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基本介紹

《洛神賦(fu)十三行》，簡稱《洛神賦(fu)》，東晉王獻之(zhi)的(de)小楷書法代(dai)表作，原來的(de)墨(mo)跡寫在麻箋上，內容(rong)為三國時期魏國著名(ming)文(wen)學家曹植的(de)著名(ming)文(wen)章《洛神賦(fu)》，但流傳(chuan)到唐宋時代(dai)就(jiu)已經殘損并亡佚了。

簡介

“洛神賦十三行(xing)(xing)”原跡為麻箋本(ben)，入(ru)宋殘損，南宋賈似道先得九行(xing)(xing)，后(hou)又續(xu)得四行(xing)(xing)，刻(ke)于似碧(bi)玉的(de)佳石(shi)上(shang)(shang)，世稱“玉版(ban)十三行(xing)(xing)”。后(hou)石(shi)佚，至明萬歷(li)(li)間，在(zai)杭州(zhou)葛嶺半閑堂(tang)舊址復得，歸陸夢鶴(he)、翁嵩年。清(qing)康熙(xi)間入(ru)內府，八國聯軍攻占北京后(hou)，此石(shi)流(liu)入(ru)民間。流(liu)傳下來的(de)刻(ke)本(ben)為宋代根(gen)據真跡上(shang)(shang)石(shi)的(de)拓本(ben)，包括(kuo)“碧(bi)玉版(ban)本(ben)”和“白玉版(ban)本(ben)”兩(liang)種，其中“碧(bi)玉版(ban)本(ben)”較好，它于明萬歷(li)(li)年間在(zai)杭州(zhou)西湖(hu)葛嶺的(de)半閑堂(tang)舊址出土，文革前存上(shang)(shang)海博物(wu)(wu)館，現藏北京首(shou)都博物(wu)(wu)館。白玉版(ban)本(ben)嘉慶(qing)三年毀于乾清(qing)宮火災。

洛神賦(fu)是(shi)(shi)王(wang)獻之的小楷作品，據說王(wang)獻之好寫洛神賦(fu)，寫過(guo)不(bu)只(zhi)一(yi)本(ben)。南宋時殘存(cun)十三行(xing)，真跡(ji)今已不(bu)復存(cun)在。最(zui)接近真跡(ji)的是(shi)(shi)傳賈(jia)似道所刻(ke)石本(ben)，因(yin)石色如碧玉，世稱“碧玉十三行(xing)”。

鑒賞評價

王獻之(zhi)所(suo)書(shu)《洛(luo)神(shen)賦(fu)》（十三行）體勢(shi)秀逸，筆(bi)致灑(sa)脫，清楊賓《鐵函(han)齋書(shu)號》認為(wei)“字(zi)之(zhi)秀勁園(yuan)潤，行世小楷無出其右”。從(cong)《洛(luo)神(shen)賦(fu)》（十三行）中(zhong)可看出，王獻之(zhi)的(de)楷書(shu)筆(bi)法不(bu)再帶有隸意(yi)，字(zi)形(xing)也由橫(heng)勢(shi)變為(wei)縱勢(shi)，已是完全成熟的(de)楷書(shu)之(zhi)作。

這本刻(ke)帖中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)用(yong)筆(bi)挺拔(ba)有(you)(you)力，風格秀(xiu)美，結體(ti)寬敞舒展(zhan)。字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)撇捺等筆(bi)畫往往伸展(zhan)得很(hen)長，但(dan)并不輕浮軟弱，筆(bi)力運(yun)送到(dao)筆(bi)畫末端，遒勁有(you)(you)力，神采飛(fei)揚。字(zi)(zi)體(ti)勻(yun)稱和諧，各部分的(de)(de)(de)(de)(de)組合(he)中(zhong)(zhong)，又有(you)(you)細微而(er)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)大小不同，字(zi)(zi)距(ju)、行(xing)距(ju)變化(hua)(hua)自(zi)然(ran)。王獻之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)與(yu)王羲(xi)之(zhi)相比有(you)(you)所不同：羲(xi)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)含蓄(xu)，運(yun)用(yong)“內(nei)（扌厭(yan))”筆(bi)法(fa)(fa)；而(er)獻之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)神采比較外露，較多地運(yun)用(yong)”外拓“筆(bi)法(fa)(fa)。他們(men)都對(dui)后代產生(sheng)了深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。宋董迨(dai)《廣(guang)川書(shu)跋》說(shuo)：子敬《洛神賦(fu)》，字(zi)(zi)法(fa)(fa)端勁，是書(shu)家(jia)所難。偏(pian)旁自(zi)見，不相映帶；分有(you)(you)主客，趣向嚴整。與(yu)王羲(xi)之(zhi)《黃庭(ting)經》、《樂毅論》相比，一反遒緊(jin)縝之(zhi)態，神化(hua)(hua)為勁直(zhi)疏秀(xiu)。

其他信息

版本

《洛神賦十三行》墨(mo)跡(ji)在宋元(yuan)時(shi)流(liu)傳(chuan)有(you)(you)兩本(ben)(ben)：一(yi)為(wei)晉麻箋，在元(yuan)代初期(qi)歸(gui)書(shu)家趙孟頫所(suo)得，定(ding)為(wei)王(wang)獻之真跡(ji)。一(yi)為(wei)唐硬黃紙，后有(you)(you)柳公權(quan)等人(ren)(ren)題(ti)跋，趙孟頫定(ding)為(wei)唐人(ren)(ren)摹本(ben)(ben)，后人(ren)(ren)疑即(ji)柳公權(quan)所(suo)臨。這兩本(ben)(ben)在宋代都(dou)曾刻石，明清兩代輾轉翻刻，但基本(ben)(ben)上還是出(chu)于(yu)這兩個底(di)本(ben)(ben)。現傳(chuan)無柳跋本(ben)(ben)的(de)石刻，都(dou)推“碧(bi)玉版本(ben)(ben)”為(wei)最精(jing)。這是明萬歷時(shi)杭(hang)州西湖(hu)葛嶺地下發現的(de)一(yi)方石刻，石色深暗，被人(ren)(ren)美稱為(wei)碧(bi)玉,“碧(bi)玉版本(ben)(ben)”初拓本(ben)(ben)，存字(zi)大都(dou)完好，其(qi)它(ta)石花處(chu)亦(yi)自然清晰。因其(qi)地為(wei)賈(jia)似道半(ban)閑堂舊址，所(suo)以后人(ren)(ren)認(ren)為(wei)是賈(jia)氏(shi)所(suo)刻，后歸(gui)歸(gui)陸夢鶴、翁嵩年。清康熙(xi)間入(ru)內府，八國聯軍攻占北京(jing)后，此石流(liu)入(ru)民間。解放后由國家收購，文革(ge)前存上海博(bo)物館，現藏北京(jing)首都(dou)博(bo)物館。世傳(chuan)還有(you)(you)與此相同的(de)一(yi)本(ben)(ben)，號稱“白(bai)玉版本(ben)(ben)”，筆劃比(bi)“碧(bi)玉版本(ben)(ben)”略枯瘦(shou)，石花剝落處(chu)有(you)(you)刀刻的(de)痕跡(ji)，可知是一(yi)種翻刻本(ben)(ben)。