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相關項目

1、畬族醫藥（痧癥療法），編號：Ⅸ-13

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目(mu)

（2）申報(bao)地區或單位(wei)：浙江省麗水(shui)市(shi)

（3）保護單位：麗水市畬族醫(yi)藥研(yan)究會

2、畬族醫藥（六神經絡骨通藥制作工藝），編號：Ⅸ-13

（1）批次(ci)/類型：2008年(第(di)二批)，新(xin)增項目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位：福建省羅源縣

（3）保護(hu)單(dan)位：福(fu)建省羅源縣文化(hua)館

醫學介紹

畬醫簡史

為預(yu)防(fang)疾病(bing)(bing)，畬族人民家家戶(hu)戶(hu)都會自備(bei)一些青(qing)(qing)草藥，自用或互相饋贈；畬醫(yi)為人治病(bing)(bing)多數(shu)使用自采的(de)青(qing)(qing)草藥，或用針灸(jiu)、抓痧等療(liao)法配(pei)合治療(liao)。畬族人民在與疾病(bing)(bing)作斗爭(zheng)中(zhong)積累防(fang)病(bing)(bing)治療(liao)的(de)經驗，逐步形成(cheng)了具有民族特色的(de)畬族醫(yi)藥，它(ta)與中(zhong)醫(yi)藥淵(yuan)源相通(tong)。

畬醫理論

畬醫認為(wei)人的(de)(de)生命由心、肝、肺、脾、腎(shen)、膽六(liu)(liu)臟的(de)(de)神(shen)來主宰(zai)（通常簡(jian)稱“六(liu)(liu)神(shen)”）。“六(liu)(liu)神(shen)”各司其(qi)職(zhi)，指揮人體(ti)三十(shi)六(liu)(liu)骨(gu)節，七十(shi)二(er)筋脈，十(shi)二(er)條(tiao)血(xue)路，二(er)十(shi)八脈活動。畬醫將疾病分為(wei)寒、風、氣、血(xue)癥和(he)雜(za)癥五大類(lei)，每類(lei)又根據(ju)癥狀(zhuang)分為(wei)72種。

診斷方法

望(wang)診、問診為主，偶有(you)切脈。

理論特點

畬族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)理(li)論(lun)產生于特定(ding)的(de)(de)(de)歷史條(tiao)件和獨特的(de)(de)(de)自然(ran)環(huan)境，與中醫(yi)(yi)有著很深的(de)(de)(de)淵源。在長期的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)遷(qian)移過程中畬族(zu)吸納(na)了苗、瑤(yao)、壯等(deng)少數民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)藥(yao)理(li)論(lun)精(jing)華，發展(zhan)了本(ben)民(min)(min)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)文化(hua)，形(xing)成了獨具民(min)(min)族(zu)特色的(de)(de)(de)畬族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)理(li)論(lun)體系(xi)。通過深入民(min)(min)間調查、查閱有關醫(yi)(yi)學文獻和相(xiang)關地(di)方史志資料，我(wo)們(men)可以看出畬族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)理(li)論(lun)有以下幾個特點(dian)：

內外兼治

據文獻記載和畬(yu)族(zu)(zu)語言(yan)學考證，隋唐時(shi)，畬(yu)族(zu)(zu)主要聚居(ju)在粵、閩(min)、贛三省交(jiao)界地(di)帶(dai),所處地(di)域多雨潮濕，瘴氣流行(xing)，極易引發(fa)瘧疾、結核病、絲(si)蟲病、地(di)方性甲狀腺腫、婦女病等(deng)，嚴重威脅畬(yu)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾的身(shen)體健康，在這種情況下(xia)，畬(yu)族(zu)(zu)群(qun)(qun)眾積累和掌握了與(yu)疾病作斗爭的經驗，逐(zhu)漸形成了具有民(min)族(zu)(zu)特色的畬(yu)族(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)理論。明、清時(shi)，隨著畬(yu)族(zu)(zu)遷徙區域的變化(hua)，民(min)間“痧(sha)氣”致(zhi)病說(shuo)開始形成。畬(yu)族(zu)(zu)民(min)間將身(shen)體不適、精(jing)神(shen)不爽、頭(tou)痛胸悶、四肢乏(fa)力、嘔吐、腹(fu)部脹痛等(deng)，統稱為(wei)“痧(sha)”。認為(wei)“痧(sha)”屬熱證，夏暑之季易發(fa)，為(wei)熱與(yu)濕阻滯(zhi)于皮表(biao)，影響臟(zang)腑尤(you)其(qi)是脾(pi)胃功能而發(fa)病。

畬族地(di)區(qu)氣候炎(yan)熱(re)，古之(zhi)“瘴氣”，今(jin)之(zhi)“痧氣”，皆為熱(re)毒(du)，民(min)間治療多(duo)以清熱(re)解毒(du)藥為主。同(tong)時，也強調(diao)“寒者(zhe)熱(re)之(zhi)，熱(re)者(zhe)寒之(zhi)”的(de)辨證施(shi)治法。注重內服(fu)外(wai)治，內治服(fu)青草藥，用藥偏寒涼，外(wai)治則刮痧、抓(zhua)痧等(deng)，內外(wai)兼治，二(er)者(zhe)并重。

擅長外療

畬醫認為(wei)，人的生(sheng)命(ming)由(you)心、肝(gan)、肺、脾(pi)、腎、膽六(liu)臟(zang)(zang)的神來主宰(zai)，“六(liu)神“即是六(liu)臟(zang)(zang)的簡(jian)稱(cheng)。“六(liu)神“各司(si)其職(zhi)，協調(diao)人體三十(shi)六(liu)骨(gu)節(jie)、七十(shi)二筋脈(mo)(mo)、十(shi)二條血(xue)路、二十(shi)八(ba)脈(mo)(mo)。病人多為(wei)風寒(han)所(suo)襲或氣(qi)血(xue)不調(diao)所(suo)致。氣(qi)血(xue)旺盛，筋脈(mo)(mo)順(shun)暢，生(sheng)命(ming)活動正常，身體健康；若(ruo)(ruo)氣(qi)血(xue)不足，筋脈(mo)(mo)不暢，人的身體就(jiu)(jiu)羸(lei)弱；若(ruo)(ruo)氣(qi)血(xue)不調(diao)或氣(qi)血(xue)衰弱，筋痙脈(mo)(mo)止(zhi)，則生(sheng)命(ming)運(yun)動就(jiu)(jiu)停(ting)止(zhi)。

畬族崇尚“六神(shen)“，認為(wei)“六神(shen)“受損就會得(de)“六神(shen)病(bing)(bing)“(也稱六辰(chen)病(bing)(bing))。畬醫治(zhi)病(bing)(bing)往往把時辰(chen)連在(zai)(zai)一(yi)起診(zhen)斷，認為(wei)人(ren)體(ti)有十二處氣血(xue)調和往來，按照十二時辰(chen)與(yu)二十四(si)節氣的變化，周而復始。若某一(yi)處受傷，就會血(xue)脈不(bu)(bu)暢，導致內傷，常出現每天定(ding)時畏冷，甚至(zhi)寒顫(zhan)，但不(bu)(bu)發(fa)熱，寒顫(zhan)漸減后疲乏無力、失(shi)聲、咳(ke)血(xue)、喘(chuan)憋等。通過問診(zhen)辨(bian)清病(bing)(bing)因，對癥施(shi)藥。“六神(shen)“病(bing)(bing)需及(ji)時采(cai)用“六神(shen)草“治(zhi)療，根(gen)據不(bu)(bu)同(tong)時辰(chen)，不(bu)(bu)同(tong)部(bu)位，不(bu)(bu)同(tong)癥狀，辨(bian)證施(shi)治(zhi)方為(wei)有效。現代畬醫在(zai)(zai)此(ci)理論基礎上，進一(yi)步發(fa)展了(le)“六神(shen)”說。如畬醫蘭(lan)天賜認為(wei)，白(bai)(bai)血(xue)病(bing)(bing)乃人(ren)體(ti)氣血(xue)不(bu)(bu)暢，瘀積(ji)而成，他(ta)認為(wei)“六神(shen)草”可治(zhi)白(bai)(bai)血(xue)病(bing)(bing)，并經二十多年臨床實踐，取得(de)明顯療效。

畬醫擅長外治和正骨(gu)(gu)(gu)、接(jie)骨(gu)(gu)(gu)療(liao)法。畬醫對傷的治療(liao)強調新舊傷與輕重傷，按(an)時辰辨證治療(liao)。治療(liao)多(duo)以青草藥為主(zhu)，輔以動物內臟或肌肉，取其(qi)通(tong)絡(luo)活血之(zhi)性(xing)，使邪去正安，氣(qi)血旺(wang)盛，達到恢復(fu)(fu)健康之(zhi)目的。正骨(gu)(gu)(gu)、接(jie)骨(gu)(gu)(gu)療(liao)法，手法獨特，捏、搓、推、拿、提(ti)、按(an)、端、擠、旋、轉、展、伸，因勢利導，資(zi)以整復(fu)(fu)。復(fu)(fu)位后外用小竹(zhu)片或杉樹皮(pi)固定(ding)，再用寬2～3寸的青布(bu)包扎，3～9天調整夾板(ban)一次，繼續(xu)上(shang)藥，直至痊愈(yu)。

以食為補

畬族(zu)民間(jian)歷來重(zhong)視食物(wu)的(de)補益作用(yong)，畬族(zu)地區廣泛流傳“九藥(yao)不如(ru)一補”的(de)說法。強(qiang)調以(yi)臟補臟，認為(wei)禽畜的(de)內臟或肌肉與人體(ti)相(xiang)應的(de)內臟或組織(zhi)有著某種特殊(shu)的(de)補益關系。注重(zhong)食物(wu)涼(liang)熱屬性(xing)(xing)，體(ti)質(zhi)寒者要用(yong)熱性(xing)(xing)食物(wu)，體(ti)質(zhi)熱者要用(yong)涼(liang)性(xing)(xing)食物(wu)。提倡“以(yi)防(fang)為(wei)主”，強(qiang)調未病先防(fang)，練功(gong)健身(shen)，以(yi)達扶助(zhu)正氣而(er)邪(xie)氣自退、不藥(yao)而(er)愈的(de)目的(de)。

畬(yu)族(zu)居住(zhu)地區氣(qi)溫高，汗多傷氣(qi)，加之繁重的體(ti)力(li)勞動，體(ti)力(li)消耗過大，所(suo)以(yi)畬(yu)族(zu)人口(kou)患病(bing)多虛實錯雜，難(nan)以(yi)下藥，對(dui)此畬(yu)醫(yi)創造性地將(jiang)藥攻與食(shi)補(bu)有機(ji)結合(he)起(qi)來(lai)，療效較好。如畬(yu)族(zu)群眾在四季(ji)更替或(huo)節(jie)氣(qi)轉換時，常采藥備于家中，根據(ju)節(jie)氣(qi)變化，選擇涼熱屬性之家禽或(huo)動物(wu)(通常宰殺雞、鴨(ya)、兔或(huo)羊(yang)等，也用(yong)狩(shou)獵之物(wu))配以(yi)青草藥燉服(fu)，以(yi)補(bu)益身(shen)體(ti)，消除疲乏，增強體(ti)力(li)，效驗顯著，充分(fen)體(ti)現了(le)畬(yu)醫(yi)以(yi)食(shi)為補(bu)的觀點。

依法而動

畬醫認為，用(yong)(yong)藥(yao)應(ying)因人、因地、因時(shi)而靈(ling)活(huo)變通，“依法而動”，不能機械(xie)，才能攻補恰當，藥(yao)到病(bing)除。如春夏季節，人體陽氣(qi)升發，皮腠(cou)開(kai)泄，治療(liao)外(wai)感疾病(bing)則(ze)不能用(yong)(yong)辛溫發散(san)的藥(yao)物；秋天(tian)氣(qi)候(hou)干燥，用(yong)(yong)藥(yao)宜偏潤；冬季寒(han)冷，溫藥(yao)可適當加量。居于山區的患者多為風寒(han)濕氣(qi)所侵，治宜祛風散(san)寒(han)；居于平原地區的患者常發熱(re)多汗，當慎用(yong)(yong)溫熱(re)藥(yao)。老少患者，用(yong)(yong)藥(yao)宜輕；青壯年患者，用(yong)(yong)藥(yao)稍(shao)峻無妨；婦女在經期(qi)及妊娠期(qi)慎用(yong)(yong)峻下、破血藥(yao)。

特色療法

針灸療法

畬醫(yi)針(zhen)(zhen)刺療法與中(zhong)醫(yi)的針(zhen)(zhen)灸不(bu)盡相同，注(zhu)重(zhong)(zhong)部位(wei)，多(duo)用銀(yin)制三棱(leng)針(zhen)(zhen)，有(you)(you)(you)挑(tiao)(tiao)針(zhen)(zhen)與刺針(zhen)(zhen)之分(fen)，挑(tiao)(tiao)針(zhen)(zhen)又(you)有(you)(you)(you)輕(qing)挑(tiao)(tiao)與重(zhong)(zhong)挑(tiao)(tiao)之分(fen)：輕(qing)挑(tiao)(tiao)醫(yi)者斜握銀(yin)針(zhen)(zhen)，針(zhen)(zhen)尖露出(chu)半(ban)米(mi)粒，在表(biao)皮(pi)(pi)上重(zhong)(zhong)壓(ya)上挑(tiao)(tiao)，以不(bu)出(chu)血(xue)(xue)(xue)為(wei)度(du)（有(you)(you)(you)時也(ye)有(you)(you)(you)出(chu)現(xian)小血(xue)(xue)(xue)絲）；重(zhong)(zhong)挑(tiao)(tiao)在表(biao)皮(pi)(pi)上挑(tiao)(tiao)出(chu)血(xue)(xue)(xue)絲，有(you)(you)(you)的挑(tiao)(tiao)后還要從針(zhen)(zhen)口中(zhong)擠出(chu)血(xue)(xue)(xue)珠。畬醫(yi)認為(wei)人體生(sheng)病是因體內氣血(xue)(xue)(xue)不(bu)調，輕(qing)針(zhen)(zhen)調其氣血(xue)(xue)(xue)，放血(xue)(xue)(xue)去掉(diao)瘀血(xue)(xue)(xue)，使血(xue)(xue)(xue)脈流通。針(zhen)(zhen)刺多(duo)采用重(zhong)(zhong)針(zhen)(zhen)，一般(ban)不(bu)留針(zhen)(zhen)。灸法所用艾(ai)絨(rong)一般(ban)自制，每塊都(dou)比較大，多(duo)用隔姜或隔鹽灸，一次僅(jin)1－2塊，也(ye)有(you)(you)(you)直接灸，多(duo)數用于慢性病，灸后易(yi)形成癍痕，也(ye)有(you)(you)(you)稱癍痕灸。

祝由治病

祝由科在(zai)(zai)金元時期(qi)是中(zhong)醫(yi)十(shi)三科之(zhi)一，到了(le)清代(dai)不到九科之(zhi)中(zhong)，后(hou)又列(lie)為禁科；但在(zai)(zai)畬族(zu)地(di)區仍在(zai)(zai)沿用，部分群眾也信仰(yang)。少數畬醫(yi)應用祝由科的咒語、符錄(lu)等形式治療皮膚病、癤癰、魚骨鯁喉、蜈蚣蛇蝎咬傷、小兒受驚、精神病、難產、“掃風”等疾患，亦偶有(you)治愈者(zhe)。現代(dai)有(you)些學(xue)者(zhe)認(ren)為“祝由”屬醫(yi)學(xue)心理學(xue)范疇，在(zai)(zai)醫(yi)學(xue)中(zhong)有(you)一定意(yi)義。