人物簡介

在(zai)(zai)最古老的神(shen)話中(zhong)，貝(bei)斯(si)特本來是擁有獅子頭部的女戰神(shen)，但后來慢慢變(bian)化成現在(zai)(zai)的貓(mao)女神(shen)，在(zai)(zai)希臘(la)統治的時期，更(geng)進一步被轉化成代表月(yue)亮的神(shen)明。

貝(bei)斯特(te)(te)(te)作(zuo)為下(xia)埃及的(de)守(shou)護(hu)神(shen)(shen)，曾(ceng)被(bei)(bei)視(shi)為法(fa)老的(de)守(shou)護(hu)者，但她(ta)(ta)的(de)地位后來被(bei)(bei)拉所取代(dai)，于(yu)是(shi)她(ta)(ta)和其(qi)他獅子女神(shen)(shen)（包(bao)括(kuo)泰芙努特(te)(te)(te)，塞赫麥特(te)(te)(te)，哈托爾等等）都被(bei)(bei)視(shi)為拉之眼（Eye of Ra），也(ye)就是(shi)太(tai)陽神(shen)(shen)的(de)從屬。因此(ci)，不少(shao)壁畫都描繪她(ta)(ta)和太(tai)陽神(shen)(shen)拉的(de)大敵(di)，混(hun)沌之蛇阿佩普展開戰斗。

她的名字也和古(gu)埃及人存放香膏的陶(tao)瓶有關，所(suo)以她有時候(hou)也被稱為‘芬芳的守(shou)護者’。除此之外(wai)，她也是家庭的守(shou)護神(shen)，象征了對疾病和邪靈的對抗(kang)。

貝斯特的(de)雕(diao)像通常都(dou)由雪花石膏(gao)制成，手中有(you)時候會拿著叉鈴(ling)（sistrum）和獅子頭裝(zhuang)飾(shi)的(de)項(xiang)圈（aegis）。

在(zai)(zai)金字(zi)塔(ta)內的文字(zi)中，女(nv)神(shen)被看成是(shi)“法老的母親和養育(yu)者(zhe)”，女(nv)性生育(yu)能(neng)力的保(bao)護者(zhe)，在(zai)(zai)神(shen)像(xiang)的造型上，她(ta)(ta)有時完全是(shi)一只貓，戴或(huo)不戴首飾；有時則(ze)是(shi)貓頭女(nv)性身(shen)體的塑像(xiang)。人們對(dui)她(ta)(ta)的崇拜(bai)在(zai)(zai)第十七(qi)王朝達到鼎(ding)盛，許(xu)多(duo)化妝品容器、樂器、護身(shen)符和小(xiao)神(shen)像(xiang)都使用(yong)貓或(huo)者(zhe)貓頭女(nv)身(shen)的造形(xing)，有的神(shen)像(xiang)還(huan)會伴有一群小(xiao)貓，顯然這(zhe)是(shi)人丁興旺(wang)的寓(yu)意。

在古埃及(ji)文化(hua)中(zhong)母貓(mao)一般都代表(biao)多(duo)個(ge)善良(liang)的(de)女(nv)神(shen)(shen)，但(dan)如果貓(mao)的(de)形像兇惡則(ze)代表(biao)獅(shi)神(shen)(shen)塞(sai)赫美特，公(gong)貓(mao)則(ze)與太陽神(shen)(shen)有關，在新王(wang)國(guo)時期(qi)它甚至(zhi)被當作太陽神(shen)(shen)拉的(de)化(hua)身，在亡靈(ling)書《在埃里奧波里的(de)大貓(mao)》中(zhong)，公(gong)貓(mao)的(de)形像被描述為站在圣樹前(qian)用刀(dao)殺死(si)混沌(dun)之蛇(she)阿佩普。

貝斯特形象

貝斯(si)特最初(chu)以(yi)野貓(mao)形(xing)象(xiang)出(chu)現(xian)，及后至公(gong)元前(qian)2100年(nian)左(zuo)右，形(xing)象(xiang)才轉為以(yi)家庭寵(chong)物(wu)貓(mao)出(chu)現(xian)。以(yi)前(qian)，貝斯(si)特的外觀是貓(mao)頭人身女性，后來，一些貝斯(si)特雕塑卻替(ti)她戴上了(le)后冠(guan)。貝斯(si)特雖然形(xing)象(xiang)后來被改變(bian)為寵(chong)物(wu)貓(mao)，但受(shou)重(zhong)視的程度并未(wei)減(jian)弱。埃及人此(ci)后大肆建(jian)筑貝斯(si)特神殿并每年(nian)舉行慶祝活(huo)動以(yi)表揚(yang)其功績和(he)榮(rong)譽。在希臘，貝斯(si)特與狩獵(lie)之神阿爾忒彌(mi)斯(si)齊名，同樣受(shou)到尊崇。

崇拜祭典

在古埃及貓廣受人(ren)們的(de)贊賞，它們捕殺蝎子、蛇、鼠等危害人(ren)類的(de)動物，人(ren)們為它們供(gong)奉(feng)了(le)大量的(de)塑像、石碑以(yi)及寫有文字(zi)的(de)牌(pai)位。而被人(ren)供(gong)奉(feng)的(de)神貓死后會被人(ren)們用香料(liao)涂(tu)身、放入(ru)特制的(de)棺材內，被埋葬(zang)在供(gong)奉(feng)神貓的(de)廟宇周圍的(de)墓地(di)里。

古埃及(ji)人把貓(mao)奉為(wei)貝斯特的(de)化身和象征(zheng)，這是因(yin)為(wei)貓(mao)的(de)某些生活習性(xing)和生理特征(zheng)，如(ru)夜(ye)行(xing)性(xing)、毫不隱蔽(bi)的(de)性(xing)愛生活和多產(chan)以(yi)及(ji)捕鼠以(yi)保證糧食(shi)豐(feng)收，正好和貝斯特的(de)職責相符合，也就很自(zi)然地二(er)者聯(lian)系到(dao)(dao)一起。因(yin)此貓(mao)在埃及(ji)為(wei)圣獸，許多廟宇飼養貓(mao)，并按儀式喂食(shi)它(ta)們。在古埃及(ji)，流浪(lang)貓(mao)會受到(dao)(dao)善待，家(jia)貓(mao)則能分(fen)享家(jia)庭食(shi)物。

貝(bei)斯(si)(si)特的主要崇拜中心位于布巴斯(si)(si)提斯(si)(si)，靠近尼羅河三角洲那里、現(xian)今(jin)名為宰加濟格的地(di)方(fang)。在古時(shi)候，那個地(di)方(fang)被(bei)稱為帕貝(bei)斯(si)(si)特（Per-Bast），也就是貝(bei)斯(si)(si)特之家的意(yi)思。

希臘歷史學家希羅多德在公元前(qian)五(wu)世(shi)紀時(shi)曾游覽埃及，他在著作中詳細地(di)描寫過(guo)貝斯特(te)的(de)神殿(dian)(dian)。貝斯特(te)的(de)神殿(dian)(dian)和許多被稱為拉之眼(yan)的(de)神明(ming)的(de)神殿(dian)(dian)相(xiang)似，外面呈(cheng)三面環河的(de)結(jie)構。神殿(dian)(dian)本(ben)殿(dian)(dian)則是邊長(chang)約千米的(de)正方形結(jie)構，由(you)于(yu)位于(yu)城(cheng)市的(de)中央(yang)，所以站在上(shang)面能(neng)俯瞰整座(zuo)城(cheng)市。

希羅多德(de)提(ti)到芭絲特在布巴斯(si)提(ti)斯(si)的(de)祭(ji)典是古埃及最重要的(de)節日(ri)之一。在每年(nian)(nian)一度的(de)祭(ji)典期間，超過七(qi)十萬人（只包括成年(nian)(nian)男(nan)女）會乘船到訪布巴斯(si)提(ti)斯(si)，在路途上一直(zhi)手(shou)舞(wu)足蹈、載歌載舞(wu)。在祭(ji)典期間，人們在獻祭(ji)大量的(de)動物之余，也開懷(huai)暢飲，消耗比余年(nian)(nian)更多的(de)酒。