子(zi)君(jun)在遭到丈夫(fu)遺棄的(de)(de)致命打(da)擊后，被(bei)迫(po)改變其依(yi)賴丈夫(fu)、缺乏獨立意志(zhi)的(de)(de)生活慣性，而以一個普通婦女的(de)(de)身份，投向社會。在謀求職業(ye)(ye)、爭取獨立的(de)(de)社會地位(wei)的(de)(de)拼搏過程中，子(zi)君(jun)發揮了(le)(le)她的(de)(de)聰明才智，煥發出她的(de)(de)青春，并因此博得了(le)(le)人們的(de)(de)尊重傾慕。最后，她在事業(ye)(ye)和(he)愛情上獲得了(le)(le)幸福而美滿的(de)(de)結(jie)果(guo)。
中國香港社會自20世(shi)紀60年代邁入工商業(ye)，70年代蓬勃的(de)(de)經(jing)濟帶動了(le)文(wen)學作(zuo)品(pin)本土(tu)化(hua)、多元化(hua)發(fa)展，通(tong)俗小說作(zuo)家開始相繼冒升，到80年代更加(jia)向討(tao)好大(da)(da)眾(zhong)口味的(de)(de)“快餐式”文(wen)化(hua)發(fa)展。為(wei)了(le)吸引讀者，亦舒甚至在作(zuo)品(pin)的(de)(de)書(shu)名與人(ren)物的(de)(de)姓名上也(ye)費盡心思 。建(jian)國后，國家安全部(bu)關(guan)押了(le)一大(da)(da)批(pi)(pi)在解(jie)放戰(zhan)(zhan)爭中俘虜的(de)(de)國民黨戰(zhan)(zhan)犯(fan)和一部(bu)分(fen)日(ri)本戰(zhan)(zhan)犯(fan)，1950年蘇聯又(you)送回來一批(pi)(pi)日(ri)本以及偽滿戰(zhan)(zhan)犯(fan)；他(ta)們(men)在戰(zhan)(zhan)犯(fan)管理所(suo)后期，紛紛拿起筆來，總結自己的(de)(de)過去，寫(xie)出不少生(sheng)動感人(ren)的(de)(de)認罪材料(liao)，題目大(da)(da)部(bu)分(fen)都(dou)叫做“我的(de)(de)前半(ban)生(sheng)” 。
亦(yi)舒最鐘愛(ai)的(de)小(xiao)(xiao)說是(shi)魯迅(xun)的(de)《傷逝(shi)》，她的(de)小(xiao)(xiao)說《我的(de)前半生》的(de)主角(jiao)是(shi)子君(jun)和涓生，沿用了其(qi)中男(nan)女主角(jiao)的(de)名字 ；小(xiao)(xiao)說的(de)思路(lu)從(cong)魯迅(xun)的(de)《傷逝(shi)》延伸而來，男(nan)女主人(ren)公之名亦(yi)與《傷逝(shi)》相同，將涓生與子君(jun)的(de)愛(ai)情悲劇“移(yi)置”于當代(dai)香(xiang)港社(she)會生活的(de)大背景(jing)中。
子(zi)君：婚后立志做賢妻(qi)良(liang)母，十多年來，沒有(you)工作(zuo)，沒有(you)理想追求，生命(ming)在(zai)(zai)結婚、生子(zi)、瑣碎的家務事(shi)中消費(fei)掉(diao)。直至丈夫涓生另結新歡，提出與她離婚。離婚后悲傷失意的子(zi)君在(zai)(zai)女(nv)友的鼓勵和幫(bang)助下重新站立，找到了新的愛情和婚姻。
史(shi)涓生(sheng)：多年(nian)來老實正經、勤奮向(xiang)上(shang)的(de)丈(zhang)夫(fu)，忽然(ran)發現了真我，發現了激情，死心(xin)塌地要隨女演員去(qu)過新的(de)生(sheng)活，而全不顧妻兒的(de)感(gan)受；史(shi)涓生(sheng)有(you)外遇，誰都知道了，連他的(de)女兒，才十二歲的(de)安兒也(ye)明(ming)白其(qi)中的(de)情勢，偏(pian)偏(pian)只有(you)子君(jun)還蒙(meng)在鼓里。
唐(tang)(tang)(tang)晶：從(cong)學(xue)校(xiao)一(yi)畢業(ye)就投入社會(hui)(hui)，十幾(ji)年下(xia)來，酸甜(tian)苦辣嘗(chang)遍，剛剛建立(li)了一(yi)點社會(hui)(hui)地位，有條件(jian)可以叱咤風云了，卻激流勇退，不再喜歡頭(tou)上戴著的那頂(ding)“女強人”帽子(zi)，嫁得遠遠的；子(zi)君因(yin)唐(tang)(tang)(tang)晶與未婚夫同居而倍感失落(luo)，甚至找她“無理取鬧”，縱然后來她們又言棄(qi)前嫌，重(zhong)歸于好，唐(tang)(tang)(tang)晶遠嫁，從(cong)此天涯。
翟有道(dao)：翟有道(dao)算是(shi)一個亦舒心目中條件非(fei)常高的(de)完美男性形象，但作(zuo)品沒(mei)有展開去(qu)寫他(ta)(ta)，只是(shi)說他(ta)(ta)氣質很好。子君(jun)對唐晶的(de)莫(mo)家(jia)謙，一開始就很有好感。子君(jun)用雞(ji)蛋里面挑骨頭的(de)眼光去(qu)打量莫(mo)家(jia)謙，結果只覺(jue)得他(ta)(ta)無懈可擊。不過(guo)，子君(jun)也很有“后福”，遇到了一個跟莫(mo)家(jia)謙同一類型的(de)人（即瞿有道(dao)） 。
小說《我(wo)的(de)(de)(de)前(qian)半生(sheng)(sheng)》是(shi)在(zai)女性自(zi)由和(he)解放的(de)(de)(de)主題(ti)上對魯(lu)迅(xun)《傷逝》的(de)(de)(de)續寫，改(gai)寫了《傷逝》中子(zi)(zi)君的(de)(de)(de)悲(bei)劇套路；亦舒(shu)借《我(wo)的(de)(de)(de)前(qian)半生(sheng)(sheng)》探討的(de)(de)(de)是(shi)“娜拉走后怎(zen)樣”的(de)(de)(de)問題(ti)。如果(guo)說，20世紀20年代(dai)子(zi)(zi)君和(he)涓(juan)(juan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)悲(bei)劇主要是(shi)經濟的(de)(de)(de)原因，那么，80年代(dai)生(sheng)(sheng)活富足的(de)(de)(de)子(zi)(zi)君和(he)涓(juan)(juan)生(sheng)(sheng)，他們的(de)(de)(de)婚姻生(sheng)(sheng)活一樣出了問題(ti)。亦舒(shu)著重于離(li)婚后子(zi)(zi)君的(de)(de)(de)形象塑造，也就(jiu)是(shi)現代(dai)女性面對婚姻變(bian)故后的(de)(de)(de)精神重建。
《我(wo)的(de)前半生》中(zhong)亦(yi)舒在某種程度上(shang)(shang)不完(wan)全認同(tong)賢妻良(liang)母(mu)的(de)女性(xing)觀，強調女性(xing)要獨(du)立自主(zhu)，而要想達到這一(yi)目(mu)標，首要的(de)條件是取得經(jing)濟(ji)上(shang)(shang)的(de)的(de)獨(du)立地(di)位，只有(you)在經(jing)濟(ji)上(shang)(shang)獨(du)立了，才能獲得其他(ta)方(fang)面的(de)自由。子君身上(shang)(shang)寄托了作(zuo)家的(de)人生理想，表達了作(zuo)者對職業(ye)(ye)女性(xing)的(de)愛護與期(qi)望。子君是一(yi)個小資(zi)產階級個人奮斗的(de)勇敢(gan)女性(xing)。冷(leng)漠無(wu)情的(de)家庭關(guan)系砸(za)碎了她玫瑰色的(de)幻夢，同(tong)時也喚醒了她沉睡(shui)的(de)人格(ge)意(yi)識(shi)(shi)。作(zuo)品(pin)的(de)主(zhu)題，正(zheng)在于歌頌職業(ye)(ye)女性(xing)自尊自愛的(de)奮斗意(yi)識(shi)(shi)，字里(li)行(xing)間(jian)，回響著當代(dai)(dai)婦(fu)女呼嘯前進的(de)時代(dai)(dai)精(jing)神 。
從婚(hun)戀觀看，亦舒認(ren)為(wei)“婚(hun)姻(yin)與愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)無(wu)關(guan)”，懷疑(yi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，結(jie)婚(hun)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)、精神契合，子君和翟有道結(jie)婚(hun)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。亦舒認(ren)為(wei)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)理想中的，可(ke)(ke)(ke)遇(yu)而(er)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)求；而(er)亦舒強調可(ke)(ke)(ke)以因為(wei)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)而(er)結(jie)婚(hun)，也(ye)可(ke)(ke)(ke)以不(bu)(bu)因為(wei)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)結(jie)婚(hun)，可(ke)(ke)(ke)以結(jie)婚(hun)，也(ye)可(ke)(ke)(ke)以不(bu)(bu)結(jie)婚(hun)，這(zhe)樣亦舒體現的就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種更加自由的婚(hun)戀觀，女性在婚(hun)戀上是(shi)(shi)(shi)(shi)很自由的。
亦舒賦予了(le)(le)(le)被涓(juan)生拋棄(qi)的(de)(de)(de)(de)子(zi)君(jun)(jun)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)靈魂。子(zi)君(jun)(jun)曾經(jing)一度絕望，但很(hen)(hen)快振作起來。20世紀70年(nian)代的(de)(de)(de)(de)香港(gang)，女(nv)性在很(hen)(hen)多(duo)方面都是佼(jiao)佼(jiao)者。子(zi)君(jun)(jun)有女(nv)強(qiang)(qiang)人(ren)(ren)唐晶(jing)這樣的(de)(de)(de)(de)好朋友，對(dui)她(ta)(ta)重新走進脫(tuo)節多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)社會很(hen)(hen)有幫助。她(ta)(ta)最終(zhong)成功了(le)(le)(le)，變(bian)得(de)堅強(qiang)(qiang)而(er)自信(xin)，美(mei)麗中帶(dai)點滄桑。后來涓(juan)生被子(zi)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化所吸引(yin)，想復合的(de)(de)(de)(de)時候，子(zi)君(jun)(jun)一口(kou)拒絕。她(ta)(ta)已經(jing)不(bu)再是以前的(de)(de)(de)(de)子(zi)君(jun)(jun)，木(mu)頭美(mei)人(ren)(ren)，任(ren)人(ren)(ren)呼來喚去。子(zi)君(jun)(jun)成功地擺脫(tuo)了(le)(le)(le)涓(juan)生，擺脫(tuo)了(le)(le)(le)過去，她(ta)(ta)不(bu)用(yong)仰(yang)息他人(ren)(ren)，但她(ta)(ta)依(yi)然(ran)不(bu)快樂(le)。這恰好擊中了(le)(le)(le)現代女(nv)性的(de)(de)(de)(de)阿喀琉斯之踵。女(nv)性為了(le)(le)(le)爭得(de)和男性同等(deng)的(de)(de)(de)(de)地位，放棄(qi)了(le)(le)(le)很(hen)(hen)多(duo)，她(ta)(ta)們(men)達到了(le)(le)(le)目的(de)(de)(de)(de)，可以靠自己(ji)而(er)活，可是卻(que)依(yi)然(ran)不(bu)快樂(le) 。
《我的(de)(de)前半生(sheng)》中，子(zi)君的(de)(de)兩段感情生(sheng)活跟(gen)唐晶和子(zi)群的(de)(de)情場(chang)遭遇幾乎(hu)是不分(fen)伯仲的(de)(de)，有一(yi)種并列(lie)的(de)(de)味道。亦(yi)舒幾乎(hu)是極力(li)去挖掘男性的(de)(de)猥瑣來實現(xian)對女性的(de)(de)禮贊，雖然還達不到魯迅作品中所蘊含(han)的(de)(de)摧枯拉朽的(de)(de)力(li)度，讀來令(ling)人深有感觸 。
《我的(de)(de)前半(ban)生》中(zhong)涓生與子君(jun)離婚(hun)，子君(jun)心(xin)如死灰，夢(meng)到(dao)辜玲(ling)(ling)玲(ling)(ling)對(dui)(dui)她獰笑，這(zhe)是(shi)她現實生活中(zhong)夢(meng)魘(yan)的(de)(de)延續，是(shi)現實痛苦的(de)(de)投影(ying)。文學(xue)作(zuo)品若(ruo)“以夢(meng)境描寫心(xin)理，出了多一部(bu)分含蓄迂曲的(de)(de)情致(zhi)外(wai)，更能(neng)使讀者(zhe)見(jian)到(dao)隱(yin)伏于(yu)人物靈魂(hun)深處的(de)(de)思維和情感”。亦舒深受中(zhong)國(guo)夢(meng)文化的(de)(de)影(ying)響(xiang)，對(dui)(dui)夢(meng)境的(de)(de)描寫技巧的(de)(de)掌握(wo)嫻熟，對(dui)(dui)描繪人物心(xin)理起(qi)到(dao)不可忽視的(de)(de)作(zuo)用。
亦舒(shu)這部(bu)作(zuo)品(pin)著(zhu)墨更多的是子(zi)君在(zai)(zai)婚(hun)姻(yin)破裂之后的醒(xing)悟和(he)(he)自立的描(miao)寫(xie)(xie)，她用其慣用的洗練筆(bi)觸(chu)和(he)(he)狡黠(xia)趣(qu)妙的對話將(jiang)人物(wu)的個性和(he)(he)內心世界纖(xian)毫(hao)畢現(xian)(xian)(xian)(xian)，是站在(zai)(zai)女性角度對現(xian)(xian)(xian)(xian)代社會(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)象中(zhong)常(chang)見婚(hun)姻(yin)問題(ti)的解析和(he)(he)反思(si)。亦舒(shu)的故(gu)事敘(xu)述，重點在(zai)(zai)主人公(gong)應(ying)對生(sheng)活(huo)(huo)里(li)事件的心理細(xi)節(jie)描(miao)寫(xie)(xie)和(he)(he)心路蛻變的過程，讀者(zhe)在(zai)(zai)她活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現(xian)(xian)(xian)(xian)的敘(xu)述中(zhong)，跟隨故(gu)事的發(fa)展和(he)(he)小說人物(wu)的喜怒(nu)哀樂，同樣地(di)也得到了(le)一些對現(xian)(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)感(gan)悟和(he)(he)思(si)考 。
衍生作品
2014年4月，《我(wo)的前半生(sheng)》同名電(dian)(dian)視(shi)(shi)劇在國家新聞出版廣電(dian)(dian)總局進(jin)行拍攝制作備案公示，是第一部由亦舒作品改編的電(dian)(dian)視(shi)(shi)劇；電(dian)(dian)視(shi)(shi)劇《我(wo)的前半生(sheng)》2017年7月播(bo)出 。
亦舒筆下的子(zi)(zi)君(jun)，與(yu)魯迅《傷逝》中(zhong)的子(zi)(zi)君(jun)，在(zai)靈(ling)魂上(shang)是一脈相(xiang)承的。兩個子(zi)(zi)君(jun)都有(you)良好的知識與(yu)修養，心地天真而純良，在(zai)遭遇男(nan)人背棄(qi)時，哪(na)怕沒(mei)有(you)經濟(ji)獨立(li)(li)的能力，也都選擇(ze)有(you)尊嚴的離(li)開(kai)。她筆下的子(zi)(zi)君(jun)有(you)如一只精(jing)致的金絲雀，被迫離(li)開(kai)鳥籠(long)后(hou)勇敢地搏(bo)擊風雨，直至(zhi)找回靈(ling)魂。作品在(zai)強調：女性經濟(ji)要(yao)(yao)自主、人格要(yao)(yao)獨立(li)(li)，要(yao)(yao)自尊自愛活得體面，要(yao)(yao)珍惜女性間的友誼。（鳳凰(huang)文化評(ping)論人阿(a)蒙）
《我的(de)前(qian)半生》是(shi)一(yi)部截至2017年中國最標準的(de)中產階層中年史詩，亦舒的(de)小說相比劇集雖不夠大氣(qi)、完整，但它是(shi)中國中產的(de)內(nei)心世界畫像。
娛樂嘉年華
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