酈道元少年時期,因(yin)父(fu)親酈范擔任青(qing)州(zhou)刺史,便跟隨父(fu)母居(ju)住青(qing)州(zhou)(今山(shan)東省青(qing)州(zhou)市)。
太和十三年(489年),父(fu)親酈范去(qu)世,酈道元承襲永寧(ning)侯爵(jue)位,依(yi)例降為(wei)伯這一等(deng)級。
太和十七年(nian)(493年(nian))秋季,北(bei)魏遷都洛陽(yang),酈道元擔任尚書郎。
太(tai)和十(shi)八年(494年),跟隨魏孝文帝出巡北方(fang),因執法(fa)清正(zheng),被提拔(ba)為治(zhi)書侍御(yu)史。御(yu)史中尉(wei)李(li)彪認為道(dao)元執法(fa)公正(zheng)嚴厲,自太(tai)傅掾引(yin)進為書侍御(yu)史。
李(li)彪被仆射(she)李(li)沖所彈劾,酈(li)道(dao)元(yuan)(yuan)也被免職。景明年間(500—503年),酈(li)道(dao)元(yuan)(yuan)被下(xia)放為冀(ji)州(zhou)鎮東府長史。酈(li)道(dao)元(yuan)(yuan)在(zai)那(nei)里為官三年,為政嚴酷,人們非常敬(jing)畏他(ta),以(yi)(yi)至于奸人盜(dao)賊紛(fen)紛(fen)逃往(wang)他(ta)鄉,冀(ji)州(zhou)境內大治。后來酈(li)道(dao)元(yuan)(yuan)又做了魯(lu)陽(yang)郡(jun)太守,上表朝(chao)廷(ting)建立學(xue)(xue)校(xiao),推崇教(jiao)育(yu),教(jiao)化鄉民。朝(chao)廷(ting)下(xia)詔說:“魯(lu)陽(yang)原(yuan)本是南(nan)部邊(bian)境的(de)(de)地區,沒有(you)設立過學(xue)(xue)校(xiao)。現在(zai)可以(yi)(yi)在(zai)那(nei)里設立學(xue)(xue)校(xiao),使(shi)魯(lu)陽(yang)像西漢文(wen)翁辦學(xue)(xue)那(nei)樣成為有(you)文(wen)化教(jiao)養的(de)(de)地區。”酈(li)道(dao)元(yuan)(yuan)在(zai)魯(lu)陽(yang)郡(jun)的(de)(de)日子,老(lao)百姓(xing)佩服他(ta)的(de)(de)威名,不敢違法(fa)。
延昌年(nian)間(512—515年(nian)),酈(li)道(dao)元任(ren)東荊(jing)州刺史,以威猛為政,就像在(zai)冀州一樣(yang)。當地百姓到(dao)(dao)朝廷(ting)向皇帝告狀,告他苛(ke)刻嚴(yan)峻,請(qing)求前任(ren)刺史寇(kou)祖(zu)禮(li)(li)回來復任(ren)。等到(dao)(dao)寇(kou)祖(zu)禮(li)(li)回來并(bing)派遣戍邊(bian)士兵七十(shi)名送酈(li)道(dao)元回京(jing)時(shi),兩人都因為犯(fan)事被罷官。
魏孝(xiao)明帝正(zheng)光四年(nian)(523年(nian)),酈(li)道元擔任(ren)河南(nan)尹,治理京城(cheng)洛(luo)陽。其后(hou),奉詔(zhao)前往北方各鎮(zhen)(zhen),整編相關的(de)官吏,籌(chou)備軍(jun)糧(liang),作好防守邊關的(de)必要準(zhun)備。孝(xiao)明帝把(ba)沃野(ye)鎮(zhen)(zhen)、懷(huai)朔鎮(zhen)(zhen)、薄(bo)骨(gu)律、武川鎮(zhen)(zhen)、撫(fu)冥鎮(zhen)(zhen)、柔玄(xuan)鎮(zhen)(zhen)、懷(huai)荒鎮(zhen)(zhen)、御(yu)夷鎮(zhen)(zhen)諸鎮(zhen)(zhen)都改為州,它們的(de)郡、縣、戍的(de)名稱,令準(zhun)古城(cheng)邑(yi)。朝(chao)廷(ting)詔(zhao)令道元為持節兼黃門侍郎,急速(su)與(yu)大都督李(li)崇籌(chou)劃應設置,裁(cai)減(jian)去留。恰(qia)逢各鎮(zhen)(zhen)起義叛亂,裁(cai)減(jian)之事(shi)沒有(you)結果就(jiu)返回了。孝(xiao)昌(chang)初年(nian),梁朝(chao)派遣將(jiang)領攻打揚州,然而刺史元法僧又在(zai)彭城(cheng)反叛。詔(zhao)令道元為持節、兼侍中、兼行臺尚書,調度各軍(jun),依照仆(pu)射李(li)平的(de)先例。軍(jun)隊(dui)到(dao)達渦(wo)陽,叛軍(jun)戰敗撤(che)退。后(hou)酈(li)道元追逐(zhu)討伐,多有(you)斬殺俘獲。后(hou)來(lai)被(bei)授任(ren)御(yu)史中尉(wei)。
酈道元(yuan)(yuan)(yuan)執政平素嚴厲,頗遭豪強(qiang)和皇族忌(ji)恨。但當(dang)地豪強(qiang)卻因酈道元(yuan)(yuan)(yuan)為朝廷官吏,不能(neng)把酈道元(yuan)(yuan)(yuan)怎(zen)么(me)樣,他們(men)的聲望也隨之慢慢下降。皇親元(yuan)(yuan)(yuan)微誣(wu)陷叔父元(yuan)(yuan)(yuan)淵(yuan),酈道元(yuan)(yuan)(yuan)力陳事(shi)實真相,元(yuan)(yuan)(yuan)淵(yuan)得以昭雪。元(yuan)(yuan)(yuan)微因此嫉恨酈道元(yuan)(yuan)(yuan)。
司州牧、汝(ru)南王(wang)元(yuan)(yuan)悅(yue)寵幸丘(qiu)念左右親近的人,常與他們起居。到選州官的時候,多取決于丘(qiu)念。丘(qiu)念經常高(gao)興且偷(tou)偷(tou)地收下元(yuan)(yuan)悅(yue)送給(gei)他的宅第(di)(di),有(you)時兩(liang)人還一(yi)起去(qu)此(ci)(ci)宅第(di)(di),酈道元(yuan)(yuan)秘密查訪得(de)知此(ci)(ci)事,逮捕了丘(qiu)念并(bing)(bing)將其關進監獄。元(yuan)(yuan)悅(yue)上奏(zou)靈太后,請保全(quan)丘(qiu)念之身,便詔令(ling)赦免丘(qiu)念。酈道元(yuan)(yuan)(搶在(zai)命令(ling)下達之前)就把丘(qiu)念處死,并(bing)(bing)用(yong)此(ci)(ci)事檢(jian)舉元(yuan)(yuan)悅(yue)的違(wei)法行為。 元(yuan)(yuan)悅(yue)從此(ci)(ci)懷恨在(zai)心。
北魏(wei)孝(xiao)昌(chang)三年(nian)丁未十(shi)月(527年(nian)11月),南齊皇族、北魏(wei)雍(yong)州(zhou)刺史(shi)蕭寶(bao)夤(yin)在(zai)長(chang)(chang)(chang)安(今陜西省西安市(shi))發動叛亂,當時雍(yong)州(zhou)刺史(shi)蕭寶(bao)夤(yin)謀(mou)反的(de)情況(kuang)逐漸嚴重。為了(le)(le)安定長(chang)(chang)(chang)安地區,孝(xiao)明(ming)帝元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)詡與(yu)眾大(da)(da)臣(chen)商議(yi),決定派一名(ming)得力的(de)大(da)(da)臣(chen)前往長(chang)(chang)(chang)安巡視安撫(fu),并(bing)探明(ming)蕭寶(bao)夤(yin)的(de)虛(xu)實(shi)。侍中(zhong)、城陽王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)徽平(ping)素忌恨道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)微、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)悅(yue)便(bian)使(shi)出借刀(dao)殺(sha)人(ren)之計(ji),通過暗(an)示朝廷,且竭力慫(song)恿(yong)胡太后任命酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為關右(you)大(da)(da)使(shi),去監視蕭寶(bao)夤(yin)。蕭寶(bao)夤(yin)顧慮到(dao)酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)想(xiang)要平(ping)息自己(ji)的(de)叛亂,也認(ren)為這是朝廷要算(suan)計(ji)自己(ji),受汝南王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)悅(yue)慫(song)恿(yong)便(bian)派遣他(ta)(ta)的(de)行臺郎中(zhong)郭(guo)子(zi)恢(hui)在(zai)陰(yin)盤驛亭圍住道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。亭在(zai)岡(gang)下(xia),人(ren)們常吃岡(gang)下(xia)的(de)井(jing)水(shui)。山岡(gang)給酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)他(ta)(ta)們帶來了(le)(le)安全,也帶來了(le)(le)致(zhi)命的(de)隱患(huan)。山岡(gang)上(shang)沒(mei)有水(shui)源,酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)趕緊讓大(da)(da)家在(zai)山岡(gang)上(shang)挖井(jing)。但酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)已(yi)經被(bei)包圍,掘井(jing)十(shi)多丈都沒(mei)有水(shui)。因為極度缺水(shui),導致(zhi)無力抵抗。賊寇于是跳(tiao)墻(qiang)而入(ru)。酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)他(ta)(ta)的(de)弟(di)弟(di)酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)峻、酈(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)博,長(chang)(chang)(chang)子(zi)酈(li)(li)(li)伯(bo)友、次子(zi)酈(li)(li)(li)仲友被(bei)殺(sha)害(hai)。 道(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)死(si)(si)前怒目呵斥賊人(ren),大(da)(da)聲斥責(ze)而死(si)(si)亡。蕭寶(bao)夤(yin)還是派人(ren)殯殮他(ta)(ta)們父(fu)子(zi),停棺在(zai)長(chang)(chang)(chang)安城東。
武泰元年(nian)(528年(nian))春,魏軍收復(fu)長安(an),酈(li)道元還葬(zang)洛陽。后(hou)被朝廷(ting)追(zhui)封為吏部尚書、冀州(zhou)刺(ci)史(shi)、安(an)定縣男。三子酈(li)孝友承(cheng)襲爵位。
《水經注》,《本(ben)志》(共十三(san)篇(pian),失(shi)(shi)傳(chuan)),《七聘》(失(shi)(shi)傳(chuan))等(deng)。
酈道元(yuan)勤奮好學,廣(guang)泛閱讀(du)各種(zhong)(zhong)奇書(shu),年(nian)少立志要(yao)為西漢(han)后期桑(sang)欽編寫(xie)的(de)地(di)理書(shu)籍《水經》作注。在(zai)編纂(zuan)時他引用的(de)歷(li)史(shi)文(wen)獻和資料(liao)(liao)多(duo)達480種(zhong)(zhong)(前人著(zhu)作達437種(zhong)(zhong)之(zhi)多(duo)),其中屬于(yu)地(di)理類(lei)的(de)就有109種(zhong)(zhong)及酈道元(yuan)親身考察所得到(dao)的(de)資料(liao)(liao),還有不少漢(han)、魏時代的(de)碑刻材(cai)料(liao)(liao)(這(zhe)些資料(liao)(liao)大多(duo)都已失傳)。這(zhe)又是(shi)研究中國文(wen)明(ming)發(fa)展歷(li)史(shi)的(de)極其寶貴(gui)的(de)資料(liao)(liao)。且《水經注》可稱(cheng)為游(you)記文(wen)學的(de)開(kai)創者,對(dui)后世(shi)游(you)記散文(wen)的(de)發(fa)展影響頗(po)大。
酈道元在地理方面的主(zhu)要成就(jiu)在于寫(xie)成了地理巨著《水(shui)經注》。
《水經(jing)注(zhu)》共四(si)十(shi)卷(juan)(原書(shu)宋朝已佚五(wu)卷(juan),今本仍作四(si)十(shi)卷(juan),是(shi)經(jing)后人改編而成的(de)),三十(shi)多萬(wan)字,是(shi)當時(shi)一部(bu)空前的(de)地(di)(di)理(li)學巨著。它名義上(shang)(shang)是(shi)注(zhu)釋(shi)《水經(jing)》,實際上(shang)(shang)是(shi)在《水經(jing)》基礎上(shang)(shang)的(de)再創(chuang)作。此(ci)書(shu)不僅(jin)開(kai)創(chuang)了古代“寫實地(di)(di)理(li)學”的(de)歷(li)史(shi),而且在世界(jie)地(di)(di)理(li)學發(fa)展史(shi)上(shang)(shang)也占有重要的(de)地(di)(di)位(wei)。
酈(li)道元(yuan)作(zuo)為一(yi)位杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)地(di)理學(xue)家,酈(li)道元(yuan)在(zai)《水(shui)經(jing)注》的(de)(de)(de)(de)序言(yan)中(zhong)對(dui)前(qian)代的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名地(di)理著(zhu)作(zuo)進行(xing)了許多點評。秦(qin)朝以(yi)前(qian),已有許多地(di)理類書籍,但當(dang)時國家不統一(yi),生產力水(shui)平不發(fa)達,人們對(dui)地(di)理的(de)(de)(de)(de)概念還(huan)比較模糊,這些作(zuo)品中(zhong)普遍存在(zai)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)就是虛構(gou),如《山海經(jing)》、《穆天子傳》、《禹貢》等。但酈(li)道元(yuan)堅(jian)決反對(dui)“虛構(gou)地(di)理學(xue)”,他(ta)在(zai)《水(shui)經(jing)注》序言(yan)中(zhong)提出了自己的(de)(de)(de)(de)研究和(he)工作(zuo)方(fang)法(fa),那就是重視野外考(kao)察的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)。
所以《水(shui)經(jing)注(zhu)》一書(shu)中(zhong)記(ji)載了(le)酈(li)道元在野外考(kao)(kao)察中(zhong)取(qu)得(de)的(de)(de)(de)(de)大(da)量成果(guo),這表明他為了(le)獲(huo)得(de)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)信息,到過許多地(di)方考(kao)(kao)察,足(zu)跡(ji)(ji)踏(ta)遍長城以南、秦嶺以東的(de)(de)(de)(de)中(zhong)原大(da)地(di),積累了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐經(jing)驗和地(di)理(li)資(zi)料。全(quan)書(shu)記(ji)述了(le)一千二百五十(shi)二條河流(liu),及有關的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遺跡(ji)(ji)、人物(wu)掌故、神話傳(chuan)說等,比原著增加了(le)近千條,文(wen)字(zi)增加了(le)二十(shi)多倍,內(nei)容(rong)比《水(shui)經(jing)》原著要(yao)豐(feng)富得(de)多(《水(shui)經(jing)》記(ji)錄河流(liu)137條,而《水(shui)經(jing)注(zhu)》則記(ji)錄河流(liu)1252條。《水(shui)經(jing)》只有1.5萬字(zi),而《水(shui)經(jing)注(zhu)》竟達(da)30萬字(zi))。此書(shu)是中(zhong)國(guo)最全(quan)面、最系統(tong)的(de)(de)(de)(de)綜合(he)性地(di)理(li)著作(zuo)。該書(shu)還記(ji)錄了(le)不少碑刻墨跡(ji)(ji)和漁歌民謠(yao),文(wen)筆絢爛,語言清麗(li),具有較高的(de)(de)(de)(de)文(wen)學價值。
但(dan)(dan)《水(shui)(shui)經注(zhu)》在寫(xie)作(zuo)體例上(shang)(shang),不(bu)同于(yu)《禹貢》和《漢(han)書·地(di)理(li)志》。它以(yi)水(shui)(shui)道為綱(gang),詳(xiang)細(xi)記(ji)述各地(di)的(de)(de)(de)地(di)理(li)概(gai)況(kuang)(kuang),開創了(le)(le)古代綜合地(di)理(li)著作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新(xin)形式。《水(shui)(shui)經注(zhu)》涉及的(de)(de)(de)范圍十分廣(guang)泛。從(cong)地(di)域上(shang)(shang)講(jiang),酈道元雖然(ran)生活在南(nan)北朝(chao)對(dui)峙(zhi)時期,但(dan)(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)并(bing)沒有把眼光僅(jin)限于(yu)北魏所統治的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)隅,而是(shi)(shi)抓住(zhu)河流(liu)水(shui)(shui)道這一(yi)(yi)(yi)自然(ran)現(xian)象,對(dui)全(quan)國(guo)(guo)地(di)理(li)情況(kuang)(kuang)作(zuo)了(le)(le)詳(xiang)細(xi)記(ji)載(zai)。不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)這樣,書中還談到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些外(wai)(wai)國(guo)(guo)河流(liu),說明作(zuo)者(zhe)對(dui)于(yu)國(guo)(guo)外(wai)(wai)地(di)理(li)也是(shi)(shi)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)。從(cong)內容(rong)上(shang)(shang)講(jiang),書中不(bu)僅(jin)詳(xiang)述了(le)(le)每條(tiao)(tiao)河流(liu)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)文情況(kuang)(kuang),而且把每條(tiao)(tiao)河流(liu)流(liu)域內的(de)(de)(de)其他(ta)(ta)自然(ran)現(xian)象如地(di)質(zhi)、地(di)貌、地(di)壤、氣候、物產民俗、城邑(yi)興衰、歷史古跡以(yi)及神話(hua)傳說等綜合起來,做了(le)(le)全(quan)面描(miao)述。
據統計,《水(shui)(shui)經注》記(ji)載(zai)的歷史上在各地(di)(di)發生的大小戰役(yi)、戰斗(dou)不下300次(ci),而且(qie)對作戰雙方(fang)不容忽視的地(di)(di)理(li)(li)條件,如(ru)山岳(yue)、關(guan)隘、河川(chuan)、渡口、橋梁、倉儲等進行(xing)了(le)詳細描(miao)述,“實(shi)開(kai)兵要(yao)地(di)(di)理(li)(li)之(zhi)先河”,為唐以(yi)后的地(di)(di)理(li)(li)志(zhi)書(shu)所效仿。專(zhuan)家指出,在地(di)(di)理(li)(li)諸(zhu)因素中,山和水(shui)(shui)是冷兵器時代(dai)影(ying)響戰爭勝負的兩個(ge)最重要(yao)的地(di)(di)形條件,尤其是山地(di)(di)中的隘口更往往是兵家必爭之(zhi)地(di)(di)。《水(shui)(shui)經注》重點記(ji)載(zai)了(le)各地(di)(di)的重要(yao)關(guan)隘140多(duo)處,并且(qie)明確提出了(le)“關(guan)依人而固”的軍(jun)事觀點,堪稱(cheng)精辟(pi)。
因此《水經(jing)注》是六(liu)世紀前(qian)中(zhong)國第一部(bu)(bu)(bu)全面、系統的(de)(de)綜合性地理著述(shu)。對于研究中(zhong)國古代(dai)歷史(shi)和地理具有(you)重要的(de)(de)參考價值。《水經(jing)注》不僅是一部(bu)(bu)(bu)具有(you)重大科(ke)(ke)學(xue)(xue)價值的(de)(de)地理巨著,而(er)且也(ye)是一部(bu)(bu)(bu)頗具特色的(de)(de)山水游記(ji)。酈道元以飽滿(man)的(de)(de)熱情,渾(hun)厚的(de)(de)文筆,精(jing)美的(de)(de)語言,形象、生動地描(miao)述(shu)了祖國的(de)(de)壯麗山川,表現(xian)了他對祖國的(de)(de)熱愛和贊美。且作者在《水經(jing)注》中(zhong)還記(ji)述(shu)了全國所有(you)河流及其(qi)流經(jing)區域的(de)(de)地理情況、建制沿革、歷史(shi)事件及民間傳說(shuo),為自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)和人文科(ke)(ke)學(xue)(xue)提供了豐富的(de)(de)研究資料。
酈(li)道元一生著(zhu)述很多,除(chu)《水經注》外,還有(you)《本志》十三篇(pian)以及《七聘》等著(zhu)作。但是,流傳下來(lai)只有(you)《水經注》一種(zhong)。
酈(li)道(dao)元(yuan)對于后世的主要影響是其著作的《水(shui)(shui)經注(zhu)》而衍(yan)生出(chu)來的酈(li)學。 酈(li)學是指(zhi)學者對酈(li)道(dao)元(yuan)《水(shui)(shui)經注(zhu)》不斷(duan)研究中逐漸形成的一門學問。
酈(li)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)據一流(liu)即關(guan)注(zhu)(zhu)《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》文(wen)本本身的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)補整(zheng)理工作(zuo)(zuo)。由于(yu)《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》文(wen)字生(sheng)動(dong)優美(mei),長期(qi)來(lai)為士人所喜愛,因(yin)此晚期(qi)鐘(zhong)惺、譚元春(chun)評點《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》又發(fa)(fa)展處詞(ci)章學(xue)(xue)派(pai)。酈(li)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)中最后形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)理學(xue)(xue)派(pai),因(yin)為《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》記敘河(he)流(liu)兼及自然(ran)地(di)(di)(di)(di)理。楊守敬、熊會貞(zhen),撰(zhuan)成(cheng)《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)疏(shu)》,并(bing)繪制《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)圖》,是(shi)(shi)一部經(jing)(jing)世(shi)致用之書,屬于(yu)地(di)(di)(di)(di)理學(xue)(xue)派(pai)。地(di)(di)(di)(di)理學(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)務是(shi)(shi)如(ru)何發(fa)(fa)揮《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》的(de)(de)(de)(de)(de)實際功效,使其(qi)(qi)更好發(fa)(fa)揮其(qi)(qi)價(jia)值。近代(dai)以來(lai)地(di)(di)(di)(di)理學(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表楊守敬、熊會貞(zhen)所作(zuo)(zuo)《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)疏(shu)》是(shi)(shi)《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)成(cheng)果,使《水(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)理學(xue)(xue)價(jia)值得(de)到更好的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)揚,推動(dong)了酈(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。
《魏書》:①道元(yuan)(yuan)素有嚴猛(meng)之(zhi)稱。②道元(yuan)(yuan)好學,歷覽奇(qi)書。撰注(zhu)《水(shui)經》四十(shi)卷、《本志》十(shi)三篇,又為《七(qi)聘(pin)》及(ji)諸文(wen),皆(jie)行于世。然兄弟不能篤(du)穆,又多(duo)嫌忌,時論薄之(zhi)。
《北(bei)史》:道元(yuan)素有嚴(yan)猛(meng)之(zhi)(zhi)稱,權豪始頗憚之(zhi)(zhi)。
北魏(wei)朝廷:①王(wang)化(hua)之(zhi)成,興于(yu)文教;民(min)俗之(zhi)厚,系于(yu)郡(jun)守。欲其(qi)上(shang)答天心、下安民(min)命,詎能多得?②魯陽(yang)郡(jun)地僻山(shan)隅(yu),俗染剽悍,火(huo)種刀耕,人鮮(xian)知學。爾道元(yuan)先(xian)任冀州刺史,化(hua)行政浹,盜息民(min)安;今守魯陽(yang),特建(jian)黌序,闡揚圣教,釋金革而(er)(er)誦(song)弦歌,家詩(shi)書而(er)(er)戶禮樂。③(酈道元(yuan))克副朕(zhen)命,用嘉爾功(gong),爰晉爵三品,封安定縣男,加(jia)祿五千石,咨(zi)爾久(jiu)任,以厲官箴,尚其(qi)懋哉(zai)!
后魏賢達:文章(zhang)博(bo)洽,為儒者宗。水經(jing)有注,禹貢同(tong)功。考(kao)據(ju)天官,經(jing)緯(wei)融通。魯(lu)陽安(an)定,勛(xun)奇績雄(xiong)。流輝史乘,俎豆(dou)攸崇。