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人物簡介

梵名Upa^li，巴利(li)名同。佛(fo)(fo)陀(tuo)十大弟(di)子(zi)之一。又作優婆離、鄔波(bo)離、憂波(bo)利(li)。意譯作近(jin)(jin)執(zhi)、近(jin)(jin)取(qu)。古印度(du)迦毗羅衛國(guo)人(ren)。出身首(shou)陀(tuo)羅種，為宮廷(ting)之理發師。佛(fo)(fo)陀(tuo)成道第六年(nian)，王子(zi)跋提、阿(a)那律(lv)、阿(a)難等七人(ren)出家(jia)時，優波(bo)離亦(yi)隨同出家(jia)。實為佛(fo)(fo)陀(tuo)廣開門戶(hu)，四(si)姓平等攝化(hua)之第一步。

優波離(li)精于戒(jie)律，修持嚴(yan)謹，譽為‘持律第一’；后于第一次(ci)經(jing)典結集(ji)時，誦(song)出律部。有關其(qi)前生功德、出家(jia)因緣，載(zai)于佛(fo)本行(xing)集(ji)經(jing)卷(juan)五十三(san)至卷(juan)五十五。又中阿含(han)卷(juan)五十二(er)(er)優婆(po)離(li)經(jing)，記述優婆(po)離(li)就律向佛(fo)陀請問；而同(tong)經(jing)卷(juan)三(san)十二(er)(er)之(zhi)優婆(po)離(li)居(ju)士，與(yu)師(shi)乃同(tong)名異人。

在密教，為胎藏界曼荼羅釋(shi)迦院中諸聲聞(wen)之一，居(ju)于(yu)釋(shi)迦左(zuo)方上(shang)列(lie)第(di)七位(wei)。其(qi)形像，全身呈肉色，現(xian)比丘形，趺坐(zuo)于(yu)荷葉(xie)上(shang)。

主要經歷

出身首陀羅族

優波離尊者能被列入佛陀的十大弟子(zi)之一，在(zai)階級森嚴(yan)的印度社會，實在(zai)不(bu)是(shi)一件(jian)容易的事(shi)！

優波(bo)離(li)出身在(zai)首陀羅族(zu)的(de)賤族(zu)，命運注定他(ta)就是別(bie)人的(de)奴隸(li)，生為首陀羅的(de)種族(zu)，在(zai)古(gu)印度是被認(ren)做「初生」的(de)人，其受社會的(de)歧視，好象一(yi)塊(kuai)糞土，不值一(yi)顧。

首(shou)陀(tuo)(tuo)羅(luo)的(de)人，在(zai)(zai)路上如(ru)遇到(dao)婆羅(luo)門和剎帝利(li)，要跪在(zai)(zai)路旁讓路，如(ru)果(guo)偷(tou)看他們一眼，眼睛就(jiu)會被挖(wa)掉，如(ru)果(guo)和婆羅(luo)門或(huo)剎帝利(li)講說理由，就(jiu)會被割掉舌頭，可憐的(de)優(you)波離，出生在(zai)(zai)首(shou)陀(tuo)(tuo)羅(luo)族中，就(jiu)是過著如(ru)此悲慘的(de)生活。

優波離的童年，唯一(yi)可給(gei)他安慰的就是(shi)他的父母，不(bu)管(guan)怎樣被人嘲笑、輕侮，父母愛子之(zhi)心(xin)總不(bu)會比人稍差。

優波離從小就沒有受(shou)教育的權利，婆(po)羅門教的摩奴法典，他雖(sui)然(ran)有心學習(xi)，但(dan)對生在首陀羅族中的他，這簡直是(shi)一(yi)種妄(wang)想。

當(dang)優波離(li)長(chang)大以(yi)后，父母想讓他學一(yi)項手藝，以(yi)備將(jiang)來生活餬口(kou)。在當(dang)時(shi)，政府(fu)的(de)公職(zhi)或商(shang)行的(de)買賣(mai)，生為一(yi)個(ge)首陀羅族的(de)人(ren)，無法參加，而且一(yi)個(ge)沒有(you)受過(guo)教育的(de)人(ren)，要(yao)想參加軍政商(shang)教的(de)活動，也不容易。父母知(zhi)道(dao)孩子(zi)的(de)出路(lu)，唯有(you)在農(nong)工、勞力、奴隸之(zhi)中選擇其一(yi)，藉此度過(guo)可憐的(de)人(ren)生。

起初，父(fu)(fu)母(mu)(mu)本想讓優(you)波(bo)離學(xue)習耕(geng)種農田(tian)(tian)，但后(hou)來想到(dao)種田(tian)(tian)過于辛(xin)苦(ku)，而(er)且種田(tian)(tian)需要大(da)的(de)力(li)氣，從小生來瘦弱的(de)優(you)波(bo)離，父(fu)(fu)母(mu)(mu)怕他(ta)受不(bu)住而(er)作罷，繼之(zhi)父(fu)(fu)母(mu)(mu)想把他(ta)送去做工，為(wei)(wei)人趕馬(ma)拉車(che)，但后(hou)來又想到(dao)馬(ma)夫和(he)車(che)夫的(de)生活(huo)，起早(zao)帶晚，奔波(bo)勞碌，又舍不(bu)得(de)讓孩子受那些(xie)辛(xin)苦(ku)。天下(xia)父(fu)(fu)母(mu)(mu)心(xin)，為(wei)(wei)了優(you)波(bo)離的(de)職(zhi)業問題(ti)，父(fu)(fu)母(mu)(mu)真傷透(tou)腦筋(jin)！

為別人做奴(nu)隸，也要找個好主人，要想找到(dao)好主人，還得自己先學(xue)一項專長(chang)的技術，父母商量的結(jie)果(guo)，選來選去，就送(song)他(ta)去學(xue)做一個剃頭匠。

優波離是一(yi)位很(hen)易于接受教導的孩子，他的天賦性情有虛心和(he)服從的良好習慣，雖然(ran)是剃(ti)頭的手藝，不要多久，他就能把各種(zhong)發型，各種(zhong)剃(ti)法，全都學(xue)會。

學會了(le)手(shou)藝，父母又為他托人介紹，好不(bu)容易，迦毘羅(luo)的王宮，允(yun)許(xu)他前去剃頭理發。

優波離雖然是一個理發匠，但他(ta)的(de)心地純(chun)良，本性忠實，終于(yu)獲得釋迦(jia)族的(de)信(xin)任(ren)，讓他(ta)在(zai)宮中，專門負責為一些小(xiao)王子(zi)們(men)理發。

像跋提王子(zi)、阿那律王子(zi)等，都是(shi)優波(bo)離為他(ta)(ta)們(men)理的(de)發，這些小王子(zi)們(men)見(jian)他(ta)(ta)理發細心，不(bu)但很(hen)快，而且不(bu)痛，大(da)(da)家很(hen)歡(huan)喜他(ta)(ta)，他(ta)(ta)也很(hen)尊敬大(da)(da)家。

為佛陀理發

優波離(li)大約在(zai)二(er)十歲左(zuo)右的時候，還是(shi)一個小理(li)發(fa)匠，此(ci)時正是(shi)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)成道后的第三(san)年，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)回到故鄉迦毘羅衛城的時候，大家就介紹優波離(li)為佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)剃(ti)頭(tou)理(li)發(fa)。

為(wei)佛陀理(li)(li)發(fa)，讓優(you)波離受(shou)寵若驚，他(ta)想到佛陀是大覺(jue)者，聽說(shuo)有三十二相，佛陀的(de)(de)頭發(fa)一(yi)定(ding)與人不同，他(ta)不敢(gan)(gan)為(wei)佛陀理(li)(li)發(fa)，怕(pa)萬一(yi)有什么觸犯(fan)怎(zen)么得了(le)。他(ta)竟然跑回家(jia)中(zhong)，向母親訴說(shuo)不敢(gan)(gan)為(wei)佛陀理(li)(li)發(fa)的(de)(de)原因，出身(shen)于首陀羅族的(de)(de)優(you)波離，從小就(jiu)自卑感很重，佛陀，是王(wang)子成(cheng)道的(de)(de)佛陀，他(ta)看(kan)(kan)都(dou)不敢(gan)(gan)看(kan)(kan)，哪敢(gan)(gan)為(wei)他(ta)理(li)(li)發(fa)呢？

母(mu)(mu)親(qin)安慰他(ta)，叫(jiao)他(ta)不(bu)(bu)(bu)要怕，告(gao)訴(su)他(ta)佛陀(tuo)很(hen)慈悲，還經常對苦(ku)難的人(ren)說(shuo)(shuo)法(fa)，佛陀(tuo)不(bu)(bu)(bu)會有勢利的眼光，一定(ding)不(bu)(bu)(bu)會看不(bu)(bu)(bu)起首(shou)陀(tuo)羅族的人(ren)。母(mu)(mu)親(qin)雖然這么(me)說(shuo)(shuo)，但優波(bo)離恐怖的心仍(reng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)減少，母(mu)(mu)親(qin)沒有辦法(fa)，就告(gao)訴(su)優波(bo)離說(shuo)(shuo)，明天去為佛陀(tuo)理發(fa)時，她要帶他(ta)去。

學會了(le)理(li)發的手(shou)藝(yi)，去為別人(ren)理(li)發時(shi)，還要母親陪著(zhu)去，這(zhe)真是一個大奇聞！

從這里(li)我們不難想象優波離的個性與為人(ren)！

第(di)二天，母親帶著優波離，先去(qu)拜見佛(fo)陀(tuo)(tuo)，然后(hou)就叫優波離為佛(fo)陀(tuo)(tuo)剃發。

優(you)波離謹慎、小心的(de)、緩慢(man)的(de)為佛(fo)(fo)陀(tuo)剃(ti)發(fa)，他的(de)母親(qin)在(zai)旁邊看著，理了一會，母親(qin)跪在(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)面前問道：

「佛陀！優(you)波離剃(ti)發(fa)的手藝怎樣(yang)？」

佛陀經這一問，注意(yi)優波離一下，說道：

「身體好(hao)象顯得太彎了！」

大概(gai)是由于優波(bo)離對佛陀的恭敬，彎著腰，不敢直起來，但經佛陀這么一說，他集中心力，據說他就有進入初禪(chan)的功夫(fu)！

過(guo)了一會(hui)，他(ta)的母親又跪下來(lai)問道：

「佛陀(tuo)！此(ci)刻優波離(li)剃(ti)發怎樣？」

佛陀(tuo)對于(yu)他母親的再(zai)問，回答說：

「現(xian)在身體(ti)好象又太直(zhi)了(le)！」

優波離被佛(fo)陀這(zhe)么(me)一(yi)說，不敢妄想稍懈，一(yi)心一(yi)意，據說，他這(zhe)樣就有進(jin)入二禪(chan)的功(gong)夫(fu)！

不久，他的母親再(zai)問：

「佛(fo)陀！現(xian)在優(you)波(bo)離剃(ti)發怎樣？」

佛陀(tuo)不(bu)假思索(suo)的(de)答道：

「入息太粗了！」

優波離一聽(ting)，竟想(xiang)不(bu)要入息(xi)，把心力集中在出入息(xi)上(shang)時，據說，他(ta)這樣就已(yi)有了進(jin)入三禪的功夫！

最后(hou)，他(ta)母親又再問道：

「佛(fo)陀(tuo)！現在優波離(li)剃發怎樣(yang)？」

佛陀回答說：

「出息太(tai)粗了(le)！」

優波離(li)竟然此(ci)刻一(yi)念不(bu)生(sheng)，忘記手中的剃刀(dao)，據說，他此(ci)刻就有了進(jin)入四禪(chan)的功夫！

到了這時，佛陀趕快對身旁的(de)比丘們說：

「你們來(lai)(lai)一個人，把優波離的(de)手中剃刀拿下來(lai)(lai)吧！他(ta)此刻沒有想念，已(yi)進入(ru)第四禪，再過來(lai)(lai)一人把他(ta)扶著，不要(yao)讓他(ta)倒在地上！」

像這樣的記事，我們可以(yi)(yi)知道優波離對于自己的工作是如何的細心，每受人(ren)(ren)家(jia)的忠告，都肯認真的改正。因為(wei)他有(you)多(duo)慮和(he)(he)嚴肅(su)的性情本質，所以(yi)(yi)生(sheng)活很容易(yi)受外(wai)人(ren)(ren)左(zuo)右，在他身(shen)上，決不(bu)(bu)愿給人(ren)(ren)有(you)一(yi)句非的和(he)(he)惡(e)的批評，故此，他后來被推為(wei)持戒第一(yi)，不(bu)(bu)是沒有(you)原因。

先出家為師兄

佛(fo)陀(tuo)回鄉，在(zai)王(wang)城(cheng)中普灑法(fa)雨，種(zhong)子入地(di)，就會發芽生長，釋(shi)種(zhong)的諸王(wang)子，聽了(le)佛(fo)陀(tuo)說(shuo)法(fa)以后，有些竟然要跟佛(fo)陀(tuo)出家。

王子(zi)當中，有(you)(you)的是獲得(de)父母(mu)允(yun)許(xu)的，有(you)(you)的父母(mu)不準許(xu)，他們相約偷偷的出走，到尼拘陀(tuo)樹林中找到佛陀(tuo)，出了家(jia)以后再說。

就這(zhe)樣，有七個王(wang)(wang)子要出(chu)家(jia)，跋(ba)提(ti)、阿(a)(a)難、阿(a)(a)那律、均在其(qi)中(zhong)。為(wei)了出(chu)家(jia)必須要剃發(fa)，他們不(bu)得不(bu)瞞著人(ren)把優(you)波離帶去(qu)。在一個樹蔭下，優(you)波離為(wei)跋(ba)提(ti)王(wang)(wang)子們剃發(fa)時，眼(yan)淚就滔滔的流下來(lai)，阿(a)(a)那律看(kan)到時，他以王(wang)(wang)子的身(shen)分(fen)責(ze)問優(you)波離道(dao)：

「你看(kan)到我(wo)們出(chu)家(jia)，應該歡喜才(cai)對(dui)，為(wei)什么要流淚？」

優波離惶悚(song)的回答道：

「阿那律王(wang)子(zi)(zi)！請您寬恕(shu)我(wo)沒有禮貌(mao)，因為跋提王(wang)子(zi)(zi)待我(wo)很好，現在(zai)他(ta)和你們一同(tong)剃發(fa)出家，出家以后，一定云游四方，我(wo)就沒有辦法(fa)看到(dao)他(ta)，想到(dao)這里(li)，我(wo)才情(qing)不自禁的流下淚來(lai)！希望王(wang)子(zi)(zi)不要責怪才好！」

阿那律聽后(hou)，很是(shi)同情(qing)，對優波(bo)離安慰道：

「你(ni)不要難過，我們(men)會幫助你(ni)的生活！」

阿(a)那律說后，又(you)回(hui)過(guo)頭來對大(da)家說道：

「諸位王兄王弟！優波離(li)服待我(wo)們很久，他很勤勞、忠實，我(wo)們今(jin)后出(chu)家，自然要把(ba)他的生(sheng)活安排一下。這里有一張毛氈，請你們把(ba)身(shen)上的裝飾(shi)品(pin)完(wan)全除下來放在上面，我(wo)們出(chu)家后用不(bu)著這些東西，就把(ba)這些東西贈送給優波離(li)吧(ba)！」

阿(a)那律(lv)的話(hua)，大(da)家都(dou)非(fei)常贊(zan)成，他(ta)們(men)(men)立刻把上衣珠寶都(dou)脫下來送給優波離，并且叫他(ta)返回迦毘羅衛城，而(er)他(ta)們(men)(men)都(dou)去找佛陀了。

優波(bo)離此(ci)刻本想回(hui)王(wang)城去(qu)的，但他忽然轉念想道：「現(xian)在(zai)如果我(wo)接受這些珠寶(bao)衣服(fu)回(hui)去(qu)王(wang)城的話，老王(wang)和釋迦族中(zhong)的王(wang)公(gong)大臣(chen)，一(yi)定(ding)會(hui)怪我(wo)讓王(wang)子(zi)們出(chu)家(jia)而(er)殺(sha)我(wo)，那(nei)么，我(wo)怎么能(neng)輕易的回(hui)去(qu)呢？而(er)且(qie)，如此(ci)尊貴的王(wang)子(zi)都能(neng)舍棄世(shi)間(jian)(jian)的榮華而(er)出(chu)家(jia)，何況像我(wo)這下賤的人，對世(shi)間(jian)(jian)還(huan)有(you)什么可(ke)留戀(lian)呢？我(wo)應該也去(qu)找(zhao)佛陀出(chu)家(jia)！」

優波離這么想后，下(xia)定決心(xin)，如同被磁(ci)石吸引的鐵一(yi)般，沒有絲毫猶(you)豫，將(jiang)珠寶(bao)衣服(fu)掛在(zai)樹上，任(ren)過路的人去(qu)拿，他要去(qu)出家！

他(ta)走了一程，想(xiang)起他(ta)的出(chu)身，心里忽(hu)然又悲哀起來，他(ta)坐在路邊(bian)流(liu)淚自語道(dao)：

「我怎么有(you)資格(ge)出家(jia)呢？他(ta)們都是王(wang)子(zi)，我是奴隸的身(shen)分，我怎能和王(wang)子(zi)一樣(yang)的去出家(jia)呢？」

他怨(yuan)(yuan)嘆(tan)世間的不平等(deng)，怨(yuan)(yuan)恨自己(ji)的命運不幸，正(zheng)哭(ku)得傷心時，忽然耳邊有人問(wen)道：

「你(ni)為什么(me)哭得這(zhe)么(me)傷心(xin)？」

優波離(li)抬(tai)頭一看，見是舍(she)利弗尊者(zhe)，他揩拭一下眼淚，跪在(zai)舍(she)利弗的面前問(wen)道：

「尊(zun)者！您是佛陀(tuo)的(de)(de)(de)大弟(di)子(zi)，您隨佛陀(tuo)回宮(gong)的(de)(de)(de)時候，我(wo)就(jiu)知(zhi)(zhi)道您，請問您，像我(wo)這(zhe)首陀(tuo)羅身分(fen)的(de)(de)(de)人，不(bu)知(zhi)(zhi)可不(bu)可以(yi)做佛陀(tuo)出(chu)家的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)？我(wo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)妄(wang)想真是太大了。」

舍利弗問道：

「你(ni)叫(jiao)什么名字(zi)？」

「我叫優波離！」

舍利弗記(ji)起(qi)佛(fo)陀以前(qian)剃(ti)發(fa)時，有一個(ge)理發(fa)師青年曾(ceng)入過四禪(chan)，想就是此(ci)人(ren)，當即說(shuo)道：

「佛(fo)(fo)陀的(de)(de)教(jiao)法，是(shi)自由平等慈悲的(de)(de)，不(bu)論智能(neng)的(de)(de)有否，不(bu)分職業(ye)的(de)(de)高低，只要能(neng)遵守清(qing)凈的(de)(de)戒律(lv)，是(shi)誰都可(ke)以做佛(fo)(fo)陀的(de)(de)弟(di)子，是(shi)誰都可(ke)以出家，是(shi)誰都可(ke)以證得無(wu)上的(de)(de)正覺。你跟(gen)我來，佛(fo)(fo)陀一定很歡喜的(de)(de)允許你出家，允許你做他的(de)(de)弟(di)子。」

優波離(li)很歡喜，跟在舍利弗的身后去見佛(fo)陀，佛(fo)陀很歡喜的為他剃度，為他授具足(zu)戒。「百(bai)川河水，同(tong)流入(ru)海；四(si)姓出(chu)家，同(tong)一釋姓。」這是佛(fo)陀在法制上規定的精神(shen)，現在能由優波離(li)的出(chu)家而實(shi)現佛(fo)陀的理想。

佛陀嘉許(xu)優波離說道：

「你(ni)(ni)很有善根，我(wo)(wo)知道(dao)(dao)你(ni)(ni)將來一定能宣揚我(wo)(wo)的(de)正(zheng)法(fa)。在你(ni)(ni)來此以前，跋提王子(zi)等已先來此要求(qiu)剃(ti)度(du)出家，我(wo)(wo)雖然(ran)已允(yun)許他(ta)(ta)們(men)做我(wo)(wo)的(de)弟子(zi)，但(dan)他(ta)(ta)們(men)要經過七日的(de)修行，等他(ta)(ta)們(men)忘(wang)記王子(zi)的(de)身分(fen)，真正(zheng)知道(dao)(dao)是我(wo)(wo)的(de)弟子(zi)時，我(wo)(wo)才(cai)(cai)允(yun)許他(ta)(ta)們(men)剃(ti)度(du)，他(ta)(ta)們(men)才(cai)(cai)會有禮貌和你(ni)(ni)見面。」

優波離感淚涕零，他過去雖然替佛(fo)(fo)陀(tuo)理過發(fa)，但想(xiang)不(bu)到佛(fo)(fo)陀(tuo)是這么慈悲，他發(fa)愿今后要好(hao)好(hao)做(zuo)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)弟子，好(hao)好(hao)的(de)跟隨佛(fo)(fo)陀(tuo)學習(xi)。

經過七(qi)日，佛陀叫出跋(ba)提王(wang)子(zi)等七(qi)人和大(da)家見面，在眾多師(shi)兄弟之中(zhong)，他們(men)意外的(de)(de)見到優波離的(de)(de)比丘相，大(da)家都很驚奇，都躊躇不知如何對優波離招呼才好。

佛陀威嚴的對他們七人說道：

「你們躊躇什(shen)么呢？出(chu)家學道之(zhi)法，首先就是要降伏憍慢之(zhi)心，我先許可(ke)優波離(li)出(chu)家，他先受(shou)戒，你們應該(gai)向(xiang)他頂禮才是！」

跋(ba)提王子(zi)等七人，聽聞佛陀(tuo)說法后，都很(hen)虛心的向優波(bo)離頂禮，他(ta)們都覺(jue)得此刻出家(jia)的信(xin)心大為增強。相反的，這么一來(lai)，優波(bo)離倒(dao)反而(er)感到拘束不安。

佛陀對他說道：

「你應該以兄長(chang)的身分對待他們(men)。」

優(you)波離像平步青云，感動得只是向佛陀頂禮。

一個被人(ren)認(ren)為(wei)下(xia)賤(jian)的(de)傭人(ren)，出家后(hou)的(de)名(ming)次在他過去(qu)服侍過的(de)王(wang)(wang)子(zi)之(zhi)前，在法上能(neng)受到(dao)和諸王(wang)(wang)子(zi)同等的(de)待遇，在當(dang)時階(jie)級懸殊的(de)印(yin)度社會，這是破天(tian)荒的(de)事情。

優波離的出家，使佛陀(tuo)制定的法(fa)(fa)制逐漸(jian)實(shi)現(xian)，在社會上盡管階級懸殊，在佛法(fa)(fa)僧的教團里(li)，卻沒(mei)有(you)四姓的分別，優波離后來(lai)的成就，也沒(mei)有(you)辜負佛陀(tuo)準(zhun)許他出家的恩(en)惠！

本生譚

就在優(you)波離出(chu)家(jia)的(de)那(nei)年夏天(tian)，僧(seng)團內(nei)舉行安居的(de)時候(hou)，優(you)波離因(yin)(yin)(yin)精進(jin)修道而(er)開(kai)悟了，因(yin)(yin)(yin)此，他(ta)自然(ran)的(de)成為教團中(zhong)的(de)上(shang)首(shou)，受出(chu)家(jia)在家(jia)二(er)眾的(de)尊敬，當然(ran)，因(yin)(yin)(yin)為這個事實，使很多(duo)人(ren)(ren)驚奇，一個首(shou)陀(tuo)羅賤族(zu)的(de)人(ren)(ren)，他(ta)的(de)根機是這么敏銳，這不(bu)只是首(shou)陀(tuo)羅族(zu)之光，而(er)且(qie)也是佛教的(de)平等之光。

佛陀為(wei)此，特(te)別(bie)敘述了一段優波離的本生譚(tan)：

「過去(qu)，有兩個(ge)人(ren)，他們是(shi)(shi)朋友(you)，都生在貧窮(qiong)的(de)(de)家(jia)庭，不(bu)過，他們雖然貧窮(qiong)，但沒有忘(wang)記布施行(xing)善，以(yi)這樣的(de)(de)功德因(yin)緣，后來再生的(de)(de)時候(hou)，一個(ge)做了國王，名叫梵德；一個(ge)生在有崇高名聞的(de)(de)婆(po)(po)羅門家(jia)，名叫優婆(po)(po)伽(jia)(jia)，優婆(po)(po)伽(jia)(jia)娶了一個(ge)年(nian)輕(qing)美貌(mao)的(de)(de)妻子，非(fei)常(chang)愛她。有一天，大(da)概因(yin)為(wei)優婆(po)(po)伽(jia)(jia)對(dui)別的(de)(de)女(nv)子表示親(qin)切的(de)(de)態度(du)被他太太看(kan)到，所以(yi)她很(hen)不(bu)高興，開始嫌惡起(qi)丈夫來，起(qi)初(chu)幾天是(shi)(shi)大(da)哭大(da)鬧，后來就終日不(bu)和優婆(po)(po)伽(jia)(jia)講話。

「心愛(ai)的(de)妻(qi)子，她的(de)疑心妒心是這么重，優婆(po)伽(jia)沒有辦法可想，只(zhi)有悶悶不樂。春日花(hua)開，夏(xia)天炎熱，就是在夫妻(qi)不講話的(de)這年春夏(xia)之間，妻(qi)子忽然對丈(zhang)夫說(shuo)道：

『請你今(jin)天到街上(shang)去買些鮮(xian)花回(hui)來，裝飾(shi)裝飾(shi)我們的房子！』

「多情(qing)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)，聽到妻子的(de)(de)(de)話，非(fei)常歡(huan)喜，隨(sui)即到市場里買花，歸途中，正值(zhi)火傘似的(de)(de)(de)太陽(yang)照著大(da)地的(de)(de)(de)時候，因為重新獲得妻子的(de)(de)(de)愛情(qing)，而充(chong)滿喜悅心情(qing)的(de)(de)(de)優婆伽，在路上不禁就大(da)聲唱起戀歌來。

「這(zhe)(zhe)時，梵(fan)(fan)德(de)王(wang)正在王(wang)宮的(de)樓閣上眺望風景的(de)時候，優(you)(you)婆(po)伽從(cong)(cong)王(wang)宮的(de)城墻下經過，歌聲傳進梵(fan)(fan)德(de)王(wang)的(de)耳(er)中(zhong)，他聽了以(yi)后(hou)，覺得奇(qi)怪，心(xin)想：看他的(de)裝束(shu)，是一(yi)個婆(po)羅門身分的(de)人，在這(zhe)(zhe)樣大(da)炎熱天能悠然的(de)唱(chang)著戀歌走(zou)路(lu)，他一(yi)定是很(hen)樂觀(guan)的(de)人。國(guo)王(wang)一(yi)時的(de)好(hao)奇(qi)心(xin)，就(jiu)派人去把優(you)(you)婆(po)伽叫(jiao)來，兩人一(yi)談，國(guo)王(wang)大(da)喜，愿將很(hen)高的(de)官位送給優(you)(you)婆(po)伽，從(cong)(cong)此非常(chang)寵愛他。

「優(you)婆(po)伽(jia)受梵德(de)(de)王(wang)(wang)的(de)(de)信任，權威一天(tian)(tian)大似一天(tian)(tian)，到后(hou)來，人民有的(de)(de)只知(zhi)道(dao)有優(you)婆(po)伽(jia)，而不知(zhi)道(dao)有梵德(de)(de)王(wang)(wang)。優(you)婆(po)伽(jia)并不就此滿足，他竟想在梵德(de)(de)王(wang)(wang)睡午覺的(de)(de)時(shi)候，把(ba)他刺死(si)，自(zi)立(li)為王(wang)(wang)，當他有了這樣企圖的(de)(de)時(shi)候，有一天(tian)(tian)終于(yu)自(zi)己(ji)反省覺悟，深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)感到名位權欲的(de)(de)可(ke)怕，他把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)惡念完(wan)全坦白(bai)的(de)(de)告(gao)訴梵德(de)(de)王(wang)(wang)，梵德(de)(de)王(wang)(wang)仍嘉許他的(de)(de)忠實(shi)，但優(you)婆(po)伽(jia)愿舍棄權柄，懺悔出家，他修行不久(jiu)，就證得神通！

「在(zai)這時(shi)，王宮中(zhong)有位理發(fa)師，名(ming)叫恒伽(jia)波羅，聽(ting)到梵(fan)德王贊嘆優(you)婆伽(jia)的出(chu)家，生起隨喜的心(xin)，他也發(fa)愿出(chu)家，做了優(you)婆伽(jia)的弟子，一心(xin)修(xiu)道(dao)，終(zhong)于同(tong)樣的獲得神(shen)通！

「優(you)婆伽(jia)(jia)和恒伽(jia)(jia)波(bo)(bo)羅，同(tong)(tong)樣(yang)有了(le)神通，同(tong)(tong)樣(yang)都是圣者，所以(yi)當(dang)有一(yi)天梵德王(wang)到高山(shan)森(sen)林(lin)里(li)供養(yang)優(you)婆伽(jia)(jia)的(de)時候，他頂(ding)禮(li)以(yi)后，心(xin)想，對圣者不可以(yi)過去的(de)出身來(lai)衡(heng)量，因此就(jiu)以(yi)身作則的(de)自己(ji)先向(xiang)優(you)婆伽(jia)(jia)頂(ding)禮(li)，然后又叫跟(gen)隨的(de)數百大臣，也向(xiang)恒伽(jia)(jia)波(bo)(bo)羅頂(ding)禮(li)。

「出身下賤的恒(heng)伽波羅，由于法(fa)的威力，能使(shi)國王向他跪拜。

「以上(shang)雖然是(shi)過去古佛時(shi)的往事，但法是(shi)永久不變的，在佛法里(li)無論誰(shui)的出身(shen)怎樣，這不是(shi)問題(ti)，開悟證果的人就應該受人尊敬(jing)，而證悟又(you)是(shi)不分(fen)階級的！」

佛陀說到這(zhe)里，鄭重(zhong)的告訴(su)大家：

「當時的優婆伽，就是我身(shen)；理(li)發師(shi)恒(heng)伽波(bo)羅，也(ye)就是現在(zai)的優波(bo)離！」

像這(zhe)(zhe)樣單調(diao)的(de)(de)本(ben)生譚的(de)(de)故事(shi)，若(ruo)是仔細(xi)的(de)(de)吟味(wei)，就知(zhi)道(dao)他暗示的(de)(de)含義。為(wei)了權欲(yu)，生起殺害的(de)(de)心，當(dang)佛陀(tuo)因中修行時也起過(guo)這(zhe)(zhe)種念(nian)頭，首陀(tuo)羅(luo)族的(de)(de)賤民優波離，開悟證果，成為(wei)教(jiao)團的(de)(de)上首，受大家的(de)(de)恭敬(jing)，這(zhe)(zhe)并不是首次，在過(guo)去(qu)世(shi)，他就有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)本(ben)因。

佛陀像這(zhe)樣的說法，才能讓今人(ren)對(dui)優(you)波離的疑念完全(quan)消除！

行化中

優波(bo)離證悟(wu)以后，因其個性拘謹，對(dui)于生活上最(zui)注(zhu)重(zhong)行住坐臥的威儀，佛陀所(suo)制定的戒條，他都能一一遵守(shou)，從不毀犯，不久，在同學比丘中，他就(jiu)被大家(jia)一致公推為持戒第一！

說(shuo)起持(chi)戒(jie)，真實發心修道的(de)(de)人，對嚴持(chi)戒(jie)律的(de)(de)長老，當(dang)然(ran)歡喜恭敬供(gong)養(yang)，但(dan)那些不(bu)守規(gui)矩不(bu)持(chi)戒(jie)的(de)(de)人，就(jiu)不(bu)會喜歡持(chi)戒(jie)的(de)(de)人，這是很(hen)自(zi)然(ran)的(de)(de)事。

因此，優波(bo)離在僧(seng)團中(zhong)，有(you)些人對(dui)他不歡(huan)迎，甚至(zhi)也有(you)批(pi)評(ping)他的人！

一個持(chi)戒的比丘，住(zhu)在家中，恭敬他的人，自會(hui)跑上門來，若是(shi)出外游化，不一定會(hui)受各(ge)地僧俗的歡迎。

有一次，優波離和一些(xie)(xie)持(chi)戒如法比丘(qiu)到各(ge)處去行腳弘化，他(ta)(ta)們發(fa)揚持(chi)戒精(jing)神，對(dui)于訶責(ze)羯摩(mo)(mo)、驅出羯摩(mo)(mo)、依止羯摩(mo)(mo)、舉罪羯摩(mo)(mo)等的懺悔(hui)法，經常舉行，有一些(xie)(xie)比丘(qiu)聽到優波離來，就非常不歡喜，他(ta)(ta)們商量說：

「優(you)波(bo)離持戒比丘(qiu)將要到來(lai)(lai)，他(ta)來(lai)(lai)了以后(hou)，一定會(hui)教誡我(wo)(wo)們(men)(men)什么(me)應(ying)作(zuo)，什么(me)不應(ying)作(zuo)，反而增加(jia)我(wo)(wo)們(men)(men)的疑悔，我(wo)(wo)們(men)(men)應(ying)該設法阻止，使他(ta)不要來(lai)(lai)！」

「當他(ta)來(lai)時，我們可以把門戶關(guan)起(qi)來(lai)，把臥具(ju)掛在門口，不(bu)理睬他(ta)！」

「當他來(lai)時，我們可以(yi)到別處去！」

優波離在各(ge)地，經常遇到這(zhe)樣(yang)的情形，因(yin)此他(ta)決心(xin)不要到外面弘化，但(dan)佛陀又常常鼓勵他(ta)。

尤其有(you)一(yi)(yi)次，有(you)一(yi)(yi)位(wei)偷蘭(lan)難陀比丘尼，竟然(ran)當面(mian)罵(ma)優波離道(dao)：

「這不(bu)是真修道的人，專門喜歡興風(feng)作浪，為什么(me)要常常請問(wen)佛陀，這是二部僧持，那(nei)是一(yi)部僧持，此項應(ying)作，彼項不(bu)應(ying)作，使我們生活增加不(bu)少困難和苦惱！」

遇(yu)到(dao)這樣(yang)的情形，優波離總(zong)(zong)是(shi)(shi)行忍辱不(bu)睬他(ta)，一個持戒比丘，有真信仰的人，總(zong)(zong)是(shi)(shi)恭(gong)敬；表(biao)面上(shang)修行的人，總(zong)(zong)不(bu)歡迎。

佛陀(tuo)很關心優(you)波(bo)離，有些從(cong)各(ge)方游(you)化回來的(de)比丘，佛陀(tuo)見到時就會問他：

「你有見(jian)到(dao)優波離比丘嗎？」

「佛陀！我見到了，他正在各處弘(hong)化！」

「他(ta)行腳的地方，大家很恭敬供養(yang)他(ta)嗎(ma)？」

「佛陀！有(you)(you)些(xie)地(di)方對(dui)優(you)波離尊者的恭(gong)敬(jing)供養實嫌不足，在家(jia)信(xin)徒不知(zhi)道他是持戒(jie)比丘，出家(jia)比丘總不愿和他見面(mian)，甚至(zhi)還有(you)(you)比丘起(qi)瞋罵他！」

「這是為(wei)什么呢？」佛陀(tuo)懷疑的問。

「因為(wei)和持(chi)戒比(bi)丘在一起，大家感(gan)到很多不(bu)便！」這位比(bi)丘誠(cheng)實坦白的回答。

佛(fo)陀聽后，很不(bu)高興，馬上召集諸比丘(qiu)，說明(ming)戒的可(ke)(ke)尊可(ke)(ke)貴，持(chi)戒的人，就像一盞明(ming)燈(deng)，品行(xing)端(duan)正，身(shen)心清凈(jing)的人自然(ran)歡喜(xi)在光明(ming)之(zhi)下(xia)，那些為非(fei)作歹的人，才(cai)不(bu)要光明(ming)，喜(xi)歡黑暗(an)！

佛(fo)陀(tuo)又(you)特地派(pai)人把那些(xie)對優(you)波(bo)離(li)無禮的比丘及瞋(chen)罵優(you)波(bo)離(li)的比丘尼找來(lai)，佛(fo)陀(tuo)問道：

「你們(men)對(dui)優波離(li)比(bi)丘拒絕歡迎，甚至對(dui)他避不見面(mian)，瞋怒(nu)惡口(kou)大(da)罵，真(zhen)有這樣(yang)的事嗎？」

這(zhe)一群比(bi)丘、比(bi)丘尼在佛陀之前不敢說(shuo)謊，只得承認說(shuo)道：

「佛陀！是真(zhen)的，我們(men)確曾對優波(bo)離比丘無禮！」

佛陀嚴肅的訶責道(dao)：

「你們真(zhen)是(shi)愚(yu)癡，不(bu)(bu)恭敬(jing)持(chi)(chi)戒(jie)(jie)比丘(qiu)，，還有誰可恭敬(jing)？戒(jie)(jie)是(shi)汝等尊師，戒(jie)(jie)在則法(fa)住，你們不(bu)(bu)對(dui)持(chi)(chi)戒(jie)(jie)比丘(qiu)恭敬(jing)，就證明你們有非法(fa)的企圖(tu)！」

為了愛(ai)護持(chi)戒(jie)的優波(bo)離，佛陀非常不客(ke)氣的訶斥那些對優波(bo)離無禮的比(bi)(bi)丘(qiu)及比(bi)(bi)丘(qiu)尼，由(you)此(ci)可(ke)知(zhi)，優波(bo)離在佛陀心中，是占有如何(he)重要(yao)的位置！

息諍

在僧團里，依法修行(xing)證果的(de)(de)人很多(duo)，但犯(fan)戒的(de)(de)人也不少。像比丘(qiu)中的(de)(de)迦留陀夷(yi)、提婆(po)等，比丘(qiu)尼中的(de)(de)修摩、婆(po)頗、偷蘭難陀等，都(dou)是常(chang)常(chang)犯(fan)戒的(de)(de)，他(ta)們的(de)(de)惡行(xing)、惡名聲，常(chang)常(chang)讓(rang)佛(fo)陀煩心，佛(fo)陀總是勸大(da)家以優波離持戒比丘(qiu)為模范！

僧(seng)團(tuan)本來是(shi)清(qing)凈(jing)和(he)合的(de)(de)(de)(de)，但(dan)惡性難改的(de)(de)(de)(de)比丘(qiu)，有時非法(fa)起(qi)諍，你(ni)不讓我，我不讓你(ni)，影響大家的(de)(de)(de)(de)修行，也(ye)影響僧(seng)團(tuan)的(de)(de)(de)(de)名譽，每當(dang)各(ge)地(di)有僧(seng)眾間起(qi)諍事的(de)(de)(de)(de)時候，佛(fo)陀都要派(pai)一位上座長老(lao)前(qian)去調(diao)解(jie)糾紛(fen)，像這樣的(de)(de)(de)(de)人選，非但(dan)要德(de)高望重，而(er)且更(geng)要能明辨是(shi)非，主持公道(dao)的(de)(de)(de)(de)才(cai)行，各(ge)處(chu)的(de)(de)(de)(de)諍事，每次佛(fo)陀都是(shi)命優波離前(qian)往調(diao)解(jie)。拘眼彌(mi)國的(de)(de)(de)(de)諍事，沙祇園的(de)(de)(de)(de)諍事，優波離都曾做過(guo)和(he)平使者，像和(he)暖的(de)(de)(de)(de)春陽，他的(de)(de)(de)(de)光芒(mang)所照之(zhi)處(chu)，那凝結的(de)(de)(de)(de)冰塊(kuai)，自然就會溶解(jie)。

優(you)波離(li)跟隨佛陀，經常(chang)住在舍衛(wei)城(cheng)的(de)時候(hou)多，舍衛(wei)城(cheng)的(de)比丘很和(he)合，因為(wei)大家常(chang)常(chang)親(qin)近(jin)佛陀的(de)關(guan)系，一師一道，水(shui)乳交(jiao)融，從來(lai)就不(bu)曾(ceng)有(you)過(guo)芝麻綠豆大的(de)不(bu)愉快事(shi)(shi)(shi)情(qing)發(fa)生(sheng)，優(you)波離(li)了(le)解佛陀的(de)心意，每當(dang)他(ta)奉(feng)命(ming)去(qu)息諍(zheng)的(de)時候(hou)，他(ta)有(you)個(ge)原則：「彼處諍(zheng)事(shi)(shi)(shi)彼處斷」，他(ta)不(bu)把(ba)共諍(zheng)的(de)話拿來(lai)這(zhe)邊說(shuo)，他(ta)不(bu)把(ba)起諍(zheng)的(de)人帶到(dao)這(zhe)邊來(lai)，那里的(de)是非那里了(le)，他(ta)不(bu)會擴大諍(zheng)事(shi)(shi)(shi)，他(ta)把(ba)諍(zheng)的(de)結解開(kai)，不(bu)留下痕跡！

像(xiang)這(zhe)樣(yang)的(de)和事佬(lao)，真不(bu)愧是持戒的(de)比丘，不(bu)愧是教團上首的(de)長老！

曾經(jing)有一次(ci)，正是安居的(de)季節，佛陀派他到沙祇國息諍，優波離就推辭(ci)不去，佛陀問(wen)他道：

「你(ni)為(wei)什么不去(qu)呢(ni)？」

優(you)波離覺得這(zhe)次諍事，非(fei)要佛陀前去調解不(bu)可，他不(bu)好這(zhe)樣(yang)要求，只(zhi)得借故推辭道：

「佛陀！我(wo)的袈裟(sha)僧伽(jia)黎很(hen)重，假若路上遇到雨，一時不(bu)易干，再帶一件放在(zai)(zai)身(shen)邊，在(zai)(zai)安居期中，這(zhe)又不(bu)合(he)戒(jie)法，請佛陀慈(ci)悲(bei)，這(zhe)次不(bu)叫我(wo)去(qu)好嗎(ma)？」

佛陀聽后，思索了一下(xia)，他希(xi)望優波離(li)先(xian)去調查一下(xia)，所以就再問道：

「你此去要幾(ji)天(tian)才可以往還？」

「佛陀！如果是非(fei)要(yao)我去不可的話(hua)，從舍衛城到沙祇(zhi)國要(yao)兩天(tian)(tian)時間，在那邊要(yao)停留(liu)兩天(tian)(tian)時間，回(hui)來也要(yao)兩天(tian)(tian)時間，總(zong)計要(yao)六天(tian)(tian)時間才可往還一次！」

佛陀聽后，點點頭，說道：

「從今以后，夏安(an)居(ju)期中，比丘留(liu)衣(yi)二件(jian)以內，可(ke)以六天(tian)為限！」

為了要優(you)波(bo)離(li)去調(diao)查諍(zheng)事，寧(ning)可(ke)將已制定了的戒條重新修改，這不是(shi)(shi)以法(fa)(fa)來遷(qian)就(jiu)人(ren)，而(er)是(shi)(shi)在法(fa)(fa)上優(you)波(bo)離(li)是(shi)(shi)如(ru)何的重要！

佛陀(tuo)(tuo)派(pai)優(you)波離(li)調查諍事(shi)(shi)，息(xi)滅諍事(shi)(shi)，而(er)且好諍的比(bi)丘，佛陀(tuo)(tuo)總是叫(jiao)優(you)波離(li)為他們作懺悔羯摩，優(you)波離(li)在事(shi)(shi)先總是鄭(zheng)重的告訴大家：

「諸位大德(de)！奉(feng)佛陀的慈命，要我為你(ni)們好諍(zheng)者作種種羯摩，治(zhi)擯(bin)汝等，到時候(hou)請你(ni)們不要怪(guai)我，不要心里不喜(xi)歡！」

有些比丘聽到(dao)優波(bo)離(li)(li)這(zhe)有權威的聲音，不敢再(zai)住(zhu)在那里，寧可他去，不再(zai)相諍(zheng)，也不愿給執法如山(shan)的優波(bo)離(li)(li)作嚴厲的羯摩，因(yin)此，一(yi)場諍(zheng)事(shi)，往往化之于無形，這(zhe)真是(shi)一(yi)位善于息(xi)諍(zheng)的和(he)平長老！

問戒

在僧團中有著這么重(zhong)要地位的(de)(de)優波(bo)離，而(er)且(qie)被公認為是(shi)持戒(jie)第一的(de)(de)尊者，關于(yu)戒(jie)法(fa)，他(ta)經常向(xiang)佛陀請(qing)示討論，這在藏經的(de)(de)律部里(li)隨處可(ke)見，因為那都(dou)是(shi)片斷的(de)(de)，或(huo)者都(dou)是(shi)枯燥(zao)的(de)(de)戒(jie)條，我(wo)們很難(nan)用(yong)故事的(de)(de)體(ti)裁把它寫出(chu)，只能搜集一二，加以(yi)敘述，以(yi)此可(ke)去推想一斑。

在迦毘羅衛城的釋(shi)迦族，國中(zhong)有一條(tiao)法律規定，凡是釋(shi)迦族的女子，不可以嫁給別族，否(fou)則當治重罪。

這時(shi)，有(you)一(yi)個釋迦族的(de)(de)(de)黑(hei)離(li)車女，年(nian)紀輕輕的(de)(de)(de)，正是所謂花(hua)容(rong)月貌的(de)(de)(de)時(shi)候，很不幸(xing)的(de)(de)(de)是丈(zhang)夫(fu)死了，年(nian)輕的(de)(de)(de)女子，一(yi)旦寡居，難度晨昏的(de)(de)(de)寂(ji)寞，恰巧不少(shao)異(yi)族的(de)(de)(de)青年(nian)向(xiang)她(ta)追求(qiu)，黑(hei)離(li)車女有(you)心答應(ying)，可是丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)弟弟從中作(zuo)難，想占她(ta)為自己的(de)(de)(de)妻子。

是這位夫弟的品行(xing)不端(duan)，還(huan)是黑(hei)離車女的另(ling)有新(xin)歡(huan)，她再(zai)三(san)不肯答(da)應(ying)，夫弟非常氣憤(fen)，發誓說：

「她(ta)大(da)概另有私情，我一定要把(ba)她(ta)殺(sha)死！」

夫弟(di)在酒中放下(xia)藥料，黑離車女吃得爛(lan)醉如(ru)泥(ni)，夫弟(di)就把(ba)她毆傷(shang)，向(xiang)政府報告(gao)說：「這是我的妻子(zi)，她和(he)外族青年(nian)私(si)通！」

黑離車女醒來，知道有口難辯(bian)，有了這樣的罪名，必被處死無疑，她就乘(cheng)人不備的時候(hou)，逃向舍(she)衛(wei)城(cheng)而(er)來。并且(qie)在舍(she)衛(wei)城(cheng)跟(gen)隨比丘(qiu)尼出家。

迦毘(pi)羅衛(wei)城釋迦族的政府，到處搜查黑(hei)離車女，都不知(zhi)下落，后來聽到情報說(shuo)黑(hei)離車女逃到舍(she)衛(wei)城，他們即刻作書給波斯匿(ni)王道：

「我國有一個罪女她犯(fan)了國法，聽說(shuo)她已逃亡(wang)到貴國，希望(wang)貴國能將黑離車罪女送(song)還我國，以后貴國如有犯(fan)罪的人(ren)逃亡(wang)至我國，我國亦當(dang)送(song)回貴國辦(ban)理！」

波(bo)斯(si)匿王收到這封國書之后(hou)，就問(wen)左右道：

「黑離車(che)女(nv)真的逃來我國了嗎？」

大臣們回答說：

「啟(qi)稟大王(wang)！黑離車女確實已逃亡(wang)到我國，不過，她現(xian)已跟比丘尼出家(jia)。大王(wang)當(dang)初曾(ceng)有(you)禁令，若人犯(fan)比丘比丘尼，當(dang)治(zhi)重罪，她已出家(jia)，無論(lun)誰也不敢去觸(chu)犯(fan)她，請問大王(wang)，這怎么辦呢？」

波斯(si)匿王再三考慮以后，就作書回答說(shuo)：

「黑(hei)離車女確實已(yi)逃(tao)來我國(guo)，不(bu)過，她已(yi)經出家，不(bu)可追罪，若(ruo)有余(yu)事(shi)，敬(jing)如來示。」

釋迦族(zu)的政(zheng)府，接到這封(feng)回(hui)答，都(dou)(dou)憤(fen)憤(fen)不平，大家覺得，一個女人犯罪，都(dou)(dou)無法(fa)制裁，以后(hou)的國法(fa)還有什(shen)么用呢？

為了一個罪女的出家，使兩(liang)國種下(xia)恨因，優波離知道(dao)后，就把此事請問佛陀(tuo)道(dao)：

「佛陀(tuo)！犯了(le)國法的人，我們(men)可以收她出家嗎？」

佛陀回答道：

「優(you)波(bo)離！國法(fa)的合理不合理，那是人民(min)與政(zheng)府的事(shi)，假使犯了國法(fa)，在沒(mei)有宣(xuan)判無罪前，僧團不可收(shou)她出家！」

那位收黑(hei)離(li)車女出家的(de)(de)比(bi)丘尼，被佛陀嚴厲的(de)(de)訶責一頓(dun)，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)是佛陀不(bu)(bu)(bu)慈悲(bei)，不(bu)(bu)(bu)救罪人，因為在清凈的(de)(de)僧(seng)團，若(ruo)犯(fan)了(le)(le)戒律，還是要(yao)被擯(bin)棄出去；犯(fan)了(le)(le)國(guo)法(fa)(fa)(fa)，自(zi)應受國(guo)法(fa)(fa)(fa)制裁，佛法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)能(neng)包庇罪人，為了(le)(le)健全僧(seng)團，為了(le)(le)使(shi)戒法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)抵觸國(guo)法(fa)(fa)(fa)，優波離(li)和佛陀才(cai)作(zuo)了(le)(le)如上的(de)(de)問答。

優波離有(you)一次還問了佛陀一個(ge)有(you)趣的問題：

「佛(fo)陀(tuo)！比丘和比丘尼可以為社會男女(nv)做媒(mei)嗎(ma)？」

佛陀回答道：

「優波離！若(ruo)比丘(qiu)、比丘(qiu)尼持男(nan)意(yi)至女邊(bian)，持女意(yi)至男(nan)邊(bian)，乃至介紹，這就犯了僧伽婆尸沙，需要(yao)悔過。」

「那么，佛陀(tuo)！僧團(tuan)里的比丘、比丘尼，對在家(jia)信徒的婚事，應該采取什么態度(du)才對呢？」

「不要多(duo)管！如(ru)果是(shi)合法(fa)的，可于佛法(fa)僧三寶之前為其證明！」

戒(jie)(jie)，就(jiu)是(shi)防非止惡的(de)(de)(de)(de)意思，就(jiu)是(shi)為了要規范身心的(de)(de)(de)(de)，而(er)男女問題(ti)，是(shi)最易(yi)引起糾紛(fen)，最易(yi)給(gei)身心帶來(lai)煩惱(nao)與(yu)不安，所(suo)以持戒(jie)(jie)第(di)一的(de)(de)(de)(de)優波離，向佛陀請示的(de)(de)(de)(de)戒(jie)(jie)律中，關于限制男女問題(ti)的(de)(de)(de)(de)為多。

慰問病人法

如(ru)何(he)慰問(wen)病人？優波離有一次請佛陀詳細(xi)的解(jie)說(shuo)過。

有病的時(shi)候(hou)，雖在病中，如何(he)病得合乎(hu)戒(jie)法(fa)？問(wen)病的時(shi)候(hou)，如何(he)問(wen)得合乎(hu)戒(jie)法(fa)？優波離很關心這個(ge)問(wen)題。

曾經，優波離跟隨在佛陀身后，見(jian)到(dao)一個(ge)病(bing)比丘臥(wo)在糞穢之中(zhong)不能(neng)自起；優波離又知道有一次一個(ge)病(bing)比丘臥(wo)在路旁，有一比丘明(ming)明(ming)看(kan)見(jian)，卻特地繞道而行，不愿看(kan)病(bing)，但佛陀制戒應看(kan)比丘病(bing)；還有，病(bing)了的比丘，以為不須持戒，就隨意(yi)行事(shi)。為了這(zhe)些事(shi)實(shi)，優波離提問(wen)題(ti)請問(wen)佛陀道：

「佛陀(tuo)！若有大德比(bi)丘(qiu)病時，應該(gai)怎(zen)樣前去慰(wei)問看視(shi)？」

佛陀回答道：

「優波離(li)！大德比(bi)丘生病的(de)時候，不應(ying)該給他住在(zai)陋(lou)小(xiao)的(de)房(fang)中(zhong)(zhong)，應(ying)該住在(zai)陽(yang)光空氣流(liu)通的(de)房(fang)中(zhong)(zhong)，他的(de)弟(di)子要(yao)常侍(shi)在(zai)左右，灑掃房(fang)中(zhong)(zhong)，插花燒香，隨(sui)時聽他的(de)呼吸，若有(you)(you)(you)同學比(bi)丘前來問(wen)病，應(ying)以飲(yin)食供(gong)養(yang)問(wen)病比(bi)丘，若有(you)(you)(you)所問(wen)，病者(zhe)應(ying)答；病人(ren)力弱，沒有(you)(you)(you)精(jing)神講話，侍(shi)者(zhe)代答。慰問(wen)時要(yao)能(neng)(neng)隨(sui)順說法，能(neng)(neng)為病人(ren)服(fu)務(wu)一切，能(neng)(neng)滿足(zu)病人(ren)所需飲(yin)食湯藥。若是在(zai)家信眾前來問(wen)病，請其坐后，即為說法；若有(you)(you)(you)供(gong)養(yang)，即為念(nian)佛祝愿(yuan)接(jie)受(shou)。如病人(ren)要(yao)大小(xiao)便(bian)利，問(wen)病者(zhe)要(yao)趕快退出。病房(fang)中(zhong)(zhong)除(chu)有(you)(you)(you)人(ren)侍(shi)奉外，門口亦應(ying)有(you)(you)(you)人(ren)，不得讓(rang)人(ren)卒入。

「優波(bo)離！大德(de)比丘病，應照此(ci)看(kan)視！」

「佛陀！小(xiao)德(de)比(bi)丘(qiu)病了，請問(wen)您，我們(men)應該怎么樣來(lai)慰(wei)問(wen)看(kan)視呢？」優波離又請問(wen)佛陀。

「優(you)波離(li)！小德(de)比丘(qiu)病(bing)(bing)(bing)(bing)時，不(bu)(bu)應(ying)該(gai)臥于顯(xian)著的(de)(de)地方，不(bu)(bu)可(ke)以讓臭穢(hui)熏到(dao)房(fang)外來，他的(de)(de)師(shi)長或弟(di)(di)子(zi)都應(ying)該(gai)來看(kan)視，假使(shi)他沒(mei)有師(shi)長弟(di)(di)子(zi)，同住的(de)(de)僧(seng)眾應(ying)該(gai)差人(ren)(ren)看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)，看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)數(shu)在三(san)人(ren)(ren)之間，病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)如要(yao)醫(yi)藥飲食，看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)人(ren)(ren)應(ying)該(gai)服侍供(gong)給，若是沒(mei)有，大(da)眾應(ying)供(gong)給，大(da)眾也沒(mei)有，應(ying)取病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)有價(jia)值(zhi)的(de)(de)衣缽易(yi)取飲食醫(yi)藥，若病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)愛惜不(bu)(bu)舍，應(ying)稟告(gao)大(da)德(de)長老，輕語說(shuo)法，使(shi)其開解，然(ran)后貿易(yi)，若無(wu)法貿易(yi)，大(da)眾應(ying)乞(qi)化供(gong)給，如不(bu)(bu)能乞(qi)得，在僧(seng)食中(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)取好的(de)(de)給予(yu)，僧(seng)食中(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)有好食，看(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)人(ren)(ren)應(ying)持二缽到(dao)聚落中(zhong)(zhong)(zhong)乞(qi)食，將好的(de)(de)供(gong)養病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)！優(you)波離(li)！看(kan)小德(de)比丘(qiu)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)，應(ying)該(gai)如此(ci)！」

關于有病(bing)的(de)比丘，他(ta)的(de)飲食(shi)、湯藥應如何規定，甚(shen)至圓(yuan)寂(ji)以(yi)后的(de)遺物(wu)處(chu)理，優波離都曾請問過(guo)佛陀(tuo)，他(ta)能對(dui)病(bing)人關心得那(nei)么仔(zi)細，可見(jian)他(ta)慈(ci)悲(bei)為人的(de)精神，這也(ye)就是持戒的(de)精神！

一(yi)個出家的(de)(de)(de)(de)比丘，割愛辭親，遠離家庭故鄉，加入(ru)僧(seng)團(tuan)，病了(le)的(de)(de)(de)(de)時候，如(ru)果沒有人照(zhao)應，當然很(hen)苦(ku)，但從優波離請問(wen)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)話來看(kan)，生病不(bu)見得(de)是苦(ku)事，因(yin)為(wei)八福田(tian)中(zhong)(zhong)，看(kan)病福田(tian)，是第一(yi)福田(tian)，師長、師兄、師弟、弟子都可(ke)以照(zhao)顧他的(de)(de)(de)(de)，從優波離對佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)問(wen)話中(zhong)(zhong)，生病的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，在僧(seng)團(tuan)中(zhong)(zhong)可(ke)見是多么重視了(le)。

破僧與和僧

優波離站(zhan)在他持戒的立(li)場，關(guan)心法制的問(wen)題，關(guan)心男女(nv)的問(wen)題，關(guan)心老病的問(wen)題，尤其他最關(guan)心的是破僧與和僧的問(wen)題。

六(liu)和(he)(he)敬的(de)(de)僧團，戒(jie)和(he)(he)才能同住，一個持戒(jie)的(de)(de)比丘，最(zui)關心的(de)(de)就是僧團和(he)(he)合的(de)(de)問(wen)題。

有一(yi)次，佛陀住(zhu)在舍(she)衛城，優波離想(xiang)到(dao)僧團的團結問(wen)題，就走到(dao)佛陀座(zuo)前，頂禮佛陀問(wen)道：

「佛陀！請(qing)問什(shen)么叫做(zuo)破和合僧？」

「優波離(li)！」佛陀喊了一聲，回答說(shuo)道：「若(ruo)(ruo)大德比丘(qiu)如(ru)法如(ru)律善解深理，諸弟(di)子們無論是(shi)出(chu)(chu)家(jia)的或(huo)(huo)在家(jia)的，都應(ying)該禮拜恭(gong)敬隨順(shun)他(ta)的教導，若(ruo)(ruo)有人輕視(shi)、嘲笑、譏諷、毀謗，就是(shi)破和合(he)(he)僧(seng)；若(ruo)(ruo)在家(jia)信徒，對(dui)出(chu)(chu)家(jia)僧(seng)團(tuan)，妄(wang)分人我，或(huo)(huo)在僧(seng)團(tuan)中挑撥離(li)間(jian)，或(huo)(huo)制造糾紛，是(shi)名破和合(he)(he)僧(seng)；若(ruo)(ruo)軍政(zheng)大員，強以權力(li)，干涉寺院，驅污僧(seng)尼，是(shi)名破和合(he)(he)僧(seng)。」

「佛陀(tuo)！破和合僧的人有什么罪過(guo)呢？」優波(bo)離又這樣(yang)請問。

佛(fo)陀沒有考慮就說道：

「優波離！破和合(he)僧的罪過，一劫之中墮(duo)在地獄(yu)中受苦！」

「什么(me)叫(jiao)做和(he)合僧呢？」優波離問(wen)。

「優波離(li)！禮拜、恭敬(jing)、隨順如(ru)法、如(ru)律的(de)比丘，以(yi)及能夠發心助(zhu)僧、贊(zan)僧、和僧，是名和合僧。」

「那么(me)，和合僧的(de)人有什么(me)功德呢(ni)？」

「和合(he)僧者的功德，一(yi)劫(jie)之中，升入天(tian)界享受快樂！」

和僧(seng)、破(po)僧(seng)的功罪(zui)，優波離不是不知道(dao)，他(ta)(ta)要借佛陀的金(jin)口宣說，增(zeng)強話的力(li)量，他(ta)(ta)就(jiu)是這(zhe)么(me)一位謙虛(xu)、守法、明(ming)理(li)的人，他(ta)(ta)的作風，他(ta)(ta)的態(tai)度，使我(wo)們對他(ta)(ta)生起無限(xian)的敬愛！

結集毗奈耶

在(zai)平時，能(neng)夠(gou)(gou)處(chu)理僧(seng)團糾紛，能(neng)夠(gou)(gou)為(wei)犯戒的比(bi)丘懺(chan)摩，能(neng)夠(gou)(gou)和佛陀問答戒律(lv)微細的地(di)方，漸漸養成崇高聲(sheng)望的優波離，在(zai)戒律(lv)方面，他已(yi)經成為(wei)權威。在(zai)僧(seng)團里，佛陀說(shuo)他是(shi)持戒第(di)(di)一，比(bi)丘們也公認他是(shi)持戒第(di)(di)一！

有些(xie)比(bi)丘(qiu)和比(bi)丘(qiu)尼，對戒(jie)律有不解的地方(fang)，請問佛陀又感到(dao)不便，總是請教優波離尊者(zhe)，他(ta)像(xiang)默默的大鐘，平(ping)時雖不多發議論，但一到(dao)叩(kou)打的時候(hou)，他(ta)就會發出洪亮的聲音(yin)。

優波離(li)的(de)一生(sheng)，因為(wei)他(ta)是持戒(jie)比丘，所以(yi)和俗(su)世的(de)人士很少(shao)往來(lai)，他(ta)沒(mei)有(you)到(dao)社會上去弘(hong)化，戒(jie)律是因僧團而(er)設的(de)，優波離(li)的(de)生(sheng)活，從來(lai)也沒(mei)有(you)離(li)開(kai)僧團。所以(yi)關于(yu)他(ta)的(de)記事，我(wo)們(men)也只能限于(yu)僧團之(zhi)中。

佛陀涅槃(pan)的(de)時候，優波離大(da)概已(yi)經有七(qi)十多歲的(de)高齡，諸大(da)弟子們在(zai)耆阇崛山的(de)畢波羅延(yan)石窟中，由大(da)迦葉為上首，公推(tui)阿難陀結集(ji)經藏(zang)，優波離結集(ji)律藏(zang)，但當請優波離結集(ji)律藏(zang)的(de)時候，他謙虛的(de)推(tui)辭道(dao)：

「我不敢(gan)擔(dan)負(fu)如(ru)此(ci)大(da)任(ren)，請再(zai)推(tui)其(qi)它(ta)長(chang)老！」

大迦葉(xie)支持優波離，見他(ta)推辭，即說道(dao)：

「尊者優波離！請你(ni)不要客氣(qi)，雖然今(jin)日(ri)在座的五百人都是長老(lao)比丘，但佛(fo)陀當初授記你(ni)成就十四法，除佛(fo)陀以(yi)外，僧團中以(yi)你(ni)持戒(jie)第一，律藏還是請你(ni)誦出吧！」

優波離不再推辭，他先提出(chu)很(hen)多(duo)原(yuan)則性的問(wen)題(ti)，要大家共同遵守，然后他就誦出(chu)律藏(zang)。

他(ta)升座誦律的時候，一一條目都(dou)說明此(ci)戒佛陀(tuo)于何(he)時、何(he)地(di)、對(dui)何(he)人，以何(he)因緣而制，以及(ji)犯了此(ci)戒有罪無(wu)罪的程度，參加結集的長老，對(dui)他(ta)的細心記憶，都(dou)佩服得五體投地(di)！

一(yi)個(ge)出身下賤種(zhong)族(zu)的優波離，在僧團里有那(nei)么(me)崇高的地(di)位，實(shi)在不是(shi)偶然的，最后(hou)能由他(ta)主(zhu)持結集三藏(zang)之(zhi)一(yi)的律藏(zang)圣典，受著萬(wan)世人的敬(jing)仰禮拜(bai)，使苦(ku)難(nan)的民族(zu)增強了信(xin)心，使佛(fo)法的平等之(zhi)光(guang)萬(wan)世千秋(qiu)的照(zhao)撫著一(yi)切眾生！