學校簡介

鄭(zheng)州市第九中(zhong)學(xue)（Zhengzhou No.9 High School，簡(jian)稱(cheng)鄭(zheng)州九中(zhong)）是一所由(you)鄭(zheng)州市教(jiao)育(yu)(yu)局主(zhu)管的公立全(quan)日制普(pu)通(tong)(tong)高級中(zhong)學(xue)，2006年被定為(wei)河南(nan)省(sheng)示范(fan)性(xing)普(pu)通(tong)(tong)高中(zhong)，2013年被定為(wei)河南(nan)省(sheng)創(chuang)新(xin)教(jiao)育(yu)(yu)實(shi)驗試點學(xue)校(xiao)和教(jiao)育(yu)(yu)部第一批教(jiao)育(yu)(yu)信息化(hua)試點學(xue)校(xiao)，2016年被評為(wei)全(quan)國智慧教(jiao)育(yu)(yu)實(shi)驗校(xiao)。

1953年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，該(gai)校創立，初定名(ming)為(wei)“鄭州市第二高(gao)級中(zhong)(zhong)學”。1958年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，更名(ming)為(wei)鄭州市第九(jiu)中(zhong)(zhong)學。1960年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，更名(ming)為(wei)河南省科(ke)學技術專科(ke)學校。1961年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，復名(ming)為(wei)鄭州市第九(jiu)中(zhong)(zhong)學。2010年(nian)(nian)成(cheng)立“鄭州九(jiu)中(zhong)(zhong)國際(ji)教學中(zhong)(zhong)心”。

截至(zhi)2015年2月，鄭州(zhou)市(shi)第九中學占地面積153畝，教學班36個(ge)，學生2891人，教職工145人。

師資力量

學(xue)校現有教(jiao)職工145人(ren)，139人(ren)為本(ben)科(ke)以上(shang)學(xue)歷。其中，高級教(jiao)師(shi)69人(ren)（正高1人(ren)、特級教(jiao)師(shi)6人(ren)），博(bo)士2人(ren)，碩士46人(ren)，國家級骨(gu)干教(jiao)師(shi)6人(ren)，省級骨(gu)干教(jiao)師(shi)、名師(shi)、學(xue)科(ke)帶(dai)頭人(ren)、拔(ba)尖人(ren)才等共43人(ren)。

辦學特色

鄭(zheng)州(zhou)九中以哲學(xue)與文化(hua)意境(jing)引領學(xue)校生活(huo)世界的(de)(de)真正(zheng)變革，開啟(qi)“中教育”，目前已經走出了(le)一條(tiao)獨具(ju)特(te)色的(de)(de)課改之路(lu)：被(bei)省(sheng)政府確定為基礎(chu)教育階(jie)段唯一的(de)(de)“河(he)南(nan)省(sheng)博(bo)士后研發基地”，名校博(bo)士、博(bo)士后走進(jin)(jin)課堂(tang)，活(huo)躍(yue)于(yu)校園，以先(xian)進(jin)(jin)的(de)(de)理念促(cu)進(jin)(jin)教學(xue)變革；河(he)南(nan)大學(xue)、鄭(zheng)州(zhou)大學(xue)研究生培養基地先(xian)后在(zai)鄭(zheng)州(zhou)九中掛牌(pai)成立；依(yi)托人(ren)文科技(ji)名師(shi)工(gong)作室，借助校內四大創新(xin)實(shi)(shi)驗(yan)室（生化(hua)定量創新(xin)實(shi)(shi)驗(yan)室、微生物創新(xin)實(shi)(shi)驗(yan)室、數(shu)字探究創新(xin)實(shi)(shi)驗(yan)室、數(shu)字星(xing)球創新(xin)實(shi)(shi)驗(yan)室），在(zai)河(he)南(nan)省(sheng)率先(xian)開啟(qi)創新(xin)教育實(shi)(shi)踐品牌(pai)課程(cheng)。

學校(xiao)一直致力于打(da)造三個(ge)系(xi)統：理念(nian)識別系(xi)統、環境(jing)識別系(xi)統和行(xing)為(wei)識別系(xi)統。借(jie)助(zhu)六十年的(de)教育實(shi)踐和厚重(zhong)的(de)文(wen)化積淀，依托中原地(di)區獨一無二(er)的(de)地(di)理和文(wen)化特色，學校(xiao)確定了以“中”為(wei)核心(xin)的(de)學校(xiao)價(jia)值觀，它主要(yao)包括(kuo)“精一執(zhi)中”的(de)學校(xiao)精神(shen)和“修己達人(ren)，九德惠(hui)風(feng)”的(de)校(xiao)訓。

我們(men)所需要(yao)的創(chuang)新(xin)(xin)人才(cai)，一(yi)(yi)要(yao)有(you)中(zhong)國靈魂、世界(jie)眼(yan)光，二(er)要(yao)有(you)創(chuang)新(xin)(xin)意識和(he)精神、敢(gan)于(yu)(yu)質疑和(he)批判。鄭(zheng)州(zhou)九中(zhong)立(li)足于(yu)(yu)實現“價值中(zhong)立(li)、思想共(gong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，追求個體創(chuang)新(xin)(xin)性、獨立(li)性思維品質的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)，著(zhu)眼(yan)于(yu)(yu)對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)新(xin)(xin)意識的培養(yang)。雕琢“基于(yu)(yu)課標”的課堂生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)，打造獨特的“中(zhong)”文(wen)(wen)化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)校園，把對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的關懷、人格的尊重(zhong)、督學(xue)(xue)的嚴(yan)格融入多樣的課堂生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)之中(zhong)，滿足學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“好(hao)(hao)奇”、“好(hao)(hao)學(xue)(xue)”、“好(hao)(hao)動”等生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活需求，孕育(yu)出師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)間(jian)良(liang)好(hao)(hao)的情感狀態(tai)。我校發(fa)起成(cheng)(cheng)立(li)鄭(zheng)州(zhou)市(shi)中(zhong)學(xue)(xue)創(chuang)新(xin)(xin)教(jiao)育(yu)聯(lian)盟，以充分增加學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的創(chuang)新(xin)(xin)教(jiao)育(yu)實踐機會。作為北(bei)京大(da)學(xue)(xue)考古文(wen)(wen)博人才(cai)培養(yang)基地(di)，學(xue)(xue)校招收省內有(you)志于(yu)(yu)考古與文(wen)(wen)博研究的初(chu)中(zhong)應屆畢業生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，并(bing)聯(lian)合(he)北(bei)京大(da)學(xue)(xue)考古文(wen)(wen)博學(xue)(xue)院共(gong)同培養(yang)，拓寬特殊(shu)人才(cai)培養(yang)渠(qu)道。這些(xie)做法在(zai)有(you)力(li)促進學(xue)(xue)校教(jiao)學(xue)(xue)質量(liang)持續提高的同時，也“讓學(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活世界(jie)里的每一(yi)(yi)個人都能活得有(you)尊嚴(yan)且(qie)更加幸(xing)福”。

我(wo)們以生態(tai)大(da)課堂(tang)的構建為核心，以課型教(jiao)學(xue)(xue)研究為主(zhu)線(xian)，完善、推廣已(yi)有(you)的教(jiao)學(xue)(xue)模式研究成果，打造具有(you)九中(zhong)鮮明(ming)特色的“教(jiao)師教(jiao)”和“學(xue)(xue)生學(xue)(xue)”。“中(zhong)”道隱映，“中(zhong)”源湯(tang)湯(tang)。生態(tai)大(da)課堂(tang)既是幾丈方圓之嚴謹教(jiao)室，也是以“惠中(zhong)廊(lang)”、“正中(zhong)園(yuan)(yuan)”、“德苑”等校(xiao)園(yuan)(yuan)文化(hua)景觀為代(dai)表之生態(tai)校(xiao)園(yuan)(yuan)，“中(zhong)原(yuan)、古典、書香、園(yuan)(yuan)林(lin)”的生態(tai)特色，凸顯著哲學(xue)(xue)與文化(hua)引領下的生態(tai)意境。

文化傳統

學校標識

學校精神：精一執中

“精(jing)一”，強調的是聚(ju)人(ren)之精(jing)神于一。唯精(jing)，才能(neng)誠。“至誠無息”，去掉一切雜念，達到至誠無息的狀態，方(fang)能(neng)認識天地萬(wan)物(wu)，才能(neng)無私(si)無畏，探索真理(li)，繼而(er)發現真理(li)。

天人(ren)合(he)(he)一(yi)、人(ren)我合(he)(he)一(yi)、知行合(he)(he)一(yi)，三者一(yi)起努力，才能做到精一(yi)。

天人合(he)一(yi)(yi)，是(shi)(shi)要解決(jue)人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)關系(xi)(xi)。人心(xin)不安的(de)一(yi)(yi)大原因，亦(yi)是(shi)(shi)從古到(dao)今存在的(de)原因，人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)關系(xi)(xi)所引發(fa)的(de)問題(ti)。環境(jing)污染(ran)，氣(qi)候(hou)變(bian)暖，自(zi)然(ran)(ran)災害等(deng)等(deng)，都是(shi)(shi)人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)關系(xi)(xi)失(shi)諧的(de)表現(xian)。要認(ren)識(shi)天地(di)萬物(wu)，而不是(shi)(shi)割裂天地(di)萬物(wu)俱合(he)于(yu)一(yi)(yi)的(de)有(you)機聯系(xi)(xi)。就是(shi)(shi)將事(shi)物(wu)置于(yu)整體(ti)中(zhong)(zhong)，運動中(zhong)(zhong)，發(fa)展中(zhong)(zhong)，變(bian)化中(zhong)(zhong)去認(ren)識(shi)，而不是(shi)(shi)靜止地(di)，孤立地(di)，片(pian)面地(di)，按教條，專業，學科去認(ren)識(shi)。也就是(shi)(shi)說，認(ren)識(shi)活(huo)的(de)事(shi)物(wu)，從而，形(xing)成(cheng)活(huo)的(de)認(ren)識(shi)。只有(you)這樣才能(neng)(neng)認(ren)識(shi)到(dao)人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)關系(xi)(xi)，人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)一(yi)(yi)體(ti)，不能(neng)(neng)對立，不能(neng)(neng)狂妄(wang)地(di)征(zheng)服，只能(neng)(neng)利用。

人(ren)(ren)我合(he)一，旨在(zai)解決(jue)人(ren)(ren)的(de)社(she)(she)(she)會(hui)關(guan)系(xi)。人(ren)(ren)心不(bu)安的(de)另一大(da)原因即(ji)出于此。人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)，國與(yu)國，社(she)(she)(she)會(hui)與(yu)社(she)(she)(she)會(hui)，群體與(yu)群體，文化與(yu)文化，民(min)(min)(min)族與(yu)民(min)(min)(min)族等(deng)(deng)等(deng)(deng)關(guan)系(xi)，都(dou)是人(ren)(ren)的(de)社(she)(she)(she)會(hui)關(guan)系(xi)。各(ge)種文化沖突(tu)，社(she)(she)(she)會(hui)矛盾，利益對(dui)(dui)(dui)抗，民(min)(min)(min)族仇(chou)殺等(deng)(deng)等(deng)(deng)，大(da)都(dou)是這一關(guan)系(xi)沒有解決(jue)好所引發的(de)。人(ren)(ren)我合(he)一，即(ji)孔子所說的(de)“己(ji)(ji)(ji)所不(bu)欲(yu)(yu)，勿施于人(ren)(ren)”，“己(ji)(ji)(ji)欲(yu)(yu)立而(er)立人(ren)(ren)，己(ji)(ji)(ji)欲(yu)(yu)達而(er)達人(ren)(ren)”。以(yi)對(dui)(dui)(dui)己(ji)(ji)(ji)之心對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)。不(bu)欺己(ji)(ji)(ji)便(bian)(bian)不(bu)欺人(ren)(ren)；不(bu)以(yi)己(ji)(ji)(ji)為工具，便(bian)(bian)不(bu)以(yi)人(ren)(ren)為工具；熱愛自己(ji)(ji)(ji)的(de)國家(jia)、民(min)(min)(min)族和(he)文化，也尊重他人(ren)(ren)的(de)國家(jia)、民(min)(min)(min)族和(he)文化。也就是對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)己(ji)(ji)(ji)都(dou)合(he)于一。

知(zhi)行(xing)合(he)一(yi)(yi)，是要(yao)解決(jue)認識(shi)與(yu)(yu)行(xing)動的(de)關系。這是人(ren)心不安的(de)又一(yi)(yi)大(da)原因(yin)。其癥狀在于示人(ren)之言與(yu)(yu)實踐(jian)之行(xing)的(de)脫節(jie)。即(ji)常說的(de)“誠信”問題(ti)。知(zhi)行(xing)合(he)一(yi)(yi)強調明里(li)與(yu)(yu)暗里(li)，人(ren)前與(yu)(yu)人(ren)后，言與(yu)(yu)行(xing)，虛與(yu)(yu)實，理論與(yu)(yu)實踐(jian)等等的(de)合(he)一(yi)(yi)。

“精(jing)(jing)一(yi)”就是(shi)(shi)(shi)上述三(san)者的(de)(de)(de)(de)高(gao)度概括。而(er)“執中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，就是(shi)(shi)(shi)要(yao)立足中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原大(da)地(di)(di)，立足天地(di)(di)之“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，時間(jian)之“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，去(qu)尋(xun)(xun)求教(jiao)(jiao)育(yu)之“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”無(wu)(wu)處(chu)不(bu)(bu)在，無(wu)(wu)時不(bu)(bu)在，“尋(xun)(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，就是(shi)(shi)(shi)要(yao)努(nu)力尋(xun)(xun)求人與自然(ran)的(de)(de)(de)(de)最佳契合點。人們(men)“尋(xun)(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”是(shi)(shi)(shi)永(yong)無(wu)(wu)止境的(de)(de)(de)(de)。教(jiao)(jiao)育(yu)作(zuo)為一(yi)種不(bu)(bu)斷探索的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性勞動，本(ben)質上也是(shi)(shi)(shi)“尋(xun)(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)過程。這種探索既(ji)是(shi)(shi)(shi)日常的(de)(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)(shi)常新(xin)的(de)(de)(de)(de)，也要(yao)去(qu)不(bu)(bu)斷尋(xun)(xun)找(zhao)適(shi)合的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，不(bu)(bu)能一(yi)勞永(yong)逸(yi)。因此，“尋(xun)(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)過程既(ji)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師心靈生(sheng)(sheng)長的(de)(de)(de)(de)本(ben)質，也是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師終(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)事情，每(mei)一(yi)位教(jiao)(jiao)師要(yao)不(bu)(bu)斷探索新(xin)教(jiao)(jiao)法，幫助(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)樹立新(xin)理念，促進學(xue)生(sheng)(sheng)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷成(cheng)長。我校(xiao)確立“精(jing)(jing)一(yi)執中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)精(jing)(jing)神，“精(jing)(jing)一(yi)”就是(shi)(shi)(shi)強調要(yao)專注，通過“尋(xun)(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”和(he)“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”去(qu)發現和(he)認(ren)識自然(ran)的(de)(de)(de)(de)規律，找(zhao)到(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)真，從而(er)達到(dao)“執中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

“精一執中”，落到實處，在于一個“中”。

校訓：修己達人，九德惠風

“精(jing)一執中”始于(yu)(yu)“修己(ji)”，任何德(de)(de)行(xing)的(de)養成，學問的(de)獲得，真理的(de)探(tan)索(suo)，事(shi)業(ye)的(de)成功，都源于(yu)(yu)“修己(ji)”；始于(yu)(yu)“修己(ji)”而旨在(zai)(zai)“達(da)人(ren)(ren)”。所謂“達(da)人(ren)(ren)”，通常是(shi)指在(zai)(zai)某(mou)一領域(yu)非常專業(ye)，出類拔萃的(de)人(ren)(ren)物(wu)，或(huo)指在(zai)(zai)某(mou)方面(mian)很精(jing)通的(de)人(ren)(ren)，即某(mou)方面(mian)的(de)高(gao)手。這(zhe)個(ge)(ge)稱呼已經被越來(lai)越多的(de)網友接受和喜愛，成為流行(xing)用語(yu)。在(zai)(zai)這(zhe)里，“達(da)人(ren)(ren)”是(shi)“使人(ren)(ren)達(da)”的(de)意思，就(jiu)是(shi)使人(ren)(ren)成為道德(de)(de)高(gao)尚，品行(xing)端(duan)正，學識高(gao)遠學業(ye)有成的(de)人(ren)(ren)。“九德(de)(de)惠風(feng)”是(shi)對(dui)德(de)(de)的(de)高(gao)境界的(de)表述，“九德(de)(de)”是(shi)對(dui)“修己(ji)”的(de)具體要(yao)求，就(jiu)是(shi)擁有各種美德(de)(de)，這(zhe)就(jiu)是(shi)對(dui)九中的(de)要(yao)求。立足于(yu)(yu)修己(ji)的(de)整(zheng)個(ge)(ge)九中，其對(dui)社會(hui)的(de)影響，通過每(mei)個(ge)(ge)老師施(shi)教于(yu)(yu)每(mei)個(ge)(ge)學生(sheng)，每(mei)個(ge)(ge)學生(sheng)的(de)發(fa)展(zhan)又拓展(zhan)到(dao)(dao)每(mei)個(ge)(ge)家庭，而后又輻(fu)射到(dao)(dao)整(zheng)個(ge)(ge)社會(hui)，便成了和暢之(zhi)惠風(feng)。這(zhe)就(jiu)是(shi)學校反哺社會(hui)之(zhi)意蘊(yun)。

“修己(ji)達人，九(jiu)德(de)惠風”之(zhi)始在“己(ji)”，而己(ji)所(suo)修之(zhi)德(de)，在“九(jiu)”，于(yu)是，在學校精神(shen)與校訓間又(you)含有“九(jiu)中(zhong)”之(zhi)義(yi)。學校在鄭(zheng)州，鄭(zheng)州為(wei)中(zhong)原(yuan)(yuan)、中(zhong)州之(zhi)心臟。自古得(de)中(zhong)原(yuan)(yuan)者(zhe)得(de)天(tian)下(xia)，群雄逐鹿(lu)中(zhong)原(yuan)(yuan)，問鼎(ding)中(zhong)原(yuan)(yuan)者(zhe)便是天(tian)下(xia)之(zhi)主宰。

在學校(xiao)精神(shen)的(de)指引下，先修(xiu)己(ji)，再達(da)人(ren)，教(jiao)師本人(ren)修(xiu)養(yang)了“九(jiu)德”，如溫暖的(de)春(chun)風去影響他人(ren)，找到教(jiao)育(yu)之“中”、教(jiao)育(yu)之本，去培(pei)養(yang)出一批批的(de)社會主義四有新人(ren)。

著名校友

黃晴宜

中(zhong)(zhong)共(gong)河(he)南(nan)(nan)省(sheng)委(wei)委(wei)員、組(zu)織(zhi)(zhi)部部長(chang)，中(zhong)(zhong)共(gong)河(he)南(nan)(nan)省(sheng)委(wei)副(fu)書(shu)(shu)記，中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央組(zu)織(zhi)(zhi)部副(fu)部長(chang)，中(zhong)(zhong)共(gong)第(di)十五(wu)屆(jie)中(zhong)(zhong)央委(wei)員會(hui)候補委(wei)員，中(zhong)(zhong)共(gong)第(di)十六(liu)屆(jie)、第(di)十七屆(jie)中(zhong)(zhong)央委(wei)員會(hui)委(wei)員，全國婦女聯合會(hui)黨組(zu)書(shu)(shu)記、副(fu)主(zhu)席、書(shu)(shu)記處(chu)第(di)一書(shu)(shu)記。

周鴻祎

奇虎360公司(si)董事(shi)長。

劉長炎

國(guo)家科(ke)學技(ji)術進步獎(jiang)二等獎(jiang)。

邵金榮

中華(hua)人(ren)民共和(he)國國家(jia)行政學(xue)院教學(xue)顧問，北京教育科(ke)學(xue)院研(yan)究院特聘(pin)研(yan)究員。

張清華

國務院授予“有特(te)殊(shu)貢獻專家”稱號。

張耀庭

中(zhong)國(guo)武(wu)術協會(hui)主(zhu)席(xi)，國(guo)家體委(wei)武(wu)術聯合(he)會(hui)技術委(wei)員(yuan)會(hui)主(zhu)席(xi)，亞洲武(wu)術聯合(he)會(hui)榮譽(yu)(yu)副主(zhu)席(xi)，國(guo)際武(wu)術聯合(he)會(hui)榮譽(yu)(yu)副主(zhu)席(xi)。

湯五洲

教授，碩導，河南醫科大(da)學(xue)一附院超(chao)聲科主(zhu)任，中國(guo)超(chao)聲醫學(xue)工(gong)程學(xue)會理(li)事，在國(guo)際學(xue)術會議(yi)上發表多(duo)篇論文。

劉東啟

終身享(xiang)受政府特殊津貼，研制的(de)水(shui)中兵器已裝(zhuang)備部(bu)隊并于1985年榮(rong)獲國(guo)(guo)家(jia)科學技術(shu)進步(bu)獎(jiang)一等獎(jiang)。其它(ta)國(guo)(guo)防(fang)研究項(xiang)(xiang)目榮(rong)獲部(bu)級(ji)科技進步(bu)二等獎(jiang)四項(xiang)(xiang)，三(san)等獎(jiang)一項(xiang)(xiang)。建成水(shui)下信息(xi)與控制國(guo)(guo)防(fang)科技重點實驗(yan)室。

張玉璽

河南省(sheng)標準情報(bao)所所長、高級工程師。

劉文金

中國音樂(le)家(jia)協(xie)會創作委(wei)員會副主任，音樂(le)家(jia)，一級(ji)指(zhi)揮家(jia)，享政(zheng)府特殊津貼。

徐曉芬

北京大學建筑設計(ji)研究(jiu)所高級工(gong)程師。

唐丙申

河南省電(dian)力試驗研(yan)究所高級工程師，獲河南省科技(ji)進(jin)步(bu)一等獎(jiang)(jiang)，華(hua)中科技(ji)進(jin)步(bu)二等獎(jiang)(jiang)，“水(shui)利電(dian)力部勞動模范(fan)”。

崔崇瑜

中華醫學會(hui)河南省(sheng)兒科學會(hui)和鄭州市兒科學會(hui)副主任委(wei)員。國(guo)家級和省(sheng)級雜(za)志發表30多篇文章(zhang)，獲得(de)省(sheng)級科研成(cheng)果二等(deng)獎一(yi)項，國(guo)家專利一(yi)項。

歷史沿革

新中(zhong)國成(cheng)立不久，1953年(nian)(nian)鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)市第(di)九(jiu)中(zhong)學(xue)(xue)立校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。伴隨著(zhu)共和國的(de)成(cheng)長與(yu)發展(zhan)，鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)九(jiu)中(zhong)走過了“河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)第(di)二高(gao)級中(zhong)學(xue)(xue)”、“河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)科(ke)學(xue)(xue)技術專科(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”、“鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)市第(di)九(jiu)中(zhong)學(xue)(xue)”等幾個不同尋常(chang)的(de)辦學(xue)(xue)階段。1956年(nian)(nian)被(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育廳確(que)定為(wei)全省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)11所高(gao)中(zhong)綜(zong)合技術教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)試點學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。1974年(nian)(nian)被(bei)確(que)定為(wei)鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)市對外開放學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。2006被(bei)評為(wei)河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)示(shi)(shi)范性(xing)普通高(gao)中(zhong)后，進一步加(jia)快了探索成(cheng)為(wei)中(zhong)原名校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乃至全國名校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)步伐(fa)。2009年(nian)(nian)確(que)立了“科(ke)研興(xing)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”戰略(lve)，2010年(nian)(nian)成(cheng)立了“鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)九(jiu)中(zhong)國際(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)心”，使(shi)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)邁向了國際(ji)(ji)化辦學(xue)(xue)之路。2013年(nian)(nian)河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育廳批準(zhun)鄭(zheng)(zheng)州(zhou)(zhou)九(jiu)中(zhong)為(wei)“河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創新教(jiao)(jiao)(jiao)育實驗(yan)試點學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”，創新教(jiao)(jiao)(jiao)育實踐(jian)得到省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)級教(jiao)(jiao)(jiao)育主管部門(men)的(de)認可，在全省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)普通高(gao)中(zhong)發揮(hui)著(zhu)示(shi)(shi)范引(yin)領作用。