梵名(ming)Upa^li,巴利名(ming)同。佛陀(tuo)十大弟子(zi)之一(yi)。又(you)作(zuo)優(you)婆離(li)、鄔(wu)波離(li)、憂波利。意譯(yi)作(zuo)近(jin)(jin)執、近(jin)(jin)取(qu)。古印度(du)迦毗羅衛國人。出身首陀(tuo)羅種,為宮廷之理(li)發師。佛陀(tuo)成(cheng)道第(di)六年,王子(zi)跋提、阿那律、阿難等七人出家時(shi),優(you)波離(li)亦隨同出家。實為佛陀(tuo)廣開門(men)戶(hu),四(si)姓(xing)平等攝化之第(di)一(yi)步。
優(you)波(bo)離(li)(li)精于(yu)戒律,修持嚴謹,譽(yu)為(wei)‘持律第一’;后于(yu)第一次經(jing)典結集(ji)時,誦出律部。有關其前生功德、出家因緣,載于(yu)佛(fo)(fo)本行集(ji)經(jing)卷(juan)五(wu)(wu)十三至卷(juan)五(wu)(wu)十五(wu)(wu)。又中阿含卷(juan)五(wu)(wu)十二優(you)婆離(li)(li)經(jing),記述優(you)婆離(li)(li)就律向佛(fo)(fo)陀請問;而同經(jing)卷(juan)三十二之優(you)婆離(li)(li)居士,與師乃同名異人。
在密(mi)教(jiao),為胎藏界(jie)曼荼羅(luo)釋迦院中諸聲聞(wen)之一,居于(yu)釋迦左(zuo)方上(shang)列第七位。其形像,全身(shen)呈(cheng)肉色,現比丘形,趺坐于(yu)荷(he)葉(xie)上(shang)。
優波離尊者能被列入佛陀的十大弟子(zi)之一,在階(jie)級森(sen)嚴的印度社會(hui),實在不是一件容易(yi)的事!
優波離出身在首(shou)陀(tuo)羅(luo)族的(de)(de)賤族,命運注(zhu)定他就是別人的(de)(de)奴隸,生為首(shou)陀(tuo)羅(luo)的(de)(de)種族,在古印度是被認做「初生」的(de)(de)人,其受社會的(de)(de)歧(qi)視,好象一(yi)塊糞土(tu),不值一(yi)顧。
首(shou)陀(tuo)羅(luo)的人,在路上如(ru)遇到婆羅(luo)門和剎帝利,要跪在路旁(pang)讓路,如(ru)果偷看(kan)他們(men)一眼(yan),眼(yan)睛(jing)就(jiu)會被挖(wa)掉(diao),如(ru)果和婆羅(luo)門或剎帝利講(jiang)說理由(you),就(jiu)會被割掉(diao)舌頭,可憐的優波(bo)離(li),出生在首(shou)陀(tuo)羅(luo)族中,就(jiu)是(shi)過著如(ru)此悲慘(can)的生活。
優(you)波(bo)離(li)的童年,唯一可給他(ta)安(an)慰(wei)的就(jiu)是他(ta)的父母(mu)(mu),不管(guan)怎樣被人(ren)嘲(chao)笑、輕(qing)侮,父母(mu)(mu)愛(ai)子之(zhi)心(xin)總不會比人(ren)稍差。
優波離從小(xiao)就沒有(you)受教育(yu)的(de)權利,婆羅門教的(de)摩奴法典(dian),他(ta)雖然有(you)心學習,但對生在(zai)首陀羅族中的(de)他(ta),這簡直是一種(zhong)妄想。
當優波離長大以后,父母(mu)想讓他學一(yi)項(xiang)手藝,以備將來生活(huo)餬口。在(zai)當時,政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)公職或商行的(de)(de)(de)買賣,生為一(yi)個(ge)首陀羅族的(de)(de)(de)人,無法參(can)加,而(er)且一(yi)個(ge)沒有受過教(jiao)育的(de)(de)(de)人,要想參(can)加軍政(zheng)(zheng)商教(jiao)的(de)(de)(de)活(huo)動,也不容易。父母(mu)知道孩子的(de)(de)(de)出路(lu),唯有在(zai)農(nong)工、勞力、奴(nu)隸之(zhi)中選擇其一(yi),藉此度(du)過可憐的(de)(de)(de)人生。
起(qi)初,父(fu)(fu)母(mu)本(ben)想(xiang)讓優(you)波離(li)學習耕種農田,但(dan)后來(lai)想(xiang)到種田過于(yu)辛苦,而且種田需要(yao)大的(de)力氣(qi),從小生來(lai)瘦弱的(de)優(you)波離(li),父(fu)(fu)母(mu)怕他(ta)受不住而作罷(ba),繼(ji)之父(fu)(fu)母(mu)想(xiang)把他(ta)送去做工,為人趕馬拉車,但(dan)后來(lai)又(you)想(xiang)到馬夫(fu)和車夫(fu)的(de)生活,起(qi)早帶晚,奔波勞(lao)碌,又(you)舍不得讓孩子受那(nei)些辛苦。天下父(fu)(fu)母(mu)心,為了優(you)波離(li)的(de)職業問題,父(fu)(fu)母(mu)真傷(shang)透腦筋!
為別人(ren)做(zuo)奴隸,也要找(zhao)個(ge)好(hao)主人(ren),要想(xiang)找(zhao)到好(hao)主人(ren),還(huan)得自己(ji)先學一(yi)項專長的技(ji)術,父母商量的結(jie)果,選來(lai)選去(qu),就(jiu)送他去(qu)學做(zuo)一(yi)個(ge)剃頭匠(jiang)。
優波離是一位很易于接受教導的孩子,他的天賦性(xing)情有虛心和服(fu)從的良好習(xi)慣,雖(sui)然是剃頭的手藝,不要多久(jiu),他就能(neng)把各種發(fa)型,各種剃法,全都學會。
學(xue)會了手(shou)藝,父母又(you)為他(ta)托人介紹,好不容易,迦毘羅的(de)王(wang)宮(gong),允許他(ta)前去剃頭(tou)理發。
優波離雖然是一(yi)個理(li)發匠,但他的心地純良,本性忠實,終(zhong)于獲(huo)得釋迦(jia)族的信(xin)任(ren),讓他在宮(gong)中,專門(men)負責為(wei)一(yi)些小王(wang)子們理(li)發。
像跋提王子(zi)、阿(a)那律(lv)王子(zi)等(deng),都是優波離(li)為(wei)他(ta)(ta)們理(li)的發(fa),這些(xie)小王子(zi)們見他(ta)(ta)理(li)發(fa)細心,不但很(hen)快,而且不痛,大(da)家很(hen)歡喜他(ta)(ta),他(ta)(ta)也很(hen)尊敬大(da)家。
優波(bo)離大約在(zai)二十(shi)歲左右(you)的時候,還是一(yi)個小理發匠,此(ci)時正(zheng)是佛陀(tuo)成道后的第(di)三年,佛陀(tuo)回到故鄉迦(jia)毘羅衛城的時候,大家(jia)就介紹優波(bo)離為佛陀(tuo)剃(ti)頭(tou)理發。
為(wei)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)理發(fa),讓優波離受寵(chong)若驚,他(ta)想到佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)是(shi)大覺者,聽(ting)說有三十二相,佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的頭發(fa)一定與(yu)人不同,他(ta)不敢為(wei)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)理發(fa),怕(pa)萬一有什么觸犯怎么得了。他(ta)竟然跑回家中,向母親訴說不敢為(wei)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)理發(fa)的原因,出身于首陀(tuo)(tuo)(tuo)羅族的優波離,從小就自卑(bei)感(gan)很重,佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo),是(shi)王子(zi)成道的佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo),他(ta)看(kan)都不敢看(kan),哪敢為(wei)他(ta)理發(fa)呢?
母親安慰(wei)他,叫他不(bu)要怕,告(gao)訴他佛(fo)陀(tuo)很慈(ci)悲,還經常對苦難的人(ren)說法,佛(fo)陀(tuo)不(bu)會(hui)有(you)勢利的眼光,一定(ding)不(bu)會(hui)看不(bu)起(qi)首陀(tuo)羅族(zu)的人(ren)。母親雖然這么說,但優波離恐(kong)怖(bu)的心仍不(bu)能減(jian)少(shao),母親沒(mei)有(you)辦法,就(jiu)告(gao)訴優波離說,明天去(qu)為佛(fo)陀(tuo)理(li)發時(shi),她要帶他去(qu)。
學會了理(li)發的(de)手(shou)藝,去(qu)為別人理(li)發時,還要母親(qin)陪(pei)著去(qu),這真是一個(ge)大奇聞!
從這里我們不難想象優波離的個性與為(wei)人!
第二(er)天(tian),母親帶著優(you)波(bo)離,先去拜見佛陀,然后(hou)就叫優(you)波(bo)離為(wei)佛陀剃發。
優波離謹慎、小心(xin)的、緩慢的為佛陀剃發,他的母親在旁邊看著(zhu),理了一會,母親跪(gui)在佛陀面前問道:
「佛陀!優波離剃發的手藝怎樣?」
佛陀經這一(yi)(yi)問,注意優波離(li)一(yi)(yi)下,說道:
「身體好象顯得太彎了!」
大概(gai)是由于(yu)優波離(li)對佛陀(tuo)的恭敬,彎著腰(yao),不敢直起(qi)來,但經佛陀(tuo)這(zhe)么一說,他集中心力,據(ju)說他就有進入(ru)初禪的功夫!
過了一(yi)會(hui),他的母親又跪(gui)下來問道:
「佛陀!此刻優(you)波離剃發怎樣?」
佛陀(tuo)對于(yu)他母親(qin)的再問,回答說:
「現(xian)在(zai)身(shen)體(ti)好(hao)象又太直了!」
優波離被佛陀(tuo)這(zhe)么一(yi)說,不敢妄想稍懈,一(yi)心一(yi)意,據(ju)說,他這(zhe)樣就有進(jin)入二禪的功夫!
不(bu)久,他(ta)的母親再問(wen):
「佛陀(tuo)!現在(zai)優波離剃發(fa)怎(zen)樣?」
佛(fo)陀不假(jia)思索的答道:
「入息太粗了(le)!」
優波離一聽(ting),竟(jing)想不要(yao)入息(xi),把心力集中(zhong)在出入息(xi)上時,據說(shuo),他這樣就已有了進入三(san)禪的功夫!
最后,他母親又再問(wen)道:
「佛陀(tuo)!現在優波(bo)離(li)剃發怎樣?」
佛陀回答說:
「出(chu)息太粗了!」
優波(bo)離(li)竟然此(ci)刻(ke)一(yi)念不生,忘記手中(zhong)的剃刀,據說,他此(ci)刻(ke)就(jiu)有了進入(ru)四(si)禪的功夫!
到了(le)這時,佛陀趕(gan)快對身(shen)旁的比丘(qiu)們說:
「你們來(lai)一(yi)個人,把(ba)優(you)波離的手中(zhong)剃刀拿下(xia)來(lai)吧!他此刻沒有想念,已(yi)進入(ru)第四禪,再過來(lai)一(yi)人把(ba)他扶(fu)著,不要讓他倒在地上!」
像這樣的(de)記(ji)事,我們可以(yi)知道優波離對(dui)于自(zi)己的(de)工作是(shi)(shi)如何的(de)細心,每(mei)受人(ren)(ren)家的(de)忠告,都肯認真的(de)改(gai)正(zheng)。因為(wei)他有(you)(you)多慮和嚴肅的(de)性(xing)情(qing)本質,所以(yi)生活很容易受外人(ren)(ren)左右,在他身上,決不愿(yuan)給人(ren)(ren)有(you)(you)一(yi)句非的(de)和惡的(de)批評,故此,他后(hou)來被推為(wei)持(chi)戒第一(yi),不是(shi)(shi)沒有(you)(you)原因。
佛(fo)(fo)陀回鄉,在(zai)王城中普灑法(fa)雨,種子(zi)入(ru)地,就會發芽生長,釋種的諸王子(zi),聽了佛(fo)(fo)陀說法(fa)以后(hou),有(you)些竟然(ran)要跟佛(fo)(fo)陀出(chu)家。
王(wang)子當(dang)中,有的(de)(de)是獲得父母允許的(de)(de),有的(de)(de)父母不準許,他(ta)們相約偷(tou)偷(tou)的(de)(de)出走,到尼拘陀(tuo)樹林中找到佛(fo)陀(tuo),出了家以(yi)后再說。
就這樣,有七(qi)個王子要出(chu)(chu)家,跋提、阿(a)難、阿(a)那(nei)律(lv)、均在其(qi)中。為了出(chu)(chu)家必須(xu)要剃發,他們(men)不(bu)得不(bu)瞞著人把優(you)波(bo)(bo)離(li)帶去。在一個樹蔭下,優(you)波(bo)(bo)離(li)為跋提王子們(men)剃發時(shi),眼(yan)淚就滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)的(de)(de)流下來,阿(a)那(nei)律(lv)看(kan)到時(shi),他以王子的(de)(de)身分責問優(you)波(bo)(bo)離(li)道:
「你(ni)看到我們(men)出家(jia),應該歡喜才對,為(wei)什(shen)么要流淚?」
優(you)波(bo)離惶悚的(de)回答(da)道:
「阿那律王子!請您寬恕我(wo)(wo)沒(mei)有禮(li)貌(mao),因為跋提(ti)王子待我(wo)(wo)很好(hao)(hao),現在(zai)他和(he)你(ni)們一同剃發出家(jia),出家(jia)以后,一定(ding)云游四方,我(wo)(wo)就(jiu)沒(mei)有辦法(fa)看(kan)到他,想(xiang)到這里,我(wo)(wo)才情不自禁的(de)流下淚來!希望王子不要(yao)責(ze)怪才好(hao)(hao)!」
阿(a)那律(lv)聽后,很是同情,對優波離(li)安(an)慰道(dao):
「你不(bu)要難過,我們會幫助(zhu)你的生活!」
阿(a)那律說后,又(you)回過(guo)頭來對大家說道(dao):
「諸位(wei)王(wang)兄王(wang)弟!優波離服(fu)待我(wo)們很久(jiu),他很勤勞、忠(zhong)實,我(wo)們今后(hou)出家,自然要把(ba)他的生活安排一(yi)下。這里(li)有一(yi)張毛氈(zhan),請你(ni)們把(ba)身上(shang)的裝飾(shi)品完全除下來(lai)放在(zai)上(shang)面,我(wo)們出家后(hou)用不著(zhu)這些(xie)東西(xi),就把(ba)這些(xie)東西(xi)贈送(song)給優波離吧!」
阿(a)那律的(de)話,大家都非常贊成,他們(men)立刻把(ba)上衣珠寶(bao)都脫(tuo)下來送給(gei)優波(bo)離,并且叫(jiao)他返(fan)回迦毘羅衛(wei)城,而他們(men)都去找佛(fo)陀了。
優波離此刻(ke)本想(xiang)回王(wang)(wang)城去的(de),但他忽(hu)然(ran)轉念想(xiang)道:「現在(zai)如果我(wo)接受這些珠寶衣(yi)服(fu)回去王(wang)(wang)城的(de)話(hua),老王(wang)(wang)和(he)釋迦族中的(de)王(wang)(wang)公大臣(chen),一定(ding)會怪(guai)我(wo)讓王(wang)(wang)子們(men)出家(jia)(jia)而殺我(wo),那么(me),我(wo)怎么(me)能(neng)輕易(yi)的(de)回去呢?而且,如此尊(zun)貴(gui)的(de)王(wang)(wang)子都能(neng)舍棄世間的(de)榮華而出家(jia)(jia),何況像(xiang)我(wo)這下賤的(de)人,對世間還有什么(me)可留戀呢?我(wo)應該也(ye)去找佛陀出家(jia)(jia)!」
優波離這么想(xiang)后,下定(ding)決心,如同(tong)被磁石吸引(yin)的(de)鐵一(yi)般,沒有絲(si)毫猶(you)豫,將(jiang)珠(zhu)寶衣服掛(gua)在樹上,任過路的(de)人去拿(na),他要(yao)去出家!
他走了一程,想(xiang)起他的出身(shen),心里忽然又(you)悲哀(ai)起來,他坐在路(lu)邊流淚自(zi)語道:
「我怎么有資格出(chu)(chu)家(jia)呢?他(ta)們都是王子,我是奴隸的(de)身分,我怎能(neng)和王子一(yi)樣的(de)去出(chu)(chu)家(jia)呢?」
他怨嘆(tan)世間的(de)不(bu)平等,怨恨自己的(de)命運不(bu)幸(xing),正哭得傷心時,忽(hu)然(ran)耳邊(bian)有人問(wen)道:
「你為什么哭(ku)得這(zhe)么傷(shang)心?」
優波離抬頭一看,見(jian)是(shi)舍利弗尊者(zhe),他揩拭一下眼淚,跪在舍利弗的面前(qian)問道:
「尊者!您(nin)(nin)是佛(fo)陀的(de)大弟子,您(nin)(nin)隨佛(fo)陀回宮(gong)的(de)時候,我(wo)就知道您(nin)(nin),請(qing)問您(nin)(nin),像(xiang)我(wo)這首(shou)陀羅身分的(de)人,不(bu)知可不(bu)可以做(zuo)佛(fo)陀出家的(de)弟子?我(wo)這樣的(de)妄想真(zhen)是太大了(le)。」
舍利弗問道:
「你叫什么名字?」
「我叫(jiao)優波離!」
舍利(li)弗記起佛(fo)陀(tuo)以前剃發時(shi),有一個理發師青年曾入過四禪,想就是此人(ren),當即說道(dao):
「佛陀(tuo)的(de)教法,是(shi)(shi)自由平(ping)等慈悲的(de),不(bu)論智能的(de)有否,不(bu)分職業的(de)高低,只要能遵(zun)守(shou)清凈的(de)戒律,是(shi)(shi)誰(shui)(shui)都可(ke)以做佛陀(tuo)的(de)弟(di)子(zi),是(shi)(shi)誰(shui)(shui)都可(ke)以出(chu)(chu)家(jia),是(shi)(shi)誰(shui)(shui)都可(ke)以證得無(wu)上的(de)正覺。你跟我來,佛陀(tuo)一定很歡喜的(de)允許你出(chu)(chu)家(jia),允許你做他(ta)的(de)弟(di)子(zi)。」
優(you)(you)波離很歡喜,跟在舍利弗的(de)身后去(qu)見佛(fo)陀,佛(fo)陀很歡喜的(de)為(wei)他(ta)剃度,為(wei)他(ta)授具足(zu)戒。「百(bai)川河水,同流入海;四(si)姓出(chu)(chu)家(jia),同一釋姓。」這是佛(fo)陀在法制上規定的(de)精(jing)神,現在能(neng)由優(you)(you)波離的(de)出(chu)(chu)家(jia)而實現佛(fo)陀的(de)理(li)想。
佛陀嘉許(xu)優波離說(shuo)道:
「你(ni)很有(you)善(shan)根(gen),我知道(dao)你(ni)將(jiang)來(lai)(lai)一定能宣揚我的(de)(de)正法(fa)。在你(ni)來(lai)(lai)此以前,跋提王子(zi)等(deng)已(yi)先(xian)來(lai)(lai)此要求(qiu)剃(ti)度出家(jia),我雖然已(yi)允(yun)許他(ta)(ta)們(men)做我的(de)(de)弟(di)子(zi),但他(ta)(ta)們(men)要經過七日的(de)(de)修行,等(deng)他(ta)(ta)們(men)忘記王子(zi)的(de)(de)身(shen)分,真(zhen)正知道(dao)是(shi)我的(de)(de)弟(di)子(zi)時(shi),我才(cai)允(yun)許他(ta)(ta)們(men)剃(ti)度,他(ta)(ta)們(men)才(cai)會有(you)禮貌和你(ni)見面。」
優波離(li)感淚(lei)涕零,他(ta)過去雖(sui)然替佛(fo)陀(tuo)理(li)過發(fa),但想不到佛(fo)陀(tuo)是這么慈悲,他(ta)發(fa)愿今(jin)后要好好做佛(fo)陀(tuo)的(de)弟子,好好的(de)跟隨佛(fo)陀(tuo)學習(xi)。
經過七(qi)日(ri),佛陀叫出跋(ba)提(ti)王子等七(qi)人(ren)和大家(jia)見(jian)面,在(zai)眾(zhong)多師兄弟之中,他(ta)們意外的(de)見(jian)到優(you)波離(li)的(de)比(bi)丘相,大家(jia)都很驚奇(qi),都躊躇不知如何(he)對優(you)波離(li)招呼才好。
佛(fo)陀威嚴(yan)的對他們七人說(shuo)道:
「你們躊躇什么呢(ni)?出(chu)家學道之法(fa),首先(xian)就是(shi)要降伏憍慢之心,我先(xian)許(xu)可優波離出(chu)家,他先(xian)受戒,你們應該向他頂禮才(cai)是(shi)!」
跋(ba)提(ti)王子等(deng)七人,聽聞佛陀說(shuo)法后,都很虛心(xin)的(de)向優波離(li)頂(ding)禮(li),他們都覺得此刻出家的(de)信心(xin)大為增(zeng)強。相(xiang)反的(de),這么一來,優波離(li)倒反而感到拘束不安(an)。
佛陀對他說道:
「你應該以(yi)兄(xiong)長(chang)的身分對(dui)待(dai)他們。」
優波離像(xiang)平步青云(yun),感動得只是向佛陀(tuo)頂禮(li)。
一個被(bei)人(ren)認為下賤(jian)的傭(yong)人(ren),出家后(hou)的名次在(zai)他過(guo)去服侍(shi)過(guo)的王(wang)(wang)子之前,在(zai)法上能受(shou)到和諸王(wang)(wang)子同等的待遇,在(zai)當(dang)時(shi)階級懸殊(shu)的印度社會(hui),這是(shi)破天荒(huang)的事情。
優波離(li)的(de)出家(jia),使佛(fo)陀制定的(de)法制逐漸實現,在社會上盡管階級懸殊,在佛(fo)法僧的(de)教團里,卻(que)沒有(you)四姓的(de)分別,優波離(li)后來(lai)的(de)成就,也沒有(you)辜負佛(fo)陀準許他出家(jia)的(de)恩惠!
就在優(you)(you)波離出(chu)家的(de)(de)(de)那年夏天(tian),僧團內舉行安居的(de)(de)(de)時(shi)候,優(you)(you)波離因(yin)精進(jin)修道(dao)而開(kai)悟了,因(yin)此,他(ta)自然的(de)(de)(de)成(cheng)為教團中的(de)(de)(de)上首,受出(chu)家在家二眾的(de)(de)(de)尊(zun)敬,當然,因(yin)為這(zhe)個(ge)事實,使(shi)很多(duo)人(ren)(ren)驚奇,一個(ge)首陀羅(luo)賤族的(de)(de)(de)人(ren)(ren),他(ta)的(de)(de)(de)根機是(shi)(shi)這(zhe)么敏銳,這(zhe)不只是(shi)(shi)首陀羅(luo)族之光(guang),而且也是(shi)(shi)佛教的(de)(de)(de)平等之光(guang)。
佛陀為此,特(te)別敘述(shu)了(le)一段優(you)波離的本生譚(tan):
「過去,有兩個(ge)(ge)(ge)人(ren),他(ta)們(men)是(shi)朋友,都生在(zai)(zai)貧窮(qiong)的家(jia)庭,不過,他(ta)們(men)雖然貧窮(qiong),但沒有忘記(ji)布施(shi)行善,以這樣的功(gong)德(de)(de)因緣,后來(lai)再生的時候,一個(ge)(ge)(ge)做(zuo)了國(guo)王(wang),名(ming)叫(jiao)梵德(de)(de);一個(ge)(ge)(ge)生在(zai)(zai)有崇高名(ming)聞的婆(po)(po)羅門家(jia),名(ming)叫(jiao)優婆(po)(po)伽,優婆(po)(po)伽娶了一個(ge)(ge)(ge)年輕美貌的妻子(zi),非常愛她。有一天,大(da)(da)概因為(wei)優婆(po)(po)伽對別的女子(zi)表示(shi)親切的態度(du)被他(ta)太太看到(dao),所以她很不高興,開始嫌惡起丈夫來(lai),起初幾天是(shi)大(da)(da)哭大(da)(da)鬧,后來(lai)就終日不和優婆(po)(po)伽講話。
「心(xin)愛的(de)(de)妻子,她(ta)的(de)(de)疑心(xin)妒心(xin)是這(zhe)么(me)重,優婆伽沒有辦法可(ke)想,只有悶悶不樂(le)。春日花開,夏天炎(yan)熱,就是在夫妻不講話(hua)的(de)(de)這(zhe)年春夏之(zhi)間,妻子忽然對丈(zhang)夫說道:
『請你今天到(dao)街上(shang)去買些鮮花回來,裝(zhuang)飾裝(zhuang)飾我們的房子!』
「多情(qing)的(de)丈夫,聽到妻子的(de)話,非常歡喜,隨即(ji)到市場(chang)里買(mai)花(hua),歸途中,正(zheng)值(zhi)火傘似(si)的(de)太陽照著大地(di)的(de)時候,因為(wei)重新獲得(de)妻子的(de)愛(ai)情(qing),而充(chong)滿喜悅心情(qing)的(de)優婆伽(jia),在路上不禁就大聲唱(chang)起戀歌來(lai)。
「這(zhe)時(shi),梵(fan)德王正(zheng)在王宮的(de)樓閣上眺(tiao)望風景的(de)時(shi)候,優婆(po)伽從(cong)(cong)王宮的(de)城墻(qiang)下(xia)經過,歌聲傳進梵(fan)德王的(de)耳中(zhong),他聽了以(yi)后,覺(jue)得奇怪(guai),心(xin)想:看他的(de)裝束,是(shi)一個婆(po)羅門(men)身分(fen)的(de)人(ren),在這(zhe)樣大(da)(da)炎(yan)熱(re)天(tian)能悠然(ran)的(de)唱著戀歌走路,他一定是(shi)很(hen)樂觀的(de)人(ren)。國(guo)王一時(shi)的(de)好奇心(xin),就派人(ren)去(qu)把(ba)優婆(po)伽叫來,兩人(ren)一談,國(guo)王大(da)(da)喜(xi),愿將很(hen)高的(de)官位送(song)給優婆(po)伽,從(cong)(cong)此非常寵愛(ai)他。
「優婆伽(jia)受梵(fan)德(de)(de)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)信任,權(quan)(quan)威一(yi)天(tian)大似一(yi)天(tian),到后來,人民(min)有的(de)(de)(de)只知道有優婆伽(jia),而(er)不知道有梵(fan)德(de)(de)王(wang)(wang)。優婆伽(jia)并不就(jiu)此(ci)滿足(zu),他(ta)竟想在梵(fan)德(de)(de)王(wang)(wang)睡午覺的(de)(de)(de)時候(hou),把(ba)他(ta)刺死(si),自立為王(wang)(wang),當他(ta)有了這樣(yang)企(qi)圖的(de)(de)(de)時候(hou),有一(yi)天(tian)終于自己(ji)反省覺悟,深深的(de)(de)(de)感到名(ming)位權(quan)(quan)欲的(de)(de)(de)可怕(pa),他(ta)把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)惡念完全坦(tan)白的(de)(de)(de)告訴(su)梵(fan)德(de)(de)王(wang)(wang),梵(fan)德(de)(de)王(wang)(wang)仍嘉(jia)許他(ta)的(de)(de)(de)忠實,但(dan)優婆伽(jia)愿舍棄權(quan)(quan)柄,懺(chan)悔出家(jia),他(ta)修行不久,就(jiu)證得神通!
「在這時,王宮中有位理發(fa)(fa)師(shi),名叫恒伽(jia)波羅(luo),聽(ting)到(dao)梵(fan)德王贊嘆(tan)優(you)婆伽(jia)的(de)(de)出家,生起(qi)隨喜的(de)(de)心,他也發(fa)(fa)愿出家,做了優(you)婆伽(jia)的(de)(de)弟子,一心修道,終于同樣的(de)(de)獲得(de)神通(tong)!
「優婆(po)伽(jia)和恒伽(jia)波羅(luo),同樣(yang)有了(le)神通,同樣(yang)都是圣者(zhe),所以當有一天梵德王到高山森林里供養(yang)優婆(po)伽(jia)的(de)時候,他頂禮(li)(li)以后(hou)(hou),心想,對圣者(zhe)不可以過去(qu)的(de)出身(shen)來(lai)衡量,因此就以身(shen)作則的(de)自(zi)己先(xian)向優婆(po)伽(jia)頂禮(li)(li),然(ran)后(hou)(hou)又叫跟隨的(de)數(shu)百大臣(chen),也向恒伽(jia)波羅(luo)頂禮(li)(li)。
「出身下(xia)賤(jian)的恒伽波羅,由于法的威力,能(neng)使國(guo)王向他跪拜(bai)。
「以上雖然(ran)是過去古(gu)佛(fo)時的(de)往(wang)事,但(dan)法(fa)是永(yong)久不(bu)(bu)變的(de),在(zai)佛(fo)法(fa)里無論誰的(de)出身(shen)怎樣,這不(bu)(bu)是問題,開悟證(zheng)果的(de)人就應該受人尊(zun)敬,而證(zheng)悟又是不(bu)(bu)分階級的(de)!」
佛陀說(shuo)到這里,鄭重(zhong)的告訴大家:
「當時的(de)優(you)婆伽,就是(shi)我身;理發師恒(heng)伽波羅,也(ye)就是(shi)現在(zai)的(de)優(you)波離!」
像(xiang)這(zhe)樣單調的(de)(de)本生譚的(de)(de)故事,若是仔(zi)細的(de)(de)吟(yin)味(wei),就(jiu)知(zhi)道他暗示的(de)(de)含(han)義。為(wei)(wei)了權欲,生起(qi)殺害的(de)(de)心,當(dang)佛(fo)陀(tuo)因中(zhong)修行時也起(qi)過這(zhe)種念(nian)頭,首陀(tuo)羅族的(de)(de)賤民優波離,開悟(wu)證(zheng)果(guo),成(cheng)為(wei)(wei)教團的(de)(de)上(shang)首,受大家的(de)(de)恭(gong)敬,這(zhe)并不(bu)是首次,在過去(qu)世,他就(jiu)有這(zhe)樣的(de)(de)本因。
佛陀像(xiang)這樣的說法(fa),才能讓今人對優波離的疑念完全消(xiao)除!
優(you)波離證(zheng)悟以后,因其個性拘謹(jin),對于生活上最注(zhu)重行住(zhu)坐(zuo)臥的威儀,佛陀所(suo)制定的戒(jie)條,他都能一一遵守,從(cong)不毀犯,不久,在同學(xue)比丘(qiu)中,他就被大家一致公推為(wei)持戒(jie)第一!
說起持戒(jie)(jie)(jie),真實發心修(xiu)道的(de)人(ren),對(dui)嚴(yan)持戒(jie)(jie)(jie)律(lv)的(de)長老,當然歡喜恭敬供養,但那些不(bu)守規矩(ju)不(bu)持戒(jie)(jie)(jie)的(de)人(ren),就不(bu)會喜歡持戒(jie)(jie)(jie)的(de)人(ren),這是(shi)很(hen)自然的(de)事(shi)。
因此(ci),優波離在(zai)僧團(tuan)中,有(you)些人對(dui)他(ta)不歡(huan)迎,甚(shen)至(zhi)也有(you)批(pi)評他(ta)的人!
一(yi)個持戒的比丘,住(zhu)在家中,恭敬他的人,自會(hui)跑上門來,若是(shi)出外游化,不一(yi)定會(hui)受(shou)各地(di)僧俗(su)的歡迎。
有一(yi)次,優波離和一(yi)些持戒如法(fa)比丘到各處去行腳(jiao)弘化(hua),他們(men)發揚(yang)持戒精神(shen),對于(yu)訶責羯(jie)摩(mo)、驅出羯(jie)摩(mo)、依止羯(jie)摩(mo)、舉(ju)罪羯(jie)摩(mo)等的(de)懺悔法(fa),經常舉(ju)行,有一(yi)些比丘聽到優波離來,就非常不歡喜,他們(men)商量說:
「優波離持戒比丘(qiu)將要(yao)到來,他(ta)來了以后(hou),一定會教(jiao)誡我(wo)們什(shen)么應(ying)(ying)作(zuo),什(shen)么不應(ying)(ying)作(zuo),反而增加(jia)我(wo)們的疑(yi)悔,我(wo)們應(ying)(ying)該(gai)設法阻止,使他(ta)不要(yao)來!」
「當他來(lai)(lai)時,我們(men)可以把門(men)戶關起來(lai)(lai),把臥具掛在門(men)口(kou),不理睬(cai)他!」
「當他來時,我(wo)們可以到(dao)別處去!」
優波離在各地(di),經(jing)常遇到這樣的情形,因此他決心(xin)不要到外面(mian)弘化,但佛陀又常常鼓勵他。
尤其有一次,有一位偷蘭難陀(tuo)比丘尼,竟然當面(mian)罵優波離道:
「這不(bu)是(shi)真修(xiu)道的人,專門(men)喜歡興風(feng)作浪,為(wei)什么要常(chang)常(chang)請(qing)問(wen)佛陀,這是(shi)二部僧持,那是(shi)一部僧持,此項應作,彼項不(bu)應作,使我們生活增加(jia)不(bu)少困(kun)難和苦惱!」
遇(yu)到這樣的情形,優波離總是(shi)行(xing)忍辱不睬他,一個(ge)持戒比丘,有真信(xin)仰的人,總是(shi)恭(gong)敬;表面(mian)上(shang)修行(xing)的人,總不歡迎。
佛陀(tuo)很關(guan)心(xin)優波(bo)離(li),有(you)些從各方游化(hua)回來的比丘,佛陀(tuo)見到(dao)時就會問他:
「你有見到優(you)波(bo)離比丘嗎?」
「佛陀!我見到了,他正(zheng)在各處(chu)弘化(hua)!」
「他(ta)行腳(jiao)的地方,大家很恭敬供養他(ta)嗎(ma)?」
「佛陀!有些地方(fang)對優(you)波離尊者(zhe)的恭敬供養實嫌不(bu)足,在(zai)家信徒不(bu)知道他(ta)是(shi)持(chi)戒比(bi)丘,出家比(bi)丘總不(bu)愿和他(ta)見面,甚至還(huan)有比(bi)丘起(qi)瞋(chen)罵他(ta)!」
「這是為(wei)什么(me)呢?」佛陀(tuo)懷疑的問。
「因為(wei)和持(chi)戒比(bi)(bi)丘(qiu)在一起,大家感到很(hen)多(duo)不便!」這(zhe)位比(bi)(bi)丘(qiu)誠實(shi)坦(tan)白的回答。
佛(fo)陀聽后,很(hen)不高興(xing),馬上召集諸比丘,說明戒的(de)(de)(de)可尊可貴,持戒的(de)(de)(de)人(ren)(ren),就像一(yi)盞明燈,品行端(duan)正,身(shen)心清(qing)凈(jing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)自然(ran)歡(huan)喜在光明之下,那些為非作歹的(de)(de)(de)人(ren)(ren),才不要光明,喜歡(huan)黑暗!
佛陀又特地派人把那些對優波離(li)無(wu)禮的比丘及瞋罵優波離(li)的比丘尼找來,佛陀問道(dao):
「你們對優波(bo)離(li)比(bi)丘拒絕歡(huan)迎,甚至對他避不見面,瞋怒(nu)惡口大罵,真(zhen)有這樣(yang)的(de)事嗎?」
這一群(qun)比丘、比丘尼在佛陀(tuo)之前不敢(gan)說謊(huang),只得承認說道:
「佛陀!是(shi)真(zhen)的(de),我們確曾對優(you)波離(li)比丘無禮(li)!」
佛陀嚴肅的訶責道:
「你們真是(shi)愚癡(chi),不恭敬(jing)持(chi)戒比丘,,還(huan)有誰可恭敬(jing)?戒是(shi)汝(ru)等(deng)尊師,戒在則法(fa)住,你們不對(dui)持(chi)戒比丘恭敬(jing),就證(zheng)明你們有非法(fa)的企(qi)圖(tu)!」
為了愛護持戒的(de)優波(bo)離,佛(fo)陀非常不客氣的(de)訶斥那些對優波(bo)離無禮(li)的(de)比(bi)(bi)丘及比(bi)(bi)丘尼,由(you)此可知,優波(bo)離在佛(fo)陀心中,是占有如何重要的(de)位置!
在僧團里,依(yi)法修行證果的(de)(de)人很多,但(dan)犯戒的(de)(de)人也不少。像比(bi)丘(qiu)中的(de)(de)迦(jia)留陀夷、提婆(po)等(deng)(deng),比(bi)丘(qiu)尼中的(de)(de)修摩、婆(po)頗(po)、偷蘭難(nan)陀等(deng)(deng),都是常常犯戒的(de)(de),他們的(de)(de)惡(e)行、惡(e)名聲(sheng),常常讓佛陀煩心,佛陀總是勸大家以優波離持戒比(bi)丘(qiu)為(wei)模(mo)范(fan)!
僧(seng)團(tuan)本(ben)來是(shi)清(qing)凈和(he)(he)合(he)的(de)(de),但惡(e)性(xing)難改的(de)(de)比丘,有時(shi)(shi)非(fei)法(fa)起(qi)諍(zheng),你(ni)不讓我(wo),我(wo)不讓你(ni),影響大家的(de)(de)修行,也影響僧(seng)團(tuan)的(de)(de)名譽,每(mei)當各地有僧(seng)眾(zhong)間(jian)起(qi)諍(zheng)事(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)(shi)候,佛(fo)(fo)陀(tuo)都(dou)要派一位上座長老前去(qu)調解(jie)糾紛,像這樣(yang)的(de)(de)人選(xuan),非(fei)但要德高望重,而且更要能明辨(bian)是(shi)非(fei),主(zhu)持公道的(de)(de)才行,各處的(de)(de)諍(zheng)事(shi)(shi),每(mei)次佛(fo)(fo)陀(tuo)都(dou)是(shi)命優(you)(you)波(bo)(bo)離前往調解(jie)。拘眼彌國的(de)(de)諍(zheng)事(shi)(shi),沙祇(zhi)園的(de)(de)諍(zheng)事(shi)(shi),優(you)(you)波(bo)(bo)離都(dou)曾(ceng)做過和(he)(he)平使者,像和(he)(he)暖(nuan)的(de)(de)春陽,他的(de)(de)光芒所照之處,那凝結的(de)(de)冰(bing)塊,自然就(jiu)會溶(rong)解(jie)。
優(you)波(bo)離(li)跟隨佛陀(tuo)(tuo),經常(chang)住(zhu)在舍衛城(cheng)的(de)(de)(de)時候多(duo),舍衛城(cheng)的(de)(de)(de)比丘(qiu)很和合,因為大(da)家(jia)常(chang)常(chang)親近佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)關系,一師(shi)一道,水乳(ru)交融,從來(lai)就不(bu)(bu)曾有過芝(zhi)麻綠豆大(da)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)愉(yu)快事(shi)(shi)情發生,優(you)波(bo)離(li)了解(jie)佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)心意,每當他(ta)奉命去息諍(zheng)的(de)(de)(de)時候,他(ta)有個原(yuan)則:「彼處諍(zheng)事(shi)(shi)彼處斷」,他(ta)不(bu)(bu)把共諍(zheng)的(de)(de)(de)話拿來(lai)這邊說,他(ta)不(bu)(bu)把起(qi)諍(zheng)的(de)(de)(de)人帶到這邊來(lai),那(nei)里的(de)(de)(de)是非那(nei)里了,他(ta)不(bu)(bu)會擴大(da)諍(zheng)事(shi)(shi),他(ta)把諍(zheng)的(de)(de)(de)結解(jie)開,不(bu)(bu)留下痕跡!
像這樣的和事佬,真不(bu)愧(kui)是持戒(jie)的比丘,不(bu)愧(kui)是教團上首的長老!
曾經有一(yi)次,正是安居的季(ji)節(jie),佛陀(tuo)派(pai)他到(dao)沙祇國(guo)息諍,優波(bo)離就(jiu)推辭不去,佛陀(tuo)問他道:
「你為(wei)什么不去呢(ni)?」
優(you)波離(li)覺得這(zhe)次諍事,非要佛陀前去調(diao)解不(bu)(bu)可(ke),他不(bu)(bu)好這(zhe)樣要求,只得借故(gu)推辭(ci)道:
「佛(fo)陀!我的袈裟僧(seng)伽(jia)黎(li)很重,假若路上遇到(dao)雨,一時(shi)不(bu)易干,再帶一件放在身邊,在安(an)居期中,這又(you)不(bu)合戒法,請佛(fo)陀慈悲,這次(ci)不(bu)叫我去好(hao)嗎(ma)?」
佛(fo)陀聽后(hou),思索了一(yi)下(xia),他希望優波離先去調查(cha)一(yi)下(xia),所(suo)以(yi)就(jiu)再問(wen)道:
「你(ni)此去要幾天(tian)才(cai)可(ke)以往(wang)還(huan)?」
「佛陀!如(ru)果(guo)是非要我(wo)去(qu)不可的話,從舍衛城(cheng)到(dao)沙祇國要兩天時(shi)間,在(zai)那邊要停留(liu)兩天時(shi)間,回(hui)來也要兩天時(shi)間,總計要六天時(shi)間才(cai)可往還一(yi)次!」
佛陀聽后,點點頭,說(shuo)道:
「從今以后,夏安居期中,比丘留衣二(er)件(jian)以內,可以六天(tian)為限!」
為了(le)要優波離去調查諍事,寧可將已制定了(le)的戒條重新修改,這不(bu)是(shi)以法來遷就人,而(er)是(shi)在法上(shang)優波離是(shi)如(ru)何的重要!
佛陀派優(you)(you)波(bo)離(li)調查諍(zheng)事(shi),息(xi)滅諍(zheng)事(shi),而且(qie)好諍(zheng)的比丘,佛陀總是叫優(you)(you)波(bo)離(li)為他們(men)作懺悔羯摩,優(you)(you)波(bo)離(li)在(zai)事(shi)先(xian)總是鄭(zheng)重的告(gao)訴大(da)家:
「諸位大(da)德!奉佛陀的慈命,要(yao)我為你(ni)們好諍者(zhe)作種種羯摩,治擯汝等,到(dao)時候請(qing)你(ni)們不要(yao)怪我,不要(yao)心里不喜歡!」
有(you)些比丘聽到優波(bo)離(li)這(zhe)有(you)權威的(de)聲音(yin),不(bu)敢再住在那里,寧可他去,不(bu)再相諍(zheng)(zheng),也不(bu)愿給執法如山的(de)優波(bo)離(li)作(zuo)嚴厲的(de)羯摩,因此,一場諍(zheng)(zheng)事,往(wang)往(wang)化之于無形,這(zhe)真是一位(wei)善于息(xi)諍(zheng)(zheng)的(de)和(he)平長老!
在僧團中有著(zhu)這(zhe)么重要地位的(de)優波離,而且被公認為是持戒第一的(de)尊(zun)者(zhe),關于戒法(fa),他(ta)經常向佛陀請示(shi)討(tao)論(lun),這(zhe)在藏經的(de)律部里隨(sui)處(chu)可見(jian),因為那都是片斷的(de),或者(zhe)都是枯(ku)燥的(de)戒條,我(wo)們(men)很難用故事的(de)體裁把它寫出(chu),只能搜集一二,加以敘述,以此可去推想(xiang)一斑。
在迦(jia)毘(pi)羅衛城的(de)釋(shi)迦(jia)族(zu)(zu),國(guo)中有一條(tiao)法律(lv)規定(ding),凡是釋(shi)迦(jia)族(zu)(zu)的(de)女子,不可(ke)以嫁給別族(zu)(zu),否則當(dang)治重(zhong)罪。
這時(shi),有一個釋迦(jia)族的(de)黑(hei)離車女(nv),年(nian)紀(ji)輕(qing)輕(qing)的(de),正是所謂花(hua)容月貌的(de)時(shi)候,很(hen)不(bu)幸的(de)是丈夫死了,年(nian)輕(qing)的(de)女(nv)子,一旦寡居,難度晨昏的(de)寂(ji)寞,恰巧不(bu)少(shao)異族的(de)青年(nian)向她追求,黑(hei)離車女(nv)有心答(da)應,可是丈夫的(de)弟(di)弟(di)從中作難,想占她為自己的(de)妻子。
是這位夫(fu)弟的(de)品行不端,還(huan)是黑離(li)車(che)女的(de)另有新(xin)歡,她再三不肯(ken)答應,夫(fu)弟非常氣憤(fen),發(fa)誓說:
「她(ta)大概另有(you)私(si)情,我(wo)一定要把她(ta)殺死!」
夫弟在酒中(zhong)放下藥料,黑離車(che)女吃得爛醉如泥,夫弟就把她毆傷,向政府報(bao)告說:「這(zhe)是(shi)我的(de)妻子,她和(he)外族青年私(si)通!」
黑離車女醒來(lai),知(zhi)道有(you)口難辯,有(you)了這樣(yang)的(de)罪名,必被(bei)處死無疑,她就乘人(ren)不備的(de)時候,逃向舍衛城(cheng)而來(lai)。并(bing)且在舍衛城(cheng)跟隨比丘(qiu)尼出家。
迦(jia)毘(pi)羅(luo)衛城釋迦(jia)族的政(zheng)府,到處(chu)搜查(cha)黑(hei)離車女(nv),都不知下(xia)落,后來聽到情報說黑(hei)離車女(nv)逃到舍衛城,他(ta)們即刻作(zuo)書給波斯匿王(wang)道:
「我國(guo)有一(yi)個(ge)罪(zui)女(nv)(nv)她(ta)(ta)犯了(le)國(guo)法(fa),聽說(shuo)她(ta)(ta)已逃亡到貴(gui)國(guo),希望貴(gui)國(guo)能將黑離車罪(zui)女(nv)(nv)送還我國(guo),以后貴(gui)國(guo)如有犯罪(zui)的(de)人逃亡至(zhi)我國(guo),我國(guo)亦當送回(hui)貴(gui)國(guo)辦理!」
波斯匿王收到這封國(guo)書之后,就(jiu)問左右道:
「黑離(li)車女真的逃(tao)來我國了嗎(ma)?」
大臣們回答說:
「啟稟大王!黑離(li)車女確實(shi)已(yi)逃亡到我(wo)國,不(bu)(bu)過,她現已(yi)跟比(bi)丘(qiu)尼(ni)出(chu)家。大王當初曾(ceng)有禁令,若人(ren)犯比(bi)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)尼(ni),當治重罪,她已(yi)出(chu)家,無論誰也不(bu)(bu)敢(gan)去觸犯她,請(qing)問大王,這(zhe)怎么(me)辦呢?」
波斯匿王(wang)再三考慮以后,就作(zuo)書回答說:
「黑離車女(nv)確實已(yi)逃來我國,不過(guo),她已(yi)經(jing)出家,不可追罪,若有余事,敬(jing)如來示。」
釋(shi)迦族(zu)的(de)政府,接到這(zhe)封回答(da),都(dou)憤憤不平,大家覺得,一個女人(ren)犯(fan)罪,都(dou)無法制裁,以后的(de)國法還有什(shen)么用呢?
為(wei)了一個罪女的出(chu)家,使兩(liang)國(guo)種下(xia)恨因(yin),優波離知道(dao)后(hou),就把此事請問(wen)佛陀道(dao):
「佛陀!犯了國(guo)法的人,我們可以收(shou)她(ta)出(chu)家嗎?」
佛陀回答道:
「優波離!國(guo)法的(de)合理不合理,那(nei)是(shi)人(ren)民與政(zheng)府的(de)事,假使犯了國(guo)法,在沒有(you)宣判無罪前(qian),僧團不可(ke)收(shou)她出家!」
那位收黑(hei)離車女出(chu)家的(de)比丘尼,被佛(fo)陀嚴厲(li)的(de)訶責一頓,這不是(shi)佛(fo)陀不慈(ci)悲,不救罪人(ren),因(yin)為在清凈(jing)的(de)僧(seng)團,若犯了(le)(le)戒律,還是(shi)要(yao)被擯棄出(chu)去;犯了(le)(le)國(guo)法,自應(ying)受國(guo)法制(zhi)裁,佛(fo)法不能包庇罪人(ren),為了(le)(le)健(jian)全僧(seng)團,為了(le)(le)使(shi)戒法不抵觸國(guo)法,優波離和(he)佛(fo)陀才作(zuo)了(le)(le)如上的(de)問(wen)答。
優波(bo)離(li)有一次還問了佛陀一個有趣的問題:
「佛陀!比丘和比丘尼可以(yi)為(wei)社會(hui)男女做媒嗎?」
佛陀回答道:
「優波離(li)!若比丘、比丘尼持男意至女邊,持女意至男邊,乃至介紹,這(zhe)就犯(fan)了僧(seng)伽(jia)婆尸(shi)沙,需要悔過。」
「那(nei)么,佛陀(tuo)!僧(seng)團里的比(bi)丘、比(bi)丘尼(ni),對在家信徒的婚事,應該采取什么態度才對呢(ni)?」
「不(bu)要多管!如(ru)果是合法的,可于佛法僧三寶之(zhi)前為其(qi)證明(ming)!」
戒,就是防非止惡的(de)意思,就是為(wei)了(le)要規范身心(xin)的(de),而(er)男(nan)女問題,是最(zui)易引起糾(jiu)紛(fen),最(zui)易給身心(xin)帶來煩惱與不安,所以持戒第一的(de)優波離,向(xiang)佛陀請示的(de)戒律中,關于限制男(nan)女問題的(de)為(wei)多。
如(ru)何慰問病人?優波離有一次(ci)請佛陀詳細(xi)的解說過。
有病(bing)(bing)的時候,雖在病(bing)(bing)中(zhong),如(ru)何(he)病(bing)(bing)得(de)合乎戒法?問(wen)病(bing)(bing)的時候,如(ru)何(he)問(wen)得(de)合乎戒法?優(you)波離很關心這(zhe)個(ge)問(wen)題。
曾經,優(you)波離跟隨在(zai)(zai)佛(fo)(fo)陀身后,見(jian)到(dao)一個(ge)病(bing)(bing)比(bi)(bi)丘臥(wo)(wo)在(zai)(zai)糞穢(hui)之中不(bu)能自起;優(you)波離又知道(dao)(dao)有(you)(you)一次一個(ge)病(bing)(bing)比(bi)(bi)丘臥(wo)(wo)在(zai)(zai)路旁,有(you)(you)一比(bi)(bi)丘明明看見(jian),卻特地(di)繞(rao)道(dao)(dao)而行(xing),不(bu)愿看病(bing)(bing),但佛(fo)(fo)陀制戒(jie)應看比(bi)(bi)丘病(bing)(bing);還(huan)有(you)(you),病(bing)(bing)了的比(bi)(bi)丘,以為不(bu)須持戒(jie),就隨意行(xing)事。為了這些事實,優(you)波離提問題請問佛(fo)(fo)陀道(dao)(dao):
「佛陀!若有大(da)德比丘病時,應(ying)該(gai)怎樣前去慰問(wen)看視?」
佛陀回答道:
「優波離(li)!大德比(bi)丘生病(bing)(bing)的(de)時(shi)候,不(bu)應(ying)該給他住(zhu)(zhu)在(zai)陋(lou)小的(de)房中,應(ying)該住(zhu)(zhu)在(zai)陽光空(kong)氣流通的(de)房中,他的(de)弟(di)子要(yao)常侍在(zai)左右,灑掃(sao)房中,插花燒香,隨時(shi)聽他的(de)呼吸,若有同學比(bi)丘前(qian)(qian)來問(wen)病(bing)(bing),應(ying)以飲食供(gong)(gong)養問(wen)病(bing)(bing)比(bi)丘,若有所問(wen),病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)應(ying)答;病(bing)(bing)人(ren)力(li)弱,沒(mei)有精神(shen)講話,侍者(zhe)(zhe)代(dai)答。慰(wei)問(wen)時(shi)要(yao)能隨順說(shuo)法(fa),能為病(bing)(bing)人(ren)服務一切,能滿足病(bing)(bing)人(ren)所需飲食湯藥(yao)。若是在(zai)家信眾前(qian)(qian)來問(wen)病(bing)(bing),請其坐后,即(ji)為說(shuo)法(fa);若有供(gong)(gong)養,即(ji)為念佛祝愿接(jie)受。如病(bing)(bing)人(ren)要(yao)大小便利,問(wen)病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)要(yao)趕快退(tui)出(chu)。病(bing)(bing)房中除有人(ren)侍奉(feng)外,門口(kou)亦應(ying)有人(ren),不(bu)得讓人(ren)卒入。
「優波離!大德比丘病(bing),應照此看視!」
「佛陀!小德比丘病了,請(qing)問(wen)您,我們應該怎么(me)樣來(lai)慰問(wen)看(kan)視呢?」優波離又請(qing)問(wen)佛陀。
「優波離(li)!小德(de)比丘(qiu)病(bing)時,不(bu)(bu)應(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)臥(wo)于顯著(zhu)的(de)地方,不(bu)(bu)可以(yi)讓臭穢熏到(dao)房外來,他的(de)師長或弟子都應(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)來看(kan)視,假使他沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)師長弟子,同住的(de)僧眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)差人(ren)(ren)看(kan)病(bing),看(kan)病(bing)人(ren)(ren)數(shu)在三人(ren)(ren)之間,病(bing)人(ren)(ren)如(ru)要醫藥飲食(shi),看(kan)病(bing)的(de)人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)服侍(shi)供給,若(ruo)是沒(mei)(mei)有(you)(you)(you),大(da)眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)供給,大(da)眾(zhong)也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you),應(ying)(ying)(ying)(ying)取病(bing)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)價值(zhi)的(de)衣缽(bo)易取飲食(shi)醫藥,若(ruo)病(bing)人(ren)(ren)愛惜不(bu)(bu)舍,應(ying)(ying)(ying)(ying)稟告大(da)德(de)長老,輕語說(shuo)法,使其(qi)開(kai)解,然(ran)后貿易,若(ruo)無法貿易,大(da)眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)乞化供給,如(ru)不(bu)(bu)能乞得,在僧食(shi)中(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)取好(hao)(hao)的(de)給予(yu),僧食(shi)中(zhong)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)好(hao)(hao)食(shi),看(kan)病(bing)的(de)人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)持二缽(bo)到(dao)聚落中(zhong)乞食(shi),將好(hao)(hao)的(de)供養病(bing)人(ren)(ren)!優波離(li)!看(kan)小德(de)比丘(qiu)的(de)病(bing),應(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)如(ru)此(ci)!」
關于有病的比(bi)丘,他的飲食、湯藥應如何規定(ding),甚至圓寂(ji)以后的遺物處理,優波離都曾請(qing)問過佛陀,他能對(dui)病人關心(xin)得那么仔細,可見他慈悲為(wei)人的精(jing)神,這也(ye)就(jiu)是持戒(jie)的精(jing)神!
一個出(chu)家(jia)的比丘,割愛辭親,遠離(li)家(jia)庭故鄉,加入僧團,病了的時候,如(ru)果沒(mei)有人(ren)照(zhao)應,當然(ran)很(hen)苦(ku),但從優波離(li)請(qing)問(wen)(wen)佛陀的話來(lai)看,生病不見得是(shi)苦(ku)事,因(yin)為八(ba)福田中(zhong),看病福田,是(shi)第一福田,師長、師兄、師弟、弟子都可(ke)(ke)以照(zhao)顧他的,從優波離(li)對佛陀的問(wen)(wen)話中(zhong),生病的問(wen)(wen)題,在僧團中(zhong)可(ke)(ke)見是(shi)多么重視了。
優波離站在他(ta)持戒的(de)立場,關(guan)心(xin)法制(zhi)的(de)問題(ti),關(guan)心(xin)男女的(de)問題(ti),關(guan)心(xin)老病的(de)問題(ti),尤其他(ta)最關(guan)心(xin)的(de)是破僧與(yu)和僧的(de)問題(ti)。
六和敬的僧(seng)(seng)團,戒(jie)和才能(neng)同住,一(yi)個持戒(jie)的比丘,最關心的就是僧(seng)(seng)團和合的問題。
有一次,佛陀住在(zai)舍衛城,優波(bo)離(li)想到(dao)僧團的團結問題(ti),就走(zou)到(dao)佛陀座前,頂禮(li)佛陀問道(dao):
「佛陀!請問什么叫(jiao)做破和合(he)僧?」
「優波(bo)離!」佛陀喊(han)了一(yi)聲(sheng),回(hui)答說道:「若(ruo)大德比丘如(ru)法如(ru)律善解(jie)深(shen)理,諸弟(di)子(zi)們無論(lun)是出家的或(huo)(huo)在(zai)家的,都應該(gai)禮拜恭敬隨順(shun)他的教導(dao),若(ruo)有(you)人(ren)輕視、嘲笑、譏諷、毀謗(bang),就是破和(he)合僧;若(ruo)在(zai)家信徒,對出家僧團,妄(wang)分人(ren)我,或(huo)(huo)在(zai)僧團中挑撥(bo)離間,或(huo)(huo)制(zhi)造糾紛,是名破和(he)合僧;若(ruo)軍(jun)政大員,強以權力,干涉寺(si)院,驅(qu)污僧尼,是名破和(he)合僧。」
「佛陀(tuo)!破和合僧的(de)人(ren)有什么罪過(guo)呢?」優(you)波離又這(zhe)樣請(qing)問(wen)。
佛(fo)陀沒有考慮(lv)就(jiu)說道:
「優波離!破和合僧(seng)的(de)罪過(guo),一劫之(zhi)中(zhong)墮在地獄(yu)中(zhong)受苦!」
「什么叫做和(he)合僧呢?」優波離(li)問。
「優波離!禮拜、恭敬、隨(sui)順(shun)如法(fa)、如律的(de)比(bi)丘,以(yi)及能夠(gou)發心(xin)助僧(seng)、贊僧(seng)、和僧(seng),是名和合僧(seng)。」
「那么,和合僧的人有什么功德呢?」
「和(he)合(he)僧者的功德,一劫之中,升入天(tian)界享受快樂!」
和僧(seng)、破僧(seng)的(de)功(gong)罪,優波(bo)離不(bu)是不(bu)知道,他(ta)(ta)要借佛陀的(de)金口宣說,增(zeng)強話的(de)力量,他(ta)(ta)就是這么一位謙(qian)虛(xu)、守法、明理(li)的(de)人,他(ta)(ta)的(de)作風,他(ta)(ta)的(de)態度(du),使我們對他(ta)(ta)生起無限的(de)敬(jing)愛!
在平時,能(neng)夠(gou)處(chu)理僧(seng)團糾紛,能(neng)夠(gou)為(wei)犯戒的(de)比丘懺摩,能(neng)夠(gou)和(he)佛陀問答戒律(lv)微(wei)細(xi)的(de)地方(fang),漸(jian)漸(jian)養成崇高聲望的(de)優(you)波(bo)離,在戒律(lv)方(fang)面,他已經成為(wei)權威。在僧(seng)團里,佛陀說他是持戒第(di)一,比丘們也公認他是持戒第(di)一!
有(you)些(xie)比丘和比丘尼,對戒(jie)律(lv)有(you)不(bu)解的(de)(de)地方,請問佛(fo)陀又感到不(bu)便,總是請教優波離尊者,他像默默的(de)(de)大鐘,平時(shi)雖不(bu)多發議論,但一到叩打的(de)(de)時(shi)候(hou),他就會(hui)發出洪(hong)亮的(de)(de)聲音。
優波離的(de)一生,因(yin)為(wei)他(ta)是持戒比丘,所以(yi)和(he)俗世的(de)人士很(hen)少往(wang)來,他(ta)沒有到社會上(shang)去弘(hong)化(hua),戒律是因(yin)僧團(tuan)而設的(de),優波離的(de)生活,從(cong)來也沒有離開僧團(tuan)。所以(yi)關于(yu)他(ta)的(de)記(ji)事,我們也只能限(xian)于(yu)僧團(tuan)之(zhi)中。
佛陀涅槃的(de)時(shi)候,優(you)波(bo)離(li)大(da)概已(yi)經(jing)有七十多歲的(de)高齡,諸大(da)弟子們在耆阇崛山的(de)畢波(bo)羅延(yan)石窟中,由大(da)迦葉為上(shang)首,公(gong)推(tui)阿(a)難陀結集經(jing)藏(zang),優(you)波(bo)離(li)結集律(lv)藏(zang),但當請優(you)波(bo)離(li)結集律(lv)藏(zang)的(de)時(shi)候,他謙(qian)虛的(de)推(tui)辭道:
「我(wo)不(bu)敢擔負如(ru)此大任,請再推其(qi)它長(chang)老!」
大迦葉支持優波離,見他推辭,即說道(dao):
「尊者優波離!請你(ni)(ni)(ni)不要(yao)客氣(qi),雖然今日(ri)在座的五百人都是(shi)長老比丘(qiu),但佛(fo)陀當初授記你(ni)(ni)(ni)成(cheng)就十四法(fa),除佛(fo)陀以外,僧團(tuan)中(zhong)以你(ni)(ni)(ni)持(chi)戒第一,律藏還是(shi)請你(ni)(ni)(ni)誦出吧(ba)!」
優波離不再推辭(ci),他先提出很多原則性的(de)問題(ti),要大(da)家共同(tong)遵守(shou),然后他就誦出律藏。
他升(sheng)座誦(song)律(lv)的(de)時(shi)候,一一條目都說明此(ci)戒佛(fo)陀于何(he)時(shi)、何(he)地(di)、對何(he)人,以何(he)因緣(yuan)而制(zhi),以及犯了此(ci)戒有罪(zui)無罪(zui)的(de)程度,參(can)加(jia)結(jie)集的(de)長老,對他的(de)細(xi)心記憶,都佩服得五體投地(di)!
一個出身下賤(jian)種(zhong)族的(de)(de)優波離,在僧團里有那么崇高的(de)(de)地位,實在不是偶然的(de)(de),最后(hou)能(neng)由他主持結集三藏(zang)之一的(de)(de)律藏(zang)圣典,受著萬(wan)世人的(de)(de)敬仰禮拜,使(shi)苦難的(de)(de)民族增(zeng)強(qiang)了信心,使(shi)佛法(fa)的(de)(de)平等之光萬(wan)世千秋(qiu)的(de)(de)照撫著一切眾生!