青龍偃月刀與(yu)丈(zhang)八蛇矛相媲美(mei)；它們先后(hou)成名(ming)，從此一(yi)發不可收，揚名(ming)天(tian)下。使(shi)用它的，有(you)東漢光武帝劉(liu)秀(xiu)的愛將---“美(mei)髯公”岑彭。而最(zui)著(zhu)名(ming)的當屬武圣(sheng)人(ren)——關羽，一(yi)個義(yi)字當頭的英(ying)雄，所以他成就了(le)劉(liu)備的霸業。青龍偃月刀就像是擁有(you)靈魂的東西，他會自己(ji)去選擇自己(ji)的主人(ren)。所以它在擁有(you)了(le)巨大的力量的同時，也擁有(you)最(zui)完(wan)美(mei)的主人(ren)，得到最(zui)大極限(xian)的發揮。
程遠(yuan)志--讓青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀成(cheng)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)瞬間(jian)，讓所(suo)有(you)人見(jian)證(zheng)了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)。也(ye)(ye)(ye)許(xu)(xu)這(zhe)種(zhong)秒殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感我們(men)還不(bu)能(neng)體會。但(dan)這(zhe)以(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斬(zhan)顏良(liang)，讓所(suo)有(you)人又(you)(you)為之(zhi)一(yi)(yi)顫，速殺真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點嗎？也(ye)(ye)(ye)并不(bu)是(shi)。但(dan)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)驚人程度已經超出了人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象。那是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)？僅(jin)僅(jin)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)案例還不(bu)足以(yi)(yi)(yi)說明他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強。誅文丑(chou)可(ke)以(yi)(yi)(yi)說是(shi)關羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)(you)一(yi)(yi)大戰績，但(dan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)會和斬(zhan)顏良(liang)放在(zai)一(yi)(yi)起說。但(dan)3合速斬(zhan)是(shi)什么概念？如果說斬(zhan)顏良(liang)是(shi)以(yi)(yi)(yi)快勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)三合勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念是(shi)什么？不(bu)能(neng)依靠(kao)速度，實(shi)力(li)是(shi)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)明。也(ye)(ye)(ye)許(xu)(xu)高手(shou)對決并不(bu)一(yi)(yi)定要100回合，其實(shi)也(ye)(ye)(ye)根本(ben)沒(mei)有(you)用。高手(shou)之(zhi)間(jian)只在(zai)一(yi)(yi)瞬間(jian)就(jiu)(jiu)能(neng)分出勝負。然后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)5關6將簡直就(jiu)(jiu)是(shi)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀和關羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美配合。一(yi)(yi)人一(yi)(yi)騎(qi)能(neng)走千里過5關殺6將。我們(men)不(bu)說關羽(yu)多么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心，多么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重義(yi)。單說這(zhe)么輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速殺，也(ye)(ye)(ye)許(xu)(xu)這(zhe)只有(you)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀才能(neng)做到。看(kan)看(kan)關羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰績，我們(men)大概可(ke)以(yi)(yi)(yi)體會到青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀那種(zhong)讓人寒透(tou)心肺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)感覺了吧(ba)？這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力(li)。從此以(yi)(yi)(yi)后，青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀又(you)(you)得到了一(yi)(yi)個(ge)(ge)名(ming)字(zi)---關王刀。
在傳說中，天下第一鐵匠(jiang)只選月(yue)(yue)圓之(zhi)(zhi)夜打造(zao)青龍偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)。快(kuai)完工時，驟然之(zhi)(zhi)間風起云(yun)涌(yong)，從空中滴下1780滴鮮血。當地術(shu)士分析，那是青龍的血。所以，有了“青龍偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)”之(zhi)(zhi)名(ming)，青龍偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)(dao)要殺1780人之(zhi)(zhi)說。
在小(xiao)說(shuo)中(zhong)，對青龍(long)偃(yan)月刀的(de)(de)描(miao)繪更是(shi)登峰造(zao)極(ji)。譬如(ru)《三國演(yan)義》的(de)(de)第(di)一(yi)回，說(shuo)到劉關張得到鑌鐵一(yi)千斤(jin)，關羽(yu)打造(zao)青龍(long)偃(yan)月刀，青龍(long)偃(yan)月刀又有(you)一(yi)奇(qi)名(ming)“冷艷(yan)(yan)鋸”。《三國演(yan)義》中(zhong)對于青龍(long)偃(yan)月刀的(de)(de)打造(zao)過程和刀的(de)(de)樣(yang)式，僅一(yi)筆帶(dai)過：“云長(chang)造(zao)青龍(long)偃(yan)月刀，又名(ming)‘冷艷(yan)(yan)鋸’，重八十二斤(jin)。”虎牢關三戰(zhan)(zhan)呂布有(you)詩說(shuo)道：“酣戰(zhan)(zhan)未能分(fen)勝敗，陣(zhen)前惱起關云長(chang)；青龍(long)寶刀燦(can)霜雪(xue)，鸚鵡戰(zhan)(zhan)袍飛蛺(jia)蝶。”青龍(long)偃(yan)月刀與赤兔(tu)馬一(yi)起成為關羽(yu)的(de)(de)辨識標(biao)記。在乘雪(xue)破羌兵時，還安排了一(yi)段“只見云霧之中(zhong)，隱(yin)隱(yin)有(you)一(yi)大將，面如(ru)重棗，眉若臥蠶，綠袍金(jin)鎧，提青龍(long)刀，騎赤兔(tu)馬，手綽美髯(ran)”，情節(jie)是(shi)多么的(de)(de)顯圣，讓關羽(yu)的(de)(de)威(wei)武(wu)形象漸(jian)漸(jian)地深入人心。
不僅僅如此(ci)，《三(san)國演義(yi)》圍繞青龍(long)偃(yan)月刀(dao)還另設計了很多精彩(cai)的情節，例如：刀(dao)挑錦袍(pao)、單刀(dao)赴(fu)會、失刀(dao)奪刀(dao)等等，青龍(long)偃(yan)月刀(dao)在(zai)小說中(zhong)出現的時間(jian)似乎比(bi)關羽還要長。
關羽用其(qi)斬殺了不少武將，所以后(hou)世也叫青龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)為關刀(dao)。在關羽被殺后(hou)，青龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)被東(dong)吳將領潘(pan)璋奪走，后(hou)來，關羽的兒子關興(xing)為父報仇(chou)，殺掉了潘(pan)璋，奪回青龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)。因(yin)此(ci)，關羽和(he)青龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)刀(dao)被互相視為象征。
禮(li)儀用(yong)品，在外交、禮(li)葬(zang)、加官進爵(jue)等大型禮(li)儀活動時使(shi)用(yong)的禮(li)器，觀賞(shang)性高，顯貴，但(dan)并不(bu)稱手，不(bu)是戰場以及武力相搏的兵器。
同時，青龍偃月(yue)刀大多出現于戲曲舞臺，不上戰場
劈、砍(kan)、磨、撩、削、裁、展、挑、拍、掛、拘、割(ge)。此刀(dao)被(bei)宋《武(wu)經總要》把其(qi)列為"刀(dao)八色"之一。
根據史料研究，小說和傳(chuan)說中提到的(de)(de)(de)三國名(ming)將(jiang)關羽(yu)所使用的(de)(de)(de)青龍偃月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)，在(zai)(zai)當(dang)時并無(wu)此物，真實(shi)的(de)(de)(de)青龍偃月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)是(shi)在(zai)(zai)唐代才出現的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)。而關羽(yu)的(de)(de)(de)偃月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)之名(ming)，原稱“掩(yan)(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)”，最早(zao)(zao)見于(yu)《武經總要前集·器(qi)(qi)圖(tu)(tu)》。《武經總要》成(cheng)書(shu)(shu)于(yu)北宋初(chu)期(qi)仁宗慶(qing)歷四年(公元(yuan)1044年)，是(shi)中國第(di)一(yi)部由官方(fang)主持編修的(de)(de)(de)軍事(shi)和兵(bing)(bing)器(qi)(qi)大百科全書(shu)(shu)。書(shu)(shu)中“刀(dao)(dao)八色”章節共(gong)繪制了(le)當(dang)時軍隊中使用的(de)(de)(de)八種刀(dao)(dao)形(xing)，除手刀(dao)(dao)為短柄(bing)武器(qi)(qi)外，其余七色均(jun)為長(chang)(chang)(chang)桿(gan)刀(dao)(dao)，包括(kuo)“掩(yan)(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)”。根據圖(tu)(tu)式，“掩(yan)(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)”之刀(dao)(dao)頭闊長(chang)(chang)(chang)，形(xing)似半弦月(yue)(yue)(yue)(yue)，背有(you)歧刃，刀(dao)(dao)身穿孔垂旄(mao)，刀(dao)(dao)頭與(yu)柄(bing)連接處有(you)龍形(xing)吐口，長(chang)(chang)(chang)桿(gan)末有(you)鐏。“刀(dao)(dao)八色”中的(de)(de)(de)“屈刀(dao)(dao)”、“鳳嘴刀(dao)(dao)”與(yu)“掩(yan)(yan)(yan)月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)”形(xing)式相(xiang)仿，當(dang)時雖(sui)有(you)細分，在(zai)(zai)后世則基本以“偃月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)”通稱這(zhe)一(yi)類(lei)帶背刃的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)柄(bing)大刀(dao)(dao)。作為重型兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，偃月(yue)(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)劈砍的(de)(de)(de)威(wei)力巨大，但因太過笨重且(qie)制造成(cheng)本昂貴，在(zai)(zai)格斗戰(zhan)場(chang)并不普及，更多用在(zai)(zai)演(yan)武、陣列(lie)和操練時顯示軍威(wei)，或成(cheng)為宮(gong)殿侍衛和鹵簿的(de)(de)(de)儀仗兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，在(zai)(zai)清代早(zao)(zao)期(qi)甚至變成(cheng)了(le)武舉(ju)考核膂力的(de)(de)(de)道具。
事實上，關羽是(shi)否(fou)用刀作戰一直是(shi)個疑(yi)問(wen)，《三國志》上說：“曹(cao)公使張(zhang)遼及關羽為先鋒，羽望見(jian)良(liang)麾(hui)蓋，策馬刺(ci)良(liang)于萬眾(zhong)之中，斬其(qi)首還。”陳壽的(de)一個“刺(ci)”讓人有了諸多的(de)疑(yi)問(wen)，如果是(shi)刀，應是(shi)“劈”“砍(kan)”等說法。
漢末時(shi)，雖已(yi)有騎馬用(yong)刀(dao)作戰者，但他們(men)用(yong)的均是一種短(duan)(duan)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)——環(huan)首刀(dao)。戰場上(shang)廝殺，“環(huan)首刀(dao)”這(zhe)種專門用(yong)于砍劈的單刃厚背的短(duan)(duan)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，極具構造(zao)上(shang)的優勢。三(san)國時(shi)，各國軍隊大(da)量生產過環(huan)首刀(dao)，并使(shi)(shi)用(yong)了兩漢以來如(ru)炒(chao)鋼、百(bai)煉鋼、淬火等鋼鐵生產技術。《太平御(yu)覽蒲(pu)元傳》記載(zai)，三(san)國時(shi)的諸(zhu)葛亮曾命“蒲(pu)元”這(zhe)個人造(zao)刀(dao)，蒲(pu)元在(zai)斜谷開(kai)工，為(wei)了造(zao)出好刀(dao)，還特地指定要使(shi)(shi)用(yong)蜀(shu)江江水來為(wei)刀(dao)刃淬火，所(suo)造(zao)的三(san)千口(kou)(kou)刀(dao)非常精(jing)良(liang)，被稱為(wei)“神刀(dao)”。南朝(chao)梁(liang)陶弘景(jing)在(zai)《刀(dao)劍(jian)(jian)錄》中(zhong)描述，孫權在(zai)黃武五年（226年）造(zao)劍(jian)(jian)十(shi)口(kou)(kou)、刀(dao)萬(wan)口(kou)(kou)，從這(zhe)可看出，劍(jian)(jian)在(zai)這(zhe)時(shi)已(yi)成為(wei)玩賞用(yong)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，而刀(dao)則為(wei)士卒實戰的兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，所(suo)以一造(zao)就是以萬(wan)來計算(suan)。如(ru)果關羽(yu)有用(yong)刀(dao)，應(ying)是此種短(duan)(duan)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)才(cai)對(dui)。
成(cheng)為縱(zong)橫亂世的一(yi)代神(shen)刀.......
相傳，天(tian)下第一鐵匠只選月(yue)圓之夜打造它。完(wan)工(gong)時，突(tu)然風起云涌(yong)，從(cong)空中滴下1780滴鮮血。當地術士分析(xi)，那是青龍的血。所以，有青龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)之名。所以，有青龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)要殺1780人之說。——后來(lai)，這把刀(dao)(dao)殺1300人，斬首(shou)480人。
另(ling)有(you)說(shuo)法，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)年輕的(de)(de)時候，武藝超群，只恨沒有(you)一把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)稱心如(ru)意的(de)(de)大刀(dao)(dao)(dao)(dao)使用。于(yu)是他將附近(jin)幾個莊(zhuang)上打(da)造(zao)(zao)兵器手藝最(zui)好(hao)的(de)(de)師傅(fu)請到關(guan)(guan)(guan)家莊(zhuang)計議，為他打(da)一把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)最(zui)好(hao)的(de)(de)大刀(dao)(dao)(dao)(dao)。其(qi)中一位老師傅(fu)問：“不知關(guan)(guan)(guan)壯士要哪(na)一等的(de)(de)大刀(dao)(dao)(dao)(dao)？”“ 有(you)鐵(tie)(tie)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、純鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、柔鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、青鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、寶(bao)(bao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)六等。鐵(tie)(tie)久(jiu)煉(lian)成(cheng)鋼(gang)(gang)，鋼(gang)(gang)久(jiu)煉(lian)柔純，再(zai)煉(lian)成(cheng)青，更煉(lian)成(cheng)寶(bao)(bao)。一般人(ren)只會打(da)造(zao)(zao)鐵(tie)(tie)刀(dao)(dao)(dao)(dao)與鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)。至于(yu)純鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，打(da)造(zao)(zao)十把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)要壞(huai)九(jiu)把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)，柔鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，打(da)造(zao)(zao)百把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)要壞(huai)九(jiu)十九(jiu)把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)，至于(yu)青鋼(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、寶(bao)(bao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)就算世間稀有(you)的(de)(de)珍(zhen)寶(bao)(bao)了。”聽(ting)完后(hou)，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)就說(shuo)：“關(guan)(guan)(guan)某要把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)寶(bao)(bao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)。”師傅(fu)們聽(ting)后(hou)都(dou)搖頭吐(tu)舌。但(dan)由于(yu)關(guan)(guan)(guan)羽(yu)的(de)(de)“不管打(da)壞(huai)多少把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)，都(dou)由我一人(ren)承擔，不少分文。”
煉(lian)(lian)刀過程不是很順利，當煉(lian)(lian)到最后一火時，天(tian)已(yi)黑(hei)了(le)，一輪皓月(yue)(yue)當空(kong)，突(tu)然爐火迸出雪亮的毫光(guang)，直(zhi)射天(tian)空(kong)，老師傅大(da)喊(han):“快躲(duo)開刀要炸了(le)！”這時天(tian)上(shang)有(you)一條(tiao)青(qing)龍經過，被毫光(guang)擊中。毫光(guang)斬了(le)青(qing)龍，隨即退回(hui)刀內(nei)，龍血染了(le)刀頭(tou)。刀沒有(you)炸——而青(qing)龍偃月(yue)(yue)刀則煉(lian)(lian)成了(le)。
在那崇尚武力的(de)(de)(de)(de)烽火亂世(shi)，這樣的(de)(de)(de)(de)戰績，青龍偃月刀的(de)(de)(de)(de)持有(you)者無疑成為(wei)世(shi)人(ren)頂禮膜(mo)拜的(de)(de)(de)(de)對象——他，就是(shi)關羽。
英雄的故事總(zong)是百世流芳，于是，青龍偃月(yue)刀和(he)逝去(qu)的關羽(yu)一起，成為后人(ren)津(jin)津(jin)樂(le)道的人(ren)與物的神話。
然，但凡美好的事物，往(wang)(wang)往(wang)(wang)有(you)如(ru)水(shui)晶(jing)般易(yi)碎(sui)。其原(yuan)因，是(shi)因為人是(shi)主(zhu)觀的動物，一旦對某人某物青睞有(you)加，便(bian)為之賦予百(bai)般想象(xiang)，有(you)如(ru)愛情。
如(ru)此可(ke)見，神話終有(you)破(po)滅之時。
是(shi)夠丑陋(lou)罷？我仔(zi)細端詳(xiang)了(le)(le)一(yi)番(fan)，估計九(jiu)尺(chi)五寸(cun)是(shi)有的，重(zhong)(zhong)八十(shi)二斤也(ye)是(shi)可能(neng)的——因為是(shi)生鐵鑄就的——但(dan)我思(si)量(liang)，如今(jin)用精鋼或者航天材料可能(neng)就用不了(le)(le)那(nei)個(ge)重(zhong)(zhong)了(le)(le)，輕些，鋒利(li)些，不生銹，還耐高溫呢(ni)——再(zai)看(kan)刀身上(shang)，也(ye)看(kan)不到所稱的蟠龍吞月的圖(tu)案。
那么據此想來，青龍偃(yan)月刀背后的那些傳說(shuo)，估計(ji)也(ye)是(shi)后人杜撰(zhuan)的罷。
因為一張(zhang)照片(pian)，青龍(long)偃月刀就這么死了，死的干凈利落(luo)——這種感覺就如把(ba)名著拍成電影般，無(wu)限的想象空間，一下子就被謀殺了……
演(yan)義中關(guan)羽(yu)提青龍刀,跨赤兔馬(ma)的(de)形(xing)象深入(ru)人心.坊間(jian)有(you)推定其刀為完(wan)全虛構的(de)文章(zhang),今轉貼在(zai)此供(gong)諸公一(yi)覽.筆者在(zai)其后(hou)亦附上原創文章(zhang)對其中各論點一(yi)一(yi)反駁(bo).望諸位比較.并多多賜教.
關羽是不是用刀
這(zhe)是(shi)(shi)(shi)幾百年來(lai)談的(de)(de)最多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)。估計很(hen)多(duo)(duo)(duo)人多(duo)(duo)(duo)能(neng)背出來(lai)：歷史上的(de)(de)關羽(yu)(yu)使用(yong)的(de)(de)兵(bing)器不是(shi)(shi)(shi)刀(dao)(dao)，自然(ran)也(ye)就更不會是(shi)(shi)(shi)所謂青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)了。陳壽《三(san)國志》中(zhong)(zhong)沒有(you)提(ti)到關羽(yu)(yu)用(yong)什么(me)兵(bing)器。《三(san)國志?關羽(yu)(yu)傳》中(zhong)(zhong)僅(jin)有(you)這(zhe)樣一段記載：“紹遣(qian)大(da)將(jiang)(軍)顏良(liang)攻東郡太守劉延(yan)於(wu)白(bai)馬(ma)(ma)，曹公使張(zhang)遼及(ji)羽(yu)(yu)為先鋒擊(ji)之(zhi)。羽(yu)(yu)望見(jian)良(liang)麾蓋，策馬(ma)(ma)刺良(liang)於(wu)萬眾之(zhi)中(zhong)(zhong)，斬其首還，紹諸將(jiang)莫能(neng)當者，遂解白(bai)馬(ma)(ma)圍。”通(tong)過這(zhe)個(ge)“刺”字，很(hen)多(duo)(duo)(duo)人都認為關羽(yu)(yu)用(yong)的(de)(de)兵(bing)器屬(shu)于(yu)矛、戟之(zhi)類(lei)的(de)(de)直刺兵(bing)器〔《三(san)國志·關羽(yu)(yu)傳》不曾(ceng)記載關羽(yu)(yu)斬文丑(chou)〕。有(you)專家(jia)考證出漢代“戟制(zhi)最盛，矛次之(zhi)”，在三(san)國時代還沒有(you)出現象(xiang)青(qing)龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)一樣的(de)(de)長柄(bing)大(da)刀(dao)(dao)。這(zhe)種(zhong)偃(yan)月刀(dao)(dao)出現在唐(tang)、宋時期(qi)，主要是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)操(cao)練，以(yi)示威武(wu)雄壯，并非實戰使用(yong)。通(tong)過專家(jia)的(de)(de)釋(shi)疑，終(zhong)于(yu)可以(yi)將(jiang)關刀(dao)(dao)杜撰說(shuo)確定下來(lai)了。不但如此，綜合(he)專家(jia)對各個(ge)時期(qi)兵(bing)器起源和各個(ge)時期(qi)發展使用(yong)的(de)(de)考證，小說(shuo)中(zhong)(zhong)黃忠和魏延(yan)的(de)(de)大(da)刀(dao)(dao)、徐晃的(de)(de)大(da)斧、黃蓋的(de)(de)鐵鞭、武(wu)安(an)國的(de)(de)鐵錘、呂布的(de)(de)方天畫(hua)戟也(ye)全都是(shi)(shi)(shi)虛構(gou)出來(lai)的(de)(de)。
如此(ci)考(kao)(kao)(kao)證，對于還歷(li)史本原是有好處的(de)，也(ye)可(ke)以讓(rang)愛好者(zhe)(zhe)了解更多的(de)古(gu)兵(bing)器知識(shi)。可(ke)偏偏有些作者(zhe)(zhe)標新立異(yi)(yi)，又試圖(tu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)(shuo)中描(miao)述的(de)青(qing)(qing)龍偃(yan)(yan)月刀的(de)八(ba)(ba)十二斤(jin)(jin)的(de)重量(liang)上(shang)下(xia)功(gong)夫，居(ju)然在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)考(kao)(kao)(kao)證八(ba)(ba)十二斤(jin)(jin)的(de)青(qing)(qing)龍偃(yan)(yan)月刀在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)馬上(shang)耍(shua)起來(lai)(lai)需要(yao)多大(da)的(de)力氣，想以此(ci)來(lai)(lai)證明青(qing)(qing)龍偃(yan)(yan)月刀的(de)杜撰說(shuo)(shuo)，結(jie)果鬧出(chu)了一(yi)(yi)個(ge)大(da)笑話(hua)。有些作者(zhe)(zhe)根本就(jiu)沒有弄明白東(dong)漢的(de)重量(liang)衡(heng)與現代是不(bu)(bu)(bu)同的(de)。當時(shi)的(de)一(yi)(yi)斤(jin)(jin)只相當于今天的(de)222.72克，以此(ci)推算，青(qing)(qing)龍偃(yan)(yan)月刀也(ye)合和如今的(de)36斤(jin)(jin)。這(zhe)些人(ren)的(de)方向(xiang)是好的(de)，但(dan)犯了兩(liang)個(ge)錯(cuo)誤：一(yi)(yi)是自身的(de)知識(shi)不(bu)(bu)(bu)夠，胡亂猜(cai)測(ce)；二是就(jiu)算有了一(yi)(yi)個(ge)結(jie)果，無(wu)論(lun)是對于三國(guo)史研究(jiu)、歷(li)史人(ren)物研究(jiu)、小(xiao)說(shuo)(shuo)藝(yi)術研究(jiu)、小(xiao)說(shuo)(shuo)人(ren)物形象研究(jiu)、作者(zhe)(zhe)研究(jiu)，都沒什(shen)么作用，這(zhe)種(zhong)標新立異(yi)(yi)的(de)做(zuo)法(fa)，既費(fei)時(shi)而又無(wu)功(gong)，不(bu)(bu)(bu)如不(bu)(bu)(bu)做(zuo)。但(dan)這(zhe)種(zhong)錯(cuo)誤還不(bu)(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)發生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)般人(ren)身上(shang)。上(shang)世紀八(ba)(ba)十年代，家父參(can)加一(yi)(yi)次古(gu)典文學會議后，帶回來(lai)(lai)一(yi)(yi)個(ge)真(zhen)實的(de)笑話(hua)：在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)會議上(shang)有專家拿出(chu)了自己的(de)論(lun)文，主要(yao)內容(rong)居(ju)然是考(kao)(kao)(kao)證出(chu)《紅樓夢》的(de)作者(zhe)(zhe)曹雪芹是個(ge)胖子！
二(er)(er)十(shi)(shi)幾年(nian)過去了(le)，但至今筆者(zhe)(zhe)還(huan)記(ji)得家父說(shuo)出(chu)這(zhe)(zhe)件事情時(shi)的(de)(de)表情。個(ge)中(zhong)(zhong)含義(yi)，不(bu)妨(fang)請觀(guan)本文者(zhe)(zhe)思(si)量思(si)量。 二(er)(er)．青龍(long)偃(yan)月刀(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)如何(he)演變(bian)來的(de)(de) 既然上面已(yi)經(jing)提到關(guan)刀(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)虛構(gou)出(chu)來的(de)(de)，那(nei)它又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)如何(he)一步(bu)一步(bu)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)小說(shuo)之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)呢？筆者(zhe)(zhe)查了(le)查相關(guan)資(zi)料(liao)，但又(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很全。從(cong)(cong)《三(san)國(guo)志?關(guan)羽(yu)傳(chuan)》看，關(guan)羽(yu)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)矛或(huo)者(zhe)(zhe)戟(ji)。在(zai)(zai)唐、宋(song)時(shi)代，這(zhe)(zhe)關(guan)刀(dao)則好(hao)像是(shi)(shi)(shi)(shi)一把劍(jian)（這(zhe)(zhe)方(fang)面筆者(zhe)(zhe)資(zi)料(liao)較少，恐有(you)遺漏，如哪位網友(you)有(you)詳細資(zi)料(liao)，請賜教，不(bu)勝感謝！）。唐人(ren)(ren)郎君胄《壯繆侯廟(miao)別(bie)友(you)人(ren)(ren)》一詩中(zhong)(zhong)有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)句子：“將軍秉天姿，義(yi)勇冠今昔(xi)。走馬百戰(zhan)場，一劍(jian)萬人(ren)(ren)敵(di)。”宋(song)人(ren)(ren)黃茂才《武安王贊》曰(yue)：“氣(qi)蓋世，勇而(er)強。萬眾(zhong)中(zhong)(zhong)，刺(ci)顏良。”宋(song)無名氏《武成王廟(miao)從(cong)(cong)祀贊》曰(yue)：“劍(jian)氣(qi)凌(ling)云，實曰(yue)虎臣。勇加(jia)一國(guo)，敵(di)號萬人(ren)(ren)。”到了(le)元(yuan)代，關(guan)羽(yu)用(yong)(yong)(yong)刀(dao)的(de)(de)說(shuo)法開始在(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)。元(yuan)人(ren)(ren)郝經(jing)《重建廟(miao)記(ji)》曰(yue)：“躍(yue)馬斬將萬眾(zhong)中(zhong)(zhong)，侯印賜金(jin)還(huan)自(zi)封。橫刀(dao)拜(bai)書去曹公(gong)，千古凜(lin)凜(lin)國(guo)士風。”之(zhi)后在(zai)(zai)元(yuan)雜(za)劇中(zhong)(zhong)，關(guan)羽(yu)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)刀(dao)。在(zai)(zai)公(gong)認(ren)的(de)(de)《三(san)國(guo)演義(yi)》成書最重要的(de)(de)參考(kao)著作(zuo)—《三(san)國(guo)志平話》中(zhong)(zhong)，關(guan)羽(yu)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)刀(dao)參加(jia)“三(san)英戰(zhan)呂(lv)布”的(de)(de)：“第(di)三(san)日，呂(lv)布又(you)搦戰(zhan)，眾(zhong)諸侯出(chu)寨，與呂(lv)布對陣。張(zhang)飛出(chu)馬持槍。張(zhang)飛與呂(lv)布交戰(zhan)二(er)(er)十(shi)(shi)合(he)(he)，不(bu)分勝敗(bai)(bai)。關(guan)公(gong)忿怒，縱馬輪刀(dao)，二(er)(er)將戰(zhan)呂(lv)布。先主(zhu)不(bu)忍(ren)，使(shi)雙股(gu)劍(jian)，三(san)騎戰(zhan)呂(lv)布，大敗(bai)(bai)走，西北上虎牢關(guan)。”從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)些資(zi)料(liao)分析(xi)，關(guan)羽(yu)使(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)兵器從(cong)(cong)矛（戟(ji)）至劍(jian)，最后在(zai)(zai)刀(dao)上正式定型了(le)。如今還(huan)不(bu)清楚青龍(long)偃(yan)月刀(dao)之(zhi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)《三(san)國(guo)演義(yi)》首創，但通(tong)過《三(san)國(guo)演義(yi)》，青龍(long)偃(yan)月刀(dao)和關(guan)羽(yu)已(yi)經(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)(he)二(er)(er)為一，密不(bu)可分了(le)。
這(zhe)個推算(suan)有(you)(you)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)作(zuo)用(yong)呢？大(da)(da)(da)家(jia)都知道在《三(san)(san)國(guo)演(yan)義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成書年(nian)代(dai)上(shang)曾有(you)(you)過(guo)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)(lun)，有(you)(you)過(guo)四種(zhong)觀點：宋代(dai)乃(nai)至之前說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)；元代(dai)中(zhong)期說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)；明初說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)；明代(dai)中(zhong)葉說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。如果(guo)以(yi)上(shang)關(guan)(guan)于關(guan)(guan)刀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推算(suan)是(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，對于協助解(jie)決《三(san)(san)國(guo)演(yan)義》成書年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)(lun)也許(xu)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助。為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)？請看(kan)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)。 三(san)(san)．關(guan)(guan)廟里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀怎么(me)(me)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 前面(mian)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到，從(cong)現(xian)(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料看(kan)，青龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀之說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)與最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)型是(shi)經過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看(kan)到這(zhe)里(li)，我(wo)們(men)或許(xu)會(hui)產生另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個猜想：如果(guo)青龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀之說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)沒有(you)(you)定(ding)型，遭受影響(xiang)最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)？《三(san)(san)國(guo)演(yan)義》？不(bu)是(shi)，是(shi)關(guan)(guan)帝(di)廟。眾(zhong)所(suo)周知，關(guan)(guan)羽死后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾千(qian)年(nian)里(li)，隨著(zhu)廣大(da)(da)(da)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)對關(guan)(guan)羽這(zhe)個“千(qian)秋(qiu)忠義”人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念及歷代(dai)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治需要，為(wei)關(guan)(guan)羽立(li)廟成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)風氣，關(guan)(guan)帝(di)廟基本上(shang)遍布(bu)全國(guo)。試想：如果(guo)青龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀之說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)沒有(you)(you)定(ding)型，那關(guan)(guan)帝(di)廟里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)羽塑(su)像旁邊(bian)就(jiu)不(bu)可(ke)能(neng)出現(xian)(xian)青龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀。修建關(guan)(guan)帝(di)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工匠們(men)不(bu)太可(ke)能(neng)因為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)發奇想而(er)自作(zuo)主張為(wei)關(guan)(guan)圣人(ren)(ren)平白無故加上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把刀，而(er)且(qie)還要能(neng)得到所(suo)有(you)(you)關(guan)(guan)帝(di)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響(xiang)應(ying)(ying)，讓其遍布(bu)全國(guo)，成為(wei)關(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)品。而(er)要想能(neng)得到所(suo)有(you)(you)關(guan)(guan)帝(di)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響(xiang)應(ying)(ying)，我(wo)們(men)不(bu)妨三(san)(san)種(zhong)假(jia)設(she)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)統治者(zhe)指定(ding)，二(er)(er)是(shi)民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，三(san)(san)是(shi)文(wen)學(xue)作(zuo)品。第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)可(ke)能(neng)性不(bu)存(cun)在；第二(er)(er)種(zhong)可(ke)能(neng)性很小，中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)諸多而(er)凌(ling)亂，流傳面(mian)不(bu)是(shi)很廣，又缺乏(fa)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)性，不(bu)太可(ke)能(neng)造成如此大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)。第三(san)(san)種(zhong)文(wen)學(xue)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性最大(da)(da)(da)。從(cong)以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析看(kan)，詩詞、散曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和元雜劇(ju)沒有(you)(you)這(zhe)么(me)(me)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)，而(er)且(qie)在這(zhe)些作(zuo)品中(zhong)對于關(guan)(guan)羽使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器并沒有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，那么(me)(me)剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)可(ke)能(neng)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品出現(xian)(xian)。這(zhe)部(bu)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品只可(ke)能(neng)是(shi)《三(san)(san)國(guo)演(yan)義》，也只有(you)(you)《三(san)(san)國(guo)演(yan)義》這(zhe)部(bu)文(wen)學(xue)巨著(zhu)才能(neng)做到這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點。
隨著《三國(guo)演義》的(de)深入人(ren)(ren)(ren)心(xin)，青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀才(cai)得以(yi)定型(xing)并為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)所接(jie)受，關帝廟里才(cai)會出(chu)(chu)(chu)現青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀。這樣一(yi)(yi)(yi)來就(jiu)比較好辦了(le)(le)。可(ke)以(yi)對全國(guo)的(de)關帝廟進行一(yi)(yi)(yi)次普查，并通過地(di)方志及(ji)相關的(de)詩文(wen) 四．為(wei)(wei)(wei)什么是(shi)(shi)(shi)刀而(er)不是(shi)(shi)(shi)別(bie)的(de)兵(bing)器 青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀既(ji)然是(shi)(shi)(shi)虛構的(de)，還(huan)(huan)會帶來另(ling)外的(de)一(yi)(yi)(yi)個聯(lian)想：為(wei)(wei)(wei)什么是(shi)(shi)(shi)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀而(er)不是(shi)(shi)(shi)別(bie)的(de)兵(bing)器呢？從《三國(guo)演義》中(zhong)可(ke)以(yi)做出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個大概分(fen)析：首先(xian)，圍(wei)繞這把青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀，作者設計了(le)(le)很多精彩(cai)情節：刀挑(tiao)錦袍、單(dan)刀赴會、失刀奪刀，這把青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀在(zai)(zai)小說中(zhong)出(chu)(chu)(chu)現的(de)時間比關羽還(huan)(huan)要長；第二(er)就(jiu)象丘(qiu)振(zhen)聲(sheng)先(xian)生所言(yan)：“在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)古典文(wen)藝里極講究人(ren)(ren)(ren)物(wu)手(shou)里的(de)玩意(yi)兒。別(bie)看是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)刀一(yi)(yi)(yi)槍，它(ta)們(men)(men)往往成為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)性格的(de)鮮明(ming)標志??????這種(zhong)人(ren)(ren)(ren)和(he)物(wu)的(de)和(he)諧統一(yi)(yi)(yi)的(de)傳統手(shou)法，是(shi)(shi)(shi)我國(guo)古代優秀(xiu)作家的(de)藝人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)在(zai)(zai)長期藝術實(shi)踐中(zhong)逐步摸索出(chu)(chu)(chu)來的(de)，今天仍有借鑒的(de)意(yi)義。”（之(zhi)所以(yi)要侃(kan)到這個小話題，是(shi)(shi)(shi)怕有一(yi)(yi)(yi)天又有人(ren)(ren)(ren)寫出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)篇“關羽為(wei)(wei)(wei)何不用狼牙棒”之(zhi)類的(de)奇文(wen)來，那比論證曹雪(xue)芹是(shi)(shi)(shi)胖子還(huan)(huan)要恐怖。）
關羽是否用刀作(zuo)戰(zhan)一直(zhi)是個疑問
論關羽的實力
用刀說
1 刺顏(yan)良 有人借此(ci)認(ren)為關羽(yu)用矛槊等(deng)武(wu)器 但依(yi)我(wo)之(zhi)見(jian) 1.刀也可(ke)以刺的 2.關羽(yu)速度快 顏(yan)良猝不及防 所以稱刺，那時沒青龍偃月刀，關羽(yu)有可(ke)能是用矛或戟，然后身(shen)上佩帶環首刀或斬馬劍。
2 作為(wei)大將(jiang) 有奇怪(guai)的兵器(qi)不作為(wei)怪(guai) 習(xi)(xi)武(wu)選兵器(qi)有個(ge)人(ren)習(xi)(xi)慣問題(ti) 這些猛將(jiang)都是(shi)自幼習(xi)(xi)武(wu) 不同于一般士兵
3 有(you)可能是關(guan)羽用矛、戟來(lai)刺顏(yan)良(liang)(liang)猝不及防，再用環首(shou)刀或斬馬劍(jian)斬顏(yan)良(liang)(liang)首(shou)級。
1, 三國志中(zhong)的確說關羽"刺(ci)"顏良,但卻也(ye)說"斬(zhan)"其首(shou)而回.所以單憑這(zhe)一個"刺(ci)"就推定關羽是(shi)用"矛"或(huo)"戟"實在太草率.
2, 劍,因其刃(ren)短(漢(han)高祖的(de)(de)(de)劍就只有三(san)尺長,漢(han)時(shi)的(de)(de)(de)尺還(huan)比現代尺要短),它的(de)(de)(de)作用(yong)主要是(shi)(shi)近身防衛(wei)性(xing)質(zhi).在戰場上廝(si)殺用(yong)這樣的(de)(de)(de)兵器是(shi)(shi)很吃虧(kui)的(de)(de)(de).記憶所(suo)及,除了主帥之外,還(huan)沒(mei)有那(nei)一個(ge)沖(chong)鋒陷陣(zhen)的(de)(de)(de)猛將是(shi)(shi)用(yong)劍的(de)(de)(de).
3, t8y8p8兄(xiong)所言"在三國時代還(huan)沒(mei)有(you)出(chu)現(xian)象青龍偃月刀(dao)一樣(yang)的長柄大刀(dao)。這(zhe)種偃月刀(dao)出(chu)現(xian)在唐、宋時期，主要是(shi)用(yong)來操(cao)練(lian)，以示威武雄(xiong)壯，并非實戰(zhan)使用(yong)".
據我所知,這(zhe)種長(chang)(chang)柄(bing)上安有大(da)刀的(de)武(wu)器(qi)(qi),它的(de)出現可以追溺到西漢.當(dang)時,為了(le)抵(di)御騎兵(bing),出現了(le)一(yi)(yi)(yi)種在雙(shuang)刃(ren)大(da)型劍上安上長(chang)(chang)柄(bing),稱做"斬馬(ma)劍"的(de)新式兵(bing)器(qi)(qi).其(qi)實,這(zhe)種兵(bing)器(qi)(qi)和單刀,大(da)刀以及雙(shuang)刃(ren)二郎(lang)刀是(shi)(shi)同出一(yi)(yi)(yi)宗的(de).這(zhe)種"斬馬(ma)劍"的(de)其(qi)中一(yi)(yi)(yi)個(ge)使(shi)用方法(fa)就(jiu)是(shi)(shi)"刺".而(er)郎(lang)君(jun)胄(zhou)的(de)《壯繆侯(hou)廟別友人》中的(de) "一(yi)(yi)(yi)劍萬人敵",以及眾多史(shi)料中對關羽(yu)是(shi)(shi)使(shi)用砍劈類(lei)兵(bing)器(qi)(qi)或是(shi)(shi)刺殺類(lei)兵(bing)器(qi)(qi)記述(shu)的(de)混亂(luan)或許是(shi)(shi)因為在那時關羽(yu)的(de)兵(bing)器(qi)(qi)是(shi)(shi)兼備了(le)這(zhe)兩種兵(bing)器(qi)(qi)的(de)功能,就(jiu)是(shi)(shi)"斬馬(ma)劍".
4, 關于大刀的重量,
<關(guan)羽傳>沒有提及,但從<典(dian)韋傳>中可(ke)得到旁證.
"韋好持(chi)大雙戟與長刀等(deng),....,提一雙戟八十(shi)斤(jin)."這里的"與長刀等(deng)"的意(yi)思當然就是(shi)(shi)"和長刀相(xiang)等(deng)",而不(bu)是(shi)(shi)"與長刀等(deng)等(deng)".因為(wei)記(ji)載中典(dian)韋是(shi)(shi)從來沒用過長刀的.可見,當時(shi)不(bu)但(dan)已有長刀,而且普遍有八十(shi)斤(jin)重.
但(dan)是(shi),當時的八十(shi)斤(jin)究竟有(you)多重(zhong)呢? 據(ju)史學家(jia)考究,漢(han)代(dai)一(yi)(yi)斤(jin)相當于300克左(zuo)(zuo)右(不(bu)知出處為(wei)(wei)何),如(ru)(ru)果相信這一(yi)(yi)換算比例(li)的話,八十(shi)斤(jin)就等于四十(shi)八斤(jin)左(zuo)(zuo)右.一(yi)(yi)個普通的美軍陸軍士兵(bing)的裝備是(shi)65至(zhi)98英磅,約合(he)成58至(zhi)88斤(jin).這樣比較之下,四十(shi)八斤(jin)的兵(bing)器(qi)就不(bu)是(shi)那么(me)不(bu)可(ke)思議了. 如(ru)(ru)果對(dui)之前所提的換算比例(li)存疑,可(ke)用(yong)另一(yi)(yi)旁證. 1964年,成都(dou)太(tai)平(ping)鄉出土(tu)了一(yi)(yi)件弩(nu)機,上有(you)銘文"...十(shi)石機...十(shi)五人開(kai)..." 當時的衡制是(shi):1石=4鈞=120斤(jin). 即15個兵(bing)士開(kai)1200斤(jin),平(ping)均每(mei)人開(kai)80斤(jin).雖然未必是(shi)十(shi)五人同時開(kai)一(yi)(yi)張弩(nu),或許(xu)有(you)別的開(kai)弩(nu)機制,但(dan)如(ru)(ru)果一(yi)(yi)個兵(bing)士可(ke)開(kai)80斤(jin)的弩(nu),那么(me)關羽不(bu)會比一(yi)(yi)個小兵(bing)差吧.況且典韋能使八十(shi)斤(jin)重(zhong)的雙戟,為(wei)(wei)何獨關羽就不(bu)能使八十(shi)斤(jin)重(zhong)的刀?
5, "偃(yan)月刀(dao)(dao)(dao)"是(shi)從"斬馬(ma)(ma)劍"發展而成,流行(xing)于(yu)北(bei)宋時(shi)(shi)期.它主要(yao)(yao)是(shi)在大(da)(da)刀(dao)(dao)(dao)兩側加(jia)上(shang)(shang)(shang)兩塊金(jin)屬圓片,故名(ming)"偃(yan)月刀(dao)(dao)(dao)".一(yi)(yi)則以增加(jia)刀(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)重(zhong)量,二則加(jia)大(da)(da)對刀(dao)(dao)(dao)身的(de)(de)(de)保護.此時(shi)(shi)的(de)(de)(de)"偃(yan)月刀(dao)(dao)(dao)"多用于(yu)對付裝甲騎兵(bing)的(de)(de)(de)進攻.基本(ben)戰術是(shi),先是(shi)用大(da)(da)刀(dao)(dao)(dao)劈(pi)砍(kan)防(fang)御比(bi)較(jiao)弱的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)腿.然后,對準(zhun)騎兵(bing)的(de)(de)(de)胸部猛砍(kan).按照這一(yi)(yi)戰術,岳飛就(jiu)曾命令士(shi)兵(bing)"不要(yao)(yao)管馬(ma)(ma)上(shang)(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)人,只瞄準(zhun)馬(ma)(ma)腿!"而大(da)(da)獲全勝.羅貫中大(da)(da)概(gai)就(jiu)是(shi)用了漢時(shi)(shi)有的(de)(de)(de)武器而冠(guan)上(shang)(shang)(shang)漢時(shi)(shi)沒有的(de)(de)(de)名(ming)字來描述關羽的(de)(de)(de)兵(bing)刃,引出了誤會(hui).至于(yu)"青龍"之說,大(da)(da)概(gai)就(jiu)是(shi)羅的(de)(de)(de)藝術加(jia)工了.羅給關制作的(de)(de)(de)形象是(shi)"好著(zhu)青衣",那么,給他一(yi)(yi)把"青龍"刀(dao)(dao)(dao)就(jiu)合(he)情合(he)理了.
青龍偃月刀(dao)是迷蹤拳重(zhong)器械之一，其刀(dao)法(fa)是三國時關(guan)公之刀(dao)法(fa)。青龍偃月刀(dao)樸(pu)實無華(hua)，注重(zhong)實戰，招(zhao)招(zhao)式式非打即防(fang)，防(fang)中寓攻(gong)，防(fang)攻(gong)并(bing)舉。走式行刀(dao)式急招(zhao)險(xian)，招(zhao)威式猛(meng)，硬攔猛(meng)進，勢不可擋。
青龍(long)偃月刀(dao)之練習需有好(hao)的(de)身法(fa)，刀(dao)身合(he)一(yi)，方見 神(shen)韻(yun)。青龍(long)偃月刀(dao)之技法(fa)主要有：撩、劈、砍、拋、削、抹、剁、挑、斬等(deng)。
事實上，青龍偃月刀(dao)是明清考(kao)武舉的舉重器械(xie)
關公1700年歷史的(de)青龍(long)偃月刀(dao)刀(dao)鋒向東(dong)，現存放在山(shan)海關城樓上，成(cheng)為鎮關之寶。不(bu)過關羽使用的(de)青龍(long)偃月刀(dao)確是虛構的(de)
你猜我猜不猜 
