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基本介紹

《圣女貞(zhen)德(de)》（1923）是英國(guo)現(xian)實主義(yi)戲劇作(zuo)家(jia)蕭伯納描寫(xie)法(fa)國(guo)青年女愛國(guo)者(zhe)貞(zhen)德(de)在(zai)英法(fa)百(bai)年戰爭中領導農民反抗英軍(jun)被(bei)俘犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)一(yi)(yi)部悲劇，共分為(wei)六(liu)(liu)場歷史(shi)劇，并附有尾聲。前三幕(mu)寫(xie)貞(zhen)德(de)獲得統治者(zhe)授權，抵(di)抗英軍(jun)的(de)(de)經歷，第(di)(di)四幕(mu)寫(xie)英法(fa)勾結，欲陷害貞(zhen)德(de)，第(di)(di)五(wu)幕(mu)寫(xie)貞(zhen)德(de)為(wei)查理七(qi)世(shi)加(jia)冕后(hou)，欲一(yi)(yi)鼓作(zuo)氣，將英國(guo)侵(qin)略者(zhe)趕出法(fa)國(guo)，而(er)國(guo)王(wang)和大臣們(men)則安(an)于一(yi)(yi)時的(de)(de)和平(ping)，反對(dui)貞(zhen)德(de)的(de)(de)想法(fa)。第(di)(di)六(liu)(liu)幕(mu)寫(xie)貞(zhen)德(de)被(bei)捕，受(shou)審(shen)，犧(xi)牲(sheng)。最后(hou)的(de)(de)尾聲寫(xie)貞(zhen)德(de)被(bei)平(ping)反、封圣，所有罪(zui)人(ren)都受(shou)到審(shen)判。

角色介紹

貞德

貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《圣女貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)十七(qi)、八歲(sui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)體(ti)格健壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村姑娘。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出身(shen)于“沒(mei)(mei)有(you)社(she)會地(di)(di)位(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭。父親連(lian)鄉(xiang)紳都夠不(bu)上(shang)(shang)(shang)，至多(duo)(duo)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)農場(chang)主(zhu)。貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)在(zai)(zai)農村長大(da)，沒(mei)(mei)有(you)受過什么教(jiao)育，在(zai)(zai)大(da)主(zhu)教(jiao)指責她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)既驕傲又不(bu)順從時(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)辯解說自己是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩子(zi)(zi)，無(wu)知得(de)連(lian)一(yi)(yi)(yi)和二都分(fen)不(bu)清。當(dang)時(shi)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)遭(zao)到英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略，貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)對(dui)此雖講不(bu)出高(gao)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理，但她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)本能地(di)(di)認識到這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。理由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“上(shang)(shang)(shang)帝創造(zao)了(le)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)和我(wo)們都一(yi)(yi)(yi)樣。上(shang)(shang)(shang)帝也給了(le)他(ta)們國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)和語(yu)言。他(ta)們進犯我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)土(tu)，’這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志”。所以，英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出于這(zhe)種(zhong)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才始終擁有(you)著一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望：當(dang)兵，將英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)趕出去。貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)要實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，離她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)農家女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)現實(shi)還有(you)一(yi)(yi)(yi)段距離。所以，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)第一(yi)(yi)(yi)件要爭取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穿(chuan)上(shang)(shang)(shang)軍裝(zhuang)。所以，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)身(shen)來到沃庫洛爾(er)(er)(er)城堡，找羅(luo)伯(bo)特(te)·德(de)(de)(de)。波德(de)(de)(de)利(li)爾(er)(er)(er)上(shang)(shang)(shang)尉，幾經周折，終于以她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰與(yu)(yu)(yu)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)打(da)動(dong)了(le)缺乏主(zhu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)伯(bo)特(te)上(shang)(shang)(shang)尉，如愿(yuan)地(di)(di)穿(chuan)上(shang)(shang)(shang)了(le)軍裝(zhuang)夕(xi)并(bing)被(bei)他(ta)委(wei)派去希農見皇太(tai)子(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)見皇太(tai)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)實(shi)現趕走英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)經之(zhi)路。因(yin)為(wei)要趕走浸略者(zhe)，法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)必(bi)須有(you)個(ge)(ge)代表法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王權(quan)，作(zuo)(zuo)為(wei)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚力(li)(li)與(yu)(yu)(yu)民族(zu)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現者(zhe)。當(dang)時(shi)皇太(tai)子(zi)(zi)查(cha)爾(er)(er)(er)斯還沒(mei)(mei)有(you)加冕(mian)，他(ta)被(bei)宮(gong)廷大(da)臣與(yu)(yu)(yu)主(zhu)教(jiao)等操縱。況且他(ta)生性怯(qie)懦、貪圖(tu)安(an)逸(yi)與(yu)(yu)(yu)享(xiang)受，因(yin)此，貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)比(bi)穿(chuan)軍裝(zhuang)棘手得(de)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題，查(cha)爾(er)(er)(er)斯和羅(luo)伯(bo)特(te)上(shang)(shang)(shang)尉相(xiang)比(bi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)令人(ren)頭疼得(de)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶(fu)不(bu)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。但貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)毫不(bu)氣(qi)餒，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)往直前，再次憑借(jie)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解與(yu)(yu)(yu)口才鄉(xiang)`尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)令人(ren)難(nan)以杭拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力(li)(li)，鼓起了(le)軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查(cha)爾(er)(er)(er)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)，終于使他(ta)振作(zuo)(zuo)起來，他(ta)同意讓貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)為(wei)他(ta)在(zai)(zai)蘭斯大(da)教(jiao)堂舉(ju)行(xing)加冕(mian)典禮。貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)克(ke)服了(le)兩大(da)障礙(ai)后，直接來到了(le)戰場(chang)，與(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)軍指揮官杜(du)努(nu)瓦一(yi)(yi)(yi)同作(zuo)(zuo)戰，連(lian)連(lian)告捷，收(shou)復了(le)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)片失地(di)(di)—奧爾(er)(er)(er)良(liang)、雅爾(er)(er)(er)貢、默恩(en)、博讓西等，貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)英(ying)雄行(xing)為(wei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家與(yu)(yu)(yu)民族(zu)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)。貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)完全可以走上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)條通(tong)向民族(zu)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝道路。然(ran)而，貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)既沒(mei)(mei)有(you)作(zuo)(zuo)為(wei)民族(zu)英(ying)雄而成功，也沒(mei)(mei)有(you)作(zuo)(zuo)為(wei)民族(zu)英(ying)雄而死于英(ying)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰刀(dao)下(xia)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以“異(yi)端分(fen)子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪名被(bei)燒死在(zai)(zai)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)。

這悲劇的(de)(de)(de)根(gen)本原(yuan)因(yin)(yin)(yin)在(zai)(zai)于(yu)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)當時(shi)沒有(you)建(jian)(jian)立(li)起強大的(de)(de)(de)王權(quan)與(yu)(yu)中(zhong)央集權(quan)國(guo)(guo)(guo)家。歐(ou)洲當時(shi)還(huan)停留(liu)在(zai)(zai)公國(guo)(guo)(guo)林立(li)的(de)(de)(de)田(tian)史(shi)(shi)階段，英、法(fa)(fa)等國(guo)(guo)(guo)都處于(yu)割(ge)據分裂狀(zhuang)況。我們從(cong)劇中(zhong)清楚地(di)(di)看到法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)王室已被架空(kong)，皇太(tai)子不(bu)(bu)僅無(wu)權(quan)無(wu)錢，而(er)且還(huan)負債(zhai)累(lei)累(lei)。當貞(zhen)(zhen)德(de)向羅伯(bo)特(te)上尉講“法(fa)(fa)語”、“英語”這些概念來表示“法(fa)(fa)語地(di)(di)區”、’“英語地(di)(di)區”以代表整個法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)、整個英國(guo)(guo)(guo)時(shi)，（因(yin)(yin)(yin)為(wei)英、法(fa)(fa)都處于(yu)割(ge)據狀(zhuang)況）羅伯(bo)特(te)說，“士兵是(shi)(shi)他們封(feng)建(jian)(jian)主的(de)(de)(de)臣(chen)民(min)……與(yu)(yu)講語言有(you)什么關系。”這里就體現出了人們只對割(ge)據的(de)(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)領主、公國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)公爵盡義務，而(er)看不(bu)(bu)到整個民(min)族的(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)，這正是(shi)(shi)貞(zhen)(zhen)德(de)以民(min)族、國(guo)(guo)(guo)家利(li)(li)益(yi)為(wei)首要標準的(de)(de)(de)原(yuan)則與(yu)(yu)信仰(yang)所遇到的(de)(de)(de)最大障礙，貞(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)悲劇就是(shi)(shi)這種歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)必(bi)然要求與(yu)(yu)這一要求在(zai)(zai)當時(shi)不(bu)(bu)能(neng)實現的(de)(de)(de)矛盾。因(yin)(yin)(yin)為(wei)她(ta)將國(guo)(guo)(guo)家民(min)族利(li)(li)益(yi)置于(yu)首位，這極大地(di)(di)觸犯(fan)了各封(feng)建(jian)(jian)主貴(gui)族的(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)，也觸犯(fan)了地(di)(di)方教(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)，尤(you)其(qi)她(ta)的(de)(de)(de)首先要服(fu)從(cong)上帝而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)教(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)思想，也使他為(wei)所有(you)的(de)(de)(de)教(jiao)會(hui)(hui)人士所不(bu)(bu)容(rong)。而(er)在(zai)(zai)中(zhong)世紀(ji)，教(jiao)會(hui)(hui)具有(you)至(zhi)高無(wu)上的(de)(de)(de)地(di)(di)位，封(feng)建(jian)(jian)割(ge)劇勢力也普遍而(er)強大，而(er)貞(zhen)(zhen)德(de)想扶持的(de)(de)(de)王室又(you)是(shi)(shi)那么空(kong)虛、皇太(tai)子軟弱無(wu)能(neng)，因(yin)(yin)(yin)此，孤立(li)的(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)德(de)注定不(bu)(bu)可能(neng)走(zou)上民(min)族英雄(xiong)的(de)(de)(de)光輝之旅(lv)。因(yin)(yin)(yin)為(wei)她(ta)面對的(de)(de)(de)敵人不(bu)(bu)只是(shi)(shi)強大的(de)(de)(de)英國(guo)(guo)(guo)軍(jun)隊，還(huan)有(you)比強大的(de)(de)(de)英軍(jun)更(geng)強大得多的(de)(de)(de)教(jiao)會(hui)(hui)與(yu)(yu)地(di)(di)方貴(gui)族，既包括英國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)，也包括法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)。

貞(zhen)(zhen)德(de)可以戰勝戰場上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)，卻不(bu)(bu)可能戰勝她(ta)所從(cong)屬的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)統治(zhi)(zhi)機構(gou)與世俗統治(zhi)(zhi)機構(gou)所組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)張(zhang)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)而又是(shi)(shi)無(wu)所不(bu)(bu)在的(de)(de)(de)(de)(de)網，她(ta)注定(ding)只(zhi)能淪為(wei)(wei)一種政(zheng)治(zhi)(zhi)棲(qi)牲品。仗還沒(mei)(mei)有打完，當然他們根本憂(you)不(bu)(bu)會允(yun)許她(ta)打完，甚至連法(fa)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)首都(dou)巴黎還沒(mei)(mei)有解救出來，貞(zhen)(zhen)德(de)就被這(zhe)張(zhang)網網住，拖回到宗教(jiao)(jiao)法(fa)庭上(shang)。更為(wei)(wei)可悲的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，貞(zhen)(zhen)德(de)是(shi)(shi)法(fa)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家利(li)益(yi)(yi)、民族利(li)益(yi)(yi)具體而直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)體現者(zhe)，是(shi)(shi)王寬利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)代表，而法(fa)國(guo)(guo)(guo)王室，教(jiao)(jiao)界與軍界卻都(dou)拒絕救她(ta)，貞(zhen)(zhen)德(de)為(wei)(wei)法(fa)國(guo)(guo)(guo)而戰，法(fa)國(guo)(guo)(guo)卻不(bu)(bu)需要也不(bu)(bu)支持(chi)她(ta)。她(ta)為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)家與民族立下(xia)汗馬功勞(lao)，然而沒(mei)(mei)有人(ren)出來保護(hu)她(ta)免遭(zao)教(jiao)(jiao)會與貴族的(de)(de)(de)(de)(de)傷害。貞(zhen)(zhen)德(de)，這(zhe)個少女，如同(tong)不(bu)(bu)受(shou)任(ren)何保護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)羊羔(gao)。教(jiao)(jiao)會與貴族勾結起(qi)來燒死她(ta)，.徙直(zhi)象(xiang)捻死一只(zhi)跳蚤(zao)那樣不(bu)(bu)馬關吹灰之力。

貞德是孤獨(du)的(de)(de)(de)，然(ran)而(er)她的(de)(de)(de)力量正來自這種孤獨(du)。她孤獨(du)地站在歷史的(de)(de)(de)最前面，代表著歷史發(fa)展的(de)(de)(de)方向。她超然(ran)于現實的(de)(de)(de)物質利(li)益(yi)(yi)、’現實的(de)(de)(de)偽(wei)利(li)之外，超越了歷史的(de)(de)(de)局限性(xing)與(yu)階級利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)局限性(xing)，她是神圣的(de)(de)(de)，也是永恒的(de)(de)(de)。

科雄

科(ke)雄(xiong)是(shi)大主教(jiao)，是(shi)宗教(jiao)界的代表人(ren)物。他(ta)(ta)(ta)一共出(chu)(chu)場(chang)三次(ci)。第(di)一次(ci)是(shi)在(zai)第(di)四場(chang)，他(ta)(ta)(ta)整場(chang)都(dou)在(zai)與貴族沃里克策劃如何置(zhi)貞(zhen)(zhen)德于死(si)地(di)，并(bing)且露出(chu)(chu)了(le)他(ta)(ta)(ta)的狐貍尾(wei)巴：透露了(le)他(ta)(ta)(ta)不能容忍(ren)貞(zhen)(zhen)德的根本原因。第(di)六場(chang)，科(ke)雄(xiong)作為(wei)重(zhong)要人(ren)物參加了(le)對貞(zhen)(zhen)德的直接(jie)審訊，并(bing)將其(qi)開除(chu)出(chu)(chu)教(jiao)會(hui)，致(zhi)使貞(zhen)(zhen)德被燒死(si)。在(zai)“跋”部分，科(ke)雄(xiong)再次(ci)出(chu)(chu)場(chang)。貞(zhen)(zhen)德此(ci)時(shi)已(yi)被平反，科(ke)雄(xiong)說自(zi)己(ji)被刨(bao)了(le)墳，并(bing)被開除(chu)教(jiao)籍，并(bing)認為(wei)對他(ta)(ta)(ta)的懲罰(fa)是(shi)不公正的，而自(zi)己(ji)是(shi)公正的。

科(ke)雄(xiong)身上表(biao)現出大(da)(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)本色，即(ji)很有(you)文化(hua)修養(yang)，他與貴(gui)(gui)族沃(wo)里克、隨軍牧師包括(kuo)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)庭上的(de)一(yi)些教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)人士(shi)(shi)相比，都顯得智(zhi)慧過人。他具(ju)有(you)豐富的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)知識，對有(you)關基督教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)一(yi)切都頗為(wei)(wei)(wei)(wei)精(jing)通，從表(biao)面上看他也(ye)確實(shi)不愧為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)個真正的(de)大(da)(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)，常常強調宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)神圣，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰高于(yu)世(shi)俗的(de)欲念。然(ran)而(er)與此同時(shi)，他又是一(yi)種世(shi)俗權(quan)力的(de)化(hua)身。因為(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)在當時(shi)不再是純悴(cui)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)機構，已經世(shi)俗化(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)權(quan)力機構。所以，一(yi)開始(shi)貴(gui)(gui)族沃(wo)里克就勾結教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)，勾結科(ke)雄(xiong)謀劃如何處死(si)貞(zhen)德(de)、貞(zhen)德(de)最(zui)后(hou)被教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)與貴(gui)(gui)族聯合起來燒死(si)，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)庭的(de)審(shen)間官也(ye)承(cheng)認(ren)無辜的(de)貞(zhen)德(de)是在“教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)和法(fa)(fa)律兩大(da)(da)勢力的(de)強壓下(xia)垮掉”的(de)。這一(yi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)機構的(de)政治(zhi)化(hua)就使教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)失去了它原(yuan)本的(de)意(yi)義，大(da)(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)就不再純粹(cui)是宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)人士(shi)(shi)，精(jing)神導師，而(er)成了世(shi)俗社會(hui)中爭(zheng)權(quan)奪(duo)利的(de)巨頭。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)與主教(jiao)(jiao)(jiao)部(bu)同時(shi)具(ju)有(you)了雙重(zhong)職能。

教(jiao)會(hui)(hui)既(ji)是(shi)(shi)一(yi)種宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)機構，也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種權力機構，大(da)主(zhu)(zhu)教(jiao)既(ji)是(shi)(shi)精(jing)神導(dao)師，還是(shi)(shi)世(shi)俗權力的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身。這兩種職能對于(yu)宗教(jiao)與(yu)(yu)教(jiao)會(hui)(hui)人(ren)(ren)士來說，是(shi)(shi)無(wu)法兼備的(de)(de)(de)(de)(de)。這種水火(huo)不(bu)(bu)相(xiang)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)都在(zai)主(zhu)(zhu)教(jiao)身上(shang)效容(rong)(rong)。背道而(er)馳的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)要(yao)在(zai)主(zhu)(zhu)教(jiao)身上(shang)同時并(bing)(bing)存，就只(zhi)能走一(yi)條兼容(rong)(rong)并(bing)(bing)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)途徑，那就是(shi)(shi)虛偽。這是(shi)(shi)科(ke)堆以及(ji)諸多宗教(jiao)人(ren)(ren)士宗教(jiao)法庭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)訴人(ren)(ren)、主(zhu)(zhu)審(shen)官(guan)以及(ji)蘭斯大(da)教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)教(jiao)所表現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)共同特(te)征(zheng)。在(zai)科(ke)雄夸上(shang)，文化(hua)(hua)修(xiu)養與(yu)(yu)淵博的(de)(de)(de)(de)(de)學識帶給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧已(yi)不(bu)(bu)純粹(cui)表現(xian)(xian)為一(yi)種智(zhi)慧，而(er)表現(xian)(xian)為一(yi)種奸詐與(yu)(yu)老奸巨滑。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時常表現(xian)(xian)出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)高、公正，時常鄙視貴(gui)族沃(wo)里(li)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)赤裸裸的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們因此分歧而(er)互相(xiang)充滿敵意。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)罵沃(wo)里(li)克(ke)是(shi)(shi)“惡棍”，審(shen)問官(guan)也(ye)(ye)附和說所有的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)俗權力都把人(ren)(ren)變成惡棍，以示他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們宗教(jiao)人(ren)(ren)士的(de)(de)(de)(de)(de)仁慈與(yu)(yu)圣(sheng)(sheng)潔。科(ke)雄曾與(yu)(yu)沃(wo)里(li)克(ke)一(yi)起(qi)陰謀(mou)策劃，要(yao)燒死(si)貞(zhen)德。科(ke)雄要(yao)燒死(si)貞(zhen)德的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)一(yi)點也(ye)(ye)不(bu)(bu)亞于(yu)沃(wo)里(li)克(ke)。可一(yi)旦沃(wo)里(li)克(ke)說出科(ke)堆的(de)(de)(de)(de)(de)立場時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又表白自己“決(jue)不(bu)(bu)這樣想(xiang)”，又打起(qi)教(jiao)會(hui)(hui)旗幟(zhi)作幌子，宣稱“教(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)正義是(shi)(shi)不(bu)(bu)受(shou)人(ren)(ren)愚(yu)弄的(de)(de)(de)(de)(de)，”“教(jiao)會(hui)(hui)不(bu)(bu)聽(ting)命于(yu)任何(he)政治(zhi)需(xu)要(yao)。然而(er)，事(shi)實上(shang)教(jiao)會(hui)(hui)早已(yi)失去(qu)了它原本的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)潔。正是(shi)(shi)科(ke)雄本人(ren)(ren)將貞(zhen)德送上(shang)了火(huo)堆。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)表而(er)上(shang)戴著教(jiao)會(hui)(hui)“仁慈”’的(de)(de)(de)(de)(de)面具(ju)，骨子里(li)卻有著令(ling)人(ren)(ren)難以置(zhi)信的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷；表面上(shang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)裝出宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)寬宏(hong)大(da)量與(yu)(yu)拯救(jiu)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)耐心(xin)(xin)，而(er)實質上(shang)氣景狹(xia)窄(zhai)，決(jue)不(bu)(bu)能容(rong)(rong)忍一(yi)個天真的(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)真理的(de)(de)(de)(de)(de)語言。

沃里克

沃里(li)克(ke)(ke)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)貴族(zu)(zu)(zu)形(xing)象，代(dai)表著(zhu)(zhu)與教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗(su)勢力。他(ta)(ta)是(shi)一(yi)種地(di)(di)方(fang)貴族(zu)(zu)(zu)政治(zhi)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。從而(er)(er)與教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)形(xing)成(cheng)強烈對(dui)(dui)照(zhao)：教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷(ku)披著(zhu)(zhu)“仁慈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)衣(yi)，戴(dai)著(zhu)(zhu)“拯救”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)具，而(er)(er)沃里(li)克(ke)(ke)則直接地(di)(di)，赤(chi)裸裸地(di)(di)要殺死(si)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)。是(shi)他(ta)(ta)出重金(jin)暴賞捉拿貞(zhen)(zhen)德(de)(de)，她買(mai)下貞(zhen)(zhen)德(de)(de)后(hou)，又(you)將(jiang)她交給教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)，讓(rang)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)以異教(jiao)(jiao)徒判處負德(de)(de)火刑。如(ru)(ru)果(guo)說科雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要特征(zheng)是(shi)虛偽，沃里(li)克(ke)(ke)則表現為(wei)庸(yong)俗(su)而(er)(er)殘(can)酷(ku)。他(ta)(ta)目光短淺(qian)，只看(kan)到貴族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)。他(ta)(ta)對(dui)(dui)英軍戰事(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)利(li)并沒有(you)什么不(bu)安，因為(wei)勝敗乃兵家常事(shi)，這(zhe)(zhe)并不(bu)會(hui)(hui)(hui)危及他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族(zu)(zu)(zu)地(di)(di)位(wei)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)安來自貞(zhen)(zhen)德(de)(de)服從國家利(li)益(yi)(yi)削弱貴族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。他(ta)(ta)擔心(xin)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家利(li)益(yi)(yi)民族(zu)(zu)(zu)利(li)益(yi)(yi)高于一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)深入人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，他(ta)(ta)作為(wei)割劇貴族(zu)(zu)(zu)享有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至高無(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實權將(jiang)遭到致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊。因為(wei)“一(yi)個(ge)(ge)人(ren)不(bu)能有(you)兩個(ge)(ge)主(zhu)(zhu)人(ren)。如(ru)(ru)果(guo)這(zhe)(zhe)種為(wei)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時髦話迷(mi)住了(le)他(ta)(ta)們(men)，那(nei)么，再(zai)見吧，封(feng)建主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威，再(zai)見吧，教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)上(shang)(shang)權力”。可見，沃里(li)克(ke)(ke)已看(kan)到了(le)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)與貴族(zu)(zu)(zu)在這(zhe)(zhe)一(yi)點上(shang)(shang)有(you)著(zhu)(zhu)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)。所以，他(ta)(ta)對(dui)(dui)燒死(si)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)很(hen)有(you)信(xin)心(xin)和(he)把握，因此，他(ta)(ta)勸隨(sui)軍牧師安靜些，并表示時機成(cheng)熟了(le)我們(men)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)燒死(si)那(nei)個(ge)(ge)女巫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在(zai)宗教法庭審(shen)訊貞(zhen)(zhen)德(de)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)幕第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)登場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族沃里(li)克(ke)。他(ta)(ta)到(dao)(dao)此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)催(cui)逼教會(hui)(hui)(hui)迅速了(le)(le)(le)結貞(zhen)(zhen)德(de)案件。他(ta)(ta)直(zhi)接了(le)(le)(le)當地(di)(di)(di)說(shuo)(shuo)“她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)政(zheng)治需要，很遺憾連我(wo)(wo)也改(gai)變不了(le)(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)狀(zhuang)況”。判決剛(gang)(gang)一(yi)(yi)(yi)(yi)宣布(bu)，沃里(li)克(ke)又出現(xian)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)正(zheng)趕上(shang)隨(sui)軍牧師(shi)發(fa)瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，可他(ta)(ta)絲毫沒(mei)有(you)心軟(ruan)。他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)下子把隨(sui)軍牧師(shi)拽起(qi)(qi)來說(shuo)(shuo)“好啦，好啦，伙計(ji)。打(da)起(qi)(qi)精神來。全城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都會(hui)(hui)(hui)議論(lun)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”他(ta)(ta)顯(xian)得頗(po)為(wei)(wei)(wei)(wei)惱怒地(di)(di)(di)將隨(sui)軍牧師(shi)推(tui)到(dao)(dao)坐椅上(shang)并說(shuo)(shuo)“如果你(ni)沒(mei)有(you)膽量看這種(zhong)(zhong)事，為(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)不像我(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣躲開不看呢？”他(ta)(ta)手下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)士兵用兩(liang)根木棍纏了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)十字架(jia)給火堆上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)德(de)。對(dui)此(ci)(ci)，他(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)罵了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“這個(ge)笨蛋”。可見，不論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨(sui)同他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧師(shi)瘋(feng)了(le)(le)(le)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)手下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵冒生(sheng)命危險獻十字架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，還是(shi)(shi)(shi)(shi)拉(la)德(de)韋努“也許剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)開始”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味深長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言。可以說(shuo)(shuo)，任何人、任何奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，都不會(hui)(hui)(hui)引起(qi)(qi)他(ta)(ta)絲毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)波(bo)瀾。他(ta)(ta)不會(hui)(hui)(hui)因(yin)此(ci)(ci)而(er)產生(sheng)任何驚奇(qi)和惻(ce)隱之心，這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)架(jia)官僚機器(qi)，絕無人性，只(zhi)有(you)冷(leng)漠與殘酷。在(zai)貞(zhen)(zhen)德(de)被昭(zhao)雪宣布(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)圣女后，沃里(li)克(ke)向貞(zhen)(zhen)德(de)表示“最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歉意”。此(ci)(ci)處，似乎表現(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)點真(zhen)誠(cheng)、懊(ao)悔(hui)(hui)，可很快我(wo)(wo)們(men)就發(fa)現(xian)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)致歉不過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)政(zheng)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應酬，而(er)沒(mei)有(you)絲毫真(zhen)情(qing)(qing)實感(gan)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)永(yong)遠不會(hui)(hui)(hui)站在(zai)別人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場考慮，而(er)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)從自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益出發(fa)，他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)“當他(ta)(ta)們(men)尊你(ni)為(wei)(wei)(wei)(wei)圣人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，環繞你(ni)頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光暈應該(gai)歸功于我(wo)(wo)”。當貞(zhen)(zhen)德(de)表示要復活來到(dao)(dao)他(ta)(ta)們(men)中間時(shi)，他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)“我(wo)(wo)們(men)真(zhen)誠(cheng)地(di)(di)(di)懊(ao)悔(hui)(hui)那(nei)樁小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)失。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，政(zheng)治需要盡管有(you)時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)絕對(dui)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。可見，他(ta)(ta)根本沒(mei)有(you)“真(zhen)誠(cheng)”。所謂“真(zhen)誠(cheng)地(di)(di)(di)”怎(zen)么(me)樣，不過(guo)(guo)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)客(ke)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)應酬術語(yu)罷了(le)(le)(le)。科雄是(shi)(shi)(shi)(shi)“仁慈”地(di)(di)(di)殘酷，而(er)沃里(li)克(ke)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)赤裸(luo)裸(luo)地(di)(di)(di)殘酷。如果說(shuo)(shuo)科雄具有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化修養，層(ceng)次高雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)，沃里(li)克(ke)則(ze)沒(mei)有(you)涵養，顯(xian)得平(ping)庸(yong)而(er)粗俗(su)。

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《圣(sheng)女(nv)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)》是(shi)蕭伯納(na)著名(ming)劇作(zuo)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)是(shi)十五世紀法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)英(ying)(ying)雄(xiong)。在(zai)20世紀上(shang)半葉，英(ying)(ying)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)兩國(guo)(guo)爆發戰(zhan)爭法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)不(bu)敵英(ying)(ying)國(guo)(guo)在(zai)戰(zhan)場上(shang)節節敗退，這時貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)向法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)(fu)申請(qing)加入(ru)到(dao)保衛國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)隊(dui)伍中，這個18歲的(de)(de)(de)(de)農村(cun)姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求并(bing)(bing)未得(de)到(dao)政(zheng)府(fu)(fu)當(dang)局(ju)的(de)(de)(de)(de)理睬(cai)，甚至遭到(dao)了(le)(le)無情的(de)(de)(de)(de)嘲(chao)諷，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)不(bu)可(ke)能依靠(kao)一(yi)支由女(nv)性帶(dai)領的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)將英(ying)(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)逐出(chu)國(guo)(guo)境。在(zai)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)行(xing)為(wei)被(bei)視為(wei)發瘋行(xing)為(wei)時，羅(luo)伯特·德(de)(de)(de)(de)·鮑德(de)(de)(de)(de)里考(kao)特上(shang)尉同意了(le)(le)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求，這位法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)上(shang)尉認為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)敗退需要(yao)(yao)有其他(ta)方式來(lai)逆轉，他(ta)堅信貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)可(ke)以(yi)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)帶(dai)來(lai)一(yi)陣西風(feng)，并(bing)(bing)協(xie)助法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)打敗英(ying)(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)取得(de)前線(xian)勝利。于(yu)是(shi)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)支軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)首領，他(ta)們帶(dai)著武器趕赴前線(xian)與法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)士(shi)兵(bing)并(bing)(bing)肩作(zuo)戰(zhan)，身為(wei)圣(sheng)卡瑟琳忠誠信徒的(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)堅信她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)加入(ru)能幫助法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)擊退英(ying)(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，果然貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)創造了(le)(le)勝利奇跡，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)成(cheng)(cheng)功驅(qu)逐了(le)(le)英(ying)(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)入(ru)侵。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)在(zai)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)勝利使(shi)其一(yi)度成(cheng)(cheng)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)人人敬仰的(de)(de)(de)(de)對(dui)象，被(bei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)人尊稱為(wei)“圣(sheng)女(nv)”，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)能力(li)也被(bei)英(ying)(ying)國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)(fu)當(dang)局(ju)所(suo)忌憚(dan)，于(yu)是(shi)英(ying)(ying)國(guo)(guo)人聯合法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)天主教科雄(xiong)一(yi)同誣(wu)陷(xian)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)。最終，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)被(bei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)人出(chu)賣，英(ying)(ying)國(guo)(guo)人將她(ta)(ta)囚禁并(bing)(bing)以(yi)女(nv)巫的(de)(de)(de)(de)罪名(ming)將她(ta)(ta)殘忍地(di)燒死。

背景介紹

歷史背景

貞(zhen)德(de)（即冉·達克(ke)(ke)，1412一(yi)1431）是法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)個農村牧羊姑娘，生活在(zai)(zai)英(ying)(ying)法(fa)(fa)百(bai)年戰(zhan)爭（1337一(yi)1453）期間(jian)。當時，法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)半(ban)壁河被(bei)(bei)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)軍(jun)(jun)隊侵(qin)占，瀕臨亡國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)危險。貞(zhen)德(de)，為(wei)強烈(lie)的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)熱情所(suo)激(ji)勵，自稱(cheng)奉上天之命拯救法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。她(ta)沖破(po)重(zhong)重(zhong)障礙，面見(jian)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)太子，被(bei)(bei)委(wei)以軍(jun)(jun)隊指揮之權。戰(zhan)斗(dou)中她(ta)身先士卒，鼓(gu)舞(wu)斗(dou)志，一(yi)戰(zhan)而解奧爾良之圍，軍(jun)(jun)心大振。在(zai)(zai)她(ta)率領下，短短數月，連克(ke)(ke)重(zhong)鎮，大挫(cuo)英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)侵(qin)略軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)銳氣，挽救了法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)危亡的(de)(de)(de)局勢。接著(zhu)，貞(zhen)德(de)扶持法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)太子在(zai)(zai)里姆斯大教(jiao)堂(tang)加冕登基，是為(wei)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王查理七(qi)世。鞏固(gu)了法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)主權。在(zai)(zai)勝利的(de)(de)(de)形(xing)勢下，本可(ke)一(yi)舉攻克(ke)(ke)被(bei)(bei)英(ying)(ying)軍(jun)(jun)占領的(de)(de)(de)巴黎。但在(zai)(zai)此關鍵時刻，法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封建統治者嫉賢(xian)妒能，對(dui)貞(zhen)德(de)排斥(chi)阻(zu)撓。她(ta)在(zai)(zai)支援康邊時作戰(zhan)失利，為(wei)內(nei)奸所(suo)俘，由英(ying)(ying)軍(jun)(jun)以重(zhong)金買去，交給宗教(jiao)裁(cai)判所(suo)，誣(wu)以犯有“異端、巫術、妖法(fa)(fa)之罪”，將她(ta)燒死在(zai)(zai)盧昂廣場。

貞德(de)雖死，在她(ta)的(de)愛(ai)國(guo)精神鼓(gu)舞之(zhi)下，法國(guo)軍隊終將英(ying)國(guo)打敗，百(bai)年(nian)戰爭(zheng)以法國(guo)的(de)勝利而結束。1456年(nian)，法國(guo)為貞德(de)恢復名譽。而羅馬天主教會在貞德(de)被(bei)焚死的(de)四(si)百(bai)年(nian)之(zhi)后(hou)，于1920年(nian)才(cai)追(zhui)認她(ta)為“圣女”。

寫作歷程

蕭(xiao)伯(bo)納的《圣女貞(zhen)德(de)(de)》寫于(yu)1923年。這(zhe)時，蕭(xiao)伯(bo)納年近(jin)七十(shi)，已(yi)(yi)經(jing)寫過許許多多名聞(wen)世界的劇作。有的評論者認(ren)為他業已(yi)(yi)到了(le)(le)創作事業的盡頭。他的一個(ge)朋友讀了(le)(le)一部貞(zhen)德(de)(de)傳，覺得根據這(zhe)些資(zi)料(liao)大可編成戲劇，就把這(zhe)部傳記(ji)拿給蕭(xiao)伯(bo)納。但蕭(xiao)伯(bo)納并未(wei)重視。蕭(xiao)伯(bo)納夫(fu)人（夏洛特·肖）卻留下(xia)一個(ge)心眼。她在家(jia)中凡是蕭(xiao)伯(bo)納常(chang)去的房間(jian)里都放一本(ben)關于(yu)貞(zhen)德(de)(de)的書。這(zhe)樣，在一段時間(jian)之內(nei)，蕭(xiao)伯(bo)納就自自然(ran)然(ran)看起了(le)(le)關于(yu)貞(zhen)德(de)(de)的材料(liao)。一天，他終于(yu)構思(si)成熟(shu)，把劇本(ben)寫了(le)(le)出來——這(zhe)就是《圣女貞(zhen)德(de)(de)》。

作者介紹

蕭伯納(na)，愛爾(er)蘭劇(ju)作家，1925年因為“作品具有(you)理想(xiang)主(zhu)(zhu)義(yi)和人道主(zhu)(zhu)義(yi)”而獲諾(nuo)貝爾(er)文學獎，是(shi)英國現(xian)代(dai)杰(jie)出(chu)的(de)(de)現(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)戲劇(ju)作家，是(shi)世界(jie)著名的(de)(de)擅長幽默與(yu)諷刺的(de)(de)語言大(da)師。蕭伯納(na)的(de)(de)戲劇(ju)最(zui)(zui)突(tu)出(chu)的(de)(de)特點是(shi)緊密結合現(xian)實政(zheng)治斗爭，敢于觸及資本主(zhu)(zhu)義(yi)社會最(zui)(zui)本質的(de)(de)問題，把剝削階級(ji)的(de)(de)丑惡嘴臉暴露在公(gong)眾(zhong)面前。在藝術手法(fa)上(shang)，他善于通過人物對話(hua)和思想(xiang)感情交(jiao)鋒來表現(xian)性格沖突(tu)和主(zhu)(zhu)思想(xiang)。他最(zui)(zui)著名的(de)(de)劇(ju)作有(you)：《窈窕(tiao)淑女(nv)》、《鰥夫(fu)的(de)(de)房(fang)產(chan)》、《華(hua)倫夫(fu)人的(de)(de)職業》、《武器(qi)與(yu)人》、《真相畢露》等。

鑒賞評價

主題

在《圣女貞(zhen)德(de)》中，蕭(xiao)伯納強(qiang)調了人民的力量(liang)。人民護送貞(zhen)德(de)從香檳地區(qu)到希農去見太子(zi)：“一(yi)個(ge)天使，她(ta)(ta)跟著(zhu)六(liu)個(ge)人經過香檳地區(qu)，那(nei)里是(shi)什么(me)都有(you)的，勃(bo)艮地人，英國人，逃兵，強(qiang)盜，還有(you)別(bie)的什么(me)，只有(you)上帝知道，可(ke)是(shi)他們除(chu)了鄉下入以(yi)外，一(yi)個(ge)人也沒有(you)遇(yu)見”（第二幕）。貞(zhen)德(de)熱(re)愛(ai)自(zi)由的生命(ming)(ming)，不愿意為了活著(zhu)而放棄自(zi)由，對她(ta)(ta)來說，生命(ming)(ming)誠可(ke)貴，自(zi)由價更高。

在(zai)《圣(sheng)女(nv)貞(zhen)德(de)(de)(de)》中(zhong)，蕭伯(bo)納站在(zai)現(xian)(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學視角(jiao)上進行創作，以(yi)理(li)性思維(wei)來塑(su)(su)造(zao)貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形(xing)象(xiang)(xiang)并敘述她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)事跡(ji)。為(wei)了(le)(le)(le)能(neng)讓(rang)貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)更(geng)加客觀、真實，拉近其(qi)與觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離，于(yu)是蕭伯(bo)納在(zai)遵(zun)循現(xian)(xian)實歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上來重(zhong)新塑(su)(su)造(zao)貞(zhen)德(de)(de)(de)這一(yi)人物形(xing)象(xiang)(xiang)，最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德(de)(de)(de)完全是以(yi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性形(xing)象(xiang)(xiang)出現(xian)(xian)在(zai)讀者面前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貞(zhen)德(de)(de)(de)只(zhi)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，原(yuan)(yuan)本過著普通卻祥和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，這時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她并沒有表現(xian)(xian)出與其(qi)他女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)。但當(dang)國(guo)家危難之時(shi)，強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)精神讓(rang)貞(zhen)德(de)(de)(de)勇(yong)敢地(di)想(xiang)要承擔起保衛國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)任，在(zai)民(min)族(zu)獨立斗(dou)爭(zheng)(zheng)中(zhong)貞(zhen)德(de)(de)(de)展現(xian)(xian)出了(le)(le)(le)非同(tong)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，她所帶領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊為(wei)法國(guo)戰爭(zheng)(zheng)勝利提供了(le)(le)(le)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)。于(yu)是，貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)在(zai)經歷(li)(li)過戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗(yan)之后上升到(dao)了(le)(le)(le)民(min)族(zu)女(nv)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度，在(zai)《圣(sheng)女(nv)貞(zhen)德(de)(de)(de)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作中(zhong)蕭伯(bo)納還原(yuan)(yuan)了(le)(le)(le)歷(li)(li)史(shi)上一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德(de)(de)(de)，貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)并沒有被過多地(di)神化，而其(qi)形(xing)象(xiang)(xiang)蛻變是時(shi)勢造(zao)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，她只(zhi)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)國(guo)家奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)女(nv)英雄(xiong)，而非女(nv)巫(wu)或圣(sheng)女(nv)。

然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)，法國(guo)皇太(tai)子(zi)查(cha)(cha)爾斯、大(da)臣(chen)特雷(lei)姆伊(yi)，紅(hong)衣(yi)主教(jiao)(jiao)(jiao)，以(yi)(yi)及軍界首(shou)腦(nao)杜(du)努瓦。應該說(shuo)法國(guo)的(de)(de)(de)各類巨頭(tou)的(de)(de)(de)利益(yi)(yi)與(yu)(yu)強大(da)的(de)(de)(de)君主國(guo)的(de)(de)(de)利益(yi)(yi)是一(yi)致的(de)(de)(de)，正如貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)“我(wo)為(wei)(wei)(wei)(wei)查(cha)(cha)爾斯加冕(mian)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成為(wei)(wei)(wei)(wei)真正的(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又把(ba)榮(rong)譽給了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)”。應該說(shuo)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)家利益(yi)(yi)、民族利益(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)奮(fen)斗(dou)，也是直接給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)帶來利益(yi)(yi)的(de)(de)(de)。然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)令貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)困惑的(de)(de)(de)是“為(wei)(wei)(wei)(wei)什么這些(xie)朝臣(chen)、騎士(shi)(shi)和教(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)(shi)都恨(hen)我(wo)呢(ni)？”杜(du)努瓦指(zhi)出個(ge)中(zhong)原(yuan)因(yin)(yin)在于，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)是對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)平庸無(wu)(wu)(wu)能的(de)(de)(de)最大(da)嘲諷，“使(shi)那(nei)伙蠢人(ren)(ren)(ren)暴露了真相”。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)聰明(ming)、能干、戰無(wu)(wu)(wu)不勝尤其(qi)當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)勸(quan)告貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)不聽(ting)勸(quan)告時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)就表(biao)現出極(ji)(ji)大(da)的(de)(de)(de)憤怒因(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)極(ji)(ji)力排擠貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)。面對貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)將要落入沃里(li)克(ke)之手(shou)(shou)(shou)，即將被(bei)關押，被(bei)燒死的(de)(de)(de)悲劇(ju)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)無(wu)(wu)(wu)一(yi)人(ren)(ren)(ren)出面阻止(zhi)。查(cha)(cha)爾斯代(dai)表(biao)王(wang)室表(biao)示無(wu)(wu)(wu)錢(qian)救(jiu)她(ta)；大(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)表(biao)示“你把(ba)你個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)判斷(duan)力置于精神指(zhi)導(dao)者的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)誨之上，教(jiao)(jiao)(jiao)會將聲明(ming)與(yu)(yu)你沒(mei)(mei)有(you)任(ren)(ren)何關系，讓你和你的(de)(de)(de)自(zi)(zi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)是在一(yi)起。”杜(du)努瓦代(dai)表(biao)軍隊表(biao)示“我(wo)也不會冒險去救(jiu)她(ta)”。大(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)針見(jian)血地(di)指(zhi)出“沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)和你站在一(yi)起，絕對沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)和你站在一(yi)起”。當(dang)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)最后落入沃里(li)克(ke)手(shou)(shou)(shou)中(zhong)，一(yi)直到燒死，長(chang)達(da)幾(ji)個(ge)月的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)果真無(wu)(wu)(wu)一(yi)人(ren)(ren)(ren)動一(yi)個(ge)手(shou)(shou)(shou)指(zhi)頭(tou)去救(jiu)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)，盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都曾從(cong)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)里(li)獲益(yi)(yi)。這是一(yi)群(qun)沒(mei)(mei)有(you)使(shi)命(ming)感、責任(ren)(ren)感與(yu)(yu)道義感的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)所(suo)需要的(de)(de)(de)只是虛(xu)榮(rong)心(xin)的(de)(de)(de)滿足。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)生活得非常消(xiao)極(ji)(ji)與(yu)(yu)懶(lan)惰。因(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)不斷(duan)為(wei)(wei)(wei)(wei)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)奮(fen)斗(dou)設置障礙。當(dang)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)要進(jin)一(yi)步收復(fu)失地(di)，攻(gong)進(jin)巴黎時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)支持，都寄希望(wang)與(yu)(yu)英國(guo)達(da)成妥(tuo)協。寄希望(wang)于協議，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)與(yu)(yu)懶(lan)散的(de)(de)(de)生活習(xi)慣，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)不能接受貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)奮(fen)斗(dou)。盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)從(cong)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)奮(fen)斗(dou)中(zhong)得益(yi)(yi)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)更(geng)愿意過自(zi)(zi)己(ji)習(xi)慣了的(de)(de)(de)閑散安(an)樂的(de)(de)(de)生活。空虛(xu)、無(wu)(wu)(wu)聊是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)生活內容，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)不愿接受貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)帶來的(de)(de)(de)充實與(yu)(yu)進(jin)取，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)(de)執意要進(jin)取時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)就以(yi)(yi)“后果自(zi)(zi)負”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不使(shi)自(zi)(zi)己(ji)承擔任(ren)(ren)何責任(ren)(ren)與(yu)(yu)義務。

貞德的(de)(de)故事發生(sheng)在距今四百多年前的(de)(de)法國。在劇本的(de)(de)對話里，機智的(de)(de)議論、巧妙的(de)(de)雋(jun)語(yu)時(shi)時(shi)出現、幽默與諷(feng)刺本是作(zuo)者(zhe)的(de)(de)拿(na)手好(hao)戲。“他(ta)把大人(ren)先生(sheng)圣賢豪杰都(dou)剝(bo)掉了(le)衣(yi)裝，赤裸裸的(de)(de)搬(ban)上舞臺。”（瞿秋白語(yu)）在這個(ge)(ge)戲里，那(nei)卑(bei)瑣而(er)狡(jiao)檜，“望之不似人(ren)君”的(de)(de)法國國王查理七世，那(nei)勾結外(wai)敵、陷害(hai)無(wu)辜而(er)又(you)道(dao)貌岸(an)然(ran)的(de)(de)法國主教(jiao)古雄，還有英國紳(shen)士(shi)的(de)(de)兩個(ge)(ge)典型—那(nei)老謀深算、陰狠(hen)毒辣的(de)(de)軍人(ren)政(zheng)客瓦(wa)雷(lei)克公爵和頑固透(tou)頂的(de)(de)大國沙文(wen)主義者(zhe)、虐待狂司托千(qian)巴(ba)牧師，這些(xie)統(tong)治階級的(de)(de)人(ren)物(wu)都(dou)被撕(si)破假面，活生(sheng)生(sheng)地展(zhan)現在舞臺上，與貞德那(nei)種(zhong)純潔、健康、明朗的(de)(de)性格形(xing)成(cheng)鮮明的(de)(de)對照(zhao)，作(zuo)者(zhe)的(de)(de)愛憎一目了(le)然(ran)。

蕭伯納(na)把那(nei)種推(tui)動貞(zhen)德去(qu)建立(li)英雄業績(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)稱為奇跡(ji)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，這(zhe)(zhe)種力(li)量(liang)雖然不是(shi)(shi)超自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)(shi)一種超越(yue)邏輯或理性范疇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。這(zhe)(zhe)樣，他就把他所(suo)倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)命力(li)”或人(ren)類進(jin)(jin)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)或意志(zhi)和神(shen)學家所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)”等同(tong)起來。在蕭伯納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心目中，貞(zhen)德遭受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難(nan)是(shi)(shi)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)所(suo)以(yi)神(shen)圣(sheng)，不是(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個贖罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，而是(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)貞(zhen)德為推(tui)動人(ren)類進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭所(suo)付(fu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價(jia)。貞(zhen)德對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和行動所(suo)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)：“我首(shou)先(xian)聽到(dao)聲(sheng)音(yin)，然后找到(dao)了理由。”這(zhe)(zhe)個“聲(sheng)音(yin)”也(ye)就是(shi)(shi)推(tui)動人(ren)類進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)命力(li)”。

在《圣(sheng)女貞德》中，蕭(xiao)(xiao)伯(bo)納超越了(le)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)政治的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，提出了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)怎樣(yang)對(dui)待(dai)天(tian)才(cai)和(he)圣(sheng)賢(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。在蕭(xiao)(xiao)伯(bo)納的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)既(ji)不要天(tian)才(cai)，也不要圣(sheng)賢(xian)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)把彼此之間的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)(hen)發泄在偉大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物身(shen)上。貞德按照“上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)旨意”，即蕭(xiao)(xiao)伯(bo)納倡導的(de)(de)(de)(de)(de)“生命力”行事。她為(wei)了(le)保(bao)(bao)衛(wei)祖國，無私無畏，英(ying)勇地犧牲了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。然而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會在十五世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主要統治機構(gou)封建政權和(he)天(tian)主教(jiao)會，卻互相勾結，以(yi)(yi)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)(hen)，把一(yi)位作為(wei)善良、純潔(jie)和(he)真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)象征的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)英(ying)雄(xiong)置于死地。在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)進化到成(cheng)(cheng)熟期(qi)以(yi)(yi)前，也就是說(shuo)，在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)建立(li)起一(yi)個以(yi)(yi)圣(sheng)賢(xian)和(he)英(ying)雄(xiong)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社會以(yi)(yi)前，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)將(jiang)會繼續殺(sha)害他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)和(he)英(ying)雄(xiong)。盡(jin)管人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)后來(lai)給貞德戴(dai)上了(le)圣(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)桂冠，但這(zhe)(zhe)種行為(wei)并不能保(bao)(bao)證他們(men)今后不會再迫害天(tian)才(cai)和(he)圣(sheng)賢(xian)。貞德的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂(hun)在全劇的(de)(de)(de)(de)(de)尾聲里最后說(shuo)：“創造這(zhe)(zhe)個美麗的(de)(de)(de)(de)(de)大地的(de)(de)(de)(de)(de)上帝(di)啊，大地要到什(shen)么(me)時(shi)候才(cai)肯欣然迎接你的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢(xian)呢？要多么(me)長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，上帝(di)啊，要多么(me)長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間？”

手法

蕭伯(bo)納愛使用他(ta)(ta)那(nei)種(zhong)似(si)是(shi)而非似(si)或非而是(shi)的(de)(de)(de)反話(hua)（Paradoxes），有時候簡直會把人弄糊涂。譬(pi)如，在這(zhe)個(ge)戲里。他(ta)(ta)有時候似(si)乎想說(shuo)：對貞(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)審訊還是(shi)比較公正的(de)(de)(de)，她之被(bei)處(chu)火(huo)刑也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)算特別殘(can)酷(ku)。這(zhe)種(zhong)說(shuo)法(fa)(fa)引起不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)人反駁。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)傳記作者(zhe)、老朋(peng)友(you)厄爾(er)文就引證了(le)研究貞(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)學者(zhe)的(de)(de)(de)結論(lun)來反駁他(ta)(ta)。不(bu)(bu)(bu)(bu)過，以蕭伯(bo)納的(de)(de)(de)卓識，不(bu)(bu)(bu)(bu)會看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)是(shi)冤(yuan)枉受害(hai)者(zhe)，否則，他(ta)(ta)何(he)必寫這(zhe)個(ge)戲？其實，細(xi)讀此劇的(de)(de)(de)《前言》，可(ke)以看(kan)出(chu)(chu)，肖翁之意無非是(shi)說(shuo)：中世紀的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)裁(cai)判所對待(dai)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)比后世資(zi)(zi)產階級(ji)(ji)政(zheng)腳(jiao)對待(dai)政(zheng)治(zhi)異己更(geng)(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)公正，而宗(zong)教(jiao)法(fa)(fa)庭(ting)(ting)將(jiang)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)處(chu)以火(huo)刑，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)比后世資(zi)(zi)產階級(ji)(ji)法(fa)(fa)庭(ting)(ting)在處(chu)死政(zheng)治(zhi)犯的(de)(de)(de)方(fang)式上(shang)更(geng)(geng)為殘(can)酷(ku)。一(yi)換(huan)句話(hua)說(shuo)，封建統治(zhi)者(zhe)和資(zi)(zi)產階級(ji)(ji)統治(zhi)者(zhe)在迫害(hai)異端方(fang)面是(shi)一(yi)丘之貉(he)。蕭伯(bo)納由(you)于憎恨資(zi)(zi)產階級(ji)(ji)上(shang)流紳士，說(shuo)出(chu)(chu)了(le)一(yi)句憤世嫉俗之言。

蕭伯納在這部歷史(shi)悲(bei)劇里大量使(shi)用著他擅(shan)長的(de)(de)(de)喜劇手法(fa)，包括(kuo)著古今雜揉的(de)(de)(de)夸張寫法(fa)。髻如說，作者(zhe)在《前言》中就明白(bai)承認，劇中的(de)(de)(de)歷史(shi)人物(wu)(wu)，除了對于貞(zhen)德的(de)(de)(de)描寫有(you)文(wen)獻可征之外(wai)，對于其他人物(wu)(wu)他并不比(bi)莎士比(bi)亞(ya)對于麥(mai)克白(bai)斯(si)之類了解得更多，因此只好根據劇情以意(yi)為(wei)之了。這么一來，劇中對于封建統治階級的(de)(de)(de)有(you)些(xie)描繪，恐怕在不知(zhi)不覺中也就揉進了作者(zhe)對于近代歐洲政治舞臺上（包括(kuo)大英帝國）種種人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)觀察，他們(men)在實(shi)際上成了一些(xie)相(xiang)當“現代化(hua)”了的(de)(de)(de)歷史(shi)人物(wu)(wu)。

歷史劇(ju)(ju)《圣女貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)》按照劇(ju)(ju)情(qing)的(de)(de)發(fa)展分為(wei)六場(chang)(chang)(chang)和(he)一(yi)(yi)個(ge)尾(wei)(wei)聲(sheng)，結構非常緊湊。第一(yi)(yi)、二、三(san)場(chang)(chang)(chang)描述貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)女扮男(nan)裝(zhuang)，率(lv)領法(fa)(fa)(fa)軍(jun)擊退入侵的(de)(de)英(ying)軍(jun)，取得保衛祖國(guo)(guo)的(de)(de)重大(da)勝利(li)，使(shi)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)王太子登(deng)極(ji)為(wei)查爾斯(si)七世(shi)。這(zhe)(zhe)三(san)場(chang)(chang)(chang)戲可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)傳奇劇(ju)(ju)。第四、五、六場(chang)(chang)(chang)描述英(ying)、法(fa)(fa)(fa)兩國(guo)(guo)的(de)(de)封(feng)建(jian)貴(gui)(gui)族和(he)天主教(jiao)神父密謀(mou)逮捕(bu)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)，進(jin)行(xing)(xing)審訊，以女巫罪處以極(ji)刑的(de)(de)經過(guo)，把(ba)劇(ju)(ju)情(qing)引向(xiang)第六場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)全劇(ju)(ju)高(gao)潮。這(zhe)(zhe)三(san)場(chang)(chang)(chang)戲可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)悲劇(ju)(ju)。尾(wei)(wei)聲(sheng)描述法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)查爾斯(si)七世(shi)在夢(meng)幻(huan)中(zhong)和(he)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)鬼魂(hun)會晤，那些置貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)于死(si)地的(de)(de)封(feng)建(jian)貴(gui)(gui)族和(he)天主教(jiao)神父以及(ji)士兵和(he)劊子手都(dou)相繼(ji)出(chu)現，對(dui)圣女貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)虔誠膜拜，并(bing)懺(chan)悔自己所犯的(de)(de)罪行(xing)(xing)。尾(wei)(wei)聲(sheng)一(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)喜(xi)劇(ju)(ju)。有(you)些西方評論家(jia)認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)尾(wei)(wei)聲(sheng)是(shi)(shi)“畫蛇添足(zu)”，事(shi)實上這(zhe)(zhe)個(ge)尾(wei)(wei)聲(sheng)是(shi)(shi)完(wan)全必要的(de)(de)。蕭伯納寫這(zhe)(zhe)個(ge)尾(wei)(wei)聲(sheng)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)要著重表明：雖然(ran)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)死(si)于英(ying)、法(fa)(fa)(fa)政教(jiao)敵人之手，但她(ta)的(de)(de)失敗(bai)實際上是(shi)(shi)一(yi)(yi)次偉大(da)的(de)(de)勝利(li)，因為(wei)她(ta)不但獻身(shen)于保家(jia)衛國(guo)(guo)的(de)(de)事(shi)業，使(shi)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)獲得解(jie)放，而且(qie)也因為(wei)她(ta)的(de)(de)先進(jin)思想的(de)(de)光輝多少世(shi)紀以來(lai)照耀著人類前進(jin)的(de)(de)道路(lu)。

影響

《圣女貞德》于1923年12月在(zai)紐約首次(ci)演(yan)出(chu)，受(shou)到(dao)了熱烈歡迎，連演(yan)78場，此(ci)后在(zai)美(mei)國還有三次(ci)演(yan)出(chu)熱潮(chao)。在(zai)倫敦的首次(ci)演(yan)出(chu)是(shi)在(zai)1924年3月，得(de)到(dao)更(geng)大(da)成功，連演(yan)24場；此(ci)后至(zhi)少出(chu)現七次(ci)演(yan)出(chu)熱潮(chao)。接著，在(zai)柏(bo)林、維(wei)也納、巴黎上演(yan)，也都獲(huo)得(de)成功。從此(ci)，這個戲就成了歐美(mei)舞臺上時常出(chu)現的歷(li)史名劇，并且拍成電影。

《圣(sheng)女(nv)貞(zhen)(zhen)德(de)》被(bei)公認為是蕭(xiao)伯納(na)的(de)(de)(de)最(zui)佳劇作之(zhi)一，是“詩(shi)人創(chuang)作的(de)(de)(de)藝術最(zui)高峰”（諾貝爾文學獎頒獎辭）。在(zai)蕭(xiao)伯納(na)之(zhi)前，也(ye)有(you)不(bu)少作家如莎士(shi)比亞(ya)、伏爾泰、席勒、馬克(ke)·吐溫寫過以(yi)貞(zhen)(zhen)德(de)為題(ti)材的(de)(de)(de)作品。但他們在(zai)敘述貞(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)事(shi)跡時，總是著重描繪浪漫的(de)(de)(de)感情，強調超自(zi)然和神秘的(de)(de)(de)一面。而符合歷史史實的(de)(de)(de)劇作只(zhi)有(you)蕭(xiao)伯納(na)的(de)(de)(de)《圣(sheng)女(nv)貞(zhen)(zhen)德(de)》。在(zai)蕭(xiao)伯納(na)的(de)(de)(de)筆(bi)下，貞(zhen)(zhen)德(de)就是貞(zhen)(zhen)德(de)，她既有(you)謀略，聰(cong)明(ming)、勇敢(gan)，又天真、魯莽、固執，是一個有(you)血有(you)肉的(de)(de)(de)人。

在這(zhe)部劇(ju)作(zuo)中，蕭伯納熱情(qing)地(di)謳歌了(le)以(yi)貞德為代表的正義的力量；諷(feng)刺了(le)國(guo)(guo)王貴族的膽小、懦(nuo)弱(ruo)、無(wu)能(neng)；以(yi)及(ji)教會的自私、虛偽(wei)。這(zhe)部劇(ju)作(zuo)給(gei)剛(gang)剛(gang)經歷過(guo)第一(yi)次世界大戰的各國(guo)(guo)人(ren)民尤其是(shi)法國(guo)(guo)人(ren)民帶(dai)來希望。蕭伯納也“因為他的作(zuo)品具有理(li)想(xiang)主義和人(ren)道精神，其令人(ren)激勵(li)和諷(feng)刺往(wang)往(wang)蘊含著獨特的詩意之美”，于(yu)1925年獲得了(le)諾(nuo)貝爾文學獎。