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簡介

骨笛(di)是(shi)(shi)笛(di)子的一種(zhong)，也(ye)是(shi)(shi)最早的樂(le)(le)器(qi)。又稱鷹(ying)笛(di)或鷹(ying)骨笛(di)，藏族(zu)、塔(ta)吉克族(zu)、柯(ke)爾克孜族(zu)邊棱氣鳴樂(le)(le)器(qi)，藏語稱當(dang)惹。用(yong)鷲(jiu)鷹(ying)翅骨制成，流行于西藏、青海、云南(nan)、四川(chuan)、甘(gan)肅省等(deng)的藏族(zu)牧區(qu)。常用(yong)于獨奏。是(shi)(shi)藏族(zu)青年(nian)喜愛的自(zi)娛(yu)(yu)性吹(chui)奏樂(le)(le)器(qi)，多在夏季放牧或田(tian)間(jian)勞動休息時吹(chui)奏自(zi)娛(yu)(yu)。經常吹(chui)奏的樂(le)(le)曲有《春播》、《上山》和《下山》等(deng)。

起源和歷史

傳說一

從前有(you)(you)一(yi)(yi)個地方,那里(li)(li)山清水秀(xiu)，勤(qin)勞的(de)(de)(de)(de)(de)苗族人在(zai)那里(li)(li)居(ju)住。寨子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)(li)有(you)(you)一(yi)(yi)個年輕壯實的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)竹(zhu)(zhu)郎，以編竹(zhu)(zhu)筐為生，由于他(ta)每天都與竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)打交道(dao)，日久生情(qing)(qing),他(ta)覺得翠綠的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)有(you)(you)靈性的(de)(de)(de)(de)(de)，小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)隨(sui)手拿起一(yi)(yi)片竹(zhu)(zhu)葉就(jiu)可以吹(chui)出(chu)甜美(mei)又悅耳的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)。久而久之，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)聲(sheng)(sheng)打動了(le)(le)(le)一(yi)(yi)位叫(jiao)(jiao)笛妹的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗姑(gu)娘(niang)(niang)，每當小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吹(chui)起竹(zhu)(zhu)葉時，姑(gu)娘(niang)(niang)都會跟著唱。有(you)(you)一(yi)(yi)天，調皮的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)指(zhi)著一(yi)(yi)節(jie)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)問(wen)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)“這個管子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)你能(neng)吹(chui)響嗎(ma)？”聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)想(xiang)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)想(xiang)，截下一(yi)(yi)段竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，把中間鉆(zhan)空，又在(zai)上面(mian)挖了(le)(le)(le)幾個小(xiao)(xiao)孔，吹(chui)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)比竹(zhu)(zhu)葉更好聽(ting)，還能(neng)吹(chui)出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)調來。動聽(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)吹(chui)進了(le)(le)(le)姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)心坎里(li)(li)，小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)把它作為定情(qing)(qing)之物送給了(le)(le)(le)姑(gu)娘(niang)(niang)。因為小(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)竹(zhu)(zhu)郎，笛妹姑(gu)娘(niang)(niang)動情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)把這個定情(qing)(qing)之物叫(jiao)(jiao)做(zuo)“竹(zhu)(zhu)笛”。這也(ye)許就(jiu)是(shi)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器，當然它只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說。不過在(zai)20世紀80年代，中國(guo)真的(de)(de)(de)(de)(de)發現了(le)(le)(le)距今(jin)有(you)(you)8000—9000年之久的(de)(de)(de)(de)(de)笛子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)——“骨(gu)笛”！1986年--1987年在(zai)河(he)南省（中國(guo)中部(bu)）舞陽(yang)縣賈湖村新石器遺址(zhi)發掘出(chu)了(le)(le)(le)隨(sui)葬的(de)(de)(de)(de)(de)21支骨(gu)頭制成的(de)(de)(de)(de)(de)笛子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，它們全部(bu)是(shi)用鶴(he)類尺(chi)骨(gu)制成，大多鉆(zhan)有(you)(you)7個孔。這是(shi)迄今(jin)發現的(de)(de)(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器。這事實也(ye)證(zheng)明了(le)(le)(le)古老的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)在(zai)幾千(qian)年前就(jiu)已經(jing)發展到了(le)(le)(le)相當高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)水平。

傳說二

關(guan)于鷹(ying)笛，塔吉(ji)克族民間流傳著這樣(yang)的(de)(de)傳說：在(zai)很早很早以前，居住(zhu)(zhu)在(zai)“刀山之祖(zu)(zu)”帕米爾(er)高(gao)原上的(de)(de)塔吉(ji)克人，還過著狩(shou)(shou)獵(lie)(lie)生活，家(jia)家(jia)戶戶養著獵(lie)(lie)鷹(ying)，它們白天(tian)隨主人狩(shou)(shou)獵(lie)(lie)、晚上為(wei)主人放哨看家(jia)。有(you)一個(ge)名叫(jiao)娃發的(de)(de)獵(lie)(lie)手，住(zhu)(zhu)在(zai)達(da)卜達(da)爾(er)山谷(gu)里(li)(li)，他家(jia)祖(zu)(zu)輩都(dou)(dou)是有(you)名的(de)(de)獵(lie)(lie)戶，家(jia)里(li)(li)有(you)一支(zhi)祖(zu)(zu)傳的(de)(de)鷲鷹(ying)，己活了一百多年(nian)．可眼力(li)還非常(chang)好，百里(li)(li)以外(wai)的(de)(de)小雀也休想逃避(bi)，它的(de)(de)尖嘴(zui)和利爪能撕碎一只(zhi)(zhi)黑熊。遠近獵(lie)(lie)手都(dou)(dou)羨(xian)慕這只(zhi)(zhi)獵(lie)(lie)鷹(ying)，都(dou)(dou)叫(jiao)它“鷹(ying)王(wang)”。娃發每(mei)天(tian)帶著“鷹(ying)王(wang)”狩(shou)(shou)獵(lie)(lie)，獵(lie)(lie)獲的(de)(de)鳥獸也和過去一樣(yang)，全被(bei)奴(nu)(nu)隸(li)主奪去。命運如此悲慘．他只(zhi)(zhi)有(you)向“鷹(ying)王(wang)”傾(qing)訴自(zi)己的(de)(de)哀怨(yuan)：“塔吉(ji)克奴(nu)(nu)隸(li)啊(a)，像天(tian)邊墜落的(de)(de)星星。活著的(de)(de)被(bei)吸血鬼吸吮，死(si)去的(de)(de)都(dou)(dou)閉不上眼睛。兇狠的(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)主啊(a)！殘酷無情(qing)，冷(leng)硬的(de)(de)心(xin)腸，像幕士塔格冰峰。塔吉(ji)克奴(nu)(nu)隸(li)啊(a)！難道永遠是天(tian)邊將(jiang)要墜落的(de)(de)星星？！”

這歌聲像獵(lie)鷹(ying)一樣張開了(le)(le)(le)翅膀，到(dao)處(chu)飛(fei)翔，傳遍了(le)(le)(le)高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰心驚，下(xia)令娃(wa)發(fa)(fa)(fa)交(jiao)出(chu)“鷹(ying)王(wang)(wang)”，為他(ta)家看門護院。娃(wa)發(fa)(fa)(fa)氣(qi)得幾乎昏了(le)(le)(le)過(guo)去。“鷹(ying)王(wang)(wang)”對(dui)他(ta)唱了(le)(le)(le)起來：“娃(wa)發(fa)(fa)(fa)娃(wa)發(fa)(fa)(fa)，快把我(wo)殺，用我(wo)骨(gu)頭(tou)，做(zuo)支笛吧，你有了(le)(le)(le)笛，要啥(sha)有啥(sha)，就不會(hui)受(shou)苦啦！”娃(wa)發(fa)(fa)(fa)聽了(le)(le)(le)又驚又喜．怎舍得殺掉自己心愛的獵(lie)鷹(ying)呢，他(ta)撫(fu)摸著鷹(ying)的羽毛，流下(xia)了(le)(le)(le)傷心的眼(yan)淚。“

鷹王(wang)”又唱道(dao)：“娃(wa)發(fa)娃(wa)發(fa)，快把我殺，我死以后，會成(cheng)仙家，若不殺我，主(zhu)家一來，把我搶(qiang)走，你也難(nan)活。”娃(wa)發(fa)心(xin)想，也許它真能變成(cheng)神仙吧(ba)，就把“鷹王(wang)”殺了(le)(le)，抽(chou)出(chu)翅(chi)膀(bang)上最大的一根(gen)空心(xin)骨頭(tou)，鉆了(le)(le)二個(ge)洞眼，做成(cheng)了(le)(le)一支短笛，取名(ming)“那依”，吹(chui)(chui)出(chu)了(le)(le)動聽的曲調。娃(wa)發(fa)吹(chui)(chui)起鷹笛，獵鷹成(cheng)群(qun)而至，狠狠地懲罰了(le)(le)奴隸主(zhu)，使他再也不敢(gan)欺壓奴隸了(le)(le)。從此，四苗在塔吉克人巾盛行(xing)不短．并且一直流傳至今(jin)，可見歷史之久遠。

歷史

距今(jin)約(yue)8000年，不僅遠(yuan)遠(yuan)早于美索不達(da)米亞的(de)烏(wu)爾古墓出土的(de)笛(di)子，也(ye)比古埃及第一王朝時期陶制(zhi)器(qi)皿

狀笛子(zi)(zi)(zi)和在化妝(zhuang)版上刻畫的(de)(de)類似后世阿拉伯竹笛的(de)(de)笛子(zi)(zi)(zi)形象早。比古埃及出(chu)現的(de)(de)笛子(zi)(zi)(zi)要(yao)早2000年(nian)，被稱(cheng)為我國(guo)笛子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)鼻祖(zu)。從(cong)約(yue)九(jiu)千年(nian)前的(de)(de)河南賈湖(hu)(hu)遺(yi)址中出(chu)土的(de)(de)一批精致骨笛，近被專家認定為世界上最早的(de)(de)吹奏樂器(qi)。分屬于賈湖(hu)(hu)早中晚三(san)期(qi)的(de)(de)二十多(duo)支五孔、六(liu)孔、七孔和八孔骨笛，經專家研究已具備了四聲(sheng)、五聲(sheng)、六(liu)聲(sheng)和七聲(sheng)音階(jie)，把(ba)中國(guo)七聲(sheng)音階(jie)的(de)(de)歷史提前到八千年(nian)前。

動(dong)物骨(gu)骼(ge)是遠古先民制(zhi)作生活器物的(de)(de)(de)重要材料之(zhi)一。進入文字記載的(de)(de)(de)歷史，隨著人(ren)(ren)類物質文化(hua)的(de)(de)(de)顯著進展(zhan)，骨(gu)制(zhi)品已(yi)大為減少(shao)。“笛”字初寫作“篴”,但部(bu)首(shou)均從竹(zhu)，說(shuo)明二字產生的(de)(de)(de)年(nian)代，笛子早(zao)已(yi)采用竹(zhu)類來進行(xing)制(zhi)作了。甚(shen)至當時的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)根本不知道自己的(de)(de)(de)祖先曾經制(zhi)造過骨(gu)笛。然而(er)骨(gu)笛并沒有因此而(er)完全絕跡。

自周(zhou)代(dai)雅樂中用(yong)(yong)竹笛配器以(yi)來，古人制笛就常(chang)用(yong)(yong)竹，但偶爾也采(cai)用(yong)(yong)其他材(cai)料如銅、鐵、銀、瓷、玉等(deng)，骨(gu)亦其中之一(yi)(yi)，只是(shi)似更為罕見。筆者稽(ji)諸文(wen)獻(xian)，有這樣二例(li)。一(yi)(yi)是(shi)晉代(dai)的猿(yuan)骨(gu)笛。唐《酉陽(yang)雜俎》載(zai)：“昔晉時(shi)有人以(yi)猿(yuan)骨(gu)為笛，吹之，其聲(sheng)清圓(yuan)，絕勝竹笛。”一(yi)(yi)是(shi)明代(dai)的鶴(he)骨(gu)笛。明《玉芝(zhi)堂談薈》卷八(ba)有馮海粟《鶴(he)骨(gu)笛》詩一(yi)(yi)首(shou)，詩云(yun)：

胎仙(xian)脫骨字飛瓊(qiong)，換羽(yu)移宮學鳳鳴。

噴月未醒千載夢，徹(che)云猶帶九皋聲。

管含(han)芝露(lu)吹(chui)香遠(yuan)，調(diao)引松風入髓清。

莫(mo)向嶺頭吹(chui)暮雪，籠中媒(mei)鳥正關情。

鶴有胎(tai)仙(xian)、九皋等異稱。起句中的“飛(fei)瓊”是主(zhu)人(ren)為這支笛(di)子起的雅號（在古代，這類雅號有的是鐫刻(ke)在樂(le)器(qi)上(shang)面的）。

詩人(ren)盛(sheng)贊了這(zhe)支笛(di)(di)子，說它聲調悠揚清越，好似鳳鳴鶴(he)唳。聯系(xi)到晉猿(yuan)骨笛(di)(di)有“絕(jue)勝竹笛(di)(di)”的(de)評語及賈湖出土的(de)鷹骨笛(di)(di)曾試吹民(min)歌《小白菜》聽眾為之(zhi)動(dong)(dong)容的(de)報道(dao)，看來用中空的(de)動(dong)(dong)物肢骨制作的(de)骨笛(di)(di)與傳統的(de)竹笛(di)(di)一(yi)類相較，音色風味是自有其(qi)獨到之(zhi)處的(de)。

在(zai)1987年，在(zai)河南省舞陽(yang)縣(xian)賈湖裴李崗文化遺址中(zhong)，發現了16只(zhi)完整的骨笛，該笛是用鶴類長骨制(zhi)成，一般長20多厘(li)米,直徑一厘(li)米左右(you)。有(you)(you)五孔(kong)(kong)(kong),六孔(kong)(kong)(kong),七孔(kong)(kong)(kong)和八孔(kong)(kong)(kong)的之(zhi)分(fen)。形(xing)制(zhi)固定，制(zhi)作規范、精美(mei)，多為7孔(kong)(kong)(kong)，且分(fen)布均(jun)勻。個(ge)別(bie)笛子在(zai)主音(yin)(yin)旁有(you)(you)調節不孔(kong)(kong)(kong)，有(you)(you)的尚留有(you)(you)制(zhi)作時的設計刻痕。其中(zhong)最完整的一支長22厘(li)米，7孔(kong)(kong)(kong)，磨(mo)制(zhi)精細，保存完好，在(zai)第六孔(kong)(kong)(kong)與第七之(zhi)間靠近第七孔(kong)(kong)(kong)處穿一個(ge)調音(yin)(yin)，為豎笛，經測音(yin)(yin)可(ke)發出聲(sheng)音(yin)(yin)階，調音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)可(ke)以發兩變音(yin)(yin)。

它的發現改寫了中國音樂史，同時它是世界上同時期遺存中最完整而豐富、音樂(le)(le)性能最好的(de)(de)音樂(le)(le)實物。它(ta)在中國(guo)乃至世(shi)界音樂(le)(le)史(shi)上都具有重要的(de)(de)歷史(shi)地位。英國(guo)出版的(de)(de)權威科學雜志《自然》載文介(jie)紹了(le)這一發現(xian)。據主持挖(wa)掘工(gong)作(zuo)的(de)(de)河(he)南文物考古研究所專家張居(ju)中介(jie)紹，他們是在發掘位于河(he)南省舞(wu)陽縣賈湖(hu)裴李(li)崗(gang)文化(hua)遺址(zhi)時，在一些(xie)墓葬主人(ren)的(de)(de)左股骨(gu)兩側發現(xian)這些(xie)骨(gu)笛的(de)(de)。經(jing)動物學家鑒定，賈湖(hu)骨(gu)笛是用鶴(he)類動物的(de)(de)尺骨(gu)鋸去兩端關節鉆(zhan)孔而(er)成，制笛之前賈湖(hu)人(ren)曾經(jing)過認真計算，笛子制成后還(huan)運用打小孔的(de)(de)方法調(diao)整個別孔的(de)(de)音差，制作(zuo)方法和(he)過程，與當前民(min)族管樂(le)(le)器的(de)(de)制法很(hen)相(xiang)似。它(ta)反映出的(de)(de)音律水(shui)平和(he)計算水(shui)平之高，令人(ren)驚嘆(tan)。

專(zhuan)家研(yan)究發現(xian)，賈湖(hu)人(ren)已經(jing)有了(le)(le)音(yin)與音(yin)之間距離(li)差(cha)別的(de)(de)基本概念，這些(xie)音(yin)程(cheng)關系(xi)，經(jing)過了(le)(le)七(qi)八(ba)千(qian)年(nian)，甚(shen)至上萬年(nian)的(de)(de)音(yin)樂(le)藝術(shu)實踐，直至明代樂(le)律學家朱載在(zai)計算和理論(lun)上加以科學化的(de)(de)總結(jie)，才使人(ren)們對(dui)十二(er)平均(jun)律有了(le)(le)新的(de)(de)認識。賈湖(hu)遺址(zhi)位于河南省中(zhong)部，屬早(zao)于仰(yang)韶文化的(de)(de)裴李崗文化，古代賈湖(hu)先民曾(ceng)在(zai)此(ci)居住了(le)(le)千(qian)年(nian)之久(jiu)。張(zhang)居中(zhong)等人(ren)從一(yi)九八(ba)三(san)年(nian)到一(yi)九八(ba)七(qi)年(nian)，共在(zai)此(ci)進(jin)行了(le)(le)六次科學發掘，出土了(le)(le)大量珍貴器物(wu)。

制作

方法

骨(gu)(gu)(gu)笛(di)管(guan)(guan)(guan)身(shen)多(duo)用鷲鷹的(de)(de)翅膀骨(gu)(gu)(gu)制作(zuo)，也有(you)用仙(xian)鶴的(de)(de)腿骨(gu)(gu)(gu)制作(zuo)的(de)(de)。骨(gu)(gu)(gu)笛(di)規格不(bu)一(yi)(yi)，長短、粗細各不(bu)相同(tong)，通常比竹笛(di)短而(er)細，一(yi)(yi)般翅骨(gu)(gu)(gu)笛(di)管(guan)(guan)(guan)長25厘米(mi)(mi)左(zuo)右(you)，鶴腿笛(di)管(guan)(guan)(guan)長29厘米(mi)(mi)左(zuo)右(you)，管(guan)(guan)(guan)徑(jing)2厘米(mi)(mi)左(zuo)右(you)。管(guan)(guan)(guan)身(shen)上(shang)(shang)口密封，只留一(yi)(yi)窄縫作(zuo)為吹(chui)孔，管(guan)(guan)(guan)端的(de)(de)背面斜開(kai)一(yi)(yi)發音孔，管(guan)(guan)(guan)身(shen)正面下(xia)部開(kai)有(you)六(liu)個按音孔（或開(kai)成前五(wu)后一(yi)(yi)）。演(yan)奏時，骨(gu)(gu)(gu)笛(di)豎置，右(you)手在下(xia)，無(wu)(wu)(wu)名指(zhi)(zhi)(zhi)、中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)食指(zhi)(zhi)(zhi)按第(di)(di)一(yi)(yi)、二、三孔，左(zuo)手在上(shang)(shang)，無(wu)(wu)(wu)名指(zhi)(zhi)(zhi)、中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)食指(zhi)(zhi)(zhi) 按第(di)(di)四、五(wu)、六(liu)孔。運用平吹(chui)超吹(chui)，音域(yu)d1—e3。音色(se)清(qing)脆(cui)、悠(you)揚。吹(chui)奏中(zhong)(zhong)多(duo)使用上(shang)(shang)滑(hua) 音和(he)(he)顫音等技巧。在青海省黃(huang)南藏族自治州(zhou)，還流傳有(you)一(yi)(yi)種用大雁的(de)(de)翅膀骨(gu)(gu)(gu)做的(de)(de)雁骨(gu)(gu)(gu)笛(di)。管(guan)(guan)(guan)身(shen)無(wu)(wu)(wu)固定規格，在笛(di)管(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)端管(guan)(guan)(guan)口置一(yi)(yi)木塞(sai)，木塞(sai)與(yu)管(guan)(guan)(guan)壁之間留有(you)一(yi)(yi)道縫隙作(zuo)吹(chui)孔，管(guan)(guan)(guan)身(shen)開(kai)有(you)六(liu)個按音孔。奏法與(yu)鷹骨(gu)(gu)(gu)笛(di)相同(tong)。

工藝

管(guan)(guan)身多(duo)用鷲鷹(ying)的(de)(de)翅膀(bang)骨(gu)制(zhi)作，一(yi)(yi)(yi)般全長24厘(li)米一(yi)(yi)(yi)26厘(li)米、管(guan)(guan)徑1.5厘(li)米左(zuo)(zuo)右(you)，管(guan)(guan)內中空無簧(huang)哨，上下兩(liang)端(duan)(duan)管(guan)(guan)口(kou)(kou)皆為通孔(kong)(kong)，在(zai)(zai)管(guan)(guan)的(de)(de)下端(duan)(duan)開(kai)(kai)有(you)三個(ge)按(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)（如圖）。制(zhi)作時，先(xian)將翅膀(bang)骨(gu)上的(de)(de)肉(rou)剔刮干凈，鋸掉兩(liang)端(duan)(duan)骨(gu)節，磨平(ping)(ping)上下管(guan)(guan)口(kou)(kou)，除去骨(gu)髓。兩(liang)端(duan)(duan)管(guan)(guan)口(kou)(kou)呈(cheng)(cheng)橢圓形，上口(kou)(kou)較大(da)，下口(kou)(kou)較小．從下口(kou)(kou)往上，每(mei)隔2.2厘(li)米左(zuo)(zuo)右(you)，鉆有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)直徑0.7厘(li)米（稍呈(cheng)(cheng)橢圓形）的(de)(de)按(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)，按(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)共有(you)三個(ge)。開(kai)(kai)按(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)的(de)(de)工藝十分(fen)重要，民(min)(min)間多(duo)以(yi)食指和(he)中指在(zai)(zai)骨(gu)管(guan)(guan)上平(ping)(ping)展的(de)(de)寬度作為標(biao)準(zhun)距離(li)。鷹(ying)笛(di)不(bu)僅(jin)長短有(you)別，管(guan)(guan)口(kou)(kou)大(da)小有(you)異．所開(kai)(kai)的(de)(de)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)距離(li)也不(bu)同。多(duo)才多(duo)藝的(de)(de)塔吉(ji)克族人(ren)民(min)(min)，每(mei)當鷹(ying)笛(di)開(kai)(kai)完(wan)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)以(yi)后(hou)(hou)，還(huan)要在(zai)(zai)白(bai)凈而俊俏的(de)(de)笛(di)身上雕刻出圖案紋飾或題(ti)字，猶如一(yi)(yi)(yi)件(jian)精(jing)美(mei)的(de)(de)工藝品。更(geng)為奇(qi)持的(de)(de)是，鷹(ying)笛(di)做好以(yi)后(hou)(hou)先(xian)不(bu)能吹奏，要放置在(zai)(zai)屋內的(de)(de)房柁(tuo)上，經過(guo)半年鑲(xiang)坑(keng)的(de)(de)煙氣熏染，使(shi)外表呈(cheng)(cheng)現出美(mei)觀(guan)、雅致的(de)(de)暗紅(hong)色之后(hou)(hou)，方(fang)可取(qu)下帶在(zai)(zai)身邊(bian)。還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)種鷹(ying)笛(di)，管(guan)(guan)身長28厘(li)米，上端(duan)(duan)管(guan)(guan)徑2厘(li)米，下端(duan)(duan)管(guan)(guan)徑1厘(li)米，管(guan)(guan)身開(kai)(kai)七(qi)個(ge)按(an)孔(kong)(kong)(前(qian)六后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi))，上端(duan)(duan)正面開(kai)(kai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)方(fang)形吹口(kou)(kou)。

演奏方式

演奏時，左手中指按上孔．右手食指和中指按下兩孔。管身豎置并稍微向左(zuo)或右(you)(you)傾斜，嘴含上(shang)口，用舌尖堵(du)住(zhu)管(guan)(guan)口一(yi)(yi)(yi)半，吹(chui)氣沖擊管(guan)(guan)壁，使管(guan)(guan)中空氣柱振(zhen)動，并通過手指按孔而發音(yin)(yin)，兼用平吹(chui)和(he)超(chao)吹(chui)，音(yin)(yin)域dl—e2，可達九度。音(yin)(yin)色高(gao)亢明亮(liang)，與口哨聲維(wei)妙(miao)維(wei)肖。傳統的(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)都成(cheng)雙成(cheng)對．塔吉克(ke)族人民常用一(yi)(yi)(yi)只鷹(ying)(ying)(ying)的(de)一(yi)(yi)(yi)對翅膀骨(gu)，做成(cheng)兩(liang)支左(zuo)右(you)(you)相襯，大小和(he)開孔完全一(yi)(yi)(yi)致的(de)一(yi)(yi)(yi)對鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)，吹(chui)奏(zou)起來，音(yin)(yin)調也完全相同(tong)，好像(xiang)一(yi)(yi)(yi)對孿生娃娃，頗富民族風(feng)采。由于鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)所用鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)的(de)不同(tong)，在音(yin)(yin)響(xiang)上(shang)也有區別：用鷲鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)做的(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)，骨(gu)質(zhi)堅硬，骨(gu)紋細密(mi)，表面(mian)光潤，骨(gu)管(guan)(guan)較長而粗，音(yin)(yin)調偏低．音(yin)(yin)色濃厚；用老鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)做的(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)，骨(gu)質(zhi)不如鷲鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)，骨(gu)管(guan)(guan)較短(duan)而細雨，音(yin)(yin)調偏高(gao)，音(yin)(yin)色明亮(liang)。鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)可以獨奏(zou)、合奏(zou)或為歌舞(wu)伴奏(zou)。民間的(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)樂隊，通常由四人組(zu)成(cheng)，兩(liang)男子(zi)吹(chui)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)，兩(liang)女子(zi)用手鼓伴奏(zou)，鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)(di)多輪番吹(chui)奏(zou)上(shang)下樂句．有時(shi)兩(liang)人也同(tong)時(shi)吹(chui)奏(zou)．一(yi)(yi)(yi)人奏(zou)主旋(xuan)律，另一(yi)(yi)(yi)人加花(hua)裝飾。

史前骨笛文化

河姆渡骨笛

河姆渡文化（距今約7000年）。1973年，浙江余姚河姆渡遺址出土的骨笛，浙江省博物館藏約有數十件，這是其(qi)中兩件（上長(chang)7.1cm，下長(chang)5.31cm）。用鳥禽類的(de)肢(zhi)骨(gu)(gu)中段制作(zuo)。管(guan)身(shen)穿一至三個圓孔(kong)，有(you)的(de)內(nei)腔另插一根(gen)肢(zhi)骨(gu)(gu)，近似現代兒童(tong)樂器竹哨。部(bu)分骨(gu)(gu)笛(di)尚(shang)可吹出簡單的(de)音調。它們是后世笛(di)簫(xiao)類樂器的(de)遠祖。

鷹骨笛

新疆巴楚縣脫庫孜薩來遺址(zhi)曾出土(tu)一件(jian)北朝時期（公元四至五世紀）的骨笛(di)（殘）。塔吉克(ke)族稱那依，柯爾克(ke)孜族稱卻奧爾。用大(da)鷹的翅骨制成，長約25、管徑1.5厘(li)米(mi)。管內(nei)中空，兩端皆通，管下端開(kai)三(san)(san)孔。制作(zuo)時，先將骨肉(rou)剔凈，鋸掉(diao)兩端骨節(jie)，磨(mo)平(ping)上下管口(kou)(kou)，去髓。兩端管口(kou)(kou)呈(cheng)橢圓形，上口(kou)(kou)較大(da)，下口(kou)(kou)較小，從下口(kou)(kou)往上，每隔2.2厘(li)米(mi)左(zuo)右鉆一直徑0.7厘(li)米(mi)（稍呈(cheng)橢圓形）音(yin)孔，共三(san)(san)孔。笛(di)身雕刻圖案花紋或題字為飾。多用于盛大(da)節(jie)日和(he)婚禮場合(he)，也為歌(ge)舞、叼羊(yang)、賽馬等(deng)伴(ban)奏。樂曲有《塔里要吾里》等(deng)。

舞陽骨笛

賈湖遺址發掘的349座墓(mu)葬中(zhong)，282號墓(mu)規模(mo)最大(da)，隨(sui)葬品多(duo)達60件，墓(mu)主(zhu)生前的身份非(fei)同一般。

墓(mu)中(zhong)的(de)(de)2支骨(gu)(gu)笛(di)(di)(di)(di)，一支在(zai)墓(mu)主(zhu)(zhu)(zhu)左股骨(gu)(gu)的(de)(de)外(wai)側(ce)，另一支在(zai)墓(mu)主(zhu)(zhu)(zhu)左股骨(gu)(gu)的(de)(de)內側(ce)，制作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)精良，音質(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)優美(mei)，都堪稱賈湖遺址骨(gu)(gu)笛(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)最。其中(zhong)一支骨(gu)(gu)笛(di)(di)(di)(di)出土時(shi)已(yi)經(jing)斷(duan)為三截。經(jing)專家分析，骨(gu)(gu)笛(di)(di)(di)(di)并非(fei)是(shi)入土時(shi)折斷(duan)，而是(shi)墓(mu)主(zhu)(zhu)(zhu)生(sheng)前(qian)就已(yi)經(jing)損壞。耐人(ren)尋味的(de)(de)是(shi)，主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)并未拋棄之(zhi)(zhi)(zhi)，而是(shi)細心地在(zai)折斷(duan)處鉆(zhan)(zhan)了4個(ge)小孔(kong)(kong)，用細線連輟，可(ke)(ke)見(jian)墓(mu)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)對它的(de)(de)珍愛。舞(wu)陽骨(gu)(gu)笛(di)(di)(di)(di)一般長(chang)20多厘米(mi)(mi)，直徑約1.1厘米(mi)(mi)，圓形鉆(zhan)(zhan)孔(kong)(kong)都分布在(zai)同一側(ce)，一般為7孔(kong)(kong)，制作(zuo)(zuo)(zuo)規范(fan)。有的(de)(de)骨(gu)(gu)笛(di)(di)(di)(di)上(shang)劃(hua)(hua)有等(deng)分記號，表明制作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)先(xian)經(jing)過(guo)度量、計(ji)算，然后劃(hua)(hua)線，再鉆(zhan)(zhan)孔(kong)(kong)。個(ge)別(bie)笛(di)(di)(di)(di)子(zi)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)音孔(kong)(kong)旁還鉆(zhan)(zhan)有小孔(kong)(kong)，專家認為是(shi)調(diao)音孔(kong)(kong)，可(ke)(ke)見(jian)制作(zuo)(zuo)(zuo)者已(yi)有生(sheng)律規范(fan)的(de)(de)意識，開(kai)孔(kong)(kong)后先(xian)要試(shi)音，如果音律不諧，再開(kai)小孔(kong)(kong)作(zuo)(zuo)(zuo)微調(diao)。

在早、中、晚(wan)(wan)三期的(de)(de)(de)(de)5支骨(gu)笛中，早期的(de)(de)(de)(de)341號墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)1號笛、中期的(de)(de)(de)(de)282號墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)20號笛、晚(wan)(wan)期的(de)(de)(de)(de)253號墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)4號笛等三支骨(gu)笛，都有為了確定孔距而留(liu)下的(de)(de)(de)(de)計算刻度(du)。

其(qi)中282號(hao)墓20號(hao)笛是(shi)用(yong)鉆(zhan)頭輕點后留下的(de)(de)痕跡，在實(shi)際鉆(zhan)孔(kong)(kong)(kong)時，再(zai)(zai)作校正(zheng)，在開第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)時，先開一(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)孔(kong)(kong)(kong)，經(jing)(jing)過(guo)(guo)人耳的(de)(de)審聽，發現此孔(kong)(kong)(kong)比實(shi)際需要的(de)(de)音(yin)略高，于是(shi)在它下方(fang)0.44厘(li)米處(chu)再(zai)(zai)開了一(yi)個(ge)正(zheng)式的(de)(de)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)。經(jing)(jing)過(guo)(guo)測音(yin)，六孔(kong)(kong)(kong)至(zhi)七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)音(yin)距(ju)為178音(yin)分(fen)(fen)(fen)，與(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)全(quan)音(yin)音(yin)的(de)(de)音(yin)分(fen)(fen)(fen)數(shu)182音(yin)分(fen)(fen)(fen)只差4音(yin)分(fen)(fen)(fen)，而這(zhe)4音(yin)分(fen)(fen)(fen)卻是(shi)一(yi)般的(de)(de)人耳難以(yi)辨別的(de)(de)。而七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)至(zhi)筒音(yin)的(de)(de)音(yin)距(ju)為250音(yin)分(fen)(fen)(fen)，與(yu)純(chun)(chun)律(lv)增二度275音(yin)分(fen)(fen)(fen)也(ye)只差25音(yin)分(fen)(fen)(fen)。由于校正(zheng)了第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)位(wei)置，使六至(zhi)七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)音(yin)距(ju)接(jie)近(jin)了小(xiao)(xiao)(xiao)全(quan)音(yin)的(de)(de)標標準，使第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)與(yu)筒音(yin)之間的(de)(de)距(ju)離縮(suo)小(xiao)(xiao)(xiao)到與(yu)純(chun)(chun)律(lv)增二度相近(jin)的(de)(de)音(yin)分(fen)(fen)(fen)值（也(ye)可以(yi)視為音(yin)距(ju)稍小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)三度）。

20號骨(gu)笛在(zai)開(kai)孔(kong)(kong)時，在(zai)預先計算(suan)的開(kai)孔(kong)(kong)點上也有(you)所調(diao)整，即(ji)把原先計算(suan)的第二孔(kong)(kong)的位置向下(xia)移(yi)動了0.1厘米，

使第(di)(di)一孔(kong)(kong)與第(di)(di)二孔(kong)(kong)的(de)音(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)為300音(yin)(yin)(yin)分(fen)；原第(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)的(de)位置也向(xiang)下移動了(le)0.1厘米，使第(di)(di)二孔(kong)(kong)與第(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)的(de)音(yin)(yin)(yin)分(fen)值調整(zheng)到(dao)200音(yin)(yin)(yin)分(fen)，而第(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)與第(di)(di)四(si)孔(kong)(kong)之間的(de)音(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)也成了(le)200音(yin)(yin)(yin)分(fen)。通(tong)過調整(zheng)兩個音(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)位置，彼此(ci)的(de)音(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)與音(yin)(yin)(yin)分(fen)數(shu)(shu)與今天的(de)十二平均(jun)律(lv)的(de)音(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)和音(yin)(yin)(yin)分(fen)數(shu)(shu)完全相同，并且形成了(le)1235四(si)個聲音(yin)(yin)(yin)組(zu)合的(de)、以(yi)十二平均(jun)律(lv)為基(ji)礎的(de)相互關系，簡直令人(ren)難(nan)以(yi)置信。賈湖人(ren)似乎已經有了(le)對十二平均(jun)律(lv)某些因(yin)素的(de)認識和可(ke)以(yi)接受的(de)范圍。

282號(hao)墓的20號(hao)骨笛，笛身還可以(yi)清晰地看到開(kai)孔(kong)前(qian)留(liu)下的計(ji)算痕跡。據專家分析，開(kai)孔(kong)前(qian)先用(yong)鉆頭在骨管上輕輕接觸，以(yi)留(liu)下鉆點為目的，而不(bu)鉆透(tou)管壁。正式開(kai)孔(kong)時，再以(yi)已有的鉆點為基礎作適(shi)當調整。

管身的小(xiao)七(qi)孔(kong)就是(shi)計算(suan)(suan)孔(kong)位時留下(xia)的，估計是(shi)試(shi)吹后(hou)覺得音稍高，遂在(zai)此孔(kong)的下(xia)方再開一正(zheng)式孔(kong)。賈(jia)湖中期偏后(hou)的墓(mu)葬出土(tu)的骨笛，大多可見計算(suan)(suan)開孔(kong)位置(zhi)時的刻度，說明(ming)了賈(jia)湖的先民制作骨笛采用的是(shi)經驗(yan)與計算(suan)(suan)相結合的方法。

341號(hao)墓1號(hao)骨笛(di)(di)全長(chang)20.9厘米，兩端的(de)骨頭節已(yi)被鋸去，但(dan)斷(duan)面(mian)尚可見(jian)刻(ke)痕，當(dang)是鋸割前所畫的(de)記號(hao)。骨笛(di)(di)通體(ti)呈(cheng)棕色，把握(wo)光(guang)滑，顯然是長(chang)期(qi)使用之(zhi)物。經測音(yin)，1號(hao)骨如果以#D6 15為(wei)(wei)主音(yin)，則(ze)此笛(di)(di)的(de)自然音(yin)序(xu)為(wei)(wei)356136，按音(yin)階排(pai)列(lie)為(wei)(wei)13561，實際為(wei)(wei)四聲音(yin)階。它與M341:2骨笛(di)(di)有著本質(zhi)上的(de)區別和時(shi)間上的(de)差別。四聲音(yin)階如果是舊石器音(yin)樂水平的(de)最(zui)高體(ti)現，五聲音(yin)階的(de)出現，則(ze)是新石器時(shi)期(qi)的(de)一個(ge)飛躍。

通(tong)過兩支(zhi)骨(gu)(gu)笛(di)自然(ran)音(yin)(yin)(yin)序(xu)的(de)比較，可(ke)知(zhi)1號骨(gu)(gu)相鄰兩音(yin)(yin)(yin)的(de)距離(li)比較遠，自然(ran)音(yin)(yin)(yin)序(xu)中(zhong)只有(you)一(yi)個(ge)(ge)大二度(du)音(yin)(yin)(yin)程(cheng)，而在(zai)2號骨(gu)(gu)笛(di)的(de)自然(ran)音(yin)(yin)(yin)序(xu)中(zhong)，卻有(you)三個(ge)(ge)大二度(du)音(yin)(yin)(yin)程(cheng)。這一(yi)重要(yao)發(fa)展(zhan)(zhan)，可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出(chu)當時的(de)人們從對開(kai)放式(shi)的(de)粗獷型(xing)到密集的(de)細微型(xing)表現方式(shi)的(de)追求，這是音(yin)(yin)(yin)樂思維方式(shi)上的(de)重大發(fa)展(zhan)(zhan)。在(zai)賈湖文化延續的(de)1200年的(de)歷史時期中(zhong)，分別制作出(chu)了能演(yan)奏四聲和五聲音(yin)(yin)(yin)階的(de)骨(gu)(gu)笛(di)，六聲及不完備七(qi)(qi)聲音(yin)(yin)(yin)階的(de)骨(gu)(gu)笛(di)，七(qi)(qi)聲以(yi)(yi)及帶有(you)變化音(yin)(yin)(yin)的(de)骨(gu)(gu)笛(di)，這一(yi)過程(cheng)反映了中(zhong)國(guo)(guo)民族(zu)音(yin)(yin)(yin)樂發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)漸進性。蕭興華先(xian)生說：“要(yao)揭開(kai)一(yi)萬年以(yi)(yi)來(lai)中(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)樂文化文明的(de)日(ri)子越來(lai)越近了。”

賈湖骨笛

賈湖骨笛作為(wei)目前發(fa)現的(de)(de)世界上(shang)最早的(de)(de)可(ke)吹奏(zou)樂(le)器，是河南博物院“九大(da)鎮院之(zhi)寶”之(zhi)首，至今散發(fa)著迷人的(de)(de)光彩。那么，它究竟憑什么能夠獲此(ci)殊榮呢？

故事還(huan)得從1979年(nian)說起(qi)。那年(nian)秋天的(de)(de)一(yi)天，在(zai)河南省舞陽縣北舞渡鎮，賈(jia)(jia)(jia)湖村(cun)小(xiao)學教師(shi)賈(jia)(jia)(jia)建國(guo)(guo)帶領學生到堤外(wai)平整土地(di)時，驚(jing)奇地(di)發現了(le)散(san)落在(zai)地(di)面的(de)(de)石斧、石鏟和破碎的(de)(de)陶(tao)片(pian)等。賈(jia)(jia)(jia)建國(guo)(guo)猜想(xiang)這(zhe)些可能是(shi)(shi)新石器時期(qi)的(de)(de)遺物(wu)，于是(shi)(shi)將它們(men)(men)送(song)交(jiao)到縣博物(wu)館。賈(jia)(jia)(jia)建國(guo)(guo)當時不會想(xiang)到，他的(de)(de)這(zhe)一(yi)舉動卻(que)引出了(le)“中國(guo)(guo)二(er)十世紀100項考古大發現”之(zhi)一(yi)的(de)(de)賈(jia)(jia)(jia)湖遺址。在(zai)一(yi)座(zuo)編號為M282的(de)(de)墓(mu)葬里，人們(men)(men)發現一(yi)具保存完好的(de)(de)尸骨及(ji)60多件隨葬品。考古專(zhuan)家猜想(xiang)，墓(mu)主人生前可能是(shi)(shi)巫師(shi)或部落酋長。而在(zai)墓(mu)主人左(zuo)大腿(tui)一(yi)側，就擺放(fang)著這(zhe)支骨笛

最終經(jing)測試(shi)顯示：這支骨(gu)(gu)笛已經(jing)在地(di)下沉睡了八九千(qian)年，這一(yi)(yi)結(jie)果令(ling)所有人都大吃(chi)一(yi)(yi)驚。經(jing)過(guo)測音，骨(gu)(gu)笛不僅已經(jing)具備音階(jie)結(jie)構，而且還(huan)能夠(gou)演奏(zou)傳統的五聲(sheng)或(huo)七聲(sheng)調式的樂曲，是(shi)一(yi)(yi)種古代樂器(qi)。經(jing)動(dong)物(wu)學家(jia)鑒定，骨(gu)(gu)笛是(shi)用鶴類動(dong)物(wu)的尺(chi)骨(gu)(gu)制成。鳥類的尺(chi)骨(gu)(gu)薄壁中空，如果截去兩端骨(gu)(gu)關節就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個理想的發音管，很適宜做笛子。

資料證實，到目前為(wei)止，賈湖(hu)骨(gu)笛是世界上出土年代最早、保存最為(wei)完整、還能用以演奏的樂器實物，比古埃及(ji)出現(xian)的笛子要(yao)早兩(liang)千(qian)年，被稱為(wei)中國(guo)管樂器的鼻祖。這也是中國(guo)音樂考(kao)古中繼(ji)湖(hu)北曾侯乙墓編鐘、編磬之后(hou)，又一重大考(kao)古發(fa)現(xian)。

這支賈湖骨笛呈黃棕色，制(zhi)作精美，全長23.1厘(li)米，笛身上鉆有七個圓形(xing)音(yin)孔，孔徑(jing)0.35厘(li)米，分布均(jun)勻(yun)，經測(ce)音(yin)可發出完備的六聲音(yin)階(jie)和不完備的七聲音(yin)階(jie)。在當下(xia)發現的30多支賈湖骨笛中，是保存完整(zheng)的一(yi)支，堪稱“中華第(di)一(yi)笛”。

我國考(kao)古發掘最早的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)是(shi)(shi)(shi)屬于新石(shi)器(qi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)南省(sheng)舞陽縣賈湖骨(gu)(gu)笛，長(chang)約20公(gong)分，上有七個(ge)同(tong)規(gui)格音(yin)孔(kong)，末(mo)孔(kong)上端另有一小(xiao)孔(kong)。距(ju)今(jin)有八千(qian)多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。再有就是(shi)(shi)(shi)浙(zhe)江余(yu)姚河(he)姆渡(du)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)新石(shi)器(qi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)哨(shao)(shao)。這批骨(gu)(gu)哨(shao)(shao)有一百六十(shi)件，距(ju)今(jin)大(da)約有七千(qian)余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。所謂骨(gu)(gu)哨(shao)(shao)，就是(shi)(shi)(shi)以大(da)型禽鳥的(de)(de)(de)(de)(de)肢骨(gu)(gu)，截去(qu)兩(liang)頭，在骨(gu)(gu)管上磨出一、二個(ge)或兩(liang)、三個(ge)吹(chui)孔(kong)，就制成了。這種(zhong)骨(gu)(gu)哨(shao)(shao)可以吹(chui)出幾個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)。骨(gu)(gu)哨(shao)(shao)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)誘(you)捕獵物還是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)吹(chui)奏樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)。這一直是(shi)(shi)(shi)現代人正在思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。從原始人的(de)(de)(de)(de)(de)生產發展情況來(lai)看(kan)，骨(gu)(gu)哨(shao)(shao)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)兼用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)。既用(yong)來(lai)誘(you)捕獵物，也不妨在閑(xian)暇時(shi)吹(chui)來(lai)取(qu)樂(le)，當然骨(gu)(gu)哨(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)還是(shi)(shi)(shi)應該以前者為主。考(kao)古發現的(de)(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)，還不是(shi)(shi)(shi)最早產生的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)。

紅山文化之骨笛

1994年春，內蒙古赤峰市松山區初頭朗鄉三座店村農民在植樹造林時發現了一支(zhi)骨笛。骨笛管(guan)狀深黃(huang)色，是用(yong)飛禽類的(de)(de)(de)肢骨制(zhi)(zhi)成，已經(jing)石(shi)化(hua)。骨笛長約(yue)15厘(li)米(mi)，外徑(jing)1.5厘(li)米(mi)至0.7厘(li)米(mi)，其上有(you)等距(ju)(ju)離(li)的(de)(de)(de)5個音孔，音孔直(zhi)徑(jing)約(yue)0.3厘(li)米(mi)在底端處(chu)還有(you)兩個約(yue)0.2厘(li)米(mi)相對的(de)(de)(de)小孔。骨笛的(de)(de)(de)年代(dai)依據考(kao)古學(xue)資(zi)料，材料類比學(xue)的(de)(de)(de)方(fang)法，經(jing)文(wen)(wen)博部門同志認(ren)定和辨認(ren)與(yu)骨笛同時發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)紅(hong)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)彩陶碎片和磨制(zhi)(zhi)石(shi)器工(gong)具，確認(ren)骨笛屬于紅(hong)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)時期的(de)(de)(de)樂器，距(ju)(ju)今約(yue)5500年。這件紅(hong)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)時期樂器的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，為(wei)研究中國古代(dai)北方(fang)民族樂器文(wen)(wen)化(hua)特別是紅(hong)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)時期“禮(li)樂制(zhi)(zhi)度”的(de)(de)(de)樂文(wen)(wen)化(hua)，增加了一件實物資(zi)料。

德出土距今3.5萬年骨笛，由(you)禿鷲(jiu)中空翅骨制(zhi)成。

德國蒂賓根大學考(kao)(kao)古團(tuan)隊說(shuo)，他(ta)們在德國境內出(chu)土(tu)一件大約(yue)3.5萬年前(qian)的骨笛，它是人類迄(qi)今發(fa)現(xian)的年代最為久遠的樂器。相關考(kao)(kao)古報告(gao)發(fa)表在25日出(chu)版的英國《自然》雜志上。做工精(jing)細這支骨笛由禿鷲中(zhong)空翅骨制成，長約(yue)22厘米，直徑2.2厘米，上面(mian)有(you)V字形吹孔和多個音(yin)孔。音(yin)孔旁有(you)精(jing)確雕刻(ke)的標記，似乎(hu)用于幫助制笛者(zhe)校準應(ying)鑿出(chu)音(yin)孔的部位(wei)。

2008年(nian)9月，骨(gu)笛(di)(di)由蒂賓(bin)根大學尼古(gu)(gu)拉·科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)納(na)爾(er)(er)領導的(de)(de)考古(gu)(gu)團(tuan)隊在德國南部(bu)阿(a)赫谷(gu)中(zhong)的(de)(de)“霍勒(le)·費爾(er)(er)”山(shan)洞(dong)里出土。當時，考古(gu)(gu)人員發現(xian)12片禿鷲(jiu)骨(gu)骼散落在山(shan)洞(dong)一小塊橢圓形區域內，于是(shi)把(ba)它們(men)收集起來。拼裝(zhuang)后(hou)，這些骨(gu)片呈(cheng)笛(di)(di)子狀。憑借放射性碳同(tong)位素測年(nian)法，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)納(na)爾(er)(er)估(gu)計(ji)這支骨(gu)笛(di)(di)距(ju)今(jin)至少3.5萬年(nian)。“它毫不含(han)糊地成為世界上最古(gu)(gu)老的(de)(de)樂(le)器，”科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)納(na)爾(er)(er)本周告(gao)訴美聯社記者。 “我們(men)現(xian)在可(ke)以得出結論說，對生活(huo)(huo)在阿(a)赫谷(gu)和隆谷(gu)的(de)(de)奧里尼雅克期人類而(er)言，音(yin)樂(le)在他們(men)生活(huo)(huo)中(zhong)扮演重要角色，”科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)納(na)爾(er)(er)說。據科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)納(na)爾(er)(er)介紹，這支骨(gu)笛(di)(di)的(de)(de)可(ke)吹奏(zou)復制品(pin)尚未制成，但他估(gu)計(ji)骨(gu)笛(di)(di)的(de)(de)音(yin)域可(ke)同(tong)不少現(xian)代笛(di)(di)相媲(pi)美。

荷蘭萊(lai)頓大學(xue)考古學(xue)者維爾·魯(lu)(lu)布魯(lu)(lu)克斯說(shuo)，在同一沉積(ji)層發現(xian)的這支骨笛和象牙小(xiao)雕(diao)像顯示，人類3.5萬年前就已(yi)在歐洲地區擁有(you)高度(du)發達的文化。

魯布(bu)魯克斯(si)未(wei)參與科納爾等人的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)活動。按他(ta)的(de)(de)(de)說法，雖然難以說清這些人在(zai)認知(zhi)(zhi)上和社會生活上究竟(jing)多發達，但(dan)他(ta)們生活中的(de)(de)(de)樂器、個人裝飾品以及寫實風格的(de)(de)(de)藝(yi)術品說明，他(ta)們的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為符合現代(dai)人類行(xing)(xing)為范疇。魯布(bu)魯克斯(si)贊(zan)同科納爾關于上述(shu)骨(gu)笛是世界(jie)上已(yi)知(zhi)(zhi)最古(gu)老的(de)(de)(de)樂器這一(yi)說法。

未解之謎

中國藝(yi)術研究院音樂研究所蕭興華教授(shou)對賈湖骨笛進行了十余年的研究，有(you)許多重要(yao)的發現：

1、北京山頂洞人遺址的年代約為10050年，與賈湖遺址早期的年代相去不遠，但山(shan)頂洞人(ren)在石片上開的(de)孔(kong)大而粗糙。賈(jia)湖骨笛的(de)音(yin)孔(kong)直徑僅(jin)為0.1－0.3厘米(mi)，但細致而圓(yuan)整。兩地的(de)差別為何如此懸殊？賈(jia)湖人(ren)鉆(zhan)孔(kong)的(de)工具(ju)是用什么材料(liao)制作的(de)？

2、賈湖(hu)(hu)骨笛(di)上刻畫(hua)的(de)“一(yi)”形直道很(hen)多，一(yi)般認為是制笛(di)時設計孔(kong)位的(de)符(fu)(fu)號(hao)(hao)。但(dan)是，在賈湖(hu)(hu)晚期(qi)的(de)253號(hao)(hao)墓出(chu)土的(de)4號(hao)(hao)八孔(kong)笛(di)上，有(you)(you)刻畫(hua)細致的(de)“三”形符(fu)(fu)號(hao)(hao)，它又代表什么(me)意思？“一(yi)”形刻畫(hua)符(fu)(fu)號(hao)(hao)是否還有(you)(you)其(qi)他的(de)功能和含義？

3、9000年前中國人(ren)的(de)數(shu)(shu)學知識(shi)處在怎樣的(de)水平？在賈湖骨笛出(chu)(chu)土(tu)之前，這是無法(fa)討論的(de)問(wen)題。除了(le)仰韶陶片上(shang)的(de)刻(ke)(ke)畫(hua)符(fu)號之外(wai)，研究者幾乎沒有多少可據的(de)資(zi)料。所以數(shu)(shu)學史家只能審慎地說：原始公(gong)社(she)末期，私有制和貨(huo)物(wu)交換產生(sheng)以后，數(shu)(shu)與形的(de)概念有了(le)進一步的(de)發展，仰韶文化時期出(chu)(chu)土(tu)的(de)陶器，上(shang)面已(yi)刻(ke)(ke)有表示1、2、3、4的(de)符(fu)號。

4、由于賈湖骨笛(di)是截取飛(fei)禽脛骨而得(de)，每(mei)支骨管的(de)(de)長短、粗細、厚薄都不(bu)相同，骨管的(de)(de)形狀也(ye)不(bu)甚(shen)規則(ze)，在如此不(bu)規則(ze)的(de)(de)異形管上計(ji)(ji)(ji)算(suan)符合于音階關系的(de)(de)孔距，是很復(fu)雜的(de)(de)難(nan)題(ti)。賈湖先(xian)民(min)在制(zhi)(zhi)作(zuo)前勢(shi)必會有某(mou)種(zhong)計(ji)(ji)(ji)算(suan)，并在鉆(zhan)孔過程中一再調整(zheng)，直至(zhi)開(kai)出滿意(yi)的(de)(de)音高開(kai)孔。20號骨笛(di)留下(xia)的(de)(de)三處計(ji)(ji)(ji)算(suan)開(kai)孔的(de)(de)痕跡，使我們得(de)以了解賈湖骨笛(di)制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)復(fu)雜過程。究(jiu)(jiu)竟先(xian)民(min)是通過怎(zen)樣的(de)(de)方法來(lai)計(ji)(ji)(ji)算(suan)音孔位置的(de)(de)？這是我國數(shu)學(xue)史家和(he)音律研究(jiu)(jiu)家面臨(lin)的(de)(de)重大挑戰。

5、341號墓2號骨笛的音，以及各音之間構成的音程，除4個音程與十二平均律完全相同之外，將其他能構成音程的音分值與十二平均律的音程、音分值相比，最大的音分值系數都低于5個(ge)(ge)音(yin)分(fen)值。以(yi)現代(dai)專(zhuan)業器樂演(yan)奏者(zhe)的聽(ting)覺，都難以(yi)聽(ting)出它與(yu)十二平均律有上(shang)面差別。當(dang)代(dai)最(zui)優秀的鋼琴調音(yin)師，對五度調音(yin)的音(yin)準(zhun)度可以(yi)控(kong)制(zhi)在(zai)(zai)2個(ge)(ge)音(yin)分(fen)，但不是(shi)靠(kao)儀(yi)器，而(er)是(shi)靠(kao)感(gan)覺。一般(ban)來說，弦樂器演(yan)奏家(jia)對音(yin)高的敏感(gan)度最(zui)強。小提琴演(yan)奏家(jia)對音(yin)高的敏感(gan)度通常都在(zai)(zai)7個(ge)(ge)音(yin)分(fen)以(yi)上(shang)，專(zhuan)業音(yin)樂工作者(zhe)則(ze)在(zai)(zai)10個(ge)(ge)音(yin)分(fen)以(yi)上(shang)。9000多年前的賈湖人，在(zai)(zai)沒(mei)有任何調音(yin)儀(yi)器的情況(kuang)下，居然能制(zhi)作出任何音(yin)程都不超(chao)過(guo)5個(ge)(ge)音(yin)分(fen)差的骨笛，其中的奧(ao)秘究竟是(shi)什(shen)么(me)？

舞(wu)陽骨笛是我(wo)國迄今所見年代最早的(de)樂(le)器，是賈湖先(xian)民有(you)意識、有(you)目的(de)、有(you)規(gui)范地制作的(de)成品，顯示(shi)了制作技(ji)術(shu)和演(yan)奏(zou)技(ji)巧的(de)成熟。在所有(you)已經(jing)出土的(de)史(shi)前(qian)音樂(le)文物中(zhong)，舞(wu)陽骨笛的(de)地位(wei)都是無可爭議的(de)，表明早在史(shi)前(qian)時代，中(zhong)華民族的(de)音樂(le)文化(hua)就已經(jing)具備了相當(dang)的(de)水平。