)(ding)為(wei)王(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)書。《送(song)(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)》墨跡本(ben)，缺“今送(song)(song)(song)”之(zhi)“送(song)(song)(song)”字。墨跡帖(tie)后(hou)有柳公權(quan)、文(wen)與可、王(wang)(wang)世貞(zhen)、王(wang)(wang)世懋、王(wang)(wang)穉登、文(wen)嘉、文(wen)彭、莫云(yun)卿、詹景(jing)鳳、周(zhou)天球等人(ren)跋記。清(qing)朝為(wei)內府收藏。刻(ke)本(ben)亦缺“送(song)(song)(song)”字。《三希(xi)堂(tang)法帖(tie)》亦刻(ke)有董其(qi)昌的臨本(ben)。

題跋

唐代柳公(gong)(gong)權(quan)跋(ba)：“因太宗書卷(juan)首見此兩行十(shi)字，遂連此卷(juan)末。若珠(zhu)還合浦，劍入延平。大和(he)二(er)年三月十(shi)日(ri)。司封員外(wai)郎柳公(gong)(gong)權(quan)記(ji)。”

明(ming)代董其昌(chang)跋：“家(jia)雞野鶩(mu)同登(deng)俎(zu)，春(chun)蚓秋蛇總入奩。君家(jia)兩行十二字，氣壓鄴侯(hou)三萬簽。子(zi)瞻(zhan)居士題(ti)。清秋臨送梨帖時以子(zi)瞻(zhan)題(ti)。董其昌(chang)為悟(wu)軒(xuan)弟。”

清代郭尚先《芳堅(jian)館(guan)題(ti)跋(ba)》：“送梨帖真(zhen)跡亦藏(zang)大內，三希堂‘送’字尚完。末(mo)香(xiang)光行書‘家雞(ji)野(ye)鶩同登俎’一詩(shi)。”

字數

關于《送(song)(song)梨(li)(li)帖》字(zi)(zi)數，《三(san)希堂(tang)法帖》和《墨池堂(tang)選帖》的(de)刻帖為(wei)十一字(zi)(zi)（含缺字(zi)(zi)），從唐代(dai)柳公權跋(ba)語(yu)“因太宗書卷(juan)首見此兩行(xing)十字(zi)(zi)，遂連此卷(juan)末”來看，未計入(ru)所(suo)缺“送(song)(song)”字(zi)(zi)，為(wei)十字(zi)(zi)；宋代(dai)米芾《書史(shi)》記載“王(wang)獻之《送(song)(song)梨(li)(li)帖》云：‘今送(song)(song)梨(li)(li)三(san)百顆(ke)。晚雪，殊不(bu)能(neng)(neng)佳’”為(wei)十二字(zi)(zi)，清(qing)代(dai)嚴可均輯《全(quan)晉文》卷(juan)二十七載王(wang)獻之尺牘(du)：“今送(song)(song)梨(li)(li)三(san)百顆(ke)。晚雪，殊不(bu)能(neng)(neng)佳。”亦為(wei)十二字(zi)(zi)。