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馬丘比丘（Machu Picchu ），又譯(yi)麻丘比丘，位于(yu)現今的秘(mi)魯（Peru）境(jing)內庫(ku)斯科（Cuzco）西北75公里，整個遺(yi)址(zhi)高聳(song)在海(hai)拔(ba)約(yue)2350米(mi)的山脊上，俯瞰著烏魯班(ban)巴河谷(gu)，為熱帶叢林(lin)所(suo)包(bao)圍，是秘(mi)魯著名的前(qian)哥倫布時期印(yin)加帝國建于(yu)約(yue)公元1500年的遺(yi)跡，也是世界新七大(da)奇跡之一。
馬丘(qiu)比丘(qiu)在克丘(qiu)亞(ya)語（Quechua）中(zhong)為“古(gu)老的山(shan)”之(zhi)義，也(ye)被稱(cheng)作“失落的印(yin)(yin)加城(cheng)市”，是保存完(wan)好的前哥倫布時(shi)期的印(yin)(yin)加遺跡。馬丘(qiu)比丘(qiu)是南(nan)美洲最重要的考古(gu)發掘中(zhong)心，也(ye)因此是秘魯最受歡迎(ying)的旅游景點(dian)。
由于獨(du)特的(de)位置、地理特點和發現時間較晚(wan)，馬丘(qiu)比丘(qiu)成了印加帝國(guo)最為人所熟(shu)悉的(de)標(biao)志。在1983年，馬丘(qiu)比丘(qiu)被聯合國(guo)教(jiao)科(ke)文組織定為世(shi)界遺(yi)產，是(shi)世(shi)界上為數不多(duo)的(de)文化與自(zi)然雙重遺(yi)產之一。
馬丘比丘被稱作印加(jia)帝國的(de)“失落(luo)之(zhi)城(cheng)”20世(shi)紀初，傳說在秘(mi)魯安第斯山(shan)脈的(de)崇山(shan)峻嶺中(zhong)有座神秘(mi)古城(cheng)。西班牙人(ren)在長(chang)達300多年的(de)殖(zhi)民統(tong)治期間對(dui)它一無所知，秘(mi)魯獨立(li)后100年里也(ye)無人(ren)涉足。
在400年的時光中，只有(you)翱翔的山鷹(ying)目睹古(gu)城(cheng)的雄(xiong)姿。由于其圣(sheng)潔、神秘、虔(qian)誠的氛圍，馬(ma)丘(qiu)比丘(qiu)被(bei)(bei)列入全球10大懷(huai)古(gu)圣(sheng)地名(ming)單。古(gu)城(cheng)海拔2280米，兩側都有(you)高約600米的懸崖(ya)，峭壁下則是(shi)(shi)日夜奔流的烏魯班巴河(he)。“馬(ma)丘(qiu)比丘(qiu)”在印加語中意為(wei)(wei)“古(gu)老(lao)的山巔”。在1983年，馬(ma)丘(qiu)比丘(qiu)被(bei)(bei)聯(lian)合國教(jiao)科文(wen)組織定為(wei)(wei)世界(jie)遺(yi)產，是(shi)(shi)世界(jie)上為(wei)(wei)數(shu)不多(duo)的文(wen)化與自然雙重遺(yi)產之一。
馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)被(bei)稱作印(yin)加帝國的(de)(de)“失落(luo)(luo)之城(cheng)”20世紀初，傳(chuan)說在(zai)(zai)秘魯(lu)(lu)安(an)第斯山(shan)脈的(de)(de)崇山(shan)峻嶺中(zhong)有座神(shen)秘古城(cheng)。西班牙人在(zai)(zai)長達300多年的(de)(de)殖(zhi)民統治(zhi)期間(jian)對它一無(wu)所知，秘魯(lu)(lu)獨立后(hou)100年里也無(wu)人涉足。在(zai)(zai)400年的(de)(de)時光中(zhong)，只(zhi)有翱翔的(de)(de)山(shan)鷹目睹古城(cheng)的(de)(de)雄姿。由于其圣潔(jie)、神(shen)秘、虔誠的(de)(de)氛圍(wei)，馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)被(bei)列入(ru)全球10大(da)懷古圣地名單。古城(cheng)海拔2280米，兩側都有高約600米的(de)(de)懸崖，峭壁下(xia)則是日(ri)夜奔流(liu)的(de)(de)烏(wu)魯(lu)(lu)班巴河。“馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)”在(zai)(zai)印(yin)加語(yu)中(zhong)意(yi)為“古老(lao)的(de)(de)山(shan)巔”。在(zai)(zai)山(shan)頂上馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)懸崖邊，人們可以欣賞到(dao)落(luo)(luo)差600米直到(dao)烏(wu)魯(lu)(lu)班巴河的(de)(de)的(de)(de)垂直峭壁。
帕拉(la)卡斯自然(ran)保(bao)護區(qu)位于(yu)利馬南(nan)部247公(gong)里處，在伊卡省境內，距皮斯科城19公(gong)里，總面積33萬公(gong)頃(qing)，是(shi)秘魯(lu)太平洋海(hai)岸的(de)旅(lv)游勝(sheng)地(di)。保(bao)護區(qu)內較引人(ren)入(ru)勝(sheng)的(de)去處是(shi)鳥島(dao)(Islas las Ballestas)，從帕拉(la)卡斯海(hai)灣乘游艇一小時行程(cheng)。
島上棲息(xi)著許多瀕臨滅絕的(de)海(hai)(hai)(hai)洋動物(wu)和鳥類，主要有(you)：海(hai)(hai)(hai)豹、企(qi)鵝(e)、火烈鳥、海(hai)(hai)(hai)龜、海(hai)(hai)(hai)豚(tun)等，其中(zhong)尤以為數眾多的(de)海(hai)(hai)(hai)豹較為壯觀(guan)。
大(da)型的(de)(de)(de)印(yin)(yin)加(jia)(jia)帝國遺跡(ji)(ji)，探(tan)訪不(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de)高原文(wen)明，感(gan)受(shou)睡夢中(zhong)的(de)(de)(de)馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)；馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)經歷(li)了繁華也(ye)經歷(li)過衰落，而馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)古(gu)遺跡(ji)(ji)還依(yi)然矗(chu)立(li)，而很多熱愛戶(hu)外旅(lv)游的(de)(de)(de)人用腳步(bu)追隨(sui)(sui)著古(gu)人的(de)(de)(de)遺跡(ji)(ji)欣賞著歷(li)經千年(nian)還依(yi)然存在(zai)的(de)(de)(de)遺跡(ji)(ji)。酷旅(lv)行印(yin)(yin)加(jia)(jia)古(gu)道徒步(bu)線(xian)路的(de)(de)(de)出發(fa)點KM82站(zhan)在(zai)安第斯山脈(mo)的(de)(de)(de)腳下, 懷著激(ji)動、興奮和敬畏的(de)(de)(de)復雜心情，跟隨(sui)(sui)著我們的(de)(de)(de)資深向導，沿著烏魯班巴河(he)兩(liang)岸，向著印(yin)(yin)加(jia)(jia)古(gu)道前進，一(yi)直(zhi)徒步(bu)到位于維拉班穆巴營地，欣賞到Llactapata古(gu)遺址。
古道游較(jiao)艱難的一部分，徒(tu)步(bu)三個(ge)小時到達第一個(ge)灰姑娘關口瓦(wa)米(mi)瓦(wa)努斯卡（Warmiwanusca）（海拔(ba)4200米(mi)），到達印加古道的頂(ding)端。
在(zai)這(zhe)里(li)可欣賞到整個區域的全景（壯(zhuang)美(mei)的群山和(he)冰(bing)川全景）。吃過午飯，步(bu)行(xing)向(xiang)下到達帕凱馬(ma)尤的營地。
徒步前往Runkurakay古印加文化的(de)(de)遺(yi)址。繼續前行來到(dao)(dao)Sayaymarca古遺(yi)址群，參(can)觀并在這(zhe)里(li)午餐。注意到(dao)(dao)在這(zhe)里(li)周圍的(de)(de)自(zi)然景(jing)觀和植被已經發生了變化，從植被稀疏的(de)(de)高山(shan)地帶向亞熱帶森林(lin)過渡(du)。接下(xia)來經過的(de)(de)是另(ling)一個重要的(de)(de)古遺(yi)跡建筑普亞帕塔馬卡（Puyapatanarka），最(zui)后徒步到(dao)(dao)達今天的(de)(de)終點維內維娜營地。
早早出發趕到(dao)通往馬丘(qiu)比丘(qiu)的(de)大門（太陽之門）觀看世界上較壯觀的(de)日出。出現面前，一(yi)側是(shi)群山，一(yi)側是(shi)四千(qian)多米深的(de)峽谷，抬頭(tou)是(shi)雪山，低(di)頭(tou)可見熱帶雨林(lin)。欣賞著(zhu)馬丘(qiu)比丘(qiu)古遺址在金色的(de)晨(chen)曦中被喚(huan)醒。盡情的(de)按動快門留下(xia)美(mei)好的(de)記(ji)憶。
馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)城(cheng)占地(di)約5平方公里，長1000米(mi)，寬(kuan)500米(mi)，分(fen)為(wei)(wei)梯田(tian)和城(cheng)區兩大(da)部分(fen)。城(cheng)區又(you)以中(zhong)(zhong)央廣場(chang)為(wei)(wei)界，分(fen)為(wei)(wei)上(shang)城(cheng)和下(xia)城(cheng)，上(shang)城(cheng)略高于下(xia)城(cheng)。到馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)旅游(you)最佳季節(jie)為(wei)(wei)每年的5——9月，以避開(kai)雨季，少走爛路。每年大(da)約有6萬(wan)朝圣者沿著傳說中(zhong)(zhong)的印加古道，艱難的跋涉來到這(zhe)里。馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)的門票為(wei)(wei)40美元，隔日再入只須半(ban)價。當地(di)夜間(jian)異(yi)常寒冷，需備御寒衣物(wu)。
從(cong)我(wo)國(guo)到(dao)此，必(bi)須先乘飛(fei)機到(dao)美國(guo)洛杉磯至利馬，每(mei)天(tian)清早會有班機從(cong)利馬飛(fei)往庫斯(si)科(ke)，票價75-100美元(yuan)左右，航程約60分鐘(zhong)。從(cong)庫斯(si)科(ke)到(dao)馬丘(qiu)比丘(qiu)可乘火車，按(an)等級(ji)不(bu)同(tong)票價為100-120美元(yuan)左右，每(mei)天(tian)3班，車程約3個半小時。
馬丘(qiu)比(bi)丘(qiu)印加遺(yi)址列為(wei) 世界“新(xin)七(qi)(qi)大奇(qi)跡”之(zhi)一(yi)世界“新(xin)七(qi)(qi)大奇(qi)跡”評選(xuan)結(jie)(jie)果(guo)(guo)于葡萄牙當地時(shi)(shi)間(jian)2007年(nian)(nian)7月(yue)(yue)7日(ri)(ri)晚上21:30分(fen)（北京時(shi)(shi)間(jian)2007年(nian)(nian)7月(yue)(yue)8日(ri)(ri)凌晨）在葡萄牙首(shou)都里(li)斯本揭曉(xiao)，中(zhong)國長(chang)城(cheng)、約旦佩特拉(la)古(gu)城(cheng)、巴西基督像、秘魯馬丘(qiu)比(bi)丘(qiu)印加遺(yi)址、墨西哥(ge)奇(qi)琴伊查庫(ku)庫(ku)爾坎金(jin)字塔、意大利古(gu)羅馬斗獸場、印度泰(tai)姬陵成(cheng)為(wei)世界“新(xin)七(qi)(qi)大奇(qi)跡”。其中(zhong)，中(zhong)國的萬里(li)長(chang)城(cheng)位居第一(yi)。評選(xuan)結(jie)(jie)果(guo)(guo)揭曉(xiao)后，活動組織(zhi)者向“新(xin)七(qi)(qi)大奇(qi)跡”所在國家的代表(biao)頒發紀念證(zheng)章。
美(mei)洲一直是一個(ge)被認為缺失古(gu)文(wen)(wen)明的大(da)陸，直到1911年(nian)失落(luo)了很多個(ge)世紀的古(gu)城馬(ma)丘(qiu)比丘(qiu)在(zai)秘(mi)魯被發現(xian)。一段(duan)古(gu)老的文(wen)(wen)明終于重見天日，印(yin)第安人在(zai)南(nan)美(mei)所創造(zao)的印(yin)加(jia)(jia)文(wen)(wen)明絲毫(hao)不(bu)遜(xun)色于古(gu)羅(luo)馬(ma)文(wen)(wen)明、古(gu)希臘文(wen)(wen)明。1983年(nian)印(yin)加(jia)(jia)文(wen)(wen)明的“得(de)力之作”馬(ma)丘(qiu)比丘(qiu)被聯合國(guo)教科(ke)文(wen)(wen)組織列入人類文(wen)(wen)化(hua)遺產名錄。
“馬丘(qiu)比丘(qiu)”，印(yin)第安(an)克(ke)丘(qiu)亞語(yu)，意思是(shi)“古老的山巔”。
在(zai)歐洲殖民者進入美洲以前，印(yin)第(di)安人是(shi)美洲大地的主宰(zai)。
大(da)約在12世紀，秘魯利(li)馬附近的庫斯科谷地中的印(yin)(yin)第安(an)部(bu)(bu)(bu)落(luo)逐(zhu)漸強盛起來，開始向外擴張，兼并周邊地區(qu)。他(ta)們的語(yu)(yu)言(yan)屬印(yin)(yin)第安(an)語(yu)(yu)系(xi)(xi)的奇楚亞語(yu)(yu)族，被稱為印(yin)(yin)加(jia)人(ren)(Incas)。1438年他(ta)們統治了安(an)第斯山脈北(bei)部(bu)(bu)(bu)山區(qu)，建(jian)立了強大(da)的奴(nu)隸制國(guo)家——印(yin)(yin)加(jia)帝國(guo)。16世紀初，鼎盛期的印(yin)(yin)加(jia)帝國(guo)疆域北(bei)起今日的哥倫比亞邊境，南至(zhi)今日的智利(li)中部(bu)(bu)(bu)，西瀕太(tai)平洋東(dong)(dong)海岸，東(dong)(dong)達亞馬遜叢林和今日阿根廷北(bei)部(bu)(bu)(bu)，人(ren)口(kou)多達600萬(wan)，建(jian)都于庫斯科。印(yin)(yin)加(jia)帝國(guo)雄霸一方，他(ta)們信奉太(tai)陽神，建(jian)立了完(wan)善的農(nong)業體系(xi)(xi)，遺(yi)憾的是直到他(ta)們突然“失落(luo)”，印(yin)(yin)加(jia)帝國(guo)還沒有自己的文(wen)字(zi)（或者還沒有被發(fa)(fa)現(xian)）處于結(jie)繩記(ji)事(shi)階段，印(yin)(yin)加(jia)人(ren)的歷史(shi)完(wan)全(quan)依靠一代代印(yin)(yin)加(jia)人(ren)的口(kou)耳相傳。只有馬丘比丘古城(cheng)默(mo)默(mo)告訴你當時的文(wen)明有多么發(fa)(fa)達。
馬(ma)丘比丘在奇楚亞語（Quechua）中為“古(gu)老的山”之(zhi)義(yi)，是(shi)保存完(wan)好的前(qian)哥倫布時期的印加(jia)遺跡。馬(ma)丘比丘是(shi)南美(mei)洲重要的考古(gu)發(fa)掘中心，也因此是(shi)秘魯較受歡迎(ying)的旅游景點。
在山頂上馬(ma)丘比丘的懸崖邊(bian)，人(ren)們可以欣賞(shang)到落差600米直到烏(wu)魯班(ban)巴河(he)的的垂直峭(qiao)壁。要消除高原反應，人(ren)們可以嚼古柯葉或mu?a——一種(zhong)有香味的、多項功效超(chao)過青霉素(su)的野草。
絕佳的(de)地理位置使馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)成為了理想的(de)軍(jun)事要塞(sai)，它的(de)位置也因此曾(ceng)經是軍(jun)事機密。
由于獨特(te)的位置、地理特(te)點和(he)發(fa)現(xian)時間較(jiao)(jiao)晚(wan)（1911年(nian)），馬(ma)丘比(bi)丘成了印加(jia)帝國較(jiao)(jiao)為人所熟悉的標志(zhi)。在1983年(nian)，馬(ma)丘比(bi)丘被聯(lian)合國教科文(wen)組織定(ding)為世(shi)(shi)界遺產，是世(shi)(shi)界上(shang)為數(shu)不多的文(wen)化與(yu)自(zi)然雙重遺產之(zhi)一。但與(yu)此同時，馬(ma)丘比(bi)丘也面臨著遭受旅游業破壞的擔憂。
人們認為(wei)馬丘比丘是印加統治(zhi)者帕查庫(ku)蒂（Pachacuti）于1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘(mi)魯時(shi)都有人居住。
考古(gu)發現(xian)（加(jia)上對早期(qi)殖(zhi)民文件(jian)的(de)(de)解(jie)讀）顯示馬(ma)丘比丘并非(fei)普通城市，而是(shi)印加(jia)貴(gui)族的(de)(de)鄉(xiang)間(jian)休養場所（類(lei)似羅(luo)馬(ma)莊(zhuang)園）。圍(wei)繞(rao)著庭院(yuan)建有(you)一座(zuo)龐大的(de)(de)宮(gong)殿和供(gong)奉印加(jia)神祇的(de)(de)廟宇，以及(ji)其他供(gong)維護人(ren)(ren)(ren)員居住(zhu)的(de)(de)房(fang)子。據估算(suan)，在馬(ma)丘比丘居住(zhu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數(shu)，在高峰時也(ye)不超過750人(ren)(ren)(ren)，而在沒有(you)貴(gui)族來(lai)訪的(de)(de)雨季(ji)就更少了。
印(yin)加(jia)王國選擇在此建(jian)(jian)立城市，可能是由于其(qi)獨特的地理和地質特點。據說馬丘比(bi)丘背后(hou)的山的輪廓，代表著印(yin)加(jia)人仰望(wang)天空的臉，而山的較高峰“瓦納比(bi)丘”代表他的鼻子(zi)。印(yin)加(jia)人認為不該(gai)從大地上切(qie)削(xue)石(shi)料，因此從周圍尋(xun)找分散的石(shi)塊來建(jian)(jian)造城市。一些石(shi)頭建(jian)(jian)筑連灰泥都沒有使用，完全靠精確的切(qie)割堆砌來完成，修(xiu)成的墻(qiang)上石(shi)塊間的縫隙還不到1毫米(mi)寬。
1913年，美(mei)國(guo)國(guo)家地(di)理雜(za)志曾用了整個4月(yue)刊(kan)來介紹馬丘(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)，這處遺址也因此受到了廣(guang)泛的關注(zhu)。
2003年有大(da)約400000人參觀馬丘比丘，聯(lian)合(he)國教科文組織對(dui)大(da)規模旅(lv)游對(dui)遺址(zhi)帶來的損害表示關注。秘魯當局堅(jian)稱這不是問題，遺址(zhi)的偏僻會對(dui)旅(lv)游業形成天然的限制(zhi)。不斷有建議(yi)要在遺址(zhi)修建纜車(che)，但至(zhi)今一直未獲批(pi)準。
智利(li)詩人巴勃羅·聶魯達較多人知道的(de)作品，受馬丘比丘啟(qi)發的(de)“馬丘比丘之(zhi)巔(dian)”：
“我(wo)看見石砌的(de)古老建筑物(wu)鑲嵌在青翠的(de)安第(di)斯(si)高峰之(zhi)間。激流自(zi)風雨侵(qin)蝕(shi)了幾(ji)百年的(de)城堡奔騰下泄……”（"Machu Picchu es un viaje a la serenidad del alma, a la eterna fusión con el cosmos, allí sentimos nuestra fragilidad. Es una de las maravillas más grandes de Sudamérica. Un reposar de mariposas en el epicentro del gran círculo de la vida. Otro milagro más"）
馬丘(qiu)比丘(qiu)距(ju)印(yin)加帝國都城(cheng)庫(ku)斯科120公里左右，建在距(ju)烏魯班巴(ba)河面(mian)2400米高的山脊上(shang)，全城(cheng)面(mian)積約(yue)9萬(wan)平方米。
智利詩人(ren)聶魯達曾在他的(de)長詩《馬丘(qiu)比丘(qiu)之巔》中寫道：“我看(kan)見石(shi)砌的(de)古老建筑物鑲嵌在青翠(cui)的(de)安第斯高峰(feng)之間(jian)。激流自風雨侵蝕(shi)了幾百年(nian)的(de)城(cheng)堡奔騰下泄(xie)……”
據推測，馬丘比丘即(ji)建于15世紀印加(jia)帝國開(kai)始擴張的(de)(de)(de)帕查庫(ku)蒂統治時期，馬丘比丘古城遺址外圍是層(ceng)層(ceng)梯(ti)(ti)田形(xing)成的(de)(de)(de)農業(ye)區，城區則(ze)由200座(zuo)建筑和(he)109個連接山坡(po)和(he)城市的(de)(de)(de)石梯(ti)(ti)組成。城內規劃井(jing)然，北部(bu)多(duo)為莊嚴的(de)(de)(de)宮闕(que)神殿(dian)，南部(bu)是作坊、居(ju)室和(he)公共場所。印加(jia)人稱自己(ji)為“太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)子孫”，他(ta)們將(jiang)太(tai)陽(yang)視作“燃燒的(de)(de)(de)火(huo)鷹(ying)”，渴望(wang)用“拴日石”將(jiang)帶來光明和(he)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)永遠留(liu)在天(tian)上。直到今天(tian)，對太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)仍在印加(jia)民(min)間(jian)流傳。在這座(zuo)古城關于太(tai)陽(yang)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)建筑也(ye)隨處可見。
歷史保護區
在1981年(nian)，馬丘比丘周圍32592公頃(qing)土(tu)地被列為秘魯的(de)“歷史(shi)保(bao)護區(qu)(qu)”。這個地區(qu)(qu)不僅(jin)包(bao)括遺(yi)跡本身，還包(bao)括附近的(de)地貌和(he)(he)動(dong)植(zhi)物(wu)群，尤其是當地生(sheng)產的(de)蘭花。有理論指出(chu)馬丘比丘是一個印(yin)(yin)加(jia)(jia)"llacta"——即用來控制(zhi)新(xin)征服(fu)地區(qu)(qu)經濟的(de)據(ju)點。這里(li)(li)也是整(zheng)個印(yin)(yin)加(jia)(jia)帝國境內美(mei)麗的(de)一處“據(ju)點”，在遭(zao)受進攻時用來保(bao)護印(yin)(yin)加(jia)(jia)貴族。這里(li)(li)是Zapa印(yin)(yin)加(jia)(jia)的(de)“安息地”和(he)(he)“觀測站”。在被西班牙征服(fu)后，這里(li)(li)成了Manco印(yin)(yin)加(jia)(jia)反抗軍的(de)要塞(sai)。
遺跡構造
按照考古(gu)學(xue)家的(de)劃(hua)分(fen)，馬丘比丘有(you)三個組成部分(fen)：神圣區(qu)(qu)、南邊的(de)通俗區(qu)(qu)、祭司和(he)(he)貴(gui)族區(qu)(qu)（居住(zhu)區(qu)(qu)）。在(zai)神圣區(qu)(qu)里(li)獻給偉(wei)大的(de)太(tai)陽神Inti的(de)“Intiwatana”、“太(tai)陽廟”和(he)(he)“三窗之屋”是有(you)重(zhong)大考古(gu)學(xue)價值(zhi)的(de)主要寶(bao)藏。在(zai)居住(zhu)區(qu)(qu)中(zhong)有(you)一部分(fen)是專屬(shu)于貴(gui)族們(men)的(de)，這里(li)的(de)房屋成排的(de)建(jian)在(zai)一個緩坡(po)上；Amantas（智者）們(men)的(de)住(zhu)宅(zhai)有(you)紅色的(de)墻，?ustas（王子）們(men)住(zhu)宅(zhai)則有(you)著(zhu)梯型的(de)房間。在(zai)主城堡中(zhong)還有(you)一片區(qu)(qu)域是專門(men)關(guan)押和(he)(he)懲戒犯(fan)人的(de)監獄。石頭建(jian)造的(de)紀念陵墓(mu)是宗(zong)教(jiao)儀(yi)式(shi)和(he)(he)獻祭犧(xi)牲的(de)場所(suo)，里(li)面的(de)空間呈拱形(xing)，墻壁(bi)上還有(you)雕刻。
遺跡建筑
馬丘比丘的全(quan)部建(jian)筑(zhu)都是(shi)印加(jia)傳統風格的：磨光的規則形狀的墻，以及美妙的接縫技(ji)巧，墻上石塊和石塊之間的縫隙連(lian)匕首(shou)都無(wu)法(fa)放進去(qu)，讓人簡(jian)直(zhi)無(wu)法(fa)理解(jie)印加(jia)人是(shi)究竟如(ru)何(he)把他們拼(pin)接在(zai)一起的。
讓人(ren)注意的(de)是(shi)，雖然印(yin)加(jia)人(ren)了解圓形(xing)（太(tai)陽神Inti就是(shi)用(yong)(yong)(yong)它表現的(de)），卻并(bing)不把它運用(yong)(yong)(yong)在建筑中。建筑用(yong)(yong)(yong)的(de)龐大(da)數量(liang)石塊究(jiu)竟(jing)是(shi)如何搬運的(de)至今是(shi)個謎。還有(you)，雖然印(yin)加(jia)人(ren)不使(shi)用(yong)(yong)(yong)圓形(xing)，但卻利用(yong)(yong)(yong)了斜(xie)坡。據信他們讓成千上(shang)(shang)萬的(de)工人(ren)推著石塊爬上(shang)(shang)斜(xie)坡。可惜的(de)是(shi)印(yin)加(jia)人(ren)并(bing)未掌握文(wen)字的(de)技巧而(er)沒有(you)留(liu)下任(ren)何描述(shu)文(wen)字。
整個(ge)遺跡(ji)由(you)約140個(ge)建(jian)筑物組成(cheng)，包括(kuo)廟宇、避(bi)難(nan)所、公園和居住區。這里(li)還建(jian)有超過100處階梯——每個(ge)通(tong)(tong)常由(you)一整塊巨(ju)大的(de)(de)(de)花崗巖鑿成(cheng)。還有大量的(de)(de)(de)水池(chi)，互相間由(you)穿鑿石頭制成(cheng)的(de)(de)(de)溝渠和下水道(dao)聯系，通(tong)(tong)往(wang)原(yuan)先的(de)(de)(de)灌溉(gai)系統。至今沒人明白印加(jia)文(wen)明（公元前8000年）能夠(gou)把重達20噸的(de)(de)(de)巨(ju)石搬上馬丘(qiu)比丘(qiu)的(de)(de)(de)山(shan)頂。
道路系統
在哥倫布時代之前南美文明修建的(de)成千上萬條(tiao)道(dao)路(lu)(lu)中，印加(jia)帝(di)國的(de)道(dao)路(lu)(lu)是(shi)屬于較吸引人的(de)一類。道(dao)路(lu)(lu)網絡匯集在庫斯科，印加(jia)帝(di)國的(de)首都。其中一條(tiao)道(dao)路(lu)(lu)通往馬丘(qiu)比丘(qiu)城。印加(jia)人稱沿(yan)海道(dao)路(lu)(lu)為Camino de los llanos（平路(lu)(lu)）而山路(lu)(lu)則稱為Cápac ?am。
現在，每年(nian)都有成千上萬的游客在印加道路——尤其是(shi)Cápac ?am——上旅(lv)行，從庫斯科(ke)出發徒步兩天穿越安第斯山脈。
美麗景色
每(mei)個登上神(shen)圣的瓦納(na)比丘山峰的人都(dou)能(neng)得到俯瞰馬丘比丘的機(ji)會作為獎賞(shang)。日(ri)出日(ri)落(luo)時(shi)分是欣(xin)賞(shang)城堡和美妙光影效(xiao)果的最佳時(shi)機(ji)。
也正因為馬丘(qiu)比丘(qiu)的再現(xian)，是(shi)(shi)根據耶魯大學教授海(hai)藍穆賓漢(han)姆Hiram Bingham在(zai)1911年的一(yi)篇報(bao)道。把馬丘(qiu)比丘(qiu)的發(fa)現(xian)歸功于他，以及(ji)當地的文物(wu)的去(qu)向(xiang)，都還(huan)是(shi)(shi)爭論焦點(dian)。
根據秘魯人(ren)(ren)（特別是(shi)自命為(wei)印加后人(ren)(ren)的(de)克丘(qiu)亞族人(ren)(ren)）的(de)論點，遠在(zai)1901年，他(ta)們(men)已“發現”了(le)馬(ma)(ma)丘(qiu)比丘(qiu)存在(zai)。但是(shi)除了(le)少數黃金飾物被(bei)當地的(de)居民拿走(zou)以外，他(ta)們(men)并沒有動過在(zai)馬(ma)(ma)丘(qiu)比丘(qiu)的(de)文(wen)物。他(ta)們(men)認為(wei)，這(zhe)些屬于秘魯的(de)寶藏(zang)全(quan)被(bei)賓(bin)(bin)漢姆一掃而(er)(er)空。而(er)(er)賓(bin)(bin)漢姆說，“我們(men)所收集的(de)都(dou)已經安全(quan)地運到紐海文(wen)（耶魯大學(xue)校(xiao)址），其中包括當時建造(zao)和居住在(zai)馬(ma)(ma)丘(qiu)比丘(qiu)人(ren)(ren)的(de)遺(yi)骨，青銅器(qi)和壺缽陶器(qi)等”。被(bei)賓(bin)(bin)漢姆拿走(zou)的(de)部分(fen)文(wen)物一直到21世(shi)紀初，才(cai)第一次在(zai)美國展出。
今(jin)天(tian)(tian)來(lai)到(dao)馬(ma)(ma)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)的游(you)(you)客，多(duo)半是(shi)(shi)從(cong)(cong)庫斯(si)科坐火(huo)車而來(lai)作“一(yi)(yi)(yi)日游(you)(you)”的。從(cong)(cong)午間喧(xuan)囂到(dao)人(ren)去以(yi)后(hou)的平靜(jing)，一(yi)(yi)(yi)種強烈(lie)的對比(bi)，更令人(ren)在懷古的幽思(si)里帶來(lai)一(yi)(yi)(yi)份消(xiao)逝(shi)的空虛。國家的興亡，朝代的盛衰，都(dou)是(shi)(shi)歷史上(shang)(shang)必(bi)然經過的道(dao)路。而弱肉強食更是(shi)(shi)生存上(shang)(shang)不(bu)能勉強的規(gui)律(lv)。但是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個能夠建造像馬(ma)(ma)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)這樣，不(bu)論從(cong)(cong)天(tian)(tian)文、建筑(zhu)到(dao)哲學，都(dou)足以(yi)借鑒的古代文明，竟然消(xiao)失得沒有留下任(ren)何紀(ji)錄，讓后(hou)人(ren)參考和學習，那(nei)確(que)實是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場文化悲劇，也是(shi)(shi)人(ren)類史上(shang)(shang)不(bu)可補償的損失。
1532年，印(yin)(yin)加(jia)(jia)帝(di)(di)國(guo)(guo)正當(dang)全盛期，擁(yong)有600萬國(guo)(guo)民，掌握了(le)當(dang)時(shi)先進的(de)(de)(de)(de)有色金屬冶(ye)煉(lian)、加(jia)(jia)工技(ji)術，能制造(zao)出出色的(de)(de)(de)(de)冷兵器(qi)，還有像馬(ma)丘比丘那樣險(xian)要(yao)的(de)(de)(de)(de)城堡可堅守。可是(shi)數百(bai)名(ming)西班牙殖(zhi)民者闖入印(yin)(yin)加(jia)(jia)帝(di)(di)國(guo)(guo)后，短暫的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，帝(di)(di)國(guo)(guo)消亡了(le)，馬(ma)丘比丘的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)加(jia)(jia)文明失(shi)落(luo)了(le)，據口傳歷史(shi)記載的(de)(de)(de)(de)陰謀、謊言等卑(bei)鄙(bi)伎倆讓史(shi)學家(jia)推斷部(bu)族之間(jian)自相殘殺，勢力削減(jian)，使偌大的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)國(guo)(guo)就(jiu)此(ci)消亡，而真正的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因卻(que)一(yi)直是(shi)一(yi)個(ge)謎。不過在(zai)美國(guo)(guo)高(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教(jiao)科書中(zhong)(zhong)(zhong)，詳細闡述了(le)印(yin)(yin)加(jia)(jia)帝(di)(di)國(guo)(guo)失(shi)落(luo)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因：1531年，Francisco Pizarro和180名(ming)士兵在(zai)南(nan)美洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)太平洋沿(yan)岸登陸。他們帶來(lai)了(le)火槍、馬(ma)，同(tong)時(shi)也(ye)帶來(lai)了(le)歐洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)疾病(bing)，而印(yin)(yin)加(jia)(jia)帝(di)(di)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)居民對此(ci)毫無抵抗(kang)力，印(yin)(yin)加(jia)(jia)國(guo)(guo)王(wang)也(ye)死(si)于瘟疫中(zhong)(zhong)(zhong)。國(guo)(guo)王(wang)死(si)后，他的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)兒子為了(le)爭奪皇(huang)位(wei)而挑(tiao)起了(le)內戰。Atahuallpa，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)兒子，借(jie)著(zhu)西班牙人Francisco Pizarro的(de)(de)(de)(de)幫助，打敗了(le)另一(yi)方。之后，Francisco Pizarro占領了(le)印(yin)(yin)加(jia)(jia)Cuzco，并(bing)把它作為首(shou)都。1535年，Pizarro在(zai)Lima建(jian)立(li)了(le)新的(de)(de)(de)(de)首(shou)都，并(bing)把它變成了(le)西班牙的(de)(de)(de)(de)另一(yi)處殖(zhi)民地。紅(hong)極一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)加(jia)(jia)帝(di)(di)國(guo)(guo)就(jiu)此(ci)滅亡。
第(di)一(yi)(yi)個猜想(xiang)(xiang)是功能。強大的(de)(de)(de)(de)帝(di)國為什么(me)要建(jian)(jian)設這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)座空中(zhong)城(cheng)(cheng)堡(bao)？建(jian)(jian)筑位置(zhi)、難度、都是當時(shi)的(de)(de)(de)(de)生產力水(shui)平(ping)無(wu)法承載的(de)(de)(de)(de)負擔(dan)。印(yin)(yin)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)為什么(me)會選(xuan)擇這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)建(jian)(jian)設城(cheng)(cheng)堡(bao)呢？為了(le)防御？為了(le)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)退守？為了(le)生產？多少年(nian)來，考古(gu)學(xue)(xue)家對這(zhe)(zhe)(zhe)個神(shen)(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)(cheng)產生了(le)眾多的(de)(de)(de)(de)猜想(xiang)(xiang)。較(jiao)有說服力的(de)(de)(de)(de)猜想(xiang)(xiang)是，祭奠神(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)。印(yin)(yin)加(jia)(jia)人崇拜太(tai)陽(yang)，太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)(shen)是他們最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)，印(yin)(yin)加(jia)(jia)王(wang)都自稱為“太(tai)陽(yang)之子”。選(xuan)擇這(zhe)(zhe)(zhe)樣高的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)建(jian)(jian)設如此規模的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座城(cheng)(cheng)。為的(de)(de)(de)(de)只是和(he)太(tai)陽(yang)更近一(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)。現代考古(gu)學(xue)(xue)者(zhe)推斷，馬丘·比丘并不是普通的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市，而是一(yi)(yi)個舉(ju)行各種宗(zong)教祭祀典禮(li)的(de)(de)(de)(de)活動(dong)中(zhong)心。平(ping)時(shi)有一(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)人居住在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)照料寺(si)廟和(he)祭壇，大部分(fen)人要到(dao)宗(zong)教節日才到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)來。考古(gu)學(xue)(xue)家在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)中(zhong)發現的(de)(de)(de)(de)頭骨(gu)中(zhong)，絕(jue)大多數是女(nv)人的(de)(de)(de)(de)頭骨(gu)，他們推斷這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)都是為了(le)敬(jing)獻給(gei)太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)祭品(pin)。
第二個猜(cai)想(xiang)關于建筑。印加古城的(de)(de)建筑，全用(yong)巨石(shi)建成(cheng)，見不到(dao)灰漿的(de)(de)痕跡，在(zai)(zai)那個荒(huang)蠻的(de)(de)時(shi)代，達到(dao)如此(ci)的(de)(de)工藝(yi)水平(ping)是一個謎。更(geng)重要的(de)(de)是那些巨石(shi)，古印加人(ren)從哪(na)里用(yong)什么(me)方法(fa)搬(ban)來的(de)(de)？在(zai)(zai)崎嶇(qu)狹窄而危險的(de)(de)山(shan)脊上，把(ba)巨石(shi)運(yun)上山(shan)巔(dian)幾乎(hu)沒有可(ke)能！秘魯科學家認為印加人(ren)并沒有在(zai)(zai)懸崖峭(qiao)壁上搬(ban)運(yun)巨石(shi)，而是在(zai)(zai)山(shan)巔(dian)就(jiu)地(di)取材的(de)(de)。他們(men)在(zai)(zai)選定(ding)的(de)(de)山(shan)巔(dian)就(jiu)地(di)采集巖石(shi)制作砌(qi)塊，在(zai)(zai)山(shan)頂(ding)開出了一片9萬余平(ping)方米(mi)的(de)(de)開闊平(ping)地(di)，壘筑古城。然(ran)后(hou)把(ba)剩余的(de)(de)石(shi)塊、碎礫全部扔(reng)下了山(shan)崖，在(zai)(zai)山(shan)巔(dian)留下了這座奇跡般的(de)(de)古城。
逝(shi)去(qu)的印加古城實際上不是馬丘(qiu)比丘(qiu)？
海(hai)勒(le)姆(mu)賓(bin)厄姆(mu)三(san)世于1911年發(fa)現(xian)了馬(ma)丘比(bi)(bi)丘，事實上(shang)，他當(dang)(dang)時是在尋找比(bi)(bi)爾卡班(ban)(ban)巴古(gu)(gu)城。比(bi)(bi)爾卡班(ban)(ban)巴古(gu)(gu)城是一(yi)個隱秘的首都，在1532年西班(ban)(ban)牙征服后(hou)(hou)被印加(jia)人當(dang)(dang)做避難所。海(hai)勒(le)姆(mu)賓(bin)厄姆(mu)用盡(jin)一(yi)生尋找比(bi)(bi)爾卡班(ban)(ban)巴古(gu)(gu)城，當(dang)(dang)他看到壯(zhuang)觀的馬(ma)丘比(bi)(bi)丘后(hou)(hou)，就竭(jie)盡(jin)全力證明馬(ma)丘比(bi)(bi)丘就是那個逝去的印加(jia)古(gu)(gu)城。
地震對其沒有(you)影響(xiang)？
秘魯是(shi)一個地震不(bu)(bu)常發生的(de)(de)國家。而(er)印(yin)加人建(jian)造(zao)馬丘(qiu)比丘(qiu)的(de)(de)目的(de)(de)就是(shi)抵御地震。古城修建(jian)所(suo)使用的(de)(de)磚(zhuan)是(shi)經過非(fei)常精(jing)確的(de)(de)切(qie)割的(de)(de)，堆砌的(de)(de)非(fei)常緊密，連一塊(kuai)卡片都(dou)塞不(bu)(bu)進去。這就是(shi)為什(shen)么馬丘(qiu)比丘(qiu)和其他印(yin)加遺址到現在還屹立不(bu)(bu)倒的(de)(de)原(yuan)因(yin)。
關于印加(jia)古城的(de)懸案和(he)猜想還有很(hen)多，比(bi)如(ru)他(ta)們為什么(me)會消失(shi)？遺留的(de)100多具頭骨和(he)隨后發現的(de)木乃伊帶來什么(me)樣的(de)古文明信息？馬丘比(bi)丘充(chong)滿了無窮的(de)吸引力，等(deng)待我們去(qu)探索。
古城(cheng)(cheng)發現之(zhi)(zhi)后，世界各(ge)地的旅游者(zhe)慕名(ming)而來(lai)，每年接待的游客(ke)達50萬之(zhi)(zhi)眾(zhong)，從印加古都(dou)庫斯(si)科到(dao)馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)有(you)一條專門為旅游者(zhe)建造的高山(shan)(shan)鐵路。全長只(zhi)(zhi)有(you)幾(ji)十公里(li)，一路上盤山(shan)(shan)過洞，曲曲折折，窗(chuang)外的風景也是險象環生而又美不勝收。火(huo)車(che)只(zhi)(zhi)到(dao)馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)的山(shan)(shan)底，探訪古城(cheng)(cheng)需要(yao)再坐汽車(che)，那些載著游客(ke)上下山(shan)(shan)的小型公共汽車(che)排放(fang)大量尾氣，嚴(yan)(yan)重影(ying)響(xiang)了古城(cheng)(cheng)遺址的環境；同時，旅游業(ye)的興旺帶來(lai)周(zhou)邊(bian)城(cheng)(cheng)鎮的不斷擴(kuo)張，也對(dui)古城(cheng)(cheng)遺址保護(hu)造成(cheng)了嚴(yan)(yan)重困擾。
此(ci)外，馬丘(qiu)比(bi)丘(qiu)還面臨著(zhu)山體(ti)滑坡的(de)(de)危險，隨時有可能毀(hui)于(yu)一旦。近年馬丘(qiu)比(bi)丘(qiu)附近名叫(jiao)“熱水(shui)”的(de)(de)小鎮發生(sheng)山體(ti)滑坡，共有十幾人遇難。而馬丘(qiu)比(bi)丘(qiu)古城遺(yi)址(zhi)地表不(bu)斷增多的(de)(de)裂(lie)痕也使(shi)得人們不(bu)得不(bu)更加擔心它的(de)(de)安危。
不(bu)久前，多(duo)國(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)家在(zai)馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)及(ji)其周圍共(gong)發現(xian)七大地(di)(di)(di)質(zhi)構造缺(que)陷(xian)，受此影響，馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)正面臨緩(huan)慢移動(dong)、下陷(xian)和(he)坍塌的(de)(de)危(wei)險(xian)。在(zai)聯合國(guo)教科(ke)(ke)文(wen)組織和(he)秘(mi)(mi)魯(lu)全國(guo)文(wen)化委員(yuan)會(hui)的(de)(de)協助下，來自日本、意大利、捷克(ke)、加(jia)拿大和(he)秘(mi)(mi)魯(lu)的(de)(de)地(di)(di)(di)質(zhi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)家最(zui)近兩年(nian)對馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)進行了細致的(de)(de)實地(di)(di)(di)考(kao)察，發現(xian)在(zai)不(bu)同地(di)(di)(di)點存(cun)在(zai)地(di)(di)(di)層松動(dong)和(he)斷裂(lie)等地(di)(di)(di)質(zhi)構造缺(que)陷(xian)，這(zhe)將嚴(yan)(yan)重威脅馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)風貌的(de)(de)完整保(bao)存(cun)。這(zhe)七大地(di)(di)(di)質(zhi)缺(que)陷(xian)分別存(cun)在(zai)于通(tong)往馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)公(gong)路、山頂旅店、三窗神廟遺(yi)址、印(yin)加(jia)橋以及(ji)馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)遺(yi)址周圍的(de)(de)一些地(di)(di)(di)區。科(ke)(ke)學(xue)(xue)家稱，即使這(zhe)些地(di)(di)(di)質(zhi)缺(que)陷(xian)不(bu)會(hui)馬(ma)(ma)上對馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)造成坍塌危(wei)險(xian)，但是隨(sui)著馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)所在(zai)地(di)(di)(di)基(ji)和(he)石層的(de)(de)逐漸(jian)磨損，將來也會(hui)產生(sheng)嚴(yan)(yan)重后果(guo)。為此，科(ke)(ke)學(xue)(xue)家建議有(you)關當(dang)局及(ji)時采取多(duo)種保(bao)護措施，搶救(jiu)性保(bao)護印(yin)加(jia)古城(cheng)遺(yi)址。秘(mi)(mi)魯(lu)政府(fu)近日提出了耗資7000萬英(ying)鎊的(de)(de)緊(jin)急拯(zheng)救(jiu)計劃，保(bao)護馬(ma)(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)。
16世紀中(zhong)(zhong)葉，當秘魯淪(lun)為西班牙殖(zhi)民(min)地后，民(min)間(jian)就一直(zhi)相傳：在茫茫的安第斯山(shan)脈(mo)中(zhong)(zhong)，有一座神秘的印加(jia)古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)。300多(duo)年(nian)間(jian)，探險家(jia)們多(duo)方尋(xun)覓，均無所獲(huo)。直(zhi)到1911年(nian)7月24日，美(mei)國耶魯大學(xue)教授(shou)海勒姆·賓厄姆三世（Hiram Bingham III）在距印加(jia)古(gu)(gu)都庫斯科(ke)城(cheng)(cheng)120公(gong)里、海拔2400多(duo)米的群(qun)山(shan)之間(jian)，發現(xian)了(le)這座被白云和(he)密林覆蓋的高原城(cheng)(cheng)郭。考(kao)古(gu)(gu)學(xue)家(jia)無法得知它的原始(shi)名(ming)字，于是借用了(le)附近一座山(shan)名(ming)，稱其為馬丘比丘。
1933年現代(dai)建(jian)筑國際會議(yi)（簡稱 CIAM）通過了(le)一(yi)項文件(jian)(jian)，即后(hou)來(lai)的(de)《雅典憲(xian)章(zhang)》。此(ci)后(hou)，這一(yi)文件(jian)(jian)多少年來(lai)一(yi)直是歐美高等建(jian)筑教育的(de)指針。1977年12月，一(yi)些城市規(gui)劃設計師聚集(ji)于(yu)利馬(ma)（LIMA），以雅典憲(xian)章(zhang)為(wei)出發點進行了(le)討論(lun)，討論(lun)時四種語(yu)言并用，提(ti)出了(le)包含(han)有若干要求和(he)宣言的(de)馬(ma)丘(qiu)比丘(qiu)憲(xian)章(zhang)（CHARTER OF MIACHU PICCHU）。
12月(yue)12日與會人員(yuan)在秘魯大學建筑與規(gui)劃(hua)系學生(sheng)以及其他見證人陪同下，來到了馬丘比丘山(shan)的古(gu)文(wen)化(hua)遺址簽署了新(xin)憲章，以表示他們對在專業(ye)培(pei)訓及實踐(jian)方面所提倡(chang)與探索的規(gui)劃(hua)設計(ji)原理的堅定信念(nian)。
文(wen)件簽署人明確表示馬(ma)丘(qiu)比丘(qiu)憲章應(ying)當適用(yong)于(yu)各(ge)設計專(zhuan)(zhuan)業，但并不是(shi)靈丹妙藥，而只是(shi)為了促進(jin)本專(zhuan)(zhuan)業的目標與職能進(jin)行專(zhuan)(zhuan)業與專(zhuan)(zhuan)業之間的綜合(he)評(ping)述。本憲章也旨在促進(jin)公開(kai)辯論，并過(guo)問各(ge)國政(zheng)府所(suo)能夠做到也應(ying)當采納的有關(guan)改進(jin)世界(jie)上人類居住點的質(zhi)量的政(zheng)策與措(cuo)施。
國(guo)際建(jian)(jian)協(xie)（IUA）將(jiang)授于國(guo)立利馬大學以顯赫的(de)瓊(qiong)·柴祖勉獎(jiang)金以表彰該大學國(guo)際設計(ji)人士座談會起草本憲章的(de)首創精(jing)神。此獎(jiang)金將(jiang)于1978年10月在墨西哥城(cheng)召(zhao)開的(de)第13屆國(guo)際建(jian)(jian)協(xie)大會上正(zheng)式頒發繪憲章簽署人代表團。
馬丘比(bi)丘詩人，巴勃魯·聶魯達（Pablo Neruda）曾以他的(de)(de)卓(zhuo)越的(de)(de)隱喻筆法把這(zhe)座被(bei)人遺(yi)忘的(de)(de)城市描(miao)寫成“崇高的(de)(de)人類文化熔(rong)爐，它長期寄寓著我(wo)們的(de)(de)沉默”。我(wo)們這(zhe)些聚集在一起的(de)(de)建筑師、教(jiao)育家和(he)規劃師、承擔了(le)沖破(po)當前(qian)的(de)(de)沉默這(zhe)項嚴肅(su)任務，本文件就是我(wo)們第一次(ci)集體(ti)努力的(de)(de)結果。
自從現(xian)代建筑國(guo)際會議（CIAM）發(fa)表了關于城市規(gui)劃的理論與方(fang)法的文(wen)件以來，幾(ji)(ji)乎已有45年，那文(wen)件就(jiu)是《雅典(dian)憲(xian)章》。最近幾(ji)(ji)十年來出現(xian)了許多新的情況(kuang)要求對憲(xian)章進行一次修訂(ding)，所有國(guo)家的知識(shi)界和專業人員(yuan)，研究院和大學都應來參加。
過(guo)去曾(ceng)有多(duo)次努力，想把雅(ya)典(dian)憲章更新一(yi)下。本文(wen)件(jian)只(zhi)是(shi)(shi)作(zuo)為我們所承(cheng)擔的(de)(de)工作(zuo)的(de)(de)開始。1933年雅(ya)典(dian)憲章仍然是(shi)(shi)這個時代的(de)(de)一(yi)項基本文(wen)件(jian)；它(ta)可以(yi)提高改(gai)進但不是(shi)(shi)要(yao)放棄它(ta)。雅(ya)典(dian)憲章提出的(de)(de)許多(duo)原理到(dao)今天還是(shi)(shi)有效的(de)(de)，它(ta)證明了建筑與規劃(hua)的(de)(de)現(xian)代運動的(de)(de)生命力和(he)連續(xu)性(xing)。
1933年的(de)(de)(de)(de)雅(ya)典，1977年的(de)(de)(de)(de)馬(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)(qiu)，這(zhe)兩次會議的(de)(de)(de)(de)地點(dian)是(shi)具有重要意義的(de)(de)(de)(de)。雅(ya)典是(shi)西歐文明的(de)(de)(de)(de)搖藍，馬(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)另一(yi)(yi)個世界的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個獨立的(de)(de)(de)(de)文化體(ti)系的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。雅(ya)典代表的(de)(de)(de)(de)是(shi)亞里(li)士多德和(he)柏拉圖學說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)主(zhu)義，而馬(ma)丘(qiu)(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)(qiu)代表的(de)(de)(de)(de)卻都是(shi)理(li)性(xing)派(pai)所(suo)沒有包括的(de)(de)(de)(de)，單憑邏輯所(suo)不能分類的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切。
1911年的7月24日，美國歷史學者海勒姆·賓厄姆三世讓西(xi)方世界注意到了(le)馬丘(qiu)比丘(qiu)。
他被熟悉此地的(de)本地人帶到馬(ma)丘比丘。這位(wei)受爭議的(de)探險家(jia)、考古學家(jia)在這里(li)完成了一份該(gai)地區的(de)考古學報告。Bingham想出(chu)了“失落的(de)印加城市”這個吸引人的(de)名(ming)字，并(bing)用作他第一本書的(de)書名(ming)。
2002年，其他不為(wei)人(ren)知(zhi)的二(er)十世紀(ji)探險家留下的足跡被人(ren)發現，這(zhe)些(xie)發現顯示海勒姆(mu)·賓厄姆(mu)當初(chu)為(wei)了成(cheng)為(wei)公認(ren)的馬(ma)丘比丘發現者而故意掩蓋了這(zhe)些(xie)痕跡。
雖然發現馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)的(de)功勞落到(dao)(dao)了(le)海勒姆(mu)·賓(bin)厄姆(mu)頭上(shang)，長(chang)期(qi)(qi)研究庫斯科的(de) Simone Waisbard 仍然堅(jian)稱馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)的(de)發現者(zhe)另(ling)有(you)其人(ren)，最(zui)先到(dao)(dao)訪這里的(de)是“Enrique Palma，Gabino Sánchez 和 Agustín Lizárraga”，他們于1901年7月14日將(jiang)名字刻(ke)在了(le)一塊巖(yan)石上(shang)。而 Bingham 最(zui)初實際上(shang)在尋找的(de)是維特科，印加(jia)帝(di)國在西班(ban)牙(ya)征(zheng)服秘魯時(shi)期(qi)(qi)最(zui)后的(de)避難所和反(fan)抗(kang)據點。反(fan)復探索這個區域(yu)之后，他在1911年被居住(zhu)在遺(yi)跡所在地的(de)當地奇楚亞人(ren)帶到(dao)(dao)了(le)馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)。海勒姆(mu)·賓(bin)厄姆(mu)之后又幾次(ci)到(dao)(dao)訪這里并(bing)進行(xing)挖掘，直(zhi)到(dao)(dao)1915年。在他寫的(de)幾部關于馬(ma)丘(qiu)(qiu)比(bi)丘(qiu)(qiu)的(de)發現的(de)書籍中，“失落的(de)印加(jia)城市”一書大為暢銷。
海勒姆·賓厄(e)姆將5,000件古(gu)文物帶回了耶(ye)魯大學。在秘魯政府長(chang)期要求之下，這些文物至(zhi)今仍然未被歸還。越來(lai)越多的(de)人認為(wei) Bingham 和其行為(wei)是典型的(de)對(dui)文化遺產(chan)的(de)掠奪，秘魯遭受其害(hai)頗深。
2005年5月，約旦的(de)佩特拉城(cheng)成(cheng)為了(le)馬丘比丘的(de)姐妹(mei)城(cheng)市。兩個城(cheng)市都在所屬(shu)文明中有著(zhu)中心地位，并因此受到全(quan)世界的(de)關注。
