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簡介

口弦又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”。歷史悠久、形制多樣(yang)，在(zai)我國的大部份地區都很流行，是人(ren)民(min)非(fei)常喜愛的民(min)間樂器。可以獨(du)奏、齊奏、合奏或(huo)為(wei)歌舞伴奏，在(zai)人(ren)們的生產勞動和日常生活(huo)中占有重要地位。

起源

在(zai)我國古代文獻中(zhong)，口(kou)(kou)弦(xian)(xian)又被(bei)稱作(zuo)(zuo)“口(kou)(kou)琴(qin)(qin)”。在(zai)明(ming)代《南詔野史》中(zhong)就有(you)“男(nan)吹(chui)蘆笙(sheng)，女彈口(kou)(kou)琴(qin)(qin)”的(de)(de)(de)(de)記載。清代《滇南虞衡志(zhi)》中(zhong)很(hen)詳細地(di)記載了(le)“口(kou)(kou)琴(qin)(qin)”的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和(he)制作(zuo)(zuo)。唐(tang)、宋(song)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)“鐵葉(xie)簧”之類的(de)(de)(de)(de)拔簧樂(le)器(qi)就是(shi)口(kou)(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)前(qian)身。關于口(kou)(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)來歷，在(zai)云南少數(shu)民(min)(min)(min)族中(zhong)流(liu)傳著這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)傳說(shuo)(shuo)，傳說(shuo)(shuo)明(ming)朝(chao)統(tong)治納西(xi)族和(he)僳(su)(su)僳(su)(su)族的(de)(de)(de)(de)麗江木土(tu)司(si)，欺壓民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)惡多端，使(shi)得(de)(de)民(min)(min)(min)不(bu)聊生，民(min)(min)(min)怨沸騰。木土(tu)司(si)深怕人(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)(zhong)聚議(yi)他的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，反抗他的(de)(de)(de)(de)統(tong)治，于是(shi)他制訂(ding)了(le)一(yi)(yi)(yi)條違背人(ren)情常理的(de)(de)(de)(de)法(fa)規(gui)：不(bu)準人(ren)們(men)接觸(chu)談話(hua)，就連(lian)父(fu)子、夫(fu)妻也不(bu)例外，如有(you)違反者輕(qing)則受到(dao)鞭(bian)刑(xing)，重(zhong)則殺(sha)頭示眾(zhong)(zhong)(zhong)。木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)(de)暴政(zheng)使(shi)得(de)(de)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)(zhong)更加憤怒，人(ren)們(men)想盡一(yi)(yi)(yi)切辦法(fa)來反抗他。聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)僳(su)(su)僳(su)(su)族人(ren)想出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)辦法(fa)，他們(men)創制了(le)一(yi)(yi)(yi)種樂(le)器(qi)——口(kou)(kou)弦(xian)(xian)，他們(men)用(yong)口(kou)(kou)弦(xian)(xian)來代替自己說(shuo)(shuo)話(hua)，表(biao)達心聲，使(shi)得(de)(de)木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)(de)詭計失敗(bai)。云南的(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)弦(xian)(xian)是(shi)用(yong)一(yi)(yi)(yi)種長約三(san)寸，寬約五(wu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)片(pian)(pian)，中(zhong)間(jian)刻(ke)成(cheng)淺槽，槽底的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)片(pian)(pian)拉(la)成(cheng)簧牙（有(you)的(de)(de)(de)(de)簧牙是(shi)用(yong)薄銅片(pian)(pian)或銀片(pian)(pian)制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)）。吹(chui)奏時(shi)(shi)左手握住竹(zhu)(zhu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)端，另一(yi)(yi)(yi)端放在(zai)口(kou)(kou)邊，讓呼吸的(de)(de)(de)(de)氣流(liu)鼓動簧片(pian)(pian)，同(tong)時(shi)(shi)右手指(zhi)配合輕(qing)輕(qing)彈動竹(zhu)(zhu)片(pian)(pian)，隨著氣流(liu)的(de)(de)(de)(de)變化和(he)指(zhi)頭的(de)(de)(de)(de)彈動，就會發出(chu)優美動聽(ting)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)。 口(kou)(kou)弦(xian)(xian)通常是(shi)男(nan)青年用(yong)金竹(zhu)(zhu)制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，小(xiao)伙為(wei)了(le)顯示自己的(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)，將作(zuo)(zuo)好的(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)弦(xian)(xian)裝(zhuang)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)精制的(de)(de)(de)(de)小(xiao)竹(zhu)(zhu)筒里(li)，筒面上(shang)雕刻(ke)了(le)各種花紋圖(tu)案，系上(shang)紅色或黃色的(de)(de)(de)(de)纓穗，送給(gei)心愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，作(zuo)(zuo)為(wei)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)信(xin)物(wu)。姑(gu)娘收到(dao)心愛(ai)(ai)小(xiao)伙的(de)(de)(de)(de)禮(li)物(wu)便會把它掛在(zai)胸前(qian)，既(ji)可作(zuo)(zuo)為(wei)裝(zhuang)飾(shi)，又可隨時(shi)(shi)取(qu)出(chu)吹(chui)奏娛(yu)興。口(kou)(kou)弦(xian)(xian)曲(qu)調(diao)豐富，有(you)表(biao)現愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)，有(you)表(biao)現生產(chan)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)，還有(you)舞曲(qu)。

發展歷史

在我(wo)國(guo)原始社會母系(xi)氏族時期，就有(you)了口(kou)弦。當時名“簧(huang)”，簧(huang)在古代與竽、笙、篪等樂器(qi)相提并論，可見(jian)其(qi)重要。據漢魏以來的文獻記載，表明簧(huang)是—種用(yong)竹或(huo)鐵制成的橫在口(kou)中(zhong)演奏、和(he)口(kou)弦是同一類的樂器(qi)。

甚(shen)至在當時還(huan)有類(lei)似(si)今天多片弦那樣的(de)多片簧(huang)存在。從(cong)先秦至晉(jin)的(de)古籍記載可知，簧(huang)是(shi)貴族(zu)使用(yong)的(de)一種(zhong)“高雅”的(de)樂器，尤為文人雅士所喜愛。據《漢(han)(han)宮(gong)闕疏》所載，在漢(han)(han)代皇宮(gong)中還(huan)建有一座“鼓(gu)簧(huang)宮(gong)”，可見簧(huang)在當時統治(zhi)階層和上流社會已頗盛(sheng)行。

早在晉代，著(zhu)(zhu)名道(dao)家葛洪所著(zhu)(zhu)的(de)《神(shen)仙傳·王遙(yao)(yao)》中(zhong)記(ji)述過一(yi)(yi)(yi)個(ge)彈奏(zou)(zou)五片口(kou)弦的(de)故(gu)事：一(yi)(yi)(yi)次，王遙(yao)(yao)帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)自己的(de)弟(di)子登上(shang)一(yi)(yi)(yi)座小(xiao)山(shan)，進入山(shan)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)石室，石室中(zhong)有二(er)人(ren)(ren)。于是(shi)(shi)王遙(yao)(yao)讓(rang)自己的(de)弟(di)子取出(chu)(chu)所帶(dai)(dai)匣中(zhong)的(de)三枚(mei)(mei)“五舌(she)竹簧”，發(fa)給石室中(zhong)二(er)人(ren)(ren)，自己取了(le)一(yi)(yi)(yi)枚(mei)(mei)，三人(ren)(ren)并坐，一(yi)(yi)(yi)起彈奏(zou)(zou)起了(le)口(kou)弦曲。故(gu)事帶(dai)(dai)有道(dao)教的(de)神(shen)秘色彩，它(ta)透露出(chu)(chu)這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)信息：演奏(zou)(zou)五舌(she)竹簧在當時已很(hen)少(shao)有人(ren)(ren)能演奏(zou)(zou)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種秘技。

我(wo)國少數民(min)族地區，自古就(jiu)流行(xing)著簧這種樂(le)(le)器，據史籍記載(zai)，至少在(zai)公元四世紀末，四川(chuan)、云南、貴州一帶的(de)少數民(min)族地區，簧已經非常流行(xing)。北宋陳蜴(yi)《樂(le)(le)書》中載(zai)有竹(zhu)簧和(he)民(min)間流行(xing)的(de)鐵葉簧，這是目(mu)前見于文獻(xian)的(de)最早圖像(xiang)。

元代以(yi)后(hou)，簧(huang)在(zai)中原內地逐漸失傳。簧(huang)的(de)名稱也漸漸被人們遺忘了。明代以(yi)來(lai)，口(kou)(kou)弦以(yi)口(kou)(kou)琴之名見于(yu)(yu)史冊。清乾隆動撰(zhuan)的(de)《清朝通(tong)典(dian)》在(zai)談到“口(kou)(kou)琴”時說：“以(yi)鐵為之，一(yi)(yi)柄兩(liang)股，中設一(yi)(yi)簧(huang)，末出股外。橫銜(xian)于(yu)(yu)口(kou)(kou)，鼓簧(huang)轉舌，噓吸成音。”《大清會典(dian)圖(tu)》也有(you)詳細(xi)記(ji)述(shu)，并載有(you)其圖(tu)。

我國各(ge)少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)，對口弦都(dou)有(you)自己的稱(cheng)呼，如彝族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“洪(hong)洪(hong)”或(huo)“弄(nong)果”，僳僳族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“瑪(ma)哥”，白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“畢協(xie)”，傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“拜”，景頗族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“掌共”，佤族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“合朗”，拉祜族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“阿沓”，羌族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“阿珠”，錫伯族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“瑪(ma)肯”，獨(du)龍族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“芒鍋”，高(gao)山族(zu)(zu)(zu)(zu)稱(cheng)“嘴琴”或(huo)“嘎洛波”，黎族(zu)(zu)(zu)(zu)則稱(cheng)之為“口弓”。

口弦的品種較多，根據制作材料的不同，有竹制和金屬制的口弦；根據簧片數目的不同，有單片弦和多片(pian)弦；因演奏(zou)方法的不同，又有用手指彈撥(bo)和用絲(si)線(xian)抻(chen)動的口弦。

口弦的演奏方法有用手指撥(bo)動和(he)抻動兩種，分別流(liu)行于不同的地區。

演奏(zou)口弦時，左手(shou)拇指和(he)食指夾住弦柄(bing)，多片弦則使其(qi)呈扇(shan)形(xing)，將(jiang)簧舌部(bu)分置于兩唇間(jian)，用右手(shou)拇指和(he)食指來回撥(bo)動口弦尖端，引(yin)起簧舌振動，便發出明亮的叮咚(dong)之音。

另(ling)外的(de)(de)一(yi)種抻(chen)動(dong)口弦(xian)，在每個簧(huang)片的(de)(de)尖端系有一(yi)條絲線，演奏(zou)時將線頭套(tao)在右手指上(shang)，以指牽線使(shi)簧(huang)片振動(dong)發音(yin)(yin)(yin)(yin)。演奏(zou)者利(li)用(yong)雙唇向(xiang)前突(tu)出(chu)(chu)是筒狀增加(jia)共(gong)鳴(ming)、擴大(da)音(yin)(yin)(yin)(yin)量，并借以口型交換和控制呼氣(qi)等方法，變化出(chu)(chu)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)。熟(shu)練的(de)(de)演奏(zou)者，能表達出(chu)(chu)較(jiao)復雜的(de)(de)節奏(zou)和較(jiao)多的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)，并能使(shi)每片弦(xian)發出(chu)(chu)它的(de)(de)純五度泛音(yin)(yin)(yin)(yin)來。在一(yi)副三片弦(xian)上(shang)，往往能奏(zou)出(chu)(chu)6個不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)。運用(yong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)奏(zou)法，既能發出(chu)(chu)余音(yin)(yin)(yin)(yin)裊(niao)裊(niao)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)，也能發出(chu)(chu)較(jiao)粗獷(guang)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)響(xiang)。

1980年，在四川涼山州(zhou)民族民間器(qi)樂會演中，有兩位布拖縣彝族婦女，第一次用多片弦(xian)齊奏(zou)，她(ta)們以五度、八(ba)度泛音(yin)變化，并通過(guo)節奏(zou)交錯，奏(zou)出二聲(sheng)部(bu)重(zhong)奏(zou)和持續(xu)音(yin)襯(chen)托(tuo)的(de)效果，韻(yun)味無窮，受到好評。

在我(wo)國的(de)傣、哈尼、景頗、佤、拉祜、苗、柯(ke)爾克孜、錫伯、回、蒙古、達斡爾、鄂溫(wen)克和(he)黎等民族，流(liu)行的(de)是(shi)手指彈撥(bo)的(de)口弦；高(gao)山族流(liu)行的(de)是(shi)抻動(dong)的(de)口弦；彝、納西、僳僳和(he)白族，則(ze)兩(liang)種口弦都流(liu)行。

各地口弦

云南(nan)的(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)是(shi)用一(yi)種(zhong)長(chang)約三寸，寬約五分的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)，中間刻(ke)成(cheng)淺槽(cao)，槽(cao)底的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)拉成(cheng)簧牙（有的(de)(de)(de)簧牙是(shi)用薄(bo)銅片(pian)(pian)或銀片(pian)(pian)制成(cheng)的(de)(de)(de)）。吹奏(zou)時左手握住竹(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)一(yi)端，另一(yi)端放在口(kou)邊，讓呼(hu)吸的(de)(de)(de)氣流(liu)(liu)鼓動(dong)簧片(pian)(pian)，同時右手指配合(he)輕輕彈動(dong)竹(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)，隨著氣流(liu)(liu)的(de)(de)(de)變化和指頭的(de)(de)(de)彈動(dong)，就會發(fa)出優美(mei)動(dong)聽(ting)的(de)(de)(de)曲調。

口弦通常是男青年用金竹制(zhi)成的(de)，小伙為了顯示自己的(de)才能，將作(zuo)(zuo)好的(de)口弦裝在一個精制(zhi)的(de)小竹筒(tong)里，筒(tong)面上雕刻(ke)了各種花紋(wen)圖案，系上紅色或黃色的(de)纓(ying)穗，送給心(xin)愛(ai)的(de)姑(gu)娘(niang)，作(zuo)(zuo)為愛(ai)情(qing)的(de)信物(wu)。姑(gu)娘(niang)收到(dao)心(xin)愛(ai)小伙的(de)禮物(wu)便會把(ba)它(ta)掛在胸(xiong)前(qian)，既可(ke)作(zuo)(zuo)為裝飾，又可(ke)隨時取(qu)出吹奏娛興(xing)。口弦曲(qu)調豐富(fu)，有表(biao)現愛(ai)情(qing)的(de)，有表(biao)現生產生活的(de)，還(huan)有舞曲(qu)。

彝族口(kou)(kou)弦據說(shuo)有九(jiu)十三(san)調之(zhi)多。口(kou)(kou)弦曾在《邊(bian)塞烽火(huo)》、《達(da)吉(ji)和她的(de)父親(qin)》等影(ying)片上(shang)出現。由于(yu)口(kou)(kou)弦音色柔美，姑娘們(men)常(chang)常(chang)用(yong)它來向情(qing)人表(biao)達(da)愛意。在云南(nan)少數民(min)族地(di)區中樹(shu)林里(li)、小(xiao)河(he)邊(bian)或是幽靜的(de)夜晚(wan)，總會(hui)傳來陣陣悅(yue)耳動聽的(de)口(kou)(kou)弦聲，這可(ke)是姑娘們(men)在向心上(shang)人傾(qing)吐她們(men)心中的(de)愛情(qing)。

口弦制作

它的品種非常多(duo)。根(gen)據制(zhi)作材料(liao)的不(bu)同，有竹制(zhi)和金屬制(zhi)的兩種口(kou)弦；根(gen)據簧片數量的不(bu)同，有單片弦和多(duo)片弦；根(gen)據演奏方法(fa)的不(bu)同，又有用手(shou)指彈撥和用絲線抻動的兩種口(kou)弦。

竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)口弦(xian)一般采用(yong)(yong)質地堅硬楠竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)削(xue)制(zhi)而(er)成，制(zhi)作(zuo)時，用(yong)(yong)鋒利的(de)(de)(de)(de)刀子將竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)刳薄(bo)，在中間三面(mian)鏤空刻出簧(huang)(huang)舌，然后(hou)把弦(xian)的(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)頭削(xue)尖呈劍形，片(pian)(pian)尾截齊做弦(xian)柄。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)口弦(xian)的(de)(de)(de)(de)簧(huang)(huang)舌頭部(bu)大(da)而(er)薄(bo)，中部(bu)窄而(er)厚，舌的(de)(de)(de)(de)兩側削(xue)成斜面(mian)，與竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)相(xiang)連(lian)。彈(dan)撥片(pian)(pian)頭時，利用(yong)(yong)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)性，可(ke)以(yi)使(shi)簧(huang)(huang)舌自(zi)由(you)往(wang)復(fu)地振動發(fa)音(yin)。如果把幾個(ge)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)用(yong)(yong)繩子穿接起來(lai)，就制(zhi)成多(duo)片(pian)(pian)口弦(xian)。多(duo)片(pian)(pian)口弦(xian)大(da)多(duo)由(you)2至(zhi)5片(pian)(pian)音(yin)高不同(tong)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)組成，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)音(yin)高取決(jue)于簧(huang)(huang)舌的(de)(de)(de)(de)長(chang)短(duan)、寬窄和薄(bo)厚。

與竹制口弦相比，金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種，也有人用子彈殼制(zhi)作過口(kou)弦。除了音色(se)更加清脆(cui)、明(ming)亮之外，金屬制(zhi)口(kou)弦的體積上也比竹(zhu)制(zhi)口(kou)弦略小(xiao)一(yi)些。

口(kou)弦不僅在(zai)形制和制作方(fang)(fang)法(fa)上(shang)頗有特色(se)，在(zai)演(yan)(yan)(yan)(yan)奏方(fang)(fang)法(fa)上(shang)也非常別(bie)致(zhi)。演(yan)(yan)(yan)(yan)奏者(zhe)要用(yong)左手的(de)拇指(zhi)和食(shi)指(zhi)夾住(zhu)樂(le)器的(de)手柄，將簧(huang)舌部(bu)分放在(zai)兩唇(chun)之間，用(yong)右手的(de)拇指(zhi)和食(shi)指(zhi)來回(hui)撥動(dong)樂(le)器的(de)頂(ding)端，引起簧(huang)舌振(zhen)動(dong)，發(fa)出(chu)(chu)明亮的(de)聲音。用(yong)絲(si)線抻動(dong)的(de)口(kou)弦的(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)奏方(fang)(fang)法(fa)更為(wei)獨特，演(yan)(yan)(yan)(yan)奏者(zhe)在(zai)每個(ge)簧(huang)片的(de)尖端系上(shang)一條(tiao)絲(si)線，把(ba)線頭套(tao)在(zai)右手指(zhi)上(shang)，用(yong)手指(zhi)牽線使(shi)簧(huang)片振(zhen)動(dong)而發(fa)音。另外(wai)，為(wei)了增加共鳴和擴大(da)音量，演(yan)(yan)(yan)(yan)奏者(zhe)在(zai)演(yan)(yan)(yan)(yan)奏口(kou)弦的(de)時候(hou)，雙唇(chun)要向前(qian)突(tu)出(chu)(chu)，形成筒狀。同時，他們還能(neng)借助口(kou)型的(de)變(bian)化和控制呼吸等等方(fang)(fang)法(fa)，演(yan)(yan)(yan)(yan)奏出(chu)(chu)音色(se)多變(bian)的(de)樂(le)曲。