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基本介紹

宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)殿(dian)是(shi)希臘的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教中心，由(you)城邦和平民(min)送來的(de)(de)(de)(de)祭品種(zhong)類(lei)很多(duo)。幾(ji)百年來，一直在露天神(shen)壇(tan)叩(kou)拜宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)。神(shen)壇(tan)據說是(shi)用(yong)獻給宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)祭品的(de)(de)(de)(de)灰燼(jin)造的(de)(de)(de)(de)。宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)殿(dian)建(jian)于(yu)公(gong)(gong)元前470年，公(gong)(gong)元前五世紀由(you)當地建(jian)筑師(shi)伊(yi)利(li)斯(si)(si)(si)人李班（Libon of Elis）監建(jian)一座宏偉(wei)的(de)(de)(de)(de)廟宇，作為(wei)宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)殿(dian)，并于(yu)公(gong)(gong)元前456年完成，廟前廟后的(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)都是(shi)用(yong)派(pai)洛斯(si)(si)(si)（Paros）島的(de)(de)(de)(de)大(da)理石(shi)雕(diao)成，宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)像(xiang)則由(you)雕(diao)刻(ke)家菲迪亞(ya)斯(si)(si)(si)（Phidias）負責。

廟(miao)內西(xi)邊(bian)人(ren)字形檐飾上的(de)很多雕(diao)(diao)(diao)像，十足(zu)是雅典的(de)風(feng)格。當時(shi)是為(wei)了神殿需(xu)要雅典式的(de)雕(diao)(diao)(diao)像，抑或由(you)于菲迪亞(ya)斯(si)的(de)聲(sheng)譽遠(yuan)播(bo)，建筑廟(miao)宇的(de)人(ren)特別(bie)請他到奧(ao)林匹亞(ya)擔任雕(diao)(diao)(diao)刻工(gong)作，無(wu)從查考(kao)。

有(you)一說法(fa)是，菲(fei)(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)在雕塑巴特農(nong)神殿(dian)的阿(a)西(xi)娜(na)巨像(xiang)時(shi)，被(bei)指控盜用(yong)寶(bao)貴(gui)材料，遭受貶黜，離(li)開故(gu)鄉雅(ya)典過放逐生(sheng)活(huo)，終老奧林匹亞(ya)(ya)。這說法(fa)唯(wei)一可信之處(chu)就是菲(fei)(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)與當時(shi)名政治家(jia)培理克里(li)斯(si)（Pericles）是朋友(you)，對(dui)他的名譽采(cai)取的任(ren)何(he)打擊行動，都(dou)會(hui)對(dui)培里(li)克里(li)斯(si)有(you)不利的影響，所以(yi)菲(fei)(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)開始(shi)逃亡。

在(zai)(zai)奧林匹(pi)亞(ya)(ya)(ya)所進行的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)發掘工作，較早(zao)的(de)(de)(de)(de)一次是在(zai)(zai)1829年(nian)由法國考(kao)察隊(dui)主(zhu)持。歷時六星期(qi)。使近代(dai)人(ren)士對奧林匹(pi)亞(ya)(ya)(ya)有(you)(you)更多(duo)了解的(de)(de)(de)(de)，則是德國的(de)(de)(de)(de)考(kao)察隊(dui)。他們從1875年(nian)開始(shi)(shi)，差不(bu)多(duo)一直沒有(you)(you)間斷地發掘，雖然找出了宙(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)以(yi)及(ji)裝飾(shi)用的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)，并且局部(bu)恢復了宙(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)形狀，但始(shi)(shi)終沒有(you)(you)發現(xian)宙(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)蹤跡。然而，在(zai)(zai)1954-1958年(nian)間，考(kao)古學家(jia)進行一連串(chuan)令(ling)人(ren)興奮的(de)(de)(de)(de)發掘工作，在(zai)(zai)距離宙(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)不(bu)遠的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，挖出菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)(si)(si)工作地方(fang)的(de)(de)(de)(de)遺址，形狀大小與(yu)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)室(shi)相同。菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)(si)(si)可以(yi)在(zai)(zai)這(zhe)種類(lei)似神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)，雕(diao)塑宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)而不(bu)致妨(fang)礙(ai)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)工作。菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)(si)(si)必定在(zai)(zai)雅(ya)典挑選了一批工作人(ren)手，帶到奧林匹(pi)亞(ya)(ya)(ya)。在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)工場遺址上發現(xian)很多(duo)公(gong)元前(qian)435年(nian)制造的(de)(de)(de)(de)雅(ya)典陶器（菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)(si)(si)完(wan)成宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)后(hou)，于公(gong)元前(qian)432年(nian)去(qu)世(shi)），還有(you)(you)象牙(ya)、玻(bo)璃、金匠工具，以(yi)及(ji)赤陶模型的(de)(de)(de)(de)碎片(pian)，看來是供制造神(shen)(shen)(shen)像(xiang)部(bu)分(fen)衣飾(shi)之(zhi)用。出土的(de)(de)(de)(de)陶器當中(zhong)，有(you)(you)一個殘(can)破(po)不(bu)全的(de)(de)(de)(de)杯子(zi)，杯子(zi)有(you)(you)刻工精細的(de)(de)(de)(de)文(wen)字：“我屬于菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)(si)(si)”。

神(shen)(shen)像(xiang)昂然地接受人們(men)崇拜達(da)九(jiu)百多年，但最后基督教結束一(yi)切(qie)。公元393年，羅馬皇帝都路（Theodsius）一(yi)世，毅然頒發(fa)(fa)止競(jing)技的敕(chi)令(ling)，古(gu)代奧(ao)林(lin)匹(pi)克競(jing)技大會也是(shi)在這(zhe)一(yi)年終止。接著，公元426年，又頒發(fa)(fa)了異(yi)教神(shen)(shen)廟破壞(huai)令(ling)，于是(shi)宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)像(xiang)就遭(zao)到破壞(huai)，菲(fei)迪斯(si)亞的工(gong)作室亦(yi)被(bei)(bei)改為(wei)教堂(tang)，古(gu)希臘從(cong)此(ci)灰飛(fei)煙滅；神(shen)(shen)廟內傾頹(tui)的石柱更在公元522年及(ji)551年的地震中震垮，石材(cai)被(bei)(bei)拆，改建成抵(di)御蠻族(zu)侵略的堡(bao)壘，隨后奧(ao)林(lin)匹(pi)亞地區經常發(fa)(fa)生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。所(suo)幸的是(shi)，神(shen)(shen)像(xiang)在這(zhe)之前已(yi)被(bei)(bei)運往君士坦(tan)丁堡(bao)（Constantinople）（現稱伊斯(si)坦(tan)堡(bao)），被(bei)(bei)路易西收藏于宮殿(dian)內達(da)60年之久(jiu)，可惜最后亦(yi)毀于城市暴動中。

地理環境

宙斯神(shen)殿(dian)(dian)是(shi)(shi)古(gu)(gu)希(xi)臘(la)(la)的宗教中(zhong)(zhong)心。神(shen)殿(dian)(dian)位于(yu)希(xi)臘(la)(la)雅典衛城(cheng)(cheng)東南面(mian)，愛麗(li)絲城(cheng)(cheng)邦奧林(lin)(lin)匹亞體育館(guan)旁(pang)，依里索斯河畔一(yi)處廣闊平地的正中(zhong)(zhong)央，為(wei)古(gu)(gu)希(xi)臘(la)(la)眾神(shen)之神(shen)宙斯掌管的地區(qu)；這地方盡是(shi)(shi)一(yi)片(pian)黃(huang)澄(cheng)澄(cheng)的丘陵，但(dan)是(shi)(shi)在古(gu)(gu)希(xi)臘(la)(la)時(shi)期(qi)，四周環繞翠谷(gu)和(he)清冽溪水，景(jing)境幽雅，不(bu)遠處更(geng)有一(yi)座密林(lin)(lin)，綠(lv)意(yi)濃郁，林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)小徑兩(liang)旁(pang)更(geng)是(shi)(shi)花木(mu)扶(fu)疏，爭(zheng)奇(qi)斗(dou)妍，美不(bu)勝收，更(geng)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)的宗教中(zhong)(zhong)心。在古(gu)(gu)希(xi)臘(la)(la)時(shi)代(dai)，那地位于(yu)雅典城(cheng)(cheng)墻外(wai)，到了哈德(de)連帝時(shi)代(dai)為(wei)了擴大(da)雅典城(cheng)(cheng)規模(mo)，將城(cheng)(cheng)墻往(wang)外(wai)擴展，才把神(shen)殿(dian)(dian)納(na)入城(cheng)(cheng)內。

歷史沿革

據說奧林匹亞的(de)祭師(shi)，對(dui)菲迪亞斯(si)的(de)杰作非常(chang)欣賞，就委任他的(de)子孫負責好(hao)好(hao)保存宙斯(si)的(de)神像，永(yong)享榮華。

宙(zhou)斯是(shi)(shi)(shi)(shi)古希臘神(shen)(shen)譜系中(zhong)的第(di)三(san)代神(shen)(shen)王(wang)，他是(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)能(neng)之神(shen)(shen)，能(neng)明察、洞悉世間(jian)任(ren)何(he)事物和事情，不管是(shi)(shi)(shi)(shi)在人間(jian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)在神(shen)(shen)山上，他都是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)喻(yu)之源，他決定著神(shen)(shen)靈和人的命(ming)運。

宙斯(si)(si)(si)（希(xi)臘語：Ζε??，或(huo)Δ?α?），天(tian)神(shen)，古希(xi)臘神(shen)話(hua)中最高的(de)(de)神(shen)，羅馬(ma)神(shen)話(hua)中稱朱庇特(te)（拉丁語：Jupiter），為克(ke)(ke)洛諾斯(si)(si)(si)（Κρ?νο?）與雷(lei)亞（Ρ?α）所生的(de)(de)最小兒子(zi)。克(ke)(ke)洛諾斯(si)(si)(si)通過(guo)推翻(fan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父親(qin)烏拉諾斯(si)(si)(si)獲得了最高權力(li)，他(ta)(ta)(ta)得知(zhi)他(ta)(ta)(ta)會和自(zi)己的(de)(de)父親(qin)一(yi)樣被自(zi)己的(de)(de)孩(hai)子(zi)推翻(fan)，于是把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)孩(hai)子(zi)們(men)吞進肚(du)子(zi)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)妻子(zi)瑞亞因為不忍(ren)心宙斯(si)(si)(si)也被吞進肚(du)子(zi)，于是拿了塊石(shi)頭假裝宙斯(si)(si)(si)給(gei)他(ta)(ta)(ta)吞下。宙斯(si)(si)(si)長大后，聯(lian)合兄(xiong)弟(di)姐妹一(yi)起對抗父親(qin)，展開了激烈的(de)(de)斗(dou)爭。經(jing)過(guo)十年(nian)戰爭，在祖母大地女(nv)神(shen)蓋(gai)亞的(de)(de)幫助下戰勝了父親(qin)。宙斯(si)(si)(si)和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兄(xiong)弟(di)波塞冬和哈迪斯(si)(si)(si)分管天(tian)界、海界、冥界。從此宙斯(si)(si)(si)成為掌管宇宙的(de)(de)統治(zhi)者。木(mu)星的(de)(de)拉丁名(ming)起源于他(ta)(ta)(ta)。

宙(zhou)(zhou)斯(si)與多位女神和女人生下多位子孫，當中有阿波羅和阿爾忒(te)彌斯(si)兄(xiong)妹(mei)、狄俄尼(ni)(ni)索斯(si)、赫拉赫勒斯(si)等。宙(zhou)(zhou)斯(si)為(wei)了(le)接近女神和女人，可(ke)謂無所(suo)不(bu)用其極，而且他(ta)總是偷偷摸(mo)摸(mo)的(de)，所(suo)以總會(hui)令赫拉生氣。為(wei)了(le)不(bu)被(bei)赫拉知道他(ta)的(de)外(wai)遇的(de)所(suo)在(zai)地，他(ta)總會(hui)以各種不(bu)同的(de)方法(fa)去阻(zu)礙赫拉。宙(zhou)(zhou)斯(si)也有一些男性情人，如蓋尼(ni)(ni)米得。

奧(ao)林匹亞(ya)宙斯(si)巨(ju)像建造時間(jian)大約是公元前457年

神殿本(ben)身則是(shi)采(cai)(cai)多(duo)利克式（Doricorder）建(jian)筑。表面(mian)鋪上(shang)(shang)灰泥的(de)石(shi)灰巖，殿頂則用(yong)大(da)理石(shi)興建(jian)而(er)成(cheng)，神殿共由34條高約17米的(de)科林斯(si)式（Corinthian）石(shi)柱(zhu)支撐(cheng)著，面(mian)積達41.1米x107.75米。廟(miao)前廟(miao)后的(de)石(shi)像都(dou)是(shi)用(yong)派洛(luo)斯(si)（Paros）島(dao)的(de)大(da)理石(shi)雕成(cheng)。廟(miao)內西邊人字形檐飾上(shang)(shang)的(de)很多(duo)雕像，十足是(shi)雅(ya)典的(de)風格。這(zhe)么建(jian)造，天上(shang)(shang)宙(zhou)斯(si)大(da)神是(shi)否喜歡(huan)？據說菲迪亞斯(si)建(jian)造雕像時，曾親到(dao)奧(ao)林匹斯(si)山問宙(zhou)斯(si)神，而(er)大(da)神以(yi)降下霹(pi)靂(li)閃電，打裂神廟(miao)鋪道作回答。至(zhi)于神殿主角(jiao)“宙(zhou)斯(si)”，采(cai)(cai)用(yong)了所(suo)謂‘克里(li)斯(si)里(li)凡亭’（chryselephantine）技(ji)術，是(shi)在木(mu)質支架外(wai)加象(xiang)牙雕成(cheng)的(de)肌肉(rou)和金制的(de)衣飾。寶座也是(shi)木(mu)底(di)包金，嵌(qian)著烏木(mu)、寶石(shi)和玻璃，歷(li)時八(ba)年(nian)之(zhi)久才完成(cheng)。

在旅行家沙尼亞斯巴（Pausanias）的<希臘游記>一書(shu)中，曾對宙斯(si)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)作了(le)(le)詳細的描述，書(shu)中記載：“宙斯(si)神(shen)(shen)主(zhu)體為木制，身體裸露在外(wai)的部(bu)份貼上象牙(ya)，衣服則(ze)覆以黃金(jin)。頭頂戴(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)橄(gan)欖(lan)枝編(bian)織的皇冠，右手(shou)握著(zhu)(zhu)(zhu)象牙(ya)及黃金(jin)制成的勝(sheng)利女(nv)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，左手(shou)則(ze)拿著(zhu)(zhu)(zhu)一把(ba)鑲有(you)各種(zhong)金(jin)屬打造的權杖，杖頂停留著(zhu)(zhu)(zhu)一只鷲”。至于(yu)他的寶(bao)座，神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)頭上與(yu)頭后，雕著(zhu)(zhu)(zhu)“典雅三(san)女(nv)神(shen)(shen)”和“季節(jie)三(san)女(nv)神(shen)(shen)”（春、夏、冬）雕像(xiang)(xiang)；腿和腳(jiao)飾(shi)有(you)舞(wu)動(dong)中的勝(sheng)利女(nv)神(shen)(shen)與(yu)人(ren)頭獅身史(shi)芬(fen)克斯(si)，希臘(la)其他諸(zhu)神(shen)(shen)裝飾(shi)，底部(bu)寬(kuan)6.55米(mi)(mi)、高1米(mi)(mi)，而神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)約高13米(mi)(mi)，相當于(yu)四(si)層樓高的現(xian)代建筑。神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)身后掛著(zhu)(zhu)(zhu)由(you)耶路撒冷神(shen)(shen)廟劫(jie)掠得來(lai)的神(shen)(shen)圣布幔。菲迪(di)亞斯(si)更(geng)(geng)精密(mi)地(di)規劃四(si)周變化，包(bao)括由(you)神(shen)(shen)廟大(da)門射(she)向雕像(xiang)(xiang)的光線，為了(le)(le)令神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的臉容更(geng)(geng)為美(mei)麗光亮，更(geng)(geng)于(yu)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)前建造一座極大(da)而淺，里面鑲了(le)(le)黑色大(da)理石的橄(gan)欖(lan)油(you)池，利用橄(gan)欖(lan)油(you)將光線反射(she)。矗立期間(jian)更(geng)(geng)有(you)工(gong)人(ren)前來(lai)擦拭象牙(ya)，稱為“菲迪(di)亞斯(si)拋光工(gong)人(ren)。“。

宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)構(gou)成材(cai)料，年代背(bei)景以及裝(zhuang)飾用(yong)的(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，都能(neng)(neng)詳細(xi)說(shuo)明，但是菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)風(feng)格卻很難(nan)確(que)定(ding)。根據古(gu)代文獻記(ji)載，菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)雕(diao)塑(su)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)技術達到巔峰(feng)，能(neng)(neng)使神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具有(you)高不(bu)(bu)可(ke)攀的(de)(de)莊嚴(yan)氣概(gai)。特別是宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，能(neng)(neng)夠(gou)在普通(tong)的(de)(de)宗(zong)教形象外(wai)，增添了獨特的(de)(de)性格，為了要找出這(zhe)句話(hua)的(de)(de)真正涵義（菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)的(de)(de)原作(zuo)已全(quan)部(bu)遺(yi)失），多年來(lai)，專(zhuan)家學(xue)者(zhe)曾(ceng)對菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)復制(zhi)品(pin)(pin)作(zuo)過(guo)個(ge)別研(yan)究(jiu)，希望能(neng)(neng)找出其(qi)中共同(tong)的(de)(de)特點。他們特別注意雅(ya)典(dian)巴特農神(shen)殿(dian)的(de)(de)裝(zhuang)飾雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，據說(shuo)菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)曾(ceng)經負責監制(zhi)這(zhe)些(xie)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。當然(ran)，很難(nan)斷定(ding)，菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)曾(ceng)親手雕(diao)過(guo)哪一(yi)件石像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；因為他既要擔任監制(zhi)工(gong)作(zuo)，而且(qie)要負責雕(diao)塑(su)神(shen)殿(dian)內的(de)(de)阿西娜巨像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)定(ding)非常忙碌，不(bu)(bu)過(guo)，很可(ke)能(neng)(neng)所有(you)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)設計和全(quan)部(bu)風(feng)格都由菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)一(yi)人決定(ding)。最接近菲(fei)(fei)迪(di)(di)(di)亞斯(si)(si)(si)風(feng)格的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，可(ke)能(neng)(neng)是廟內東邊橫飾帶上的(de)(de)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，只是規模不(bu)(bu)同(tong)而巳。這(zhe)些(xie)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在早期的(de)(de)嚴(yan)肅風(feng)格與后期輕松(song)及精巧(qiao)的(de)(de)風(feng)格之間，取得(de)巧(qiao)妙的(de)(de)平衡。

宙斯神(shen)像(xiang)高12米(mi)，有以(yi)(yi)黃(huang)金(jin)制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)橄欖冠(guan)，坐(zuo)在(zai)用杉木制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)宏偉的(de)(de)(de)寶座上，并飾以(yi)(yi)黃(huang)金(jin),象牙，烏(wu)木以(yi)(yi)及(ji)各種(zhong)珍貴的(de)(de)(de)寶石。在(zai)宙斯神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)右(you)手(shou)上有一座小的(de)(de)(de)戴著(zhu)皇冠(guan)的(de)(de)(de)尼刻(ke)-神(shen)話中(zhong)的(de)(de)(de)勝利女(nv)神(shen)，這(zhe)座小雕像(xiang)也是以(yi)(yi)黃(huang)金(jin)和象牙制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)。它的(de)(de)(de)右(you)手(shou)拿著(zhu)一根黃(huang)金(jin)制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)權杖，旁邊(bian)還有一只(zhi)鷹。

榮譽及其他

雖然宙斯(si)神像(xiang)已(yi)消失(shi)于世(shi)上(shang)，但他(ta)卻以另(ling)一(yi)方(fang)式至(zhi)今猶(you)存，偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)宙斯(si)臉(lian)孔變成了東正教的(de)(de)(de)全能(neng)基(ji)督(du)像(xiang)。在伊斯(si)坦堡科拉(la)的(de)(de)(de)圣方(fang)濟(ji)各(ge)小教堂內，頂端寶座(zuo)上(shang)坐著的(de)(de)(de)就是(shi)化為(wei)基(ji)督(du)的(de)(de)(de)奧(ao)林匹(pi)(pi)亞宙斯(si)神。這尊異教神祇究竟如(ru)何轉(zhuan)化為(wei)代(dai)表(biao)基(ji)督(du)形像(xiang)？考古學家估計有幾(ji)種(zhong)原因，第一(yi)，奧(ao)林匹(pi)(pi)亞神像(xiang)本(ben)身就是(shi)極(ji)其完美的(de)(de)(de)奇觀；第二(er)，神像(xiang)代(dai)表(biao)最高神性幾(ji)乎已(yi)達千年之(zhi)久。