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外形特點

吉祥天(tian)女常見的(de)有兩種(zhong)：文靜(jing)型(xing)和忿(fen)怒型(xing)，文靜(jing)

型的(de)(de)便是白(bai)(bai)拉母。她膚(fu)色潔白(bai)(bai)，頭上有高聳的(de)(de)發髻和花冠，耳朵上附(fu)著大環，三只(zhi)細長的(de)(de)眼睛流露出和善的(de)(de)目光(guang)，嘴微(wei)微(wei)張開(kai)，身披白(bai)(bai)色大衣，內(nei)著大紅袍，腳下穿紅靴(xue)，坐于蓮(lian)座上。右手(shou)拿一支白(bai)(bai)桿的(de)(de)長羽箭(jian)，左手(shou)端一只(zhi)寶碗。

性格特征

可(ke)是(shi)(shi)當吉(ji)祥天(tian)(tian)女呈(cheng)現憤(fen)(fen)怒(nu)(nu)像時，卻丑陋(lou)兇恨，異(yi)(yi)常嚇人。其(qi)憤(fen)(fen)怒(nu)(nu)像有(you)(you)(you)五種(zhong)，形貌大(da)體相同。而最常見的(de)一(yi)(yi)種(zhong)形象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)：身(shen)(shen)(shen)體藍(lan)色(se)(se)，頭(tou)(tou)戴(dai)五骷髏冠。頭(tou)(tou)頂為桔紅色(se)(se)頭(tou)(tou)發(fa)豎立，表示憤(fen)(fen)怒(nu)(nu)。發(fa)上(shang)(shang)面(mian)有(you)(you)(you)半月，表明她(ta)的(de)方(fang)法是(shi)(shi)無上(shang)(shang)的(de)。面(mian)部三(san)目睜得圓而鼓，大(da)嘴如盆(pen)，露出兩顆虎(hu)牙。兩耳(er)以動物(wu)作耳(er)環(huan)，右(you)邊耳(er)環(huan)為獅子，象(xiang)(xiang)征(zheng)聽佛道；左(zuo)耳(er)環(huan)是(shi)(shi)蛇，是(shi)(shi)憤(fen)(fen)怒(nu)(nu)的(de)記(ji)號。脖子上(shang)(shang)掛著(zhu)兩串人骨念(nian)珠(zhu)，一(yi)(yi)串是(shi)(shi)干骨的(de)，一(yi)(yi)串是(shi)(shi)濕骨的(de)。上(shang)(shang)身(shen)(shen)(shen)著(zhu)人皮(pi)，下身(shen)(shen)(shen)披(pi)虎(hu)皮(pi)。臍上(shang)(shang)有(you)(you)(you)太陽，象(xiang)(xiang)征(zheng)智慧。左(zuo)腰間有(you)(you)(you)個令牌，記(ji)著(zhu)誰該扒皮(pi)。她(ta)側(ce)身(shen)(shen)(shen)坐在一(yi)(yi)頭(tou)(tou)騾子身(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)，兩腿張開，赤著(zhu)腳(jiao)，騾子的(de)屁股上(shang)(shang)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)只眼睛(jing)。右(you)手(shou)拿著(zhu)短(duan)棒，兩端有(you)(you)(you)金剛(gang)，據說是(shi)(shi)與阿修羅作戰的(de)兵器；左(zuo)手(shou)拿著(zhu)盛血的(de)人頭(tou)(tou)骨碗，象(xiang)(xiang)征(zheng)幸福。右(you)手(shou)的(de)拇指和其(qi)余四(si)手(shou)指彼此按著(zhu)，是(shi)(shi)憤(fen)(fen)怒(nu)(nu)的(de)印記(ji)。她(ta)座下是(shi)(shi)一(yi)(yi)張女人皮(pi)，女人的(de)頭(tou)(tou)還倒掛在騾子左(zuo)側(ce)，頭(tou)(tou)發(fa)垂地，象(xiang)(xiang)征(zheng)異(yi)(yi)教徒(tu)已(yi)被她(ta)降服。她(ta)騎(qi)騾子飛行于天(tian)(tian)上(shang)(shang)、地上(shang)(shang)、地下三(san)界，所(suo)以又有(you)(you)(you)“三(san)界總(zong)主”之稱。

藏教文獻

《吉(ji)祥天母》普賢畫苑索朗措敬作

吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)即吉(ji)(ji)祥(xiang)天女，又稱騾(luo)子(zi)天王。為梵(fan)文Laks-mi（羅乞什密）和Sri（室利）的意譯(yi)。藏語稱班達拉姆（Dpal-ldan-lha-mo）。吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)是藏密中十分重要的護法神，影(ying)響很大。

吉祥(xiang)天(tian)女(nv)，原為(wei)古(gu)印(yin)度神(shen)話中(zhong)的人物，而且最初是(shi)兩(liang)個(ge)人物。她們(men)是(shi)幸(xing)福、財(cai)(cai)富和(he)美(mei)麗女(nv)神(shen)。在婆(po)羅(luo)門教和(he)印(yin)度教經典吠陀(tuo)本集《夜柔吠陀(tuo)》中(zhong)，她們(men)是(shi)作為(wei)兩(liang)個(ge)不同的女(nv)神(shen)出現的。羅(luo)乞什密是(shi)財(cai)(cai)富和(he)吉祥(xiang)女(nv)神(shen)，室利(li)則繁殖和(he)豐產女(nv)神(shen)。以后兩(liang)位女(nv)神(shen)融合為(wei)一，但在印(yin)度史詩《摩訶(he)婆(po)羅(luo)多》中(zhong)還保留(liu)著(zhu)一個(ge)女(nv)神(shen)兩(liang)個(ge)化(hua)峰的區(qu)別(bie)。在這部偉大(da)的史詩中(zhong)，吉祥(xiang)天(tian)女(nv)的化(hua)身(shen)是(shi)黑(hei)公主。

黑公主是《摩訶婆羅(luo)多》的女(nv)(nv)主人公。她以人間第(di)一(yi)美(mei)女(nv)(nv)而(er)著稱(cheng)于(yu)世(shi)，有(you)無數(shu)的追求者。其父為她舉行選婿(xu)大會，許多勇敢的王(wang)子從印度各地慕名而(er)至。大廳(ting)內放了一(yi)張(zhang)大鐵(tie)(tie)弓(gong)想當女(nv)(nv)婿(xu)者必(bi)須(xu)能彎弓(gong)搭箭(jian)(jian)，用大鐵(tie)(tie)弓(gong)射(she)出一(yi)支鐵(tie)(tie)箭(jian)(jian)，鐵(tie)(tie)箭(jian)(jian)要穿過高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛起的旋轉的圓(yuan)盤中央的小孔，直中高(gao)(gao)懸頂上(shang)(shang)的箭(jian)(jian)靶。不少武藝高(gao)(gao)強(qiang)的王(wang)子接連(lian)失敗。這時，般度五(wu)子中的第(di)三子阿周那卻毫不費力(li)就安上(shang)(shang)了鐵(tie)(tie)箭(jian)(jian)，一(yi)連(lian)發射(she)5支，箭(jian)(jian)箭(jian)(jian)命(ming)中，靶子被射(she)落(luo)。

選婿大(da)典后，般度(du)五(wu)子同黑公主一起回(hui)到家里，告訴母親(qin)說(shuo)(shuo)“大(da)獲而歸”。母親(qin)不(bu)知(zhi)所獲何物，便說(shuo)(shuo)：“你們兄(xiong)弟共同享用吧。”按照母親(qin)的吩咐，般度(du)五(wu)兄(xiong)弟一同聚了(le)黑公主為妻(qi)子——這段神話傳說(shuo)(shuo)也反映了(le)當時印度(du)古老的一妻(qi)多夫制。

般度兄弟(di)和黑公主到荒(huang)蕪的地(di)方建立國家，并建成了一個(ge)繁(fan)榮的新城(cheng)市(shi)（即今印(yin)度首新德里一帶）。俱盧族(zu)(zu)嫉妒(du)他們的成就，兩族(zu)(zu)最終爆(bao)發了血腥的戰爭，般度族(zu)(zu)打敗了敵人。般度五子(zi)治理國家三十六年后(hou)，把王(wang)位傳給后(hou)人，帶著黑公主離開(kai)京城(cheng)，去朝(chao)拜圣地(di)喜馬(ma)拉雅山(shan)，除長兄外他們都死于(yu)爬山(shan)途中。但他們最后(hou)在天(tian)國里團圓(yuan)了。

吉(ji)祥天(tian)女，又被(bei)說(shuo)成(cheng)是印(yin)度教中在(zai)大主神中毗(pi)濕奴、大梵(fan)天(tian)的妻子(zi)，可見她的身份極不一般。

關于(yu)她的(de)(de)出身，有一則(ze)神(shen)話說(shuo)，她是印度教的(de)(de)智者、七大仙(xian)之(zhi)一芯力瞿的(de)(de)女兒。另一則(ze)神(shen)話說(shuo)，天神(shen)和妖(yao)魔阿修羅(luo)攪乳(ru)海(hai)時(shi)，她手(shou)持蓮花、坐于(yu)蓮花之(zhi)上出世，故有“乳(ru)海(hai)之(zhi)婦(fu)女”之(zhi)名。

在藏族地(di)區，還流傳著這樣一(yi)種神話傳說：吉祥(xiang)天女原先頗為風流，有(you)一(yi)百(bai)個情人和她(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)往。她(ta)(ta)(ta)(ta)也經常(chang)外出和情人約會。父親(qin)勸阻(zu)不(bu)住，只好(hao)用鐵鏈將她(ta)(ta)(ta)(ta)鎖起來(lai)。后來(lai)，母親(qin)送她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)頭騾(luo)子(zi)(zi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)便騎上騾(luo)子(zi)(zi)逃(tao)跑。父親(qin)發現后馬上追趕，眼看追不(bu)上了(le)，便從后面射了(le)一(yi)箭(jian)，正中(zhong)騾(luo)子(zi)(zi)屁股，中(zhong)箭(jian)處變(bian)成了(le)一(yi)只眼睛。騾(luo)子(zi)(zi)中(zhong)箭(jian)后跑不(bu)動，她(ta)(ta)(ta)(ta)被父親(qin)抓(zhua)了(le)回去，逼她(ta)(ta)(ta)(ta)與一(yi)羅(luo)剎結婚，并詛咒她(ta)(ta)(ta)(ta)變(bian)得(de)跟鬼一(yi)樣丑(chou)陋不(bu)堪。從此相貌奇丑(chou)。吉祥(xiang)天母坐騎騾(luo)子(zi)(zi)的(de)屁股上有(you)一(yi)只眼睛。是(shi)其形象的(de)重要標志(zhi)。

吉祥(xiang)天(tian)(tian)女后(hou)被金剛手菩薩降服，佛教(jiao)將其列為(wei)護法神(shen)二十諸(zhu)天(tian)(tian)之一(yi)(yi)，說她是四大(da)天(tian)(tian)王(wang)之一(yi)(yi)的北方毗沙門天(tian)(tian)王(wang)之妹，有大(da)功(gong)德于(yu)眾，故稱“大(da)功(gong)德天(tian)(tian)”。漢地顯教(jiao)的吉祥(xiang)天(tian)(tian)女，容貌(mao)嬌好(hao)，與(yu)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)中(zhong)的吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)的形象差別極(ji)大(da)。藏(zang)密(mi)的吉祥(xiang)開女還是八佛母(mu)之一(yi)(yi)。

在藏(zang)傳佛教中，吉祥(xiang)開母頗(po)受崇拜，影(ying)響很(hen)大(da)(da)。公元7世紀(ji)，藏(zang)王(wang)松贊干(gan)布在拉(la)薩(sa)建大(da)(da)昭寺(si)時，特請吉祥(xiang)天(tian)母作護法神(shen)。直至今天(tian)，大(da)(da)昭寺(si)的神(shen)殿(dian)里(li)一直供奉著她的神(shen)像。后(hou)來，吉祥(xiang)天(tian)母升格為(wei)拉(la)薩(sa)城(cheng)的保(bao)護神(shen)。據(ju)稱吉祥(xiang)天(tian)母給(gei)給(gei)人以智慧和幸福，因而(er)深受藏(zang)族群眾(zhong)特別(bie)是青年男女(nv)的尊(zun)崇。

藏密吉祥天(tian)母的形(xing)象(xiang)為(wei)兇神相，即忿怒威猛像。身(shen)體為(wei)藍色，頭(tou)戴(dai)五髓髏冠，桔紅色頭(tou)發豎立，表示(shi)(shi)憤(fen)怒；發上(shang)(shang)(shang)有半月，表示(shi)(shi)法是無上(shang)(shang)(shang)的；面有三目，這是“空”的象(xiang)征；大口如(ru)盆，露出兩虎(hu)牙；右耳(er)(er)以(yi)獅子為(wei)耳(er)(er)環，象(xiang)征著(zhu)(zhu)聽佛道；左耳(er)(er)以(yi)蛇為(wei)耳(er)(er)環，表示(shi)(shi)憤(fen)怒；頸(jing)上(shang)(shang)(shang)掛著(zhu)(zhu)人(ren)骨念珠；肚臍上(shang)(shang)(shang)有太陽，象(xiang)征智慧(hui)；腰間掛著(zhu)(zhu)賬(zhang)薄，專門記載人(ren)們所作的惡事(shi)，誰要被記錄在(zai)上(shang)(shang)(shang)，將(jiang)要被扒(ba)皮(pi)；她上(shang)(shang)(shang)身(shen)披(pi)人(ren)皮(pi)，是她親生兒子的皮(pi)，象(xiang)征她大義滅(mie)親；下(xia)身(shen)披(pi)虎(hu)皮(pi)；右手拿著(zhu)(zhu)飾以(yi)金(jin)剛的人(ren)骨捧，是為(wei)了(le)對付惡鬼阿修羅的；左手端著(zhu)(zhu)盛(sheng)滿鮮血的人(ren)頭(tou)骨碗，象(xiang)征幸福。

她(ta)(ta)騎(qi)在(zai)一(yi)頭黃(huang)色(se)騾子身上(shang)(shang)，騾子屁股兩(liang)側還各的一(yi)只(zhi)眼睛(jing)，所以她(ta)(ta)又俗(su)稱“騾子天王”。她(ta)(ta)騎(qi)著騾子飛行天上(shang)(shang)、地上(shang)(shang)、地下三(san)界(jie)(jie)(jie)，所以又有(you)“三(san)界(jie)(jie)(jie)總主(zhu)”、“三(san)界(jie)(jie)(jie)榮耀女王”的稱號。鞍前掛著紅白(bai)兩(liang)個(ge)骰(tou)子，紅骰(tou)子主(zhu)殺，白(bai)骰(tou)子主(zhu)赦，布袋用來盛疾(ji)病；鞍后有(you)紅綠兩(liang)個(ge)線團，觸者即(ji)病。所以，吉祥開母是個(ge)主(zhu)生死、疾(ji)病和(he)善惡(e)之神。

據說吉祥(xiang)天(tian)母的(de)(de)神龕設在距拉薩(sa)百余(yu)公里的(de)(de)拉姆拉錯上，湖中(zhong)可(ke)(ke)以顯現她(ta)的(de)(de)形象。吉祥(xiang)天(tian)女被歷代達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛所尊崇，此湖也是西(xi)藏最著名的(de)(de)圣地。歷代達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛在其一生中(zhong)至少(shao)要去一次湖邊(bian)，舉行隆(long)重(zhong)的(de)(de)禮湖儀式。屆時湖中(zhong)就(jiu)可(ke)(ke)以顯示達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛的(de)(de)一生事(shi)(shi)跡和未來兇善惡(e)之事(shi)(shi)，而且吉祥(xiang)天(tian)母還要對達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛作(zuo)出重(zhong)要啟示。不過，吉祥(xiang)天(tian)母的(de)(de)臉(lian)太可(ke)(ke)怕(pa)了，所以事(shi)(shi)先要請她(ta)轉(zhuan)過臉(lian)去，否則(ze)會嚇死人。