商周(zhou)太(tai)陽(yang)神鳥金飾外(wai)徑12.5厘(li)米(mi)(mi)，內(nei)(nei)徑5.29厘(li)米(mi)(mi)，厚度0.02厘(li)米(mi)(mi)，重量20克。整器呈(cheng)圓形，器身極薄。圖(tu)案采用鏤空方(fang)(fang)式表(biao)現(xian)，分內(nei)(nei)外(wai)兩層(ceng)，內(nei)(nei)層(ceng)為一(yi)圓圈，周(zhou)圍(wei)等距分布有(you)十二條旋(xuan)轉的(de)齒(chi)狀光芒；外(wai)層(ceng)圖(tu)案圍(wei)繞在內(nei)(nei)層(ceng)圖(tu)案周(zhou)圍(wei)，由(you)四只(zhi)相同(tong)的(de)逆時(shi)針(zhen)飛(fei)行(xing)的(de)鳥組成。四只(zhi)鳥首足(zu)前后相接(jie)，朝同(tong)一(yi)方(fang)(fang)向(xiang)飛(fei)行(xing)，與(yu)內(nei)(nei)層(ceng)漩渦旋(xuan)轉方(fang)(fang)向(xiang)相反。整個圖(tu)案似一(yi)幅(fu)現(xian)代剪紙作品，線條簡練流暢，極富(fu)韻(yun)律，充滿(man)強(qiang)烈的(de)動感，富(fu)有(you)極強(qiang)的(de)象征意義和極大的(de)想象空間，該器生(sheng)動的(de)再(zai)現(xian)了遠古(gu)人類“金烏(wu)負日”的(de)神話傳說故(gu)事(shi)，四只(zhi)神鳥圍(wei)繞著旋(xuan)轉的(de)太(tai)陽(yang)飛(fei)翔，周(zhou)而(er)復始，循環往(wang)復，生(sheng)生(sheng)不(bu)息，體現(xian)了遠古(gu)人類對(dui)太(tai)陽(yang)及鳥的(de)強(qiang)烈崇拜(bai)，表(biao)達(da)了古(gu)蜀人對(dui)生(sheng)命和運動的(de)謳歌。
在(zai)四川古史傳說中，曾(ceng)留下了許多與黃帝、顓頊、大禹有(you)關的(de)(de)(de)記載(zai)(zai)，說明(ming)古蜀族與華夏祖先(xian)有(you)著極深的(de)(de)(de)淵源(yuan)。在(zai)殷墟甲骨卜(bu)辭中至少有(you)70條(tiao)記載(zai)(zai)了蜀與商之間的(de)(de)(de)關系。大量的(de)(de)(de)出(chu)土(tu)器物證(zheng)明(ming)，四川盆地(di)的(de)(de)(de)先(xian)秦考古學文化受到中原(yuan)地(di)區(qu)、長(chang)江中下游地(di)區(qu)和甘青(qing)地(di)區(qu)等文化的(de)(de)(de)強烈影響。
2001年2月(yue)8日，在成都近郊的(de)金沙(sha)村(cun)的(de)管(guan)道施工中，挖出了部分銅器(qi)(qi)、石(shi)器(qi)(qi)等文(wen)物，考(kao)(kao)古(gu)(gu)人(ren)(ren)員隨即(ji)展開大規模科(ke)學(xue)發掘(jue)，大批金器(qi)(qi)、玉(yu)器(qi)(qi)、銅器(qi)(qi)和象牙不斷出土(tu)，令人(ren)(ren)驚嘆(tan)。2月(yue)25日上午10時許，一件特別的(de)金飾件被發掘(jue)出土(tu)，剛出土(tu)時金飾件已被揉成一團，在考(kao)(kao)古(gu)(gu)人(ren)(ren)員認真、科(ke)學(xue)地記錄之后，小心(xin)翼(yi)翼(yi)地將(jiang)金飾復原展開——金飾上刻畫的(de)“太陽”和“鳥”的(de)圖案清(qing)晰地呈現出來，伴隨著顯示王(wang)權的(de)大量玉(yu)器(qi)(qi)、金器(qi)(qi)的(de)出土(tu)，足以證明這件金飾極有可能就是古(gu)(gu)蜀王(wang)舉(ju)行盛大祭祀典禮(li)遺存下來的(de)寶(bao)物。
商周太陽(yang)神鳥金(jin)飾(shi)的含金(jin)量高(gao)達94.2%，是用(yong)自(zi)然(ran)(ran)砂金(jin)加工(gong)而成。由于(yu)加工(gong)工(gong)具(ju)不(bu)十分鋒利(li)，在圖(tu)(tu)案的四周留(liu)下了反復刻劃的痕跡。從商周太陽(yang)神鳥金(jin)飾(shi)殘留(liu)的痕跡分析，它(ta)的加工(gong)至少采用(yong)了熱(re)(re)鍛、錘揲、剪切(qie)(qie)、打磨、鏤空(kong)等多種(zhong)工(gong)藝。先用(yong)自(zi)然(ran)(ran)金(jin)熱(re)(re)鍛成為(wei)(wei)圓(yuan)形(xing)(xing)，然(ran)(ran)后經過反復的錘揲，使金(jin)箔的厚薄基本一致，再用(yong)剪切(qie)(qie)的方法去掉外表參差不(bu)齊的部分，使其成為(wei)(wei)一個(ge)較為(wei)(wei)標準的圓(yuan)形(xing)(xing)，在圓(yuan)形(xing)(xing)的金(jin)箔片表面畫(hua)出整個(ge)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)（包括太陽(yang)及光芒和四只鳥），最后根據已畫(hua)的紋樣(yang)反復刻劃切(qie)(qie)割形(xing)(xing)成鏤空(kong)。
2005年8月(yue)16日，商(shang)周太陽神鳥金飾圖案從(cong)1600余件候選圖案中脫(tuo)穎而出，成為中國文化(hua)遺產標(biao)志(zhi)，同時也是(shi)成都(dou)城(cheng)市標(biao)志(zhi)的核心圖案。
2013年，國家文物(wu)局將商周太陽神鳥(niao)金飾列入《第(di)三批(pi)禁止(zhi)出(chu)國（境）展覽文物(wu)目錄》。此器構(gou)圖凝練，是(shi)古蜀人豐富(fu)的哲學思想、宗教思想，非凡的藝術創造力與想象力和精湛工(gong)藝水平的完美結合，也(ye)是(shi)古蜀國黃(huang)金工(gong)藝輝煌(huang)成就的代表。
商周(zhou)太(tai)(tai)陽(yang)神鳥(niao)(niao)金(jin)飾，整體上似一(yi)幅現(xian)代剪紙作(zuo)品，線(xian)條(tiao)簡練流暢，極富(fu)韻(yun)律(lv)，充滿強烈的(de)動(dong)感，富(fu)有(you)極強的(de)象征(zheng)意義和極大的(de)想象空(kong)間。在力與柔之間，引頸伸腿、作(zuo)勢欲飛的(de)鳥(niao)(niao)，很有(you)力度感，卻因為(wei)旋渦狀的(de)太(tai)(tai)陽(yang)動(dong)感太(tai)(tai)強，不展(zhan)翅的(de)飛鳥(niao)(niao)反而(er)變成被(bei)動(dong)地(di)、溫柔地(di)滑翔；縮(suo)與張之間；張力十足的(de)飛鳥(niao)(niao)因為(wei)翅膀的(de)收縮(suo)而(er)下降，鋒芒畢(bi)露(lu)的(de)太(tai)(tai)陽(yang)由于(yu)彎(wan)成弧形而(er)掩藏等(deng)等(deng)。尤(you)其(qi)是兩者運動(dong)方向(xiang)相反，這(zhe)本(ben)身就是一(yi)種獨創的(de)、藝術的(de)、完美的(de)表現(xian)手法，也與現(xian)代運動(dong)力學相符合。
其圖(tu)案寓意(yi)深遠、構圖(tu)嚴謹、線(xian)條流暢、極富美感(gan)，其造(zao)型精(jing)煉、簡潔，具有較(jiao)好的徽識特征。
關于其文化寓意的說法，主要有以下兩個大的方面：
其(qi)一，學術界認為，金(jin)飾中(zhong)心圖(tu)案很像一個噴射出12道光芒(mang)的(de)太陽，外層的(de)4只飛(fei)鳥極似(si)神(shen)話(hua)傳說中(zhong)的(de)“負日金(jin)烏(wu)”，都與太陽神(shen)崇(chong)拜有(you)關，所以其(qi)主(zhu)要寓(yu)意了古蜀時期的(de)有(you)關“日、月、鳥、象牙”崇(chong)拜等宗教崇(chong)拜。
金(jin)沙遺址出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)“太(tai)陽(yang)神鳥(niao)”，首先，從(cong)直觀上就形(xing)象(xiang)地顯示出(chu)古(gu)蜀人崇拜太(tai)陽(yang)等(deng)宗教崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義和神話色彩(cai)。圖案內層的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)順時針定轉的(de)(de)(de)(de)(de)漩渦狀造型，并且帶有12條(tiao)弧(hu)形(xing)齒(chi)狀物(wu)，中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)漩渦既(ji)象(xiang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)旋(xuan)轉的(de)(de)(de)(de)(de)火球，又象(xiang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)正在運轉著的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)；它的(de)(de)(de)(de)(de)12條(tiao)弧(hu)形(xing)齒(chi)狀物(wu)，既(ji)象(xiang)12道燃燒著的(de)(de)(de)(de)(de)火苗，也(ye)象(xiang)太(tai)陽(yang)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)12道光芒(mang)。“太(tai)陽(yang)神鳥(niao)”的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)噴射出(chu)一(yi)(yi)(yi)道道火苗旋(xuan)轉著的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)，表現的(de)(de)(de)(de)(de)正是古(gu)蜀人對太(tai)陽(yang)和太(tai)陽(yang)神的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜和謳歌。
從“太(tai)(tai)陽(yang)神鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”的(de)造型上看，“太(tai)(tai)陽(yang)神鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”外層(ceng)的(de)4只飛鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，一方面(mian)是(shi)三(san)星堆(dui)文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)蜀人“鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)圖騰崇拜”的(de)延續，“鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”的(de)造型和(he)圖案在三(san)星堆(dui)和(he)金沙遺址出土的(de)考(kao)古(gu)材料比比皆是(shi)，尤其是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)數(shu)目眾多、形態各異(yi)的(de)“青銅鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”，都是(shi)古(gu)蜀人崇拜鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)遺跡。另一方面(mian)，也與《山(shan)海經》等文獻中(zhong)(zhong)(zhong)記載(zai)的(de)“使四鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”等神話(hua)傳說(shuo)以及太(tai)(tai)陽(yang)神鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)崇拜有關。結(jie)合文獻和(he)考(kao)古(gu)發現，說(shuo)明“太(tai)(tai)陽(yang)神鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”所反映的(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)崇拜是(shi)三(san)星堆(dui)文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)蜀人的(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)圖騰崇拜的(de)繼承(cheng)和(he)發展(zhan)。
其二，它所體(ti)現的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學內(nei)涵也(ye)極(ji)其豐富，也(ye)反映出金(jin)沙文化(hua)中的(de)(de)歷(li)(li)法等(deng)(deng)(deng)科(ke)(ke)(ke)學知(zhi)識，表明它與古蜀人所使用的(de)(de)歷(li)(li)法等(deng)(deng)(deng)科(ke)(ke)(ke)學有關，是古蜀時期先進的(de)(de)歷(li)(li)法等(deng)(deng)(deng)科(ke)(ke)(ke)學知(zhi)識的(de)(de)體(ti)現。
“太(tai)(tai)(tai)陽神(shen)鳥(niao)”含有的(de)歷法等(deng)科學知(zhi)識就體現在它的(de)飛(fei)(fei)鳥(niao)和(he)太(tai)(tai)(tai)陽芒紋的(de)數(shu)量上。“太(tai)(tai)(tai)陽神(shen)鳥(niao)”中飛(fei)(fei)鳥(niao)和(he)太(tai)(tai)(tai)陽芒紋的(de)數(shu)量分別是4和(he)12，這并不(bu)(bu)是巧(qiao)合，而是歷史發展的(de)必然。它們表(biao)示(shi)著特(te)定的(de)含義(yi)：外層4只逆向飛(fei)(fei)行的(de)鳥(niao)，每只鳥(niao)對應3個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)牙，不(bu)(bu)多不(bu)(bu)少，不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，恰好說明每只鳥(niao)代表(biao)一個(ge)(ge)季節（3個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)），4只飛(fei)(fei)行的(de)神(shen)鳥(niao)代表(biao)著春(chun)夏秋(qiu)冬四季輪(lun)回。也(ye)(ye)說明古(gu)蜀(shu)人已經有了四時的(de)概念。它內層的(de)12道(dao)(dao)旋渦狀光(guang)芒，既象(xiang)一根(gen)根(gen)象(xiang)牙，也(ye)(ye)象(xiang)一輪(lun)輪(lun)彎(wan)月(yue)(yue)(yue)，表(biao)示(shi)一年十二個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)周而復始(shi)。4只飛(fei)(fei)鳥(niao)與太(tai)(tai)(tai)陽及12道(dao)(dao)月(yue)(yue)(yue)牙運(yun)行的(de)方向相反，也(ye)(ye)形象(xiang)地顯示(shi)出(chu)歲月(yue)(yue)(yue)的(de)流逝，四季輪(lun)回、年年月(yue)(yue)(yue)月(yue)(yue)(yue)周而復始(shi)。
2008年(nian)北京奧運(yun)會(hui)期間(jian)，《中國記憶——5000年(nian)文(wen)(wen)明瑰寶展》大(da)型文(wen)(wen)物展上，太陽神(shen)鳥(niao)金(jin)飾被安放(fang)于進門大(da)廳的第一(yi)個位置上與世界觀(guan)眾見面(mian)。 ?
2016年4月22日，“古蜀探秘(mi)--三星(xing)堆(dui)和(he)金(jin)沙遺址出土文物菁華展”上，太陽神鳥金(jin)飾作為(wei)展品之一。
故宮博物院(yuan)古(gu)器(qi)物部(bu)副(fu)主任、金石組組長丁孟《國家(jia)人(ren)(ren)文歷史(shi)》：“它反映(ying)了人(ren)(ren)類早期(qi)樸素(su)的(de)世界觀和宇宙觀。陽(yang)光(guang)是生命的(de)源泉，因此成為(wei)人(ren)(ren)們最(zui)早崇拜(bai)的(de)神(shen)；中(zhong)華(hua)先民(min)(min)把太(tai)(tai)陽(yang)和在(zai)天空中(zhong)飛翔的(de)神(shen)鳥(niao)聯系(xi)在(zai)一起，認為(wei)是神(shen)鳥(niao)在(zai)馱著(zhu)太(tai)(tai)陽(yang)飛行(xing)。太(tai)(tai)陽(yang)神(shen)鳥(niao)是古(gu)蜀人(ren)(ren)早期(qi)部(bu)落的(de)圖騰，‘神(shen)鳥(niao)繞日(ri)’表達了中(zhong)華(hua)先民(min)(min)向(xiang)往太(tai)(tai)陽(yang)、崇尚光(guang)明的(de)飛天夢想。”
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