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人物生平

早年經歷

范(fan)(fan)曄出生于士族家(jia)庭（順陽范(fan)(fan)氏家(jia)族），曾祖范(fan)(fan)汪(wang)仕東晉(jin)，官至安北(bei)將軍，撰有《尚書大事》《范(fan)(fan)東陽方(fang)》等，進爵武興縣侯，傳(chuan)至伯父(fu)范(fan)(fan)弘(hong)之(zhi)；祖父(fu)范(fan)(fan)寧歷任臨淮太(tai)守、豫章(zhang)太(tai)守，為東晉(jin)經學(xue)大家(jia)，著(zhu)有《春秋榖梁傳(chuan)集解》；父(fu)范(fan)(fan)泰仕晉(jin)為中書侍郎，后得劉裕(yu)信(xin)任，屢被升遷(qian)，亦有《古今善言》二(er)十四卷。

范曄雖出(chu)名門，但由(you)于是妾生(sheng)的庶子，地位(wei)(wei)并不(bu)高。 據傳范曄為母(mu)親入廁時所生(sheng)，因額頭被磚磕破，遂得(de)小名“磚”。范曄出(chu)生(sheng)后(hou)，因伯(bo)父(fu)無子，就被過繼給范弘之(zhi)，因而得(de)襲(xi)爵(jue)位(wei)(wei)，封武興縣五等侯。

范(fan)曄(ye)(ye)自幼酷愛讀書，幼年(nian)即(ji)博覽家中(zhong)藏(zang)書，善文，能作隸書，并(bing)通曉音律(lv)。義熙十年(nian)（414年(nian)），州(zhou)郡征(zheng)(zheng)召(zhao)為主(zhu)簿，被(bei)范(fan)曄(ye)(ye)拒絕。元熙二年(nian)（420年(nian)），劉裕(yu)代晉稱帝，范(fan)曄(ye)(ye)應招出仕，任彭城王劉義康門(men)下(xia)冠軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)，后遷為秘(mi)書丞，因父(fu)喪離職。元嘉七年(nian)（430年(nian)），范(fan)曄(ye)(ye)服喪期滿，擔(dan)任征(zheng)(zheng)南(nan)大將軍(jun)(jun)檀道濟(ji)的司(si)馬、兼新蔡太守(shou)。時北魏鮮卑軍(jun)(jun)隊圍攻(gong)青州(zhou)，檀道濟(ji)奉命出師(shi)解(jie)圍，范(fan)曄(ye)(ye)隨軍(jun)(jun)北伐，升任尚(shang)書部郎。

著史立說

元嘉九年（432年）冬，彭城王(wang)(wang)劉義康母親王(wang)(wang)太妃去世。下葬當(dang)晚，劉義康召集(ji)同僚(liao)舊友料理喪(sang)事，聚會于東府。時(shi)范(fan)曄的弟弟范(fan)廣淵(yuan)為(wei)(wei)司徒府祭(ji)酒，范(fan)曄就(jiu)和王(wang)(wang)深、王(wang)(wang)廣于范(fan)廣淵(yuan)處飲酒，開北窗欣賞挽(wan)歌(ge)為(wei)(wei)樂。劉義康大怒，降范(fan)曄為(wei)(wei)宣城太守。

范曄(ye)(ye)因被(bei)貶職，郁(yu)郁(yu)不得志，就(jiu)在任(ren)內整理各家關于后漢(han)的(de)史籍，開始從事(shi)后漢(han)史的(de)編纂工作(zuo)，企圖以此排解痛苦。通過研(yan)究史事(shi)，范曄(ye)(ye)打(da)開了(le)眼界，憑著(zhu)個人對歷史問題(ti)的(de)理解和一(yi)腔熱情，范曄(ye)(ye)終于寫出了(le)他的(de)歷史名作(zuo)《后漢(han)書(shu)》。《后漢(han)書(shu)》為(wei)文(wen)簡明周詳，敘事(shi)生動，書(shu)成后遂(sui)取代了(le)以前各家的(de)后漢(han)史。

孤高疏狂

元嘉十(shi)五(wu)年（438年），范(fan)曄任(ren)滿，調(diao)任(ren)長沙(sha)王劉義欣(xin)(xin)鎮(zhen)軍長史，加封寧朔將軍。次(ci)年，嫡母（父范(fan)泰正室）去世，按禮數(shu)范(fan)曄應立即(ji)赴喪(sang)，但范(fan)曄以患病為(wei)由(you)，過了好久才(cai)動身，并攜帶妓妾同(tong)往。御史中丞劉損上表檢舉范(fan)曄一系列的(de)違禮行為(wei)，宋文(wen)帝欣(xin)(xin)賞范(fan)曄的(de)才(cai)華，并未將他治罪。

元嘉十七年(nian)（440年(nian)），服喪期滿，范曄(ye)投靠興王劉浚，任(ren)后(hou)軍(jun)長史(shi)、南(nan)下邳太(tai)守；劉浚任(ren)揚州刺(ci)史(shi)后(hou)，不問政事，一應(ying)事務全部委托范曄(ye)。因此范曄(ye)仕途暢達，不久升為左衛將軍(jun)、太(tai)子詹事。

范曄(ye)(ye)具(ju)有(you)多方面的才能，除學識淵博、善于為(wei)(wei)(wei)(wei)文外，還精通音樂，長(chang)于書法(fa)。但范曄(ye)(ye)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)傲岸不羈，不肯曲(qu)意逢迎。他的琵琶彈(dan)得(de)很(hen)好，并能創(chuang)作(zuo)新曲(qu)。宋文帝(di)(di)很(hen)想聽聽，屢(lv)次(ci)加以暗示(shi)，范曄(ye)(ye)故(gu)作(zuo)不知，始(shi)終不肯為(wei)(wei)(wei)(wei)皇帝(di)(di)彈(dan)奏(zou)。一(yi)次(ci)文帝(di)(di)宴請大(da)臣，對范曄(ye)(ye)說：“我想唱歌，請你(ni)為(wei)(wei)(wei)(wei)我彈(dan)琴。”范曄(ye)(ye)只得(de)奉旨彈(dan)奏(zou)，文帝(di)(di)歌一(yi)唱完(wan)，范曄(ye)(ye)馬上停(ting)止彈(dan)奏(zou)，不肯多彈(dan)一(yi)曲(qu)。

范(fan)(fan)曄(ye)(ye)雖(sui)然不(bu)曲意逢迎皇(huang)帝(di)，對(dui)同僚(liao)卻以誠相待。時(shi)(shi)沈演之為(wei)右衛將(jiang)軍，與(yu)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)（左(zuo)衛將(jiang)軍）對(dui)掌禁旅，同參機密。每次朝見(jian)皇(huang)帝(di)時(shi)(shi)，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)若先到，必等(deng)沈演之到來(lai)一(yi)起(qi)進去，而(er)沈演之入朝向來(lai)沒有等(deng)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)的(de)(de)習慣。范(fan)(fan)曄(ye)(ye)為(wei)人不(bu)藏心機，遂(sui)作《和香方》，對(dui)他們進行譏訕。根據同僚(liao)的(de)(de)特點，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)把庾炳之比(bi)作是“多忌”的(de)(de)麝(she)香、沈演之比(bi)作“昏鈍”的(de)(de)“棗(zao)膏(gao)”等(deng)等(deng)，而(er)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)則以“沈實易和”自喻(yu)。《和香方》一(yi)出，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)更為(wei)同僚(liao)所不(bu)容。

召禍之由

元嘉(jia)十七年（440年），因彭城(cheng)王劉義康長期執政，威權日重，宋文帝猜忌心起，遂(sui)以“合(he)黨(dang)連群，陰謀潛計”的罪(zui)名解除了劉義康的宰(zai)輔職務，貶為(wei)江州刺史。孔熙先因劉義康有恩(en)于(yu)其(qi)父(fu)，便(bian)聯(lian)絡朝臣(chen)，密謀反叛，更立劉義康為(wei)帝。

范曄(ye)掌握(wo)禁軍，有盛(sheng)名，又多年在(zai)劉(liu)(liu)義(yi)康的(de)部(bu)下為官，所以(yi)在(zai)網羅黨羽(yu)時候(hou)，成了孔(kong)(kong)熙(xi)(xi)(xi)先首先留意的(de)對象(xiang)。孔(kong)(kong)熙(xi)(xi)(xi)先首先結交范曄(ye)的(de)外甥謝綜，謝綜為報答孔(kong)(kong)熙(xi)(xi)(xi)先，就(jiu)把他引薦給了范曄(ye)。孔(kong)(kong)熙(xi)(xi)(xi)先認識范曄(ye)后，傾(qing)全力伺候(hou)范曄(ye)，并拉攏范曄(ye)賭博(bo)，故意輸錢。范曄(ye)貪心錢財，又欣賞孔(kong)(kong)熙(xi)(xi)(xi)先的(de)才(cai)干，于是(shi)二人關系(xi)越(yue)來越(yue)好。孔(kong)(kong)熙(xi)(xi)(xi)先見時機成熟，就(jiu)嘗試慫恿范曄(ye)參與謀反，被范曄(ye)拒絕。孔(kong)(kong)熙(xi)(xi)(xi)先又用(yong)朝(chao)廷(ting)(ting)拒絕聯姻一事相(xiang)激，劉(liu)(liu)義(yi)康也為宣城(cheng)之貶向范曄(ye)頻致歉意，范曄(ye)終于參加進來，決心反叛朝(chao)廷(ting)(ting)。

叛亂始末

孔熙(xi)(xi)先(xian)精(jing)通(tong)天文，就派尼姑(gu)法(fa)靜南下(xia)論道，宣揚江州將(jiang)出(chu)天子（即江州刺史(shi)(shi)劉義康）；為增加謀反成功(gong)率，孔熙(xi)(xi)先(xian)又命僧人法(fa)略改名(ming)孫景玄，到臧質軍(jun)(jun)中任(ren)寧遠(yuan)參(can)軍(jun)(jun)，并聯絡許耀（法(fa)靜的妹夫，時(shi)任(ren)臺城隊長，在宮(gong)中值班），以為內應。 孔熙(xi)(xi)先(xian)又勾結大將(jiang)軍(jun)(jun)府史(shi)(shi)仲承祖，仲承祖便將(jiang)謀反計劃告訴(su)了丹陽尹徐湛之。

徐湛之告訴范曄，臧質非(fei)常贊成(cheng)他們(men)的(de)行動，必定(ding)會邀請蕭思(si)話一同(tong)舉(ju)事，不用(yong)擔心兵力不夠，只須坐等良辰到來。于是他們(men)互相設(she)置官職：徐湛之為(wei)(wei)撫軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)、揚州(zhou)刺史，范曄為(wei)(wei)中軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)、南徐州(zhou)刺史，孔熙先為(wei)(wei)右(you)衛將(jiang)軍(jun)(jun)等，凡是他們(men)一貫討(tao)厭(yan)或不附從劉義康的(de)，又另抄一本(ben)，以便將(jiang)這些人處死。

孔(kong)熙先見事情進展順利，命其(qi)弟孔(kong)休先草(cao)擬(ni)檄文，并要求(qiu)范(fan)曄起草(cao)政(zheng)變(bian)宣(xuan)言。于是，范(fan)曄以劉義(yi)康的名義(yi)作書給徐湛之，勉勵(li)各部“同心協力(li)，族滅奸黨，爭(zheng)為(wei)創業元(yuan)勛(xun)，再創宋朝”。

元嘉二十二年(nian)（445年(nian)）九月，征(zheng)北將軍衡陽王(wang)劉(liu)義季、右將軍南平(ping)王(wang)劉(liu)鑠外出邊鎮(zhen)就任(ren)，范曄等(deng)人便約(yue)定在這天舉事(shi)，但由于沒有(you)約(yue)好，政變未能(neng)如(ru)期(qi)舉行(xing)。

身死事哀

元嘉(jia)二十二年(nian)（445年(nian)）十一月，徐(xu)湛之上疏文(wen)帝，告密(mi)范曄是政(zheng)(zheng)變的(de)主謀，并呈報參與(yu)政(zheng)(zheng)變的(de)名單和相關(guan)書信證據(ju)，文(wen)帝隨(sui)即詔書“馬上逮(dai)捕，依法窮(qiong)詰”。 當夜，文(wen)帝遣人秘密(mi)收捕謝(xie)綜、孔熙先(xian)，又詔朝臣會聚東閣，質問范曄為(wei)何(he)謀反。范曄在倉猝之際非常恐懼，慌忙否認(ren)。文(wen)帝告知(zhi)其(qi)謝(xie)綜、徐(xu)湛之、孔熙先(xian)等都已供認(ren)，又擺(bai)出(chu)書信證物，范曄遂(sui)承認(ren)謀反事實，表示“有負于國、罪行深(shen)重，愿被處死。”

第(di)二天(tian)，范(fan)曄(ye)(ye)被(bei)送入(ru)(ru)獄(yu)，詢問(wen)徐湛(zhan)之關押(ya)何處，才(cai)得知告密者正(zheng)是徐湛(zhan)之。于(yu)是，范(fan)曄(ye)(ye)稱病(bing)請求更換(huan)獄(yu)所，得以和謝綜等人成(cheng)為(wei)(wei)隔壁(bi)。范(fan)曄(ye)(ye)告訴他們告密者是徐湛(zhan)之，并作詩(shi)感嘆：“在生(sheng)已可知，來緣(yuan)畫無(wu)識(shi)。好(hao)丑共一丘，何足(zu)異(yi)枉(wang)直。” 范(fan)曄(ye)(ye)入(ru)(ru)獄(yu)后，以為(wei)(wei)自己會(hui)被(bei)即刻(ke)處死(si)，不料(liao)因文帝追(zhui)查案情，二十多(duo)天(tian)未見結果，范(fan)曄(ye)(ye)以為(wei)(wei)尚有生(sheng)存希望。孔熙先譏諷(feng)范(fan)曄(ye)(ye)怕死(si)，范(fan)曄(ye)(ye)感喟地說(shuo)：“可惜！滿腹經綸，葬身此(ci)地。”

十二月，范(fan)(fan)(fan)曄被押(ya)赴(fu)刑場，時年(nian)四(si)十八(ba)歲。其子范(fan)(fan)(fan)藹、范(fan)(fan)(fan)遙(yao)、范(fan)(fan)(fan)叔(shu)委等(deng)皆(jie)被株連(lian)，唯有孫子范(fan)(fan)(fan)魯連(lian)幸免于(yu)難。

史學成就

《后(hou)漢(han)(han)書(shu)(shu)》記事(shi)上起(qi)漢(han)(han)光武帝劉秀建武元年(nian)（25年(nian)），下訖漢(han)(han)獻帝建安二十(shi)五年(nian)（220年(nian)），囊(nang)括東漢(han)(han)一(yi)代(dai)一(yi)百九十(shi)六年(nian)的歷史。范(fan)曄原計劃寫十(shi)紀(ji)、十(shi)志(zhi)、八十(shi)列傳(chuan)，十(shi)志(zhi)，他(ta)委托謝(xie)(xie)儼代(dai)撰。謝(xie)(xie)儼卷入統治階級內部斗爭，與范(fan)曄同以謀反罪名被殺，志(zhi)稿與范(fan)曄所寫的序例隨之散佚。梁人劉昭注《后(hou)漢(han)(han)書(shu)(shu)》時，因范(fan)曄曾稱(cheng)贊過西(xi)晉人司馬彪的《續漢(han)(han)書(shu)(shu)》，遂(sui)取其八志(zhi)以補(bu)范(fan)書(shu)(shu)之缺(que)。

創作主旨

范曄在獄(yu)中，寫了一(yi)篇《獄(yu)中與諸甥侄書(shu)(shu)(shu)》，自(zi)述其編纂《后漢書(shu)(shu)(shu)》的目的是，“欲因事就卷內發論，以正(zheng)一(yi)代得失”，這樣明確(que)地(di)提出(chu)寫史(shi)(shi)為政治服務，可以說是歷史(shi)(shi)上的第一(yi)人。因此，范曄特別重(zhong)視史(shi)(shi)論，他(ta)采(cai)用論贊的形式明文(wen)評論史(shi)(shi)事，把史(shi)(shi)論作為重(zhong)心，成為《后漢書(shu)(shu)(shu)》的一(yi)個特點。

體例創新

《后(hou)(hou)漢書(shu)》大部分沿襲《史記》、《漢書(shu)》的(de)現成體例(li)，但又(you)有所創新。首(shou)先，他在帝紀(ji)(ji)之(zhi)后(hou)(hou)添(tian)置(zhi)了《皇后(hou)(hou)紀(ji)(ji)》。東漢從和(he)帝開(kai)始(shi)，連續有六個太后(hou)(hou)臨朝，把(ba)她(ta)們的(de)活(huo)動(dong)寫成紀(ji)(ji)的(de)形式，既(ji)名(ming)正言順，又(you)能(neng)準確地(di)(di)反映這一時期的(de)政治特(te)點。其次(ci)，《后(hou)(hou)漢書(shu)》新增加(jia)了《黨錮》、《宦(huan)官》、《文(wen)苑》、《獨行》、《方術》、《逸民》、《列女》七個類傳(chuan)(chuan)(chuan)。范曄是(shi)第(di)一位(wei)在紀(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)體史書(shu)中(zhong)專(zhuan)為婦女作傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)史學家；首(shou)創的(de)《文(wen)苑傳(chuan)(chuan)(chuan)》更(geng)是(shi)把(ba)握了漢代(dai)的(de)文(wen)學發展(zhan)趨(qu)勢，將孔門四科中(zhong)地(di)(di)位(wei)最低的(de)文(wen)學擺到(dao)了應有的(de)位(wei)置(zhi)；此外，《黨錮傳(chuan)(chuan)(chuan)》《宦(huan)官傳(chuan)(chuan)(chuan)》都是(shi)為反映一代(dai)特(te)點、概(gai)括一代(dai)大事而設立的(de)。

此外，范(fan)曄(ye)還繼承了(le)司馬遷“通古今之(zhi)變”的(de)(de)(de)(de)編撰思想，在(zai)很多(duo)序、論中，打(da)破朝代的(de)(de)(de)(de)斷限，盡量地把某(mou)(mou)一歷(li)史現(xian)象的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)生、發(fa)(fa)(fa)展及其結果描述清楚，力圖有(you)所(suo)歸納。這種從歷(li)史形勢發(fa)(fa)(fa)展上論述古今變異，總結歷(li)史發(fa)(fa)(fa)展規律的(de)(de)(de)(de)史學(xue)研究(jiu)方法(fa)是可取的(de)(de)(de)(de)。例(li)如(ru)，在(zai)《黨錮列傳》序中，范(fan)曄(ye)詳細地論述了(le)從春(chun)秋到漢(han)末(mo)士(shi)風(feng)的(de)(de)(de)(de)變遷，認(ren)為“上好則(ze)下必甚，矯枉(wang)故(gu)直必過(guo)，其理(li)然矣”，看到了(le)某(mou)(mou)些歷(li)史現(xian)象向矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)對立面(mian)發(fa)(fa)(fa)展，企圖用“理(li)”來概括說明；在(zai)《黨錮列傳》序中，范(fan)曄(ye)還用四組矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)事物來比喻黨錮問題所(suo)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，闡述了(le)作者的(de)(de)(de)(de)樸(pu)素辯證法(fa)思想，這在(zai)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)史書上是極少(shao)見的(de)(de)(de)(de)。

藝術特色

《后(hou)漢(han)(han)書》結構嚴(yan)謹，編排(pai)有(you)序(xu)。如八十(shi)列(lie)傳(chuan)，大(da)體是(shi)(shi)按照時(shi)(shi)代的(de)先后(hou)進行排(pai)列(lie)：最(zui)(zui)初(chu)的(de)三(san)卷(juan)(juan)(juan)為(wei)兩漢(han)(han)之際的(de)風云人物；其后(hou)九卷(juan)(juan)(juan)是(shi)(shi)光武時(shi)(shi)代的(de)宗室王侯和(he)重(zhong)要將領；卷(juan)(juan)(juan)十(shi)三(san)至四(si)十(shi)二，卷(juan)(juan)(juan)首(shou)人物則(ze)生(sheng)活(huo)在明、章、和(he)三(san)帝時(shi)(shi)期(qi)，并(bing)以行止相(xiang)近或依(yi)世系(xi)合傳(chuan)。下面又有(you)十(shi)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)安(an)、順帝時(shi)(shi)期(qi)的(de)名人，再(zai)下是(shi)(shi)桓、靈、獻(xian)三(san)朝人物；六(liu)十(shi)六(liu)至七十(shi)四(si)卷(juan)(juan)(juan)為(wei)循吏等九個雜傳(chuan)，最(zui)(zui)后(hou)六(liu)卷(juan)(juan)(juan)為(wei)邊族列(lie)傳(chuan)。《后(hou)漢(han)(han)書》的(de)嚴(yan)謹還(huan)表(biao)現在范曄能夠堅持一(yi)(yi)事不(bu)兩載的(de)編撰原(yuan)則(ze)，凡(fan)一(yi)(yi)事與數人相(xiang)關的(de)，則(ze)見(jian)于此必不(bu)見(jian)彼。全書經過范曄的(de)悉心(xin)訂核，“簡而(er)(er)且周(zhou)，疏而(er)(er)不(bu)漏”。

范曄(ye)作史(shi)，十(shi)分(fen)講究文(wen)采，其(qi)(qi)《后漢(han)書》文(wen)辭(ci)優美(mei)，簡潔流(liu)暢，不僅(jin)慣于大量(liang)使用對句(ju)、整句(ju)，而(er)且(qie)在句(ju)式上出(chu)現了四六(liu)相間的(de)標準駢(pian)(pian)體形式，造句(ju)明(ming)顯(xian)傾向于整齊化、駢(pian)(pian)儷化；范曄(ye)還(huan)致力于追求語(yu)言的(de)聲(sheng)韻(yun)(yun)美(mei)，運用音韻(yun)(yun)的(de)規(gui)律來潤色(se)序論(lun)的(de)創(chuang)作，其(qi)(qi)序論(lun)贊，文(wen)辭(ci)精美(mei)、音節和諧(xie)、鏗鏘可誦，富(fu)有音律美(mei)。

同時(shi)，范曄使用的類(lei)敘法也很(hen)有(you)特色(se)。他把人(ren)(ren)品相同的人(ren)(ren)合為(wei)一(yi)傳(chuan)，有(you)時(shi)甚至打破時(shi)間界限，如(ru)王充(chong)、王符和仲長(chang)統(tong)皆因立論切中(zhong)時(shi)弊，本人(ren)(ren)又(you)淡泊榮辱，雖不(bu)同時(shi)代(dai)也合為(wei)一(yi)傳(chuan)。這樣就大(da)大(da)地增加了書的容量，給不(bu)少(shao)人(ren)(ren)品很(hen)好但事跡不(bu)多的人(ren)(ren)造(zao)成了立傳(chuan)機會。

思想傾向

范曄是(shi)一(yi)個無神論(lun)(lun)者，反(fan)對天命(ming)論(lun)(lun)、圖(tu)讖(chen)說。在《李(li)通(tong)傳》論(lun)(lun)中(zhong)，他對李(li)通(tong)以“劉氏復興(xing)，李(li)氏為(wei)輔(fu)”的(de)讖(chen)文鼓動劉秀起事評論(lun)(lun)說：“天道性命(ming)，圣(sheng)人(ren)難(nan)言之(zhi)，況乃臆(yi)測微(wei)隱，猖狂無妄(wang)之(zhi)福，污(wu)滅(mie)宗(zong)親(qin)，以觖(jue)一(yi)切之(zhi)功哉(zai)！”他還在《張(zhang)衡傳》中(zhong)收錄了(le)張(zhang)衡的(de)反(fan)圖(tu)讖(chen)疏，表明了(le)贊同的(de)態度。他把吳雄(xiong)、趙(zhao)興(xing)和陳伯敬三(san)人(ren)合(he)載于《郭躬傳》后，吳雄(xiong)、趙(zhao)興(xing)兩人(ren)不信巫(wu)師，故犯妖禁，非但沒有族誅反(fan)而三(san)世為(wei)官(guan)；陳伯敬矩步端膝(xi)，諱言死(si)字，卻(que)不免刀鋸，范曄通(tong)過史實論(lun)(lun)證了(le)陰(yin)陽禁忌的(de)荒誕(dan)。

《后(hou)漢(han)書(shu)》的進(jin)步性(xing)還體現在(zai)勇于(yu)暴(bao)露(lu)黑暗(an)政治，同情和歌頌正(zheng)義的行為方(fang)(fang)面。《后(hou)漢(han)書(shu)》一(yi)方(fang)(fang)面揭露(lu)魚肉人(ren)民(min)的權貴，另一(yi)方(fang)(fang)面又表(biao)彰那些剛強正(zheng)直、不(bu)畏強暴(bao)的中下層人(ren)士。在(zai)《黨錮傳(chuan)(chuan)》中，他為二十(shi)一(yi)人(ren)立(li)傳(chuan)(chuan)，竭力歌頌他們的氣節，對(dui)張儉、范(fan)滂、李膺等人(ren)也寫(xie)得生動傳(chuan)(chuan)神。范(fan)曄(ye)雖然同情人(ren)民(min)的痛苦(ku)，但(dan)反對(dui)農民(min)起(qi)義，他對(dui)黃巾起(qi)義基本上持否(fou)定態度，并未對(dui)起(qi)義領(ling)袖張角等立(li)傳(chuan)(chuan)。