說法由來

一種(zhong)說(shuo)法是(shi)認為因為劍(jian)身上的花(hua)紋(wen)猶如魚(yu)腸(chang)，這(zhe)種(zhong)魚(yu)腸(chang)倒不是(shi)指生魚(yu)的內(nei)臟，而(er)是(shi)要將(jiang)一只魚(yu)烤熟，剝(bo)去兩(liang)脅，然(ran)后再看魚(yu)腸(chang)，則有點像(xiang)古劍(jian)劍(jian)身上的紋(wen)路(lu)，曲折婉轉，凹(ao)凸不平，因此(ci)而(er)得名。據(ju)說(shuo)清朝吳大皙藏有戰國魚(yu)腸(chang)劍(jian)的墨拓本，滿(man)刃(ren)花(hua)紋(wen)畢露，就宛(wan)如魚(yu)腸(chang)一般。其實不光是(shi)魚(yu)腸(chang)，劍(jian)紋(wen)還可(ke)以像(xiang)龜(gui)文、像(xiang)高(gao)山(shan)、像(xiang)流(liu)波、像(xiang)芙蓉……

另一(yi)種(zhong)說法則認為魚(yu)(yu)腸劍之(zhi)得(de)名，就是由于它小巧(qiao)得(de)能夠藏身于魚(yu)(yu)腹(fu)之(zhi)中(zhong)，一(yi)種(zhong)可(ke)能是魚(yu)(yu)腸劍的(de)劍身細長柔(rou)韌(ren)，能夠沿魚(yu)(yu)口插入(ru)，在魚(yu)(yu)的(de)胃腸中(zhong)曲折彎轉，而抽出時則恢復原形，鋼韌(ren)無比，熠(yi)熠(yi)生光；另一(yi)種(zhong)可(ke)能是魚(yu)(yu)腸劍為諸多名劍中(zhong)十分小巧(qiao)的(de)一(yi)枚，如短(duan)刃(ren)，如匕首(shou)。

魚腸專諸

黑鐵一般的大鷹(ying)向大殿疾(ji)飛(fei)的時候，專(zhuan)諸也正(zheng)端(duan)著親手(shou)烹制的梅花鳳鱭炙走上(shang)殿來。

天(tian)空里陽光獵獵，大鷹疾飛如(ru)故。大殿間甲士陳列，專(zhuan)諸(zhu)穩步(bu)向前。

云(yun)朵(duo)被(bei)飛鷹的(de)氣勢驚呆紛紛游走起來。王僚被(bei)專諸手里的(de)菜(cai)(cai)香所吸引，提(ti)了(le)提(ti)鼻(bi)子，向前欠了(le)欠身，他只看(kan)(kan)到菜(cai)(cai)沒有看(kan)(kan)到專諸。

那道菜(cai)(cai)叫梅(mei)花鳳(feng)鱭炙，梅(mei)花是嚴冬(dong)的寒梅(mei)，鳳(feng)鱭是太湖里只在(zai)酷暑出現(xian)的鳳(feng)尾(wei)鱭魚(yu)(yu)，炙，是用(yong)嚴冬(dong)寒梅(mei)的枝桿來烤炙盛夏太湖里的鳳(feng)尾(wei)鱭魚(yu)(yu)。飛鷹已(yi)經看到大殿(dian)的輪(lun)廓，天色突然暗了下來。專諸已(yi)經來到王僚的面(mian)前(qian)，把菜(cai)(cai)放在(zai)案上，殿(dian)內燈火(huo)依(yi)舊。烏云在(zai)天空翻滾，大鷹已(yi)經收翅。王僚吞(tun)著口水(shui)，看著面(mian)前(qian)的美(mei)味。

專諸穩穩地正在用手掰魚。伴隨著(zhu)一(yi)聲響雷，飛鷹(ying)向大殿凌(ling)空擊下(xia)。

王僚突然感到一(yi)股凜冽的殺氣從魚腹(fu)中激射而(er)出，他被驚(jing)呆(dai)了。

魚腸(chang)劍已經出(chu)鞘（魚腹），它(ta)穩穩地依偎在專諸(zhu)的(de)手中(zhong)，疾速向前，兩把訓練(lian)有素的(de)鐵戈從面(mian)前交(jiao)叉攔住(zhu)，魚腸(chang)劍從縫(feng)隙(xi)中(zhong)穿了出(chu)去，依然(ran)疾進。

面前有三(san)層(ceng)(ceng)狻(suan)猊鎧甲(jia)。第一層(ceng)(ceng)穿透，第二層(ceng)(ceng)穿透，穿透第三(san)層(ceng)(ceng)時，魚(yu)腸劍發現(xian)自己已變成了斷(duan)劍。

劍(jian)斷(duan)，然而殺氣未斷(duan)。魚腸劍(jian)依舊向前。

飛鷹(ying)將(jiang)大(da)殿(dian)擊碎的時候，魚(yu)腸劍也挺進了王僚的心臟(zang)。

飛鷹在受(shou)傷下墜的時(shi)候，滿(man)足地打了一聲(sheng)呼(hu)哨。

斷成一(yi)半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲(qu)。

被刀(dao)鋒劍雨(yu)撲倒的(de)專諸，用最后一(yi)絲(si)力(li)氣，向著臉下(xia)的(de)土地，綻出了一(yi)個(ge)寂寞的(de)微笑。

……夫專(zhuan)諸之刺王僚，彗星(xing)襲月……

古籍記載

《史記.刺客列傳》

專(zhuan)諸者(zhe)，吳(wu)堂邑人(ren)，傳說(shuo)今(jin)無錫鴻聲鄉鴻山(shan)西走馬港人(ren)，屠戶出身。長得目深口大(da)，虎(hu)背熊腰，英武有力，對母(mu)親非常孝順，是(shi)當地有名的(de)孝子、義(yi)士。伍(wu)(wu)子胥之(zhi)亡楚(chu)而(er)如吳(wu)也，知專(zhuan)諸之(zhi)能。伍(wu)(wu)子胥既見吳(wu)王(wang)僚(liao)，說(shuo)以(yi)伐(fa)楚(chu)之(zhi)利。吳(wu)公(gong)(gong)子光曰：“彼(bi)伍(wu)(wu)員父兄皆(jie)死于楚(chu)而(er)員言伐(fa)楚(chu)，欲(yu)自為報私讎也，非能為吳(wu)。”吳(wu)王(wang)乃止。伍(wu)(wu)子胥知公(gong)(gong)子光之(zhi)欲(yu)殺吳(wu)王(wang)僚(liao)，乃曰：“彼(bi)光將有內志(zhi)，未可說(shuo)以(yi)外事(shi)。”乃進專(zhuan)諸于公(gong)(gong)子光。

光(guang)之(zhi)父曰(yue)吳王諸(zhu)樊。諸(zhu)樊弟(di)三人(ren)：次(ci)(ci)曰(yue)余祭(ji)，次(ci)(ci)曰(yue)夷眛，次(ci)(ci)曰(yue)季子札。

諸樊(fan)知季(ji)(ji)子(zi)札(zha)賢而不(bu)立太子(zi)，以(yi)(yi)次(ci)(ci)傳(chuan)三弟，欲卒(zu)致國于季(ji)(ji)子(zi)札(zha)。諸樊(fan)既死，傳(chuan)余祭。余祭死，傳(chuan)夷眛(mei)。夷眛(mei)死，當傳(chuan)季(ji)(ji)子(zi)札(zha)；季(ji)(ji)子(zi)札(zha)逃不(bu)肯立，吳人乃立夷眛(mei)之(zhi)子(zi)僚為王(wang)。公子(zi)光曰(yue)：“使以(yi)(yi)兄弟次(ci)(ci)邪(xie)，季(ji)(ji)子(zi)當立；必(bi)以(yi)(yi)子(zi)乎，則光真適嗣，當立。”故嘗陰養謀臣以(yi)(yi)求立。

光(guang)既得專諸(zhu)，善客待之(zhi)。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪(sang)，使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之(zhi)□；使延(yan)陵季子于晉，以觀諸(zhu)侯(hou)之(zhi)變。

楚發兵(bing)絕吳將蓋余、屬庸路(lu)，吳兵(bing)不(bu)(bu)得還。于是公子(zi)光謂專(zhuan)諸曰：“此(ci)時不(bu)(bu)可失(shi)，不(bu)(bu)求何獲！且光真王嗣，當立，季子(zi)雖來，不(bu)(bu)吾廢也。”專(zhuan)諸曰：“王僚可殺(sha)也。

母老子弱，而兩(liang)弟將(jiang)兵伐(fa)楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內空無骨鯁(geng)之臣，是無如我何。”公子光頓(dun)首曰：“光之身，子之身也。”

四月(yue)丙(bing)子(zi)，光(guang)伏甲士(shi)于窟室(shi)中(zhong)，而具酒請王(wang)(wang)僚(liao)(liao)。王(wang)(wang)僚(liao)(liao)使兵(bing)陳自宮(gong)至(zhi)光(guang)之(zhi)家，門(men)戶(hu)階陛(bi)左(zuo)(zuo)右，皆王(wang)(wang)僚(liao)(liao)之(zhi)親(qin)戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子(zi)光(guang)詳為足疾(ji)，入窟室(shi)中(zhong)，使專(zhuan)諸(zhu)(zhu)置匕(bi)首魚炙之(zhi)腹中(zhong)而進(jin)之(zhi)。既至(zhi)王(wang)(wang)前，專(zhuan)諸(zhu)(zhu)擘魚，因以匕(bi)首刺王(wang)(wang)僚(liao)(liao)，王(wang)(wang)僚(liao)(liao)立死。左(zuo)(zuo)右亦殺專(zhuan)諸(zhu)(zhu)，王(wang)(wang)人擾亂。

公(gong)子(zi)(zi)光出其伏甲(jia)以(yi)攻王僚之徒，盡滅之，遂(sui)自立為(wei)王，是為(wei)闔閭(lv)。闔閭(lv)乃封專諸(zhu)之子(zi)(zi)以(yi)為(wei)上卿。

《越絕書.外(wai)傳.記寶劍》

闔閭以魚腸之劍(jian)刺吳(wu)王僚

《夢溪筆談》

魚(yu)腸即今(jin)蟠鋼(gang)劍也，又謂之松文(wen)。取諸魚(yu)燔熟(shu)，褫(chi)去(qu)脅，視見其腸，正(zheng)如今(jin)之蟠鋼(gang)劍文(wen)也。

《吳越(yue)春秋·王僚使公子(zi)光傳》

使專(zhuan)諸置魚(yu)腸(chang)劍炙(zhi)魚(yu)中(zhong)進(jin)之(zhi)(zhi)。”意謂極小之(zhi)(zhi)匕首，可藏置于魚(yu)腹中(zhong)。一(yi)說謂劍之(zhi)(zhi)文理屈襞蟠曲若魚(yu)腸(chang)。

《淮南子·修務訓》

夫純鉤，魚腸之(zhi)始下型，擊(ji)之(zhi)不(bu)能斷(duan)，刺之(zhi)不(bu)能入(ru)。

歷史傳說

魚(yu)腸(chang)(chang)劍，也稱魚(yu)藏劍，據(ju)傳是(shi)鑄(zhu)劍大師歐(ou)冶子(zi)為越王所制(zhi)，他使用了(le)赤堇山(shan)之錫；若耶(ye)溪之銅(tong)，經(jing)雨灑雷(lei)擊，得天地精華，制(zhi)成了(le)五(wu)口劍，分別是(shi)湛(zhan)盧、純鈞、勝(sheng)邪、魚(yu)腸(chang)(chang)和(he)巨闕。

魚(yu)(yu)(yu)腸(chang)劍既成，善(shan)于(yu)相劍的(de)薛(xue)燭被請(qing)來為(wei)它看相，薛(xue)燭的(de)相劍本領猶如通(tong)靈一般，他(ta)感受到魚(yu)(yu)(yu)腸(chang)劍中(zhong)所蘊(yun)藏(zang)的(de)信息，因(yin)此回(hui)答道：魚(yu)(yu)(yu)腸(chang)劍“逆理(li)不順，不可服也，臣以(yi)殺君，子以(yi)殺父。”原來這把劍生就是(shi)(shi)逆理(li)悖序(xu)的(de)，是(shi)(shi)用來弒君殺父的(de)，真是(shi)(shi)太可怕(pa)了。后來越(yue)國進(jin)獻寶(bao)物給吳(wu)國，這柄(bing)劍因(yin)此由(you)越(yue)而(er)入吳(wu)。相傳吳(wu)王闔閭，也就是(shi)(shi)公子光，曾得到過(guo)這五口寶(bao)劍其中(zhong)的(de)三(san)口，即勝邪（磐郢(ying)）、魚(yu)(yu)(yu)腸(chang)和湛(zhan)瀘。

十大名劍

1.圣道(dao)之劍(jian)：軒轅夏禹

2.仁道之劍：湛瀘

3.帝道之劍：赤霄

4.威道之劍：泰阿

5.誠信之劍：七(qi)星龍淵(yuan)

6/7.摯情之劍(jian)：干將(jiang)/莫邪

8. 勇絕(jue)之(zhi)劍：魚腸

9.尊(zun)貴(gui)無雙之劍：純鈞

10.精致優雅(ya)之劍(jian)：承影

評價

魚腸劍(jian)是(shi)一把(ba)勇絕(jue)之劍(jian)，用它的(de)人只要有(you)那有(you)來(lai)無回的(de)勇絕(jue)之勢，他的(de)威力就可以更大(da)的(de)發揮出(chu)來(lai)