阿(a)尼(ni)律陀(tuo)（梵名(ming)(ming)Aniruddha，巴(ba)利名(ming)(ming)Anuruddha），又作(zuo)阿(a)尼(ni)盧陀(tuo)、阿(a)樓(lou)馱、阿(a)難律、阿(a)那律、阿(a)樓(lou)陀(tuo)。意譯無滅、如意、無障、無貪(tan)、隨順義人、不(bu)爭有無。乃(nai)佛(fo)陀(tuo)十(shi)大弟(di)子(zi)之(zhi)一。古代印度迦毗羅衛(wei)城之(zhi)釋氏(shi)，佛(fo)陀(tuo)之(zhi)從(cong)弟(di)。關(guan)于其身世，起世經(jing)卷(juan)(juan)十(shi)、五(wu)分律卷(juan)(juan)十(shi)五(wu)、眾許摩(mo)訶帝經(jing)卷(juan)(juan)二等(deng)(deng)載(zai)為斛(hu)飯王(wang)之(zhi)子(zi)，佛(fo)本行集(ji)經(jing)卷(juan)(juan)十(shi)一、大智度論卷(juan)(juan)三則載(zai)為甘露飯王(wang)之(zhi)子(zi)。佛(fo)陀(tuo)成道(dao)(dao)后(hou)歸鄉，阿(a)那律與阿(a)難、難陀(tuo)、優波離等(deng)(deng)，即于其時(shi)出家為佛(fo)弟(di)子(zi)。出家后(hou)之(zhi)阿(a)那律，修道(dao)(dao)精進，堪稱模范。彼嘗于佛(fo)說法(fa)中酣睡，為佛(fo)所呵(he)責，遂立誓不(bu)眠(mian)，而罹眼疾，至于失明。然以修行益進，心眼漸開，終成佛(fo)弟(di)子(zi)中天(tian)眼第一，能見天(tian)上地下六道(dao)(dao)眾生(sheng)。
在《阿(a)彌陀經》里記(ji)載(zai)著十六位大阿(a)羅漢的名字，有一位阿(a)藐樓陀，那(nei)就是阿(a)那(nei)律(lv)尊者。
阿那律，生(sheng)為王族的(de)(de)后裔(yi)，是佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)堂弟。佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)父親凈飯王往生(sheng)以后，繼承(cheng)王位的(de)(de)摩訶(he)男(nan)大將(jiang)，就(jiu)是阿那律嫡(di)親的(de)(de)哥哥。
童年(nian)的阿那律(lv)，是一個天真活潑的孩子，生來就(jiu)聰明(ming)敏捷，對于(yu)音樂、技藝、有特別(bie)的天分，當他七、八歲的時候，在眾人之前(qian)，就(jiu)能(neng)引吭高(gao)歌，并且還能(neng)有幾(ji)套小玩藝讓人取笑，他就(jiu)是這幺逗人喜愛的孩子。
童年(nian)的阿(a)那律，成(cheng)天(tian)和(he)宮女或一(yi)些王族兒童在一(yi)起(qi)嬉(xi)戲，春天(tian)花開(kai)，夏天(tian)清涼，冬天(tian)溫暖，日(ri)日(ri)、年(nian)年(nian)，就這幺打發時光。
在他七(qi)歲(sui)的那一年，凡事總喜歡和別人打賭輸贏，宮里面有的是(shi)糖果餅(bing)(bing)干，賭輸了他就(jiu)拿餅(bing)(bing)干給(gei)人，一天之間(jian)，常(chang)常(chang)要輸五(wu)、六次餅(bing)(bing)干給(gei)人，他常(chang)向母親(qin)撒嬌，母親(qin)有時也沒法(fa)管教他。
有(you)一(yi)天，他(ta)已輸了(le)(le)三次餅(bing)(bing)干(gan)給(gei)人，他(ta)第四(si)次向(xiang)母(mu)(mu)(mu)親(qin)要餅(bing)(bing)干(gan)時(shi)，母(mu)(mu)(mu)親(qin)就對他(ta)說：“已經(jing)(jing)(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)(le)！”但天真(zhen)的(de)(de)他(ta)，竟不懂“已經(jing)(jing)(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)(le)”是什幺意思，他(ta)吵鬧著向(xiang)母(mu)(mu)(mu)親(qin)要“已經(jing)(jing)(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)(le)”的(de)(de)餅(bing)(bing)干(gan)，母(mu)(mu)(mu)親(qin)被他(ta)弄的(de)(de)啼笑皆非(fei)，只得(de)把空(kong)盒(he)子(zi)拿給(gei)他(ta)看，希望(wang)他(ta)知道(dao)今天真(zhen)的(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)餅(bing)(bing)干(gan)了(le)(le)，可是奇怪(guai)，大概由于阿(a)(a)那律的(de)(de)福氣，母(mu)(mu)(mu)親(qin)將空(kong)餅(bing)(bing)干(gan)盒(he)打開(kai)來的(de)(de)時(shi)候，里面竟然是滿滿的(de)(de)一(yi)盒(he)餅(bing)(bing)干(gan)，阿(a)(a)那律很歡喜，他(ta)有(you)了(le)(le)一(yi)盒(he)“已經(jing)(jing)(jing)沒(mei)(mei)有(you)了(le)(le)的(de)(de)餅(bing)(bing)干(gan)”。
從此事以(yi)后，母親更不敢把他(ta)當尋常(chang)的(de)(de)孩子看(kan)待，她以(yi)為已經沒有(you)了(le)的(de)(de)東西(xi)他(ta)能夠要到，這一定是來(lai)歷不凡(fan)，將(jiang)來(lai)一定會(hui)有(you)很大(da)的(de)(de)福報。
阿那律雖然聰明，但因為嬌生慣(guan)養，到他(ta)十五(wu)歲的時候，對于王宮以(yi)外(wai)的社會世間，仍然一(yi)無(wu)所知。有一(yi)次他(ta)和跋提、劫(jie)賓(bin)那在一(yi)起(qi)玩，談(tan)到“米是從哪兒來的問題”，劫(jie)賓(bin)那先說道：
“米是(shi)從洗(xi)米的缸(gang)中(zhong)來(lai)的，有(you)次我看到(dao)宮女(nv)在(zai)洗(xi)米。”
跋提(ti)搖搖手，表示劫賓那(nei)說(shuo)得不對，他說(shuo)道：
“米是從鍋(guo)里來的(de)，我看(kan)見宮女從鍋(guo)中把飯盛起。”
阿那律聽(ting)后，不贊成他兩人的(de)(de)話，他像很有自信，很懂得似的(de)(de)說道：
“米(mi)是從盛飯(fan)的黃(huang)金缽(bo)中來的，我們(men)每(mei)次(ci)吃完了飯(fan)，宮女(nv)都是從黃(huang)金缽(bo)中添飯(fan)給我們(men)吃。”
像這樣的說法(fa)，可見(jian)生(sheng)為(wei)王孫的他(ta)們(men)，對(dui)于(yu)社會認識的幼稚。
這些小王子，對(dui)社會(hui)雖茫(mang)無所(suo)知，但衣(yi)食(shi)住的物質享受，卻極盡(jin)人間(jian)的豪華。飯來(lai)張口(kou)，茶來(lai)伸手，他們就是如此過著(zhu)無憂的童年生(sheng)活(huo)。
十(shi)多歲的王子王孫，為什幺(yao)對世間的常識(shi)(shi)這幺(yao)膚淺？原來(lai)自從佛陀(tuo)游(you)歷四(si)門，感嘆生老病死怖畏，發愿出(chu)家學道后，王宮就規定(ding)，年(nian)幼的王子王孫不(bu)準到宮外游(you)玩(wan)，生活在象牙塔中的人，就是有聰(cong)明智能，也不(bu)會(hui)完全認識(shi)(shi)世間。
阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)長(chang)大了(le)(le)，年(nian)輕(qing)的阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)，長(chang)得儀表堂(tang)堂(tang)，他不再年(nian)幼無知，他逐漸懂(dong)得人生，認識世間，就在(zai)這(zhe)時，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)成道，回到故鄉迦毗(pi)羅(luo)衛城(cheng)說法教化(hua)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的感化(hua)力(li)真強，沒(mei)有多久(jiu)，很(hen)多王(wang)(wang)族人等都皈(gui)依佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，落(luo)發(fa)出(chu)家(jia)(jia)。先是即將繼承王(wang)(wang)位的難陀(tuo)(tuo)出(chu)家(jia)(jia)，然后又是羅(luo)睺羅(luo)做了(le)(le)沙彌，這(zhe)給(gei)一些年(nian)輕(qing)的王(wang)(wang)子(zi)王(wang)(wang)孫很(hen)大的震驚(jing)。阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)就在(zai)這(zhe)樣的情形下，立(li)志要(yao)跟隨(sui)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)出(chu)家(jia)(jia)。
阿那律先找到哥(ge)哥(ge)摩訶(he)男，他對摩訶(he)男說(shuo)道：
“哥(ge)哥(ge)！最近(jin)佛陀(tuo)回來，我們釋(shi)種很多(duo)人都已出(chu)了家(jia)，做一個沙門，把(ba)佛陀(tuo)的甘露(lu)法雨傳播四方，這(zhe)是多(duo)有意義的生活(huo)。難陀(tuo)放下嬌妻孫(sun)陀(tuo)利(li)，已進入僧(seng)團；羅睺羅那幺小，也懂(dong)得(de)出(chu)家(jia)學道；我們兄弟二人，如(ru)果沒有一人出(chu)家(jia)，真難為情，哥(ge)哥(ge)！你(ni)的意思如(ru)何？”
英勇的王子摩訶男大將軍(jun)，已經為(wei)國家立(li)下不少的戰功，他聽了阿(a)那律(lv)的話，就回答(da)道：
“弟弟！你的(de)想法，和我(wo)(wo)一樣，我(wo)(wo)們兄弟二人，一定要有一人出家(jia)，我(wo)(wo)也想找你談談，今后父母請(qing)你孝養，讓(rang)我(wo)(wo)去跟佛陀(tuo)出家(jia)！”
阿那律(lv)搖搖頭，對哥(ge)哥(ge)的話不以為然，他說道：
“哥哥！你不(bu)能出(chu)家(jia)(jia)，國家(jia)(jia)正需要你，雖然(ran)我也會(hui)些武功，但和哥哥相比(bi)，還差得太(tai)遠。請(qing)你允許我出(chu)家(jia)(jia)，我的性(xing)情(qing)比(bi)較適(shi)合(he)過僧團寂(ji)靜的生(sheng)活，我現在討厭(yan)煩(fan)囂，對(dui)王宮(gong)的五欲生(sheng)活，實(shi)在很厭(yan)惡(e)！”
哥哥經(jing)不起弟弟的(de)勸說，只(zhi)(zhi)得(de)認(ren)可(ke)，但佛陀規定(ding)，出家一(yi)定(ding)要經(jing)父(fu)母(mu)(mu)的(de)允(yun)許，阿那(nei)律(lv)只(zhi)(zhi)得(de)向(xiang)父(fu)母(mu)(mu)苦苦哀求，希(xi)望父(fu)母(mu)(mu)能允(yun)許他加(jia)入僧團做一(yi)名比丘(qiu)。
可是(shi)，父(fu)母愛(ai)子心(xin)切，任(ren)何阿那(nei)律怎樣(yang)請(qing)求，父(fu)母都不允(yun)準，阿那(nei)律曾三次請(qing)求，父(fu)母三次都拒絕。
后來，因(yin)為阿那律出家的志愿太堅固，父(fu)母(mu)如果再拒絕的話，他(ta)只有(you)絕食(shi)而死，父(fu)母(mu)沒有(you)辦法，只得方便說道：
“你(ni)真要出(chu)家的話，你(ni)去和(he)(he)跋提王子商量，他(ta)愿意出(chu)家，我(wo)就允許(xu)你(ni)和(he)(he)他(ta)一起出(chu)家，他(ta)如不肯，你(ni)就不要妄想。”
說到勸跋(ba)提王(wang)子出家(jia)，這是很不可能的事。誰都(dou)知(zhi)道，自(zi)從(cong)難陀、羅(luo)侯羅(luo)出家(jia)以后，凈(jing)(jing)飯(fan)王(wang)已(yi)經立跋(ba)提為王(wang)子，他(ta)(ta)要繼承凈(jing)(jing)飯(fan)王(wang)統治(zhi)迦毗羅(luo)衛國(guo)，他(ta)(ta)怎(zen)幺會出家(jia)？但(dan)阿那律(lv)聽了(le)父(fu)母的話后，一點(dian)也(ye)不灰心，他(ta)(ta)很高興的去找跋(ba)提王(wang)子，請他(ta)(ta)一起出家(jia)，把做佛陀弟子的意思(si)說了(le)以后，他(ta)(ta)就一直望著跋(ba)提王(wang)子，等(deng)他(ta)(ta)回答。
關于舍棄人間榮華富貴(gui)的(de)欲樂去(qu)加入僧團做比丘，跋(ba)提王子感(gan)到(dao)很為難，可是對(dui)于一向親密的(de)阿那律，又不好(hao)意(yi)思完(wan)全推辭，他思索(suo)了好(hao)久(jiu)，勉強說道：
“阿那律！出家(jia)做比丘，就(jiu)不(bu)可再(zai)留戀(lian)世(shi)間歡樂(le)，你(ni)我的年紀都很輕，這怎幺能夠做到(dao)呢(ni)？請你(ni)等幾年吧！讓我們再(zai)享受七年人間的歡樂(le)，我再(zai)跟你(ni)去(qu)出家(jia)。”
跋提王(wang)(wang)子明(ming)明(ming)是用婉言拒絕，但阿那律再(zai)三(san)說明(ming)出家也很快樂，從七(qi)年(nian)減(jian)到(dao)一(yi)(yi)(yi)年(nian)，從一(yi)(yi)(yi)年(nian)減(jian)到(dao)一(yi)(yi)(yi)月，從一(yi)(yi)(yi)月再(zai)減(jian)到(dao)剩(sheng)下七(qi)日(ri)(ri)，阿那律見跋提王(wang)(wang)子允諾(nuo)七(qi)日(ri)(ri)后一(yi)(yi)(yi)同出家，他這才歡歡喜(xi)喜(xi)的和他告別回家。
七(qi)日以后，他倆與(yu)阿難、提(ti)婆、婆娑、難提(ti)等一(yi)共(gong)七(qi)位王(wang)(wang)子(zi)，一(yi)起(qi)偷偷的(de)離家出(chu)走，并且還帶(dai)了理(li)發(fa)(fa)匠優波(bo)離，追(zhui)隨佛(fo)陀(tuo)游(you)化的(de)路線，到了彌那邑的(de)阿劣(lie)林(lin)，脫下王(wang)(wang)子(zi)的(de)衣服，叫(jiao)優波(bo)離把(ba)他們七(qi)人的(de)頭發(fa)(fa)剃(ti)除。穿著袈裟，然(ran)后去(qu)見佛(fo)陀(tuo)，佛(fo)陀(tuo)并不立即允許他們加入僧(seng)團，叫(jiao)他們住在一(yi)個(ge)空屋中，靜坐七(qi)日以后，要他們忘記王(wang)(wang)子(zi)尊榮的(de)身分，然(ran)后才準(zhun)他們出(chu)家，進入僧(seng)團。
出家后(hou)的(de)(de)阿(a)那律(lv)，聽經聞法，甘于淡泊的(de)(de)生活，對(dui)于佛陀的(de)(de)說教，總是(shi)很歡喜的(de)(de)奉行。
阿那律雖(sui)然(ran)沒(mei)有證果(guo)，但因有法(fa)(fa)樂支持著他(ta)(ta)，他(ta)(ta)為(wei)了(le)要(yao)報答佛陀(tuo)允許他(ta)(ta)出家的恩惠，他(ta)(ta)想(xiang)作(zuo)一次行腳，到(dao)各方弘法(fa)(fa)，佛陀(tuo)很高興(xing)的鼓勵他(ta)(ta)，在佛陀(tuo)的意思，弟子們能熱心弘法(fa)(fa)利生(sheng)，從弘法(fa)(fa)利生(sheng)的工作(zuo)中，可(ke)以長(chang)養自己的信(xin)心，信(xin)心升華，才(cai)可(ke)開悟證果(guo)。
年輕(qing)的(de)比丘阿(a)那律，有(you)著莊嚴的(de)儀表，優美(mei)的(de)風采，他(ta)的(de)皮(pi)膚是黃色(se)，他(ta)的(de)鼻子像鸚鵡的(de)嘴，長(chang)得(de)相好莊嚴。一次(ci)在弘(hong)化的(de)途(tu)中，因地處偏荒，天(tian)色(se)也漸(jian)暗，他(ta)只得(de)向民間(jian)投宿。荒涼的(de)鄉野(ye)，村莊也是疏(shu)疏(shu)落落的(de)，阿(a)那律投宿的(de)這一家(jia)，院落很大，可是意料之外的(de)，這一天(tian)，這一家(jia)沒有(you)人，只有(you)一個年輕(qing)的(de)少(shao)女在家(jia)。
阿(a)(a)那律很猶(you)豫，一個比丘投(tou)宿在只有一個少女(nv)的人家(jia)，不(bu)(bu)知可以不(bu)(bu)可以，因為當時佛陀(tuo)制戒(jie)，好象沒有提到這一點，阿(a)(a)那律看看漸暗的天空(kong)，烏云(yun)密(mi)布，像(xiang)是(shi)要下(xia)雨的樣(yang)子，阿(a)(a)那律沒有再講什幺，只得住下(xia)來。
阿那(nei)(nei)律(lv)住(zhu)下來(lai)不久(jiu)之后，有(you)(you)一位年長的過路老(lao)人(ren)，也來(lai)借宿，可是(shi)少女拒絕他，對于年老(lao)的人(ren)這么(me)沒有(you)(you)禮貌，沒有(you)(you)同情，阿那(nei)(nei)律(lv)心中有(you)(you)些奇怪(guai)。
少女對阿那律很殷勤(qin)，拿茶(cha)拿水，問長道(dao)短，阿那律在屋(wu)內結跏趺坐，一心念(nian)佛念(nian)法(fa)念(nian)僧，希望早些天明(ming)，以便趕路。
夜半，燈光漸(jian)漸(jian)的(de)暗淡(dan)，朦朧中(zhong)，門聲響(xiang)處，那個年(nian)輕的(de)少女走(zou)到阿那律的(de)床前(qian)，她溫(wen)柔多情的(de)說道：
“你是一(yi)位(wei)沙門，我(wo)知道，對一(yi)位(wei)沙門有(you)非(fei)(fei)非(fei)(fei)之想(xiang)，真是罪(zui)過(guo)，但我(wo)見了你以(yi)后，我(wo)又(you)無法壓制我(wo)對你的愛情。請你相信(xin)我(wo)，我(wo)不(bu)(bu)是一(yi)個水(shui)性楊花的女孩(hai)子，近來很多有(you)名的公子向我(wo)求婚，我(wo)都一(yi)一(yi)拒絕。但我(wo)看(kan)到你清秀(xiu)的容貌(mao)，端正的行為，我(wo)現(xian)在(zai)(zai)不(bu)(bu)害(hai)羞的自(zi)愿將身許你，請你以(yi)后就(jiu)住在(zai)(zai)我(wo)家，我(wo)的父母一(yi)定也(ye)很歡喜。”
長(chang)得(de)那(nei)么英俊，又是王子(zi)(zi)出(chu)家(jia)的(de)阿(a)那(nei)律(lv)，對(dui)于應(ying)付女(nv)孩子(zi)(zi)的(de)愛情，他(ta)(ta)是少許有些經驗。當他(ta)(ta)還(huan)沒有出(chu)家(jia)的(de)時候，就(jiu)有不(bu)少王族的(de)少女(nv)包圍(wei)在他(ta)(ta)四周，向(xiang)他(ta)(ta)求婚。雖然(ran)阿(a)那(nei)律(lv)貌美，但(dan)他(ta)(ta)一向(xiang)就(jiu)知道(dao)愛情是一枚苦(ku)果，他(ta)(ta)不(bu)以(yi)情欲是快樂(le)，他(ta)(ta)認為修道(dao)獲(huo)得(de)安穩，才是真正快樂(le)。
當女人燃起愛情的(de)火(huo)焰時，是不(bu)容易熄滅下去的(de)。阿那律只得把雙目緊緊的(de)閉起來，不(bu)理睬她，使(shi)她羞愧而退。
可是少(shao)女以為阿(a)那律(lv)(lv)不好意(yi)思(si)，她(ta)更靠近(jin)一步，撫摸阿(a)那律(lv)(lv)的(de)手(shou)，阿(a)那律(lv)(lv)仍然(ran)像高聳的(de)山岳，巍然(ran)不動，少(shao)女甚至擁抱他，阿(a)那律(lv)(lv)這才睜開(kai)眼來訶(he)斥(chi)道：
“姑娘！你怎么這(zhe)樣不(bu)知羞恥？男女不(bu)應該(gai)如(ru)此胡來！何況我(wo)已是出家的比丘(qiu)，你對我(wo)實在(zai)沒有(you)禮貌！
“人間男女的愛情，是(shi)生死痛(tong)苦的根源，很多(duo)的煩(fan)惱、是(shi)非、糾紛(fen)，都(dou)是(shi)因(yin)愛情而(er)起。我現在請你把(ba)情欲(yu)的烈火熄下，好好觀察自己的心。”
阿(a)那(nei)律義正辭嚴的話，使少女羞愧(kui)得低下頭，終于她悔過的心生起，要求阿(a)那(nei)律接(jie)引(yin)，皈依佛教，做了優婆夷(yi)。
男女相(xiang)互吸(xi)引，這是(shi)人的習性，但修道(dao)者(zhe)要(yao)能超越人性，才能接觸佛性。從(cong)此，阿那律就不再在在家(jia)人家(jia)中(zhong)借宿。
阿那律(lv)的(de)道心很(hen)堅固，雖然美色當前，卻能坐懷(huai)不(bu)亂，其心地光(guang)明，就可想而(er)知。不(bu)過(guo)，有一次為了睡眠，他曾被佛陀不(bu)客氣的(de)訓誡過(guo)。
那是佛(fo)陀在講經(jing)的時候，大概因(yin)為阿那律昏沉疲倦的關系(xi)，他竟打(da)起瞌(ke)睡(shui)來，佛(fo)陀望著他說道(dao)：“咄(duo)咄(duo)汝好睡(shui)，螺螄(si)蚌蛤(ha)內(nei)，一(yi)(yi)睡(shui)一(yi)(yi)千年，不聞佛(fo)名(ming)字。”
旁邊的人，用手推了一下阿那(nei)律，他(ta)驚醒過來，佛陀(tuo)向(xiang)他(ta)道(dao)：
“阿那律(lv)！你出家學道，是為了畏懼王法，是為了恐(kong)怖盜賊(zei)嗎？”
“不是！”阿那律站起來，恭謹的(de)說道。
“那么，你為(wei)了什么原因才出家學(xue)道(dao)呢？”
“為(wei)著厭離生老病(bing)死(si)，解脫(tuo)憂(you)悲苦惱。”
“大家都贊美你(ni)不為女色破壞戒(jie)行，你(ni)現在像是很自滿，在我說法的時(shi)候(hou)，你(ni)也在睡覺。”
阿那律聽佛陀這幺一(yi)說，趕快跪下來，合(he)掌說道：
“佛(fo)陀！請求你(ni)慈悲原諒我(wo)的懈(xie)怠愚癡，從今(jin)以后，盡形(xing)壽，我(wo)再不睡眠。”
對于肯認錯懺悔的弟子(zi)，佛陀一向很歡喜(xi)，阿(a)(a)那律發過(guo)誓愿以后(hou)，佛陀又鼓勵安慰他，叫他好(hao)好(hao)用功，修行(xing)固然(ran)不能太緩，但也不能太急。從(cong)(cong)此以后(hou)，阿(a)(a)那律從(cong)(cong)清晨到黃昏(hun)，從(cong)(cong)黑(hei)暗到光明，他都用功辦(ban)道(dao)。
如此精進修行，一時都不(bu)肯睡(shui)眠，一天(tian)兩(liang)天(tian)不(bu)要緊，但日子一久(jiu)，就算人(ren)可(ke)以勉強支持(chi)，但身(shen)體總會(hui)生病的，不(bu)久(jiu)，阿那律因(yin)為不(bu)睡(shui)眠，眼睛病起來了。
阿那律(lv)因為(wei)精勤用(yong)功，而使眼睛生病，佛陀(tuo)知道以后，很是掛(gua)念，有一(yi)天，佛陀(tuo)找到阿那律(lv)，就很慈和(he)的告訴他道：
“阿那律(lv)！和(he)你講過(guo)，修行(xing)不及固然不行(xing)，但太過(guo)了也是同樣的不行(xing)。”
“我(wo)(wo)在佛陀的(de)面(mian)前已經發(fa)過誓(shi)，我(wo)(wo)不能違背(bei)誓(shi)言！”阿那(nei)律恭敬而又堅(jian)決的(de)回答。
“你不要掛念這個問題，眼睛要緊。”
佛陀雖然如此慈悲的開導阿那(nei)律(lv)，但阿那(nei)律(lv)仍不肯睡(shui)眠。佛陀只得(de)又(you)再方便(bian)的說道：
“阿那律！一(yi)切眾生都是(shi)(shi)要有(you)食(shi)物才能(neng)生存，耳以(yi)聲(sheng)為(wei)食(shi)，鼻(bi)以(yi)香為(wei)食(shi)，舌以(yi)味為(wei)食(shi)，身以(yi)觸(chu)為(wei)食(shi)，眼(yan)就(jiu)是(shi)(shi)以(yi)睡(shui)眠(mian)為(wei)食(shi)，所以(yi)，你去(qu)睡(shui)，不要想其它(ta)問題(ti)，就(jiu)是(shi)(shi)涅(nie)槃也要飲食(shi)。”
“涅槃吃什幺？”
“涅槃以不(bu)放逸為食(shi)！不(bu)放逸能(neng)到達無(wu)為的境界(jie)，無(wu)為的境界(jie)也是要以禪悅法(fa)喜(xi)為食(shi)。”
“佛陀(tuo)！眼睛(jing)以(yi)睡眠為(wei)食，不過我不睡眠沒有關系，請(qing)佛陀(tuo)放心！”
佛陀的慈悲，阿那(nei)(nei)律很感(gan)謝，但他不愿違背自己的誓言，仍是不睡(shui)眠，佛陀看(kan)他那(nei)(nei)紅腫的眼睛，就(jiu)去叫(jiao)名醫耆(qi)婆(po)前來治(zhi)療(liao)，耆(qi)婆(po)診(zhen)治(zhi)后，告訴(su)阿那(nei)(nei)律，只要他肯睡(shui)眠，眼睛馬(ma)上就(jiu)會好，可是阿那(nei)(nei)律就(jiu)是不肯睡(shui)眠。
不久，阿(a)那律的眼(yan)睛瞎了。
從(cong)這里，我們可以看出(chu)阿那律尊者修(xiu)道(dao)(dao)的決心，明知道(dao)(dao)眼睛(jing)會失明，他(ta)都不(bu)退愿心，不(bu)肯違背自己的誓(shi)言，佛陀(tuo)只說了一句(ju)話，他(ta)對于(yu)修(xiu)道(dao)(dao)就(jiu)那么認(ren)真奉行(xing)，他(ta)對佛陀(tuo)的恭敬，可想(xiang)而知。
瞎了眼睛的阿那律，在(zai)僧團中生活有很(hen)多不方(fang)便的地方(fang)，尤其對于乞食和縫衣，最感(gan)到困(kun)難。
不過(guo)僧團中(zhong)很友愛，健(jian)康(kang)的(de)人，在外(wai)面托缽回(hui)來，總將余下來的(de)分給有病的(de)比丘(qiu)，對于飯食(shi)，阿(a)那律并不怎樣煩心(xin)，瞎了眼睛以后，什么(me)東西(xi)也(ye)看不到，阿(a)那律正好不再(zai)被外(wai)境(jing)牽(qian)動心(xin)源，精誠一意(yi)的(de)修(xiu)道。
有(you)一次(ci)(ci)，阿那律衣服破了，他幾次(ci)(ci)想修補(bu)，終因(yin)自(zi)己看不見(jian)而作罷。
后來，他的(de)三(san)衣實在破(po)爛不(bu)堪了，有一(yi)次阿難(nan)陀經過他獨自居住的(de)娑(suo)羅(luo)邏巖中，對他說道：
“阿那律比丘！你的(de)三衣不(bu)(bu)補一下不(bu)(bu)行了，佛陀說，比丘的(de)衣服(fu)新舊(jiu)不(bu)(bu)要緊，但整齊清潔一定(ding)要注(zhu)意。”
阿那律聽后，很(hen)安然的回答道：
“阿(a)難陀比丘！我(wo)也曾試過修補衣(yi)服(fu)，但(dan)因眼睛失明，針(zhen)線(xian)穿不進(jin)針(zhen)孔，拜托你，如果你有時間，幫忙我(wo)做(zuo)一套三衣(yi)好(hao)嗎？”
阿難(nan)陀非(fei)常(chang)歡喜的答(da)應，并(bing)約(yue)定一有時間(jian)，就來為(wei)他縫(feng)制三衣。
阿難陀(tuo)(tuo)回(hui)到祇園精舍以后，正(zheng)想找一些比(bi)丘幫阿那律(lv)縫(feng)衣，可是佛陀(tuo)(tuo)的(de)天耳早就聽(ting)到他(ta)二人的(de)對話，佛陀(tuo)(tuo)見(jian)到阿難陀(tuo)(tuo)時就問道：
“阿難陀！你怎么不找(zhao)我去(qu)幫助阿那律縫制三衣(yi)？”
阿難陀(tuo)被佛陀(tuo)意外的一問，趕快的回答道：
“佛(fo)陀！至尊至貴的(de)您，弟子之間(jian)瑣碎(sui)的(de)事怎么敢(gan)勞(lao)動您？佛(fo)陀！我和比丘們都愿意(yi)為(wei)阿那(nei)律比丘縫制(zhi)衣服(fu)，我們預備馬上就去。”
“阿難(nan)陀！你不(bu)(bu)要這幺說，我和你們(men)大家一(yi)樣，也是僧團中的一(yi)分子，我現(xian)在(zai)就隨你去，你不(bu)(bu)必再去叫很多(duo)人。”
對佛(fo)(fo)陀說的(de)(de)話(hua)，阿(a)難陀非常感動(dong)，站在身(shen)旁的(de)(de)目犍連等聽(ting)了佛(fo)(fo)陀的(de)(de)話(hua)，也被佛(fo)(fo)陀深廣的(de)(de)仁(ren)慈心所感動(dong)，他們都愿意前去幫助佛(fo)(fo)陀為阿(a)那(nei)律縫(feng)制三衣。
佛陀到了娑(suo)羅邏(luo)巖中，對阿那律(lv)說道(dao)：
“阿那律！你把針線(xian)拿出來，我來幫你做衣(yi)服(fu)。”
聽(ting)了佛陀說話的阿那律(lv)！心里很惶(huang)恐、驚(jing)慌，已經看不見東西的阿那律(lv)，眼眶中浮(fu)出幾滴晶瑩的感(gan)激(ji)淚珠，不知怎樣(yang)回答才好。
佛陀(tuo)把針線穿好，又拿出布(bu)來剪裁，阿難陀(tuo)等(deng)就幫著縫制(zhi)。只花(hua)了一天的(de)時間，佛陀(tuo)就為(wei)阿那律將三衣(yi)縫好。
一個是老(lao)師(shi)，是福德圓滿(man)的(de)(de)佛陀，一個是弟子，是瞎了(le)眼睛的(de)(de)比(bi)丘，他們師(shi)徒間，老(lao)師(shi)的(de)(de)慈愛，弟子的(de)(de)恭敬(jing)，充分表現了(le)佛教的(de)(de)師(shi)徒關系，身(shen)教重于言(yan)教，這(zhe)是給千秋萬世后的(de)(de)大家，一個很(hen)好的(de)(de)榜樣。
阿那(nei)律(lv)眼睛瞎了(le)，雖(sui)然(ran)心里很光明，但對世間(jian)生活，一個不見天日的人，總有很多事情(qing)不能稱心如意，自(zi)(zi)從佛(fo)(fo)陀(tuo)為他縫制(zhi)三(san)(san)衣(yi)以后，佛(fo)(fo)陀(tuo)很憐愍他，教(jiao)他修習金(jin)剛照明三(san)(san)昧，不久，阿那(nei)律(lv)就(jiu)獲(huo)證天眼通了(le)。他自(zi)(zi)己的歡喜感激不說，佛(fo)(fo)陀(tuo)的歡喜也自(zi)(zi)在心中，佛(fo)(fo)陀(tuo)至此才放下心！
所謂天(tian)眼(yan)，就是不(bu)分遠近，不(bu)論內外(wai)，都能(neng)看(kan)到，失去了肉眼(yan)而證得天(tian)眼(yan)的(de)(de)阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)，僧團中(zhong)很多人(ren)都羨慕(mu)他、敬重他，這(zhe)固然(ran)是佛陀(tuo)慈悲威力的(de)(de)加被，但也(ye)是阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)堅(jian)決的(de)(de)志愿修行所成就的(de)(de)。從此，阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)對(dui)于縫衣托缽不(bu)再煩心(xin)，別(bie)人(ren)不(bu)能(neng)見(jian)到的(de)(de)，他都能(neng)見(jian)到，《阿(a)(a)彌(mi)陀(tuo)經(jing)》中(zhong)，特把(ba)阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)尊者的(de)(de)大(da)名(ming)，（阿(a)(a)藐樓陀(tuo)）列在圣弟子中(zhong)。以他的(de)(de)天(tian)眼(yan)，可以見(jian)到西方有個極樂世界，從天(tian)眼(yan)阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)的(de)(de)證明(ming)看(kan)來，使(shi)初學的(de)(de)眾生，對(dui)彌(mi)陀(tuo)凈(jing)土，易于生起(qi)虔敬的(de)(de)信心(xin)。
阿(a)那律(lv)的天眼，不(bu)但(dan)能見(jian)(jian)到極樂世界(jie)，更能見(jian)(jian)到地獄(yu)里的種種情形(xing)。有一次，他見(jian)(jian)到很(hen)多婦女(nv)墮落在地獄(yu)中，他就跑去(qu)請問佛陀道：
“佛陀！我今天(tian)見到很多婦女(nv)墮入地獄之中(zhong)，在我看(kan)，女(nv)人(ren)很容(rong)易信奉佛陀的教法，女(nv)人(ren)比男人(ren)更具(ju)有仁慈(ci)心(xin)，為什幺有那幺多的女(nv)人(ren)墮入地獄？”
佛陀回答道：
“阿那律(lv)(lv)！在(zai)我的(de)(de)法中，女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)容易信奉(feng)，這是真(zhen)實的(de)(de)，但女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)容易造下罪(zui)業，這也是真(zhen)實的(de)(de)。女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)有三種心比男(nan)人(ren)(ren)(ren)大(da)，第一(yi)、女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)在(zai)早(zao)晨起身(shen)的(de)(de)時候，慳(qian)貪的(de)(de)心最重，希望全世界的(de)(de)財寶都能進她(ta)家中才好；第二、女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)在(zai)日中的(de)(de)時候，嫉妒的(de)(de)心最大(da)，她(ta)覺得全世界的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都會妨礙(ai)她(ta)；第三、女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)在(zai)夕暮的(de)(de)時候，淫欲(yu)的(de)(de)心最強，她(ta)不(bu)時望著有異性隨侍在(zai)她(ta)的(de)(de)身(shen)旁。阿那律(lv)(lv)！婦女(nv)(nv)的(de)(de)慳(qian)貪心、嫉妒心、淫欲(yu)心，是最易招致(zhi)她(ta)們犯罪(zui)的(de)(de)，這就(jiu)是那些婦女(nv)(nv)們墮(duo)落的(de)(de)原因(yin)。”
因為阿那律的(de)天眼(yan)，見到一(yi)些婦(fu)女(nv)(nv)墮(duo)落(luo)地獄，引出(chu)佛陀對婦(fu)女(nv)(nv)這一(yi)段說教，這正是(shi)給婦(fu)女(nv)(nv)一(yi)個反省(sheng)的(de)見證！
阿那律(lv)證得圣果，有(you)了天眼，在(zai)僧團中(zhong)已(yi)經成為(wei)上首的弟子，但他(ta)有(you)一次(ci)和舍(she)利(li)弗尊者(zhe)論道(dao)的時(shi)候，為(wei)了他(ta)證得天眼通(tong)，長老舍(she)利(li)弗竟給他(ta)一次(ci)不(bu)客氣的訓示，原因是阿那律(lv)請問舍(she)利(li)弗說道(dao)：
“尊者(zhe)(zhe)舍利(li)弗(fu)！我(wo)以(yi)清凈的(de)天眼(yan)，可以(yi)見(jian)到三千(qian)大(da)千(qian)世界，我(wo)有精進(jin)不動的(de)正念，現(xian)在，我(wo)的(de)身體好象暢游在寂(ji)靜的(de)天地(di)中，我(wo)的(de)心(xin)已(yi)離取著，不再(zai)散亂，請問(wen)尊者(zhe)(zhe)，這(zhe)就是離煩惱得(de)解脫嗎？”
舍利弗尊(zun)者是僧團(tuan)中第一上首的(de)人物，他(ta)常常可以代佛陀說法，聽了(le)阿那律尊(zun)者的(de)話，他(ta)表(biao)示意(yi)見道(dao)：
“尊者(zhe)阿那律！剛才(cai)你(ni)(ni)(ni)說你(ni)(ni)(ni)有(you)見到(dao)三千(qian)大千(qian)世(shi)界的(de)天眼，這(zhe)是我慢(man)心(xin)；你(ni)(ni)(ni)說你(ni)(ni)(ni)有(you)不(bu)動(dong)的(de)正念，這(zhe)是掉舉(ju)心(xin)；你(ni)(ni)(ni)說你(ni)(ni)(ni)的(de)心(xin)已離(li)取(qu)著，不(bu)再散亂，這(zhe)是狂(kuang)妄(wang)心(xin)。以我所了(le)解(jie)佛(fo)陀的(de)教法，要離(li)了(le)我慢(man)心(xin)、掉舉(ju)心(xin)、狂(kuang)妄(wang)心(xin)，才(cai)能離(li)煩惱得(de)解(jie)脫！”
對于(yu)舍(she)利(li)弗所說的(de)(de)話(hua)，阿(a)那(nei)律非但不生氣，還很感激(ji)舍(she)利(li)弗，他明(ming)白舍(she)利(li)弗尊(zun)者說的(de)(de)話(hua)，才(cai)是真正見道者能說出(chu)的(de)(de)。阿(a)那(nei)律尊(zun)者就(jiu)是如此虛心的(de)(de)人！
有(you)(you)一(yi)次(ci)，佛(fo)陀(tuo)住在俱眼彌，弟子中發生(sheng)了(le)強烈的爭執(zhi)，佛(fo)陀(tuo)對大家說長壽王忍辱的故事，要大家息(xi)(xi)諍，佛(fo)陀(tuo)說：“用怨恨來止怨恨，是沒有(you)(you)止的時候，唯(wei)有(you)(you)用慈(ci)悲忍耐才能息(xi)(xi)滅怨恨的火(huo)焰。”
佛陀的(de)(de)(de)話(hua)，讓(rang)(rang)很多人感動得去(qu)除瞋恚的(de)(de)(de)心，但(dan)仍有小部分非(fei)法喜(xi)諍的(de)(de)(de)人，對別人不肯讓(rang)(rang)步(bu)，這時，佛陀想起了忍讓(rang)(rang)謙虛(xu)的(de)(de)(de)阿那律，阿那律此刻(ke)正在(zai)跋(ba)耆國的(de)(de)(de)波利耶(ye)沙羅林中(zhong)修道，佛陀就獨自信(xin)步(bu)的(de)(de)(de)走去(qu)看他。
波利(li)耶(ye)沙羅林，除(chu)了住著(zhu)阿那律(lv)以外，還有跋提、劫(jie)賓那也(ye)跟阿那律(lv)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)修行。這三人是伯仲兄弟，在(zai)家(jia)時感情(qing)很好，出家(jia)后感情(qing)也(ye)是很好，他(ta)們三人有一(yi)(yi)盟約(yue)，共同(tong)依(yi)止佛陀(tuo)修道，一(yi)(yi)切遵(zun)照佛陀(tuo)的指(zhi)示修行。
此中阿那律尊者現在(zai)是獲證天眼的(de)羅(luo)漢，跋提(ti)、劫(jie)賓那也(ye)在(zai)初出家的(de)那年夏安居中開悟了，三位都是證果的(de)圣者住(zhu)在(zai)一起，其(qi)安靜和樂的(de)生(sheng)活，自不用說。
他(ta)們約定，平(ping)時不(bu)可以講話(hua)，五日召開一(yi)次(ci)會議(yi)，報告修行的(de)(de)(de)(de)心得(de)，商討(tao)改進(jin)生活的(de)(de)(de)(de)內容。在(zai)平(ping)時，他(ta)們到外面(mian)托(tuo)缽(bo)乞食(shi)，先回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)(de)人，就要(yao)先敷床座，然后(hou)汲水，再拿(na)出洗足的(de)(de)(de)(de)器具和抹腳的(de)(de)(de)(de)布巾，安置(zhi)水瓶，托(tuo)缽(bo)未(wei)吃完的(de)(de)(de)(de)東西要(yao)放在(zai)涼(liang)爽的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，或放在(zai)沒(mei)有蟲(chong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)水中，留給(gei)后(hou)面(mian)托(tuo)缽(bo)回(hui)來(lai)沒(mei)有吃飽(bao)的(de)(de)(de)(de)人吃。
把一(yi)切都(dou)收(shou)拾好了以后(hou)，自己就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以凈(jing)手(shou)(shou)洗(xi)足，整理尼師(shi)壇，入室念(nian)佛念(nian)法(fa)念(nian)僧或(huo)坐禪(chan)。后(hou)回來(lai)的(de)人，如果沒(mei)有(you)吃飽(bao)，再(zai)(zai)吃前人余下來(lai)的(de)東西，如果說還有(you)剩余，要和前者一(yi)樣(yang)(yang)，放(fang)在(zai)凈(jing)地(di)或(huo)無蟲(chong)的(de)水中，把食器洗(xi)好，擦干凈(jing)，放(fang)在(zai)另一(yi)個(ge)地(di)方(fang)，然后(hou)打掃(sao)食堂(tang)，收(shou)拾衣(yi)缽，洗(xi)過(guo)手(shou)(shou)足后(hou)，把尼師(shi)壇展開，就(jiu)(jiu)(jiu)同(tong)前回來(lai)的(de)人一(yi)樣(yang)(yang)坐禪(chan)修行(xing)。就(jiu)(jiu)(jiu)這樣(yang)(yang)一(yi)直到(dao)晚，先出(chu)定(ding)的(de)人，就(jiu)(jiu)(jiu)起來(lai)看(kan)看(kan)水瓶澡罐里是(shi)不(bu)是(shi)還有(you)水，如果沒(mei)有(you)就(jiu)(jiu)(jiu)去拿，假若一(yi)個(ge)人抬(tai)不(bu)動，就(jiu)(jiu)(jiu)舉(ju)手(shou)(shou)示意(yi)，再(zai)(zai)叫另一(yi)個(ge)人幫忙，兩個(ge)人默(mo)默(mo)的(de)抬(tai)去后(hou)，再(zai)(zai)靜靜的(de)回到(dao)自己的(de)房間(jian)，他們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)這樣(yang)(yang)在(zai)這幽靜的(de)林中過(guo)著如此平和的(de)生活(huo)。
不喜(xi)歡住(zhu)在(zai)瞋恚喧鬧地(di)方(fang)的(de)佛(fo)(fo)陀，為了(le)懷念(nian)阿(a)那律(lv)尊者，訪問到這平和的(de)森(sen)林(lin)來，森(sen)林(lin)外(wai)，有(you)(you)一位看守(shou)山(shan)林(lin)的(de)人，不認識佛(fo)(fo)陀，因為平時佛(fo)(fo)陀在(zai)各地(di)行化(hua)，總是有(you)(you)很多(duo)弟(di)子跟隨(sui)著，今天佛(fo)(fo)陀獨自一個(ge)人，不留意，都(dou)想(xiang)不到是佛(fo)(fo)陀的(de)光臨。守(shou)林(lin)的(de)人向前阻止佛(fo)(fo)陀道：
“你不能走進(jin)這(zhe)森林之(zhi)中，因為里面有三(san)位圣者在(zai)修行(xing)。”
佛陀微笑(xiao)著(zhu)，安詳(xiang)的回答道：
“請(qing)你去告訴他們說有人來了，他們必定很歡(huan)喜見到我。”
守林的(de)(de)人將此(ci)話前去報告，阿那(nei)律等(deng)三人一看是佛(fo)陀的(de)(de)法駕光臨，真是喜出(chu)望(wang)外，他們(men)(men)趕快的(de)(de)出(chu)來(lai)迎(ying)(ying)接，阿那(nei)律來(lai)接佛(fo)陀的(de)(de)衣缽，跋提(ti)敷好(hao)床(chuang)席，劫(jie)賓那(nei)趕緊去汲水給佛(fo)陀洗足(zu)。佛(fo)陀被這三個虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)弟(di)子迎(ying)(ying)接，洗好(hao)手(shou)足(zu)后就座，問起他們(men)(men)生(sheng)活及修道的(de)(de)情形，他們(men)(men)據實的(de)(de)報告，佛(fo)陀聽了非常高興。
佛陀(tuo)非常歡(huan)喜(xi)的(de)說道：
“你們和和睦睦的(de)修(xiu)道(dao)，過著(zhu)無諍的(de)、平和的(de)、安(an)樂的(de)生活，一心一德(de)，一師(shi)一道(dao)，水乳交融似的(de)和合，人(ren)生沒(mei)有比(bi)這更美(mei)滿的(de)事。”
佛陀(tuo)稱(cheng)贊著他們，然后又進一步(bu)的(de)說明自己過去修(xiu)道的(de)歷程來(lai)勉勵他們，從諍的(de)漩流中(zhong)，來(lai)到(dao)平和的(de)僧團，佛陀(tuo)非(fei)常歡喜，阿(a)那律能意外的(de)迎到(dao)恩師(shi)的(de)光(guang)臨，真是(shi)喜在(zai)心頭，笑在(zai)眉梢。
證悟天眼后的阿那(nei)律，并不(bu)是完全(quan)在(zai)深山叢林(lin)中(zhong)忙著(zhu)自了，他心中(zhong)時常想著(zhu)：“我(wo)今天能(neng)有這樣的法樂(le)，都是佛陀的恩惠所賜給(gei)，為了報答佛陀，我(wo)們應(ying)該弘法利(li)生，到(dao)沒有人布教的地方游化。”
外表冷靜(jing)的(de)(de)(de)阿那律，內心有(you)無限的(de)(de)(de)熱情，國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)王(wang)宮、長者的(de)(de)(de)府第，固然(ran)有(you)阿那律行腳的(de)(de)(de)身影，深山(shan)、村莊也不時(shi)見到(dao)阿那律尊(zun)者的(de)(de)(de)教化。
占波國的(de)(de)摩那提那有(you)(you)一次患了(le)重病，就是(shi)聽了(le)阿(a)那律(lv)的(de)(de)說(shuo)法，放下憂(you)悲煩惱，忽然好起(qi)來；對于病者，阿(a)那律(lv)的(de)(de)說(shuo)法安慰，往往有(you)(you)意外(wai)的(de)(de)效果，他(ta)也(ye)很喜歡探望病人。
除了病人歡喜(xi)阿那(nei)律外，對于感化兇惡的人回(hui)頭是岸，阿那(nei)律也很有辦法(fa)。
我們在(zai)前文說過(guo)，阿那律(lv)曾(ceng)經(jing)投宿(su)在(zai)一(yi)(yi)個人家(jia)(jia)，那個人家(jia)(jia)的(de)姑娘(niang)，曾(ceng)百般(ban)的(de)引誘(you)和糾(jiu)纏他(ta)，他(ta)發愿(yuan)從此不(bu)再(zai)在(zai)在(zai)家(jia)(jia)人的(de)家(jia)(jia)中投宿(su)，可是這(zhe)對一(yi)(yi)個在(zai)外行化的(de)比丘，自然(ran)有很大的(de)不(bu)便(bian)，不(bu)過(guo)，阿那律(lv)過(guo)慣了簡單樸素的(de)生活，日(ri)中一(yi)(yi)食、樹下一(yi)(yi)宿(su)，這(zhe)在(zai)阿那律(lv)尊者，已經(jing)習以為(wei)常。
有一次，阿那(nei)(nei)律行化到一個(ge)鄉村(cun)中，那(nei)(nei)天晚上阿那(nei)(nei)律在村(cun)莊附近的(de)(de)一個(ge)樹林里(li)打坐，天空朦朧的(de)(de)月色，地上稀疏的(de)(de)樹影(ying)，流星劃過(guo)長空，徐風(feng)輕輕吹著，阿那(nei)(nei)律閉(bi)目(mu)冥坐，等待天明。
更深夜靜，阿那(nei)(nei)律和(he)大地一(yi)(yi)樣，默默無聲，但是(shi)，遠處(chu)忽然有(you)一(yi)(yi)群人影向他(ta)座處(chu)移來，阿那(nei)(nei)律想咳嗽一(yi)(yi)聲，可是(shi)那(nei)(nei)些人在他(ta)前面(mian)不遠處(chu)停下來，有(you)天眼的(de)阿那(nei)(nei)律注(zhu)意一(yi)(yi)看，原(yuan)來是(shi)一(yi)(yi)群強盜，他(ta)們(men)正在分贓剛搶劫的(de)東西(xi)，阿那(nei)(nei)律大聲的(de)嘆了一(yi)(yi)口氣。
那些強盜知道有人，其(qi)中一個強盜說：
“糟(zao)啦！讓人看到了(le)，真倒(dao)霉，我們趕快把(ba)他殺(sha)了(le)吧！”
一群(qun)強盜都(dou)把雪(xue)亮的刀拿在手中。
阿那律就大聲說道：
“你(ni)們要殺我，你(ni)們就(jiu)來吧，你(ni)們殺了我，自(zi)然也(ye)有人會殺你(ni)們！”
群盜聽了(le)大(da)驚，面面相(xiang)覷，不知(zhi)如何是好。其中有一個賊首，比(bi)較膽大(da)，就問(wen)道：
“你是什(shen)幺人？黑夜之中破壞我們的好事！”
阿那律尊者莊嚴的(de)回答道：
“我(wo)是(shi)沙門，我(wo)在這兒靜坐(zuo)，說我(wo)看(kan)到(dao)你(ni)(ni)們(men)做壞事(shi)倒(dao)是(shi)真，說我(wo)破壞你(ni)(ni)們(men)的(de)好事(shi)倒(dao)沒有。”
“你是不是要告訴官府？”盜首(shou)又(you)問。
“我不會報官府，不過(guo)我要告訴你們，官府就(jiu)是不知道你們的行(xing)為，因果(guo)報應也不會饒了你們，想到你們將(jiang)來悲慘的下(xia)場，我真同情！”
阿那(nei)律的(de)話，打(da)動一(yi)群強盜的(de)心，他(ta)們(men)把兇(xiong)惡的(de)心一(yi)去(qu)，本(ben)來(lai)善(shan)良(liang)的(de)本(ben)性現前，他(ta)們(men)懺(chan)悔改過，又聆聽佛陀的(de)開示，后來(lai)都請求阿那(nei)律介(jie)紹(shao)皈依佛陀，從今(jin)以后，洗心革面，做(zuo)個好人(ren)。
第二天，阿那(nei)律(lv)(lv)叫群盜(dao)把搶(qiang)劫來的(de)東(dong)西還給(gei)人家，那(nei)些失去東(dong)西又再獲得的(de)人，都感謝阿那(nei)律(lv)(lv)尊者，他們(men)也皈依(yi)了(le)佛(fo)陀，信(xin)奉了(le)佛(fo)教。
阿那律一邊(bian)弘法，一邊(bian)還在(zai)(zai)修行，有一天，他在(zai)(zai)支提國的(de)(de)瘦(shou)水渚村(cun)中靜坐的(de)(de)時候(hou)，就思(si)維(wei)道(dao)：“道(dao)，不是由貪欲得到(dao)的(de)(de)，是要由知足才能(neng)(neng)得到(dao)；道(dao)，不是在(zai)(zai)喧鬧的(de)(de)地方求(qiu)的(de)(de)，是在(zai)(zai)閑靜處才能(neng)(neng)獲得；求(qiu)道(dao)要精勤(qin)，要有正念，要有多聞和(he)智能(neng)(neng)才行。”
當阿那(nei)律(lv)這么想著(zhu)的(de)時(shi)候，佛陀在婆奇(qi)瘦(shou)的(de)鹿野園中知道他(ta)的(de)心意，就特(te)地趕來瘦(shou)水渚村贊嘆阿那(nei)律(lv)的(de)正思(si)正念，阿那(nei)律(lv)又(you)遇到(dao)一次佛陀親自駕臨(lin)看他(ta)的(de)殊(shu)榮。
阿(a)那律(lv)想(xiang)把自(zi)己(ji)所思維的問題，請佛(fo)陀印證，請佛(fo)陀說出來，因此他就問道：
“佛(fo)(fo)陀！在六和敬的(de)僧(seng)團中，忘記自私，忘記小(xiao)我，這是我們應該(gai)(gai)做到的(de)；對眾(zhong)生(sheng)要絕(jue)對慈悲，絕(jue)對仁愛，這也是應該(gai)(gai)知(zhi)道的(de)。但是，佛(fo)(fo)陀！在家(jia)學道的(de)信徒(tu)很多(duo)(duo)，出家(jia)的(de)而接近社會行(xing)弘法利生(sheng)的(de)弟子也很多(duo)(duo)，關于他(ta)們如(ru)何求得(de)覺悟，進入涅槃，請求佛(fo)(fo)陀慈悲開示。”
佛陀很喜歡(huan)的講說(shuo)八(ba)大(da)人覺(jue)道(dao)：
“阿(a)那律(lv)！你(ni)問得很好(hao)，你(ni)所(suo)掛(gua)念的(de)都是學菩(pu)薩的(de)問題，我為你(ni)說八大(da)人覺，一切佛弟子都應該不分晝(zhou)夜，至心誦念：
“第(di)一、你們對世間和人生，應有無常(chang)觀(guan)(guan)、苦空觀(guan)(guan)、無我觀(guan)(guan)、不(bu)凈觀(guan)(guan)，要離生死，求得覺悟(wu)，就必得這樣觀(guan)(guan)察。
“第二、你(ni)們要知道苦的(de)根源，就是由于對世(shi)間的(de)貪欲不舍，你(ni)們要能少欲無為，才能獲得身心自(zi)在。
“第三(san)、你們應該察審自(zi)己無(wu)厭足(zu)的(de)心(xin)，終日(ri)在(zai)貪求造罪，若是能(neng)夠安貧守(shou)道，知足(zu)常樂，以求智能(neng)為事業(ye)，這(zhe)樣才(cai)能(neng)獲得平(ping)穩的(de)生活。
“第(di)四、你們切忌(ji)行善懈怠，有益于(yu)人(ren)的事(shi)做了不要灰心，息滅煩(fan)惱，降伏魔鬼，才能出離五陰(yin)三界(jie)的牢獄。
“第五、你們應(ying)該(gai)要(yao)明白愚癡生死的可畏，對于一切佛法要(yao)悉心研究，尤其自(zi)己明白道理以后，要(yao)發(fa)心教(jiao)化眾生，給眾生快(kuai)樂。
“第六、你們應該覺悟到貧苦的人(ren)，怨恨(hen)很多，學菩薩的人(ren)要給他(ta)們物質上的救(jiu)濟，精神上的安慰，不要記著仇恨(hen)，不要怨怪別人(ren)。
“第七、你們生活在(zai)世間，不要被五欲的世間打敗(bai)，無論(lun)出家在(zai)家，總(zong)要不染世樂，過一種(zhong)清凈高(gao)遠的生活。
“第八(ba)、你們(men)不可(ke)作自了漢，你們(men)要發(fa)大乘普(pu)濟(ji)一切(qie)眾生(sheng)的心，寧(ning)愿眾生(sheng)得離苦，不為自己求安(an)樂(le)。”
因為阿(a)那律尊者的請(qing)問(wen)，佛陀講完(wan)了(le)這八種修(xiu)學菩(pu)薩(sa)的問(wen)題(ti)，很多人照著這樣修(xiu)行(xing)，都改善(shan)了(le)生(sheng)活，使生(sheng)活獲得自在安樂。
有一天(tian)，阿那律在禪定(ding)中思維(wei)佛陀(tuo)所講的八大人覺，他想：這個法(fa)(fa)(fa)(fa)，是(shi)(shi)少欲知足之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)知足之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)；是(shi)(shi)遠(yuan)離之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)群聚之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)；是(shi)(shi)精進(jin)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)怠惰(duo)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)；是(shi)(shi)正念(nian)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)妄念(nian)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)；是(shi)(shi)寂(ji)靜之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)愚者(zhe)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)。
恩師(shi)與弟子，他們師(shi)徒之間的一(yi)唱一(yi)和，宇(yu)宙人生(sheng)的真理，修(xiu)行解(jie)脫的路徑，實在(zai)說，原來就(jiu)是這樣。
在社會教化方面那么活躍、在教團內又(you)如(ru)此受(shou)到(dao)佛陀殊遇(yu)的阿那律(lv)，他的生命史一(yi)定有(you)更多偉大而輝煌的事跡，我們無法加(jia)以敘述，只想到(dao)他和舍(she)利(li)弗、目犍(jian)連(lian)等諸大弟子，在僧團中有(you)著同樣的地位！
關于阿(a)那律(lv)(lv)尊(zun)者(zhe)，在(zai)(zai)什么(me)時候、什么(me)地方(fang)滅度的(de)(de)，無法(fa)知(zhi)道了。不過，可以(yi)確定是，佛陀涅槃(pan)的(de)(de)時候，在(zai)(zai)拘尸那揭羅城娑羅雙樹間，阿(a)那律(lv)(lv)尊(zun)者(zhe)和阿(a)難陀尊(zun)者(zhe)都曾在(zai)(zai)佛陀涅槃(pan)的(de)(de)床邊。
佛(fo)(fo)陀在(zai)(zai)涅(nie)槃前，二月十五日的(de)(de)那(nei)天(tian)夜(ye)里，西山(shan)上一輪滿月，分外的(de)(de)光明，在(zai)(zai)白(bai)色的(de)(de)樹林里躺著(zhu)八十歲的(de)(de)佛(fo)(fo)陀，四周圍繞的(de)(de)弟子(zi)很(hen)多，佛(fo)(fo)陀對大家(jia)作(zuo)最后的(de)(de)遺教，夜(ye)靜靜的(de)(de)，大家(jia)呼(hu)吸(xi)都(dou)不(bu)敢出聲(sheng)，佛(fo)(fo)陀叮嚀勸誡弟子(zi)們要(yao)持戒、要(yao)弘法、要(yao)修心、要(yao)護口、要(yao)忍辱(ru)、要(yao)少欲(yu)、要(yao)精進，這在(zai)(zai)《佛(fo)(fo)遺教經》里，記載得很(hen)詳細。
佛陀講到最后，像很掛念的樣子，提出一個(ge)問(wen)題問(wen)大家道(dao)：
“諸比丘(qiu)(qiu)弟(di)子！我(wo)(wo)(wo)(wo)對(dui)你(ni)們(men)說(shuo)的(de)(de)(de)法，千萬不(bu)(bu)(bu)要(yao)忘失，我(wo)(wo)(wo)(wo)如(ru)良(liang)醫，知病說(shuo)藥(yao)，服與不(bu)(bu)(bu)服，咎不(bu)(bu)(bu)在醫；我(wo)(wo)(wo)(wo)如(ru)善導，導人(ren)善道，行(xing)與不(bu)(bu)(bu)行(xing)，過不(bu)(bu)(bu)在導。諸比丘(qiu)(qiu)弟(di)子！我(wo)(wo)(wo)(wo)所說(shuo)的(de)(de)(de)四圣諦(di)(di)十二因緣，是我(wo)(wo)(wo)(wo)所證悟的(de)(de)(de)真理，這是世間的(de)(de)(de)明燈(deng)，苦海的(de)(de)(de)慈(ci)航，對(dui)四圣諦(di)(di)十二因緣信解(jie)不(bu)(bu)(bu)疑的(de)(de)(de)人(ren)，就是他的(de)(de)(de)入(ru)道之門(men)，今我(wo)(wo)(wo)(wo)將要(yao)涅槃，你(ni)們(men)如(ru)有疑惑(huo)，可速提出來(lai)問我(wo)(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)當為你(ni)們(men)解(jie)說(shuo)！”
苦口婆心(xin)的(de)(de)佛(fo)(fo)陀，在靜靜的(de)(de)深夜里，像這(zhe)樣問了(le)(le)三次，大家(jia)都(dou)默默無言，沒有(you)人回答，是佛(fo)(fo)陀將(jiang)要(yao)涅槃(pan)的(de)(de)氣氛(fen)，鎮(zhen)懾了(le)(le)諸弟子(zi)，也是諸弟子(zi)對四圣(sheng)諦十二因緣都(dou)已深解不(bu)疑，他們都(dou)是跟(gen)隨佛(fo)(fo)陀多(duo)年的(de)(de)常隨弟子(zi)，對于根本的(de)(de)佛(fo)(fo)法，不(bu)會有(you)不(bu)解的(de)(de)地方，這(zhe)時(shi)夠資格在佛(fo)(fo)陀將(jiang)要(yao)涅槃(pan)的(de)(de)時(shi)候，能(neng)和佛(fo)(fo)陀講話的(de)(de)天眼第一的(de)(de)阿那(nei)律尊者，就(jiu)右膝著地，合掌恭敬，代表大家(jia)稟白佛(fo)(fo)陀道：
“佛(fo)陀！我們(men)弟子都很(hen)信解四(si)圣諦十二因緣是宇宙(zhou)人生的真(zhen)理，在這個世間上(shang)，太陽可以(yi)使其變(bian)冷，月(yue)亮可以(yi)使其變(bian)熱，雪山可以(yi)成為(wei)大海(hai)，大地可以(yi)變(bian)為(wei)廢墟，佛(fo)陀所(suo)說(shuo)的四(si)圣十二因緣的教(jiao)法，不可令(ling)異！”
佛陀(tuo)(tuo)很安(an)(an)靜的(de)聽(ting)著(zhu)，臉(lian)上露(lu)出微(wei)(wei)微(wei)(wei)的(de)笑容(rong)，像阿那律尊者最(zui)后(hou)對佛陀(tuo)(tuo)所(suo)說的(de)話，才(cai)能安(an)(an)慰佛陀(tuo)(tuo)四(si)十九(jiu)年(nian)行腳游化的(de)苦心！
佛陀涅槃后，五百(bai)位(wei)大阿羅漢在耆(qi)阇崛(jue)山大石室(shi)中(zhong)(zhong)集結三藏，阿那律尊(zun)者一定也在其(qi)中(zhong)(zhong)，關(guan)于(yu)他以(yi)后的(de)事跡，就不見其(qi)流傳，真是非常可惜！
阿那律(lv)尊(zun)者有著(zhu)堅強不(bu)移的意志(zhi)，就因為一次瞌睡而(er)受到(dao)教誡，到(dao)了(le)失明的程度也不(bu)灰(hui)心(xin)，他那種精(jing)進的精(jing)神，實在(zai)崇高(gao)得令人感嘆不(bu)已！失掉(diao)肉眼(yan)，而(er)獲(huo)證天(tian)眼(yan)，安詳自(zi)在(zai)的修(xiu)行，安詳自(zi)在(zai)的傳(chuan)道，實不(bu)愧是(shi)教團上首的一人！
精靈(ling)世界
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