摩利支(zhi)天(Marīcīdevī),意為“光”、“陽焰”。據藏傳佛教(jiao)說是隱身和消(xiao)災(zai)的保護(hu)神。
摩利支天具備隱形(xing)自在(zai)(zai)的(de)大神通力,能救(jiu)蕓蕓眾生于危(wei)難水火(huo)之中。摩利支天在(zai)(zai)佛寺的(de)造像為天女形(xing)象,手執蓮(lian)花(hua),頭頂寶(bao)塔,坐在(zai)(zai)金色的(de)豬(zhu)身上,周圍還環繞著(zhu)一群豬(zhu)。
此(ci)外,據(ju)《陀羅尼集(ji)經》第(di)十卷的(de)(de)記載,摩利(li)支天(tian)像手拿著一把畫著卐字相的(de)(de)扇子,對于卐的(de)(de)涵(han)義以及歷(li)史歷(li)來在(zai)佛學界(jie)有很(hen)大(da)的(de)(de)爭議,佛學家們就卍字相而對摩利(li)支天(tian)菩薩多了幾分關注,也讓這位偉大(da)的(de)(de)菩薩永遠存在(zai)蕓蕓眾生的(de)(de)心目(mu)中。
有(you)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)咒傳世,不空譯之摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)經曰:“有(you)天(tian)(tian)(tian)名(ming)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi),有(you)大神(shen)(shen)通自在(zai)之法。常行日(ri)前(qian),日(ri)不見(jian)彼,彼能(neng)(neng)(neng)(neng)見(jian)日(ri)。無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)見(jian),無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)知,無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)害(hai),無(wu)人(ren)(ren)(ren)欺(qi)誑,無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)縛,無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)債其(qi)財物(wu),無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)罰,不畏怨家,能(neng)(neng)(neng)(neng)得其(qi)便(bian)。”摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)也被(bei)稱為戰(zhan)神(shen)(shen),有(you)護身、隱(yin)(yin)身、得財、諍論(lun)得勝(sheng)等功德(de)。由唐朝傳入日(ri)本后,摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)被(bei)稱為陽(yang)炎(yan)之女神(shen)(shen),日(ri)本的(de)(de)武士相(xiang)信(xin)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)給他們帶(dai)來武運(yun),戰(zhan)無(wu)不勝(sheng).日(ri)本忍(ren)者(zhe)由于經常進行密教(jiao)(jiao)修練(lian),也將(jiang)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)作為自己的(de)(de)守護本尊.更重要的(de)(de)是(shi)因為摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)隱(yin)(yin)形,連天(tian)(tian)(tian)界的(de)(de)眾多神(shen)(shen)明(ming)也看不到她的(de)(de)身影,所以修行隱(yin)(yin)身術的(de)(de)忍(ren)者(zhe)都使用(yong)密教(jiao)(jiao)中的(de)(de)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)咒和(he)手(shou)印(摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)隱(yin)(yin)形印)。
大圣摩利(li)支(zhi)天,也(ye)有人依據梵語,翻譯成(cheng)摩利(li)支(zhi)提婆、摩里支(zhi)天、末(mo)利(li)支(zhi)天。意思是(shi)指陽焰(yan)威光、也(ye)就是(shi)積光天焰(yan)的(de)意思。在佛教(jiao)中,他(ta)是(shi)一位能夠自我(wo)隱形(xing),同時為眾生除滅障難,施予利(li)益(yi)的(de)女神!尊稱他(ta)為摩利(li)支(zhi)天菩薩(sa)、大摩里支(zhi)菩薩(sa)。
他的(de)法(fa)相(xiang)有(you)(you)非常多(duo)種(zhong),有(you)(you)一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)以(yi)(yi)天(tian)女的(de)形象(xiang)出現,有(you)(you)的(de)是(shi)(shi)坐,有(you)(you)的(de)是(shi)(shi)站在(zai)(zai)蓮花上;左(zuo)手在(zai)(zai)胸前拿著天(tian)扇,右手下垂,身如(ru)閻凈檀金色,光明如(ru)日,頂戴塔,著天(tian)衣彩裙,以(yi)(yi)腕釧、耳(er)珰、寶帶、瓔珞等等華嚴!在(zai)(zai)藏(zang)傳佛教中,摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)菩薩,常見的(de)法(fa)相(xiang)有(you)(you)三面(mian)六臂、三面(mian)八臂,以(yi)(yi)及一(yi)面(mian)二(er)臂等等;重點是(shi)(shi),如(ru)果他是(shi)(shi)以(yi)(yi)多(duo)面(mian)廣(guang)臂的(de)形象(xiang)出現,那么菩薩的(de)三面(mian),一(yi)定是(shi)(shi)面(mian)相(xiang)各異,其中有(you)(you)一(yi)面(mian)是(shi)(shi)豬面(mian),尖嘴(zui)獠牙,龕(kan)作塔形。
還(huan)有(you)一種憤怒相,有(you)三面,每面有(you)三目,同時還(huan)有(you)六只手(shou)(shou)臂(也有(you)八只手(shou)(shou)臂),騎乘于野(ye)豬上(shang),或坐于七野(ye)豬拖車之上(shang);左(zuo)邊(bian)的(de)手(shou)(shou),拿著無憂樹、罥索及弓弦;右邊(bian)的(de)手(shou)(shou),拿著金剛(gang)杵、針、箭與金剛(gang)斧(fu)。
根據《摩利支(zhi)天(tian)經(jing)》的記載,摩利支(zhi)天(tian)菩(pu)薩,有大神通自在之法,常行走(zou)于日天(tian)之前,日天(tian)(就是(shi)指太(tai)陽神)無(wu)(wu)法見(jian)到他(ta),而他(ta),能(neng)(neng)(neng)見(jian)日天(tian)。由于他(ta)可隱身,故無(wu)(wu)人(ren)能(neng)(neng)(neng)見(jian)、無(wu)(wu)人(ren)能(neng)(neng)(neng)知、無(wu)(wu)人(ren)能(neng)(neng)(neng)害、無(wu)(wu)人(ren)能(neng)(neng)(neng)欺(qi)誑、無(wu)(wu)人(ren)能(neng)(neng)(neng)束縛、無(wu)(wu)人(ren)能(neng)(neng)(neng)債其財(cai)物、怨家對頭,無(wu)(wu)法得此方便。
佛(fo)教的(de)說法,特別是(shi)密宗,摩利支天菩(pu)(pu)薩(sa),是(shi)很受信(xin)仰的(de)一個護法神菩(pu)(pu)薩(sa)。他是(shi)一個化現(xian)天女身(shen)相菩(pu)(pu)薩(sa),據說,他是(shi)一位肉眼難以見(jian)其身(shen)形的(de)菩(pu)(pu)薩(sa)。就是(shi)會隱形術.
她乘(cheng)著(zhu)一架由7頭(tou)豬或9頭(tou)豬拉(la)的(de)車跟著(zhu)太陽奔走。密教則認為:『摩利(li)支天菩薩,是來自(zi)西(xi)天竺(zhu)的(de)佛教菩薩,原屬密教修行(xing)人,所修持(chi)的(de)一位本(ben)尊! 』