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人物生平

早年經歷

范(fan)(fan)曄出(chu)生于士族家庭（順陽范(fan)(fan)氏家族），曾祖(zu)范(fan)(fan)汪(wang)仕(shi)東(dong)晉，官(guan)至安(an)北將軍，撰有(you)《尚書大事》《范(fan)(fan)東(dong)陽方》等(deng)，進爵武興縣侯，傳至伯父范(fan)(fan)弘之；祖(zu)父范(fan)(fan)寧歷任(ren)臨淮(huai)太守(shou)、豫章太守(shou)，為(wei)東(dong)晉經學大家，著有(you)《春秋(qiu)榖(gu)梁傳集(ji)解》；父范(fan)(fan)泰仕(shi)晉為(wei)中書侍郎，后得(de)劉裕信任(ren)，屢被(bei)升遷(qian)，亦有(you)《古今(jin)善(shan)言》二十四(si)卷。

范曄(ye)雖(sui)出(chu)名門，但由(you)于(yu)是(shi)妾生(sheng)的庶子(zi)，地位(wei)并不高。 據傳范曄(ye)為母親入廁時(shi)所生(sheng)，因額(e)頭被磚磕破，遂得小(xiao)名“磚”。范曄(ye)出(chu)生(sheng)后，因伯父無(wu)子(zi)，就被過繼給范弘之，因而(er)得襲爵位(wei)，封(feng)武(wu)興縣五等侯。

范(fan)(fan)曄(ye)(ye)自(zi)幼酷愛(ai)讀書，幼年即博覽家中藏書，善(shan)文，能作(zuo)隸書，并(bing)通曉音律(lv)。義熙(xi)(xi)十(shi)年（414年），州(zhou)郡(jun)征召為主簿，被范(fan)(fan)曄(ye)(ye)拒絕。元熙(xi)(xi)二(er)年（420年），劉(liu)裕代晉稱帝，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)應招出仕，任彭城王劉(liu)義康(kang)門(men)下冠軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)，后遷為秘書丞，因父喪離職。元嘉七年（430年），范(fan)(fan)曄(ye)(ye)服喪期滿，擔任征南大將(jiang)軍(jun)(jun)檀(tan)道濟的司馬(ma)、兼新蔡太守。時北(bei)魏鮮卑軍(jun)(jun)隊圍攻青州(zhou)，檀(tan)道濟奉命(ming)出師(shi)解(jie)圍，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)隨軍(jun)(jun)北(bei)伐，升任尚書部郎。

著史立說

元嘉九年（432年）冬，彭城王(wang)劉(liu)義(yi)康母(mu)親王(wang)太妃去世(shi)。下葬當晚，劉(liu)義(yi)康召集同僚(liao)舊友料理喪事，聚會于東府。時范(fan)曄(ye)的(de)弟(di)弟(di)范(fan)廣(guang)淵為司徒府祭酒，范(fan)曄(ye)就(jiu)和(he)王(wang)深(shen)、王(wang)廣(guang)于范(fan)廣(guang)淵處飲酒，開北窗(chuang)欣(xin)賞挽(wan)歌為樂。劉(liu)義(yi)康大怒，降范(fan)曄(ye)為宣城太守(shou)。

范曄(ye)因被貶職，郁郁不得(de)志(zhi)，就(jiu)在任內整理(li)(li)各家關(guan)于(yu)后(hou)漢(han)(han)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)籍，開始從事后(hou)漢(han)(han)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)編(bian)纂工作，企圖以(yi)此排解(jie)痛苦(ku)。通(tong)過研究史(shi)(shi)(shi)事，范曄(ye)打(da)開了眼界，憑著個(ge)人(ren)對歷史(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)和一腔熱情，范曄(ye)終于(yu)寫(xie)出(chu)了他的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)名作《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》。《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》為文簡明周(zhou)詳，敘事生動(dong)，書(shu)成后(hou)遂取代了以(yi)前各家的(de)(de)(de)后(hou)漢(han)(han)史(shi)(shi)(shi)。

孤高疏狂

元嘉十五(wu)年（438年），范(fan)(fan)(fan)曄(ye)任滿，調任長(chang)沙王劉(liu)義欣鎮軍長(chang)史，加封(feng)寧朔將軍。次年，嫡母（父范(fan)(fan)(fan)泰正室）去世，按(an)禮(li)數范(fan)(fan)(fan)曄(ye)應立即(ji)赴喪，但(dan)范(fan)(fan)(fan)曄(ye)以患病為(wei)由，過了好(hao)久才動身，并攜帶妓妾同往。御史中丞劉(liu)損上表檢舉(ju)范(fan)(fan)(fan)曄(ye)一系(xi)列的違禮(li)行為(wei)，宋文帝欣賞范(fan)(fan)(fan)曄(ye)的才華，并未將他治(zhi)罪。

元嘉十七年(nian)（440年(nian)），服(fu)喪期滿，范曄投靠(kao)興王劉浚，任后軍(jun)長史(shi)、南下邳(pi)太(tai)守；劉浚任揚州刺史(shi)后，不(bu)問政(zheng)事(shi)，一應事(shi)務全(quan)部委(wei)托范曄。因此范曄仕途(tu)暢(chang)達，不(bu)久升為左衛將(jiang)軍(jun)、太(tai)子詹(zhan)事(shi)。

范(fan)(fan)曄具有多方面(mian)的(de)(de)才能，除(chu)學(xue)識淵博、善于為(wei)文(wen)外，還精通音樂，長于書法。但范(fan)(fan)曄為(wei)人傲岸不(bu)羈(ji)，不(bu)肯曲(qu)意(yi)逢迎。他的(de)(de)琵(pi)琶彈(dan)(dan)得(de)很(hen)好，并(bing)能創作(zuo)新曲(qu)。宋文(wen)帝很(hen)想聽聽，屢次加以暗示，范(fan)(fan)曄故作(zuo)不(bu)知，始終不(bu)肯為(wei)皇帝彈(dan)(dan)奏(zou)(zou)。一次文(wen)帝宴請大臣(chen)，對范(fan)(fan)曄說(shuo)：“我想唱(chang)歌，請你為(wei)我彈(dan)(dan)琴。”范(fan)(fan)曄只得(de)奉(feng)旨彈(dan)(dan)奏(zou)(zou)，文(wen)帝歌一唱(chang)完，范(fan)(fan)曄馬上(shang)停止彈(dan)(dan)奏(zou)(zou)，不(bu)肯多彈(dan)(dan)一曲(qu)。

范(fan)曄(ye)(ye)雖然不曲意逢迎皇帝(di)，對同僚(liao)卻(que)以誠相待。時沈演(yan)(yan)之為右衛(wei)將軍，與范(fan)曄(ye)(ye)（左衛(wei)將軍）對掌禁(jin)旅，同參(can)機(ji)密。每次朝見皇帝(di)時，范(fan)曄(ye)(ye)若先到，必等(deng)沈演(yan)(yan)之到來一(yi)起進去，而沈演(yan)(yan)之入(ru)朝向來沒有等(deng)范(fan)曄(ye)(ye)的(de)習慣(guan)。范(fan)曄(ye)(ye)為人不藏心機(ji)，遂作《和(he)香(xiang)方(fang)》，對他們進行譏訕。根據同僚(liao)的(de)特點，范(fan)曄(ye)(ye)把庾炳(bing)之比作是(shi)“多忌”的(de)麝香(xiang)、沈演(yan)(yan)之比作“昏鈍”的(de)“棗膏(gao)”等(deng)等(deng)，而范(fan)曄(ye)(ye)則以“沈實易和(he)”自喻。《和(he)香(xiang)方(fang)》一(yi)出，范(fan)曄(ye)(ye)更(geng)為同僚(liao)所不容。

召禍之由

元嘉十七年（440年），因(yin)彭城王劉(liu)義(yi)康(kang)長期執政，威(wei)權日重，宋文帝(di)猜忌心起，遂以“合(he)黨連(lian)群，陰謀潛計”的(de)罪名解除了(le)劉(liu)義(yi)康(kang)的(de)宰輔職務(wu)，貶為江州刺史(shi)。孔熙先(xian)因(yin)劉(liu)義(yi)康(kang)有恩于其父，便(bian)聯(lian)絡(luo)朝臣(chen)，密謀反叛，更立(li)劉(liu)義(yi)康(kang)為帝(di)。

范曄(ye)(ye)掌握禁軍，有盛名，又多年在劉義(yi)康的(de)(de)部下(xia)為(wei)官，所以在網羅黨羽(yu)時候，成(cheng)了孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)先首(shou)先留意(yi)的(de)(de)對象。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)先首(shou)先結交范曄(ye)(ye)的(de)(de)外甥(sheng)謝(xie)(xie)綜，謝(xie)(xie)綜為(wei)報答孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)先，就(jiu)把他引薦給了范曄(ye)(ye)。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)先認識范曄(ye)(ye)后，傾全力伺候范曄(ye)(ye)，并拉(la)攏范曄(ye)(ye)賭博，故(gu)意(yi)輸(shu)錢(qian)。范曄(ye)(ye)貪(tan)心錢(qian)財，又欣賞孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)先的(de)(de)才干，于是二人關系(xi)越(yue)來越(yue)好(hao)。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)先見(jian)時機成(cheng)熟(shu)，就(jiu)嘗(chang)試慫(song)恿范曄(ye)(ye)參與謀反(fan)，被范曄(ye)(ye)拒(ju)絕(jue)。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)先又用(yong)朝廷拒(ju)絕(jue)聯姻一(yi)事相(xiang)激，劉義(yi)康也為(wei)宣(xuan)城(cheng)之貶向范曄(ye)(ye)頻(pin)致歉意(yi)，范曄(ye)(ye)終于參加進來，決心反(fan)叛朝廷。

叛亂始末

孔熙先(xian)精通天文，就派尼姑法靜南下(xia)論道，宣揚江州(zhou)將(jiang)(jiang)出(chu)天子（即(ji)江州(zhou)刺史劉(liu)義(yi)康）；為(wei)增(zeng)加謀(mou)反(fan)成功(gong)率，孔熙先(xian)又(you)命僧人(ren)法略改名孫(sun)景玄，到臧質軍中任寧(ning)遠參軍，并聯絡許耀（法靜的妹(mei)夫，時任臺城隊長，在宮中值班(ban)），以為(wei)內應(ying)。 孔熙先(xian)又(you)勾結(jie)大(da)將(jiang)(jiang)軍府史仲(zhong)承(cheng)祖，仲(zhong)承(cheng)祖便將(jiang)(jiang)謀(mou)反(fan)計劃告訴了丹陽尹徐湛之。

徐湛(zhan)(zhan)之告(gao)訴(su)范曄，臧質非常贊成他(ta)們的(de)行動，必定會邀請(qing)蕭思話一同舉事，不(bu)用(yong)擔心兵力(li)不(bu)夠，只須坐(zuo)等良辰到來(lai)。于(yu)是他(ta)們互相設置官職：徐湛(zhan)(zhan)之為撫軍(jun)將軍(jun)、揚州刺(ci)(ci)史(shi)，范曄為中軍(jun)將軍(jun)、南徐州刺(ci)(ci)史(shi)，孔熙先(xian)為右衛將軍(jun)等，凡是他(ta)們一貫討厭或不(bu)附從劉義(yi)康的(de)，又(you)另抄(chao)一本，以便將這些(xie)人處死。

孔熙先見事情進展順利，命其弟孔休先草(cao)擬檄文，并要求范曄起草(cao)政變宣言。于是(shi)，范曄以劉義康的名義作書給徐(xu)湛之，勉勵各部“同心協力，族滅(mie)奸(jian)黨，爭為創業元勛，再創宋(song)朝”。

元嘉二十(shi)二年（445年）九月，征北將(jiang)軍衡陽(yang)王劉(liu)(liu)義季(ji)、右(you)將(jiang)軍南平王劉(liu)(liu)鑠外(wai)出邊鎮就(jiu)任，范曄等人便約定在這(zhe)天舉事，但由于沒有(you)約好(hao)，政變未能如期舉行。

身死事哀

元嘉(jia)二十二年(nian)（445年(nian)）十一月，徐(xu)湛之上(shang)疏文(wen)帝(di)(di)，告密范曄是政變的主謀(mou)，并(bing)呈報(bao)參與政變的名單和相關書(shu)(shu)信證據，文(wen)帝(di)(di)隨即詔書(shu)(shu)“馬上(shang)逮捕，依法窮詰”。 當夜(ye)，文(wen)帝(di)(di)遣人秘密收捕謝綜、孔熙先(xian)，又(you)詔朝臣會聚東閣，質(zhi)問(wen)范曄為何(he)謀(mou)反(fan)。范曄在倉猝之際(ji)非常恐懼，慌忙否認(ren)。文(wen)帝(di)(di)告知其謝綜、徐(xu)湛之、孔熙先(xian)等都已供(gong)認(ren)，又(you)擺出書(shu)(shu)信證物，范曄遂承認(ren)謀(mou)反(fan)事實，表示“有負于國、罪行深重，愿被處(chu)死。”

第二(er)天，范(fan)曄(ye)(ye)被送入(ru)獄(yu)，詢問徐湛(zhan)之關押(ya)何(he)處，才(cai)得知告(gao)密者正是(shi)徐湛(zhan)之。于是(shi)，范(fan)曄(ye)(ye)稱病請(qing)求(qiu)更換獄(yu)所，得以和謝綜等人(ren)成為隔壁(bi)。范(fan)曄(ye)(ye)告(gao)訴他們(men)告(gao)密者是(shi)徐湛(zhan)之，并作詩感嘆：“在(zai)生(sheng)已可(ke)知，來(lai)緣畫無識。好丑共一丘，何(he)足(zu)異(yi)枉直。” 范(fan)曄(ye)(ye)入(ru)獄(yu)后，以為自(zi)己會被即(ji)刻處死，不料因文帝(di)追查案情，二(er)十(shi)多天未見結(jie)果，范(fan)曄(ye)(ye)以為尚有(you)生(sheng)存(cun)希望。孔熙先譏諷(feng)范(fan)曄(ye)(ye)怕(pa)死，范(fan)曄(ye)(ye)感喟(kui)地(di)說：“可(ke)惜(xi)！滿腹(fu)經(jing)綸，葬身此(ci)地(di)。”

十(shi)二月，范(fan)曄被押赴刑場，時年四十(shi)八歲(sui)。其(qi)子(zi)范(fan)藹、范(fan)遙、范(fan)叔委等(deng)皆被株連，唯有孫子(zi)范(fan)魯連幸免于難(nan)。

史學成就

《后漢(han)書》記事上起漢(han)光(guang)武帝劉(liu)秀建武元年（25年），下訖漢(han)獻帝建安二十(shi)五年（220年），囊括東漢(han)一代(dai)一百九十(shi)六年的歷史。范曄(ye)(ye)原(yuan)計劃寫(xie)十(shi)紀(ji)、十(shi)志(zhi)、八十(shi)列(lie)傳，十(shi)志(zhi)，他委托謝儼代(dai)撰。謝儼卷入統治階級內部(bu)斗爭(zheng)，與范曄(ye)(ye)同以(yi)謀反罪名被殺(sha)，志(zhi)稿與范曄(ye)(ye)所寫(xie)的序例隨之散佚。梁人(ren)劉(liu)昭注《后漢(han)書》時，因范曄(ye)(ye)曾稱贊(zan)過西晉人(ren)司馬彪的《續(xu)漢(han)書》，遂取其八志(zhi)以(yi)補范書之缺。

創作主旨

范(fan)曄(ye)在獄中(zhong)，寫(xie)了一篇《獄中(zhong)與諸甥(sheng)侄書》，自述其編纂《后(hou)漢書》的(de)目的(de)是，“欲因(yin)(yin)事就卷內發論，以(yi)正一代得失”，這(zhe)樣明(ming)(ming)確地提(ti)出寫(xie)史為政治服(fu)務，可(ke)以(yi)說是歷史上的(de)第一人。因(yin)(yin)此，范(fan)曄(ye)特別重視(shi)史論，他采用論贊的(de)形(xing)式(shi)明(ming)(ming)文評論史事，把(ba)史論作為重心，成為《后(hou)漢書》的(de)一個特點。

體例創新

《后漢(han)書(shu)》大部分沿(yan)襲《史記》、《漢(han)書(shu)》的(de)(de)現成體例，但又有(you)所創(chuang)新。首先，他在帝(di)紀(ji)之(zhi)后添置了(le)《皇后紀(ji)》。東漢(han)從和帝(di)開始(shi)，連(lian)續有(you)六個太(tai)后臨朝，把她(ta)們的(de)(de)活(huo)動寫成紀(ji)的(de)(de)形式，既名(ming)正言(yan)順(shun)，又能準(zhun)確地反(fan)映(ying)這一(yi)時(shi)期的(de)(de)政治特點。其次，《后漢(han)書(shu)》新增加了(le)《黨錮》、《宦(huan)官》、《文苑(yuan)》、《獨(du)行》、《方術(shu)》、《逸民》、《列女》七個類(lei)傳(chuan)。范曄(ye)是第一(yi)位在紀(ji)傳(chuan)體史書(shu)中專為婦(fu)女作傳(chuan)的(de)(de)史學家；首創(chuang)的(de)(de)《文苑(yuan)傳(chuan)》更是把握了(le)漢(han)代的(de)(de)文學發展趨勢，將孔門四科中地位最(zui)低的(de)(de)文學擺到了(le)應有(you)的(de)(de)位置；此外，《黨錮傳(chuan)》《宦(huan)官傳(chuan)》都是為反(fan)映(ying)一(yi)代特點、概括一(yi)代大事而(er)設立的(de)(de)。

此外，范曄還繼承(cheng)了(le)司馬遷“通古(gu)今之變”的編撰思想，在很多序(xu)(xu)、論中，打(da)破朝代的斷限(xian)，盡量(liang)地把某(mou)一歷史現象的發(fa)生、發(fa)展及(ji)其結(jie)(jie)果(guo)描述(shu)清楚，力圖有所歸納(na)。這(zhe)種從(cong)(cong)歷史形勢發(fa)展上論述(shu)古(gu)今變異(yi)，總結(jie)(jie)歷史發(fa)展規(gui)律的史學研究方(fang)法是(shi)可取的。例如，在《黨錮(gu)列傳》序(xu)(xu)中，范曄詳細(xi)地論述(shu)了(le)從(cong)(cong)春(chun)秋到漢末士(shi)風的變遷，認為“上好則下必(bi)甚，矯枉故直必(bi)過，其理然(ran)矣”，看到了(le)某(mou)些歷史現象向矛盾(dun)的對立(li)面發(fa)展，企圖用(yong)“理”來概括說明；在《黨錮(gu)列傳》序(xu)(xu)中，范曄還用(yong)四組矛盾(dun)的事物(wu)來比(bi)喻黨錮(gu)問題所面臨的矛盾(dun)，闡述(shu)了(le)作者的樸素(su)辯證法思想，這(zhe)在過去(qu)的史書上是(shi)極少(shao)見的。

藝術特色

《后(hou)(hou)漢書》結構嚴(yan)謹(jin)，編(bian)排(pai)有序。如(ru)八十(shi)列(lie)傳，大體是(shi)按照時代的(de)先(xian)后(hou)(hou)進(jin)行(xing)排(pai)列(lie)：最(zui)(zui)初(chu)的(de)三(san)卷為(wei)(wei)兩漢之際(ji)的(de)風云人物；其(qi)后(hou)(hou)九卷是(shi)光武時代的(de)宗室王(wang)侯和重要將領；卷十(shi)三(san)至四(si)(si)十(shi)二，卷首(shou)人物則(ze)生活(huo)在明(ming)、章、和三(san)帝(di)時期(qi)，并以行(xing)止相近或依世系合(he)傳。下面又有十(shi)一(yi)卷安、順帝(di)時期(qi)的(de)名人，再下是(shi)桓(huan)、靈、獻三(san)朝人物；六十(shi)六至七十(shi)四(si)(si)卷為(wei)(wei)循(xun)吏(li)等(deng)九個雜傳，最(zui)(zui)后(hou)(hou)六卷為(wei)(wei)邊族列(lie)傳。《后(hou)(hou)漢書》的(de)嚴(yan)謹(jin)還表現在范(fan)曄能夠(gou)堅持一(yi)事不(bu)兩載的(de)編(bian)撰原則(ze)，凡一(yi)事與數人相關的(de)，則(ze)見于此必(bi)不(bu)見彼。全(quan)書經(jing)過(guo)范(fan)曄的(de)悉心訂核，“簡而且周，疏(shu)而不(bu)漏”。

范曄作史，十分講究文采，其(qi)《后(hou)漢書》文辭(ci)優美(mei)，簡潔流(liu)暢，不僅慣于(yu)(yu)大(da)量使用對句(ju)、整(zheng)句(ju)，而(er)且在句(ju)式上出現了四六相間的(de)標準駢(pian)體形式，造句(ju)明顯傾向于(yu)(yu)整(zheng)齊(qi)化、駢(pian)儷化；范曄還(huan)致力于(yu)(yu)追求語言(yan)的(de)聲(sheng)韻美(mei)，運(yun)用音(yin)(yin)韻的(de)規律來(lai)潤(run)色序論的(de)創作，其(qi)序論贊(zan)，文辭(ci)精美(mei)、音(yin)(yin)節和諧、鏗鏘可(ke)誦(song)，富有音(yin)(yin)律美(mei)。

同(tong)時，范曄(ye)使用的(de)類(lei)敘(xu)法(fa)也(ye)很有(you)特色。他把(ba)人(ren)品(pin)相同(tong)的(de)人(ren)合(he)為(wei)一(yi)傳，有(you)時甚至打破時間界限，如王充、王符和仲(zhong)長統皆因立(li)論切中時弊，本人(ren)又淡泊(bo)榮辱，雖不同(tong)時代(dai)也(ye)合(he)為(wei)一(yi)傳。這(zhe)樣就大(da)大(da)地增加了書(shu)的(de)容量(liang)，給不少人(ren)品(pin)很好(hao)但事跡不多的(de)人(ren)造(zao)成(cheng)了立(li)傳機會。

思想傾向

范曄(ye)是(shi)一個無(wu)神論者，反對天命論、圖(tu)讖說(shuo)。在《李(li)通傳》論中，他對李(li)通以(yi)“劉(liu)氏復(fu)興(xing)(xing)，李(li)氏為(wei)輔”的讖文鼓動劉(liu)秀(xiu)起事評論說(shuo)：“天道性命，圣人難言之(zhi)(zhi)，況乃臆(yi)測微(wei)隱，猖(chang)狂無(wu)妄之(zhi)(zhi)福，污滅(mie)宗(zong)親，以(yi)觖一切之(zhi)(zhi)功(gong)哉！”他還在《張衡傳》中收錄了張衡的反圖(tu)讖疏，表(biao)明了贊(zan)同(tong)的態度。他把吳雄(xiong)、趙興(xing)(xing)和陳伯敬三(san)(san)人合載于《郭躬傳》后(hou)，吳雄(xiong)、趙興(xing)(xing)兩人不信(xin)巫師(shi)，故犯(fan)妖禁，非但(dan)沒有族誅(zhu)反而三(san)(san)世為(wei)官；陳伯敬矩步端(duan)膝，諱言死字(zi)，卻不免刀鋸，范曄(ye)通過史實論證了陰(yin)陽禁忌的荒誕。

《后(hou)漢書》的進步性還體現在勇于暴(bao)露黑(hei)暗政治(zhi)，同(tong)情和歌頌正義的行(xing)為(wei)方面。《后(hou)漢書》一(yi)方面揭露魚肉(rou)人(ren)民(min)的權貴，另一(yi)方面又表彰那些剛強正直、不(bu)畏強暴(bao)的中下層人(ren)士。在《黨錮(gu)傳(chuan)》中，他為(wei)二十一(yi)人(ren)立傳(chuan)，竭力(li)歌頌他們(men)的氣節，對(dui)(dui)張儉(jian)、范(fan)滂、李膺等人(ren)也寫得(de)生動傳(chuan)神。范(fan)曄雖然同(tong)情人(ren)民(min)的痛苦(ku)，但反(fan)對(dui)(dui)農民(min)起(qi)義，他對(dui)(dui)黃巾起(qi)義基本上持否定態(tai)度，并未(wei)對(dui)(dui)起(qi)義領袖張角(jiao)等立傳(chuan)。