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人物介紹

據史(shi)載，龍(long)陽君不僅艷名遠播，同時也是魏國(guo)數一數二的(de)劍術高手，對政治有極(ji)高的(de)敏感性，也經常(chang)代表魏國(guo)出(chu)使他國(guo)，完(wan)美地完(wan)成(cheng)任(ren)務，同時兼(jian)具(ju)美人、計謀家、武術家、外交(jiao)家等多重而復雜(za)的(de)身份。

他的(de)努力成果是顯(xian)而易見的(de)，后來諸多的(de)徒子徒孫雖(sui)然有傾城(cheng)傾國的(de)、有獨得君王一生(sheng)愛憐(lian)的(de)，但是大多死于非命。

但是龍(long)陽君在魏安王死(si)后，仍然地位穩固(gu)，被新君倚(yi)重。在后來秦滅六國的過程中，其人遭(zao)遇(yu)卻難見于史(shi)載。而他(ta)的美貌和(he)智慧卻讓人們一(yi)直記得這個絕(jue)世男人。

軼事典故

《戰國策·魏策·魏王與(yu)龍陽(yang)君(jun)同船而釣章》

載：“魏(wei)王(wang)與龍陽(yang)君(jun)共(gong)船而(er)(er)釣。龍陽(yang)君(jun)得十余魚(yu)而(er)(er)泣下，王(wang)曰(yue)，有所不(bu)(bu)安乎？如是(shi)何(he)不(bu)(bu)相告也(ye)(ye)(ye)？對曰(yue)，臣(chen)無(wu)敢不(bu)(bu)安也(ye)(ye)(ye)。王(wang)曰(yue)，然則何(he)為涕出？曰(yue)，臣(chen)為王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所得魚(yu)也(ye)(ye)(ye)。王(wang)曰(yue)，何(he)謂(wei)也(ye)(ye)(ye)？對曰(yue)，臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始得魚(yu)也(ye)(ye)(ye)，臣(chen)甚喜(xi)；后得又益(yi)大(da)，臣(chen)直欲棄臣(chen)前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所得矣；今(jin)以臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兇惡，而(er)(er)為王(wang)拂枕席；今(jin)臣(chen)爵志人君(jun)，走人于(yu)(yu)庭(ting)，辟人于(yu)(yu)途；四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，美人亦(yi)甚多矣，聞(wen)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得幸王(wang)也(ye)(ye)(ye)，必褰裳而(er)(er)趨王(wang),臣(chen)亦(yi)猶曩臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前所得魚(yu)也(ye)(ye)(ye),臣(chen)亦(yi)將棄矣;臣(chen)安能無(wu)涕出乎?魏(wei)王(wang)曰(yue),誒：有是(shi)心(xin)也(ye)(ye)(ye),何(he)不(bu)(bu)相告也(ye)(ye)(ye)?于(yu)(yu)是(shi)布令四境(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei),曰(yue)，有敢言美人者族."

由是(shi)觀之，近習(xi)之人(ren)，其(qi)摯諂也固矣，其(qi)自纂(zuan)繁也完矣。今(jin)由千里之外，欲進(jin)美人(ren)，所(suo)效者庸(yong)必(bi)得幸(xing)乎？假之得幸(xing)，庸(yong)必(bi)為我(wo)所(suo)用乎？而近習(xi)之人(ren)，相(xiang)與怨(yuan)(yuan)我(wo)，見有(you)禍，未見有(you)福：見有(you)怨(yuan)(yuan)，未見有(you)德(de)，非用知之術也。 

魏(wei)王(wang)(wang)與寵臣(chen)龍(long)(long)陽(yang)(yang)君(jun)同(tong)坐在(zai)(zai)一(yi)條(tiao)船上(shang)釣(diao)(diao)魚，龍(long)(long)陽(yang)(yang)君(jun)釣(diao)(diao)了十幾條(tiao)魚便流淚了。魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“你(ni)有(you)什(shen)(shen)(shen)么不(bu)(bu)稱心(xin)的(de)(de)(de)(de)事(shi)嗎？為(wei)什(shen)(shen)(shen)么不(bu)(bu)告(gao)訴(su)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)呢(ni)？”龍(long)(long)陽(yang)(yang)君(jun)回答(da)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)沒有(you)什(shen)(shen)(shen)么不(bu)(bu)稱心(xin)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。”魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“那么，為(wei)什(shen)(shen)(shen)么要流淚呢(ni)？”回答(da)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)所釣(diao)(diao)到(dao)的(de)(de)(de)(de)魚而流淚。”魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“什(shen)(shen)(shen)么意思？”回答(da)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)開始釣(diao)(diao)到(dao)魚，很高興；后來(lai)釣(diao)(diao)到(dao)更(geng)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)魚，便只(zhi)想(xiang)把(ba)以前釣(diao)(diao)到(dao)的(de)(de)(de)(de)魚扔掉。如今憑著我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)丑陋的(de)(de)(de)(de)面孔，能(neng)有(you)機會侍奉在(zai)(zai)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)右。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)爵位被封為(wei)龍(long)(long)陽(yang)(yang)君(jun)，在(zai)(zai)朝廷中，大(da)(da)(da)臣(chen)們都趨附(fu)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)；在(zai)(zai)路上(shang)，人們也(ye)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)讓道(dao)。天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)美(mei)人很多(duo)，知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)得到(dao)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)寵信(xin)，她們也(ye)一(yi)定會提起衣裳跑到(dao)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)這里來(lai)。到(dao)那時(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)不(bu)(bu)上(shang)他(ta)們，就(jiu)成了最初釣(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)魚，也(ye)是(shi)會被扔掉的(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)怎么不(bu)(bu)流淚泥(ni)？”魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“賢卿錯(cuo)了！你(ni)既然有(you)這種心(xin)思，為(wei)什(shen)(shen)(shen)么不(bu)(bu)早告(gao)訴(su)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)啊(a)！”于(yu)是(shi)下(xia)令全國，說(shuo)(shuo)：“有(you)誰(shui)敢說(shuo)(shuo)有(you)美(mei)人的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)把(ba)他(ta)罪滅九族。”

由此看來(lai)，帝王身(shen)邊(bian)所寵(chong)愛的人(ren)(ren)(ren)，他們施展諂媚(mei)阿諛的手段，也(ye)是理所當然的；他們掩護自(zi)己的辦(ban)法，也(ye)是非常完備的。現在從(cong)千里(li)之外(wai)有人(ren)(ren)(ren)想進(jin)獻美(mei)人(ren)(ren)(ren)，可獻來(lai)的美(mei)人(ren)(ren)(ren)，難道(dao)一(yi)定(ding)能(neng)(neng)夠受到寵(chong)愛嗎？假如(ru)能(neng)(neng)夠得到寵(chong)愛，國(guo)君(jun)也(ye)未必都會(hui)聽(ting)從(cong)那(nei)些進(jin)獻美(mei)人(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)。而國(guo)君(jun)身(shen)邊(bian)受寵(chong)幸(xing)的人(ren)(ren)(ren)，都抱怨那(nei)個進(jin)獻美(mei)人(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)，他們只(zhi)見(jian)(jian)到有禍，而沒有見(jian)(jian)到有福(fu)；只(zhi)見(jian)(jian)到有怨恨(hen)，而沒有看到恩惠(hui)，這并不是運用(yong)智謀的辦(ban)法。

求(qiu)(qiu)取封(feng)(feng)君(jun)是(shi)(shi)戰國(guo)(guo)中后(hou)期普遍流行(xing)的(de)(de)(de)(de)政治思(si)潮。張儀在(zai)(zai)游說(shuo)(shuo)魏(wei)王(wang)時就(jiu)曾經(jing)指出說(shuo)(shuo)：人多奮(fen)辭而少(shao)何(he)信(xin)，這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)說(shuo)(shuo)諸侯(hou)成(cheng)功就(jiu)可以(yi)“封(feng)(feng)君(jun)”，所(suo)以(yi)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)游說(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)士“莫不(bu)日夜 虱腕(wan)?目切齒以(yi)言從(cong)(cong)(縱)之(zhi)(zhi)便，以(yi)說(shuo)(shuo)人主”。這(zhe)條材料生動地描述了人們為(wei)求(qiu)(qiu)取封(feng)(feng)號已經(jing)激奮(fen)到了何(he)等的(de)(de)(de)(de)地步，而且(qie)反映出在(zai)(zai)當時求(qiu)(qiu)取封(feng)(feng)號的(de)(de)(de)(de)人不(bu)是(shi)(shi)少(shao)數。《經(jing)法·國(guo)(guo)次》篇說(shuo)(shuo)：滅掉一個國(guo)(guo)家之(zhi)(zhi)后(hou)，“列(裂)其地土(tu)，以(yi)封(feng)(feng)賢者，是(shi)(shi)胃(謂(wei))天(tian)功”。這(zhe)里不(bu)僅鼓吹裂土(tu)分封(feng)(feng)，而且(qie)從(cong)(cong)理(li)論上(shang)將其上(shang)升到“天(tian)功”的(de)(de)(de)(de)高度，誰(shui)悖逆這(zhe)樣做，誰(shui)就(jiu)是(shi)(shi)違(wei)反天(tian)意。于是(shi)(shi)國(guo)(guo)君(jun)們紛(fen)紛(fen)“舉其秀土(tu)，而侯(hou)封(feng)(feng)之(zhi)(zhi)”，魏(wei)王(wang)甚(shen)至將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)愛妾(qie)也封(feng)(feng)為(wei)龍陽君(jun)。 他(ta)的(de)(de)(de)(de)真實姓名(ming)不(bu)知道。 從(cong)(cong)戰國(guo)(guo)策的(de)(de)(de)(de)記載看來他(ta)應該是(shi)(shi)婉轉媚人，頗有心機的(de)(de)(de)(de)吧。龍陽自(zi)此成(cheng)為(wei)男同性(xing)戀的(de)(de)(de)(de)代(dai)稱，現在(zai)(zai)有很多針(zhen)對(dui)同志的(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)所(suo)，比如(ru)龍陽國(guo)(guo)際會(hui)(hui)所(suo)等。