弘治十(shi)三年（1500）嘗為唐(tang)寅作(zuo)(zuo)《荷池消(xiao)夏(xia)圖(tu)(tu)》圖(tu)(tu)錄于(yu)《藝林(lin)(lin)月刊》八十(shi)四期(qi)。傳世(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)有(you)《招仙圖(tu)(tu)》卷、弘治十(shi)四年（1501）作(zuo)(zuo)《秋林(lin)(lin)高(gao)士圖(tu)(tu)》軸（有(you)文徵明楷書題跋）現藏故(gu)(gu)宮(gong)博物(wu)院；《漁(yu)樂圖(tu)(tu)》軸藏臺北故(gu)(gu)宮(gong)博物(wu)院；弘治十(shi)七年（1504）作(zuo)(zuo)《織女圖(tu)(tu)》軸藏上海(hai)博物(wu)館(guan)。
其(qi)生(sheng)平(ping)按《吳越所見書(shu)畫錄(lu)》載：“夢(meng)晉與唐(tang)六(liu)如、祝希哲同時友善，畫更(geng)高于(yu)(yu)六(liu)如，死亦(yi)更(geng)早。”言張靈死在(zai)唐(tang)寅（1470—1523）之前(qian)。徐(xu)禎卿《新倩籍》中有(you)記(ji)張靈詩文（略），極(ji)盡悲悼哀憫之情。按徐(xu)禎卿卒(zu)于(yu)(yu)1511年(nian)，時唐(tang)寅四(si)十二歲，而(er)張靈必卒(zu)于(yu)(yu)徐(xu)之前(qian)，由此推(tui)知(zhi)張靈生(sheng)于(yu)(yu)成化，約卒(zu)于(yu)(yu)正德初(chu)，年(nian)四(si)十左右。
黃周星著
余少時(shi)，閱唐(tang)解元《六(liu)如(ru)集》有云：“六(liu)如(ru)嘗(chang)與祝(zhu)枝山(shan)、張夢晉，大(da)雪中(zhong)效乞(qi)兒唱《蓮花》，得錢沽酒，痛飲(yin)野寺(si)中(zhong)。曰(yue)：‘此樂，惜不令(ling)太白見之(zhi)。’”心(xin)竊疑焉，然不知夢晉為(wei)何許人也。頃閱稗乘(cheng)中(zhong)，有一編(bian)曰(yue)《十美圖》，乃詳載(zai)張夢晉、崔素瓊事。不覺驚(jing)喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今來才(cai)子佳(jia)人之(zhi)軼事也，不可(ke)以不傳，遂(sui)為(wei)之(zhi)傳。
張(zhang)(zhang)夢晉(jin)，名靈，蓋正德時(shi)(shi)吳縣(xian)人也(ye)。生而姿容俊爽，才調無(wu)雙，工(gong)詩善畫，性風流豪放，不(bu)可一(yi)世。家故赤貧，而靈獨蚤慧。當(dang)(dang)舞勺時(shi)(shi)，父(fu)命靈出(chu)應(ying)童(tong)子(zi)試(shi)，輒以(yi)冠軍補弟子(zi)員。靈心(xin)顧不(bu)樂，以(yi)為才人何(he)苦為章縫(feng)束縛，遂絕意不(bu)欲(yu)復應(ying)試(shi)。日縱酒高吟，不(bu)肯(ken)妄交(jiao)人，人亦不(bu)敢輕交(jiao)與。惟(wei)與唐解(jie)元六如作忘年友。靈既氏，不(bu)娶(qu)。六如試(shi)叩之(zhi)。靈笑曰(yue)(yue)：“君豈(qi)有(you)中(zhong)意人足當(dang)(dang)吾偶者耶？”六如曰(yue)(yue)：“無(wu)之(zhi)。但自古才子(zi)宜配佳人，吾聊(liao)以(yi)此探君耳(er)。”靈曰(yue)(yue)：“固然(ran)，今(jin)豈(qi)有(you)其人哉？求之(zhi)數(shu)千年中(zhong)，可當(dang)(dang)才子(zi)佳人者，惟(wei)李太白與崔鶯鶯耳(er)。吾唯不(bu)才，然(ran)自謫(zhe)仙而外，似不(bu)敢多讓(rang)。若(ruo)雙文(wen)，惜下嫁鄭恒，正未知果(guo)識張(zhang)(zhang)君瑞否？”六如曰(yue)(yue)：“謹受(shou)教。吾自今(jin)請為君訪之(zhi)，期(qi)得雙文(wen)以(yi)報命，可乎？”遂大(da)笑別去。
一(yi)日，靈(ling)獨坐讀《劉伶傳(chuan)》，命童子進(jin)酒(jiu)，屢讀屢叫絕(jue)，輒拍案浮一(yi)大(da)白。久(jiu)之(zhi)，童子跪進(jin)曰(yue)：“酒(jiu)罄矣。今日唐解元(yuan)與(yu)祝京(jing)兆(zhao)宴集(ji)虎(hu)丘，公何不挾此編一(yi)往索醉耶？”靈(ling)大(da)喜，即(ji)行(xing)。然不欲為(wei)不速客(ke)(ke)(ke)，乃屏(ping)棄衣冠，科跣(xian)雙髻，衣鶉結，左持(chi)《劉伶傳(chuan)》，右持(chi)木杖，謳(ou)吟(yin)道(dao)情詞，行(xing)乞而前(qian)。抵虎(hu)丘，見(jian)貴游蟻(yi)聚，綺席(xi)喧闐。靈(ling)每過(guo)一(yi)處，輒執(zhi)書(shu)向客(ke)(ke)(ke)曰(yue)：“劉伶告(gao)飲(yin)！”客(ke)(ke)(ke)見(jian)其美丈夫，不類丐(gai)者，競以酒(jiu)饌貽之(zhi)。有(you)數賈人(ren)，方酌酒(jiu)賦詩，靈(ling)至前(qian)，請屬和。賈人(ren)笑之(zhi)。其詩中有(you)蒼官(guan)、青(qing)士(shi)、撲握(wo)、伊尼(ni)四事，因指以問靈(ling)。靈(ling)曰(yue)：“松竹(zhu)兔(tu)鹿，誰(shui)不知(zhi)耶？”賈人(ren)始駭。令康詩，靈(ling)即(ji)立揮百(bai)絕(jue)而去。遙見(jian)六如及(ji)祝京(jing)兆(zhao)枝(zhi)山數輩，共集(ji)可中亭。亦(yi)趨前(qian)執(zhi)書(shu)告(gao)飲(yin)。六如早已知(zhi)為(wei)靈(ling)，見(jian)其佯狂(kuang)游戲，戒座客(ke)(ke)(ke)佯為(wei)不識者，以觀之(zhi)。語靈(ling)曰(yue)：“爾(er)丐(gai)子持(chi)書(shu)行(xing)乞，想能(neng)賦詩。試題悟石軒一(yi)絕(jue)句，如佳，即(ji)賜爾(er)卮(zhi)酒(jiu)；否則，當叩(kou)爾(er)脛。”靈(ling)曰(yue)：“易耳。”童子遂進(jin)毫楮。靈(ling)即(ji)書(shu)云：
勝跡天成說(shuo)虎丘(qiu)，可(ke)中亭畔(pan)足(zu)酣游。
吟(yin)詩豈讓(rang)生公法，頑石如何(he)不點頭(tou)。
遂并毫楮擲地(di)曰：“佳(jia)哉！擲地(di)金聲也(ye)(ye)。”六(liu)(liu)(liu)如覽之(zhi)，大(da)笑。因呼與共飲。時，觀者(zhe)(zhe)如堵，莫不(bu)相顧(gu)驚怪(guai)。靈(ling)(ling)既醉(zui)，即(ji)拂衣(yi)起(qi)，仍執(zhi)書(shu)向(xiang)悟石軒氏揖曰：“劉伶謝飲！”遂不(bu)別座客徑去(qu)。六(liu)(liu)(liu)如謂枝山曰：“今日我輩此(ci)舉，不(bu)減晉人風流(liu)，宜寫一(yi)幀，為《張(zhang)靈(ling)(ling)行(xing)(xing)乞(qi)圖(tu)》，吾任繪事，而公(gong)題(ti)(ti)跋之(zhi)，亦千秋(qiu)佳(jia)話也(ye)(ye)。”即(ji)舐筆(bi)伸紙，俄(e)頃(qing)圖(tu)成。技(ji)山題(ti)(ti)數(shu)語(yu)其(qi)后。座客爭傳玩(wan)嘆賞。忽(hu)一(yi)翁(weng)(weng)(weng)(weng)縞(gao)衣(yi)素(su)冠，前揖曰：“二公(gong)即(ji)唐解元、祝京兆耶(ye)？仆企慕有(you)年，何幸識韓！”六(liu)(liu)(liu)如遜謝，徐(xu)叩之(zhi)，則南昌明經崔文博以海(hai)虞廣文告歸(gui)(gui)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。翁(weng)(weng)(weng)(weng)得圖(tu)諦視(shi)，不(bu)忍釋手。因訊適(shi)行(xing)(xing)乞(qi)者(zhe)(zhe)為誰(shui)。六(liu)(liu)(liu)如曰：“敝里才于張(zhang)靈(ling)(ling)也(ye)(ye)。”翁(weng)(weng)(weng)(weng)曰：“誠然，此(ci)固非真才子不(bu)能(neng)。”即(ji)向(xiang)六(liu)(liu)(liu)如乞(qi)此(ci)圖(tu)歸(gui)(gui)。將返舟(zhou)，見舟(zhou)已(yi)移泊他所，呼之(zhi)始(shi)至。蓋(gai)翁(weng)(weng)(weng)(weng)有(you)女(nv)素(su)瓊者(zhe)(zhe)，名瑩，才貌(mao)俱絕世。以新喪母，隨翁(weng)(weng)(weng)(weng)扶櫬歸(gui)(gui)。先艤舟(zhou)岸側時，聞人聲喧沸(fei)，乍啟檻窺之(zhi)。則見一(yi)丐者(zhe)(zhe)，狀貌(mao)殊不(bu)俗。丐者(zhe)(zhe)亦熟視(shi)檻中，忽(hu)登舟(zhou)長(chang)跪(gui)，自陳張(zhang)靈(ling)(ling)求見，屢發遣不(bu)去(qu)。良(liang)久，有(you)一(yi)童子入舟(zhou)，強挽之(zhi)，始(shi)去(qu)。故瑩命(ming)移舟(zhou)避之(zhi)。崔翁(weng)(weng)(weng)(weng)乃(nai)出(chu)圖(tu)示瑩，且備述其(qi)故，瑩始(shi)知行(xing)(xing)乞(qi)者(zhe)(zhe)為張(zhang)靈(ling)(ling)。嘆曰：“此(ci)乃(nai)真風流(liu)才子也(ye)(ye)！”取圖(tu)藏笥中。翁(weng)(weng)(weng)(weng)擬以明日往謁(ye)唐、祝二君，因訪靈(ling)(ling)。忽(hu)抱疴數(shu)日不(bu)起(qi)，為榜(bang)人所促，遽返豫章。
靈(ling)既于(yu)(yu)舟(zhou)次見(jian)瑩，以(yi)為(wei)(wei)絕代佳人(ren)，也(ye)難(nan)再得。遂(sui)(sui)日走虎丘偵之(zhi)(zhi)(zhi)，久之(zhi)(zhi)(zhi)查然(ran)。屬靳(jin)人(ren)方(fang)志(zhi)來校士。志(zhi)既深惡古文(wen)(wen)(wen)詞，而(er)(er)又(you)聞靈(ling)跅弛不(bu)羈(ji)，竟褫(chi)其(qi)(qi)諸生(sheng)。靈(ling)聞乃大喜(xi)曰(yue)：“吾(wu)(wu)正(zheng)苦(ku)章(zhang)(zhang)縫(feng)束縛，今(jin)幸(xing)免矣！顧(gu)一(yi)(yi)褫(chi)，何(he)慮再褫(chi)；且彼(bi)能褫(chi)吾(wu)(wu)諸生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，亦能褫(chi)吾(wu)(wu)才(cai)(cai)子之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)乎？”遂(sui)(sui)往(wang)(wang)過(guo)六(liu)如(ru)(ru)(ru)家(jia)，見(jian)車騎填(tian)門，胥尉盈座。則江右寧藩(fan)宸(chen)濠(hao)(hao)遣使來迎者(zhe)也(ye)。六(liu)如(ru)(ru)(ru)擬赴其(qi)(qi)招。靈(ling)曰(yue)：“甚善(shan)(shan)！吾(wu)(wu)正(zheng)有厚望于(yu)(yu)君(jun)。吾(wu)(wu)曩者(zhe)虎莊所遇之(zhi)(zhi)(zhi)佳人(ren)，即豫章(zhang)(zhang)人(ren)也(ye)。乞君(jun)為(wei)(wei)我多方(fang)訪之(zhi)(zhi)(zhi)，冀(ji)得當以(yi)報我，此(ci)開天(tian)辟地第一(yi)(yi)吃(chi)緊事也(ye)。幸(xing)無(wu)忽忘。”六(liu)如(ru)(ru)(ru)曰(yue)：“諾(nuo)。”即偕藩(fan)使過(guo)豫章(zhang)(zhang)。時(shi)，宸(chen)濠(hao)(hao)久蓄異謀，其(qi)(qi)招致六(liu)如(ru)(ru)(ru)，一(yi)(yi)博好賢虛(xu)譽；一(yi)(yi)慕六(liu)如(ru)(ru)(ru)詩畫(hua)兼扶，欲倩其(qi)(qi)作《十美(mei)圖》，獻之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)重。其(qi)(qi)時(shi)宮中已(yi)覓(mi)得九(jiu)人(ren)，尚虛(xu)其(qi)(qi)一(yi)(yi)。六(liu)如(ru)(ru)(ru)請先(xian)寫(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)。遂(sui)(sui)為(wei)(wei)寫(xie)九(jiu)美(mei)，而(er)(er)各(ge)綴七絕一(yi)(yi)章(zhang)(zhang)于(yu)(yu)后(hou)。九(jiu)美(mei)者(zhe)：廣陵湯(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)靄字雨君(jun)，善(shan)(shan)畫(hua)；姑蘇木桂文(wen)(wen)(wen)舟(zhou)，善(shan)(shan)琴(qin)；嘉(jia)禾(he)朱嘉(jia)淑文(wen)(wen)(wen)孺，善(shan)(shan)書；金(jin)陵錢韶鳳生(sheng)，善(shan)(shan)歌；江陵熊御小馮，善(shan)(shan)舞；荊溪杜若(ruo)芳(fang)洲(zhou)，善(shan)(shan)箏；洛陽花尊朱芳(fang)，善(shan)(shan)等；錢唐柳春(chun)陽絮才(cai)(cai)，善(shan)(shan)瑟；公安薛幼端端清，善(shan)(shan)簫也(ye)。圖詠既成(cheng)，進(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)濠(hao)(hao)，濠(hao)(hao)大悅(yue)。乃盛設特宴六(liu)如(ru)(ru)(ru)，而(er)(er)別一(yi)(yi)殿(dian)僚季生(sheng)副之(zhi)(zhi)(zhi)。季生(sheng)者(zhe)，憸人(ren)也(ye)。酒次，請觀(guan)九(jiu)美(mei)圖。因進(jin)曰(yue)：“十美(mei)欠一(yi)(yi)，殊屬缺陷(xian)。某(mou)愿舉一(yi)(yi)人(ren)以(yi)充(chong)其(qi)(qi)數(shu)，詰朝請持圖來獻。”比持圖以(yi)獻，即崔瑩也(ye)。濠(hao)(hao)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“此(ci)真國色矣！”即屬季生(sheng)往(wang)(wang)說之(zhi)(zhi)(zhi)。
先是，崔翁(weng)家居(ju)時，瑩(ying)(ying)才名噪甚，求姻者踵至，翁(weng)度非瑩(ying)(ying)匹，悉拒不納(na)。既(ji)從虎丘得張靈，遂雅屬意靈，不意疾作遽歸。思夏往吳中，托六如(ru)主其事(shi)。適(shi)季(ji)生(sheng)旋(xuan)里喪(sang)耦(ou)，熟聞瑩(ying)(ying)名，預遣(qian)女畫師(shi)潛繪其容(rong)，而求姻于翁(weng)。翁(weng)謀諸瑩(ying)(ying)，瑩(ying)(ying)固不許。于是，季(ji)生(sheng)銜之，因假手于濠，以泄(xie)私忿。時濠威殊張甚，翁(weng)再三(san)力辭，不得。瑩(ying)(ying)窘(jiong)激欲自裁，翁(weng)復多方護(hu)之。瑩(ying)(ying)嘆曰：“命也，已矣(yi)！夫復何言(yan)！”乃(nai)取笥中《行乞圖》自題詩其上云：
才子風(feng)流第一人(ren)，愿隨行乞樂(le)清(qing)貧。入(ru)宮祇恐(kong)無(wu)紅葉，臨別題詩當會(hui)真。
舉以(yi)授翁曰：“愿持此復張郎，俾知(zhi)(zhi)世間有情癡女(nv)子如(ru)(ru)崔(cui)素瓊者(zhe)，亦不(bu)虛(xu)其為一(yi)生才子也(ye)！”遂慟哭入(ru)宮(gong)。濠得(de)之喜甚，復倩六如(ru)(ru)圖詠，以(yi)為十美(mei)之冠。而(er)六如(ru)(ru)先已取季生所獻者(zhe)，摹(mo)得(de)一(yi)紙藏之。瑩既知(zhi)(zhi)六如(ru)(ru)在宮(gong)中，乘間密致一(yi)緘，以(yi)述己意(yi)。六如(ru)(ru)得(de)緘，乃(nai)大驚惋，始(shi)知(zhi)(zhi)此女(nv)即靈所托訪者(zhe)。“今(jin)事既不(bu)諧(xie)，復為繪圖進獻，豈非千古(gu)罪人！將(jiang)來何面目見良友！”因急詣崔(cui)翁，索得(de)《行乞圖》返宮(gong)，將(jiang)相機維挽。不(bu)意(yi)十美(mei)已即日就(jiu)道，六如(ru)(ru)悔(hui)恨無已。又見濠逆(ni)跡(ji)漸著，急欲辭歸，苦(ku)為濠羈(ji)縻(mi)。乃(nai)發狂，號呼顛擲，溲穢狼藉。濠久(jiu)之不(bu)能堪，仍(reng)遣(qian)使送歸，杜門月(yue)余乃(nai)起。過張靈時，靈已頹然臥病矣。
蓋靈(ling)(ling)自別六(liu)(liu)如(ru)后，邑(yi)邑(yi)亡憀，日(ri)(ri)(ri)縱酒狂(kuang)呼(hu)，或歌(ge)或哭(ku)。一日(ri)(ri)(ri)中秋，獨(du)走虎丘(qiu)千人石畔，見優(you)伶(ling)演劇，靈(ling)(ling)佇視良久(jiu)，忽大叫曰：“爾(er)等(deng)所(suo)演不佳(jia)，待(dai)吾演王子晉(jin)吹(chui)(chui)笙跨鶴(he)(he)！”遂(sui)控一童(tong)子于地而跨其(qi)背，攫(jue)伶(ling)人笙吹(chui)(chui)之(zhi)，命童(tong)子作(zuo)鶴(he)(he)飛；捶之(zhi)不起(qi)，童(tong)子怒，掀靈(ling)(ling)于地。靈(ling)(ling)起(qi)曰：“鶴(he)(he)不肯飛，吾今(jin)既不得(de)為天(tian)仙，惟當作(zuo)水中仙耳！”遂(sui)躍入劍池中。眾急救(jiu)之(zhi)出(chu)，則面額(e)俱損，且傷股不能(neng)行，人送其(qi)歸家(jia)。自此委頓枕席，日(ri)(ri)(ri)日(ri)(ri)(ri)在醉夢(meng)中。至是(shi)，忽聞(wen)六(liu)(liu)如(ru)至，乃從榻間躍起(qi)，急叩豫章(zhang)(zhang)佳(jia)人狀。六(liu)(liu)如(ru)出(chu)所(suo)摹素瓊圖示(shi)之(zhi)。靈(ling)(ling)一見，詫(cha)為天(tian)人，急捧置案問，頂禮(li)跪拜，自陳“才子張(zhang)靈(ling)(ling)拜謁”云(yun)云(yun)。已(yi)，聞(wen)瑩已(yi)入宮，乃撫圖痛(tong)(tong)哭(ku)。六(liu)(liu)如(ru)復出(chu)瑩所(suo)題《行乞圖》示(shi)之(zhi)。靈(ling)(ling)讀罷(ba)，益痛(tong)(tong)哭(ku)。大呼(hu)：“佳(jia)人崔素瓊！”隨蹄地嘔血不止。家(jia)人擁至榻間，病愈甚。三日(ri)(ri)(ri)后，邀六(liu)(liu)如(ru)與訣曰：“已(yi)矣！唐君(jun)！吾今(jin)真(zhen)死矣！死后，乞以此圖殉葬(zang)(zang)。”索筆書片(pian)紙云(yun)：“張(zhang)靈(ling)(ling)，字夢(meng)晉(jin)，風流放誕人也，以情死。”遂(sui)擲筆而逝。六(liu)(liu)如(ru)哭(ku)之(zhi)慟，乃葬(zang)(zang)靈(ling)(ling)于玄墓山之(zhi)麓(lu)，而以圖殉焉(yan)。檢其(qi)生平文章(zhang)(zhang)，先已(yi)自焚，惟收其(qi)詩草及《行乞圖》以歸。
時(shi)(shi)(shi)，瑩(ying)已(yi)率十美抵都(dou)。因(yin)駕(jia)幸榆林，久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)得(de)進御。而(er)宸(chen)濠(hao)已(yi)舉兵反(fan)，為(wei)(wei)王守仁所(suo)敗，旋即(ji)就擒。駕(jia)還時(shi)(shi)(shi)，以十美為(wei)(wei)逆藩(fan)所(suo)獻，悉遣歸(gui)母家，聽(ting)其(qi)適人(ren)(ren)。于(yu)是瑩(ying)仍得(de)返(fan)豫(yu)章。值(zhi)崔(cui)(cui)翁已(yi)捐(juan)館舍(she)，有老仆崔(cui)(cui)恩(en)(en)殯(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。瑩(ying)哀痛至甚(shen)。然煢孑(jie)無(wu)依，葬(zang)(zang)父已(yi)畢，遂(sui)挈(qie)裝徑抵吳門，命崔(cui)(cui)恩(en)(en)邀六(liu)(liu)(liu)如(ru)相(xiang)見于(yu)舟(zhou)次(ci)。瑩(ying)首訊(xun)張靈(ling)近狀，六(liu)(liu)(liu)如(ru)愴(chuang)然收涕(ti)曰：“辱姊鍾情遠顧，奈此君福薄(bo)，今已(yi)為(wei)(wei)情鬼(gui)矣！”瑩(ying)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，嗚咽失(shi)聲。詢知(zhi)靈(ling)葬(zang)(zang)于(yu)玄墓(mu)，約明日同往祭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)明日果攜靈(ling)詩(shi)草(cao)(cao)及(ji)《行(xing)(xing)藝圖》至，與瑩(ying)各橈舟(zhou)抵靈(ling)墓(mu)所(suo)，瑩(ying)衣輒酹，伏地(di)拜(bai)哭(ku)甚(shen)哀。已(yi)乃懸《行(xing)(xing)乞圖》于(yu)墓(mu)前(qian)，陳設(she)祭儀，坐石臺上，徐取(qu)靈(ling)詩(shi)草(cao)(cao)讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。每讀一(yi)(yi)章，輒酹酒一(yi)(yi)卮，大呼(hu)：“張靈(ling)才(cai)子(zi)！”一(yi)(yi)呼(hu)一(yi)(yi)哭(ku)，哭(ku)罷又讀，往復(fu)不休。六(liu)(liu)(liu)如(ru)不忍(ren)聞，掩淚歸(gui)舟(zhou)。而(er)崔(cui)(cui)恩(en)(en)佇立(li)已(yi)久，勸慰(wei)無(wu)從，亦起去，徘徊丘(qiu)垅間(jian)。及(ji)返(fan)，則瑩(ying)已(yi)自縊(yi)于(yu)臺畔(pan)。恩(en)(en)大驚(jing)，走告六(liu)(liu)(liu)如(ru)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)趁視，見瑩(ying)已(yi)死。嘆息跪拜(bai)曰：“大難！大難！我唐寅今日得(de)見奇(qi)人(ren)(ren)奇(qi)事(shi)矣！”遂(sui)具棺衾，將易服斂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)瑩(ying)通體衫(shan)襦皆(jie)細綴嚴密無(wu)少隙，知(zhi)其(qi)矢(shi)死已(yi)久。六(liu)(liu)(liu)如(ru)因(yin)取(qu)詩(shi)草(cao)(cao)及(ji)《行(xing)(xing)乞圖》，并(bing)置棺中為(wei)(wei)殉，啟(qi)靈(ling)擴與瑩(ying)同穴。而(er)植碑題(ti)其(qi)上云(yun)：“明才(cai)子(zi)張夢晉(jin)、佳(jia)人(ren)(ren)崔(cui)(cui)素瓊合葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)”。時(shi)(shi)(shi)，傾城(cheng)士人(ren)(ren)哄傳(chuan)感嘆，無(wu)貴賤(jian)賢(xian)愚，爭來吊誄，絡繹喧(xuan)豗，云(yun)蒸雨集，哀聲動地(di)，殆莫知(zhi)其(qi)由也。六(liu)(liu)(liu)如(ru)既合葬(zang)(zang)靈(ling)、瑩(ying)，檢瑩(ying)所(suo)遺囊中裝，為(wei)(wei)置墓(mu)田，營丙(bing)舍(she)，命崔(cui)(cui)恩(en)(en)居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以供春秋奠掃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役。嗚呼(hu)！才(cai)子(zi)佳(jia)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)旦至此。庶(shu)乎靈(ling)、瑩(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)畢，而(er)六(liu)(liu)(liu)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)亦畢矣。
而(er)(er)六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)明(ming)年仲(zhong)春，躬詣墓所拜(bai)奠。夜宿(su)丙舍(she)旁，輾轉不(bu)(bu)寐(mei)，啟窗縱目，則(ze)萬樹梅(mei)花(hua)，一(yi)天明(ming)月，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)身(shen)在(zai)人(ren)(ren)(ren)世。六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)悵然(ran)嘆曰(yue)：“夢晉一(yi)生狂放、淪落不(bu)(bu)偶，今得(de)與崔美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)合(he)葬(zang)此間，消受香(xiang)光，亦(yi)差可不(bu)(bu)負(fu)矣！但將未知(zhi)(zhi)誰葬(zang)我唐寅耳(er)(er)！”不(bu)(bu)覺(jue)欷歔泣下。忽遙聞有(you)人(ren)(ren)(ren)朗吟云：“花(hua)滿山中高(gao)(gao)士臥(wo)，月明(ming)林下美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)來。”六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)急起入林迎(ying)揖，則(ze)張靈也(ye)。六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)訝(ya)曰(yue)：“君死(si)已久，安得(de)來此吟高(gao)(gao)季迪(di)詩？”靈笑曰(yue)：“君以為我真死(si)耶？死(si)者形，不(bu)(bu)死(si)者性，吾既為一(yi)世才子(zi)，死(si)后豈若他人(ren)(ren)(ren)泯沒耶？今乘(cheng)此花(hua)滿山中，高(gao)(gao)士偃臥(wo)時來造訪(fang)耳(er)(er)。”復(fu)舉(ju)手(shou)前(qian)指曰(yue)：“此非‘月明(ming)林下美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)來’乎？”六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)回顧，有(you)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)姍姍來前(qian)，則(ze)崔瑩(ying)(ying)也(ye)。于(yu)是，兩人(ren)(ren)(ren)攜手(shou)整襟，向六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)拜(bai)謝(xie)合(he)葬(zang)之(zhi)德(de)。六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)方扶掖之(zhi)，忽又有(you)人(ren)(ren)(ren)大(da)呼曰(yue)：“我高(gao)(gao)季迪(di)梅(mei)花(hua)詩，乃(nai)千古絕唱，何(he)物張靈，妄稱才子(zi)，改(gai)‘雪’為‘花(hua)’，定須飽我老拳！”六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)轉瞬之(zhi)間，靈、瑩(ying)(ying)俱失所在(zai)。其(qi)人(ren)(ren)(ren)直(zhi)前(qian)呼曰(yue)：“當捶此改(gai)詩之(zhi)賊才子(zi)！”捽六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)欲毆之(zhi)，六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)驚寤(wu)。則(ze)半窗明(ming)月，闃其(qi)無(wu)人(ren)(ren)(ren)。六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)憮然(ran)，始信真才子(zi)與真佳人(ren)(ren)(ren)，蓋死(si)而(er)(er)不(bu)(bu)死(si)也(ye)。因(yin)匡(kuang)坐梅(mei)窗下，作《張靈崔瑩(ying)(ying)合(he)傳(chuan)》以紀其(qi)事。然(ran)今日《六(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)集》中，固未嘗見此傳(chuan)也(ye)。余又安得(de)而(er)(er)不(bu)(bu)亟補之(zhi)哉。
畸史氏曰：嗟乎！蓋(gai)吾閱(yue)《十美圖編(bian)》，而(er)(er)(er)后知世間真有才(cai)(cai)(cai)子(zi)佳人(ren)也。從來稗官家言，大抵真贗參半。若(ruo)夢晉(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)名，既章(zhang)(zhang)章(zhang)(zhang)于《六如集(ji)》中，但素瓊(qiong)之(zhi)(zhi)事(shi)，無從考證。雖然，有其(qi)(qi)事(shi)何必無其(qi)(qi)人(ren)，且(qie)安知非作(zuo)者有為而(er)(er)(er)發乎？獨怪夢晉(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)才(cai)(cai)(cai)，目空千古，而(er)(er)(er)其(qi)(qi)尚論才(cai)(cai)(cai)子(zi)佳人(ren)，則(ze)專以(yi)(yi)太白與(yu)鶯鶯當(dang)之(zhi)(zhi)。夫太白誠天上(shang)仙才(cai)(cai)(cai)，不(bu)可(ke)有二。若(ruo)千古佳人(ren)，自當(dang)以(yi)(yi)文君為第一。而(er)(er)(er)夢晉(jin)(jin)(jin)顧舍彼(bi)取(qu)此(ci)，厥后，果遇素瓊(qiong)，毋乃(nai)思崔得崔，適符其(qi)(qi)讖(chen)耶？至于張(zhang)以(yi)(yi)情死(si)，崔以(yi)(yi)情殉，初非有一詞半縷之(zhi)(zhi)成約(yue)，而(er)(er)(er)慷慨從容，等泰山于鴻毛，徒(tu)以(yi)(yi)才(cai)(cai)(cai)色相憐之(zhi)(zhi)故。推(tui)此(ci)志也，凜凜生氣(qi)，日(ri)月爭(zheng)光，又遠出琴心犢鼻之(zhi)(zhi)上(shang)矣。而(er)(er)(er)或者猶追恨于夢晉(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)早死(si)。以(yi)(yi)為夢晉(jin)(jin)(jin)若(ruo)不(bu)死(si)，則(ze)素瓊(qiong)遣歸(gui)之(zhi)(zhi)日(ri)，正崔張(zhang)好合之(zhi)(zhi)年，后此(ci)或白頭唱和，蘭玉盈階，未可(ke)知也。噫！此(ci)固庸庸蚩(chi)蚩(chi)者之(zhi)(zhi)厚福也，何有于才(cai)(cai)(cai)子(zi)佳人(ren)哉！
張靈(ling)本窶人(ren)(ren)子，力作自給，而靈(ling)生乃有爽氣(qi)，嗜酒醉則作狂曰：“日(ri)休(xiu)，小豎子耳，尚能稱醉士(shi)，我獨(du)不能醉耶！”所(suo)與(yu)游者，吳趨、唐寅最(zui)善，寅嘗擬游武丘，召靈(ling)與(yu)俱(ju)往，促(cu)之(zhi)(zhi)，尚臥，寅抵寢所(suo)呼曰：“日(ri)高(gao)舂矣(yi)，睡何(he)為(wei)？”靈(ling)覺，怒曰：“今者無(wu)酒，雅懷殊不啟。方入醉鄉，又(you)為(wei)相攪。”寅曰：“所(suo)以(yi)來，固欲邀子。”靈(ling)喜，加(jia)衣起，遂與(yu)寅上舟(zhou)扣舷痛飲(yin)，作《野人(ren)(ren)歌》。會數(shu)賈(jia)飲(yin)于可中亭，且(qie)詠詩，因(yin)(yin)更衣為(wei)丐者上，賈(jia)與(yu)食啖之(zhi)(zhi)，靈(ling)請續和(he)。時(shi)賈(jia)所(suo)為(wei)詩有“蒼(cang)(cang)官”、“青(qing)士(shi)”、“撲(pu)握(wo)”，“伊尼(ni)”諸(zhu)詞，因(yin)(yin)以(yi)問靈(ling)，靈(ling)曰：“蒼(cang)(cang)官，松也(ye)(ye)；青(qing)士(shi)，竹也(ye)(ye)；撲(pu)握(wo)，免也(ye)(ye)；伊尼(ni)，鹿也(ye)(ye)。”賈(jia)始駭令賡，靈(ling)即揮毫不已，凡百絕。抵舟(zhou)，命童子易維蘿陰下令跡絕。賈(jia)使人(ren)(ren)察之(zhi)(zhi)，不見也(ye)(ye)。皆以(yi)為(wei)神仙。賈(jia)去，復上亭，朱衣金目，作胡人(ren)(ren)舞形狀，殊絕。
祝允明嘗偕(xie)陸濟(ji)民(min)、張夢晉、韓壽(shou)椿(chun)(chun)登(deng)虎丘浮屠。登(deng)至(zhi)絕頂(ding)，但見八荒(huang)洞然(ran)，萬籟齊發，飲酒樂甚。壽(shou)椿(chun)(chun)出紙筆(bi)賦詩(shi)以紀其游，允明詩(shi)先成，云：“草(cao)木(mu)衣裳(shang)下(xia)，煙霞掌握中。偶然(ran)飛咳唾，珠玉滿天風。”濟(ji)民(min)云：“極(ji)目飛鴻(hong)小，致身云路中。詩(shi)人(ren)少知己，發付與東風。”夢晉云：“慮遣塵寰外，天歸眼界中。新詩(shi)三百首，句句答松風。”壽(shou)椿(chun)(chun)云：“詩(shi)寄千峰(feng)抄，春橫一鏡中。攜壺兼荷(he)鐘，不(bu)減晉人(ren)風。”詩(shi)成閣筆(bi)，天風颯然(ran)飄其詩(shi)草(cao)，盤(pan)旋(xuan)直上太虛(xu)，如神(shen)物掀舞。將擲地，又為蒼鷹所(suo)舉，竟(jing)不(bu)知其所(suo)止。遂名為“飛詩(shi)會。”
初，張靈與唐寅(yin)俱為郡學生，博(bo)古相尚。適鄞人方志來督學，惡古文詞，察知寅(yin)，欲(yu)中(zhong)傷之(zhi)，靈挹(yi)郁不(bu)自遣。寅(yin)曰(yue)(yue)：“子未為所知，何(he)愁之(zhi)甚？”靈曰(yue)(yue)：“獨不(bu)聞(wen)龍王(wang)欲(yu)斬有尾族(zu)，蝦(xia)蟆亦哭(ku)乎(hu)？”后靈果(guo)為所斥(chi)罷，或謂(wei)之(zhi)曰(yue)(yue)：“以(yi)子之(zhi)才(cai)，顧(gu)不(bu)得激(ji)致青云，乃(nai)重遭顯(xian)棄，豈無雉經(jing)之(zhi)用，而何(he)以(yi)立(li)于世？”靈曰(yue)(yue)：“昔謝豹化為蟲，行地中(zhong)，以(yi)足覆面作忍(ren)恥狀。吏靈用子言，亦當如是矣(yi)。縱不(bu)爾，亦安得更銜鑿落耶！”靈臨(lin)終前(qian)三(san)日作詩云：“一枚(mei)蟬蛻榻(ta)當中(zhong)，命也(ye)難辭付大空。垂死尚思玄墓麓，滿山寒(han)雪一林松。”后一日又作詩云：“彷佛飛魂亂哭(ku)聲，多情于此轉(zhuan)多情。欲(yu)將(jiang)眾淚澆心火，何(he)日張家(jia)再(zai)托生？”聞(wen)者(zhe)莫不(bu)悲之(zhi)。
