梵名Maha^ka^t=ya^yana，巴利(li)名Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na。又作摩訶迦(jia)(jia)多衍那、摩訶迦(jia)(jia)底耶夜那、摩訶迦(jia)(jia)氈延(yan)。或稱(cheng)大(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)、迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)。意譯大(da)剪剔種男。佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)十(shi)大(da)弟子(zi)之(zhi)一(yi)。西印(yin)度阿(a)槃提國（梵Avanti）人(ren)，其(qi)族姓及出家(jia)歸依佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)因緣有數(shu)說，據佛(fo)(fo)本行集經卷三十(shi)七那羅(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)出家(jia)品(pin)載，師(shi)乃狝猴食聚落大(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)婆羅(luo)(luo)(luo)門之(zhi)第二(er)子(zi)，名那羅(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)（梵Na^laka，又作那羅(luo)(luo)(luo)迦(jia)(jia)、那羅(luo)(luo)(luo)摩納）。初入國都優(you)禪耶尼城附近之(zhi)頻(pin)陀(tuo)(tuo)(tuo)山中，從外舅阿(a)私陀(tuo)(tuo)(tuo)仙人(ren)學(xue)習(xi)吠陀(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)教。后(hou)阿(a)私陀(tuo)(tuo)(tuo)仙見釋尊(zun)出生時之(zhi)相好莊嚴，預言將來必能成佛(fo)(fo)，遂于命(ming)終遺言令其(qi)禮釋尊(zun)為師(shi)。彼(bi)出家(jia)歸佛(fo)(fo)后(hou)，從其(qi)本姓稱(cheng)大(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)，勤行不懈，證得(de)阿(a)羅(luo)(luo)(luo)漢果。佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)滅度后(hou)，師(shi)尚存(cun)，仍從事教化，屢(lv)與外道(dao)論(lun)(lun)(lun)戰，于佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)弟子(zi)中，稱(cheng)‘論(lun)(lun)(lun)議第一(yi)’。俱舍論(lun)(lun)(lun)光記卷一(yi)謂，六(liu)足論(lun)(lun)(lun)之(zhi)之(zhi)阿(a)毗達磨施設足論(lun)(lun)(lun)為師(shi)所造。
在密教中，安于(yu)(yu)現圖(tu)胎藏界曼荼羅釋迦牟尼佛(fo)之左方上列第六位(wei)，形(xing)像(xiang)為豎右手掌(zhang)，屈無名指、小指，左手執(zhi)袈裟(sha)之一角(jiao)置于(yu)(yu)胸前，坐(zuo)于(yu)(yu)荷葉座上。
西印度阿盤(pan)提國的(de)狝猴(hou)食村上，有一個(ge)富裕的(de)家庭，是婆(po)羅門的(de)種族(zu)，受著當時(shi)人民的(de)普(pu)遍(bian)尊敬。
迦旃延尊(zun)者，就是(shi)出(chu)生在這(zhe)個婆羅門的(de)家(jia)庭里(li)。他的(de)父親是(shi)當時(shi)國(guo)王所拜的(de)國(guo)師(shi)，家(jia)中(zhong)擁有(you)廣大的(de)土(tu)地、成(cheng)百的(de)仆役，有(you)權勢、有(you)財富(fu)，是(shi)國(guo)中(zhong)首(shou)屈一指的(de)大戶人家(jia)。
迦(jia)旃延(yan)尊(zun)者(zhe)的(de)(de)名字本來叫做那羅陀，是婆羅門國師的(de)(de)第(di)二個孩(hai)子。迦(jia)旃延(yan)，只是他的(de)(de)姓，因為后來名聲大了，大家就以他的(de)(de)姓代替了他的(de)(de)名字。
迦旃延的(de)(de)哥哥也(ye)是(shi)一位(wei)天資聰明(ming)、英俊豪爽的(de)(de)人，當初跟隨他父親出家作婆羅門后，就(jiu)獨自到(dao)各國參訪游(you)歷，地方走得多，明(ming)師見得多，自然(ran)通曉(xiao)很多的(de)(de)學術(shu)，學會了很多的(de)(de)藝(yi)能。在外數年，有(you)一天回到(dao)故鄉(xiang)，召集村人，公開宣說他認為最高(gao)的(de)(de)哲理吠陀論等。
沒有(you)出(chu)過(guo)門的迦(jia)旃延，知道哥哥回(hui)來講吠(fei)陀論，也發(fa)出(chu)通告(gao)，搭起(qi)講臺，和哥哥對臺同時演說(shuo)吠(fei)陀論的哲(zhe)學，無礙的辯才(cai)，扼要的說(shuo)明(ming)，把(ba)哥哥的聽(ting)眾都(dou)吸引(yin)過(guo)來，大家聽(ting)后都(dou)異(yi)口(kou)同聲(sheng)的評判(pan)說(shuo)：「弟弟遠勝過(guo)哥哥。」
可是，天性好勝的(de)哥(ge)哥(ge)，經此打擊，便開始嫉妒弟弟迦旃延(yan)。兩人都不服氣，一鬧就(jiu)鬧到父親(qin)(qin)面前。怒(nu)氣沖(chong)沖(chong)的(de)哥(ge)哥(ge)，先向做國師(shi)的(de)父親(qin)(qin)說(shuo)道：
「父親！請您管(guan)教(jiao)管(guan)教(jiao)無法(fa)無天的弟弟，他(ta)(ta)實(shi)在太丟我(wo)(wo)的面子，我(wo)(wo)是一個游學(xue)多年的人，難道我(wo)(wo)還不如他(ta)(ta)？他(ta)(ta)偏偏在我(wo)(wo)演(yan)講的時(shi)候(hou)，和我(wo)(wo)對臺，拉(la)我(wo)(wo)聽眾！」
少年的迦旃延，不(bu)慌不(bu)忙的解釋道：
「請父(fu)親(qin)原諒(liang)，學問(wen)是(shi)(shi)公開的，誰都有權利研(yan)究和(he)演說。哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)到外國游歷，我(wo)在家(jia)中(zhong)研(yan)究，我(wo)沒有要勝(sheng)過哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的心，只想知(zhi)道這幾年(nian)來在家(jia)中(zhong)的悉心研(yan)究，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)有一點成績？哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)游歷的結(jie)果是(shi)(shi)滿(man)肚子勝(sheng)負心，我(wo)在家(jia)中(zhong)是(shi)(shi)真心的做學問(wen)。不必麻煩父(fu)親(qin)管教(jiao)，我(wo)們自己管教(jiao)自己最好(hao)，希望哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)也能(neng)這樣想。」
做(zuo)國師的父親，聽了(le)兩個愛子各執一辭的話，竟不知怪誰才對。最(zui)后，和他(ta)們的母親商(shang)量，把弟(di)弟(di)迦(jia)旃延送到(dao)南方(fang)優禪耶(ye)尼(ni)城(cheng)附(fu)近頻陀山(shan)阿私陀仙人處學習(xi)，以拓展他(ta)的天(tian)分。
迦(jia)旃(zhan)(zhan)延是(shi)梵(fan)語Mahākātyayāna音譯，是(shi)佛陀(tuo)時代西印度(du)(du)阿盤提(ti)（avanti）國人(ren)。他自幼受舅父阿私(si)陀(tuo)仙(xian)人(ren)的(de)(de)影響，精通吠陀(tuo)圣典、占星術及各種印度(du)(du)古文(wen)(wen)字(zi)(zi)，其中于古文(wen)(wen)字(zi)(zi)方面的(de)(de)造詣尤為精深。相(xiang)傳當時印度(du)(du)國內(nei)有(you)一座古碑(bei)，上面的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)無人(ren)能識(shi)(shi)。國王貼出榜文(wen)(wen)詔示全國：有(you)能識(shi)(shi)者(zhe)，予以重賞(shang)。迦(jia)旃(zhan)(zhan)延揭榜應(ying)征，很(hen)輕易地(di)譯出了(le)(le)(le)碑(bei)文(wen)(wen)。碑(bei)文(wen)(wen)雖然譯出來了(le)(le)(le)，可是(shi)碑(bei)文(wen)(wen)的(de)(de)內(nei)容卻令(ling)他費(fei)解。遵照(zhao)舅父的(de)(de)指點，他到(dao)竹林精舍請教佛陀(tuo)，佛陀(tuo)為他詳細(xi)地(di)講(jiang)(jiang)解了(le)(le)(le)碑(bei)文(wen)(wen)的(de)(de)內(nei)容。原來這座碑(bei)講(jiang)(jiang)的(de)(de)是(shi)斷煩惱、證菩提(ti)的(de)(de)道理。迦(jia)旃(zhan)(zhan)延聽了(le)(le)(le)佛陀(tuo)的(de)(de)講(jiang)(jiang)解，對佛陀(tuo)的(de)(de)學識(shi)(shi)及思想十分佩服。就這樣，一座古碑(bei)把他引進(jin)了(le)(le)(le)佛教的(de)(de)真理世界。
迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)出家(jia)后，除了精勤(qin)修(xiu)道，還積極地(di)投身于(yu)佛(fo)教(jiao)的弘法(fa)(fa)(fa)事(shi)業中(zhong)。他(ta)思維敏(min)捷，辯才無礙(ai)，說理透徹，在(zai)佛(fo)弟子中(zhong)得到(dao)“議論(lun)(lun)第一”的稱號(hao)。由于(yu)他(ta)擅長(chang)議論(lun)(lun)，很(hen)多外道都懾服在(zai)他(ta)的論(lun)(lun)辯之下，也(ye)有(you)不少人在(zai)他(ta)的善(shan)巧開示下步入佛(fo)道。《賢(xian)愚經》中(zhong)載(zai)有(you)這樣一個故(gu)事(shi)，阿盤提國有(you)一位(wei)貧苦無依的老(lao)婦女，因家(jia)境貧困，走到(dao)河邊放聲痛(tong)哭，欲尋短見。迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)見狀，急忙上前(qian)安慰(wei)。迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)得知那婦女是(shi)因貧窮(qiong)所致，便善(shan)巧方便教(jiao)她“賣貧”之法(fa)(fa)(fa)。賣貧的方法(fa)(fa)(fa)是(shi)行布(bu)施(shi)。老(lao)婦依此而行布(bu)施(shi)，終(zhong)于(yu)生到(dao)忉利(li)天宮。這個故(gu)事(shi)叫“迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)教(jiao)老(lao)母(mu)賣貧”。迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)弘法(fa)(fa)(fa)的地(di)方多選在(zai)當時佛(fo)法(fa)(fa)(fa)尚未普及的西印度。可見，他(ta)還是(shi)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)傳播的開路(lu)先鋒(feng)。
說起阿私(si)陀(tuo)仙(xian)人(ren)，他(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)迦旃延嫡親的(de)(de)舅父(fu)，是(shi)他(ta)母親的(de)(de)長(chang)兄(xiong)，在印度，阿私(si)陀(tuo)是(shi)當時博學(xue)而(er)有神通的(de)(de)仙(xian)人(ren)，佛陀(tuo)初(chu)降(jiang)誕(dan)為太子(zi)，曾受凈(jing)飯(fan)王(wang)延請(qing)，到宮內為太子(zi)占(zhan)相的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)。他(ta)占(zhan)相后(hou)(hou)，曾向凈(jing)飯(fan)王(wang)說：「大王(wang)！你這位太子(zi)，非常(chang)賢明，將來(lai)一定會出(chu)家學(xue)道，成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)佛陀(tuo)的(de)(de)圣果(guo)，可惜我(wo)(wo)老了，怕等不(bu)及他(ta)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)佛陀(tuo)就(jiu)(jiu)將別世。我(wo)(wo)雖然(ran)不(bu)能領受他(ta)的(de)(de)教理(li)，但一定教我(wo)(wo)的(de)(de)后(hou)(hou)輩(bei)跟(gen)他(ta)學(xue)習。」那(nei)時阿私(si)陀(tuo)仙(xian)人(ren)說后(hou)(hou)，還雙目不(bu)住的(de)(de)流出(chu)眼淚來(lai)。
迦旃延(yan)自從被父(fu)親(qin)送到頻陀(tuo)山后(hou)，阿(a)私陀(tuo)仙人深深欣(xin)賞(shang)外甥的聰明，恨不一口氣把自己(ji)所知道的全教給迦旃延(yan)，迦旃延(yan)也不辜(gu)負舅父(fu)的希望(wang)，不久，就對四(si)禪五通，完全通達(da)。
迦旃延從此不(bu)再思念家(jia)鄉(xiang)，第一、他不(bu)想(xiang)靠著父(fu)親的(de)余蔭(yin)，因為自(zi)己是國(guo)師的(de)兒(er)子(zi)，才被尊(zun)敬；第二(er)、他想(xiang)到好勝的(de)哥哥，知道現在(zai)更無法(fa)和(he)哥哥共處。因此迦旃延立定志愿(yuan)，要另創他的(de)世界(jie)。父(fu)母差人來接他回去，他也(ye)婉言(yan)謝絕。
阿私(si)陀仙人知道迦旃延不被家庭恩受束縛，更是歡喜，因(yin)此，有一天，就對迦旃延說道：
「迦(jia)旃延！照你(ni)現在(zai)的志愿看(kan)起來(lai)(lai)，你(ni)將來(lai)(lai)一定可以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)為偉大的人物(wu)，但要遇到明(ming)師才好。我知道的這(zhe)一點(dian)東西，實在(zai)還不夠你(ni)所求(qiu)所學。現在(zai)有一位大覺者的佛陀(tuo)已經出世，等(deng)到成(cheng)(cheng)道以(yi)(yi)后，你(ni)要趕快(kuai)去跟他學習！」
阿私陀仙人的(de)話，迦旃延聽了半(ban)信(xin)(xin)半(ban)疑，不(bu)過，他對自己將(jiang)來能成為大人物(wu)的(de)話，是只有相信(xin)(xin)沒有半(ban)點的(de)疑惑(huo)。
有一(yi)次阿私(si)陀(tuo)仙人(ren)(ren)帶(dai)著迦旃延飄然出山，到了(le)波羅(luo)奈國鹿野(ye)苑附近，建筑(zhu)了(le)一(yi)間(jian)房屋，安住下來。從房屋完成的那一(yi)天起，阿私(si)陀(tuo)仙人(ren)(ren)每(mei)天叫(jiao)迦旃延祈禱(dao)(dao)三次，祈禱(dao)(dao)大覺者(zhe)的佛陀(tuo)早日開悟證果。阿私(si)陀(tuo)仙人(ren)(ren)更告訴他的外甥道：
「迦(jia)旃延！照(zhao)我的推算預知(zhi)，佛陀不久就要(yao)成道(dao)了(le)，他成道(dao)后一定會先到(dao)鹿野苑來轉佛法。我只能知(zhi)道(dao)如此而已，至于(yu)佛陀究竟覺悟了(le)什么真理，怕我是(shi)沒有福氣(qi)聽聞，你要(yao)記好，佛陀證道(dao)后，你要(yao)趕快去跟佛陀求(qiu)法和修道(dao)！」
阿(a)私陀(tuo)仙(xian)(xian)人(ren)說后(hou)不久，就與世長辭了(le)。沒有師父的迦(jia)旃延(yan)(yan)，從此(ci)便(bian)向社會(hui)眩耀他(ta)的學問(wen)和才能。父親是(shi)(shi)國師，舅舅是(shi)(shi)阿(a)私陀(tuo)仙(xian)(xian)人(ren)，他(ta)雖沒有這么(me)想(xiang)，但(dan)社會(hui)群(qun)眾對他(ta)供養恭(gong)敬，真是(shi)(shi)無微不至。可(ke)惜迦(jia)旃延(yan)(yan)就這么(me)耽于名(ming)聞利養，忘記阿(a)私陀(tuo)仙(xian)(xian)人(ren)所說要(yao)向大覺佛陀(tuo)求道的遺言。
迦旃(zhan)延認為自己(ji)已(yi)經得道，應(ying)該接受世人的(de)供養，何(he)必還希(xi)望什么佛陀出世。因此在他(ta)舅(jiu)父(fu)辭世不(bu)久，他(ta)就(jiu)不(bu)再祈(qi)禱能(neng)早(zao)日遇(yu)到大覺(jue)者的(de)佛陀。
過了好久，波羅(luo)奈城附近的(de)曠野，掘(jue)出很多古城的(de)遺跡(ji)，其中有一(yi)塊石碑(bei)(bei)，上面刻著世人(ren)所不認識(shi)的(de)字跡(ji)，像是寫著一(yi)首偈文，但沒(mei)有人(ren)會(hui)念它，甚至社會(hui)上傳(chuan)說，就是那碑(bei)(bei)文有人(ren)識(shi)得，可(ke)是真義(yi)一(yi)定也要大覺者(zhe)才能知(zhi)道。
有一(yi)天，國王對大臣宣(xuan)布道：
「國(guo)家(jia)現在獲(huo)得古代遺(yi)留的(de)(de)寶(bao)物(wu)，寶(bao)物(wu)中的(de)(de)石碑(bei)偈文(wen)，大家(jia)要趕快把它念(nian)出來。不然(ran)，鄰國(guo)會笑我們波羅奈國(guo)無(wu)人。七天之內，如果還(huan)無(wu)人識得，就把你們的(de)(de)官(guan)職，一個個的(de)(de)降(jiang)級！」
國(guo)王(wang)的詔(zhao)命雖然嚴格，但(dan)大臣們從來就不曾見過這碑文(wen)上的字體，大家都面(mian)面(mian)相覷，沒有辦法。最后(hou)只得建議國(guo)王(wang)，希望國(guo)王(wang)掛(gua)榜通示全國(guo)，誰能(neng)認識石(shi)碑上的偈(jie)文(wen)，就賞他美女和金銀(yin)財寶。
國王的(de)王榜掛(gua)出后，消息(xi)傳到迦旃(zhan)延的(de)耳(er)中(zhong)，他(ta)(ta)想到舅父阿私陀仙人，不但曾(ceng)經教過他(ta)(ta)地上各(ge)國的(de)文字(zi)，就(jiu)是天上的(de)文字(zi)他(ta)(ta)也認識(shi)不少(shao)。因此(ci)，迦旃(zhan)延很有自信(xin)的(de)去揭榜應征。
石(shi)碑(bei)上(shang)的(de)(de)偈文(wen)，迦旃延的(de)(de)確是(shi)認(ren)識(shi)的(de)(de)，他(ta)說那是(shi)梵天上(shang)的(de)(de)文(wen)字(zi)，沒有神(shen)通的(de)(de)人是(shi)不會認(ren)識(shi)。因(yin)此(ci)當(dang)著國(guo)王面前，把石(shi)碑(bei)上(shang)的(de)(de)偈文(wen)翻釋誦出(chu)來。
那偈文(wen)是這樣的意思：
王中之王是誰？
圣中之圣是誰？
何謂愚者？
何謂智人？
怎樣離開垢穢？
怎樣獲證涅槃？
誰是沉溺在生(sheng)死海里(li)？
誰是逍遙于解(jie)脫國(guo)中？
久(jiu)為人(ren)們所(suo)念不(bu)出的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)偈文(wen)(wen)，聰明的(de)(de)(de)迦(jia)旃延(yan)終于揭開了那神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)帳幕，很快(kuai)的(de)(de)(de)這(zhe)首(shou)偈文(wen)(wen)傳(chuan)誦了全國。但是雖(sui)然(ran)大家都(dou)會誦念這(zhe)首(shou)偈文(wen)(wen)，卻沒有人(ren)懂得這(zhe)偈文(wen)(wen)指(zhi)的(de)(de)(de)是什么意思，就是迦(jia)旃延(yan)也(ye)回答不(bu)出來(lai)。
石碑上的(de)(de)偈文，每一句(ju)都是(shi)(shi)些抽象的(de)(de)疑問(wen)，若以當時所有(you)的(de)(de)學說(shuo)來(lai)解答，雖(sui)(sui)然也(ye)行，但(dan)那解答的(de)(de)仍然是(shi)(shi)個疑問(wen)，這是(shi)(shi)可以斷言的(de)(de)。國王對迦旃(zhan)延雖(sui)(sui)也(ye)承認(ren)其博學，連天(tian)上的(de)(de)梵(fan)文都認(ren)識，但(dan)不能(neng)解釋偈文的(de)(de)意義，仍然是(shi)(shi)最大(da)的(de)(de)遺憾(han)，因此(ci)國王更下令高價(jia)懸賞(shang)，求教(jiao)天(tian)下的(de)(de)人來(lai)解答這首(shou)偈文。
迦旃延不肯(ken)服輸，他(ta)向國王承諾，七日之(zhi)內(nei)，他(ta)一定要回答那偈文的真(zhen)意。
迦(jia)旃延向國王許(xu)下諾言，回去后(hou)拚命的思(si)考，可(ke)是這偈文所指的問題(ti)，并不是用思(si)考想象(xiang)就可(ke)以明白。一(yi)定要一(yi)位(wei)大覺者才能解答(da)。
迦(jia)旃(zhan)延(yan)到了沒有辦法的(de)(de)時候，只得(de)去求教別(bie)人。首先他到富蘭(lan)那(nei)迦(jia)葉那(nei)里請(qing)教，然后(hou)又(you)再一一的(de)(de)去請(qing)問六師(shi)外道(dao)，迦(jia)旃(zhan)延(yan)覺得(de)他們(men)的(de)(de)回答都是(shi)膚淺之見(jian)，和自己知道(dao)的(de)(de)一樣(yang)，并不(bu)是(shi)那(nei)偈文的(de)(de)真意。
迦旃(zhan)延在到處碰壁后，他(ta)想(xiang)起了(le)佛(fo)陀(tuo)。雖想(xiang)起了(le)佛(fo)陀(tuo)，可是他(ta)還不肯前去求(qiu)教。他(ta)心里想(xiang)，這首偈文是天(tian)上的(de)(de)文字，有資格的(de)(de)權威(wei)老(lao)婆羅(luo)門都(dou)不知(zhi)道(dao)，年紀還很輕的(de)(de)瞿(ju)曇（佛(fo)陀(tuo)在俗的(de)(de)姓名），哪里能(neng)知(zhi)道(dao)呢？后來(lai)他(ta)又想(xiang)回來(lai)，舅父別世前，再三的(de)(de)叮(ding)嚀，佛(fo)陀(tuo)成(cheng)道(dao)后，一定要去跟隨佛(fo)陀(tuo)學(xue)習，但年輕的(de)(de)瞿(ju)曇怎么能(neng)成(cheng)就功(gong)行圓滿的(de)(de)佛(fo)陀(tuo)呢？最后他(ta)終于想(xiang)通了(le)，悟道(dao)是不依年齡大(da)小來(lai)決定的(de)(de)，因此他(ta)就向鹿野苑的(de)(de)方向走去。
從古(gu)到(dao)今(jin)，如(ru)果說真正能夠解答這首偈(jie)文(wen)的(de)(de)(de)，的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)確確是只有佛陀(tuo)一個人(ren)，不管這石碑上的(de)(de)(de)偈(jie)文(wen)事(shi)實(shi)與否(fou)，但(dan)總是暗示著那(nei)意(yi)義的(de)(de)(de)深刻。佛陀(tuo)多年的(de)(de)(de)努力修道(dao)，其(qi)目的(de)(de)(de)就(jiu)是要揭(jie)開這些問(wen)題的(de)(de)(de)謎底，佛陀(tuo)的(de)(de)(de)證悟，就(jiu)是這個問(wen)題最靈(ling)活的(de)(de)(de)答案(an)。
拜見到佛(fo)陀的(de)(de)迦旃延，覺得(de)舅父的(de)(de)話的(de)(de)確真實不虛。他(ta)還(huan)沒有知(zhi)道佛(fo)陀如大海的(de)(de)智能時，單是佛(fo)陀的(de)(de)相(xiang)好莊嚴，就使他(ta)生起(qi)無比(bi)的(de)(de)恭敬(jing)之心。
迦旃延雙手合掌(zhang)，把偈文(wen)誦念一遍，希(xi)望佛陀為他解答。
佛陀沒有考(kao)慮，像被撞擊的洪鐘(zhong)，也以偈回答道：
王(wang)中之王(wang)是第六天(tian)王(wang)，
圣中之圣是大覺佛陀，
被無明所染(ran)的謂之(zhi)愚(yu)者，
能滅諸煩惱的(de)謂之智人(ren)，
修道(dao)除貪瞋(chen)癡即(ji)離垢穢，
能完成(cheng)戒定慧(hui)即證涅槃(pan)，
有我法執(zhi)著者沈溺在生(sheng)死海里(li)，
證緣起法性者逍遙于解脫國中(zhong)。
聰明的迦旃延(yan)，聽了佛(fo)陀(tuo)(tuo)的回答，其每一(yi)(yi)句都(dou)流入他(ta)的肺腑，心中的一(yi)(yi)點暗影，像給朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)的智能之光所驅除。他(ta)歡喜(xi)興奮(fen)，竟然好(hao)久說不(bu)出一(yi)(yi)句對佛(fo)陀(tuo)(tuo)感激的話(hua)來，最后他(ta)誦著佛(fo)陀(tuo)(tuo)的偈(jie)語只是向佛(fo)陀(tuo)(tuo)不(bu)住地頂禮。難怪(guai)迦旃延(yan)會激動(dong)，他(ta)聽了佛(fo)陀(tuo)(tuo)的話(hua)，當即開悟(wu)了，他(ta)從(cong)此邁進了真理的世界。
佛(fo)陀(tuo)很歡喜迦旃(zhan)延，嘉許(xu)他(ta)的(de)善根深厚，并且又再向他(ta)說(shuo)了(le)些法理，迦旃(zhan)延禮(li)謝(xie)后(hou)，即奉著佛(fo)陀(tuo)的(de)偈(jie)語回報國王(wang)，然后(hou)向信他(ta)的(de)人宣布，他(ta)從此要皈依佛(fo)陀(tuo)，做大圣(sheng)者佛(fo)陀(tuo)的(de)弟子。
天資聰(cong)明的迦(jia)旃延(yan)，終于被佛陀崇高的智能和(he)偉大的人格所感動，成為教團中開悟證果的弟子，迦(jia)旃延(yan)非常(chang)歡喜，不但自己從此(ci)得救，更遂了(le)舅父(fu)阿私陀仙人的宿愿。
尊者迦旃(zhan)延(yan)，本來就是一(yi)位不平凡的(de)人物(wu)，何況他現在(zai)跟隨佛(fo)陀(tuo)出家(jia)，并證得了阿(a)羅漢(han)果。他通達很多(duo)外(wai)道(dao)(dao)的(de)經論，有(you)很多(duo)外(wai)道(dao)(dao)的(de)朋友，他發(fa)愿(yuan)要先把在(zai)迷途上(shang)彷徨的(de)修道(dao)(dao)者，一(yi)一(yi)感化過來皈(gui)依佛(fo)陀(tuo)，接(jie)受(shou)佛(fo)陀(tuo)的(de)真理。
因此，迦(jia)旃延(yan)在教團(tuan)(tuan)中不(bu)但(dan)熱心服務和修(xiu)道(dao)(dao)，在教團(tuan)(tuan)外更(geng)是(shi)(shi)熱心傳法弘化，宣(xuan)揚佛理。人(ren)能弘道(dao)(dao)，非道(dao)(dao)弘人(ren)，救世主佛陀的(de)真理，得(de)著迦(jia)旃延(yan)尊者有力的(de)弘傳推動，更(geng)容(rong)易普及社(she)會(hui)人(ren)群，深(shen)入人(ren)心，自(zi)是(shi)(shi)意(yi)料中的(de)事。
佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)救世真(zhen)理，是(shi)亙古今而不變，歷萬劫而長(chang)新的(de)(de)，迦(jia)旃延越宣揚越有信心，他(ta)認(ren)為自(zi)己能做佛(fo)(fo)陀(tuo)真(zhen)理的(de)(de)使者(zhe)，實在(zai)是(shi)最大(da)的(de)(de)榮幸(xing)。因為迦(jia)旃延對(dui)佛(fo)(fo)法的(de)(de)信心、熱忱，使他(ta)的(de)(de)大(da)名像百花(hua)的(de)(de)芬芳，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)飄(piao)揚，無(wu)論誰，一提到(dao)迦(jia)旃延的(de)(de)名字，總是(shi)要豎起大(da)拇指(zhi)。
有一次，佛(fo)陀到(dao)自己的(de)祖國(guo)北方(fang)的(de)迦(jia)毘羅(luo)衛國(guo)宣化，迦(jia)旃延也(ye)跟(gen)著佛(fo)陀住(zhu)在(zai)訶利(li)聚(ju)落的(de)精舍里，在(zai)這里的(de)村莊，無(wu)論大家(jia)小戶，都有他(ta)宣化的(de)足跡。有一天，村上有名(ming)的(de)八(ba)城長者(zhe)病了，他(ta)想(xiang)到(dao)要去特別(bie)向他(ta)說法，解除他(ta)的(de)病苦(ku)。
迦(jia)旃延到了八城(cheng)長者(zhe)的家中，對睡在床(chuang)上的八城(cheng)長說(shuo)道：
「長者！聽說您(nin)的貴體有點欠安(an)，我奉佛陀的慈命(ming)，特來(lai)向您(nin)慰問(wen)。您(nin)找醫生醫治了嗎(ma)？」
「謝(xie)謝(xie)佛陀和你，我的病怕是(shi)(shi)無望了(le)，很多醫(yi)生都說(shuo)(shuo)我害的是(shi)(shi)不(bu)治之癥。」八城長(chang)者很傷(shang)感的說(shuo)(shuo)。
「那您可以稱(cheng)念(nian)三(san)寶（念(nian)佛、念(nian)法、念(nian)僧），仰仗(zhang)三(san)寶的(de)威(wei)德，您的(de)心就(jiu)能(neng)清凈，病就(jiu)會好的(de)。」
「尊者！我們皈依三(san)寶，是希望擁(yong)護三(san)寶，凈化人間，獻(xian)出自己的所有(you)，不應該對三(san)寶還有(you)要求。」
「那(nei)是(shi)不(bu)(bu)錯的(de)，無常的(de)世間(jian)，不(bu)(bu)可(ke)向三(san)寶要(yao)(yao)(yao)求(qiu)常住；有病的(de)身(shen)體(ti)，不(bu)(bu)可(ke)向三(san)寶要(yao)(yao)(yao)求(qiu)健康。信仰(yang)是(shi)犧牲個己，成就大我。小(xiao)苦小(xiao)病，要(yao)(yao)(yao)自己設法，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)太麻煩(fan)佛法僧。但(dan)人力無法解救，真心祈求(qiu)三(san)寶，三(san)寶的(de)慈光仍會(hui)普被，您這樣做不(bu)(bu)會(hui)錯的(de)！」
八城(cheng)長者聽了迦旃(zhan)延的話，每(mei)天一心一意(yi)的稱念(nian)三寶，他的不治之(zhi)癥就(jiu)漸漸的痊(quan)愈了。
這雖是佛法(fa)的廣大(da)無(wu)邊，但也是迦(jia)旃延關心(xin)病人，用佛法(fa)的慈悲甘露(lu)，治療眾生(sheng)的病苦！
迦(jia)旃(zhan)延(yan)有(you)(you)時跟(gen)隨在(zai)佛(fo)陀的(de)身邊修學，有(you)(you)時獨自一個人在(zai)各(ge)方(fang)云游教化(hua)(hua)。他和富樓(lou)(lou)那的(de)教化(hua)(hua)方(fang)法稍(shao)有(you)(you)不同，富樓(lou)(lou)那說(shuo)法教化(hua)(hua)的(de)時候，總是集合成千上萬的(de)人聽講，而尊者迦(jia)旃(zhan)延(yan)卻歡(huan)喜個別的(de)教化(hua)(hua)。
一個人，又(you)一個人，面對(dui)面的講，這是(shi)親切的說(shuo)法，真理才能更深入人的心(xin)房(fang)。這個方式，無論(lun)是(shi)誰，只要迦旃(zhan)延(yan)說(shuo)幾句話，一定(ding)會(hui)使(shi)對(dui)方有好的印象(xiang)和相信(xin)他的說(shuo)法。
有(you)一(yi)次佛陀住在(zai)祇園精舍，迦(jia)旃延帶著(zhu)三(san)衣一(yi)缽(bo)，獨(du)自穿過(guo)廣(guang)闊的森林，到西(xi)方去為摩偷羅國王(wang)說法。
他到(dao)了(le)摩偷(tou)羅(luo)國(guo)王的(de)國(guo)中(zhong)，先把(ba)當地的(de)民情風俗(su)、生活(huo)習(xi)慣打聽(ting)清楚(chu)以后，他就到(dao)王城中(zhong)請見國(guo)王。
摩偷羅國王一見到迦旃延就(jiu)問道(dao)：
「尊者(zhe)！我聽(ting)說你(ni)(ni)本是婆羅門的(de)(de)(de)種(zhong)姓，這是最高(gao)貴的(de)(de)(de)人種(zhong)，而佛(fo)陀是剎帝(di)利的(de)(de)(de)種(zhong)姓，你(ni)(ni)現在皈依做(zuo)他的(de)(de)(de)弟子，這不是太委(wei)屈(qu)你(ni)(ni)了嗎？」
「大王！這非但(dan)不(bu)委屈，做大圣佛陀的弟子(zi)，我反而感到很光榮！」
「奇(qi)怪！舍(she)棄梵天口(kou)中所生的清(qing)凈人(ren)種，做本是剎帝利種姓的佛陀的弟子，叫人(ren)真(zhen)是不解！」
頑(wan)固(gu)守舊的(de)國王，不明(ming)理的(de)我(wo)見、我(wo)執充滿(man)心中，他(ta)對迦旃延的(de)說話像是不屑一(yi)聽的(de)樣子。
尊者迦旃延一點也(ye)沒有生氣，他溫和的解釋(shi)道：
「大王！我(wo)過(guo)去是婆(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)門，我(wo)和你(ni)也是一樣的(de)(de)(de)(de)(de)看法。但聽了佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)示，我(wo)知道這是錯誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識。社會(hui)上分婆(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)門、剎(cha)帝利、吠舍、首陀(tuo)羅(luo)(luo)(luo)等等的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同階級，在(zai)職業上說有宗教(jiao)、政治、商業、農工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)分類工(gong)作(zuo)，這本無可厚非，但要以此形成階級，解說人(ren)(ren)(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)優劣，那(nei)是非法的(de)(de)(de)(de)(de)！無論哪一種(zhong)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，都是有善也有惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)。今日婆(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)門種(zhong)姓(xing)(xing)當(dang)中(zhong)，殺生(sheng)、邪淫、邪見，行這些(xie)惡(e)業的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很多，這就是尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)說明嗎？人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)貴賤與否，不(bu)在(zai)人(ren)(ren)(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)勝劣，能(neng)夠修道學善，覺悟證(zheng)果，不(bu)論什么種(zhong)族都是尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)、第(di)一的(de)(de)(de)(de)(de)、清白的(de)(de)(de)(de)(de)！」
這樣的(de)(de)(de)說法(fa)，摩偷羅王終于(yu)覺(jue)悟了(le)，他(ta)有點自言自語(yu)的(de)(de)(de)說道：「啊！那我錯了(le)，在我的(de)(de)(de)國家，牢獄(yu)之中(zhong)都關的(de)(de)(de)一些首陀羅族，婆羅門犯罪也是不(bu)要緊(jin)的(de)(de)(de)。難(nan)怪社會上(shang)秩序(xu)混(hun)亂(luan)，人民中(zhong)怨聲不(bu)平(ping)。」
迦旃延(yan)看(kan)出(chu)摩(mo)偷羅國王知(zhi)錯悔改的心，進(jin)一步的說(shuo)道：
「所(suo)以，大(da)王！你(ni)要信(xin)奉正法，大(da)覺大(da)悟(wu)的(de)(de)佛陀是人中(zhong)最(zui)尊最(zui)貴，我們皈依他(ta)作弟子，尋(xun)求生命的(de)(de)自由(you)解脫，這是最(zui)光榮(rong)最(zui)幸福(fu)的(de)(de)！」
摩偷羅(luo)國(guo)王接受了平等的(de)佛法，請迦(jia)旃(zhan)延介紹，他也皈依佛陀作(zuo)了弟子。
他大赦天下，放出獄中那些苦難的(de)首陀羅族，決心整頓政治(zhi)，不(bu)欺弱怕強，廢除不(bu)平(ping)等的(de)國法(fa)，人是沒有(you)階級的(de)分別，國法(fa)上(shang)的(de)待遇應一(yi)律平(ping)等。從此全國歡欣(xin)，人民康樂，大家都(dou)感(gan)(gan)激(ji)迦旃延尊者，感(gan)(gan)激(ji)慈悲(bei)平(ping)等的(de)佛法(fa)！
迦(jia)旃(zhan)延依照佛陀的(de)教示(shi)，宣揚四姓(xing)平(ping)等的(de)主張(zhang)，很多的(de)婆羅門(men)知道了都不服(fu)氣，有機會，他(ta)們就來(lai)找迦(jia)旃(zhan)延問難(nan)，他(ta)們想(xiang)，不把迦(jia)旃(zhan)延難(nan)倒(dao)，婆羅門(men)從此就不要再想(xiang)抬頭。
可是，善于巧辯的尊者迦旃延，不管你是什么權(quan)威的婆羅門，只要遇到他，很(hen)簡短的言辭，不用幾句話(hua)，總(zong)會把問難(nan)的人(ren)說得(de)心(xin)悅(yue)誠服。
有(you)一次，尊者在波羅奈國烏泥池(chi)旁和同(tong)學(xue)比丘們在齋堂里進餐的(de)(de)時候(hou)，有(you)一個上(shang)了年(nian)紀的(de)(de)老(lao)婆(po)羅門知道了以后，就來向(xiang)他(ta)挑戰。老(lao)婆(po)羅門倚著拐(guai)杖，默默的(de)(de)站在迦(jia)旃(zhan)延(yan)的(de)(de)身旁。他(ta)心想，迦(jia)旃(zhan)延(yan)看(kan)到他(ta)時，一定要起立(li)讓座。可是，很意外(wai)的(de)(de)，迦(jia)旃(zhan)延(yan)瞧(qiao)也(ye)不瞧(qiao)他(ta)一眼(yan)，他(ta)等得不耐煩的(de)(de)時候(hou)，就大聲的(de)(de)責問道：
「你們(men)(men)算什(shen)么？你們(men)(men)對我這樣老的(de)長者，為什(shen)么不(bu)起(qi)立讓座？」
諸比(bi)丘一聽大驚，很多人都站起(qi)來讓(rang)位給老婆(po)羅門坐。可是迦旃延(yan)卻(que)不慌不忙的對老婆(po)羅門說道(dao)：
「你是(shi)(shi)什(shen)么人？這樣大聲的嚷(rang)叫(jiao)？我們是(shi)(shi)在奉(feng)行著恭敬的教(jiao)法，可是(shi)(shi)在這里(li)并(bing)沒有我們的長者和前輩呀！」
老婆羅(luo)門很不服氣(qi)，他舉起手中的拐杖，指(zhi)指(zhi)面上的胡須，怒氣(qi)沖沖的說道：
「像我這(zhe)么大的年(nian)紀，可(ke)不可(ke)以稱做(zuo)長者？你們應該對我恭(gong)敬？」
「你？你是不(bu)可(ke)以自稱長者的(de)，你也不(bu)應該(gai)受我們(men)的(de)恭敬！」迦(jia)旃延輕(qing)言(yan)慢語的(de)但很(hen)有力的(de)說。
「為什么你目中(zhong)無(wu)人？」老婆羅門氣得暴跳如雷，用手中(zhong)的拐杖指(zhi)著迦旃延(yan)的臉責問(wen)。
迦旃延面對著老婆羅門，仍然很悠然的說(shuo)道：
「我從你(ni)講(jiang)話的(de)(de)(de)聲音，以及(ji)你(ni)這樣(yang)粗氣的(de)(de)(de)舉動，我才說你(ni)不(bu)配稱做(zuo)(zuo)長(chang)者，不(bu)值得人恭敬。因為(wei)就(jiu)算是(shi)婆羅門，到了八九十歲的(de)(de)(de)老年(nian)，發白齒落，而他(ta)并(bing)沒有真(zhen)正的(de)(de)(de)修道(dao)，耽于色香味(wei)觸，既不(bu)能(neng)離開(kai)貪瞋嫉妒(du)的(de)(de)(de)煩惱，就(jiu)仍應(ying)該(gai)稱他(ta)做(zuo)(zuo)青年(nian)；假若就(jiu)算是(shi)個(ge)二十歲左右(you)的(de)(de)(de)青年(nian)，皮膚潤澤，頭發烏黑，而他(ta)已經解脫(tuo)了愛欲的(de)(de)(de)束縛，對(dui)世間沒有貪求，沒有一點不(bu)平的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)，像這樣(yang)我們可(ke)以稱他(ta)長(chang)者，稱他(ta)老宿士，應(ying)該(gai)受我們全(quan)體的(de)(de)(de)恭敬！」
老婆羅門(men)聽(ting)了迦(jia)旃延的(de)話，無話可說，就默默的(de)走開。
說服一個(ge)婆(po)羅門，并不是從此就相安(an)無事(shi)。迦旃延的名聲(sheng)越大，婆(po)羅門的教徒(tu)越是和他過不去(qu)。
又是(shi)一個(ge)婆羅門(men)，很善(shan)于辯論，聽說(shuo)迦旃延對年老的婆羅門(men)非但不(bu)恭敬，而且(qie)批駁(bo)得(de)老婆羅門(men)啞口無言，因(yin)此心中非常不(bu)服，特(te)地(di)從(cong)很遠(yuan)的北方俱尸尼迦羅，訪問到迦旃延暫住的波羅奈國來，他一見面就呼(hu)名(ming)問道：
「迦(jia)旃延！我聽人說，本是婆羅門的(de)迦(jia)旃延，現在改(gai)宗作(zuo)了沙門是不是事實？」
「你說得不錯，你看我身上披搭的袈(jia)裟！」
「背叛本有(you)的信仰，算不算過失？」
「從(cong)邪(xie)執的信仰，走(zou)上光明正(zheng)信之道，不算過失！」迦(jia)旃延斬釘截鐵的回(hui)答。
「你(ni)(ni)不是一個默默無名的人(ren)，你(ni)(ni)對婆(po)羅門的摩奴(nu)法典有(you)精(jing)深的研究(jiu)，你(ni)(ni)改宗信(xin)仰佛陀，已經不可原諒，但(dan)聽(ting)說你(ni)(ni)還常常向婆(po)羅門教徒(tu)講(jiang)說佛法，要他們(men)和你(ni)(ni)一起改宗，你(ni)(ni)這種行為簡直是無禮之極！」
「過(guo)來人，指點過(guo)去同行者的(de)(de)迷津(jin)，這是佛(fo)陀慈(ci)悲的(de)(de)教示！」
就(jiu)算是會說話的婆(po)羅門，遇(yu)到義正詞嚴的迦旃延(yan)，也是沒有辦法。
婆羅門(men)還是不肯(ken)服(fu)輸，想到他此(ci)來的(de)目(mu)的(de)，又再問道：
「迦旃延！我再問你(ni)，我聽說，作(zuo)了沙門(men)比(bi)丘(qiu)(qiu)的迦旃延，已(yi)不再恭敬(jing)耆宿的婆(po)羅(luo)門(men)，不起座相迎，也不與(yu)座，假(jia)若這是(shi)事(shi)實，就算是(shi)比(bi)丘(qiu)(qiu)也不應該！」
迦旃延像是(shi)胸有(you)成竹，沉著的(de)回(hui)答道：
「你所問的(de)，事實是(shi)(shi)如此，皈依正(zheng)遍知佛陀(tuo)以后的(de)迦旃延，的(de)確是(shi)(shi)沒有恭(gong)敬(jing)侍奉耆宿的(de)婆羅門(men)，這是(shi)(shi)很合乎法(fa)理的(de)。因(yin)為已經證得(de)圣果的(de)我(wo)，你不可以用年齡的(de)老少來衡量，禮(li)和法(fa)是(shi)(shi)不可亂的(de)。」
婆羅(luo)門聽了善辯的迦旃(zhan)延的回答，終于深(shen)感羞愧，無法再說，最后只得(de)舍棄邪見，請(qing)尊者(zhe)介(jie)紹，也(ye)作了佛陀(tuo)的弟子。
和這(zhe)個故事一樣，很多(duo)當時的(de)外道，在(zai)迦旃延巧妙的(de)議論下而改邪(xie)歸正，接受了佛法的(de)信仰。
多(duo)么可(ke)敬可(ke)愛的尊者！
真理不(bu)辯不(bu)明，僧團(tuan)中(zhong)有一位佛弟子像(xiang)迦旃延，使很多(duo)想要問難的(de)人，總有幾分畏懼。
有一次，迦(jia)旃延走(zou)在街上托(tuo)缽(bo)乞食的(de)時候(hou)，被一位迎面走(zou)來的(de)婆羅門修道者(zhe)見到，他向迦(jia)旃延招(zhao)呼以后就問道：
「尊(zun)者(zhe)！今天遇(yu)到你(ni)，真是難得的(de)緣分，我(wo)有一個問題(ti)想請教你(ni)，希望你(ni)以客觀的(de)態度破除(chu)我(wo)的(de)疑惑！」
「請不必客(ke)氣，你對什么問(wen)題(ti)生起了疑(yi)惑？」
「尊者！我看世上，剎(cha)帝利(li)相爭，婆羅門與婆羅門相爭，他們爭來(lai)爭去，究竟(jing)是什(shen)么原因呢？」
「是貪欲在(zai)蠱惑！」迦旃(zhan)延回答。
「婆羅門(men)和(he)婆羅門(men)相(xiang)(xiang)爭(zheng)，剎帝利和(he)剎帝利相(xiang)(xiang)爭(zheng)，是(shi)為(wei)了貪欲。尊者！我再問你，你們比(bi)丘(qiu)和(he)比(bi)丘(qiu)相(xiang)(xiang)爭(zheng)，又是(shi)為(wei)了什么(me)原(yuan)因呢？」
「是我見和法執！」
婆羅門(men)的修(xiu)道(dao)者，閉起眼(yan)睛(jing)用(yong)手摸著頭，好(hao)象是在用(yong)力(li)的思考尊者的話。
婆(po)(po)羅門(men)閉起眼睛摸著頭(tou)的(de)奇怪樣子，引起街(jie)道(dao)兩旁的(de)民(min)眾注意。本來，比丘和婆(po)(po)羅門(men)在(zai)街(jie)道(dao)中問道(dao)，就(jiu)已經令人(ren)注目，何況(kuang)這位婆(po)(po)羅門(men)的(de)修道(dao)者，又做出古怪的(de)樣子。
一位是披著(zhu)黃色袈(jia)裟的(de)比丘，端嚴莊重的(de)站著(zhu)，一位是編著(zhu)頭(tou)發身上(shang)穿(chuan)了婆羅門表示苦行的(de)蠱衣(yi)，還在閉目(mu)，摸著(zhu)頭(tou)，四周圍著(zhu)注目(mu)觀看的(de)群眾，這情景像人生(sheng)舞(wu)臺上(shang)演著(zhu)最精彩的(de)戲劇一樣。
婆羅門的修(xiu)道者想了一會(hui)，睜(zheng)開眼，又(you)問道：
「尊者！你的回答很公正合理，不過(guo)，我想知道世上什么人才能離開貪欲、我見和(he)法執呢？」
迦旃延毫不猶(you)豫(yu)的回答道(dao)：
「現時在(zai)舍衛城說法(fa)的我(wo)的老(lao)師(shi)佛陀，他是應供(gong)、正遍知、無(wu)上正等(deng)正覺(jue)者，他沒有(you)貪(tan)欲的煩(fan)惱，沒有(you)我(wo)法(fa)的執著(zhu)，他是三(san)界的導師(shi)，是人天的師(shi)范！」
婆羅門的修道者(zhe)，很感激(ji)迦旃延的說法，他當即(ji)要求(qiu)尊者(zhe)介(jie)紹他皈依佛陀，作在(zai)家(jia)學佛的居(ju)士。
說(shuo)服了婆羅門的修道者(zhe)，圍觀的群眾(zhong)向(xiang)迦(jia)旃延一陣歡呼，還(huan)有很(hen)多人跪在地(di)上向(xiang)尊者(zhe)頂禮(li)，像是在祝賀尊者(zhe)的勝(sheng)利！
可是(shi)(shi)，尊者沒有(you)一點驕傲自得(de)的表(biao)情，他(ta)謙虛的向大(da)家答禮，再和那本是(shi)(shi)婆羅門而今要作居(ju)士的修道者告別，仍然過(guo)著他(ta)托缽乞食(shi)的生活。
由婆羅門出家的(de)(de)迦旃延，和婆羅門往來辯(bian)論的(de)(de)公案(an)很(hen)多(duo)。總是因為尊者(zhe)在婆羅門教中，有很(hen)崇高的(de)(de)地位和名望，一旦改宗信仰佛(fo)教，實在震動了那神(shen)權的(de)(de)宗教。
婆羅門的(de)教徒，向迦旃(zhan)延攻(gong)擊問難的(de)固(gu)然很多，但和迦旃(zhan)延維持(chi)友情，覺得信仰(yang)應(ying)該自(zi)由的(de)婆羅門也不少。
有(you)一個時(shi)(shi)期(qi)，迦旃延行化(hua)到(dao)阿盤(pan)提國的(de)(de)獼猴(hou)室(shi)村的(de)(de)時(shi)(shi)候，在這村里(li)有(you)一位名叫魯醯遮的(de)(de)婆羅門，他對已經(jing)出家(jia)做(zuo)比丘的(de)(de)迦旃延，仍然非常恭敬尊重。
有(you)一(yi)天，這位魯(lu)(lu)醯遮婆(po)羅門(men)(men)的(de)(de)年少弟(di)(di)子(zi)們(men)到山上砍柴(chai)，走到一(yi)個(ge)(ge)石窟前，看到迦旃(zhan)延在(zai)窟內(nei)修行，他們(men)就胡鬧(nao)的(de)(de)向迦旃(zhan)延取笑說(shuo)：「在(zai)呀(ya)(ya)！在(zai)呀(ya)(ya)！你看那(nei)光頭的(de)(de)沙門(men)(men)在(zai)呀(ya)(ya)！」「看呀(ya)(ya)！看呀(ya)(ya)！那(nei)光頭的(de)(de)沙門(men)(men)有(you)什么了不起呀(ya)(ya)！」魯(lu)(lu)醯遮的(de)(de)弟(di)(di)子(zi)，你一(yi)句我一(yi)句，在(zai)窟外大(da)聲的(de)(de)笑鬧(nao)，其(qi)中有(you)一(yi)個(ge)(ge)曾制止說(shuo)：「喂(wei)！你們(men)不要這么罵(ma)人，他是我們(men)師父(fu)最尊敬的(de)(de)人哩！」雖然有(you)人這樣制止，但頑皮的(de)(de)少年婆(po)羅門(men)(men)，仍(reng)然大(da)聲笑鬧(nao)，甚至還有(you)的(de)(de)拿石子(zi)往窟內(nei)擲。
靜坐的(de)迦旃延只得站起來，走到窟外，訓誡那些少年的(de)婆羅門道(dao)：
「少(shao)年(nian)(nian)們！從(cong)前的(de)(de)婆(po)羅門還認真修行，禁止五欲，現在的(de)(de)婆(po)羅門娶妻生(sheng)子，和俗人沒有分別。你看(kan)你們的(de)(de)行為，和不學(xue)無(wu)術的(de)(de)野蠻少(shao)年(nian)(nian)們一樣，這就是你們師父的(de)(de)教育(yu)嗎？」
迦旃(zhan)延(yan)威(wei)嚴的(de)像獅子的(de)吼聲(sheng)，將婆(po)(po)羅(luo)(luo)門(men)的(de)少年們(men)懾服得(de)不敢回口(kou)，但滿懷(huai)著(zhu)瞋恨的(de)心，回去(qu)馬上(shang)就告訴他們(men)的(de)師父魯醯遮婆(po)(po)羅(luo)(luo)門(men)，說迦旃(zhan)延(yan)如何的(de)大罵婆(po)(po)羅(luo)(luo)門(men)不好。
魯醯遮(zhe)聽(ting)了(le)以后，非常(chang)氣(qi)忿的(de)說(shuo)：「我對迦(jia)旃延(yan)那么尊敬，他反而大罵我們(men)，我一定要找他講理！」
魯醯(xi)遮殺氣騰騰的(de)(de)(de)奔向迦旃(zhan)延的(de)(de)(de)石窟來，心(xin)想(xiang)這一次非要給迦旃(zhan)延難(nan)堪不可。可是見(jian)到莊嚴(yan)的(de)(de)(de)迦旃(zhan)延以后，迦旃(zhan)延把剛才說過的(de)(de)(de)話再重(zhong)說一遍(bian)，魯醯(xi)遮竟慚愧得(de)低頭不語。
迦旃延(yan)趁機說法道：
「我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)好友魯(lu)醯遮！你(ni)聽我(wo)(wo)說，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)和(he)(he)修(xiu)道(dao)，是為了生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)解脫(tuo)，生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)自由，千(qian)萬不可把(ba)信(xin)仰(yang)和(he)(he)修(xiu)道(dao)形成(cheng)職業化起(qi)來。現在婆羅(luo)門中的(de)(de)(de)(de)修(xiu)道(dao)者，為人祭祀作法，好象當做生(sheng)(sheng)意在經營，離開家庭做婆羅(luo)門，有幾個(ge)是真(zhen)正為了修(xiu)道(dao)的(de)(de)(de)(de)？很多都是為了名聞利養，自己還(huan)虛偽的(de)(de)(de)(de)裝出信(xin)得很虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)樣子，大家并不是真(zhen)正為了得救，掛著宗教的(de)(de)(de)(de)招牌，遂其私(si)欲，這(zhe)是很大的(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀！
「今日(ri)的(de)(de)(de)婆羅(luo)門，都是(shi)心(xin)外求法，不(bu)是(shi)求人天福報，就是(shi)在宇宙的(de)(de)(de)現象上(shang)解(jie)來(lai)解(jie)去，有幾個能認識自己？我的(de)(de)(de)老師佛(fo)(fo)陀，他是(shi)宗教歧途(tu)上(shang)徘徊者的(de)(de)(de)救星，你(ni)是(shi)我的(de)(de)(de)好(hao)友，望你(ni)一舍妄執，不(bu)要(yao)好(hao)為人師，用(yong)虛懷若谷(gu)的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，共(gong)同(tong)來(lai)跟(gen)佛(fo)(fo)陀學習(xi)！」
魯(lu)醯遮(zhe)羞愧(kui)的說道：
「尊者！你說得不錯，現在我一切依(yi)著你的教(jiao)示(shi)來行！」
好比是(shi)迎(ying)面刺(ci)來(lai)的(de)大刀，非(fei)但不能刺(ci)中迦旃延，而(er)且被尊(zun)者義理的(de)辭(ci)鋒折斷，魯(lu)醯遮只得解除(chu)迷妄執著(zhu)的(de)武裝，向(xiang)論議(yi)第一的(de)迦旃延尊(zun)者投降！
迦旃延的辯才無礙，長(chang)于(yu)議論，沒有人能和他相(xiang)比，在僧團中以(yi)及社會上，鼎鼎大名，沒有人不知道(dao)的。
佛(fo)(fo)(fo)陀歡喜弟子們有辦法，只(zhi)要稍有可(ke)取，總是(shi)(shi)加以提拔贊揚。現在迦旃(zhan)延是(shi)(shi)這么一(yi)位不(bu)平凡的圣弟子，佛(fo)(fo)(fo)陀看在眼中，聽在耳(er)里(li)，自是(shi)(shi)歡喜異常。所(suo)以，有一(yi)次在阿(a)盤(pan)提教化的時(shi)候，佛(fo)(fo)(fo)陀就曾以迦旃(zhan)延代座(zuo)為(wei)比丘、比丘尼、優婆(po)塞、優婆(po)夷說無常的道理。
迦旃延(yan)先向佛陀頂(ding)禮，然后說道：
「諸位大善(shan)知(zhi)識！一切(qie)聚(ju)者都有(you)離的時候，有(you)生就(jiu)有(you)死，有(you)成就(jiu)有(you)壞，世上有(you)為諸法(fa)，山河大地，森羅萬象，一切(qie)都脫離不了無(wu)常的法(fa)則！」
「見到春(chun)天(tian)的百(bai)花開放，秋(qiu)風一起(qi)，又是黃(huang)葉飄(piao)零的時(shi)候；本是青春(chun)美貌的紅顏(yan)，經過寒往暑來，就是雞皮鶴(he)發、老態龍(long)鐘(zhong)。
「做人如果沒有從(cong)無常中解脫(tuo)出來，那短暫的(de)(de)(de)生命實在(zai)是(shi)孤獨(du)和(he)悲哀(ai)的(de)(de)(de)，看那花朵上(shang)的(de)(de)(de)朝(chao)露，它只不過能挨(ai)到日出的(de)(de)(de)時候；就算(suan)是(shi)發出無量光明普(pu)照(zhao)天下的(de)(de)(de)太陽(yang)，它仍(reng)然消(xiao)失在(zai)黑暗的(de)(de)(de)夜(ye)里(li)。
「恩愛的眷屬，老死來的時候，他們也替代不了；孝順的子孫，在你撒手逝(shi)世時，雖(sui)然(ran)圍(wei)繞在你身旁哭泣，可是哭泣并(bing)不能(neng)唬倒(dao)無常，把你再哭活過來。
「金銀(yin)財寶也(ye)是靠不(bu)住的，天災人禍會把它毀得精光(guang)；名位權勢(shi)也(ye)是不(bu)實在的，可曾看到世(shi)間上有(you)不(bu)倒翁(weng)的王族(zu)？
「不明白無(wu)常道理，就會被五色繽紛(fen)的(de)世間欺騙。那自(zi)然(ran)界，青山(shan)綠水(shui)；那人生，健康力壯；那社會，燈紅酒綠；這一切，看去像是(shi)有(you)無(wu)限(xian)的(de)情(qing)趣，實在是(shi)害(hai)人的(de)陷阱，因為這里面埋伏了無(wu)常的(de)隱憂！
「仔細(xi)想想，世間(jian)為(wei)了無常(chang)作祟，處(chu)處(chu)都(dou)是虛偽的、欺(qi)(qi)騙的；不(bu)虛偽、不(bu)欺(qi)(qi)騙的唯有因(yin)果的真(zhen)理和(he)個人造作的業力(li)，如影隨形，無論生也(ye)好(hao)，死也(ye)好(hao)，它們(men)都(dou)亦步亦趨(qu)的跟著我們(men)。
「所以，諸位大善(shan)知識(shi)！我們(men)修(xiu)道(dao)(dao)者要有(you)向無(wu)常之魔挑(tiao)戰(zhan)的(de)(de)精(jing)神，在(zai)佛陀慈悲的(de)(de)指導(dao)下(xia)，我們(men)要加緊修(xiu)道(dao)(dao)，認(ren)識(shi)自己，粉碎無(wu)常的(de)(de)世間，證得永(yong)恒的(de)(de)生命。我們(men)不要生，也(ye)不要死！」
迦旃延(yan)這(zhe)番痛切的(de)(de)教誡，義(yi)理分明，感動了所有在座聽講的(de)(de)比丘、比丘尼、優婆塞(sai)、優婆夷。
為佛陀代座說法(fa)，唯有像迦(jia)旃延的辯才論議，才有這種資格，才能有這種榮譽(yu)！
迦(jia)旃延在阿盤(pan)提國宣化后，想回到(dao)舍衛國聽聞佛陀說法的(de)途中(zhong)，見到(dao)一位婦人(ren)手持水(shui)瓶，坐在河邊(bian)大聲的(de)啼哭(ku)，尊者一見，不(bu)覺油然的(de)生起同(tong)情(qing)的(de)憐憫心，他怕這(zhe)個婦人(ren)因失(shi)意的(de)事想不(bu)開，而投水(shui)自殺。
因(yin)此，他就向前問道：
「婦人(ren)！什么事情使你傷心，為什么在這(zhe)里啼(ti)哭呢？」
「不要你管，告訴(su)你有什么(me)用？」婦(fu)人哭的聲(sheng)音更(geng)大了。
「婦人！告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫助你解決(jue)苦難的問(wen)題(ti)。」
「你是沒(mei)有辦(ban)法(fa)的，你看(kan)世(shi)間這么不(bu)公平，貧富如此懸殊，我(wo)是一個苦命的窮人，一生都(dou)受苦，我(wo)被貧窮的苦折磨得(de)實在不(bu)想活了！」
婦人說后，像要往水(shui)中跳的(de)樣子，迦旃延趕快上前一把拉(la)住她，非常慈悲和同情的(de)開導她道(dao)：
「婦人(ren)！你不(bu)(bu)要傷心，世間上的窮人(ren)很(hen)多，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)你一(yi)人(ren)。同時，窮人(ren)并不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)苦或不(bu)(bu)幸，富人(ren)不(bu)(bu)一(yi)定就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)快樂。你看那(nei)些(xie)擁有奴婢和田宅(zhai)的富人(ren)，他們仍然天天為貪欲瞋恚的煩惱所苦。為人(ren)只要平安的生活就(jiu)(jiu)好，貧窮值(zhi)得這么(me)悲傷嗎？」
婦人不耐煩的(de)掙扎著說道：
「你(ni)是(shi)一位(wei)出家的(de)沙門(men)，你(ni)能(neng)看得(de)開世(shi)情而我(wo)(wo)們不能(neng)。你(ni)要知道，我(wo)(wo)是(shi)這(zhe)里大富豪的(de)奴隸，我(wo)(wo)窮年(nian)累日的(de)做著奴隸，衣食不周，沒(mei)有(you)自(zi)由，而我(wo)(wo)那黑心的(de)主人，慳貪暴(bao)惡，沒(mei)有(you)絲(si)毫慈心。我(wo)(wo)們做事，稍有(you)差池，便打罵(ma)交加，叫(jiao)我(wo)(wo)們求(qiu)生不能(neng)，求(qiu)死不得(de)，想(xiang)到這(zhe)些痛(tong)苦(ku)都是(shi)由于(yu)我(wo)(wo)的(de)貧窮所致(zhi)，怎么不叫(jiao)人為窮苦(ku)悲傷呢(ni)？」
「婦人！既然如此，你(ni)不要悲傷，我告訴你(ni)一個解脫貧窮和發財(cai)的方法。」
「是什么方法？」婦人把眼(yan)淚揩(kai)拭一(yi)下，望著迦旃(zhan)延(yan)。
「方法很簡單(dan)，你(ni)既(ji)然為貧窮(qiong)而受苦，那你(ni)可(ke)以(yi)把貧窮(qiong)賣給別人(ren)！」
「貧窮(qiong)(qiong)可(ke)以賣給別人？」婦人驚叫起(qi)來：「你不(bu)要亂說，如果貧窮(qiong)(qiong)可(ke)以賣給人，那世間上就沒有窮(qiong)(qiong)人了(le)。有什么人肯買貧窮(qiong)(qiong)呢？」
「賣給我，我肯買！」迦(jia)旃延回(hui)答。
「貧窮(qiong)可以賣，而且也(ye)有(you)你買，不過世人(ren)不懂出賣貧窮(qiong)的方法。」
「要布施！」尊者開示道：「你(ni)要知(zhi)道人生(sheng)(sheng)的貧富(fu)各有(you)因緣(yuan)，貧窮(qiong)的人所以(yi)貧窮(qiong)，是前(qian)生(sheng)(sheng)沒有(you)布施和修(xiu)福；富(fu)貴的人所以(yi)富(fu)貴，是前(qian)生(sheng)(sheng)肯布施和修(xiu)福。因此布施和修(xiu)福是賣窮(qiong)買(mai)富(fu)的最好方(fang)法。」
婦(fu)人聽后(hou)，智(zhi)能開朗，她到(dao)今(jin)天(tian)才明白了致富之道(dao)。但她隨后(hou)就(jiu)又苦著臉問(wen)道(dao)：
「尊者(zhe)！你說得不錯，我(wo)(wo)確實明白了發財(cai)的方法。不過我(wo)(wo)極其(qi)貧(pin)困，我(wo)(wo)是(shi)一無所有的人(ren)(ren)，就是(shi)我(wo)(wo)手中的水瓶(ping)，還(huan)是(shi)我(wo)(wo)那愛財(cai)如命的主人(ren)(ren)所有，你叫我(wo)(wo)怎么(me)好布施呢？」
迦旃延把(ba)自己的缽(bo)交給(gei)女人，說(shuo)道：
「布(bu)(bu)施(shi)不一定要用錢，對別人布(bu)(bu)施(shi)歡(huan)喜也可以。現在你持此缽盛水給我，作為你對我的(de)布(bu)(bu)施(shi)！」
婦(fu)人此(ci)刻才真正明白布施的(de)意(yi)義，當(dang)即依教奉(feng)行，后來她以供水(shui)功(gong)德，得生忉利天享樂(le)。
迦旃延(yan)具有說法的(de)方便，所謂論議第(di)一，在比(bi)丘中(zhong)的(de)確(que)是名不虛傳！
有一(yi)次(ci)，迦(jia)旃(zhan)延離開佛陀，前往(wang)很遙遠的(de)(de)(de)邊國(guo)(guo)波羅梨園的(de)(de)(de)一(yi)位長(chang)者的(de)(de)(de)竹林中教(jiao)化。當時這里的(de)(de)(de)國(guo)(guo)王(wang)文荼(tu)王(wang)發生了不(bu)幸的(de)(de)(de)事故，就是(shi)(shi)他(ta)最心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)王(wang)妃(fei)死了。文荼(tu)王(wang)萬分悲傷，不(bu)吃飯(fan)、不(bu)喝水，連政治也無心(xin)再管，每天只(zhi)是(shi)(shi)流淚啜泣(qi)。
死(si)了(le)的(de)(de)人，就是有(you)權有(you)勢(shi)貴為王者，也不能叫死(si)者再活過來。文荼(tu)王不能忘懷舊日的(de)(de)恩愛(ai)，命令(ling)大(da)臣(chen)將夫人的(de)(de)死(si)尸浸在麻(ma)油里，不能讓她腐壞，他每(mei)天就對死(si)尸說：「這張嘴怎(zen)么(me)不向我說話(hua)呢？這雙手怎(zen)么(me)不來抱我呢？親愛(ai)的(de)(de)！你怎(zen)么(me)看(kan)(kan)我也不看(kan)(kan)一下？」
文荼王的(de)悲(bei)哀像沒(mei)有終了的(de)時(shi)候，大臣們急得也(ye)無法可想。想要勸諫國王不(bu)要過度悲(bei)傷，但(dan)勸諫的(de)話，國王一句也(ye)聽不(bu)進去，國王說，要他不(bu)悲(bei)傷，最好的(de)辦法就是能(neng)讓(rang)夫人活過來(lai)，但(dan)是這事誰能(neng)做(zuo)得到呢？
諸大臣在焦急得(de)沒有辦法的時候(hou)，想(xiang)(xiang)起了在波羅(luo)梨園的迦(jia)旃延，想(xiang)(xiang)到以他(ta)的威德和善辯的議論，說不定能使王制止傷心，重新鼓起勇氣再來處理國政。
大臣們向文荼王建議道：
「大(da)王！在我國中，現在有(you)一位佛陀的(de)弟子游化在此，他是迦旃延(yan)尊者(zhe)，他有(you)大(da)神通、大(da)威德，淵(yuan)博(bo)的(de)知(zhi)識(shi)，無所(suo)不曉，連石碑上的(de)梵(fan)天文字，都認識(shi)！而且(qie)辯才無礙，在說話(hua)的(de)時候，面上常帶著笑容。大(da)王！您去(qu)見他，說不定對你(ni)有(you)所(suo)幫助！」
文荼王一聽，忙問道(dao)：
「他的神通能不能叫夫人活過來？」
大(da)(da)臣(chen)們很(hen)為難(nan)，都不敢(gan)說，當中有一(yi)位聽(ting)過迦旃延說法的大(da)(da)臣(chen)，機警(jing)的回答道(dao)：
「大王！能不(bu)能叫夫人活過來，這話我(wo)們不(bu)敢回答，關于這個問題，唯有去請教(jiao)迦旃延(yan)尊者(zhe)才知道！」
文荼王采納了(le)大臣(chen)們的(de)建(jian)議，即刻就(jiu)起(qi)程，乘著寶羽的(de)王車(che)，帶了(le)隆重的(de)禮物(wu)，到林中一見(jian)面就(jiu)要求(qiu)迦(jia)旃延把他的(de)夫人救(jiu)活(huo)過來。
迦旃延在身旁攀(pan)折(zhe)了一根(gen)樹枝，對(dui)文(wen)荼王說道：
「大王(wang)！把這樹枝帶回供在宮(gong)中，要(yao)(yao)它永久常青(qing)，不要(yao)(yao)枯(ku)萎(wei)，能嗎？」
「這是(shi)不(bu)可能的(de)，它已(yi)離根了，是(shi)不(bu)能再活的(de)。」文荼王回答。
「夫(fu)人業報已盡，壽(shou)命終(zhong)了，要她再活(huo)過來，這怎么(me)能夠？」
迦旃延以(yi)反問代(dai)替回答，文(wen)荼王(wang)頓時(shi)覺(jue)悟到死而不(bu)能再(zai)活的無常之理。
迦旃延知道(dao)文荼王(wang)的(de)心，進(jin)一步的(de)說法道(dao)：
「大王！你(ni)是國(guo)王，是全(quan)國(guo)人(ren)民(min)所有，不是你(ni)夫人(ren)一人(ren)的(de)，你(ni)應該把(ba)愛(ai)(ai)你(ni)夫人(ren)的(de)一念，擴大開來(lai)，愛(ai)(ai)你(ni)全(quan)國(guo)的(de)人(ren)民(min)，以慈悲代替私愛(ai)(ai)，你(ni)的(de)國(guo)家(jia)才(cai)能興隆，人(ren)民(min)也才(cai)會永久擁戴你(ni)為王！」
文荼(tu)王一聽，智能(neng)開解，不再(zai)悲(bei)傷，向尊(zun)者(zhe)頂禮告(gao)別，回宮安葬(zang)夫(fu)人(ren)(ren)，整頓國政(zheng)，愛(ai)民如愛(ai)夫(fu)人(ren)(ren)，全國歡(huan)欣，沒有一人(ren)(ren)不感(gan)激(ji)善說法要(yao)的(de)尊(zun)者(zhe)迦(jia)旃(zhan)延！
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