《君臣人子小命(ming)嗚呼》是TomStoppard執導,TimRoth等主演的喜劇(ju)劇(ju)情片(pian)。影片(pian)講(jiang)述了哈姆雷特(te)因揭穿皇(huang)叔(shu)的殺人陰謀,而遭皇(huang)叔(shu)謀殺最終(zhong)成功逃脫并潛(qian)返丹麥(mai)的故事。
以兩位皇(huang)(huang)室信差羅森和吉(ji)爾為主角,他們(men)奉丹麥(mai)國王與(yu)皇(huang)(huang)后之命進宮安(an)慰喪父的王子,半途(tu)遇到一個劇團,乃推(tui)薦給哈姆雷特(te)。
王(wang)子(zi)利(li)用(yong)劇(ju)團的(de)演(yan)出(chu)將(jiang)皇(huang)叔(shu)的(de)殺(sha)人陰(yin)謀(mou)一(yi)一(yi)演(yan)出(chu),皇(huang)叔(shu)惱羞成怒,乃差(cha)遣(qian)兩名信差(cha)陪王(wang)子(zi)到英國,密(mi)函(han)英王(wang)將(jiang)哈姆(mu)雷特處死。但王(wang)子(zi)在路上知悉(xi)密(mi)函(han)內容(rong),乃以另一(yi)密(mi)函(han)要求(qiu)英王(wang)將(jiang)兩名信差(cha)處死,自己(ji)潛返(fan)丹麥...
加(jia)里·奧(ao)德曼(man)飾羅(luo)森·格蘭茲
蒂姆·羅斯飾(shi)吉(ji)爾·登斯頓
RichardDreyfuss飾(shi)--
導(dao)演TomStoppard
編劇TomStoppard
《羅森克蘭茨和(he)吉爾登斯(si)特恩已死》(RosencrantzandGuildenstern金獅獎。
文/what
《羅(luo)森克蘭茨和吉爾登斯(si)特(te)恩已死》是湯姆·斯(si)托帕德(TomStoppard)最(zui)出名的劇作之(zhi)一(yi),該電(dian)影由(you)加里·奧德曼,蒂(di)姆·羅(luo)斯(si)等主演(yan),并(bing)獲得當年威尼斯(si)電(dian)影節的金獅獎。
哈,命運!
“羅森克蘭茨和吉爾登斯特(te)恩已死。”是《哈姆雷特(te)》的最(zui)后(hou)一句臺(tai)詞。
《君》主(zhu)要是(shi)從了(le)羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩(en)這兩(liang)個(ge)配角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度對(dui)整個(ge)《哈姆雷特》進行了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)解構,用現在流行的(de)(de)(de)(de)(de)話來講,算(suan)是(shi)一(yi)種同(tong)人(ren)(ren)吧。羅和吉兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)不明就里的(de)(de)(de)(de)(de)按照(zhao)莎翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)劇本說話辦事,而在沒有(you)他(ta)(ta)們戲(xi)份的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)就一(yi)起不停的(de)(de)(de)(de)(de)討論和探究他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie),雖然(ran)他(ta)(ta)們到死都沒有(you)弄(nong)出(chu)個(ge)所以然(ran)來。兩(liang)人(ren)(ren)如(ru)同(tong)受(shou)線繩控制的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)偶一(yi)般,任(ren)由莎士比亞,或者是(shi)荒(huang)誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)本身(shen),一(yi)步(bu)步(bu)將他(ta)(ta)們帶向他(ta)(ta)們毫無(wu)意義的(de)(de)(de)(de)(de)死亡。置身(shen)于中的(de)(de)(de)(de)(de)二人(ren)(ren)是(shi)對(dui)此頗是(shi)費(fei)解,卻(que)又無(wu)可(ke)奈何。正如(ru)電影中吉爾登斯特恩(en)和那(nei)個(ge)“演員(yuan)(Player)”的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話一(yi)樣,
“是(shi)誰來決定的?”(Whodecides?)
“決定?都是(shi)寫好的(de)。”(Decides.Itiswritten.)
荒誕(dan)是(shi)這(zhe)(zhe)部電影的基調,一(yi)副存在(zai)主(zhu)義(yi)的嘴臉。莎(sha)士(shi)比亞曾經不止一(yi)次說(shuo)命(ming)運女(nv)神(shen)是(shi)個妓女(nv)(strumpet)(實際上(shang)是(shi)冤枉妓女(nv)了),而荒誕(dan)派(pai)本來(lai)就宣稱世界是(shi)荒謬的,因此作(zuo)(zuo)為荒誕(dan)派(pai)作(zuo)(zuo)家(jia)對(dui)莎(sha)氏戲劇反思的產物,這(zhe)(zhe)部電影里出現荒誕(dan)的命(ming)運就不足為奇了。對(dui)于斯托帕德(de)來(lai)說(shuo),任何有希(xi)望(wang)的,和(he)(he)有意義(yi)的結尾(wei)都(dou)是(shi)不可能的。這(zhe)(zhe)一(yi)點可以從他(ta)和(he)(he)特里·吉(ji)列姆對(dui)《巴西》的態(tai)度上(shang)窺得一(yi)斑。雖然后來(lai)他(ta)也寫(xie)出了《莎(sha)翁情史》這(zhe)(zhe)樣的作(zuo)(zuo)品,但那更多的是(shi)商業(ye)性(xing)的玩(wan)票之作(zuo)(zuo)和(he)(he)無數個《新羅密歐與朱麗葉》中的一(yi)個。
在電影(ying)中,羅森克蘭(lan)茨和(he)吉(ji)爾登(deng)斯特恩(en)的(de)命(ming)運(yun)雖然荒(huang)謬卻(que)已經注定。俄狄浦斯受盡天意(yi)作弄,殺(sha)父娶(qu)母(mu),自(zi)廢雙眼,浪(lang)跡天涯(ya)的(de)時(shi)候卻(que)還說:“我認為我是(shi)幸福(fu)的(de)”。而他們(men)(men)至死(si)都沒有(you)明白他們(men)(men)所在世界(jie)都怎么(me)了(le)(le)。吉(ji)爾登(deng)斯特恩(en)在死(si)前曾問那個如(ru)先知一樣的(de)“演員(yuan)(yuan)”:“但是(shi)為什(shen)么(me)?(ButWhy?)”那個“演員(yuan)(yuan)”很酷(ku)的(de)回答,“因為你們(men)(men)是(shi)羅森克蘭(lan)茨和(he)吉(ji)爾登(deng)斯特恩(en)。這就夠(gou)了(le)(le)。(YouareRosencrantzandGuildenstern.Thatisenough.)”這就是(shi)命(ming)運(yun):她不管你做(zuo)了(le)(le)什(shen)么(me)還是(shi)沒有(you)做(zuo)什(shen)么(me),你將都如(ru)其所說般(ban)結(jie)束(shu)。命(ming)運(yun)女神這個strumpet靠名字招徠顧客。
在(zai)影片開頭,吉爾(er)登(deng)斯特(te)恩問(wen)羅(luo)森克(ke)蘭(lan)茨(ci):“你記得(de)的(de)(de)第(di)一件事(shi)是(shi)什么?(Whatisthefirstthingyouremember?)”過了(le)半天,吉爾(er)登(deng)斯特(te)恩才想起:“有個信使。我們(men)(men)有事(shi)被(bei)召來。(Therewasamessenger.Weweresentfor.)”這就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)記憶的(de)(de)發端(duan),亦是(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)生命的(de)(de)發端(duan)。在(zai)信使到來之前,他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)不存(cun)在(zai)的(de)(de)。是(shi)莎士比(bi)亞(ya)創造(zao)了(le)他(ta)(ta)們(men)(men),而最終也(ye)是(shi)莎士比(bi)亞(ya)殺(sha)死了(le)他(ta)(ta)們(men)(men)。羅(luo)森克(ke)蘭(lan)茨(ci)和吉爾(er)登(deng)斯特(te)恩不是(shi)死于(yu)哈(ha)姆雷特(te)的(de)(de)陷害,也(ye)不是(shi)死于(yu)英王的(de)(de)絞架(jia),而是(shi)死于(yu)莎士比(bi)亞(ya)在(zai)《哈(ha)姆雷特(te)》中(zhong)賦予他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)命運。或者(zhe),二人的(de)(de)命運就(jiu)是(shi)被(bei)王子(zi)陷害,然后上絞刑架(jia)。
當他(ta)(ta)們(men)連(lian)續拋了156次(ci)(至少)硬幣,每次(ci)都向(xiang)上的(de)(de)時候,世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)荒(huang)謬(miu)性就(jiu)肆(si)無忌憚地從銀幕(mu)里跳了出來。這是(shi)(shi)個(ge)瘋(feng)狂而(er)(er)荒(huang)謬(miu)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie),沒有(you)道理(li)(li)可講。在電影中(zhong),神(shen)漢先(xian)知(zhi)“演(yan)員”曾經(jing)幾次(ci)向(xiang)他(ta)(ta)們(men)暗示過這個(ge)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)真相,然而(er)(er)他(ta)(ta)們(men)卻(que)無法(fa)理(li)(li)解(jie)(jie)。他(ta)(ta)們(men)也不(bu)可能理(li)(li)解(jie)(jie)。吉是(shi)(shi)一(yi)個(ge)哲學家,試圖(tu)用(yong)理(li)(li)性,概(gai)念,意象等等來解(jie)(jie)釋整個(ge)世(shi)(shi)界(jie),而(er)(er)羅是(shi)(shi)個(ge)樂天(tian)的(de)(de)實(shi)證主義者—換句話(hua)說,他(ta)(ta)們(men)都神(shen)智清楚—所以他(ta)(ta)們(men)無法(fa)理(li)(li)解(jie)(jie)這個(ge)瘋(feng)狂而(er)(er)荒(huang)謬(miu)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。荒(huang)誕的(de)(de)本質就(jiu)是(shi)(shi)無法(fa)為理(li)(li)性所認識。有(you)一(yi)次(ci)他(ta)(ta)們(men)跟蹤一(yi)群人(ren),經(jing)過同樣的(de)(de)樓梯,卻(que)和(he)那(nei)群人(ren)到了不(bu)同的(de)(de)地方,羅森克蘭茨無奈(nai)的(de)(de)說:“這簡(jian)直(zhi)是(shi)(shi)個(ge)瘋(feng)人(ren)院(Thisisamadhouse.)”。而(er)(er)這是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)最(zui)接近真相的(de)(de)一(yi)次(ci)。
他們(men)試圖過抗爭,想掙脫(tuo)這(zhe)(zhe)個(ge)不可理喻(yu)的世界。但是他們(men)的努力(li)都那么(me)無力(li)而可笑。臨死的時候,羅森克(ke)蘭茨說:“我(wo)(wo)們(men)沒(mei)(mei)做錯(cuo)什么(me)。我(wo)(wo)們(men)也沒(mei)(mei)傷害過什么(me)人。是吧(ba)?(We’vedonenothingwrong.Wedidn’tharmanyone,didwe?)”吉(ji)爾登斯(si)特恩有氣無力(li)地回答:“我(wo)(wo)不記得(de)了。(Ican’tremember.)”羅森克(ke)蘭茨到死都沒(mei)(mei)有明白這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)和他們(men)做了沒(mei)(mei)什么(me)關(guan)系。
在這(zhe)(zhe)個世界(jie)里(li),唯一(yi)掌握真相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)那個神神秘(mi)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)先知—“演員(yuan)”。所有的(de)(de)(de)(de)(de)先知說(shuo)話都是(shi)模棱兩(liang)可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)永遠都是(shi)實(shi)話,但凡人(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)不(bu)一(yi)定能從(cong)中(zhong)得到(dao)真相(xiang)(xiang)。赫拉(la)克勒斯(si)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)子孫,為了(le)領悟(wu)一(yi)條晦(hui)澀的(de)(de)(de)(de)(de)神諭,付出(chu)了(le)兩(liang)代人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生命。在這(zhe)(zhe)部電影里(li),羅森(sen)克蘭茨(ci)和吉爾登斯(si)特恩兩(liang)個人(ren)(ren)(ren)(ren)甚至(zhi)在很早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)時候就看(kan)到(dao)了(le)整個故事的(de)(de)(de)(de)(de)結尾(劇團給村民的(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)),劇團里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個伶人(ren)(ren)(ren)(ren)穿(chuan)成他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)兩(liang)個的(de)(de)(de)(de)(de)模樣,然后(hou)作出(chu)吊(diao)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)似乎感到(dao)了(le)什么(me),就問(wen)那個“演員(yuan)”:“他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)算什么(me)?(Whatarethey?)”那個“演員(yuan)”用那種所有先知在回答問(wen)題時都會(hui)用的(de)(de)(de)(de)(de)語氣說(shuo):“他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是(shi)死(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)唄。(Theyaredead.)”在這(zhe)(zhe)里(li)命運囂張地把未來(lai)(lai)或者說(shuo)是(shi)真相(xiang)(xiang)展(zhan)示給他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men),卻(que)毫不(bu)擔心他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)會(hui)勘(kan)破這(zhe)(zhe)一(yi)切。命運和他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)就像貓(mao)和老(lao)鼠之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系,貓(mao)在殺死(si)老(lao)鼠之前,總(zong)要戲弄(nong)一(yi)番的(de)(de)(de)(de)(de)。需(xu)要指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)貓(mao)鼠關系是(shi)從(cong)個體的(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de),實(shi)際(ji)上(shang)在斯(si)托帕德看(kan)來(lai)(lai)命運是(shi)沒有主觀性(xing),她并不(bu)故意(yi)針對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren),她只是(shi)荒(huang)謬而(er)已。可(ke)能在作為個體的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)來(lai)(lai)是(shi)天意(yi)弄(nong)人(ren)(ren)(ren)(ren),而(er)實(shi)際(ji)上(shang)命運是(shi)不(bu)帶一(yi)點主觀性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬,是(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)(de),令人(ren)(ren)(ren)(ren)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕不(bu)經。
在(zai)電影的后(hou)面(mian)部(bu)(bu)分大部(bu)(bu)分都(dou)在(zai)一(yi)艘駛(shi)向(xiang)英格蘭的船上(shang)。而羅(luo)森(sen)克蘭茨和吉爾登斯特恩兩個人(ren)一(yi)直討(tao)論英格蘭到底是(shi)(shi)否(fou)只(zhi)是(shi)(shi)地圖繪(hui)制(zhi)者的陰謀(mou)。他們(men)(men)還談(tan)到在(zai)船上(shang)的好處(chu)就是(shi)(shi)不用擔心(xin)船將(jiang)駛(shi)向(xiang)哪里。斯托(tuo)帕(pa)德在(zai)這(zhe)里利用船來比喻我們(men)(men)的世界(jie)或者說我們(men)(men)的宇(yu)宙(zhou),我們(men)(men)生活在(zai)其中,卻不知也無(wu)力左右其將(jiang)何往(wang)。或許(xu)這(zhe)就是(shi)(shi)所有荒(huang)謬(miu)的起源。
羅(luo)(luo)森(sen)克(ke)蘭(lan)茨和(he)吉爾登(deng)斯(si)特恩事實上是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren),就(jiu)如(ru)同《等(deng)待戈多》中狄狄和(he)戈戈實際是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren)一(yi)(yi)樣。他(ta)們(men)(men)就(jiu)像粒(li)子的(de)波(bo)形和(he)粒(li)子性(xing)一(yi)(yi)樣,永不(bu)相互(hu)調(diao)和(he),但也(ye)永不(bu)相互(hu)孤立。在電(dian)影中,羅(luo)(luo)森(sen)克(ke)蘭(lan)茨甚至老是(shi)(shi)弄混(hun)他(ta)和(he)吉爾登(deng)斯(si)特恩的(de)名字。這樣除(chu)了要(yao)表現羅(luo)(luo)森(sen)克(ke)蘭(lan)茨的(de)混(hun)混(hun)噩噩之(zhi)(zhi)外,也(ye)暗示了兩(liang)(liang)人(ren)從來都是(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren)。他(ta)們(men)(men)叫什(shen)么沒有(you)(you)關系,當時只(zhi)要(yao)莎士比亞一(yi)(yi)念之(zhi)(zhi)差,那么羅(luo)(luo)森(sen)克(ke)蘭(lan)茨就(jiu)有(you)(you)可能叫做(zuo)吉爾登(deng)斯(si)特恩,而吉爾登(deng)斯(si)特恩則變(bian)成了羅(luo)(luo)森(sen)克(ke)蘭(lan)茨,甚至他(ta)們(men)(men)還有(you)(you)可能叫做(zuo)湯姆和(he)杰(jie)瑞。他(ta)們(men)(men)不(bu)是(shi)(shi)重點,他(ta)們(men)(men)的(de)名字更不(bu)是(shi)(shi)重點。他(ta)們(men)(men)就(jiu)是(shi)(shi)兩(liang)(liang)個配角,如(ru)此(ci)而已(yi)。
羅(luo)(luo)森克(ke)蘭(lan)(lan)茨是科(ke)(ke)(ke)學(xue)家。他(ta)(ta)(ta)總是充(chong)滿了(le)(le)新奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa),比如他(ta)(ta)(ta)自(zi)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢堡,和他(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)由(you)落體,砸到(dao)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋果,浮力定理(li),蒸汽機,雙翼飛機等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究。然而不幸(xing)而又必然地,每次他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)之路都被(bei)打斷了(le)(le)。羅(luo)(luo)森克(ke)蘭(lan)(lan)茨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)科(ke)(ke)(ke)研活動可以視為(wei)他(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)己命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛,然而命(ming)運(yun)顯然不允許這種背(bei)叛。他(ta)(ta)(ta)只(zhi)能在(zai)命(ming)運(yun)走神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候來(lai)做點自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情,然而一旦命(ming)運(yun)發現(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出軌(gui)行(xing)為(wei),那些天(tian)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想就馬上(shang)被(bei)扼(e)殺(sha)在(zai)搖(yao)籃中(zhong)了(le)(le)。最(zui)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子是當羅(luo)(luo)森克(ke)蘭(lan)(lan)茨和吉(ji)爾登斯特(te)恩(en)為(wei)風向,太陽(yang)位置,方向和時間等(deng)爭得不可開交(jiao)時,羅(luo)(luo)森克(ke)蘭(lan)(lan)茨大(da)聲(sheng)喊:“根本就沒(mei)有(you)風。(Thereisnowind.)”話(hua)音剛落,剛剛還很平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋內(nei)突然狂風大(da)作。羅(luo)(luo)森克(ke)蘭(lan)(lan)茨是這部(bu)電影(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)家,然而這個(ge)世界(jie)不是科(ke)(ke)(ke)學(xue)能夠(gou)理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其實在(zai)這里,我們也(ye)能依稀看到(dao)斯托帕(pa)德本人(ren)對(dui)于科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)。他(ta)(ta)(ta)不喜歡(huan)科(ke)(ke)(ke)學(xue),也(ye)不喜歡(huan)科(ke)(ke)(ke)學(xue)家。在(zai)荒誕(dan)派看來(lai),科(ke)(ke)(ke)學(xue)在(zai)這個(ge)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)是沒(mei)有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貝克(ke)特(te)等(deng)人(ren)甚至認為(wei),人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位之所以衰落,是因為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)受到(dao)科(ke)(ke)(ke)學(xue)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅(xie)。科(ke)(ke)(ke)學(xue)造(zao)成了(le)(le)虛無,虛無使存(cun)在(zai)變(bian)成了(le)(le)荒謬(miu)。大(da)約在(zai)斯托帕(pa)德眼中(zhong),科(ke)(ke)(ke)學(xue)家大(da)多都像(xiang)羅(luo)(luo)森克(ke)蘭(lan)(lan)茨那樣,全然不理(li)會(hui)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬(miu),只(zhi)是快(kuai)樂(le)地,無知地存(cun)在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究之中(zhong)。
吉爾登(deng)斯(si)特(te)恩(en)是哲學家(jia)。他(ta)(ta)(ta)更關心(xin)這(zhe)個世界的(de)種(zhong)種(zhong)問(wen)題(ti)。他(ta)(ta)(ta)知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)的(de)世界有(you)問(wen)題(ti),但是總(zong)想(xiang)不(bu)出是什(shen)么。所以他(ta)(ta)(ta)總(zong)是很痛(tong)苦,總(zong)是心(xin)事忡(chong)忡(chong)。硬幣總(zong)是頭像朝上(shang)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)非常的(de)困惑,他(ta)(ta)(ta)想(xiang)了很多的(de)解釋,但總(zong)也不(bu)能滿意。而羅森克蘭茨對(dui)這(zhe)件事卻沒有(you)特(te)別(bie)的(de)想(xiang)法,對(dui)他(ta)(ta)(ta)來(lai)說(shuo)這(zhe)可能只是一個新紀錄(lu)(指(zhi)硬幣連續頭向上(shang)的(de)次(ci)數(shu))而已,吉爾登(deng)斯(si)特(te)恩(en)很生氣地(di)問(wen):“一個新紀錄(lu)?你就(jiu)想(xiang)到這(zhe)個?沒有(you)什(shen)么要(yao)問(wen)的(de)嗎(ma)?一點疑問(wen)都沒有(you)?(Itthatwhatyouimagine?Anewrecord?Noquestions?Notaflickerofdoubt?)”
羅森克蘭茨很老實回答:“也(ye)有可(ke)能是我錯(cuo)了。(Icouldbewrong.)”
吉(ji)爾登斯(si)特恩(en)又接著問:“那恐懼呢?(Fear?)”
“恐(kong)懼?(Fear?)”
“對(dui),恐懼(ju)。(Fear!)”
吉(ji)爾登斯特恩(en)堅信這(zhe)一切是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以有(you)(you)(you)合理的解(jie)(jie)釋(shi),但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)卻怎么(me)也發現(xian)不(bu)了(le)(le)(le)(le)。所以他(ta)變(bian)得脾氣(qi)暴躁,甚至有(you)(you)(you)時(shi)候有(you)(you)(you)點歇斯底里。最(zui)后(hou)(hou)他(ta)對“演(yan)(yan)員”那段憤怒而(er)又無奈的怒吼(hou),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)情緒發展的頂點。他(ta)說:“不(bu),這(zhe)樣遠遠不(bu)夠(gou)。一直到現(xian)在都(dou)沒人給個(ge)交待,到了(le)(le)(le)(le)最(zui)后(hou)(hou)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)愿給個(ge)答案……但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)人死后(hou)(hou)又站(zhan)起來(lai),也沒有(you)(you)(you)人給你(ni)鼓掌,只有(you)(you)(you)靜默和一些二手衣服而(er)已。這(zhe)才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)死亡。(No,itisnotenough.Tobetoldsolittletosuchanendandstill,finally,tobedeniedanexplanation…Butnobodygetsafterdeath,there’snoapplauseonlysilenceandsomesecondhandclothes,thatisdeath!)”他(ta)甚至試圖殺死那個(ge)“演(yan)(yan)員”(也可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英國國王,亦或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)運本身)。當那個(ge)“演(yan)(yan)員”又重新站(zhan)起來(lai)的時(shi)候,吉(ji)爾登斯特恩(en)才發現(xian)他(ta)的喝問和揮(hui)刀相向(xiang)只不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和那“演(yan)(yan)員”演(yan)(yan)了(le)(le)(le)(le)出戲而(er)已,自己最(zui)后(hou)(hou)的命(ming)運仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上絞刑架,而(er)且沒有(you)(you)(you)任何解(jie)(jie)釋(shi)。最(zui)后(hou)(hou)他(ta)貌(mao)似明白了(le)(le)(le)(le)一點:“我們一開(kai)始(shi)的時(shi)候應該(gai)可以說不(bu)的。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)知(zhi)道為什么(me)我們錯(cuo)過了(le)(le)(le)(le)。下次(ci)我們就有(you)(you)(you)經驗了(le)(le)(le)(le)。(Theremusthavebeenamomentatthebeginning,wherewecouldhavesaidno.Butsomehowwemissedit.Well,we’llknowbetternexttime.)”
在這(zhe)部電影(ying)中(zhong),真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)和(he)(he)戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)限(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)模糊不(bu)(bu)(bu)清(qing)。其(qi)實(shi)(shi)這(zhe)也斯帕(pa)托德的(de)(de)(de)(de)(de)主要風格(ge)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。即便通俗的(de)(de)(de)(de)(de)如《莎翁情(qing)史》,里面(mian)戲(xi)(xi)劇(ju)和(he)(he)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)影(ying)響也是(shi)(shi)(shi)推動劇(ju)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)主題之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。哈(ha)姆雷(lei)特(te)導演的(de)(de)(de)(de)(de)那場戲(xi)(xi)可(ke)能是(shi)(shi)(shi)歷史上最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)中(zhong)戲(xi)(xi)了(le)(le),戲(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de),卻又(you)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)留(liu)情(qing)地講述著真(zhen)(zhen)(zhen)相(xiang)。在這(zhe)部電影(ying)里,戲(xi)(xi)劇(ju)和(he)(he)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)已經很難區(qu)分(fen)了(le)(le)。羅森克蘭茨和(he)(he)吉爾登斯特(te)恩是(shi)(shi)(shi)在演戲(xi)(xi),還是(shi)(shi)(shi)在真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里?那個(ge)(ge)劇(ju)團給村民的(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)是(shi)(shi)(shi)整(zheng)個(ge)(ge)戲(xi)(xi)內的(de)(de)(de)(de)(de),還是(shi)(shi)(shi)超脫于外?且(qie)不(bu)(bu)(bu)論哪個(ge)(ge)戲(xi)(xi)中(zhong)戲(xi)(xi)中(zhong)戲(xi)(xi),電影(ying)全篇一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)在使(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)實(shi)(shi)和(he)(he)戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術世界(jie)相(xiang)互(hu)雜糅,形成一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)繁復而(er)又(you)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯鏈。不(bu)(bu)(bu)管你怎樣假設(she),你都可(ke)以使(shi)整(zheng)個(ge)(ge)體系成立。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)封閉的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)(bu)(bu)能計算出(chu)真(zhen)(zhen)(zhen)值的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯系統,或者(zhe)說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)沒有真(zhen)(zhen)(zhen)相(xiang),沒有謬誤的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。
電影(ying)有語(yu)言(yan)動(dong)作(zuo)的魅力(li)也(ye)有鏡(jing)(jing)(jing)頭(tou)(tou)(tou)的魅力(li)。而這(zhe)部(bu)電影(ying)顯然語(yu)言(yan)動(dong)作(zuo)的魅力(li)要超過鏡(jing)(jing)(jing)頭(tou)(tou)(tou)的魅力(li)。斯(si)托帕德(de)對鏡(jing)(jing)(jing)頭(tou)(tou)(tou)的掌控能力(li)只能算是(shi)勉(mian)強及格。可有可能斯(si)托帕德(de)不(bu)想(xiang)讓鏡(jing)(jing)(jing)頭(tou)(tou)(tou)主(zhu)導(dao)觀眾的思維,但是(shi)適當的鏡(jing)(jing)(jing)頭(tou)(tou)(tou)象(xiang)征符號和充滿智慧的剪(jian)切會(hui)讓整部(bu)電影(ying)更(geng)加豐富。整部(bu)電影(ying)里,最出色的一(yi)次剪(jian)輯(ji)就是(shi)戲中(zhong)戲中(zhong)戲和戲中(zhong)戲之間的切換,從(cong)人偶到(dao)戴面具的演員再到(dao)克勞狄斯(si),一(yi)時(shi)(shi)間真真假假,假假真真,讓人直呼過癮。我想(xiang)在(zai)剪(jian)這(zhe)個(ge)鏡(jing)(jing)(jing)頭(tou)(tou)(tou)的時(shi)(shi)候斯(si)托帕德(de)肯定(ding)沒(mei)費什么勁。當他在(zai)60年(nian)代寫這(zhe)部(bu)戲劇的時(shi)(shi)候,這(zhe)個(ge)場景一(yi)定(ding)已經在(zai)他腦袋(dai)了,而終于有機會(hui)在(zai)二十多年(nian)后將(jiang)其視覺化(hua)了。