梵名(ming)Maha^ka^t=ya^yana，巴利名(ming)Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na。又作(zuo)摩(mo)訶(he)迦(jia)(jia)多衍(yan)那、摩(mo)訶(he)迦(jia)(jia)底耶(ye)夜那、摩(mo)訶(he)迦(jia)(jia)氈延(yan)。或(huo)稱大(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)、迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)。意譯大(da)剪剔種(zhong)男。佛(fo)(fo)陀(tuo)十大(da)弟子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。西印度阿(a)槃(pan)提國（梵Avanti）人，其族姓(xing)及出家歸(gui)依佛(fo)(fo)陀(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)因緣有(you)數(shu)說，據佛(fo)(fo)本行集經卷三十七那羅(luo)陀(tuo)出家品載，師乃狝猴食聚落大(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)婆羅(luo)門之(zhi)(zhi)(zhi)第二子(zi)，名(ming)那羅(luo)陀(tuo)（梵Na^laka，又作(zuo)那羅(luo)迦(jia)(jia)、那羅(luo)摩(mo)納(na)）。初入(ru)國都優禪耶(ye)尼(ni)城(cheng)附近之(zhi)(zhi)(zhi)頻(pin)陀(tuo)山中，從(cong)外(wai)舅阿(a)私陀(tuo)仙(xian)人學習吠陀(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)教。后(hou)阿(a)私陀(tuo)仙(xian)見(jian)釋尊出生時之(zhi)(zhi)(zhi)相好莊嚴，預言將來必能成佛(fo)(fo)，遂于命(ming)終遺言令其禮(li)釋尊為(wei)師。彼出家歸(gui)佛(fo)(fo)后(hou)，從(cong)其本姓(xing)稱大(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)，勤行不(bu)懈，證得阿(a)羅(luo)漢(han)果。佛(fo)(fo)陀(tuo)滅度后(hou)，師尚存，仍從(cong)事教化，屢與外(wai)道(dao)論(lun)戰(zhan)，于佛(fo)(fo)陀(tuo)弟子(zi)中，稱‘論(lun)議第一(yi)’。俱舍論(lun)光(guang)記卷一(yi)謂，六足論(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)阿(a)毗達磨施設足論(lun)為(wei)師所造。
在密教(jiao)中，安(an)于(yu)現(xian)圖胎(tai)藏界(jie)曼荼羅釋迦(jia)牟尼佛之左方上列第六位，形像為豎(shu)右(you)手(shou)掌，屈無名指、小指，左手(shou)執(zhi)袈(jia)裟之一角置(zhi)于(yu)胸前，坐于(yu)荷葉座(zuo)上。
西印(yin)度阿盤提國的(de)(de)狝猴食村(cun)上，有一個富裕的(de)(de)家庭，是(shi)婆羅(luo)門的(de)(de)種族，受(shou)著當時人(ren)民的(de)(de)普遍尊(zun)敬。
迦旃延尊者(zhe)，就是(shi)(shi)出生在(zai)這(zhe)個婆(po)羅(luo)門的(de)家庭里。他(ta)的(de)父親是(shi)(shi)當時(shi)國(guo)王所拜的(de)國(guo)師，家中(zhong)擁有廣大(da)的(de)土地、成(cheng)百的(de)仆(pu)役(yi)，有權勢、有財富，是(shi)(shi)國(guo)中(zhong)首屈一指的(de)大(da)戶人(ren)家。
迦旃延尊者的名(ming)字本(ben)來叫做那羅陀，是(shi)婆羅門國師的第二個孩子。迦旃延，只是(shi)他的姓，因為后來名(ming)聲大(da)了，大(da)家就以他的姓代替了他的名(ming)字。
迦旃延(yan)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)也是一位天資聰明、英(ying)俊豪爽的(de)(de)人(ren)，當初跟隨他(ta)父(fu)親出(chu)家作婆(po)羅門后，就(jiu)獨自到各國參(can)訪游歷，地方走(zou)得(de)多(duo)(duo)，明師見(jian)得(de)多(duo)(duo)，自然通曉很多(duo)(duo)的(de)(de)學術，學會了很多(duo)(duo)的(de)(de)藝能。在外數年，有一天回(hui)到故鄉，召集村人(ren)，公開(kai)宣說他(ta)認(ren)為最高的(de)(de)哲(zhe)理吠(fei)陀論等。
沒有出(chu)過(guo)門的(de)(de)迦旃延(yan)，知道(dao)哥(ge)哥(ge)回來(lai)講吠陀(tuo)論，也發(fa)出(chu)通告，搭(da)起講臺，和(he)哥(ge)哥(ge)對臺同(tong)時演(yan)說吠陀(tuo)論的(de)(de)哲學，無礙的(de)(de)辯才，扼要的(de)(de)說明，把哥(ge)哥(ge)的(de)(de)聽(ting)眾都(dou)吸引過(guo)來(lai)，大(da)家聽(ting)后(hou)都(dou)異口同(tong)聲的(de)(de)評判說：「弟弟遠勝(sheng)過(guo)哥(ge)哥(ge)。」
可是，天(tian)性好勝(sheng)的哥哥，經(jing)此打擊(ji)，便開始嫉(ji)妒弟(di)弟(di)迦旃延。兩人(ren)都不服氣(qi)，一鬧(nao)就鬧(nao)到父親(qin)面前。怒氣(qi)沖(chong)沖(chong)的哥哥，先(xian)向做(zuo)國師(shi)的父親(qin)說道(dao)：
「父親！請您管教管教無法(fa)無天的弟(di)(di)弟(di)(di)，他(ta)(ta)實在(zai)太(tai)丟(diu)我(wo)(wo)的面子，我(wo)(wo)是一個游學多年的人，難道我(wo)(wo)還不如他(ta)(ta)？他(ta)(ta)偏偏在(zai)我(wo)(wo)演講(jiang)的時候，和(he)我(wo)(wo)對臺(tai)，拉我(wo)(wo)聽眾！」
少年的迦旃延，不慌不忙的解釋道(dao)：
「請父親(qin)(qin)原(yuan)諒，學問(wen)是(shi)公開的(de)(de)(de)，誰都有權(quan)利研(yan)(yan)究和演說。哥(ge)哥(ge)到外國(guo)游歷，我在家中研(yan)(yan)究，我沒有要勝過哥(ge)哥(ge)的(de)(de)(de)心，只想知道這幾年(nian)來在家中的(de)(de)(de)悉心研(yan)(yan)究，是(shi)不(bu)是(shi)有一點成績？哥(ge)哥(ge)游歷的(de)(de)(de)結(jie)果是(shi)滿肚子(zi)勝負心，我在家中是(shi)真心的(de)(de)(de)做學問(wen)。不(bu)必麻煩父親(qin)(qin)管教，我們自(zi)己管教自(zi)己最(zui)好，希望哥(ge)哥(ge)也能(neng)這樣想。」
做國師的(de)(de)(de)父親，聽了兩個愛子各執(zhi)一(yi)辭的(de)(de)(de)話，竟不(bu)知怪(guai)誰才對。最后，和他們(men)的(de)(de)(de)母親商量，把弟弟迦旃延送到南方優禪耶尼城(cheng)附近頻陀(tuo)山阿私陀(tuo)仙人(ren)處(chu)學(xue)習(xi)，以拓展他的(de)(de)(de)天分。
迦旃延(yan)是(shi)梵語Mahākātyayāna音譯(yi)，是(shi)佛陀時代西印度(du)阿(a)盤(pan)提（avanti）國人(ren)。他(ta)自幼受舅(jiu)父阿(a)私陀仙人(ren)的(de)(de)(de)影(ying)響，精(jing)通(tong)吠陀圣典、占星術及各種印度(du)古文(wen)字(zi)，其中(zhong)于古文(wen)字(zi)方面的(de)(de)(de)造詣尤(you)為精(jing)深。相傳當時印度(du)國內有一座古碑(bei)(bei)(bei)(bei)，上面的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)無人(ren)能識。國王貼出榜文(wen)詔示全國：有能識者，予以重賞(shang)。迦旃延(yan)揭榜應征，很(hen)輕易(yi)地譯(yi)出了(le)碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)雖然譯(yi)出來了(le)，可是(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)的(de)(de)(de)內容(rong)卻令他(ta)費(fei)解。遵照舅(jiu)父的(de)(de)(de)指點，他(ta)到竹林精(jing)舍請(qing)教佛陀，佛陀為他(ta)詳細地講(jiang)解了(le)碑(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)的(de)(de)(de)內容(rong)。原來這座碑(bei)(bei)(bei)(bei)講(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)斷煩惱、證(zheng)菩提的(de)(de)(de)道理(li)。迦旃延(yan)聽了(le)佛陀的(de)(de)(de)講(jiang)解，對佛陀的(de)(de)(de)學識及思想十分(fen)佩服。就這樣，一座古碑(bei)(bei)(bei)(bei)把他(ta)引(yin)進了(le)佛教的(de)(de)(de)真理(li)世界。
迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)出家(jia)后，除了精勤修(xiu)道，還(huan)積極地(di)投身于(yu)(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)弘法(fa)事(shi)業中。他(ta)思(si)維敏捷，辯(bian)才無(wu)礙，說理(li)透(tou)徹，在(zai)佛(fo)(fo)弟子(zi)中得到(dao)(dao)“議(yi)論第(di)一”的(de)(de)(de)稱(cheng)號。由于(yu)(yu)他(ta)擅(shan)長議(yi)論，很多外道都懾服在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)論辯(bian)之(zhi)下，也有(you)不少人在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)善巧(qiao)開示下步入(ru)佛(fo)(fo)道。《賢愚(yu)經》中載有(you)這(zhe)樣一個故事(shi)，阿盤提國有(you)一位貧(pin)(pin)苦無(wu)依(yi)(yi)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)婦(fu)(fu)女，因(yin)家(jia)境貧(pin)(pin)困，走到(dao)(dao)河邊(bian)放聲痛(tong)哭，欲尋短見。迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)見狀，急忙上(shang)前安慰。迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)得知那婦(fu)(fu)女是因(yin)貧(pin)(pin)窮所致，便善巧(qiao)方便教(jiao)(jiao)她(ta)“賣貧(pin)(pin)”之(zhi)法(fa)。賣貧(pin)(pin)的(de)(de)(de)方法(fa)是行布施。老(lao)(lao)婦(fu)(fu)依(yi)(yi)此而行布施，終于(yu)(yu)生到(dao)(dao)忉利天(tian)宮。這(zhe)個故事(shi)叫(jiao)“迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)教(jiao)(jiao)老(lao)(lao)母賣貧(pin)(pin)”。迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)弘法(fa)的(de)(de)(de)地(di)方多選(xuan)在(zai)當時佛(fo)(fo)法(fa)尚未普(pu)及的(de)(de)(de)西印度(du)。可(ke)見，他(ta)還(huan)是佛(fo)(fo)法(fa)傳播的(de)(de)(de)開路先鋒(feng)。
說起阿(a)(a)私(si)陀(tuo)仙人，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是迦旃延嫡親的(de)(de)(de)舅父，是他(ta)(ta)(ta)母親的(de)(de)(de)長兄，在(zai)印度，阿(a)(a)私(si)陀(tuo)是當時博(bo)學而有神(shen)通的(de)(de)(de)仙人，佛(fo)陀(tuo)初降誕為(wei)(wei)太(tai)子，曾(ceng)受(shou)凈(jing)飯王(wang)延請，到宮內(nei)為(wei)(wei)太(tai)子占(zhan)相的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)占(zhan)相后(hou)(hou)，曾(ceng)向凈(jing)飯王(wang)說：「大王(wang)！你這位太(tai)子，非(fei)常賢明，將來一定會出家(jia)學道，成就(jiu)(jiu)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)圣果(guo)，可惜我老了(le)，怕等不及他(ta)(ta)(ta)成就(jiu)(jiu)佛(fo)陀(tuo)就(jiu)(jiu)將別(bie)世。我雖(sui)然不能領受(shou)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)理，但(dan)一定教(jiao)我的(de)(de)(de)后(hou)(hou)輩跟他(ta)(ta)(ta)學習。」那時阿(a)(a)私(si)陀(tuo)仙人說后(hou)(hou)，還雙目不住的(de)(de)(de)流出眼淚來。
迦旃(zhan)延自(zi)從被父親(qin)送(song)到頻陀山(shan)后，阿私陀仙人深深欣賞外甥的聰明，恨不(bu)一口氣把自(zi)己所(suo)知道的全教給迦旃(zhan)延，迦旃(zhan)延也不(bu)辜(gu)負舅父的希望，不(bu)久，就對四禪五通(tong)，完全通(tong)達。
迦旃延從此(ci)不再思念家(jia)鄉(xiang)，第一、他(ta)不想靠(kao)著父親的(de)余蔭，因(yin)為自己是國(guo)師(shi)的(de)兒(er)子，才被尊敬；第二、他(ta)想到(dao)好勝(sheng)的(de)哥(ge)哥(ge)，知道現在更無(wu)法和哥(ge)哥(ge)共處。因(yin)此(ci)迦旃延立定(ding)志愿，要另創(chuang)他(ta)的(de)世界。父母(mu)差人來接他(ta)回(hui)去，他(ta)也婉(wan)言謝絕。
阿私陀仙人(ren)知道(dao)迦(jia)旃(zhan)(zhan)延不被家庭恩受束縛，更是歡喜，因(yin)此(ci)，有一(yi)天(tian)，就(jiu)對(dui)迦(jia)旃(zhan)(zhan)延說道(dao)：
「迦旃延！照你(ni)現在(zai)的志愿(yuan)看起來(lai)(lai)，你(ni)將來(lai)(lai)一(yi)定可以(yi)成為偉大的人物，但要遇(yu)到明師才好。我知(zhi)道的這一(yi)點東西，實在(zai)還(huan)不夠你(ni)所求所學。現在(zai)有一(yi)位大覺者的佛陀已(yi)經出(chu)世，等到成道以(yi)后，你(ni)要趕快去跟他學習！」
阿私陀仙人的(de)話，迦旃延聽了半信半疑，不過(guo)，他對自(zi)己將(jiang)來能成為大(da)人物的(de)話，是只(zhi)有(you)相信沒有(you)半點(dian)的(de)疑惑。
有一次阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人帶著(zhu)迦旃延飄(piao)然出(chu)山，到了(le)波羅奈國鹿野苑附近，建筑了(le)一間房(fang)屋，安住(zhu)下來。從(cong)房(fang)屋完成(cheng)的那一天起(qi)，阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人每天叫(jiao)迦旃延祈(qi)禱三次，祈(qi)禱大覺者的佛陀(tuo)(tuo)早(zao)日(ri)開悟證果。阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人更告訴他的外甥道：
「迦旃延！照(zhao)我(wo)的(de)推算預知，佛陀(tuo)不(bu)久就(jiu)要(yao)成道(dao)(dao)了(le)，他(ta)成道(dao)(dao)后一定會先到鹿野苑來轉佛法(fa)。我(wo)只能知道(dao)(dao)如此而已，至于佛陀(tuo)究竟(jing)覺悟了(le)什(shen)么真理，怕我(wo)是沒有福氣聽聞(wen)，你(ni)要(yao)記好(hao)，佛陀(tuo)證道(dao)(dao)后，你(ni)要(yao)趕快去跟(gen)佛陀(tuo)求(qiu)法(fa)和修道(dao)(dao)！」
阿(a)(a)私(si)陀仙(xian)人說后不久，就與世長辭了。沒有師父(fu)的(de)迦旃延，從此便向社會眩耀他(ta)的(de)學問和才(cai)能(neng)。父(fu)親是國師，舅舅是阿(a)(a)私(si)陀仙(xian)人，他(ta)雖沒有這么(me)想，但社會群眾對(dui)他(ta)供養恭敬，真是無微不至。可惜迦旃延就這么(me)耽于名(ming)聞利養，忘記(ji)阿(a)(a)私(si)陀仙(xian)人所說要向大覺佛陀求道的(de)遺言。
迦(jia)旃延認為自己已經(jing)得道(dao)，應該接受世(shi)人的供(gong)養(yang)，何必(bi)還(huan)希望什(shen)么佛陀(tuo)出世(shi)。因此在他(ta)舅父(fu)辭(ci)世(shi)不(bu)(bu)久，他(ta)就不(bu)(bu)再祈禱能(neng)早日(ri)遇到大覺者的佛陀(tuo)。
過了好久，波羅奈(nai)城附近的曠野(ye)，掘出(chu)很多古城的遺跡(ji)，其中有一塊石碑，上面(mian)刻著世(shi)人(ren)所不認識的字(zi)跡(ji)，像是寫著一首偈文(wen)，但沒(mei)有人(ren)會(hui)念它，甚至社會(hui)上傳說(shuo)，就是那碑文(wen)有人(ren)識得，可是真義一定也要大覺者(zhe)才能知道。
有一(yi)天，國王對大臣宣(xuan)布道：
「國家(jia)(jia)現在獲得(de)古代遺(yi)留的寶(bao)物(wu)，寶(bao)物(wu)中的石碑偈文，大家(jia)(jia)要(yao)趕(gan)快(kuai)把(ba)它念出來。不然，鄰(lin)國會笑(xiao)我們(men)波羅奈國無人(ren)。七(qi)天(tian)之內(nei)，如果還無人(ren)識得(de)，就(jiu)把(ba)你們(men)的官職(zhi)，一(yi)個個的降級(ji)！」
國王的(de)詔命雖然嚴格，但(dan)大(da)臣們(men)從來就不曾見過這碑文(wen)上(shang)的(de)字體，大(da)家都面面相覷，沒有(you)辦法(fa)。最后只得(de)建議國王，希望國王掛榜通示(shi)全國，誰能(neng)認(ren)識石碑上(shang)的(de)偈文(wen)，就賞他(ta)美女和金銀財寶。
國王的(de)(de)王榜掛出后，消(xiao)息傳到(dao)迦(jia)旃延的(de)(de)耳(er)中，他想(xiang)到(dao)舅父阿私陀仙人，不但(dan)曾經(jing)教過他地(di)上各國的(de)(de)文字，就是天上的(de)(de)文字他也認識不少(shao)。因此(ci)，迦(jia)旃延很有自信(xin)的(de)(de)去揭(jie)榜應征。
石碑上的(de)偈(jie)文，迦旃延(yan)的(de)確(que)是(shi)(shi)認識的(de)，他說那是(shi)(shi)梵(fan)天上的(de)文字(zi)，沒有神通的(de)人是(shi)(shi)不會認識。因此當(dang)著國王(wang)面前，把石碑上的(de)偈(jie)文翻釋誦出來(lai)。
那偈文(wen)是這樣的(de)意思(si)：
王中之王是誰？
圣中之圣是誰？
何謂愚者？
何謂智人？
怎樣離開垢穢？
怎樣獲證涅槃？
誰是沉溺(ni)在生死海里？
誰是逍(xiao)遙于解(jie)脫(tuo)國中？
久為人(ren)們所念不出(chu)的(de)(de)神(shen)秘偈文(wen)(wen)，聰(cong)明的(de)(de)迦旃延(yan)終于揭開了那神(shen)秘的(de)(de)帳幕，很快的(de)(de)這(zhe)(zhe)首偈文(wen)(wen)傳誦(song)了全國。但是(shi)雖(sui)然大家都會(hui)誦(song)念這(zhe)(zhe)首偈文(wen)(wen)，卻(que)沒有人(ren)懂得這(zhe)(zhe)偈文(wen)(wen)指的(de)(de)是(shi)什么意思，就(jiu)是(shi)迦旃延(yan)也回答不出(chu)來。
石碑上的偈(jie)文，每(mei)一(yi)句都是些抽象的疑問，若以當(dang)時(shi)所有的學(xue)說來解(jie)答(da)(da)，雖(sui)然(ran)也(ye)行，但(dan)那解(jie)答(da)(da)的仍(reng)然(ran)是個(ge)疑問，這(zhe)是可以斷言的。國(guo)王對迦旃延雖(sui)也(ye)承認(ren)其博(bo)學(xue)，連天上的梵文都認(ren)識，但(dan)不能(neng)解(jie)釋偈(jie)文的意(yi)義，仍(reng)然(ran)是最大的遺憾，因(yin)此國(guo)王更下(xia)令高(gao)價懸賞，求教天下(xia)的人來解(jie)答(da)(da)這(zhe)首偈(jie)文。
迦(jia)旃延(yan)不肯服輸，他(ta)向國王承(cheng)諾(nuo)，七日之(zhi)內，他(ta)一(yi)定要(yao)回(hui)答那偈文的真意。
迦旃延向國王許下諾言，回去后拚命的(de)思考，可(ke)是這偈(jie)文(wen)所指的(de)問題，并不是用思考想象就可(ke)以明白(bai)。一(yi)定要一(yi)位大(da)覺者才(cai)能解答。
迦(jia)旃(zhan)延到(dao)了沒(mei)有辦法的(de)時候，只得去(qu)求教別人。首先他到(dao)富蘭(lan)那(nei)迦(jia)葉那(nei)里請(qing)教，然后又再一(yi)一(yi)的(de)去(qu)請(qing)問六師(shi)外(wai)道(dao)，迦(jia)旃(zhan)延覺得他們(men)的(de)回答都是(shi)膚淺之(zhi)見，和自(zi)己知道(dao)的(de)一(yi)樣，并不(bu)是(shi)那(nei)偈文(wen)的(de)真(zhen)意。
迦(jia)旃延在到處碰壁后(hou)(hou)，他(ta)(ta)想(xiang)起了佛陀(tuo)(tuo)。雖想(xiang)起了佛陀(tuo)(tuo)，可是他(ta)(ta)還不肯(ken)前(qian)(qian)去求教。他(ta)(ta)心里想(xiang)，這首偈(jie)文是天上的(de)(de)文字，有(you)資格的(de)(de)權威(wei)老婆羅門都不知道，年(nian)紀還很輕的(de)(de)瞿(ju)(ju)曇（佛陀(tuo)(tuo)在俗的(de)(de)姓名），哪(na)里能知道呢(ni)？后(hou)(hou)來他(ta)(ta)又想(xiang)回來，舅父別世前(qian)(qian)，再三的(de)(de)叮嚀，佛陀(tuo)(tuo)成(cheng)道后(hou)(hou)，一定(ding)要(yao)去跟(gen)隨佛陀(tuo)(tuo)學(xue)習，但年(nian)輕的(de)(de)瞿(ju)(ju)曇怎么能成(cheng)就(jiu)功行圓滿的(de)(de)佛陀(tuo)(tuo)呢(ni)？最后(hou)(hou)他(ta)(ta)終于想(xiang)通了，悟道是不依年(nian)齡大小(xiao)來決定(ding)的(de)(de)，因(yin)此他(ta)(ta)就(jiu)向鹿野苑的(de)(de)方向走去。
從古到今，如果說真正(zheng)能夠解(jie)答(da)這首偈文的(de)(de)，的(de)(de)的(de)(de)確確是(shi)(shi)只有佛陀(tuo)一個(ge)人，不管(guan)這石碑上的(de)(de)偈文事實與否(fou)，但(dan)總是(shi)(shi)暗示著那意義的(de)(de)深刻。佛陀(tuo)多年的(de)(de)努力修道，其(qi)目的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)要揭開這些問(wen)題的(de)(de)謎(mi)底，佛陀(tuo)的(de)(de)證悟，就(jiu)是(shi)(shi)這個(ge)問(wen)題最(zui)靈活的(de)(de)答(da)案。
拜見到佛陀(tuo)的(de)迦旃延，覺(jue)得舅父(fu)的(de)話的(de)確真實不(bu)虛。他還沒(mei)有(you)知道佛陀(tuo)如(ru)大海的(de)智能時，單(dan)是佛陀(tuo)的(de)相好莊(zhuang)嚴，就使他生起(qi)無比的(de)恭敬(jing)之心。
迦旃延雙手合掌，把偈(jie)文誦念一遍(bian)，希(xi)望佛陀為他解答。
佛(fo)陀沒有(you)考(kao)慮，像被(bei)撞(zhuang)擊的洪(hong)鐘(zhong)，也以偈回答道(dao)：
王中(zhong)之王是第六(liu)天王，
圣(sheng)中之圣(sheng)是大(da)覺佛陀，
被無明(ming)所染的謂之(zhi)愚者，
能滅諸煩惱(nao)的謂之智人，
修道除(chu)貪瞋癡(chi)即離垢穢，
能(neng)完成戒定慧(hui)即證涅槃，
有我法執(zhi)著者沈溺在生死海里，
證緣起法性者逍遙于解脫國中。
聰明的(de)迦旃延，聽了(le)(le)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)回答(da)，其每一(yi)句都流入他(ta)(ta)的(de)肺(fei)腑，心中的(de)一(yi)點暗影，像給朗朗的(de)智能之(zhi)光所驅除。他(ta)(ta)歡喜興奮，竟然好久說不(bu)(bu)出一(yi)句對佛(fo)陀(tuo)(tuo)感激(ji)的(de)話來(lai)，最(zui)后他(ta)(ta)誦著佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)偈語只是向佛(fo)陀(tuo)(tuo)不(bu)(bu)住地頂禮。難怪(guai)迦旃延會激(ji)動(dong)，他(ta)(ta)聽了(le)(le)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)話，當即(ji)開悟(wu)了(le)(le)，他(ta)(ta)從此邁進(jin)了(le)(le)真(zhen)理的(de)世界。
佛陀(tuo)很(hen)歡(huan)喜(xi)迦旃延，嘉許(xu)他的善(shan)根深厚，并且又(you)再向他說了些法理，迦旃延禮(li)謝后(hou)(hou)，即奉著(zhu)佛陀(tuo)的偈語回(hui)報國王，然后(hou)(hou)向信他的人宣布，他從此要皈依佛陀(tuo)，做(zuo)大圣(sheng)者佛陀(tuo)的弟(di)子。
天(tian)資聰明的迦旃延，終于被佛陀(tuo)崇高的智(zhi)能和偉大(da)的人(ren)格(ge)所感動，成為教團中開悟證果(guo)的弟子，迦旃延非常歡喜(xi)，不但自己從(cong)此得救，更遂(sui)了舅父阿私陀(tuo)仙(xian)人(ren)的宿愿。
尊者迦(jia)旃延，本來就(jiu)是一(yi)位不(bu)平凡的人物，何況(kuang)他(ta)現在(zai)(zai)跟隨佛(fo)陀出家，并證得了(le)阿羅漢果。他(ta)通(tong)達很多外道(dao)的經論，有很多外道(dao)的朋友，他(ta)發(fa)愿(yuan)要先把在(zai)(zai)迷途上彷(pang)徨的修道(dao)者，一(yi)一(yi)感化(hua)過來皈依(yi)佛(fo)陀，接受佛(fo)陀的真(zhen)理。
因此，迦(jia)旃(zhan)延在(zai)教團(tuan)中不但熱(re)(re)心(xin)服務和(he)修道(dao)(dao)(dao)，在(zai)教團(tuan)外更(geng)(geng)是熱(re)(re)心(xin)傳法弘(hong)(hong)化，宣揚(yang)佛(fo)理。人(ren)能弘(hong)(hong)道(dao)(dao)(dao)，非道(dao)(dao)(dao)弘(hong)(hong)人(ren)，救世主佛(fo)陀的(de)真理，得著迦(jia)旃(zhan)延尊者有力的(de)弘(hong)(hong)傳推(tui)動，更(geng)(geng)容易(yi)普及社會人(ren)群，深(shen)入人(ren)心(xin)，自(zi)是意(yi)料中的(de)事。
佛陀的(de)救世真理，是亙古今(jin)而不變，歷萬劫而長(chang)新(xin)的(de)，迦(jia)旃延(yan)越宣(xuan)揚(yang)越有(you)信(xin)心，他(ta)認為(wei)自(zi)己能(neng)做(zuo)佛陀真理的(de)使者，實(shi)在是最大的(de)榮(rong)幸。因為(wei)迦(jia)旃延(yan)對佛法的(de)信(xin)心、熱忱(chen)，使他(ta)的(de)大名(ming)像百花的(de)芬(fen)芳(fang)，遠(yuan)遠(yuan)的(de)飄揚(yang)，無論誰，一(yi)提到迦(jia)旃延(yan)的(de)名(ming)字(zi)，總是要豎起大拇指。
有一次(ci)，佛陀到(dao)自己的(de)祖國北方的(de)迦毘羅(luo)衛國宣化，迦旃延(yan)也跟著佛陀住在訶利聚落(luo)的(de)精舍(she)里，在這(zhe)里的(de)村(cun)莊(zhuang)，無(wu)論大家小戶，都(dou)有他(ta)(ta)(ta)宣化的(de)足跡。有一天，村(cun)上有名的(de)八城長(chang)者病了，他(ta)(ta)(ta)想到(dao)要去特別(bie)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)說法(fa)，解除他(ta)(ta)(ta)的(de)病苦。
迦(jia)旃延到(dao)了(le)八城長者的家中，對(dui)睡在床上的八城長說道：
「長者！聽說您的(de)貴(gui)體有點(dian)欠安(an)，我奉佛陀的(de)慈命(ming)，特來(lai)向您慰問(wen)。您找醫(yi)生醫(yi)治了(le)嗎(ma)？」
「謝謝佛陀和你(ni)，我的(de)病怕是無(wu)望了，很多(duo)醫生都(dou)說我害的(de)是不治之(zhi)癥。」八城長者(zhe)很傷感的(de)說。
「那(nei)您可以稱(cheng)念三寶（念佛、念法、念僧），仰仗三寶的(de)威德，您的(de)心就(jiu)能(neng)清凈，病就(jiu)會好的(de)。」
「尊者！我們皈依三寶(bao)，是(shi)希望擁(yong)護三寶(bao)，凈化(hua)人(ren)間，獻出自己的所有(you)，不應該對三寶(bao)還有(you)要求。」
「那是不(bu)錯的(de)，無常的(de)世間，不(bu)可(ke)向(xiang)三寶(bao)要(yao)求常住；有(you)病(bing)的(de)身體，不(bu)可(ke)向(xiang)三寶(bao)要(yao)求健康。信仰是犧(xi)牲(sheng)個己(ji)，成就大(da)我(wo)。小苦小病(bing)，要(yao)自(zi)己(ji)設法，不(bu)要(yao)太麻煩(fan)佛法僧。但人力無法解救，真心(xin)祈求三寶(bao)，三寶(bao)的(de)慈(ci)光仍(reng)會普被，您(nin)這樣(yang)做不(bu)會錯的(de)！」
八城長者聽了迦旃(zhan)延的話，每天一(yi)心一(yi)意的稱念(nian)三(san)寶，他的不治之癥(zheng)就漸漸的痊(quan)愈了。
這雖是(shi)佛法的廣(guang)大無邊，但也是(shi)迦旃延關(guan)心病(bing)人，用佛法的慈悲甘露，治療眾生的病(bing)苦！
迦旃(zhan)延(yan)有(you)時跟(gen)隨在佛陀的身(shen)邊修學(xue)，有(you)時獨(du)自(zi)一(yi)個人在各方(fang)云游教(jiao)化(hua)。他和富(fu)樓那的教(jiao)化(hua)方(fang)法稍有(you)不(bu)同，富(fu)樓那說法教(jiao)化(hua)的時候，總是集合成(cheng)千上(shang)萬的人聽講，而(er)尊者迦旃(zhan)延(yan)卻(que)歡喜個別的教(jiao)化(hua)。
一個人(ren)，又一個人(ren)，面對(dui)面的(de)講，這(zhe)是親切(qie)的(de)說(shuo)法，真理才能更(geng)深入人(ren)的(de)心房(fang)。這(zhe)個方式，無論是誰，只要迦(jia)旃延說(shuo)幾句話，一定會使對(dui)方有好的(de)印象和相信(xin)他的(de)說(shuo)法。
有一(yi)次(ci)佛陀住在祇園精舍(she)，迦旃延帶(dai)著三衣一(yi)缽，獨自穿過(guo)廣闊的森林，到西方(fang)去為摩(mo)偷羅國王說法。
他(ta)到(dao)了摩偷羅國王的國中(zhong)，先把(ba)當地的民(min)情風俗、生(sheng)活習慣打(da)聽清楚以后，他(ta)就到(dao)王城中(zhong)請見國王。
摩(mo)偷羅國王一見到迦旃延就問道：
「尊者！我聽說你本是婆(po)羅門的(de)(de)種姓(xing)，這是最高貴的(de)(de)人種，而(er)佛陀(tuo)是剎帝利的(de)(de)種姓(xing)，你現(xian)在皈依做他的(de)(de)弟子(zi)，這不是太委屈你了(le)嗎？」
「大王！這非(fei)但不委屈，做大圣佛(fo)陀的弟子，我反而感到(dao)很光榮！」
「奇(qi)怪！舍(she)棄梵天口中(zhong)所生的(de)(de)(de)清凈人(ren)種(zhong)(zhong)，做本是(shi)剎(cha)帝利種(zhong)(zhong)姓的(de)(de)(de)佛陀的(de)(de)(de)弟子，叫人(ren)真是(shi)不解！」
頑固守舊的(de)國王(wang)，不(bu)明理的(de)我(wo)見、我(wo)執充滿(man)心中，他對(dui)迦旃(zhan)延(yan)的(de)說話像是不(bu)屑一聽的(de)樣(yang)子。
尊(zun)者迦(jia)旃延一點也沒有生氣(qi)，他溫和的(de)解釋道：
「大王(wang)！我(wo)過去是婆羅(luo)門(men)，我(wo)和(he)你也是一樣的(de)(de)看法。但聽了佛陀的(de)(de)教示，我(wo)知道這是錯誤的(de)(de)認(ren)識。社會上(shang)(shang)分婆羅(luo)門(men)、剎帝利、吠舍(she)、首陀羅(luo)等(deng)等(deng)的(de)(de)不同階級，在職(zhi)業(ye)上(shang)(shang)說有(you)(you)宗教、政(zheng)治、商業(ye)、農工的(de)(de)分類工作，這本無可(ke)厚非(fei)，但要以此形成階級，解說人(ren)種的(de)(de)優劣(lie)，那是非(fei)法的(de)(de)！無論(lun)哪(na)一種種姓(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)，都(dou)是有(you)(you)善(shan)也有(you)(you)惡(e)的(de)(de)。今日婆羅(luo)門(men)種姓(xing)(xing)當中(zhong)，殺生、邪(xie)淫、邪(xie)見，行(xing)這些惡(e)業(ye)的(de)(de)人(ren)很(hen)多，這就是尊貴的(de)(de)人(ren)種的(de)(de)說明嗎？人(ren)的(de)(de)貴賤(jian)與否，不在人(ren)種的(de)(de)勝(sheng)劣(lie)，能(neng)夠修道學善(shan)，覺悟(wu)證(zheng)果，不論(lun)什么種族都(dou)是尊貴的(de)(de)、第一的(de)(de)、清白的(de)(de)！」
這樣(yang)的說法，摩偷羅王終于(yu)覺(jue)悟了(le)，他有(you)點(dian)自言自語的說道(dao)：「啊(a)！那我錯了(le)，在(zai)我的國家(jia)，牢(lao)獄之中都關(guan)的一(yi)些首陀羅族，婆羅門犯罪也(ye)是不要緊的。難怪社會上秩序混亂，人(ren)民(min)中怨聲不平(ping)。」
迦旃延(yan)看出摩偷羅國(guo)王知錯悔(hui)改的心，進一(yi)步的說道：
「所以，大(da)王(wang)！你要信奉正(zheng)法，大(da)覺(jue)大(da)悟的(de)佛陀是(shi)人中最尊最貴(gui)，我們(men)皈依他作弟子(zi)，尋求生命(ming)的(de)自(zi)由(you)解脫，這是(shi)最光榮(rong)最幸(xing)福的(de)！」
摩偷(tou)羅國王(wang)接受了平(ping)等的佛法(fa)，請迦旃延介(jie)紹，他(ta)也皈(gui)依佛陀(tuo)作(zuo)了弟子。
他大赦天下，放出獄中那些苦難的(de)(de)首陀羅族，決心(xin)整頓政治，不欺弱怕強(qiang)，廢除(chu)不平(ping)等的(de)(de)國(guo)(guo)法(fa)，人是沒有(you)階級的(de)(de)分別，國(guo)(guo)法(fa)上的(de)(de)待遇應一律平(ping)等。從此全國(guo)(guo)歡欣，人民(min)康樂，大家都感激迦旃延(yan)尊者，感激慈悲平(ping)等的(de)(de)佛法(fa)！
迦旃延依(yi)照佛陀的(de)教示(shi)，宣揚四姓平等的(de)主張，很多的(de)婆(po)羅門知道(dao)了都不服氣，有機會，他們就來(lai)找迦旃延問難，他們想，不把(ba)迦旃延難倒(dao)，婆(po)羅門從此就不要再(zai)想抬(tai)頭。
可(ke)是(shi)(shi)，善于巧辯的(de)尊者迦旃延，不(bu)管(guan)你是(shi)(shi)什么權威(wei)的(de)婆羅門，只要遇到他，很簡短的(de)言辭，不(bu)用幾句話，總會把(ba)問難(nan)的(de)人說得心悅誠服(fu)。
有(you)一(yi)次，尊者在(zai)波羅(luo)奈國烏泥(ni)池旁和同(tong)學比丘們在(zai)齋堂里進餐的(de)(de)時候(hou)，有(you)一(yi)個(ge)上(shang)了年紀的(de)(de)老婆(po)羅(luo)門知道(dao)了以后，就(jiu)(jiu)來(lai)向他挑(tiao)戰(zhan)。老婆(po)羅(luo)門倚著拐(guai)杖，默(mo)默(mo)的(de)(de)站在(zai)迦旃延的(de)(de)身旁。他心想，迦旃延看到(dao)他時，一(yi)定要起立讓(rang)座。可是，很意外的(de)(de)，迦旃延瞧也不瞧他一(yi)眼，他等得不耐煩的(de)(de)時候(hou)，就(jiu)(jiu)大聲的(de)(de)責問(wen)道(dao)：
「你們(men)算什么？你們(men)對(dui)我(wo)這(zhe)樣老的長者，為(wei)什么不起立讓座？」
諸比(bi)丘(qiu)一聽(ting)大驚，很多(duo)人(ren)都站起(qi)來讓位(wei)給老婆羅門坐(zuo)。可是迦旃延(yan)卻不慌不忙的對老婆羅門說道：
「你是(shi)(shi)什么(me)人？這(zhe)樣(yang)大聲的嚷叫(jiao)？我(wo)們是(shi)(shi)在奉行著恭敬的教法，可是(shi)(shi)在這(zhe)里并沒有我(wo)們的長者和前輩呀！」
老婆羅門(men)很不服氣，他(ta)舉起手中的拐杖，指(zhi)指(zhi)面上的胡須(xu)，怒氣沖沖的說道：
「像我這么大的(de)年紀(ji)，可不可以稱做(zuo)長者(zhe)？你(ni)們應該對我恭敬？」
「你(ni)？你(ni)是不(bu)(bu)可以自稱(cheng)長者的，你(ni)也(ye)不(bu)(bu)應該受我們的恭(gong)敬！」迦旃(zhan)延輕言慢語(yu)的但很有力的說。
「為(wei)什么你目中無人？」老婆羅門氣得暴跳(tiao)如雷，用手(shou)中的拐杖(zhang)指著(zhu)迦旃延的臉(lian)責問。
迦旃延面(mian)對著老婆(po)羅門，仍(reng)然很悠然的說道：
「我從你講話的聲音(yin)，以(yi)及你這(zhe)樣粗(cu)氣(qi)的舉動，我才說(shuo)你不配稱做(zuo)長者，不值得人(ren)恭(gong)敬。因為就算是(shi)婆羅門，到了(le)八九十歲的老年(nian)(nian)，發白齒落，而他并沒有(you)真正(zheng)的修道，耽于色香味(wei)觸，既不能(neng)離開貪瞋嫉妒(du)的煩惱(nao)，就仍應該稱他做(zuo)青(qing)年(nian)(nian)；假若就算是(shi)個二十歲左右的青(qing)年(nian)(nian)，皮(pi)膚潤澤，頭發烏(wu)黑，而他已經(jing)解脫(tuo)了(le)愛欲的束縛，對世間沒有(you)貪求(qiu)，沒有(you)一點不平的觀念，像這(zhe)樣我們可(ke)以(yi)稱他長者，稱他老宿士，應該受我們全體的恭(gong)敬！」
老(lao)婆(po)羅門(men)聽了迦旃延的(de)話，無話可說，就默(mo)默(mo)的(de)走開。
說服(fu)一個(ge)婆羅(luo)門(men)，并不是(shi)(shi)從此就相(xiang)安無事。迦旃延的名聲越大，婆羅(luo)門(men)的教徒越是(shi)(shi)和他過不去。
又是一個(ge)婆(po)羅門，很(hen)善于辯論，聽說迦旃(zhan)延對年老的(de)婆(po)羅門非但(dan)不恭敬，而且批駁得老婆(po)羅門啞口無(wu)言，因此(ci)心中非常不服(fu)，特地從很(hen)遠的(de)北方俱尸尼(ni)迦羅，訪問到迦旃(zhan)延暫住的(de)波羅奈國來，他(ta)一見面就(jiu)呼(hu)名問道(dao)：
「迦(jia)旃延(yan)！我聽人說，本是(shi)婆羅(luo)門的迦(jia)旃延(yan)，現在(zai)改宗作了沙門是(shi)不是(shi)事實？」
「你說得(de)不(bu)錯(cuo)，你看我身上(shang)披(pi)搭的(de)袈裟！」
「背叛(pan)本有的(de)信仰(yang)，算(suan)不算(suan)過失？」
「從邪執的信(xin)仰(yang)，走上光明(ming)正信(xin)之道，不算(suan)過(guo)失(shi)！」迦旃延(yan)斬釘(ding)截鐵(tie)的回答(da)。
「你(ni)(ni)不是(shi)一(yi)個默(mo)默(mo)無名的(de)人(ren)，你(ni)(ni)對(dui)婆(po)羅(luo)門(men)的(de)摩奴法典有(you)精深(shen)的(de)研究，你(ni)(ni)改宗信仰(yang)佛陀，已經(jing)不可原(yuan)諒，但聽說你(ni)(ni)還(huan)常(chang)常(chang)向婆(po)羅(luo)門(men)教徒講說佛法，要他們和你(ni)(ni)一(yi)起改宗，你(ni)(ni)這種行(xing)為簡直是(shi)無禮(li)之(zhi)極！」
「過(guo)來人(ren)，指點過(guo)去同(tong)行者的迷津，這是佛陀慈悲的教示(shi)！」
就算是(shi)會(hui)說話的(de)婆羅(luo)門，遇到義正(zheng)詞(ci)嚴的(de)迦旃(zhan)延，也是(shi)沒有(you)辦法。
婆羅門還是不肯服輸(shu)，想(xiang)到他此來的目的，又再(zai)問道：
「迦旃延！我再問你，我聽說，作(zuo)了沙門(men)比丘(qiu)的迦旃延，已不(bu)再恭敬耆宿的婆羅門(men)，不(bu)起座相迎(ying)，也不(bu)與座，假(jia)若(ruo)這是事實，就算是比丘(qiu)也不(bu)應該！」
迦旃延像是胸有成竹(zhu)，沉著(zhu)的回答道：
「你所問的(de)(de)，事實是如此，皈依正遍知佛陀以后的(de)(de)迦旃延(yan)，的(de)(de)確是沒有(you)恭敬侍奉耆宿的(de)(de)婆羅門，這是很合乎法理的(de)(de)。因為已經證得圣(sheng)果的(de)(de)我(wo)，你不可以用年齡(ling)的(de)(de)老少(shao)來(lai)衡量，禮和法是不可亂的(de)(de)。」
婆羅門聽了善辯(bian)的(de)迦旃延的(de)回(hui)答，終于深感羞(xiu)愧，無法再(zai)說(shuo)，最(zui)后只得舍棄邪見，請尊者介紹，也作(zuo)了佛(fo)陀的(de)弟子。
和這(zhe)個故(gu)事一樣(yang)，很多(duo)當時的外道，在迦(jia)旃延巧妙的議論下而改邪歸正，接受(shou)了佛法的信仰。
多么(me)可敬可愛的尊者！
真理不辯不明，僧團(tuan)中有一位佛弟子像迦(jia)旃延，使很多(duo)想要問難的人，總有幾分畏懼。
有(you)一次，迦旃(zhan)延走在街(jie)上托缽乞(qi)食(shi)的時候，被一位迎(ying)面走來的婆羅門修道者見到，他向迦旃(zhan)延招呼以后(hou)就問道：
「尊者！今天遇到(dao)你(ni)(ni)，真(zhen)是難得的緣分(fen)，我有一個問題(ti)想(xiang)請教你(ni)(ni)，希望你(ni)(ni)以客(ke)觀的態度破除我的疑惑！」
「請不必客氣，你對(dui)什(shen)么(me)問題生起(qi)了疑惑(huo)？」
「尊者！我看世上，剎(cha)帝(di)利相爭，婆羅(luo)門(men)與婆羅(luo)門(men)相爭，他們(men)爭來爭去，究竟是什么原因(yin)呢？」
「是貪(tan)欲在蠱惑！」迦旃延回(hui)答。
「婆羅門(men)和(he)婆羅門(men)相(xiang)爭(zheng)，剎(cha)帝利(li)和(he)剎(cha)帝利(li)相(xiang)爭(zheng)，是為了貪欲。尊(zun)者！我再問你(ni)(ni)，你(ni)(ni)們比丘(qiu)和(he)比丘(qiu)相(xiang)爭(zheng)，又是為了什么原(yuan)因呢？」
「是我(wo)見和(he)法執！」
婆(po)羅門的修道者，閉起眼(yan)睛用手(shou)摸(mo)著頭，好象(xiang)是在用力的思考尊(zun)者的話。
婆(po)羅(luo)門(men)閉起眼(yan)睛摸著(zhu)頭的奇怪(guai)樣子，引起街(jie)道兩(liang)旁的民眾注(zhu)意(yi)。本來，比(bi)丘和婆(po)羅(luo)門(men)在街(jie)道中問(wen)道，就已經令(ling)人注(zhu)目，何況這位(wei)婆(po)羅(luo)門(men)的修道者，又做出古怪(guai)的樣子。
一位(wei)是披(pi)著(zhu)(zhu)(zhu)黃色袈裟的(de)(de)(de)比丘，端(duan)嚴莊重(zhong)的(de)(de)(de)站著(zhu)(zhu)(zhu)，一位(wei)是編(bian)著(zhu)(zhu)(zhu)頭發身上(shang)穿了婆羅門表示苦行的(de)(de)(de)蠱衣，還(huan)在閉目，摸著(zhu)(zhu)(zhu)頭，四周圍著(zhu)(zhu)(zhu)注目觀看的(de)(de)(de)群(qun)眾，這情景像人生(sheng)舞臺上(shang)演著(zhu)(zhu)(zhu)最精彩的(de)(de)(de)戲劇一樣(yang)。
婆羅門的修(xiu)道(dao)者想(xiang)了一(yi)會，睜開眼，又問道(dao)：
「尊者！你的回(hui)答很公正(zheng)合理(li)，不過，我想(xiang)知(zhi)道世上什么人才能離(li)開貪欲、我見和(he)法(fa)執呢？」
迦(jia)旃延(yan)毫不猶豫的回答道：
「現時在舍(she)衛城說法的(de)(de)我(wo)的(de)(de)老師佛陀，他(ta)是應供、正遍(bian)知、無上正等正覺者，他(ta)沒(mei)有貪欲(yu)的(de)(de)煩惱，沒(mei)有我(wo)法的(de)(de)執著(zhu)，他(ta)是三界的(de)(de)導師，是人天(tian)的(de)(de)師范！」
婆羅門(men)的(de)修道者(zhe)，很感激(ji)迦旃延的(de)說法，他當即要求尊者(zhe)介紹(shao)他皈依佛陀，作在家學佛的(de)居士(shi)。
說服了婆羅門的(de)修道者(zhe)，圍觀的(de)群眾向迦旃(zhan)延一陣歡呼，還有很多人(ren)跪在地(di)上向尊者(zhe)頂禮，像(xiang)是在祝(zhu)賀尊者(zhe)的(de)勝(sheng)利！
可是(shi)，尊者(zhe)沒有一(yi)點驕傲自得的表(biao)情，他(ta)謙(qian)虛(xu)的向大家答(da)禮，再和那本是(shi)婆羅門而今要作居(ju)士的修道者(zhe)告別，仍然過著他(ta)托缽乞食的生活。
由婆羅(luo)門出家的迦旃延，和婆羅(luo)門往(wang)來辯論的公案很(hen)多。總是(shi)因為尊者在婆羅(luo)門教(jiao)中，有很(hen)崇高(gao)的地位和名望(wang)，一旦改宗信(xin)仰(yang)佛教(jiao)，實在震動了那神權的宗教(jiao)。
婆(po)羅門的(de)(de)教徒，向迦旃延(yan)攻(gong)擊問難的(de)(de)固然很多，但和迦旃延(yan)維持友(you)情(qing)，覺得信仰(yang)應該(gai)自由的(de)(de)婆(po)羅門也不少。
有(you)一個時期，迦(jia)旃延行化到阿盤提國的獼猴室村的時候，在(zai)這(zhe)村里有(you)一位(wei)名叫魯醯遮(zhe)的婆羅門，他對已經(jing)出家做比丘的迦(jia)旃延，仍然(ran)非常恭敬尊重(zhong)。
有(you)一(yi)天，這(zhe)位魯醯遮婆羅門(men)的(de)(de)年少(shao)弟子們(men)(men)(men)到(dao)山上砍柴，走到(dao)一(yi)個石窟(ku)前，看到(dao)迦旃延在(zai)窟(ku)內修行，他(ta)們(men)(men)(men)就胡(hu)鬧的(de)(de)向迦旃延取笑說(shuo)：「在(zai)呀(ya)(ya)(ya)！在(zai)呀(ya)(ya)(ya)！你(ni)看那(nei)光(guang)頭的(de)(de)沙(sha)門(men)在(zai)呀(ya)(ya)(ya)！」「看呀(ya)(ya)(ya)！看呀(ya)(ya)(ya)！那(nei)光(guang)頭的(de)(de)沙(sha)門(men)有(you)什(shen)么(me)了不(bu)起呀(ya)(ya)(ya)！」魯醯遮的(de)(de)弟子，你(ni)一(yi)句我(wo)一(yi)句，在(zai)窟(ku)外大(da)聲的(de)(de)笑鬧，其中有(you)一(yi)個曾制止說(shuo)：「喂(wei)！你(ni)們(men)(men)(men)不(bu)要這(zhe)么(me)罵人(ren)，他(ta)是我(wo)們(men)(men)(men)師父最尊敬的(de)(de)人(ren)哩！」雖(sui)然有(you)人(ren)這(zhe)樣(yang)制止，但頑皮的(de)(de)少(shao)年婆羅門(men)，仍然大(da)聲笑鬧，甚至還有(you)的(de)(de)拿石子往窟(ku)內擲。
靜坐的迦旃延只得站(zhan)起(qi)來，走到窟外，訓誡那些(xie)少年的婆(po)羅門(men)道(dao)：
「少年們！從前的(de)婆(po)羅門還認真修行(xing)，禁止五欲，現(xian)在(zai)的(de)婆(po)羅門娶妻生(sheng)子(zi)，和俗人沒有分別。你(ni)看你(ni)們的(de)行(xing)為(wei)，和不學無術(shu)的(de)野蠻(man)少年們一樣(yang)，這就是你(ni)們師父(fu)的(de)教育嗎？」
迦(jia)旃延威嚴的(de)像獅(shi)子(zi)的(de)吼聲(sheng)，將婆(po)羅(luo)門(men)的(de)少(shao)年們(men)懾服得不敢回(hui)(hui)口，但滿(man)懷著瞋恨的(de)心，回(hui)(hui)去馬上就告(gao)訴他們(men)的(de)師父魯醯遮婆(po)羅(luo)門(men)，說迦(jia)旃延如(ru)何(he)的(de)大罵(ma)婆(po)羅(luo)門(men)不好。
魯醯遮聽了以后，非常氣(qi)忿(fen)的說：「我對迦旃延那么尊敬，他反而大罵我們(men)，我一定(ding)要找他講(jiang)理！」
魯醯遮殺(sha)氣騰騰的奔(ben)向迦(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)的石窟來，心想(xiang)這一(yi)次非要給(gei)迦(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)難(nan)堪不(bu)可(ke)。可(ke)是(shi)見到(dao)莊嚴的迦(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)以后，迦(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)把(ba)剛(gang)才說過(guo)的話(hua)再重(zhong)說一(yi)遍，魯醯遮竟慚愧得低頭不(bu)語。
迦旃延趁(chen)機說法道：
「我的(de)(de)(de)好友(you)魯(lu)醯遮！你聽我說，我們的(de)(de)(de)信仰和修道，是(shi)(shi)為(wei)了生死的(de)(de)(de)解脫，生命的(de)(de)(de)自(zi)由，千(qian)萬不可把信仰和修道形成職業化起來。現在(zai)婆羅(luo)門中的(de)(de)(de)修道者(zhe)，為(wei)人祭祀(si)作法，好象(xiang)當做生意在(zai)經營(ying)，離開家庭做婆羅(luo)門，有幾個(ge)是(shi)(shi)真正為(wei)了修道的(de)(de)(de)？很多都是(shi)(shi)為(wei)了名聞利養(yang)，自(zi)己還虛(xu)偽(wei)的(de)(de)(de)裝出(chu)信得很虔誠(cheng)的(de)(de)(de)樣子，大(da)(da)家并不是(shi)(shi)真正為(wei)了得救，掛著(zhu)宗教的(de)(de)(de)招(zhao)牌，遂其私欲，這是(shi)(shi)很大(da)(da)的(de)(de)(de)悲哀！
「今日的(de)婆羅門(men)，都是(shi)(shi)心外求法，不是(shi)(shi)求人天福(fu)報(bao)，就(jiu)是(shi)(shi)在宇(yu)宙的(de)現象上解來解去，有幾(ji)個能認識自己？我的(de)老師(shi)佛陀，他是(shi)(shi)宗教(jiao)歧(qi)途(tu)上徘徊者的(de)救星(xing)，你是(shi)(shi)我的(de)好友，望你一舍妄執，不要好為人師(shi)，用虛懷若谷(gu)的(de)心情，共(gong)同(tong)來跟佛陀學習！」
魯醯遮羞愧的說道：
「尊者！你(ni)說(shuo)得不錯，現(xian)在我一切依著你(ni)的教示來行！」
好(hao)比是迎面刺來的(de)大刀，非但不能刺中迦旃(zhan)延(yan)，而且被尊者義理的(de)辭鋒折斷，魯醯遮只得解(jie)除迷妄(wang)執著的(de)武裝，向論議第一的(de)迦旃(zhan)延(yan)尊者投(tou)降！
迦旃延的(de)辯才無礙，長于議(yi)論，沒有人(ren)能(neng)和他相比，在(zai)僧團中以及社會上，鼎鼎大名(ming)，沒有人(ren)不(bu)知道的(de)。
佛(fo)陀歡喜弟子們(men)有辦(ban)法，只要(yao)稍(shao)有可取，總是(shi)加以(yi)提拔贊揚。現在(zai)迦旃延是(shi)這么一位不平(ping)凡(fan)的(de)(de)圣弟子，佛(fo)陀看在(zai)眼(yan)中，聽在(zai)耳里，自是(shi)歡喜異常(chang)。所(suo)以(yi)，有一次在(zai)阿(a)盤提教化的(de)(de)時(shi)候，佛(fo)陀就曾(ceng)以(yi)迦旃延代座為比丘、比丘尼(ni)、優(you)婆塞(sai)、優(you)婆夷說(shuo)無常(chang)的(de)(de)道理(li)。
迦(jia)旃延先向佛(fo)陀頂(ding)禮(li)，然后說道：
「諸位大(da)善知識！一(yi)切(qie)聚(ju)者都(dou)有離的時(shi)候(hou)，有生(sheng)就有死，有成就有壞，世上(shang)有為(wei)諸法(fa)，山河(he)大(da)地，森(sen)羅萬象，一(yi)切(qie)都(dou)脫(tuo)離不了(le)無常的法(fa)則(ze)！」
「見(jian)到春天的(de)百花(hua)開放，秋(qiu)風一(yi)起，又是黃葉飄零(ling)的(de)時候(hou)；本是青春美(mei)貌(mao)的(de)紅顏，經過寒往(wang)暑來(lai)，就是雞皮鶴發(fa)、老態龍鐘。
「做(zuo)人如果(guo)沒(mei)有從無常中解(jie)脫出來，那(nei)短(duan)暫的生命實在是(shi)(shi)孤(gu)獨(du)和悲哀的，看那(nei)花(hua)朵上(shang)的朝露，它(ta)只不(bu)過能挨(ai)到日(ri)出的時候；就(jiu)算是(shi)(shi)發(fa)出無量光明普照天(tian)下的太陽，它(ta)仍然消失在黑暗(an)的夜(ye)里。
「恩(en)愛的(de)眷屬(shu)，老死(si)來(lai)的(de)時候，他們也(ye)替代不了；孝(xiao)順的(de)子孫(sun)，在你撒手逝世時，雖(sui)然圍繞(rao)在你身旁哭泣(qi)，可是哭泣(qi)并(bing)不能唬倒無常，把(ba)你再哭活過(guo)來(lai)。
「金銀財寶也是靠不住的(de)，天災人禍會把(ba)它毀得精(jing)光；名位權勢也是不實(shi)在的(de)，可(ke)曾(ceng)看到世間上(shang)有不倒翁的(de)王族(zu)？
「不明(ming)白無常道(dao)理，就會(hui)被五(wu)色繽紛(fen)的世(shi)間欺騙(pian)。那自然(ran)界，青山(shan)綠水；那人生，健(jian)康力壯；那社會(hui)，燈紅酒綠；這(zhe)一(yi)切(qie)，看去(qu)像(xiang)是有無限的情趣，實在是害人的陷阱，因為這(zhe)里面埋伏了無常的隱憂！
「仔(zi)細想想，世間為了(le)無常作(zuo)祟(sui)，處處都是虛偽的(de)(de)、欺騙的(de)(de)；不虛偽、不欺騙的(de)(de)唯有因(yin)果的(de)(de)真理(li)和個(ge)人造(zao)作(zuo)的(de)(de)業力(li)，如影隨(sui)形，無論生(sheng)也(ye)好，死也(ye)好，它(ta)們都亦步(bu)亦趨的(de)(de)跟(gen)著我們。
「所以，諸位大善(shan)知識(shi)！我們(men)修(xiu)道者要有向無常(chang)之魔挑戰的(de)精神(shen)，在(zai)佛陀慈悲的(de)指(zhi)導下(xia)，我們(men)要加緊修(xiu)道，認識(shi)自(zi)己(ji)，粉(fen)碎無常(chang)的(de)世間，證得永恒的(de)生(sheng)命。我們(men)不要生(sheng)，也不要死！」
迦(jia)旃(zhan)延這番痛切的教誡，義理分明，感動了所(suo)有在座聽(ting)講的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。
為佛陀(tuo)代座說(shuo)法，唯有(you)像迦旃(zhan)延的辯才論議，才有(you)這種(zhong)資格，才能有(you)這種(zhong)榮譽！
迦旃延在阿盤(pan)提國宣化后，想回(hui)到舍衛(wei)國聽聞(wen)佛陀(tuo)說法的(de)(de)(de)途中(zhong)，見到一位(wei)婦(fu)人手(shou)持水瓶，坐(zuo)在河邊大聲的(de)(de)(de)啼哭，尊者一見，不(bu)覺油(you)然的(de)(de)(de)生起同情的(de)(de)(de)憐憫心，他(ta)怕這個婦(fu)人因失意(yi)的(de)(de)(de)事想不(bu)開，而投水自(zi)殺。
因此，他就向(xiang)前問(wen)道：
「婦人！什(shen)么事(shi)情使你傷心，為什(shen)么在這里啼(ti)哭呢(ni)？」
「不要(yao)你管，告訴(su)你有什么用？」婦(fu)人(ren)哭的聲音更大了。
「婦人！告訴(su)我(wo)，我(wo)是佛(fo)陀的(de)(de)弟(di)子，我(wo)可以幫助你解決苦難(nan)的(de)(de)問題(ti)。」
「你是(shi)沒(mei)有辦法的，你看世間這么不公(gong)平，貧富(fu)如此懸殊，我是(shi)一(yi)個苦命的窮(qiong)人，一(yi)生都受苦，我被貧窮(qiong)的苦折(zhe)磨(mo)得實在(zai)不想活了！」
婦(fu)人說后，像(xiang)要往水中跳的樣子，迦旃(zhan)延趕快(kuai)上(shang)前一把(ba)拉(la)住她(ta)，非常慈悲和同(tong)情的開導(dao)她(ta)道：
「婦人！你(ni)(ni)不要(yao)傷心(xin)，世間上的(de)窮(qiong)(qiong)(qiong)人很多，不僅是你(ni)(ni)一人。同時，窮(qiong)(qiong)(qiong)人并不一定(ding)是苦或不幸，富(fu)人不一定(ding)就(jiu)是快樂。你(ni)(ni)看那些擁有奴婢和田(tian)宅(zhai)的(de)富(fu)人，他們仍然天天為(wei)貪欲瞋恚的(de)煩(fan)惱所苦。為(wei)人只要(yao)平安的(de)生活就(jiu)好，貧窮(qiong)(qiong)(qiong)值(zhi)得這么(me)悲傷嗎(ma)？」
婦人不(bu)耐煩的(de)掙扎著(zhu)說(shuo)道：
「你(ni)是(shi)一位出家(jia)的(de)(de)(de)沙門(men)，你(ni)能看得開(kai)世情而(er)我(wo)們(men)不(bu)能。你(ni)要知道，我(wo)是(shi)這里大富豪的(de)(de)(de)奴隸(li)，我(wo)窮(qiong)年累(lei)日的(de)(de)(de)做著奴隸(li)，衣食不(bu)周，沒有自由(you)(you)，而(er)我(wo)那黑心(xin)(xin)的(de)(de)(de)主人(ren)，慳貪暴惡，沒有絲毫(hao)慈心(xin)(xin)。我(wo)們(men)做事，稍(shao)有差池，便打罵交加，叫我(wo)們(men)求(qiu)生(sheng)不(bu)能，求(qiu)死(si)不(bu)得，想到這些(xie)痛(tong)苦都是(shi)由(you)(you)于我(wo)的(de)(de)(de)貧窮(qiong)所致，怎么不(bu)叫人(ren)為窮(qiong)苦悲傷呢？」
「婦人！既然如此，你不(bu)要悲傷，我告訴你一個(ge)解脫(tuo)貧窮和發財(cai)的方(fang)法。」
「是什么方法？」婦人把眼淚揩拭一下，望(wang)著(zhu)迦旃延。
「方法很簡單，你(ni)既(ji)然為貧(pin)(pin)窮(qiong)而受苦，那你(ni)可以(yi)把貧(pin)(pin)窮(qiong)賣給別人(ren)！」
「貧(pin)窮(qiong)可(ke)以賣給別(bie)人(ren)？」婦(fu)人(ren)驚叫(jiao)起(qi)來：「你(ni)不要亂說，如果貧(pin)窮(qiong)可(ke)以賣給人(ren)，那世間上(shang)就沒有(you)窮(qiong)人(ren)了(le)。有(you)什么人(ren)肯買貧(pin)窮(qiong)呢？」
「賣(mai)給(gei)我，我肯買！」迦旃延(yan)回答(da)。
「貧窮可以(yi)賣(mai)，而且也有你買，不(bu)過世(shi)人(ren)不(bu)懂(dong)出賣(mai)貧窮的方法。」
「要布(bu)(bu)施(shi)！」尊者(zhe)開(kai)示道：「你要知道人生(sheng)的(de)貧富(fu)各有因緣(yuan)，貧窮的(de)人所(suo)以貧窮，是(shi)(shi)前生(sheng)沒(mei)有布(bu)(bu)施(shi)和(he)修福(fu)(fu)；富(fu)貴(gui)的(de)人所(suo)以富(fu)貴(gui)，是(shi)(shi)前生(sheng)肯布(bu)(bu)施(shi)和(he)修福(fu)(fu)。因此布(bu)(bu)施(shi)和(he)修福(fu)(fu)是(shi)(shi)賣窮買富(fu)的(de)最好方法。」
婦人聽(ting)后，智能開朗，她(ta)到今天才明(ming)白了致富之(zhi)道。但(dan)她(ta)隨后就又苦著臉問道：
「尊(zun)者！你(ni)說得不錯，我(wo)(wo)確實明白了(le)發財的方法。不過我(wo)(wo)極其貧困，我(wo)(wo)是(shi)一(yi)無所有的人，就(jiu)是(shi)我(wo)(wo)手中的水瓶，還是(shi)我(wo)(wo)那愛財如命的主人所有，你(ni)叫我(wo)(wo)怎么好布施(shi)呢？」
迦旃延(yan)把(ba)自(zi)己的缽交(jiao)給(gei)女人(ren)，說(shuo)道：
「布(bu)施不一定要用錢，對別人布(bu)施歡喜(xi)也(ye)可以。現在你(ni)持此(ci)缽盛水(shui)給我，作為你(ni)對我的布(bu)施！」
婦人此刻才真正明白(bai)布施的意義，當即依教(jiao)奉行，后來她以供(gong)水功德，得生忉利天享(xiang)樂。
迦(jia)旃延具有說法的方(fang)便，所謂論議第(di)一(yi)，在(zai)比丘中的確是名不(bu)虛傳！
有(you)一次，迦旃延離開佛陀，前往(wang)很(hen)遙遠的邊國(guo)(guo)波羅梨園的一位(wei)長者的竹林中(zhong)教化。當(dang)時這里(li)的國(guo)(guo)王(wang)(wang)文(wen)荼王(wang)(wang)發(fa)生了不(bu)幸的事故，就(jiu)是(shi)(shi)他最心愛的王(wang)(wang)妃死了。文(wen)荼王(wang)(wang)萬分悲(bei)傷(shang)，不(bu)吃飯、不(bu)喝水(shui)，連(lian)政治也無心再管，每天只(zhi)是(shi)(shi)流淚(lei)啜(chuo)泣。
死了(le)的人，就是有(you)權有(you)勢貴為王者(zhe)，也(ye)不(bu)能叫死者(zhe)再活過(guo)來。文荼王不(bu)能忘懷舊日(ri)的恩(en)愛，命令大臣將夫人的死尸浸(jin)在麻油(you)里，不(bu)能讓她(ta)腐壞(huai)，他每天就對死尸說(shuo)：「這張嘴(zui)怎么不(bu)向我說(shuo)話呢(ni)？這雙手怎么不(bu)來抱我呢(ni)？親愛的！你怎么看我也(ye)不(bu)看一下？」
文(wen)荼王(wang)的悲(bei)哀像沒有(you)終了的時候，大(da)臣們(men)急得(de)也(ye)無(wu)法可想。想要(yao)勸諫國(guo)王(wang)不(bu)要(yao)過(guo)度悲(bei)傷(shang)，但勸諫的話，國(guo)王(wang)一句也(ye)聽不(bu)進去，國(guo)王(wang)說(shuo)，要(yao)他不(bu)悲(bei)傷(shang)，最好的辦法就是(shi)能讓夫人活過(guo)來，但是(shi)這事(shi)誰能做得(de)到(dao)呢？
諸(zhu)大臣在(zai)焦急得沒有辦法(fa)的時(shi)候，想起了在(zai)波(bo)羅梨園的迦(jia)旃(zhan)延(yan)，想到以他的威德和善辯的議(yi)論，說不定能(neng)使王制(zhi)止(zhi)傷(shang)心，重新鼓起勇氣再來(lai)處理(li)國政。
大臣們向文荼王建(jian)議道：
「大(da)王(wang)(wang)！在我國中，現在有(you)一位佛(fo)陀的弟(di)子游化(hua)在此，他是(shi)迦旃(zhan)延(yan)尊(zun)者，他有(you)大(da)神通(tong)、大(da)威(wei)德(de)，淵博的知識(shi)，無(wu)所不(bu)曉，連(lian)石(shi)碑上的梵天(tian)文字，都認識(shi)！而(er)且辯才無(wu)礙，在說(shuo)話的時(shi)候，面上常帶著(zhu)笑容。大(da)王(wang)(wang)！您(nin)去(qu)見(jian)他，說(shuo)不(bu)定對(dui)你有(you)所幫助！」
文荼(tu)王一聽，忙問(wen)道：
「他的神(shen)通能不能叫夫人活過來(lai)？」
大(da)臣(chen)(chen)們很為難，都不敢說(shuo)，當中有一(yi)位聽過迦旃延說(shuo)法的大(da)臣(chen)(chen)，機(ji)警的回答(da)道：
「大王！能不能叫(jiao)夫(fu)人活過來，這(zhe)話我們不敢回(hui)答，關于(yu)這(zhe)個問題，唯有去請教迦旃延尊者(zhe)才知道！」
文荼王采納了(le)大(da)臣們的建議，即(ji)刻就(jiu)起(qi)程，乘著寶羽(yu)的王車，帶了(le)隆重的禮物，到林中一見面就(jiu)要求迦旃(zhan)延把他的夫(fu)人救活過來。
迦旃(zhan)延在身旁攀折了一(yi)根樹枝(zhi)，對文荼王(wang)說道：
「大(da)王！把這(zhe)樹(shu)枝(zhi)帶回供在宮中，要(yao)(yao)它永久常青，不要(yao)(yao)枯萎，能嗎？」
「這(zhe)是不可能(neng)的，它已離根了，是不能(neng)再活的。」文荼(tu)王回答。
「夫人業報(bao)已盡(jin)，壽(shou)命終了，要(yao)她再活過來，這(zhe)怎么(me)能(neng)夠？」
迦(jia)旃延(yan)以反問代替回答，文(wen)荼王頓(dun)時覺悟(wu)到死而不能再活的無(wu)常之理(li)。
迦(jia)旃延知道(dao)(dao)文荼王的心，進一步的說(shuo)法(fa)道(dao)(dao)：
「大王！你(ni)(ni)(ni)是國(guo)王，是全(quan)國(guo)人民所有，不是你(ni)(ni)(ni)夫人一人的，你(ni)(ni)(ni)應該把愛你(ni)(ni)(ni)夫人的一念，擴大開來，愛你(ni)(ni)(ni)全(quan)國(guo)的人民，以慈悲代替私愛，你(ni)(ni)(ni)的國(guo)家才能興隆，人民也才會永久擁戴你(ni)(ni)(ni)為(wei)王！」
文荼王一聽，智能開(kai)解，不(bu)再悲(bei)傷(shang)，向尊(zun)者(zhe)(zhe)頂禮告別(bie)，回宮安(an)葬夫(fu)(fu)人，整頓國政，愛民如愛夫(fu)(fu)人，全(quan)國歡欣，沒有一人不(bu)感激善說(shuo)法(fa)要的尊(zun)者(zhe)(zhe)迦旃延！
精靈世界
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