米(mi)(mi)友(you)仁,書法(fa)繪畫(hua)(hua)皆(jie)承(cheng)家(jia)學(xue),故與父米(mi)(mi)芾(fei)(fei)并稱(cheng)“大小米(mi)(mi)”。深得(de)宋高(gao)宗的(de)賞(shang)識,他(ta)承(cheng)繼并發展(zhan)米(mi)(mi)芾(fei)(fei)的(de)山水(shui)技(ji)法(fa),奠定“米(mi)(mi)氏云山”的(de)特殊表現(xian)方式(shi),就是以表現(xian)雨(yu)后(hou)(hou)山水(shui)的(de)煙雨(yu)濛濛、變幻空(kong)靈而見稱(cheng)。早年(nian)(nian)以書畫(hua)(hua)知名,北(bei)宋宣(xuan)和四年(nian)(nian)(1122年(nian)(nian))應選(xuan)入掌書學(xue),南渡后(hou)(hou)備受高(gao)宗優(you)遇,官至兵部侍郎(lang)、敷文閣直學(xue)士,高(gao)宗趙構曾(ceng)命他(ta)鑒定法(fa)書。但對(dui)鑒別書畫(hua)(hua)“往(wang)往(wang)有(you)一時附會迎合上意者”。工書法(fa),雖(sui)不(bu)逮其(qi)(qi)父,然如王(wang)、謝家(jia)子(zi)弟(di),卻自(zi)有(you)一種風格(ge)。他(ta)和其(qi)(qi)父米(mi)(mi)芾(fei)(fei),均(jun)為收藏(zang)家(jia)、鑒賞(shang)家(jia)。其(qi)(qi)山水(shui)畫(hua)(hua)脫盡古人窠(ke)臼,發展(zhan)了(le)米(mi)(mi)芾(fei)(fei)技(ji)法(fa),自(zi)成(cheng)一家(jia)法(fa)。所作用水(shui)墨橫點(dian)(dian),連(lian)點(dian)(dian)成(cheng)片,雖(sui)草草而成(cheng)卻不(bu)失天真,每畫(hua)(hua)自(zi)題(ti)其(qi)(qi)畫(hua)(hua)曰“墨戲”。其(qi)(qi)運用“落茄皴”(即“米(mi)(mi)點(dian)(dian)皴”)加渲(xuan)染之表現(xian)方法(fa)抒寫山川自(zi)然之情,世稱(cheng)“米(mi)(mi)家(jia)山水(shui)”,對(dui)后(hou)(hou)來“文人畫(hua)(hua)”影(ying)響較(jiao)大。其(qi)(qi)做(zuo)官后(hou)(hou)甚(shen)自(zi)秘重,所畫(hua)(hua)雖(sui)親朋(peng)好友(you)亦(yi)無緣得(de)之,眾嘲曰:“解(jie)作無根樹(shu),能(neng)描濛鴻云;如今供御也(ye),不(bu)肯(ken)與閑人。”
臨江仙
昨夜扁(bian)舟沙外艤,淮山微雨初晴。斷云飛過月還明。一天(tian)風露(lu)重,人(ren)在玉壺清。
水(shui)際(ji)不知(zhi)何許是,遙林□辨微青。醉(zui)迷(mi)歸夢強□凌。誰言東去雁,解寄此時(shi)情。
小重山
醉倚朱(zhu)闌一解(jie)衣。碧云迷望眼,斷虹低。近來休說帶寬圍。人千里,還是燕雙飛。
深院(yuan)日初遲(chi)。綺(qi)窗簾(lian)幕靜(jing),恨生眉。不堪(kan)虛度是花時。鴻(hong)來速,爭解寄(ji)相思(si)。
漁家傲
從古(gu)荊溪(xi)名勝地(di)。溪(xi)光萬頃琉璃翠。極望荷花三十里。香噴鼻。我舟日在花間艤。
向晚余(yu)霞收散綺。遙(yao)山抹黛(dai)天如水(shui)。滿引一尊(zun)明月里(li)。微(wei)風起。蕭然(ran)真在華(hua)胥(xu)氏。
臨江仙
米友仁《手札》
米友仁《手札》
一曲陽關腸斷處,臨(lin)風慘(can)對離尊。紅妝揭(jie)調十分斟。古來多聚(ju)散,正(zheng)似嶺頭(tou)云。昨(zuo)夜(ye)晴霄千里月,向人無(wu)限多情。娟娟今夜(ye)滿虛庭(ting)。一帆(fan)隨浪去,卻照畫(hua)船輕。
漁家傲(和晏元獻韻)
郊外春和宜散(san)步。百花枝上初凝露。福(fu)地(di)神仙(xian)多外府。藏(zang)奇趣。幽尋(xun)歷遍溪(xi)邊路(lu)。
薄(bo)宦浮家無定處(chu)。萍飄梗泛(fan)前人語。與(yu)子未(wei)須鄉國去。來同住。且(qie)看群(qun)岫煙中雨。
臨江仙
寶晉軒窗臨望處,山(shan)圍水繞林縈。不堪回(hui)首(shou)到江(jiang)城。墻趺圍瓦礫,鷗鷺見(jian)人(ren)驚。
日愿太平歸舊(jiu)里,更無余事關情(qing)。小營茅舍倚云汀。四時(shi)風月里,還我醉(zui)騰騰。
臨江仙
野外不(bu)堪無勝侶,笑談安(an)得君(jun)同。四(si)時景物(wu)一壺中(zhong)。醉(zui)余臨望處,遠岫數重重。
溪上新荷初出水,花房(fang)半(ban)弄微紅。曉風蕭爽韻疏松。娟娟明月上,人(ren)在廣寒宮。
米(mi)友(you),父(fu)子二(er)人有大、小之(zhi)(zhi)(zhi)稱。他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一位(wei)(wei)早慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天才(cai),在(zai)(zai)(zai)(zai)19歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,他(ta)(ta)(ta)(ta)父(fu)親將他(ta)(ta)(ta)(ta)所作《楚山清曉圖》獻(xian)(xian)給(gei)宋徽宗,得到了(le)(le)宋徽宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)賜(si)。在(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)宋時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)官至工部侍郎、敷文閣(ge)直學(xue)士,甚得宋高(gao)(gao)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵(chong)愛,往往讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)鑒定書(shu)(shu)畫。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai),在(zai)(zai)(zai)(zai)很多古(gu)書(shu)(shu)畫上(shang)面(mian)可(ke)以看(kan)見他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋尾。談米(mi)友(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa),也(ye)(ye)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)提(ti)(ti)米(mi)芾(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)。米(mi)芾(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)先是(shi)(shi)(shi)學(xue)習唐人,當他(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)覺(jue)越(yue)學(xue)越(yue)失去魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,他(ta)(ta)(ta)(ta)就開始上(shang)溯唐人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)。直到發(fa)現(xian)唐人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)不(bu)如晉人那樣(yang)天真自然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)后,他(ta)(ta)(ta)(ta)就開始直接以晉人書(shu)(shu)法(fa)(fa)為(wei)(wei)(wei)楷(kai)模了(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)大體(ti)上(shang),他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)以二(er)王(wang)(wang)為(wei)(wei)(wei)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)──尤(you)其逼肖于王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)──現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)我們可(ke)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin),很可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)出(chu)自于米(mi)芾(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)手。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)成(cheng)就極高(gao)(gao),與蔡襄(xiang)、蘇軾、黃(huang)庭堅并稱為(wei)(wei)(wei)“宋四家”。不(bu)過,在(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)四家之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),人們卻(que)更喜(xi)愛他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa),因為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)更像一位(wei)(wei)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨技巧是(shi)(shi)(shi)無(wu)人能(neng)(neng)敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),至今仍然(ran)如此(ci)(ci)。這(zhe)樣(yang),在(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)方(fang)面(mian),米(mi)友(you)仁(ren)幾乎是(shi)(shi)(shi)亦步亦趨地(di)學(xue)著他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親,只是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字沒(mei)(mei)有他(ta)(ta)(ta)(ta)父(fu)親那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精到。在(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),米(mi)芾(fei)(fei)最為(wei)(wei)(wei)自信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)與造型(xing)──他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)縱擒自如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)抑揚(yang)搓轉,而造型(xing)上(shang)則蘊(yun)藏著流暢自如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。有時(shi)會由于痛快(kuai)淋漓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)飛舞,而使書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構消失在(zai)(zai)(zai)(zai)頓挫起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。這(zhe)種(zhong)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理方(fang)式,在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)后幾乎沒(mei)(mei)有人能(neng)(neng)夠做到。古(gu)風(feng)和(he)新意(yi),激勵(li)著他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術,以致于這(zhe)一切在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚年(nian)得到完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華(hua),成(cheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)上(shang)一座巍然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)峰!有一次(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興頭上(shang),竟(jing)然(ran)將王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)與王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)不(bu)放(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)眼里了(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)米(mi)友(you)仁(ren)卻(que)不(bu)能(neng)(neng),他(ta)(ta)(ta)(ta)甚至沒(mei)(mei)有一位(wei)(wei)叫吳(wu)琚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人寫(xie)得更像米(mi)芾(fei)(fei),也(ye)(ye)比不(bu)上(shang)此(ci)(ci)時(shi)身處(chu)北國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)庭筠(yun)。但是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)宋書(shu)(shu)壇上(shang),米(mi)友(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)被(bei)輕視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)那捭闔開張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字勢,在(zai)(zai)(zai)(zai)以清瘦(shou)纖(xian)細為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)宋書(shu)(shu)壇上(shang),無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)別(bie)具一格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。尤(you)其值(zhi)得一提(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)可(ke)以說是(shi)(shi)(shi)最先成(cheng)功地(di)使用(yong)了(le)(le)羊毫筆(bi)(bi)(bi)!羊毫在(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong),增加了(le)(le)筆(bi)(bi)(bi)鋒(feng)在(zai)(zai)(zai)(zai)提(ti)(ti)按(an)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈性,使線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化更為(wei)(wei)(wei)細膩,表現(xian)力更強。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)特別(bie)指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而米(mi)友(you)仁(ren)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)大承認自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)比誰好多少。
米芾的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)雖然(ran)沒有(you)留(liu)下來,然(ran)而(er)(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)在(zai)中國(guo)繪畫(hua)史上(shang)(shang)卻(que)(que)有(you)著不可忽(hu)視也(ye)不容忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位與成就。如(ru)果我們在(zai)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)史上(shang)(shang)將(jiang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名字與他(ta)(ta)所(suo)(suo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)法抹(mo)掉,那(nei)人們就無(wu)法理解為什(shen)么從(cong)十(shi)二(er)世(shi)紀起(qi)(qi),中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)會從(cong)北(bei)宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)注重寫實(shi)而(er)(er)走向了個人情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)。吳師道《吳禮部(bu)集》卷(juan)十(shi)八《米元(yuan)暉云山圖》里面(mian)有(you)幾(ji)句話說得非常(chang)深刻:“書(shu)法畫(hua)法,至(zhi)元(yuan)章、元(yuan)暉而(er)(er)變(bian)。蓋其(qi)書(shu)以放(fang)(fang)易莊,畫(hua)以簡(jian)代密。然(ran)于(yu)放(fang)(fang)而(er)(er)得妍(yan),簡(jian)而(er)(er)不失工,則二(er)子之所(suo)(suo)長也(ye)。”的(de)(de)(de)(de)(de)確(que),書(shu)法到了米芾的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中,才算放(fang)(fang)曠起(qi)(qi)來;畫(hua)法到了米芾的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中,也(ye)才真正簡(jian)易起(qi)(qi)來──而(er)(er)這一(yi)切都(dou)在(zai)米友(you)仁的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中得到了體現。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)里面(mian)不大出現物象(xiang),而(er)(er)只是云煙繚繞,然(ran)而(er)(er)由于(yu)他(ta)(ta)對(dui)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法修養(yang)和用(yong)墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)技巧,卻(que)(que)給了他(ta)(ta)另(ling)一(yi)種力(li)量,一(yi)點也(ye)不妨礙他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個人趣味的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)露。他(ta)(ta)有(you)時興之所(suo)(suo)至(zhi),手(shou)邊(bian)有(you)什(shen)么就用(yong)什(shen)么,如(ru)蓮(lian)蓬。也(ye)就是這樣,他(ta)(ta)開(kai)創了中國(guo)繪畫(hua)史上(shang)(shang)“自娛”一(yi)派。米友(you)仁經常(chang)在(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)上(shang)(shang)寫著“墨(mo)戲(xi)”二(er)字,就是這一(yi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)延續。
搜集一(yi)下歷代品(pin)評二米(mi)的(de)(de)文獻,一(yi)是贊他(ta)們的(de)(de)變古創(chuang)新,如(ru)董其昌《容臺別集》就把米(mi)氏父子的(de)(de)這(zhe)一(yi)創(chuang)造比之(zhi)于(yu)詩圣杜甫、大書家顏真卿(qing)那樣的(de)(de)貢(gong)獻:“唐(tang)人(ren)畫法,至宋乃暢,至米(mi)又一(yi)變耳(er)!”另一(yi)個則是贊美他(ta)們的(de)(de)妙意(yi)創(chuang)真,有如(ru)造化(hua)之(zhi)生(sheng)機。如(ru)錢(qian)聞詩題(ti)米(mi)友仁(ren)《瀟(xiao)湘白(bai)云(yun)圖》中所說(shuo):“雨山、晴山,畫有易(yi)狀,惟晴欲(yu)雨、雨欲(yu)霽,宿(su)霧曉煙,已泮復合,景物昧(mei)昧(mei)時(shi),一(yi)出沒于(yu)有無間,難狀也。此非(fei)墨妙天下,意(yi)超物表(biao)者斷不能到!”
米(mi)友仁的畫是心靈(ling)對自然(ran)的直接反映(ying),生(sheng)氣遠出(chu),儀態(tai)萬(wan)(wan)千。他(ta)(ta)不是局限(xian)于(yu)自然(ran)物(wu)象的一(yi)時(shi)一(yi)地,或者一(yi)草(cao)一(yi)木(mu),而是將大自然(ran)全幅生(sheng)動的山川草(cao)木(mu)都收于(yu)紙面之(zhi)上,云(yun)煙晦(hui)明(ming),才(cai)足以(yi)表征(zheng)我們心胸中(zhong)蓬勃無盡的靈(ling)感與(yu)氣韻。米(mi)友仁曾(ceng)經談到自己的創作方式(shi):“畫之(zhi)老境,于(yu)世海中(zhong)一(yi)毛發事泊然(ran)無著染(ran),每(mei)靜(jing)室僧(seng)趺,忘懷萬(wan)(wan)慮,與(yu)碧虛寥(liao)廓同其流!”宗(zong)白華先生(sheng)在引這(zhe)(zhe)(zhe)句話后(hou),把它比作尼(ni)采的阿波羅(Apollo)式(shi)的精(jing)神(shen),以(yi)寧靜(jing)的心態(tai),涵映(ying)這(zhe)(zhe)(zhe)個世界(jie)的廣大精(jing)微(wei)(wei)。所以(yi)米(mi)友仁這(zhe)(zhe)(zhe)種微(wei)(wei)妙境界(jie)的實(shi)現(xian),端在于(yu)他(ta)(ta)能以(yi)平(ping)素的精(jing)神(shen)涵養,培養一(yi)片天機,然(ran)后(hou)在凝神(shen)寂照中(zhong)突然(ran)一(yi)揮而就(jiu)的。
繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)題(ti)款始自于蘇(su)東坡和米(mi)芾,然(ran)而(er)他(ta)(ta)們卻幾乎(hu)沒有(you)(you)(you)這方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品留下(xia)來(lai),現存(cun)作(zuo)(zuo)品只有(you)(you)(you)米(mi)友(you)仁的(de)(de)(de)。清人(ren)(ren)方(fang)薰(xun)《山靜(jing)居畫(hua)(hua)(hua)論》中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)段說:“款題(ti)始于蘇(su)、米(mi),至元、明遂多(duo)以題(ti)語位置畫(hua)(hua)(hua)境者,畫(hua)(hua)(hua)亦因題(ti)益妙(miao)(miao)。高情逸思,畫(hua)(hua)(hua)之不足,題(ti)以發(fa)之,后世(shi)乃(nai)濫觴。”從這個意(yi)義上(shang)(shang)來(lai)說,詩(shi)(shi)(shi)(shi)、書(shu)、畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)結合,于此大開法門(men),無(wu)論如(ru)何也(ye)要算(suan)上(shang)(shang)米(mi)友(you)仁一(yi)(yi)份功(gong)勞的(de)(de)(de)。如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《瀟湘奇觀(guan)圖》,前畫(hua)(hua)(hua)后題(ti),又(you)錄(lu)了許多(duo)別人(ren)(ren)所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌,它們三者渾然(ran)一(yi)(yi)體,在(zai)米(mi)友(you)仁之前,是無(wu)論如(ru)何也(ye)找不出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)。還需要特(te)殊提(ti)到的(de)(de)(de),米(mi)芾在(zai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)形式方(fang)面(mian)(mian),也(ye)大有(you)(you)(you)開創:是他(ta)(ta)第一(yi)(yi)個絕不在(zai)絹上(shang)(shang)作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)(hua),而(er)只在(zai)紙上(shang)(shang)面(mian)(mian)作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)(hua),以更能發(fa)揮(hui)毛筆與宣紙的(de)(de)(de)特(te)性;第二,是他(ta)(ta)開創了掛(gua)軸小幅(fu)。像后來(lai)的(de)(de)(de)冊頁之類,就是由(you)這種掛(gua)軸小幅(fu)而(er)來(lai)的(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)點當(dang)在(zai)米(mi)友(you)仁那里(li)有(you)(you)(you)所發(fa)揚。米(mi)友(you)仁的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。他(ta)(ta)沒有(you)(you)(you)專(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)文集(ji),手(shou)跡傳(chuan)世(shi)又(you)少,除幾首題(ti)畫(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)(shi)(shi)外,《玉真法書(shu)贊》里(li)有(you)(you)(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《陽春詞(ci)(ci)》一(yi)(yi)卷,近人(ren)(ren)朱祖謀輯其詞(ci)(ci)校(xiao)刻于《強村叢書(shu)》里(li)面(mian)(mian),唐(tang)圭(gui)璋先(xian)生又(you)錄(lu)入《全(quan)宋(song)詞(ci)(ci)》里(li)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)平易,近似于白描,偶爾用(yong)典,也(ye)不艱深,詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)時有(you)(you)(you)灑脫滑稽的(de)(de)(de)地方(fang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)本色更像一(yi)(yi)位詞(ci)(ci)人(ren)(ren),所作(zuo)(zuo)詞(ci)(ci)屬柔(rou)婉一(yi)(yi)路,但并不顯得弱不禁風,清而(er)見骨,有(you)(you)(you)時化用(yong)古人(ren)(ren)現成的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句很妙(miao)(miao),有(you)(you)(you)如(ru)己出(chu)。如(ru)果(guo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)數量再多(duo)一(yi)(yi)些(xie),相信(xin)在(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)史上(shang)(shang),也(ye)會留下(xia)濃重的(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。
提(ti)到(dao)米(mi)友仁(ren)(ren),一(yi)(yi)定要先提(ti)一(yi)(yi)下(xia)他的父親米(mi)芾才行。米(mi)友仁(ren)(ren)的山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)脫盡(jin)古人窠(ke)臼(jiu),發展了米(mi)芾技(ji)法,自(zi)(zi)成一(yi)(yi)家法。所作用水墨(mo)橫點(dian),連(lian)點(dian)成片,雖(sui)草草而成卻不(bu)失天真,每(mei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)題其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)曰“墨(mo)戲”。其(qi)運(yun)用“落(luo)茄皴”(即“米(mi)點(dian)皴”)加渲(xuan)染(ran)之(zhi)(zhi)表(biao)現方(fang)法抒寫山(shan)川(chuan)自(zi)(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)情,世稱“米(mi)家山(shan)水”,對(dui)后來(lai)“文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)”影響較大。其(qi)做官后甚(shen)自(zi)(zi)秘重,所畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖(sui)親朋好(hao)友亦(yi)無(wu)緣得(de)之(zhi)(zhi),眾嘲曰:“解作無(wu)根(gen)樹(shu),能(neng)描濛鴻云;如今(jin)供御也,不(bu)肯與閑人。”米(mi)友仁(ren)(ren)的畫(hua)(hua)(hua)(hua)是心靈對(dui)自(zi)(zi)然(ran)的直接反映,生氣遠出,儀態萬(wan)千。他不(bu)是局(ju)限于自(zi)(zi)然(ran)物象的一(yi)(yi)時(shi)一(yi)(yi)地,或者一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木,而是將(jiang)大自(zi)(zi)然(ran)全幅生動(dong)的山(shan)川(chuan)草木都(dou)收于紙面之(zhi)(zhi)上(shang),云煙(yan)晦明,才足以表(biao)征我們心胸(xiong)中蓬勃無(wu)盡(jin)的靈感(gan)與氣韻。米(mi)友仁(ren)(ren)曾經談到(dao)自(zi)(zi)己的創作方(fang)式:“畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)老境,于世海中一(yi)(yi)毛(mao)發事泊然(ran)無(wu)著染(ran),每(mei)靜室(shi)僧趺(fu),忘(wang)懷萬(wan)慮,與碧虛寥廓(kuo)同其(qi)流!”
米(mi)(mi)芾(fei)(1051-1107),字元章,號鹿門居(ju)士(shi),又稱海岳外史、襄陽(yang)漫(man)士(shi)等(deng)。山西(xi)太(tai)原人(ren)(ren),后遷(qian)居(ju)湖北襄陽(yang)。他(ta)因借母親曾經(jing)侍(shi)奉宣仁(ren)皇(huang)后的(de)(de)(de)(de)光而(er)出仕(shi)做(zuo)官,曾任禮部員外郎,知(zhi)淮陽(yang)軍,世亦稱米(mi)(mi)南宮。他(ta)是一位古今(jin)罕見的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)天才(cai)。在普遍的(de)(de)(de)(de)顯示(shi)強烈(lie)新意(yi)與精(jing)神的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)(feng)氣中(zhong),米(mi)(mi)芾(fei)雖然(ran)是這群人(ren)(ren)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一員,但(dan)在書法方(fang)面(mian),卻是努(nu)力將自己納入到古典(dian)傳統的(de)(de)(de)(de)制約之下(xia),一方(fang)面(mian)以(yi)與蘇、黃等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)書風(feng)(feng)相抗衡(heng),一方(fang)面(mian)也(ye)與古代的(de)(de)(de)(de)書法大(da)師相抗衡(heng)──而(er)在另外的(de)(de)(de)(de)角度(du)上,他(ta)的(de)(de)(de)(de)繪畫則被視為(wei)古所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)新畫法。這種新畫法,便構成了米(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)畫風(feng)(feng)。現在米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)畫一張也(ye)沒有傳下(xia)來,所以(yi)只能從米(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)畫風(feng)(feng)一睹其風(feng)(feng)采了。
米友仁作(zuo)品-遠岫晴云圖(tu)
米友仁作(zuo)品-遠岫晴云圖
在(zai)繪(hui)畫方面,米(mi)芾(fei)遠宗王洽的(de)(de)潑墨(mo)(mo)法,摻(chan)合董源(yuan)的(de)(de)落茄點(dian),而(er)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)了(le)“米(mi)點(dian)山(shan)水”。后(hou)人極喜歡(huan)他(ta)(ta)的(de)(de)這(zhe)種別出(chu)新意(yi)與自(zi)成(cheng)一(yi)家(jia)。在(zai)創(chuang)(chuang)作中(zhong),有(you)時他(ta)(ta)并不(bu)只用毛筆(bi),而(er)用任(ren)何可(ke)以表述情感的(de)(de)東西。他(ta)(ta)的(de)(de)藝(yi)術就是(shi)筆(bi)墨(mo)(mo)游戲的(de)(de)產物(wu)。但是(shi)米(mi)芾(fei)傳下來的(de)(de)繪(hui)畫作品中(zhong)幾乎沒(mei)有(you)可(ke)信(xin)的(de)(de)──唯一(yi)可(ke)信(xin)的(de)(de),就是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)件書法作品《珊(shan)瑚帖》上(shang)面有(you)他(ta)(ta)隨意(yi)涂下的(de)(de)一(yi)只筆(bi)架。雖然不(bu)能更準確地分析(xi)他(ta)(ta)的(de)(de)繪(hui)畫藝(yi)術,但是(shi),這(zhe)種風格由米(mi)友(you)仁繼承(cheng)和發(fa)揚(yang)下來了(le):在(zai)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫史上(shang)的(de)(de)印象,正(zheng)是(shi)云山(shan)滿卷,全用墨(mo)(mo)色為之(zhi),稍(shao)加重(zhong)墨(mo)(mo)點(dian)運,一(yi)派蒙渾之(zhi)景,樹木(mu)蕭疏,其云氣(qi)以淡墨(mo)(mo)細鉤,在(zai)隱顯(xian)之(zhi)間,超(chao)妙絕塵,變態無盡。而(er)且,米(mi)在(zai)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫批評(ping)史上(shang)的(de)(de)貢獻(xian)也極大(da)──他(ta)(ta)是(shi)第一(yi)個(ge)提倡“平(ping)(ping)淡境界”的(de)(de),也是(shi)他(ta)(ta)第一(yi)個(ge)特意(yi)提高(gao)了(le)董源(yuan)在(zai)文人畫史上(shang)的(de)(de)地位:“董源(yuan)平(ping)(ping)淡天真(zhen)多,唐無此品,在(zai)畢(bi)宏上(shang)。近世神(shen)品,格高(gao)無比(bi)也。峰巒出(chu)沒(mei),云霧顯(xian)晦,不(bu)裝巧趣,皆得天真(zhen)”《畫史》。像高(gao)克恭、方從(cong)義、倪瓚、董其昌等(deng)人,無不(bu)在(zai)圖(tu)式(shi)上(shang)吸收了(le)米(mi)芾(fei)的(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao),而(er)謂(wei)之(zhi)為“米(mi)家(jia)山(shan)水”──在(zai)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫史上(shang),像這(zhe)樣能夠開宗立派的(de)(de)人物(wu)是(shi)不(bu)多的(de)(de)。然而(er)后(hou)人看到的(de)(de)米(mi)芾(fei)的(de)(de)畫,卻(que)只能從(cong)米(mi)友(you)仁的(de)(de)畫中(zhong)揣摸(mo)一(yi)二,所以后(hou)人無論拿什(shen)么樣的(de)(de)美(mei)麗詞(ci)句(ju)來稱贊米(mi)芾(fei),都無異于在(zai)那里給米(mi)友(you)仁唱贊歌(ge)。
米(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)(字(zi)元暉),家學淵(yuan)源,也和(he)他(ta)(ta)父親一(yi)(yi)樣(yang)(yang),既寫得(de)(de)一(yi)(yi)手(shou)好(hao)字(zi),又長(chang)于(yu)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua),尤(you)其喜(xi)(xi)愛古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)次,他(ta)(ta)在(zai)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)船上看見王羲之(zhi)真(zhen)筆字(zi)帖(tie),歡喜(xi)(xi)得(de)(de)什么(me)似(si)的(de)(de)(de),立即要拿一(yi)(yi)幅(fu)好(hao)畫(hua)(hua)(hua)交換(huan)。主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不同意,他(ta)(ta)急得(de)(de)大叫,攀著船舷就(jiu)往水(shui)里(li)(li)跳(tiao),幸虧(kui)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)(hen)(hen)快把(ba)(ba)他(ta)(ta)抱住(zhu),才不致落水(shui)。他(ta)(ta)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)很(hen)(hen)(hen)大的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)領(ling),便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)能(neng)模(mo)仿古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)品。他(ta)(ta)在(zai)漣水(shui)的(de)(de)(de)時候,曾經(jing)向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)回(hui)(hui)一(yi)(yi)幅(fu)“松牛圖”描摹(mo)。后來(lai)他(ta)(ta)把(ba)(ba)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)留下,將(jiang)摹(mo)本(ben)(ben)(ben)還給別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),這人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當時沒有(you)(you)(you)覺察(cha)出來(lai),直至過了(le)好(hao)些日才來(lai)討還原本(ben)(ben)(ben)。米(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)問他(ta)(ta)怎么(me)看得(de)(de)出來(lai),那人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)(hui)答(da)說:“真(zhen)本(ben)(ben)(ben)中的(de)(de)(de)眼睛里(li)(li)面有(you)(you)(you)牧童的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)(zi),而你還我的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)幅(fu)卻(que)沒有(you)(you)(you)。”可(ke)是(shi)(shi)(shi)米(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)模(mo)仿古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)品,很(hen)(hen)(hen)少(shao)被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發覺。他(ta)(ta)經(jing)常千方(fang)(fang)百計向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)古畫(hua)(hua)(hua)描摹(mo),而摹(mo)完(wan)以后,總是(shi)(shi)(shi)拿樣(yang)(yang)本(ben)(ben)(ben)和(he)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)一(yi)(yi)齊送(song)給主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),請主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自己選(xuan)擇。由于(yu)他(ta)(ta)模(mo)仿古畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)技藝很(hen)(hen)(hen)精,主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)往往把(ba)(ba)模(mo)本(ben)(ben)(ben)當成(cheng)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)收回(hui)(hui)去,米(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)便(bian)(bian)(bian)因此獲得(de)(de)了(le)許多名貴的(de)(de)(de)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)古畫(hua)(hua)(hua)。米(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個有(you)(you)(you)才能(neng)的(de)(de)(de)藝術家,值得(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們敬仰,可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)用(yong)(yong)那種模(mo)仿假本(ben)(ben)(ben)換(huan)取(qu)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)行為,卻(que)是(shi)(shi)(shi)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鄙棄和(he)不齒的(de)(de)(de)。所(suo)以有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)他(ta)(ta)這種用(yong)(yong)巧(qiao)妙方(fang)(fang)法騙取(qu)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)古畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)行為,叫做“巧(qiao)偷豪奪”,后來(lai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)引申成(cheng)“巧(qiao)取(qu)豪奪”這句成(cheng)語,用(yong)(yong)來(lai)形容(rong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)不正當的(de)(de)(de)巧(qiao)妙方(fang)(fang)法,攫取(qu)自己不應得(de)(de)的(de)(de)(de)財(cai)物(wu)。“巧(qiao)取(qu)”,騙取(qu)也;“豪奪”,搶占(zhan)也。而用(yong)(yong)此種方(fang)(fang)法攫取(qu)財(cai)物(wu),也往往便(bian)(bian)(bian)利又所(suo)得(de)(de)很(hen)(hen)(hen)多,故(gu)有(you)(you)(you)“巧(qiao)偷豪奪,故(gu)所(suo)得(de)(de)多多”(見《清波雜(za)志》)之(zhi)語。例如:以神物(wu)做幌子(zi)(zi)的(de)(de)(de)神棍,常常巧(qiao)立名目,假借(jie)做什么(me)佛事,騙取(qu)無知的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)財(cai)物(wu),這便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)“巧(qiao)取(qu)豪奪”了(le)。