梵名A^nanda，巴利名同。為(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)十(shi)大弟子之一(yi)。全稱阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，意(yi)譯為(wei)歡喜、慶喜、無染。系(xi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)之堂弟，出(chu)家后二(er)十(shi)余年間(jian)為(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)之常隨弟子，善記憶，對(dui)于佛(fo)陀(tuo)(tuo)之說法多能朗朗記誦，故(gu)譽(yu)為(wei)多聞第一(yi)。阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)天(tian)生容貌端正，其(qi)身光凈如(ru)明鏡，雖已(yi)出(chu)家，卻屢遭婦女之誘惑(huo)，然他(ta)志操堅固(gu)，終得保全梵行(xing)。
于(yu)(yu)(yu)(yu)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)生前未能開(kai)悟，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)入(ru)(ru)滅(mie)時悲(bei)而(er)慟哭(ku)；后受摩(mo)(mo)(mo)訶(he)(he)迦葉(xie)教(jiao)(jiao)誡，發憤用功(gong)而(er)開(kai)悟。于(yu)(yu)(yu)(yu)首次(ci)經典結集會中被選(xuan)為誦出經文者，對(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)經法之傳(chuan)持(chi)，功(gong)績極大。初時，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)之姨母(mu)摩(mo)(mo)(mo)訶(he)(he)波阇波提欲入(ru)(ru)教(jiao)(jiao)團，阿(a)難即從中斡旋(xuan)，終(zhong)蒙佛陀(tuo)(tuo)(tuo)許可，對(dui)比丘尼教(jiao)(jiao)團之成立，厥功(gong)至偉。又據付法藏因緣傳(chuan)卷二載(zai)，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)傳(chuan)法予(yu)摩(mo)(mo)(mo)訶(he)(he)迦葉(xie)，摩(mo)(mo)(mo)訶(he)(he)迦葉(xie)后又傳(chuan)法予(yu)阿(a)難，故阿(a)難為付法藏之第二祖。阿(a)難于(yu)(yu)(yu)(yu)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)入(ru)(ru)滅(mie)后二十年至二十五年間于(yu)(yu)(yu)(yu)殑伽河(he)中游示寂，入(ru)(ru)寂前，將法付囑于(yu)(yu)(yu)(yu)商那和(he)修。
當我執(zhi)筆要寫下阿難(nan)陀(tuo)尊者(zhe)一生(sheng)的事跡時，就自然的會記(ji)得文(wen)殊菩薩贊嘆(tan)他的話：「相(xiang)(xiang)如秋滿月，眼似(si)凈蓮華(hua)，佛法如大海(hai)，流入阿難(nan)心。」在(zai)佛陀(tuo)所(suo)有的弟(di)子中(zhong)，相(xiang)(xiang)貌最莊嚴(yan)的，記(ji)憶力最強的，要算阿難(nan)陀(tuo)尊者(zhe)了。
關于(yu)(yu)阿難陀尊者，有著不(bu)平凡的(de)(de)一生，他對于(yu)(yu)當時的(de)(de)教團，對于(yu)(yu)今日的(de)(de)佛法，都有很(hen)深切的(de)(de)影響。
阿(a)難陀和羅睺羅一樣，所謂童年入道，在他兒童的時(shi)代就加入教團，究竟是幾歲(sui)出(chu)家(jia)的，這(zhe)很難考證，不過，據可(ke)靠的說法，他是和阿(a)那律、跋提等一起(qi)出(chu)家(jia)的，最初釋種(zhong)七王子出(chu)家(jia)時(shi)，阿(a)難陀以最小的年齡，參與其中。
阿難陀(tuo)(tuo)的(de)(de)父親是(shi)(shi)(shi)(shi)斛(hu)飯王，提(ti)婆達多就是(shi)(shi)(shi)(shi)阿難陀(tuo)(tuo)的(de)(de)哥哥，他所(suo)以(yi)能(neng)夠在(zai)童年時加(jia)入僧團(tuan)，可(ke)以(yi)說就是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)希望(wang)。原因是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)回鄉(xiang)說法時，斛(hu)飯王怕阿難陀(tuo)(tuo)會受到(dao)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)出世思想(xiang)的(de)(de)影響，在(zai)見(jian)過佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)不久后，就把阿難陀(tuo)(tuo)帶(dai)到(dao)毘(pi)舍離國去(qu)，不讓他有接觸(chu)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)機會，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)后來佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)也到(dao)了(le)毘(pi)舍離國，斛(hu)飯王只得又把阿難陀(tuo)(tuo)帶(dai)回到(dao)迦(jia)毗(pi)羅衛城(cheng)。
說來(lai)真(zhen)是不可思議的(de)因緣，佛(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)諸王子中(zhong)，最希望阿(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)能跟他出家。在(zai)有先見之明的(de)佛(fo)陀(tuo)(tuo)心中(zhong)想：「假如阿(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)出家，將來(lai)可以紹隆佛(fo)種，把佛(fo)法永(yong)傳于后(hou)世(shi)。」一個偉大的(de)人物，在(zai)一生事(shi)業(ye)中(zhong)最要緊的(de)就(jiu)是物色繼(ji)承的(de)人選，加以培植，加以提拔，在(zai)佛(fo)陀(tuo)(tuo)成道(dao)后(hou)不久，他就(jiu)選上(shang)了阿(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)。
佛(fo)陀(tuo)得悉阿(a)(a)難陀(tuo)回到迦毗羅衛城，也(ye)馬上就(jiu)到達白飯王的宮殿(dian)，住在阿(a)(a)難陀(tuo)隔壁(bi)的房(fang)間，房(fang)門(men)(men)和(he)房(fang)門(men)(men)相(xiang)連，阿(a)(a)難陀(tuo)一見佛(fo)陀(tuo)，就(jiu)恭(gong)恭(gong)敬(jing)(jing)敬(jing)(jing)的禮拜，并且(qie)還(huan)拿(na)了扇子替佛(fo)陀(tuo)搧風，我們(men)從這里可以(yi)看出，在阿(a)(a)難陀(tuo)小小的心靈中(zhong)，早就(jiu)有對(dui)佛(fo)陀(tuo)恭(gong)敬(jing)(jing)的信心！
因(yin)此，一有機緣，阿難陀就和跋提(ti)王子等一同(tong)加入僧團(tuan)，披剃出家。
在(zai)教團里(li)漸漸長大(da)的阿難陀，有著(zhu)溫和慈(ci)悲的天性，有著(zhu)打動人(ren)心的俊(jun)容，他是(shi)教團里(li)里(li)外外最受女(nv)眾尊敬(jing)的人(ren)，對比丘尼(ni)，他盡心關切；對在(zai)俗(su)的信女(nv)，他給予安慰。
假若(ruo)沒有(you)阿難陀(tuo)，今日(ri)的僧團里，是不是允(yun)許女人(ren)出家做比丘尼，那就(jiu)難說。
說(shuo)起女(nv)眾在僧團(tuan)里(li)能允許依正法(fa)出家(jia)，那完全是(shi)阿(a)難陀尊者的力量。
原因是(shi)圣母(mu)磨耶夫人(ren)的(de)妹妹憍曇彌，是(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)養(yang)母(mu)，她(ta)(ta)(ta)(ta)看到佛(fo)陀(tuo)(tuo)成道(dao)的(de)五年(nian)內，光是(shi)釋迦族中就有王子跋(ba)提、阿那律、阿難陀(tuo)(tuo)、難陀(tuo)(tuo)等皈依佛(fo)陀(tuo)(tuo)剃度出家，王孫(sun)羅睺(hou)羅也做了(le)沙彌，夫君(jun)凈(jing)飯王也駕崩了(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)思前想后，感慨萬(wan)千，大概(gai)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)善根發芽，她(ta)(ta)(ta)(ta)要求佛(fo)陀(tuo)(tuo)允許她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)僧團(tuan)中如法出家。
憍曇彌第一(yi)次(ci)請求，佛陀(tuo)沒有考慮就拒絕她(ta)(ta)，她(ta)(ta)又兩次(ci)、三次(ci)的請求，都被(bei)佛陀(tuo)拒絕。后來(lai)佛陀(tuo)怕姨母(mu)的糾纏(chan)，就帶領弟子往距毘(pi)舍離(li)不遠的那摩提尼精(jing)舍去教化。
憍(jiao)曇彌(mi)夫人不(bu)(bu)因佛陀(tuo)的(de)(de)拒絕而(er)灰心(xin)，她(ta)(ta)集合了和她(ta)(ta)有同樣想法的(de)(de)五百名釋(shi)種女眾(zhong)，剪去(qu)頭發，赤著(zhu)(zhu)腳(jiao)(jiao)，離開(kai)迦毘(pi)(pi)羅衛國，往毘(pi)(pi)舍離追趕(gan)佛陀(tuo)。據(ju)說迦毘(pi)(pi)羅距離毘(pi)(pi)舍離有兩(liang)千里以上的(de)(de)路(lu)途，住在深(shen)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)她(ta)(ta)們，連上下樓(lou)都會(hui)覺得疲倦，現在變成三衣一(yi)缽的(de)(de)比丘尼(ni)，赤著(zhu)(zhu)腳(jiao)(jiao)趕(gan)二(er)十(shi)天(tian)以上的(de)(de)行程，因此驚動不(bu)(bu)少(shao)路(lu)旁的(de)(de)人，他們帶(dai)著(zhu)(zhu)好奇心(xin)來看(kan)這些花容月貌(mao)的(de)(de)比丘尼(ni)，有的(de)(de)人甚(shen)至預備(bei)很(hen)多食物給她(ta)(ta)們帶(dai)著(zhu)(zhu)，終(zhong)于她(ta)(ta)們趕(gan)到那摩提尼(ni)精舍。
當她們到(dao)(dao)達精(jing)(jing)舍(she)的(de)時(shi)候，已(yi)經(jing)是黃昏了(le)。不(bu)慣于走路的(de)她們，這時(shi)已(yi)喘不(bu)過氣來，她們疲倦憔悴的(de)徘徊在精(jing)(jing)舍(she)門(men)外(wai)，不(bu)敢進去(qu)。恰(qia)巧(qiao)，阿難陀剛從里(li)面(mian)出來，看到(dao)(dao)憍曇彌等五百(bai)女眾，都(dou)穿了(le)比丘尼的(de)服裝，滿身灰塵，滿面(mian)淚(lei)痕，對(dui)人間(jian)有豐(feng)富(fu)感情的(de)阿難陀，嚇了(le)一跳，他問(wen)她們道：
「你們是為了什幺？」
憍曇彌夫人回答道(dao)：
「我們(men)是為了求道，割(ge)愛(ai)辭親，棄家(jia)遠來(lai)請求剃度，佛(fo)陀(tuo)再(zai)不(bu)允許，我們(men)就死在(zai)這里不(bu)回去！」
憍(jiao)曇(tan)彌的話，使阿難陀(tuo)深(shen)深(shen)的感動，他也(ye)不住的流下眼淚來(lai)，安慰她們道：
「你(ni)(ni)(ni)們放心吧(ba)！我只見(jian)到你(ni)(ni)(ni)們這樣(yang)，心中(zhong)就(jiu)非常難過。你(ni)(ni)(ni)們在此等一會，我為你(ni)(ni)(ni)們請求佛陀允許。」
年輕而又(you)富(fu)于感(gan)情的(de)阿難陀，把憍曇彌(mi)等五百女眾的(de)愿(yuan)望(wang)，告欣佛陀，并請(qing)求佛陀可憐她們，允許(xu)她們出家(jia)。
佛陀拒絕道：
「我可憐(lian)她(ta)們(men)，但(dan)為正法(fa)流傳，你(ni)去(qu)替我回絕她(ta)們(men)吧(ba)。」
阿難陀不肯去(qu)回絕，他仍向(xiang)佛(fo)陀稟告道：
「佛陀！如(ru)果(guo)是別人我可以去回絕(jue)，但對方是佛陀的姨母，假(jia)如(ru)非要(yao)拒絕(jue)她不(bu)可，一定會(hui)發(fa)生(sheng)不(bu)幸的后果(guo)。她們說，就是死，也不(bu)回去。」
「阿難(nan)陀！僧團中(zhong)是不允許女(nv)眾(zhong)出家的！」
「佛(fo)陀！難道佛(fo)法有(you)男女(nv)的(de)分別嗎？」為了(le)替女(nv)眾講話，阿難陀在佛(fo)陀座前，真是(shi)鼓足了(le)勇氣(qi)。
「阿難陀！我(wo)的(de)法(fa)，天(tian)上人間都一樣，我(wo)不揀別男女(nv)，就是一切(qie)眾(zhong)生(sheng)，我(wo)都平等看待。女(nv)眾(zhong)可(ke)以和男眾(zhong)一樣照(zhao)我(wo)的(de)法(fa)信仰、修持、證(zheng)果(guo)，但不一定要出家，這是法(fa)則問題(ti)，不是男女(nv)平等問題(ti)。女(nv)眾(zhong)出家，好象良田中生(sheng)長了稗草(cao)，會傷害收獲(huo)的(de)。」
有遠見的(de)(de)佛(fo)陀，他的(de)(de)話，是有深(shen)長意(yi)義的(de)(de)。當(dang)然，照(zhao)人(ren)情說(shuo)，是應該允許(xu)女眾出(chu)(chu)家的(de)(de)，不過，照(zhao)法理來說(shuo)，兩(liang)性要共同在一(yi)(yi)起修(xiu)道，那是很(hen)困難的(de)(de)事(shi)。智能與情愛是背著路走的(de)(de)，或許(xu)有人(ren)為了情愛而棄道不修(xiu)，佛(fo)陀所以(yi)不準女眾出(chu)(chu)家，也就是為了這一(yi)(yi)點(dian)。或者(zhe)，佛(fo)陀以(yi)為女眾虛(xu)榮心、憍慢心比男人(ren)重(zhong)，才以(yi)不允許(xu)出(chu)(chu)家給她(ta)們一(yi)(yi)個教誡。
看見佛陀那么堅決的(de)拒(ju)絕，溫和得(de)從(cong)不曾違背過佛陀一句話的(de)阿(a)難陀，他流淚頂禮說道：
「佛陀！難(nan)道您忍心見她們白白的(de)死去，不能慈悲的(de)伸出救(jiu)援之手來嗎(ma)？」
佛陀(tuo)感到世間上(shang)(shang)法(fa)(fa)和情有時候是不能兼顧(gu)的(de)(de)(de)，佛陀(tuo)更知道(dao)由于(yu)(yu)眾緣和合的(de)(de)(de)關系，世間上(shang)(shang)沒有清(qing)凈常住不壞的(de)(de)(de)法(fa)(fa)。佛陀(tuo)沉(chen)默了一會，終于(yu)(yu)收(shou)回自己的(de)(de)(de)主張(zhang)，像是不得已的(de)(de)(de)向阿難陀(tuo)說道(dao)：
「實在是沒有辦法，你去叫她們來吧(ba)！」
佛陀的慈命(ming)一出(chu)(chu)，阿難(nan)陀歡(huan)歡(huan)喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)的急忙出(chu)(chu)去傳報(bao)這個(ge)喜(xi)(xi)訊，憍曇彌等五百女眾聽了都歡(huan)喜(xi)(xi)得流出(chu)(chu)了眼(yan)淚。
見了這五(wu)百女眾的佛(fo)(fo)陀，像和平(ping)常不一(yi)樣(yang)似(si)的有一(yi)個掛心，佛(fo)(fo)陀允許她們出(chu)家為比丘尼，但(dan)要她們對比丘能(neng)奉行八(ba)敬法。
因為阿難陀的幫忙，比丘尼的教(jiao)團終(zhong)于(yu)成立了，憍曇彌對阿難陀很感激，她懇切的說出自己的歡喜道(dao)：
「阿難陀！我們能奉行這八敬法，就好象佳人獲得美裝。」
阿難(nan)陀(tuo)就是(shi)這(zhe)幺一位肯幫女眾忙的人，今日僧團(tuan)中能允(yun)許女眾出家，這(zhe)都是(shi)阿難(nan)陀(tuo)的功勞。
女眾，應該感激(ji)阿難(nan)陀。
阿難陀有(you)功于女眾(zhong)(zhong)，所(suo)以女眾(zhong)(zhong)也(ye)對他特別有(you)緣，他是最受(shou)女眾(zhong)(zhong)歡迎(ying)的(de)人物！
阿難(nan)陀年(nian)輕(qing)貌美，因此所(suo)引起的(de)麻(ma)煩也很多，有一次阿難(nan)陀持缽到舍衛城街上乞食，歸途(tu)中經過一口(kou)井旁，有一個首陀羅種姓(xing)的(de)姑娘正在那里汲水，他覺得口(kou)渴，就走上前去(qu)說道(dao)：
「姑娘！請(qing)布施我(wo)一(yi)瓢水！」
姑娘(niang)抬(tai)起頭(tou)來，一看是(shi)一位莊嚴的少(shao)年比(bi)丘，并且她(ta)認識他是(shi)阿難(nan)陀，她(ta)看看自己的裝束，很害羞的說道：
「尊者！我并不是憐(lian)惜一(yi)點(dian)水，我實在(zai)是一(yi)個下賤的種(zhong)姓，怎有資格供養(yang)你(ni)？」
阿難陀一(yi)聽(ting)，就安(an)慰她道：
「姑娘！我是比丘，沒有貴賤上下的分別心(xin)！」
姑娘(niang)很高興(xing)的把剛汲上來干凈的水供養(yang)阿難陀(tuo)，阿難陀(tuo)喝過后(hou)，說聲謝謝，就靜靜的走(zou)開(kai)了。
正(zheng)在情(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)妙(miao)齡姑(gu)娘，情(qing)不自禁的(de)(de)(de)(de)目送著阿難陀的(de)(de)(de)(de)背(bei)影(ying)，那王(wang)族(zu)出身的(de)(de)(de)(de)崇高(gao)儀表(biao)，那溫和的(de)(de)(de)(de)語言，像是在她白紙(zhi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)心靈上濃濃的(de)(de)(de)(de)畫了一筆，永遠無法(fa)擦掉。甚至她想到(dao)假若能夠嫁給他(ta)，不知多么的(de)(de)(de)(de)幸福！
姑娘回(hui)到家(jia)里，就像失魂(hun)落(luo)魄一樣，茶(cha)飯不(bu)思(si)(si)，懶于工作，整(zheng)天睡在床上沉思(si)(si)想象。母(mu)親(qin)問(wen)她，起(qi)初(chu)她不(bu)肯說，再三追問(wen)，她要(yao)求(qiu)母(mu)親(qin)請阿難陀(tuo)(tuo)到家(jia)里來，她希望他(ta)(ta)(ta)能做她的(de)丈夫(fu)。母(mu)親(qin)想想也沒有辦法，已經出了(le)(le)家(jia)的(de)比丘，而且是王(wang)族的(de)種姓，怎么可以招贅(zhui)他(ta)(ta)(ta)為婿(xu)？但(dan)心(xin)愛的(de)女兒不(bu)能不(bu)顧，她請了(le)(le)會念魔(mo)咒(zhou)(zhou)的(de)外道，想等阿難陀(tuo)(tuo)出外托缽(bo)經過她門前(qian)時(shi)，就以魔(mo)咒(zhou)(zhou)迷(mi)惑他(ta)(ta)(ta)。
魔咒有靈感沒靈感這是(shi)不知道(dao)的(de)(de)(de)，但阿難陀(tuo)(tuo)不能(neng)忘記這位姑(gu)娘(niang)也是(shi)真的(de)(de)(de)！他經過她家的(de)(de)(de)門(men)前時，姑(gu)娘(niang)向(xiang)他微笑，向(xiang)他招手，他就(jiu)昏(hun)昏(hun)迷迷的(de)(de)(de)進入姑(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)家里，姑(gu)娘(niang)又(you)喜又(you)羞(xiu)不知所以，這時的(de)(de)(de)阿難陀(tuo)(tuo)想(xiang)到(dao)(dao)自己(ji)是(shi)受過具(ju)足(zu)戒的(de)(de)(de)比丘，他憶念起佛陀(tuo)(tuo)，佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)威力加被(bei)到(dao)(dao)他，智能(neng)頓然生起，像是(shi)給(gei)佛陀(tuo)(tuo)如風(feng)一般的(de)(de)(de)護著(zhu)，他回(hui)到(dao)(dao)祗園精舍去了。
第(di)二天阿難(nan)陀(tuo)(tuo)靜下心來(lai)，在(zai)城(cheng)里托缽，奇怪(guai)的(de)是那個姑娘穿著(zhu)(zhu)新衣，掛著(zhu)(zhu)花鬘(man)，站(zhan)在(zai)路上等候阿難(nan)陀(tuo)(tuo)，她一(yi)見阿難(nan)陀(tuo)(tuo)，就像飛蛾追隨燈(deng)火一(yi)般，一(yi)直跟在(zai)他的(de)身后不肯離(li)開。阿難(nan)陀(tuo)(tuo)急(ji)得沒有辦法，回到精舍(she)告(gao)訴佛陀(tuo)(tuo)，佛陀(tuo)(tuo)叫他把姑娘叫來(lai)，佛陀(tuo)(tuo)要親自和她講話(hua)。阿難(nan)陀(tuo)(tuo)只得又回到門口，見到那個姑娘，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)就問她道：
「你為什么(me)老(lao)是跟著我？」
「你真(zhen)傻，為什么(me)要問(wen)這個(ge)問(wen)題？」
「佛陀說(shuo)要見你(ni)，叫你(ni)跟(gen)我來！」
一(yi)(yi)聽(ting)到佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)要見(jian)她(ta)，她(ta)的心里(li)一(yi)(yi)驚，但是為了要獲(huo)得(de)阿(a)難陀(tuo)(tuo)(tuo)，不得(de)不鼓起勇氣去見(jian)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)見(jian)到她(ta)就說道：
「阿難(nan)陀是一個有修行的人，要做(zuo)他(ta)的妻子必須先(xian)要出家修行一年才行，你(ni)愿(yuan)意嗎？」
「我愿意(yi)，佛(fo)陀！」姑娘(niang)意(yi)外的覺得(de)佛(fo)陀真慈悲，這么容易就(jiu)成全她，她也就(jiu)很快的認許！
「依我的法出家，必(bi)須要父(fu)母的允(yun)許，你(ni)能叫你(ni)的父(fu)母來為你(ni)證明一(yi)下嗎？」
佛陀(tuo)沒(mei)有為難人(ren)，佛陀(tuo)的條件都很容(rong)易做到(dao)，姑娘隨即(ji)回去(qu)把母親找(zhao)來，母親在佛陀(tuo)座前也(ye)歡(huan)喜說好(hao)，讓姑娘先出家修行然后再和阿難陀(tuo)結婚。
姑娘為了想(xiang)做(zuo)阿(a)難陀(tuo)的妻子，非(fei)常高興(xing)的剃發染衣，做(zuo)了比(bi)(bi)丘尼(ni)。她很熱心地聽佛陀(tuo)說法(fa)，也很精進的遵(zun)照佛陀(tuo)的指示修行(xing)，在比(bi)(bi)丘尼(ni)的教團中，和眾比(bi)(bi)丘尼(ni)們(men)共同經營(ying)著佛化的生活。
姑娘欲海癡(chi)情的(de)心，一(yi)天(tian)一(yi)天(tian)的(de)平靜下來(lai)，還不到半年的(de)出家生活，使她知(zhi)道過去執著(zhu)愛情是應改進的(de)行為。
佛陀常常宣說(shuo)五(wu)欲是不(bu)凈(jing)之法、眾苦(ku)之源。愚癡的飛蛾(e)，自己投火燒(shao)死；無(wu)知的春蠶，自己作繭自縛，去除了(le)五(wu)欲，內心才能清凈(jing)、生活才能安寧。
她(ta)已(yi)經體會到自己迷戀阿難陀，完全(quan)是不善不凈的思想。她(ta)很后悔，有(you)一天，她(ta)跪在佛陀座前(qian)，流淚懺悔著說道：
「佛陀(tuo)！我(wo)(wo)(wo)(wo)已從夢中醒來，我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)會像過(guo)去(qu)那么愚癡胡來，我(wo)(wo)(wo)(wo)此(ci)刻所證悟的(de)圣果，或許超(chao)過(guo)阿難陀(tuo)比(bi)丘(qiu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)非常感(gan)激佛陀(tuo)，佛陀(tuo)為了度化我(wo)(wo)(wo)(wo)們這些愚昧(mei)的(de)眾生，真(zhen)是用盡種種的(de)苦心與方便(bian)！今后我(wo)(wo)(wo)(wo)愿永遠(yuan)做(zuo)一個比(bi)丘(qiu)尼，踏(ta)著佛陀(tuo)的(de)足跡，做(zuo)一個真(zhen)理(li)的(de)使者！」
佛陀懇切的(de)(de)教(jiao)化，終于打動了她那(nei)敏感(gan)的(de)(de)少女心，醒悟地回到清(qing)涼(liang)的(de)(de)天地，成為一個模范的(de)(de)比丘(qiu)尼！
這位姑娘的(de)(de)名字，就是(shi)有名的(de)(de)摩(mo)登伽女，佛(fo)陀讓一個下(xia)賤的(de)(de)首陀羅(luo)種姓的(de)(de)女孩子出(chu)家，在階級(ji)森(sen)嚴的(de)(de)印度(du)社會，消息(xi)傳(chuan)出(chu)去以(yi)后，不少人批評反對，但大圣的(de)(de)佛(fo)陀，反而說(shuo)出(chu)四姓平等的(de)(de)主張(zhang)，百(bai)川流入海(hai)洋(yang)，四姓出(chu)家同為(wei)釋氏(shi)，摩(mo)登伽女為(wei)了愛戀阿難陀的(de)(de)英(ying)俊，而轉禍(huo)為(wei)福的(de)(de)佳話(hua)，在僧團中留下(xia)千古的(de)(de)美談！
因為阿難陀(tuo)的(de)(de)(de)俊(jun)貌(mao)多情，不但在(zai)俗的(de)(de)(de)女眾追(zhui)求過他，甚至(zhi)連出了家的(de)(de)(de)比丘尼戀慕他的(de)(de)(de)也(ye)有。
阿(a)難陀(tuo)(tuo)對女(nv)(nv)眾(zhong)的(de)出家，盡心幫(bang)忙，加(jia)之他(ta)的(de)人緣好，所有的(de)女(nv)(nv)眾(zhong)，尤(you)其比(bi)丘尼對他(ta)特別恭(gong)敬。有時他(ta)和(he)大迦(jia)(jia)葉(xie)尊(zun)者(zhe)同(tong)在行(xing)化的(de)途中(zhong)，路(lu)過比(bi)丘尼的(de)蘭若，比(bi)丘尼們總(zong)是先請阿(a)難陀(tuo)(tuo)開示(shi)，然后(hou)再請大迦(jia)(jia)葉(xie)，可是論(lun)大迦(jia)(jia)葉(xie)的(de)年(nian)齡、法臘、戒行(xing)，總(zong)是強過阿(a)難陀(tuo)(tuo)，但比(bi)丘尼們不管這(zhe)些。
出家的(de)(de)生活，在(zai)心里(li)好象(xiang)有(you)一(yi)個(ge)戰(zhan)場(chang)一(yi)樣(yang)，那就是(shi)理智與情(qing)(qing)感(gan)(gan)交戰(zhan)的(de)(de)戰(zhan)場(chang)，理智戰(zhan)勝了，可以成佛作(zuo)祖；情(qing)(qing)感(gan)(gan)戰(zhan)勝了，仍然是(shi)凡夫俗子。假(jia)若說(shuo)，要(yao)求(qiu)每個(ge)出了家的(de)(de)人，都像枯木死灰(hui)的(de)(de)樣(yang)子，沒有(you)一(yi)點人間的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)，那是(shi)不可能的(de)(de)。
住在祇園精舍里(li)的(de)(de)一(yi)位年(nian)輕的(de)(de)比(bi)丘(qiu)尼(ni)，見到阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)那(nei)瀟灑文雅的(de)(de)神態，日里(li)夜里(li)，一(yi)刻不(bu)(bu)能忘懷(huai)，可是，中國的(de)(de)古語(yu)說，男女授(shou)受不(bu)(bu)親，何況(kuang)是嚴(yan)格的(de)(de)僧團(tuan)？這一(yi)位比(bi)丘(qiu)尼(ni)雖然默默的(de)(de)戀愛著阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，但她怎樣也無法突出那(nei)禁戒的(de)(de)范圍(wei)，除了偷看阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)幾眼(yan)，其(qi)它她一(yi)點辦(ban)法也沒有。
有一天，這位年輕的比(bi)丘尼病了，她請(qing)人帶了一個口信去對阿難陀說：「尊者！我生(sheng)著(zhu)大病，恐怕是(shi)沒有好(hao)的希望(wang)了，請(qing)求(qiu)尊者慈悲，前來看(kan)我一次！」
像(xiang)這樣可憐(lian)的(de)要求，最使阿(a)(a)難陀(tuo)動心，第二天早晨，他就在著衣持(chi)缽(bo)出外(wai)乞食前，順(shun)便去(qu)看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)衣服不(bu)(bu)整的(de)躺在床上不(bu)(bu)起來，見(jian)(jian)到(dao)阿(a)(a)難陀(tuo)走近時(shi)，她(ta)(ta)用(yong)多(duo)情(qing)(qing)的(de)眼睛，眨都不(bu)(bu)眨的(de)注視(shi)著他，阿(a)(a)難陀(tuo)見(jian)(jian)到(dao)她(ta)(ta)那(nei)含情(qing)(qing)的(de)姿態，已明白一(yi)(yi)切，他馬上轉身(shen)就走，不(bu)(bu)好(hao)意(yi)(yi)思再(zai)看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)見(jian)(jian)到(dao)已經來了的(de)阿(a)(a)難陀(tuo)，不(bu)(bu)說一(yi)(yi)句話回身(shen)而去(qu)，一(yi)(yi)定是不(bu)(bu)滿意(yi)(yi)她(ta)(ta)的(de)行為，她(ta)(ta)馬上生(sheng)起慚(can)愧心，趕快起床，著衣敷(fu)坐(zuo)(zuo)具(ju)，追上阿(a)(a)難陀(tuo)，請他就坐(zuo)(zuo)，阿(a)(a)難陀(tuo)坐(zuo)(zuo)后，就開(kai)示道：
「你(ni)不可(ke)以(yi)用不凈的(de)東(dong)西來養身，不可(ke)以(yi)憍(jiao)慢養心，不可(ke)以(yi)存碰觸之(zhi)想(xiang)、淫欲之(zhi)念，你(ni)病(bing)了，把身心安住于無所求的(de)境界，你(ni)就會痊愈(yu)了。」
年輕的比丘尼，像(xiang)是忘記她已經出家的身分，仍然(ran)低著(zhu)頭，含情脈(mo)脈(mo)的說道：
「我不(bu)(bu)是不(bu)(bu)懂你(ni)的道理，沒(mei)有好吃的、沒(mei)有好穿(chuan)的，我都能忍受(shou)，唯有對(dui)你(ni)的情愛，我怎樣努力(li)也抑制不(bu)(bu)住。人，為(wei)了保身(shen)安心(xin)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)有所(suo)求(qiu)！」
「你千萬不可這么(me)想，人(ren)求衣(yi)食住是(shi)為了保身(shen)(shen)，保身(shen)(shen)是(shi)為了修(xiu)道，修(xiu)道才(cai)能安(an)心(xin)，忘道而求身(shen)(shen)上不實(shi)的欲樂(le)那就錯(cuo)了。商客涂酥(su)油于車，但(dan)無(wu)染著之想，只為了使車轉動(dong)；生瘡(chuang)者涂酥(su)油于身(shen)(shen)，并非為飾身(shen)(shen)，也非為欲樂(le)，只是(shi)為治瘡(chuang)而已(yi)！我們養身(shen)(shen)安(an)心(xin)，要斷欲念(nian)，離(li)樂(le)想，遠離(li)有漏心(xin)，求真(zhen)實(shi)之道，不可為虛幻無(wu)常之法(fa)所迷！」
比丘尼聽后(hou)，深深感動(dong)，息滅愛欲之念，獲(huo)得法眼。
阿難陀了為(wei)女眾的事，常常為(wei)自己招來麻(ma)煩，被人嫉妒、被人批(pi)評(ping)，佛陀為(wei)了他(ta)，也常常煩心。
不過，他(ta)和迦留陀(tuo)夷不一樣，他(ta)不去找(zhao)女眾(zhong)，而(er)女眾(zhong)常常來找(zhao)他(ta)，他(ta)對女眾(zhong)有著純潔的感情，而(er)沒有愛欲的念頭，我們從他(ta)對比丘尼的開示就可以知道(dao)。
可是，不(bu)(bu)管你對女眾(zhong)有(you)怎(zen)樣純正的(de)念頭，在教團(tuan)中，好象凡牽涉到女眾(zhong)的(de)事，總不(bu)(bu)是光榮的(de)事，因為男女相愛，雖不(bu)(bu)是什么大的(de)罪惡，但總是不(bu)(bu)凈(jing)的(de)行為。
有一(yi)次，佛陀(tuo)住(zhu)在舍衛(wei)國的時候，有一(yi)個檀(tan)越做了(le)很(hen)多(duo)糯(nuo)米糕前來(lai)供養，佛陀(tuo)叫阿(a)難陀(tuo)將米糕分給諸比丘，阿(a)難陀(tuo)分好以后，還(huan)剩下很(hen)多(duo)，佛陀(tuo)就(jiu)叫他再分給舍衛(wei)城(cheng)中貧苦的人！
阿(a)難(nan)陀(tuo)遵照(zhao)佛(fo)陀(tuo)的(de)指(zhi)示，召集(ji)(ji)貧苦的(de)人前來領糕，這一集(ji)(ji)合，就有好幾(ji)千的(de)窮人，阿(a)難(nan)陀(tuo)看看人數，再看看米糕，一個(ge)人分一個(ge)是沒有問題。
阿難(nan)陀(tuo)在分(fen)糕(gao)的(de)(de)(de)時候，其中有(you)一(yi)個裸(luo)形(xing)外道(dao)的(de)(de)(de)美麗少(shao)(shao)女，正當(dang)阿難(nan)陀(tuo)要(yao)分(fen)給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)時候，真不巧(qiao)，有(you)兩個糕(gao)黏在一(yi)起(qi)分(fen)不開，阿難(nan)陀(tuo)沒有(you)辦法，就(jiu)(jiu)把(ba)它當(dang)做一(yi)個分(fen)給(gei)他(ta)，這本(ben)是(shi)無心的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)，可是(shi)給(gei)慣(guan)于說人(ren)是(shi)非的(de)(de)(de)人(ren)看(kan)到這情(qing)(qing)(qing)形(xing)，就(jiu)(jiu)引(yin)起(qi)了(le)他(ta)們很大的(de)(de)(de)譏嫌，一(yi)面嫉妒(du)，一(yi)面好奇，好多人(ren)都在議論紛紛的(de)(de)(de)說著：「英(ying)俊(jun)的(de)(de)(de)阿難(nan)陀(tuo)，將雙份的(de)(de)(de)米糕(gao)分(fen)給(gei)漂亮的(de)(de)(de)少(shao)(shao)女，難(nan)道(dao)他(ta)們很早就(jiu)(jiu)有(you)了(le)特殊的(de)(de)(de)交情(qing)(qing)(qing)？」
阿難(nan)陀聽到(dao)別人(ren)這幺說，心中(zhong)非常(chang)不高興，想到(dao)人(ren)言可畏(wei)，真不知如何做人(ren)處事才好？尤其是做一(yi)個修行的(de)人(ren)，有很多吃(chi)虧的(de)地方，社會上的(de)人(ren)，以為(wei)修行者應(ying)該忍辱，他們總喜(xi)歡用冷嘲熱(re)諷來傷害修行者的(de)心！
佛陀(tuo)常常教誡(jie)弟子們要(yao)避免社會譏嫌，尤其(qi)是男女問題(ti)，不管你(ni)的修行怎(zen)幺好，若人(ren)批(pi)評與女人(ren)有(you)(you)染時，你(ni)就不能揚眉吐(tu)氣，事實(shi)上還沒有(you)(you)證得圣果的修道者，說完全不會被女色誘(you)惑，那是不可能的。
不過，修道(dao)者(zhe)對于(yu)愛(ai)欲(yu)的(de)(de)防線比較(jiao)堅(jian)固，警覺性比較(jiao)堅(jian)強(qiang)，阿(a)難(nan)陀常感到為(wei)女眾苦惱(nao)，有一次他在(zai)靜(jing)處思維(wei)的(de)(de)時候，想道(dao)：「世(shi)人(ren)都是(shi)(shi)由愛(ai)欲(yu)而生(sheng)的(de)(de)，每(mei)日的(de)(de)生(sheng)活也是(shi)(shi)在(zai)滾滾的(de)(de)愛(ai)欲(yu)中而不知厭(yan)倦(juan)，人(ren)們一面(mian)自己喜歡(huan)追求愛(ai)欲(yu)，一面(mian)又喜歡(huan)嘲笑別人(ren)與愛(ai)欲(yu)的(de)(de)關(guan)系，愛(ai)欲(yu)為(wei)人(ren)間帶(dai)來苦惱(nao)，帶(dai)來紛(fen)爭，佛陀常常訶欲(yu)，實(shi)在(zai)是(shi)(shi)有甚(shen)深(shen)的(de)(de)道(dao)理。」
阿(a)難(nan)陀(tuo)從來(lai)不(bu)曾這(zhe)(zhe)么認真的想過這(zhe)(zhe)個問題，這(zhe)(zhe)次(ci)為了多(duo)分一(yi)(yi)塊(kuai)米(mi)糕給(gei)一(yi)(yi)位美貌的少(shao)女，引(yin)起(qi)了譏(ji)嫌(xian)，他才(cai)如此痛(tong)切的思維(wei)這(zhe)(zhe)個問題，到了日(ri)沒(mei)時，他就(jiu)起(qi)坐，徐徐的整衣，來(lai)到佛(fo)陀(tuo)的面(mian)前，把自己(ji)的感想告訴佛(fo)陀(tuo)。佛(fo)陀(tuo)聽了以后，還說了一(yi)(yi)段他往昔因(yin)中的事：
「阿難陀！你說得不(bu)錯，人們浸在(zai)欲(yu)海(hai)(hai)中不(bu)知厭(yan)倦，在(zai)過去世中，有一位(wei)名叫頂生的(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，以正法治(zhi)民，不(bu)用刀杖而能降伏惡人，可是他(ta)(ta)(ta)不(bu)能滿(man)足(zu)有限的(de)(de)(de)國(guo)土，于是設(she)法征(zheng)服(fu)他(ta)(ta)(ta)國(guo)，到處都有人稱(cheng)贊(zan)頂生王(wang)的(de)(de)(de)德化，國(guo)土人民的(de)(de)(de)欲(yu)望滿(man)足(zu)了(le)，各國(guo)的(de)(de)(de)佳麗，任他(ta)(ta)(ta)選擇，他(ta)(ta)(ta)又為美色所囚，很多美女(nv)日夜侍候(hou)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)還不(bu)滿(man)足(zu)，想把別國(guo)的(de)(de)(de)國(guo)王(wang)刺死，把王(wang)后奪來(lai)，就因為貪(tan)欲(yu)無厭(yan)，沉(chen)迷色海(hai)(hai)，王(wang)政日弛，終于民怨沸騰，政權崩潰，凄慘的(de)(de)(de)度(du)過了(le)晚年！
「阿難陀！欲的無止(zhi)境，其害(hai)如(ru)此，所謂頂生(sheng)王者，便是我的前生(sheng)。」
聽了佛陀開示以(yi)后(hou)的(de)阿難陀，也知(zhi)道像他這樣溫和的(de)人，對于(yu)愛欲問題，是急需(xu)下工(gong)夫遠離(li)的(de)！
因(yin)為阿難(nan)陀(tuo)在佛(fo)(fo)陀(tuo)心(xin)目中是紹(shao)隆佛(fo)(fo)種的(de)人，可是他的(de)女難(nan)特別多(duo)，為了讓阿難(nan)陀(tuo)把持自(zi)己(ji)，專心(xin)修道，佛(fo)(fo)陀(tuo)就(jiu)想叫阿難(nan)陀(tuo)做(zuo)自(zi)己(ji)的(de)侍(shi)者(zhe)。
這是(shi)佛(fo)陀(tuo)成道的(de)第(di)二十(shi)二年，佛(fo)陀(tuo)已經五十(shi)三歲了(le)，那時佛(fo)陀(tuo)正住(zhu)在竹林精舍，阿難陀(tuo)被選為佛(fo)陀(tuo)的(de)侍者。
在(zai)這以前，佛(fo)(fo)陀初成(cheng)道不久，曾有(you)舍利弗和目犍連侍奉(feng)過佛(fo)(fo)陀，后(hou)來那迦(jia)波羅(luo)比丘也侍奉(feng)過佛(fo)(fo)陀，可以說，二十年來，佛(fo)(fo)陀沒有(you)常隨的侍者，侍奉(feng)佛(fo)(fo)陀都是由諸(zhu)比丘輪流。
大概由于佛(fo)陀(tuo)(tuo)漸(jian)漸(jian)年老了，需要(yao)(yao)一(yi)個常隨的(de)(de)(de)侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，諸(zhu)比丘弟子們就(jiu)集合一(yi)起，公(gong)推一(yi)位能侍(shi)(shi)(shi)奉佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)人(ren)做(zuo)侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，這次集合的(de)(de)(de)上首(shou)弟子很多(duo)，在這些人(ren)中，憍陳如首(shou)先站起來自薦佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，他是五比丘之一(yi)，是佛(fo)陀(tuo)(tuo)習苦行時跟隨的(de)(de)(de)舊臣，可(ke)以說他是有(you)比丘的(de)(de)(de)第(di)一(yi)人(ren)，他的(de)(de)(de)年紀雖(sui)高于佛(fo)陀(tuo)(tuo)，卻有(you)著終生(sheng)侍(shi)(shi)(shi)奉佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)赤(chi)誠，但佛(fo)陀(tuo)(tuo)不允準(zhun)他，佛(fo)陀(tuo)(tuo)說他的(de)(de)(de)年紀已(yi)老了，只要(yao)(yao)自己(ji)照(zhao)顧自己(ji)就(jiu)好，后(hou)來還有(you)好多(duo)位要(yao)(yao)求(qiu)準(zhun)予做(zuo)侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)都(dou)叫他們各處(chu)去弘法而(er)辭謝之，這時目犍連知道佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)意思(si)，他和(he)舍利弗來勸阿難陀(tuo)(tuo)道：
「阿難陀比(bi)丘！佛陀的意思是要你做他的侍者(zhe)，譬如樓閣(ge)東面開(kai)窗(chuang)，朝日必定(ding)先照(zhao)到西壁，你年輕有為，聰明溫(wen)和，我們希望你能夠承擔(dan)！」
阿(a)難(nan)陀(tuo)聽(ting)后，以(yi)任重而推(tui)辭，經過目(mu)犍連、舍利弗的勸說，阿(a)難(nan)陀(tuo)提出三個(ge)條件(jian)：
一、佛陀(tuo)的(de)衣服，無論新舊(jiu)，他不要穿著。
二、如有(you)信眾請佛陀應供，他(ta)不(bu)侍奉前去(qu)。
三、不是去見(jian)佛陀的時(shi)候，他(ta)不去見(jian)，此(ci)外都愿侍奉佛陀。
目犍連和舍利弗(fu)把阿難(nan)陀的意(yi)思轉(zhuan)呈(cheng)給佛(fo)(fo)陀，并向佛(fo)(fo)陀轉(zhuan)達阿難(nan)陀的條件，佛(fo)(fo)陀非但沒有生氣，而且(qie)非常歡(huan)喜的贊嘆道：
「阿(a)難陀(tuo)真是(shi)(shi)(shi)有品格的(de)比丘(qiu)，他(ta)提出的(de)要求，是(shi)(shi)(shi)為(wei)了避免譏(ji)嫌，是(shi)(shi)(shi)必要的(de)預防(fang)。因(yin)為(wei)阿(a)難陀(tuo)比丘(qiu)是(shi)(shi)(shi)怕別人批評，說阿(a)難陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了穿衣才侍奉佛陀(tuo)的(de)，阿(a)難陀(tuo)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了食物才侍奉佛陀(tuo)的(de)，他(ta)知道(dao)預防(fang)，才有這(zhe)樣的(de)要求。」
從此阿難陀(tuo)做了佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)侍者，這(zhe)時(shi)他的(de)(de)(de)(de)年(nian)齡也只二(er)十多歲，在他侍奉佛陀(tuo)二(er)十七年(nian)的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里(li)，他都遵(zun)照佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)意旨行(xing)(xing)動(dong)，依教奉行(xing)(xing)，跟(gen)隨佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)身后，到(dao)各(ge)地弘化(hua)，以(yi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)因緣，如大海似的(de)(de)(de)(de)佛法(fa)，完全流入阿難陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)心中(zhong)。
年輕的(de)阿(a)難(nan)陀，每天跟隨著佛陀，女難(nan)是少有了(le)，他儼然成為(wei)佛陀與(yu)諸比丘之間(jian)的(de)調和者。
在(zai)僧團里(li)，他經常(chang)保(bao)持著謙(qian)虛、虔敬、慚愧的(de)心里(li)，不(bu)少的(de)信眾，因為阿難(nan)陀(tuo)的(de)關(guan)系而皈依了(le)佛教(jiao)，雖(sui)然阿難(nan)陀(tuo)遇到不(bu)少女難(nan)，大家(jia)對他有過(guo)非常(chang)不(bu)利的(de)批評，可是一到他負擔責任(ren)時(shi)，就修養得更(geng)成(cheng)熟了(le)。
已經做了佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)侍(shi)者，但還沒有開悟(wu)的(de)(de)(de)阿難陀，在僧團中(zhong)，大家把(ba)他(ta)(ta)當做上首一般(ban)的(de)(de)(de)尊敬(jing)，尤其他(ta)(ta)那溫和(he)的(de)(de)(de)性格，使(shi)接觸的(de)(de)(de)人(ren)，都有如沐春風一般(ban)的(de)(de)(de)感(gan)覺，他(ta)(ta)和(he)人(ren)相處(chu)，從(cong)不揚(yang)己之長，顯(xian)人(ren)之短，他(ta)(ta)總是(shi)隱惡揚(yang)善，盡力(li)幫助人(ren)，盡力(li)給人(ren)方(fang)便，就是(shi)有時和(he)外(wai)道談論到佛(fo)(fo)法(fa)，也(ye)只是(shi)限(xian)于顯(xian)正(zheng)而不是(shi)破邪，他(ta)(ta)從(cong)不愿割人(ren)的(de)(de)(de)肉而補自己的(de)(de)(de)膚(fu)，他(ta)(ta)像和(he)暖的(de)(de)(de)春陽，慢慢的(de)(de)(de)溶解冰塊。
阿難(nan)(nan)(nan)陀住(zhu)在(zai)竹林精(jing)舍時，曾使俱(ju)迦那外(wai)道不(bu)敢提出問題(ti)來向僧團(tuan)發難(nan)(nan)(nan)，在(zai)瞿師羅園的(de)時候(hou)，他曾感動旃(zhan)陀外(wai)道，歡歡喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)的(de)奉行佛法，阿難(nan)(nan)(nan)陀雖不(bu)和人滔滔雄辯，但從他在(zai)外(wai)道中(zhong)的(de)知名度，可知他的(de)攝(she)受(shou)力。
因(yin)為阿難(nan)陀(tuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)緣好，在俗(su)的(de)(de)朋友，在僧(seng)的(de)(de)比(bi)丘(qiu)，和他(ta)交(jiao)往的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很(hen)多，他(ta)肯聽(ting)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)法，也(ye)肯說(shuo)法給人(ren)(ren)(ren)聽(ting)，佛(fo)陀(tuo)曾說(shuo)過，阿難(nan)陀(tuo)一(yi)見到人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)容貌(mao)與風(feng)采，就(jiu)能預知其(qi)人(ren)(ren)(ren)性(xing)情，他(ta)對在俗(su)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，像慈(ci)母一(yi)般的(de)(de)愛護(hu)，對于上首的(de)(de)長老，他(ta)是(shi)如(ru)父親一(yi)樣的(de)(de)敬重。
阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)有一位(wei)(wei)在俗的舊友盧夷(yi)，住(zhu)在波婆(po)城，有一天，佛(fo)陀(tuo)帶領弟子們光臨(lin)時，城中(zhong)的摩羅族都很高興的歡(huan)迎，并且相約(yue)說(shuo)，哪一個(ge)不出(chu)(chu)來歡(huan)迎佛(fo)陀(tuo)，就罰他黃金百兩(liang)。盧夷(yi)對(dui)佛(fo)法毫無信心，除阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)外，他不尊敬任何一位(wei)(wei)出(chu)(chu)家人，甚至連佛(fo)陀(tuo)在內。
可是(shi)，這一天，盧夷(yi)跟在歡(huan)迎佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的行列中，阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)一見，很(hen)(hen)驚奇的問他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)說是(shi)為了怕罰百兩黃金才跟著來歡(huan)迎的，阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)一聽(ting)，很(hen)(hen)是(shi)掃興，但(dan)他(ta)(ta)(ta)仍(reng)很(hen)(hen)熱情的和他(ta)(ta)(ta)招呼。不過(guo)，在到達后不久休息時，阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)把盧夷(yi)的為人說給(gei)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)聽(ting)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)很(hen)(hen)同情，說他(ta)(ta)(ta)可憐，命令阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)把他(ta)(ta)(ta)帶(dai)到面前來，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)對他(ta)(ta)(ta)開(kai)示很(hen)(hen)多話，他(ta)(ta)(ta)終于心(xin)開(kai)意解，發心(xin)皈依(yi)三寶，受持(chi)五戒。
后來盧夷常以衣服、醫藥、臥具等(deng)等(deng)供(gong)養佛陀(tuo)。本來就是(shi)老朋友，又是(shi)同一信仰，使阿難陀(tuo)把他的家看做(zuo)自己的家一樣。
有一(yi)(yi)天(tian)，阿難(nan)陀(tuo)少(shao)一(yi)(yi)件衣(yi)服(fu)(fu)穿，就(jiu)去(qu)盧(lu)(lu)夷(yi)家中(zhong)要，真不(bu)巧，那天(tian)盧(lu)(lu)夷(yi)不(bu)在家，阿難(nan)陀(tuo)想，既然來(lai)(lai)了(le)(le)，總不(bu)能(neng)空手而回，他就(jiu)不(bu)客(ke)氣的(de)(de)叫(jiao)盧(lu)(lu)夷(yi)的(de)(de)妻子把衣(yi)箱搬(ban)出來(lai)(lai)，隨便拿(na)了(le)(le)一(yi)(yi)件回去(qu)，后來(lai)(lai)盧(lu)(lu)夷(yi)回來(lai)(lai)聽(ting)到妻子說(shuo)起，他馬上跑去(qu)訪問(wen)阿難(nan)陀(tuo)，他說(shuo)：“你為什幺不(bu)選一(yi)(yi)件好的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)，偏偏拿(na)那件粗衣(yi)？”
阿難陀回(hui)答說：“好的(de)衣服，我(wo)不需要，我(wo)把那件衣服做了浴巾替你送給上座的(de)比(bi)丘去用了。”
他(ta)倆的感情是如此的親密，當然教團里有一部份人反對這種(zhong)無(wu)拘無(wu)束的態度。可是，佛陀(tuo)卻不曾阻(zu)止阿難陀(tuo)的這種(zhong)行為(wei)。
做了侍者(zhe)的阿難(nan)陀，雖然不(bu)像(xiang)舍(she)利弗(fu)和(he)(he)目犍連有那么活躍的進取(qu)精(jing)神(shen)，但(dan)也不(bu)像(xiang)大迦葉那么保守，因為溫和(he)(he)的人(ren)，他的性情(qing)，總是中庸的為多。
阿難陀(tuo)曾協(xie)助佛陀(tuo)將為了愛欲(yu)要(yao)還俗的(de)(de)掘多比(bi)丘(qiu)勸回來，并且(qie)鼓勵他(ta)修(xiu)行(xing)，使(shi)他(ta)證(zheng)果(guo)；他(ta)曾調和過僧團的(de)(de)爭執(zhi)，使(shi)爭執(zhi)不(bu)下的(de)(de)人復(fu)歸于好，他(ta)曾在(zai)祗園精舍和舍利弗論(lun)道，研討“滅”、“六觸”等問(wen)題；在(zai)巴連(lian)弗城和跋陀(tuo)羅談說各(ge)種問(wen)題；在(zai)俱睒彌國(guo)為諸比(bi)丘(qiu)說修(xiu)道的(de)(de)要(yao)點；在(zai)東園曾代佛陀(tuo)應比(bi)丘(qiu)之(zhi)請前去(qu)說法(fa)(fa)；他(ta)贊(zan)嘆目犍(jian)連(lian)的(de)(de)孝(xiao)心(xin)，宣揚富樓那的(de)(de)說法(fa)(fa)。在(zai)教內教外，他(ta)對人的(de)(de)法(fa)(fa)情友(you)愛，充份的(de)(de)表現出他(ta)已盡了大(da)弟子的(de)(de)任務了。
阿(a)難陀一生的遺憾，恐怕要算他(ta)有一位(wei)哥(ge)哥(ge)提婆達多了。
提婆達多也是當初七王子出家(jia)(jia)之一(yi)的(de)王子，或許(xu)他是為(wei)了湊熱(re)鬧才出家(jia)(jia)的(de)，而不是真正發心出家(jia)(jia)，所以出家(jia)(jia)后他不安心修道，專門顯異惑眾，并(bing)想求得(de)神通。
做(zuo)哥哥的(de)(de)提(ti)婆達多(duo)，和(he)做(zuo)弟弟的(de)(de)阿難陀(tuo)，完全是(shi)兩(liang)種(zhong)性情，提(ti)婆達多(duo)生(sheng)來(lai)本(ben)性就(jiu)是(shi)具有野心(xin)而不(bu)安(an)本(ben)分的(de)(de)人。佛陀(tuo)曾勸他還俗做(zuo)在家弟子來(lai)護持(chi)佛法，千萬不(bu)可在僧團(tuan)中惹(re)是(shi)生(sheng)非，但(dan)他不(bu)肯接受佛陀(tuo)的(de)(de)忠告。
他要(yao)佛(fo)(fo)陀(tuo)教(jiao)(jiao)(jiao)他學習神通(tong)的法(fa)(fa)門，而(er)佛(fo)(fo)陀(tuo)叫他先要(yao)凈化身(shen)心，不(bu)要(yao)貪求神通(tong)，因為神通(tong)不(bu)能代表德行。當佛(fo)(fo)陀(tuo)拒(ju)絕他后(hou)，他很不(bu)服(fu)氣，就要(yao)求舍利弗、目犍(jian)連等(deng)大阿羅漢(han)僧教(jiao)(jiao)(jiao)他求學神通(tong)法(fa)(fa)門。舍利弗等(deng)知道(dao)他的習性，也加以拒(ju)絕，只教(jiao)(jiao)(jiao)他觀察佛(fo)(fo)陀(tuo)說的苦、空(kong)、無(wu)常、無(wu)我的道(dao)理就好。
提婆達多叛(pan)逆的(de)心逐(zhu)漸擴(kuo)大(da)，他(ta)覺得不(bu)害(hai)死佛陀，不(bu)能發泄胸中怨恨(hen)，今后也不(bu)會有他(ta)的(de)天(tian)下。
有(you)一(yi)(yi)次阿難(nan)陀(tuo)(tuo)跟(gen)隨(sui)佛(fo)陀(tuo)(tuo)經過耆(qi)阇崛山下(xia)(xia)，適(shi)巧被(bei)在(zai)山頂(ding)游玩的提(ti)婆達多看到，他覺得這是千載(zai)難(nan)逢的機會(hui)(hui)，他就用巨石(shi)從(cong)山上推下(xia)(xia)來傷害佛(fo)陀(tuo)(tuo)，雖然他見到嫡親的弟弟阿難(nan)陀(tuo)(tuo)跟(gen)在(zai)身(shen)后，也沒有(you)一(yi)(yi)點同胞之情(qing)，就將(jiang)巨石(shi)推下(xia)(xia)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)沒有(you)躲讓，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)則奔(ben)逃到很遠，大石(shi)滾在(zai)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的身(shen)旁，過了一(yi)(yi)會(hui)(hui)，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)才(cai)慌張的前(qian)來問佛(fo)陀(tuo)(tuo)道(dao)：
「佛(fo)(fo)陀(tuo)！沒(mei)有(you)什么(me)事吧？這(zhe)可能又是我(wo)哥(ge)哥(ge)提婆達多想來殺害(hai)佛(fo)(fo)陀(tuo)，我(wo)真難為情，佛(fo)(fo)陀(tuo)的處境太危險了(le)。」
佛陀安詳的回(hui)答道(dao)：
「阿難陀(tuo)！用暴力或陰(yin)謀危(wei)害佛陀(tuo)，這是(shi)不可能的。過去提(ti)婆(po)達多派惡(e)漢(han)行(xing)刺(ci)，后來又(you)放出醉象來蹴踏，是(shi)投下(xia)巨石(shi)，你不要難過，各人造業各人當，佛陀(tuo)的處境不危(wei)險，我看危(wei)險的是(shi)你，你看你剛才的樣子。」
阿難(nan)陀的修養到(dao)底不(bu)及(ji)佛陀，他羞澀的笑道(dao)：
「我剛才慌張恐(kong)懼的(de)樣子，給佛陀看到了(le)。」
佛陀也(ye)笑笑，用手拍(pai)拍(pai)阿難陀，然(ran)后又再前進。
在投(tou)石事件后不久(jiu)，有一天阿難陀(tuo)又隨侍佛陀(tuo)出外行化，在路上遇到提(ti)婆達多帶領很多人迎面(mian)而來，佛陀(tuo)很快的避開(kai)道(dao)路，走另外一條小徑(jing)，雖然(ran)一向溫和的阿難陀(tuo)，此刻(ke)也激動著情緒(xu)，怏怏不樂的說道(dao)：
「佛陀！您為(wei)什幺(yao)要(yao)避開提婆達多呢？他是(shi)佛陀的(de)弟子，難(nan)道佛陀還(huan)要(yao)怕他嗎？」
佛(fo)陀知道阿(a)難陀心中不(bu)平(ping)，安慰他道：
「阿難陀！我(wo)不(bu)是怕他(ta)，不(bu)過我(wo)不(bu)要和他(ta)相逢，何必(bi)同愚人(ren)見面呢(ni)？如同打惡狗(gou)，惡狗(gou)更是狂吠，他(ta)滿懷著邪念，不(bu)要理睬(cai)他(ta)，不(bu)就好了嗎？」
師(shi)父讓(rang)路給弟(di)子(zi)，就是(shi)在今日，像提婆達多這(zhe)樣的弟(di)子(zi)仍(reng)然(ran)很(hen)多。
阿難陀聽了佛陀的(de)話，心中雖然(ran)仍是不平，但也沒有再說什幺。
有一次(ci)，提(ti)婆達多(duo)來擾亂佛(fo)陀的道場。佛(fo)陀在(zai)靜室里靜坐，他就在(zai)集會所大聲的說道：
「你(ni)們相信我的人站(zhan)過來！」
佛陀(tuo)的弟子們(men)沒(mei)一個理睬他(ta)，他(ta)對阿難陀(tuo)斥(chi)責道：
「阿(a)難陀！你(ni)是我(wo)的(de)弟弟，你(ni)也敢不相信我(wo)！」
一向溫文(wen)儒(ru)雅(ya)的(de)阿難陀，此刻(ke)已到了忍無可忍的(de)程度，也不客(ke)氣的(de)回答道：
「今天(tian)是你(ni)(ni)幸(xing)運(yun)，若是尊者舍利弗和目犍連在座的(de)話，一定(ding)不(bu)會容你(ni)(ni)放肆(si)，佛陀此刻已在靜坐，請(qing)你(ni)(ni)不(bu)要吼叫，你(ni)(ni)這么(me)兇惡，想到(dao)你(ni)(ni)未(wei)來不(bu)幸(xing)的(de)果(guo)報，我真為你(ni)(ni)憂(you)愁！」
提婆(po)達多大(da)怒(nu)，他幾乎要動手打(da)阿(a)難陀，但當他看(kan)到從來(lai)沒(mei)有如此震怒(nu)的阿(a)難陀后，竟不(bu)(bu)敢把手伸出去(qu)，只得不(bu)(bu)聲不(bu)(bu)響的走了。
不久，提(ti)婆達多(duo)的惡報現前，很凄(qi)慘的死(si)去，但在(zai)阿難陀(tuo)的心中，總覺得有這么一位哥哥，是終身的遺(yi)憾！
阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)做了佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)二十七年的(de)(de)(de)(de)侍者，他(ta)(ta)很能觀(guan)機，當比(bi)(bi)(bi)丘、比(bi)(bi)(bi)丘尼以及在家信(xin)徒(tu)來參(can)拜佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)時，他(ta)(ta)總能安排適當的(de)(de)(de)(de)時間。尤其(qi)遠道而(er)來求見佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)丘，在未見佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)之前(qian)，他(ta)(ta)們(men)(men)總歡(huan)喜先和阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)談談，因為(wei)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對他(ta)(ta)們(men)(men)有親切(qie)的(de)(de)(de)(de)慰藉。比(bi)(bi)(bi)丘尼最歡(huan)喜聽阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)誡，當阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)說：「各位！好好的(de)(de)(de)(de)遵守圣戒吧！」她們(men)(men)總歡(huan)歡(huan)喜喜的(de)(de)(de)(de)接受(shou)。在家男女(nv)信(xin)徒(tu)，也喜歡(huan)聽阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)說法(fa)，阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)總是(shi)教(jiao)他(ta)(ta)們(men)(men)尊敬三(san)寶(bao)，受(shou)持五戒，侍奉(feng)雙親，供養僧(seng)團。在家善男信(xin)女(nv)愛(ai)聽他(ta)(ta)講而(er)不愿他(ta)(ta)沉默，他(ta)(ta)還是(shi)沒(mei)有開(kai)悟(wu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，就已經具備有這些美(mei)德。他(ta)(ta)跟隨(sui)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在各地弘法(fa)，時光迅速，轉眼間已是(shi)五十多歲的(de)(de)(de)(de)人(ren)了。
有一(yi)(yi)天，佛(fo)陀在舍衛(wei)城(cheng)的普(pu)會講堂對波斯匿(ni)王說法(fa)時(shi)，阿難陀的面(mian)色現出憂(you)愁的樣子，佛(fo)陀問他為何如此，阿難陀說出他在一(yi)(yi)夜(ye)之中，夢見七項稀奇古怪的事，才會心里有些驚(jing)慌。佛(fo)陀又(you)問道：
「你(ni)是夢見哪(na)七事(shi)呢？」
「佛陀！我第一個夢，是夢見(jian)大江河(he)海，都被(bei)烈火焚燒(shao)起來，并(bing)且火焰(yan)直沖天上！」
佛陀聽后，面色(se)一(yi)變(bian)，像有所感觸(chu)似的解釋道：
「阿(a)難陀！圣者本(ben)不必(bi)說夢(meng)，但(dan)你的(de)夢(meng)確實奇怪，大海江河被火焚(fen)燒(shao)，這是象征著未來僧團中(zhong)的(de)比(bi)丘(qiu)，惡逆盛，善心少(shao)，取得供養，復起斗爭，這就如澄清(qing)的(de)凈水(shui)，變成了火焰一般。你的(de)第二個夢(meng)呢？」
「佛陀(tuo)！我(wo)夢(meng)見太陽(yang)將沒(mei)，娑婆世界一(yi)片黑暗，天上沒(mei)有一(yi)個星(xing)星(xing)！」
已經(jing)將近八(ba)十歲的佛(fo)陀(tuo)，很感慨的解釋(shi)道：
「阿難陀！佛陀不久要涅(nie)槃了，諸大弟子也都會涅(nie)槃，這表示人(ren)天的眼睛即將消滅。你第三個(ge)夢呢？」
「佛陀！我夢(meng)見(jian)比(bi)丘不依佛制披搭(da)袈裟，出家僧伽(jia)墮落陷坑，在(zai)家人踏在(zai)他(ta)們的頭上！」
佛陀喟然的嘆息一聲，說道：
「阿難(nan)陀！這(zhe)是暗示未(wei)來(lai)比(bi)丘(qiu)開演(yan)說經大會(hui)，口頭宣(xuan)講，并不奉行，他們互(hu)相嫉害，不畏(wei)因果，終于墮落(luo)，白衣乘機(ji)上座，輕蔑僧寶，他們走進寺院，誹謗比(bi)丘(qiu)，毀壞塔寺，你第四個夢呢(ni)？」
「佛陀(tuo)！我夢見比(bi)丘(qiu)法衣不(bu)全，躑躅在(zai)荊棘(ji)之中(zhong)！」
佛陀像(xiang)有些激動，說道：
「阿難陀！這是說未來的比丘，舍(she)棄法衣不(bu)穿，棄戒樂俗，蓄養妻(qi)子，這真(zhen)是大法的不(bu)幸！你第五個(ge)夢呢？」
「佛陀！我夢見茂密(mi)的(de)森林中(zhong)，有很多的(de)山豬爬(pa)掘著旃(zhan)檀大樹的(de)樹根！」
佛(fo)陀像憂愁的樣子說(shuo)道：
「呵！這是(shi)說未來比丘只(zhi)為生活打算，販(fan)賣如來，鬻經為生。你的第(di)六個夢呢？」
「佛(fo)陀！我夢見大象厭棄小象，百(bai)獸之(zhi)王的(de)獅子死去，名(ming)華撒在頭上，禽獸仍然恐怖遠(yuan)避，但(dan)不久身內生蟲，還食獅子肉！」
佛(fo)陀無可奈何(he)的搖搖頭(tou)道(dao)：
「大象棄小象不顧，這是說(shuo)未(wei)來(lai)僧(seng)團長(chang)老比丘，自私自利，不肯提拔(ba)年輕的(de)后進(jin)！獅(shi)子蟲還(huan)食獅(shi)子肉(rou)，這是說(shuo)沒有外(wai)道能壞(huai)佛陀正法，還(huan)是我(wo)的(de)出家(jia)(jia)在家(jia)(jia)七眾弟(di)子，自壞(huai)我(wo)法！你的(de)第七個(ge)夢呢？」
「我(wo)夢見(jian)我(wo)頭頂須(xu)彌(mi)山，我(wo)并不覺得重！」
佛陀那黯然的樣子稍為(wei)寬解了一些(xie)，說道：
「阿難陀！這是說佛陀三個月后，進入涅槃，諸大比丘，諸天人民，要(yao)靠你承(cheng)教啟經，結集法典！」
阿(a)難陀(tuo)的七夢，經過佛陀(tuo)這(zhe)么解釋，這(zhe)是預言著(zhu)未來佛教(jiao)的衰(shuai)頹(tui)和時代(dai)的變化(hua)。尤其(qi)是獅子身(shen)上蟲(chong)還食獅子肉，這(zhe)是諷刺著(zhu)今日僧俗的弟(di)子，這(zhe)樣的教(jiao)言，對于我們，是一個酷烈通髓的痛事！
我(wo)們可以(yi)猜想(xiang)得出(chu)，在佛陀(tuo)晚年，為了(le)阿(a)難陀(tuo)的夢(meng)，那么感慨的解說(shuo)，其心情的沉重(zhong)可想(xiang)而知，末法時代慚(can)愧的我(wo)們，如何才(cai)能給(gei)佛陀(tuo)歡喜(xi)，就讓這些預(yu)言，不要(yao)成為事實！
1986年（西游記(ji)）項(xiang)漢飾阿(a)儺
佛陀成道的(de)四(si)十(shi)九(jiu)年，由(you)動歸靜，佛陀宣(xuan)布(bu)在迦毘羅衛(wei)城(cheng)三十(shi)余(yu)里的(de)拘尸那迦羅城(cheng)的(de)娑羅雙樹間進入(ru)涅槃。
如(ru)同夕(xi)陽西下(xia)會投(tou)射出奇麗的光輝一(yi)般，佛陀(tuo)(tuo)在(zai)涅槃前(qian)特別發射和平常不一(yi)樣的光明，承侍(shi)在(zai)佛陀(tuo)(tuo)身旁的阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，蒙受到佛陀(tuo)(tuo)的感召，德慧日(ri)漸走向成(cheng)熟的階段。
佛(fo)陀吉祥臥(wo)的睡在阿難(nan)陀為他敷設的床座(zuo)上，頭在北方向西，這時(shi)太陽已西下，黑暗漸(jian)漸(jian)籠罩(zhao)著世間，娑羅樹不(bu)在開花(hua)的時(shi)候卻開，沒(mei)有夜風而美(mei)麗的花(hua)瓣一(yi)片(pian)片(pian)的散在圣(sheng)體的旁邊(bian)(bian)。阿難(nan)陀跪(gui)在佛(fo)陀的枕邊(bian)(bian)，輕輕的問道：
「佛陀！我們以(yi)后(hou)對女眾應采取什(shen)么態度？請(qing)佛陀再(zai)說(shuo)一次給我聽！」
佛陀看看跪在床四周的諸大弟子(zi)，然后(hou)對阿難陀說道：
「阿難陀(tuo)！想要離(li)煩惱證悟的人(ren)，是(shi)不可以把女(nv)眾(zhong)(zhong)(zhong)放在心中(zhong)的。你要將老的女(nv)眾(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)做自(zi)己的母親，年(nian)長的女(nv)眾(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)做姐姐，年(nian)輕的女(nv)眾(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)做妹妹，阿難陀(tuo)！你千萬要把我的話記好！」
佛(fo)(fo)陀(tuo)回(hui)答上面(mian)的(de)(de)問題以后，又把荼毘(pi)、建塔(ta)等的(de)(de)事一一加(jia)以說明，感情脆弱的(de)(de)阿(a)難(nan)陀(tuo)，想到這是(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)最后的(de)(de)遺(yi)誡，一陣(zhen)心酸，不覺(jue)流出(chu)眼(yan)淚來，他(ta)不敢再跪在佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)床前，趕快跑到園(yuan)中哭了一場！
阿難陀(tuo)想(xiang)到(dao)佛(fo)陀(tuo)將要涅槃，別的大弟子們都已(yi)開悟，唯有他，今后(hou)依誰(shui)來(lai)證悟呢？想(xiang)到(dao)從今以(yi)后(hou)，再沒(mei)有恩(en)師(shi)給他服(fu)侍，他像斷腸一樣的傷心(xin)！
佛陀看到阿難陀不(bu)在身(shen)邊，就叫(jiao)(jiao)人去把他叫(jiao)(jiao)來，佛陀又再(zai)對他說：
「阿難陀！你(ni)(ni)不(bu)(bu)要(yao)悲傷(shang)！有(you)相會(hui)就有(you)別離，有(you)繁榮就有(you)衰微，我(wo)不(bu)(bu)是常(chang)對(dui)你(ni)(ni)說嗎(ma)？世(shi)間是無常(chang)的(de)，有(you)生必定(ding)有(you)死，壞了的(de)車子用修(xiu)補來維持，那(nei)也(ye)不(bu)(bu)是長久的(de)辦法，有(you)為的(de)色身要(yao)壞，佛陀會(hui)在法性中照顧你(ni)(ni)們。你(ni)(ni)服侍我(wo)那(nei)么久，勤勞而(er)能(neng)忍耐，你(ni)(ni)對(dui)我(wo)沒有(you)什么缺陷，我(wo)將以這個功德報答(da)你(ni)(ni)。你(ni)(ni)用心精進修(xiu)道，你(ni)(ni)不(bu)(bu)久就會(hui)離開(kai)煩惱的(de)系縛，能(neng)開(kai)悟證(zheng)果！」
佛(fo)陀(tuo)說到(dao)這里，阿難陀(tuo)感激得泣(qi)不成(cheng)聲，佛(fo)陀(tuo)又(you)看(kan)看(kan)大家(jia)，對大家(jia)說道：
「諸比(bi)丘(qiu)！阿難陀非常忠實的侍奉我多年(nian)，他很溫和而善良，他聽聞(wen)大法不忘，他的功(gong)德將來能在世(shi)間(jian)上發出光輝！」
阿難陀用手蒙著(zhu)臉(lian)，悲(bei)泣(qi)地離開佛陀。這時二月中旬的(de)滿月，靜(jing)靜(jing)的(de)光如同流水一(yi)般的(de)照著(zhu)娑羅(luo)林(lin)，佛陀寂然而崇高的(de)心也照徹林(lin)中所(suo)有的(de)人。這是無法經驗到的(de)感人莊嚴場面，在場的(de)每(mei)一(yi)個人，這時都悲(bei)傷的(de)哭泣(qi)，就是開悟的(de)圣者(zhe)，也是如此。
大家(jia)都流淚(lei)不(bu)止，可是像這(zhe)樣的(de)流淚(lei)有什么用？要緊的(de)是提出有關如何使正法久住的(de)問題(ti)來(lai)請示佛(fo)(fo)陀才對，大家(jia)商量(liang)以(yi)后(hou)，又把阿難陀找回，公(gong)推他(ta)請問佛(fo)(fo)陀道(dao)：
「第一(yi)、佛陀涅槃后，以(yi)誰為師(shi)？
第(di)二、佛陀涅槃后，以什么安住？
第三(san)、佛陀(tuo)涅槃后，惡人如何調(diao)伏？
第(di)四、佛陀涅槃后，經典(dian)的結集，如(ru)何才叫(jiao)人起信？」
佛(fo)陀仍像往常一樣，慈(ci)祥愷悌的(de)回(hui)答(da)道：
「阿(a)難陀(tuo)！你和大家好好記住(zhu)，你們(men)應依戒(jie)為師，依四念(nian)處(chu)安住(zhu)，遇(yu)到(dao)惡人時，默擯置之，經首安立如是我聞(wen)，就叫(jiao)人起信。你們(men)依法而行，就是我的法身(shen)常在之處(chu)！」
佛陀的話，大家(jia)聽了更感(gan)動！更傷心！
這是(shi)多么有權威的聲(sheng)音(yin)啊！
佛陀就這么(me)進入安養的(de)涅槃(pan)！
四面八方的弟子聽(ting)到佛(fo)陀(tuo)涅(nie)槃，都集攏(long)而(er)來，阿難陀(tuo)想(xiang)到佛(fo)陀(tuo)生(sheng)前，很(hen)少有婦人能到面前來參拜，于是他就先讓比丘(qiu)尼和在(zai)家信(xin)女來親禮佛(fo)身，由此可知他永遠(yuan)是婦女們(men)的同情者！
精靈世界
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