梵(fan)名(ming)A^nanda，巴利名(ming)同。為(wei)(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)十大弟(di)子之一。全稱阿(a)難陀(tuo)(tuo)，意譯為(wei)(wei)(wei)歡喜(xi)、慶喜(xi)、無染。系佛(fo)陀(tuo)(tuo)之堂弟(di)，出家后(hou)二十余年間為(wei)(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)之常(chang)隨弟(di)子，善(shan)記憶，對(dui)于佛(fo)陀(tuo)(tuo)之說法多能朗朗記誦，故譽為(wei)(wei)(wei)多聞第一。阿(a)難陀(tuo)(tuo)天生容(rong)貌端正，其(qi)身光凈如明鏡，雖已出家，卻屢遭婦女之誘惑(huo)，然他志操堅固，終得保全梵(fan)行。
于(yu)(yu)(yu)佛(fo)陀生前未(wei)能(neng)開悟，佛(fo)陀入滅(mie)時悲而(er)慟哭；后(hou)受摩(mo)訶(he)迦葉教誡，發憤用功而(er)開悟。于(yu)(yu)(yu)首次經典(dian)結集會中(zhong)被選為誦(song)出(chu)經文者，對(dui)于(yu)(yu)(yu)經法(fa)(fa)(fa)之傳持，功績極大。初(chu)時，佛(fo)陀之姨母摩(mo)訶(he)波阇波提欲入教團，阿(a)難(nan)即從中(zhong)斡旋，終蒙佛(fo)陀許(xu)可(ke)，對(dui)比丘尼教團之成立，厥功至偉。又(you)據付(fu)法(fa)(fa)(fa)藏因(yin)緣傳卷二(er)載，佛(fo)陀傳法(fa)(fa)(fa)予(yu)摩(mo)訶(he)迦葉，摩(mo)訶(he)迦葉后(hou)又(you)傳法(fa)(fa)(fa)予(yu)阿(a)難(nan)，故阿(a)難(nan)為付(fu)法(fa)(fa)(fa)藏之第(di)二(er)祖。阿(a)難(nan)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)陀入滅(mie)后(hou)二(er)十(shi)(shi)年至二(er)十(shi)(shi)五年間于(yu)(yu)(yu)殑伽河(he)中(zhong)游示(shi)寂，入寂前，將法(fa)(fa)(fa)付(fu)囑于(yu)(yu)(yu)商(shang)那和修。
當我執筆要(yao)寫下阿難陀尊(zun)者(zhe)一生的(de)(de)(de)事跡時，就自然的(de)(de)(de)會記(ji)得文殊菩薩贊嘆他的(de)(de)(de)話(hua)：「相如秋滿月(yue)，眼似凈蓮華(hua)，佛法如大海(hai)，流(liu)入阿難心(xin)。」在佛陀所有(you)的(de)(de)(de)弟子中，相貌最莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)，記(ji)憶力最強的(de)(de)(de)，要(yao)算阿難陀尊(zun)者(zhe)了。
關(guan)于(yu)阿(a)難(nan)陀(tuo)尊者，有(you)著不平凡(fan)的一生，他對(dui)于(yu)當時的教團(tuan)，對(dui)于(yu)今(jin)日的佛法(fa)，都有(you)很(hen)深切的影響。
阿(a)(a)難(nan)陀和羅(luo)睺(hou)羅(luo)一樣(yang)，所謂童(tong)年入道，在他(ta)兒童(tong)的時代就加入教團，究竟是幾歲出家的，這很(hen)難(nan)考證，不過，據可(ke)靠的說法(fa)，他(ta)是和阿(a)(a)那(nei)律、跋(ba)提(ti)等一起(qi)出家的，最(zui)初釋種(zhong)七王(wang)子出家時，阿(a)(a)難(nan)陀以最(zui)小的年齡，參與其中。
阿難(nan)陀(tuo)的父親是(shi)斛(hu)飯王，提婆達(da)多就是(shi)阿難(nan)陀(tuo)的哥哥，他所以能夠在童年時加(jia)入僧團(tuan)，可(ke)以說就是(shi)佛(fo)陀(tuo)的希望。原因是(shi)佛(fo)陀(tuo)回鄉(xiang)說法時，斛(hu)飯王怕(pa)阿難(nan)陀(tuo)會受(shou)到(dao)佛(fo)陀(tuo)出世思想的影響，在見過佛(fo)陀(tuo)不久(jiu)后，就把阿難(nan)陀(tuo)帶(dai)到(dao)毘(pi)舍離國去，不讓他有接(jie)觸(chu)佛(fo)陀(tuo)的機會，可(ke)是(shi)后來佛(fo)陀(tuo)也(ye)到(dao)了毘(pi)舍離國，斛(hu)飯王只得又把阿難(nan)陀(tuo)帶(dai)回到(dao)迦毗羅衛城。
說來真是(shi)不可思議的因緣(yuan)，佛(fo)(fo)陀在(zai)諸王(wang)子中(zhong)，最(zui)希(xi)望阿(a)難(nan)陀能跟(gen)他(ta)出家(jia)。在(zai)有先(xian)見(jian)之(zhi)明的佛(fo)(fo)陀心中(zhong)想：「假如阿(a)難(nan)陀出家(jia)，將來可以紹隆佛(fo)(fo)種，把佛(fo)(fo)法永傳于后(hou)世。」一個(ge)偉(wei)大的人(ren)(ren)物，在(zai)一生事業中(zhong)最(zui)要(yao)緊(jin)的就是(shi)物色繼承的人(ren)(ren)選，加(jia)以培(pei)植，加(jia)以提拔，在(zai)佛(fo)(fo)陀成道后(hou)不久，他(ta)就選上了阿(a)難(nan)陀。
佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)得悉阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)回到迦毗羅衛城，也馬上(shang)就到達白飯王的(de)宮(gong)殿，住(zhu)在阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)隔壁的(de)房(fang)間(jian)，房(fang)門和房(fang)門相連，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)一見佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，就恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)的(de)禮拜，并且還(huan)拿了扇子替佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)搧風，我們從這里可(ke)以看出，在阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)小小的(de)心(xin)靈中，早就有對佛陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)恭(gong)敬(jing)的(de)信心(xin)！
因(yin)此，一有機(ji)緣，阿難陀就和跋(ba)提王(wang)子等一同(tong)加入僧(seng)團，披剃出家。
在教(jiao)團里漸(jian)漸(jian)長大的(de)阿難(nan)陀，有著溫和慈(ci)悲的(de)天(tian)性，有著打動人心的(de)俊(jun)容，他(ta)是(shi)教(jiao)團里里外(wai)外(wai)最受女(nv)眾尊敬的(de)人，對比丘尼，他(ta)盡心關切(qie)；對在俗的(de)信女(nv)，他(ta)給予安慰。
假若沒有阿難陀，今日的僧團里，是不(bu)是允許女人出家做比丘(qiu)尼，那就(jiu)難說。
說起女眾在僧(seng)團里能允許依正法出家，那完全(quan)是阿難陀尊者(zhe)的力量。
原因(yin)是(shi)圣母磨耶夫(fu)人的(de)妹妹憍曇彌，是(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)養母，她看(kan)到(dao)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)成道的(de)五(wu)年內(nei)，光是(shi)釋(shi)迦族中就(jiu)有(you)王(wang)子跋提、阿那律、阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)、難陀(tuo)(tuo)(tuo)等皈依佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)剃度出家(jia)，王(wang)孫羅睺(hou)羅也(ye)做了沙彌，夫(fu)君(jun)凈(jing)飯王(wang)也(ye)駕(jia)崩了，她思前想后(hou)，感慨萬千，大(da)概(gai)是(shi)她的(de)善根(gen)發芽，她要(yao)求佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)允許她在僧團(tuan)中如法(fa)出家(jia)。
憍曇彌第一次請(qing)(qing)求，佛陀(tuo)沒有(you)考(kao)慮就(jiu)拒絕她(ta)，她(ta)又兩次、三次的(de)請(qing)(qing)求，都(dou)被(bei)佛陀(tuo)拒絕。后來佛陀(tuo)怕姨母(mu)的(de)糾纏，就(jiu)帶領弟子往距(ju)毘舍(she)離(li)不(bu)遠的(de)那摩提尼精舍(she)去教化。
憍曇彌夫人(ren)不(bu)因佛陀的拒絕而灰心，她集合了(le)和她有同樣(yang)想法的五百名釋種女眾，剪去頭發，赤著(zhu)腳(jiao)，離開(kai)迦(jia)毘羅衛國(guo)，往(wang)毘舍(she)離追趕(gan)(gan)佛陀。據說迦(jia)毘羅距離毘舍(she)離有兩千里以(yi)上的路(lu)(lu)途，住在深宮中的她們(men)，連上下樓都會覺得(de)疲(pi)倦，現(xian)在變成三衣(yi)一缽(bo)的比丘尼(ni)，赤著(zhu)腳(jiao)趕(gan)(gan)二十(shi)天(tian)以(yi)上的行程，因此驚動不(bu)少路(lu)(lu)旁的人(ren)，他們(men)帶(dai)著(zhu)好奇(qi)心來看這些花容月貌的比丘尼(ni)，有的人(ren)甚至預(yu)備(bei)很多食(shi)物給她們(men)帶(dai)著(zhu)，終于她們(men)趕(gan)(gan)到那摩提尼(ni)精(jing)舍(she)。
當她(ta)(ta)們到(dao)達精舍(she)(she)的(de)時(shi)候(hou)，已(yi)經(jing)是黃昏了。不慣于走路的(de)她(ta)(ta)們，這時(shi)已(yi)喘不過氣(qi)來(lai)，她(ta)(ta)們疲倦憔悴(cui)的(de)徘徊在(zai)精舍(she)(she)門外，不敢進去。恰巧，阿難陀(tuo)(tuo)剛從里面(mian)出來(lai)，看到(dao)憍(jiao)曇(tan)彌等五百女眾，都穿了比丘(qiu)尼的(de)服(fu)裝，滿(man)身灰塵，滿(man)面(mian)淚痕，對人間有豐(feng)富感情的(de)阿難陀(tuo)(tuo)，嚇了一跳(tiao)，他問她(ta)(ta)們道：
「你(ni)們是(shi)為了(le)什幺？」
憍曇彌(mi)夫人回答道：
「我們(men)是為了求道(dao)，割愛辭親(qin)，棄(qi)家遠來請求剃度，佛陀再不(bu)允許，我們(men)就死在(zai)這里不(bu)回去(qu)！」
憍曇彌的(de)話，使(shi)阿難陀深(shen)深(shen)的(de)感動(dong)，他也不(bu)住的(de)流下(xia)眼(yan)淚來，安慰她們道：
「你們放心吧！我只見(jian)到你們這樣(yang)，心中就非常難過。你們在此等(deng)一(yi)會，我為(wei)你們請求佛陀允許。」
年輕而又富于感情的阿難陀，把憍曇(tan)彌等五百女(nv)眾的愿望，告(gao)欣佛(fo)陀，并請求佛(fo)陀可憐她(ta)們(men)，允許她(ta)們(men)出家。
佛陀拒絕道：
「我可(ke)憐她們，但為正(zheng)法流(liu)傳，你(ni)去替我回(hui)絕她們吧。」
阿難(nan)陀不肯去(qu)回(hui)絕，他(ta)仍向佛(fo)陀稟告(gao)道：
「佛陀！如果是別人(ren)我可(ke)以去(qu)回絕，但對方是佛陀的(de)姨母，假如非(fei)要拒絕她不(bu)可(ke)，一定會發生(sheng)不(bu)幸的(de)后果。她們說(shuo)，就是死，也不(bu)回去(qu)。」
「阿難陀(tuo)！僧團中是(shi)不允許女眾出(chu)家的！」
「佛陀！難(nan)道佛法有男女的(de)分別嗎？」為了替(ti)女眾(zhong)講話，阿難(nan)陀在佛陀座前，真是鼓(gu)足了勇氣。
「阿難陀！我(wo)的法，天上人間(jian)都(dou)一樣，我(wo)不揀別男女(nv)，就是(shi)(shi)一切眾生，我(wo)都(dou)平(ping)等看(kan)待。女(nv)眾可(ke)以和男眾一樣照我(wo)的法信(xin)仰、修持、證(zheng)果，但不一定要(yao)出(chu)家，這(zhe)是(shi)(shi)法則問題，不是(shi)(shi)男女(nv)平(ping)等問題。女(nv)眾出(chu)家，好象(xiang)良田中(zhong)生長了(le)稗草，會傷(shang)害收獲(huo)的。」
有(you)遠見的(de)佛陀(tuo)(tuo)，他的(de)話，是(shi)有(you)深長(chang)意(yi)義的(de)。當然，照人情說，是(shi)應該(gai)允(yun)許女(nv)(nv)眾(zhong)(zhong)出(chu)家的(de)，不(bu)過，照法理(li)來說，兩性(xing)要共同在一起修道，那是(shi)很困難的(de)事。智能與情愛是(shi)背著路走的(de)，或(huo)許有(you)人為了情愛而棄道不(bu)修，佛陀(tuo)(tuo)所以不(bu)準(zhun)女(nv)(nv)眾(zhong)(zhong)出(chu)家，也(ye)就是(shi)為了這一點。或(huo)者(zhe)，佛陀(tuo)(tuo)以為女(nv)(nv)眾(zhong)(zhong)虛榮心、憍慢心比男人重，才以不(bu)允(yun)許出(chu)家給(gei)她(ta)們一個(ge)教誡。
看見(jian)佛陀(tuo)那么堅決的拒絕，溫和得從不曾違背過(guo)佛陀(tuo)一句話的阿難陀(tuo)，他(ta)流淚頂禮說道：
「佛陀！難道(dao)您忍心見(jian)她們白白的(de)死去，不能慈悲的(de)伸出救援之手來嗎？」
佛(fo)(fo)陀感到世間(jian)上(shang)法(fa)(fa)和情有(you)時(shi)候是不能兼顧的，佛(fo)(fo)陀更知(zhi)道由于眾緣和合的關(guan)系，世間(jian)上(shang)沒有(you)清凈常住不壞的法(fa)(fa)。佛(fo)(fo)陀沉默了(le)一會，終于收回自己的主張(zhang)，像是不得已的向阿難陀說道：
「實在是沒有辦(ban)法，你(ni)去(qu)叫她們來吧！」
佛陀的慈(ci)命一出，阿難陀歡歡喜喜的急忙(mang)出去(qu)傳報(bao)這個喜訊(xun)，憍曇彌等(deng)五百(bai)女眾聽了(le)都歡喜得(de)流出了(le)眼淚。
見了這五百女眾的佛陀，像(xiang)和平常不(bu)一樣似的有(you)一個(ge)掛心(xin)，佛陀允許她們出(chu)家為比丘(qiu)尼，但(dan)要她們對比丘(qiu)能奉行八(ba)敬法。
因(yin)為阿難(nan)陀(tuo)的(de)(de)幫忙(mang)，比丘尼的(de)(de)教團終于成立了，憍曇彌對阿難(nan)陀(tuo)很感激，她懇切的(de)(de)說出自己的(de)(de)歡喜道：
「阿難陀！我們(men)能奉行這八敬法，就好象佳人(ren)獲(huo)得美裝。」
阿難陀就是這幺(yao)一位肯幫女眾忙的(de)人，今日僧團中(zhong)能允許(xu)女眾出家，這都(dou)是阿難陀的(de)功(gong)勞。
女眾，應該感(gan)激阿難(nan)陀。
阿難陀(tuo)有功于(yu)女(nv)眾，所以女(nv)眾也對他特別有緣，他是最(zui)受女(nv)眾歡迎(ying)的人(ren)物！
阿難陀年輕(qing)貌(mao)美(mei)，因此所引起的麻煩(fan)也(ye)很(hen)多，有(you)一(yi)(yi)(yi)次阿難陀持缽到舍(she)衛(wei)城街(jie)上(shang)乞食，歸途(tu)中經過一(yi)(yi)(yi)口井旁，有(you)一(yi)(yi)(yi)個首陀羅種姓的姑(gu)娘正在那里(li)汲水，他覺(jue)得口渴，就走上(shang)前去說(shuo)道(dao)：
「姑(gu)娘！請布施我一瓢水！」
姑娘(niang)抬起(qi)頭來，一(yi)看(kan)(kan)是(shi)一(yi)位莊嚴(yan)的少年比丘，并且她(ta)認識他是(shi)阿(a)難陀，她(ta)看(kan)(kan)看(kan)(kan)自己(ji)的裝束(shu)，很害羞的說(shuo)道：
「尊者！我并不是(shi)憐惜(xi)一(yi)點水(shui)，我實在是(shi)一(yi)個(ge)下賤(jian)的種(zhong)姓，怎有資格供養你？」
阿(a)難陀一(yi)聽，就安慰她(ta)道(dao)：
「姑(gu)娘！我(wo)是比丘，沒有(you)貴賤上下的分別心！」
姑(gu)娘很高興(xing)的把剛汲(ji)上來干(gan)凈的水供(gong)養阿(a)難(nan)陀(tuo)，阿(a)難(nan)陀(tuo)喝過后，說聲謝謝，就靜靜的走(zou)開了。
正在(zai)(zai)情(qing)竇初(chu)開的(de)妙齡姑娘(niang)，情(qing)不(bu)自禁的(de)目送(song)著阿難(nan)陀(tuo)的(de)背影，那王族出身的(de)崇高儀表，那溫和的(de)語言，像是在(zai)(zai)她白紙(zhi)般(ban)的(de)心靈上濃濃的(de)畫了一筆，永遠無法擦掉。甚至她想(xiang)到假若能(neng)夠嫁(jia)給他，不(bu)知(zhi)多么(me)的(de)幸福！
姑娘回(hui)到(dao)家(jia)里(li)(li)，就像(xiang)失(shi)魂落(luo)魄(po)一樣，茶飯(fan)不(bu)(bu)(bu)思，懶于工作，整天睡在床上沉思想(xiang)象。母(mu)親問她(ta)(ta)，起初她(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)說，再三(san)追問，她(ta)(ta)要(yao)求母(mu)親請阿(a)難陀到(dao)家(jia)里(li)(li)來，她(ta)(ta)希(xi)望他(ta)(ta)能(neng)做(zuo)她(ta)(ta)的(de)丈夫。母(mu)親想(xiang)想(xiang)也沒有辦法，已經(jing)出了家(jia)的(de)比(bi)丘，而且(qie)是王(wang)族(zu)的(de)種姓，怎么可(ke)以(yi)招(zhao)贅(zhui)他(ta)(ta)為(wei)婿？但(dan)心愛的(de)女兒不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)顧，她(ta)(ta)請了會念魔(mo)(mo)咒的(de)外道，想(xiang)等阿(a)難陀出外托缽經(jing)過她(ta)(ta)門前時(shi)，就以(yi)魔(mo)(mo)咒迷惑他(ta)(ta)。
魔咒有靈感沒靈感這(zhe)是(shi)不(bu)知道的(de)，但阿難(nan)陀不(bu)能忘記這(zhe)位姑娘也是(shi)真的(de)！他經過她家的(de)門(men)前時，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏(hun)昏(hun)迷(mi)(mi)迷(mi)(mi)的(de)進入姑娘的(de)家里(li)，姑娘又(you)喜又(you)羞不(bu)知所(suo)以，這(zhe)時的(de)阿難(nan)陀想到自己是(shi)受過具足戒(jie)的(de)比丘，他憶念起佛陀，佛陀的(de)威力加(jia)被到他，智能頓然生起，像是(shi)給佛陀如風一(yi)般(ban)的(de)護著，他回(hui)到祗(zhi)園精舍去了。
第二天阿(a)難陀(tuo)靜下心來，在城(cheng)里托(tuo)缽，奇(qi)怪的是(shi)那個姑娘穿著新衣，掛(gua)著花鬘，站(zhan)在路上等候阿(a)難陀(tuo)，她(ta)一見阿(a)難陀(tuo)，就(jiu)像飛蛾(e)追隨(sui)燈火一般，一直(zhi)跟在他的身(shen)后不肯離開。阿(a)難陀(tuo)急得(de)沒有辦法，回到精舍告訴佛(fo)陀(tuo)，佛(fo)陀(tuo)叫(jiao)他把(ba)姑娘叫(jiao)來，佛(fo)陀(tuo)要親自和(he)她(ta)講話。阿(a)難陀(tuo)只(zhi)得(de)又(you)回到門口(kou)，見到那個姑娘，阿(a)難陀(tuo)就(jiu)問她(ta)道：
「你為什(shen)么老是跟著我？」
「你真(zhen)傻，為(wei)什么(me)要問這個問題？」
「佛陀說要(yao)見(jian)你(ni)，叫你(ni)跟我來！」
一聽到佛陀(tuo)要見她，她的(de)心里一驚，但是(shi)為了要獲得(de)阿(a)難(nan)陀(tuo)，不得(de)不鼓起勇氣去見佛陀(tuo)，佛陀(tuo)見到她就(jiu)說(shuo)道(dao)：
「阿(a)難(nan)陀是一個有修行的(de)人，要(yao)做他的(de)妻(qi)子必須先要(yao)出家(jia)修行一年才行，你愿意嗎？」
「我(wo)愿(yuan)意，佛陀(tuo)！」姑娘意外的覺得佛陀(tuo)真慈悲，這么容易就(jiu)成全(quan)她，她也就(jiu)很快(kuai)的認許！
「依我的法出(chu)家，必(bi)須(xu)要父(fu)母的允許，你(ni)能叫你(ni)的父(fu)母來(lai)為你(ni)證(zheng)明一下嗎？」
佛(fo)陀(tuo)沒(mei)有為難人，佛(fo)陀(tuo)的(de)條(tiao)件都很容易做到，姑娘隨(sui)即(ji)回去把母(mu)親找來，母(mu)親在佛(fo)陀(tuo)座(zuo)前(qian)也歡(huan)喜說好(hao)，讓姑娘先出家(jia)修行然后再和阿(a)難陀(tuo)結婚。
姑(gu)娘為了想做阿難陀(tuo)的(de)妻子，非常高(gao)興的(de)剃發(fa)染衣，做了比(bi)丘(qiu)尼(ni)。她很(hen)熱心(xin)地聽(ting)佛陀(tuo)說法，也很(hen)精進的(de)遵照佛陀(tuo)的(de)指示修行，在比(bi)丘(qiu)尼(ni)的(de)教團中，和眾比(bi)丘(qiu)尼(ni)們共同經營著佛化的(de)生活。
姑娘欲海癡情的心，一天一天的平(ping)靜下來，還不到半年的出家生(sheng)活，使她(ta)知道過去執著愛情是應改進(jin)的行為。
佛陀常常宣說五(wu)欲(yu)是不(bu)凈(jing)(jing)之(zhi)法、眾(zhong)苦之(zhi)源。愚癡的(de)飛蛾，自己投火燒死；無知的(de)春蠶，自己作繭自縛，去除了五(wu)欲(yu)，內心(xin)才能清凈(jing)(jing)、生活(huo)才能安(an)寧。
她已經(jing)體會到自己迷戀阿難陀，完(wan)全是不(bu)善不(bu)凈的思想(xiang)。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座(zuo)前，流淚懺悔著說道：
「佛陀(tuo)！我(wo)已從夢中(zhong)醒來，我(wo)不(bu)會像過(guo)去那么愚(yu)癡胡來，我(wo)此刻所(suo)證悟的(de)圣果，或許超過(guo)阿(a)難陀(tuo)比丘(qiu)，我(wo)非常(chang)感激佛陀(tuo)，佛陀(tuo)為了度化我(wo)們這些(xie)愚(yu)昧的(de)眾生，真(zhen)是用盡(jin)種種的(de)苦(ku)心(xin)與(yu)方(fang)便！今后我(wo)愿永遠(yuan)做一個比丘(qiu)尼，踏著佛陀(tuo)的(de)足跡，做一個真(zhen)理(li)的(de)使者！」
佛陀懇(ken)切的教化，終(zhong)于打(da)動了她那敏感的少女心，醒悟地回(hui)到清涼的天地，成為一個模范(fan)的比丘(qiu)尼(ni)！
這位姑娘的(de)(de)名字，就是(shi)有(you)名的(de)(de)摩登(deng)伽(jia)女(nv)(nv)，佛陀(tuo)讓一個下(xia)賤(jian)的(de)(de)首陀(tuo)羅種姓的(de)(de)女(nv)(nv)孩子出家(jia)，在階級森嚴的(de)(de)印度(du)社會，消(xiao)息傳出去以后，不少(shao)人批評反(fan)對，但大圣的(de)(de)佛陀(tuo)，反(fan)而說出四姓平(ping)等的(de)(de)主張，百(bai)川流入海洋，四姓出家(jia)同(tong)為釋氏，摩登(deng)伽(jia)女(nv)(nv)為了愛戀阿難陀(tuo)的(de)(de)英俊，而轉禍為福的(de)(de)佳話(hua)，在僧團(tuan)中(zhong)留下(xia)千古的(de)(de)美談！
因為阿難陀的俊(jun)貌多情，不但(dan)在(zai)俗的女(nv)眾追(zhui)求過(guo)他，甚至連(lian)出了家(jia)的比(bi)丘尼戀慕(mu)他的也有。
阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)對女眾(zhong)的(de)出家，盡(jin)心幫忙，加(jia)之他的(de)人緣(yuan)好(hao)，所有的(de)女眾(zhong)，尤其比丘尼(ni)(ni)對他特別(bie)恭(gong)敬(jing)。有時他和大迦葉尊者同在行化的(de)途中，路(lu)過比丘尼(ni)(ni)的(de)蘭(lan)若(ruo)，比丘尼(ni)(ni)們總是(shi)先請阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)開示，然后再(zai)請大迦葉，可是(shi)論大迦葉的(de)年(nian)齡、法臘、戒行，總是(shi)強過阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，但(dan)比丘尼(ni)(ni)們不(bu)管這些。
出家的(de)(de)生活，在心(xin)里好(hao)象有一個戰場一樣(yang)，那就是理智與情感交戰的(de)(de)戰場，理智戰勝(sheng)了，可以成佛作祖；情感戰勝(sheng)了，仍然(ran)是凡夫(fu)俗(su)子。假(jia)若(ruo)說，要求每(mei)個出了家的(de)(de)人，都像(xiang)枯木(mu)死灰的(de)(de)樣(yang)子，沒有一點人間的(de)(de)情感，那是不(bu)可能(neng)的(de)(de)。
住(zhu)在祇(zhi)園精(jing)舍里的(de)一(yi)位年(nian)輕的(de)比(bi)丘尼，見到阿(a)(a)難(nan)陀那瀟灑文(wen)雅(ya)的(de)神態(tai)，日里夜(ye)里，一(yi)刻(ke)不能忘懷，可是(shi)，中(zhong)國的(de)古語(yu)說(shuo)，男女授受不親，何(he)況是(shi)嚴(yan)格的(de)僧團？這一(yi)位比(bi)丘尼雖(sui)然默(mo)默(mo)的(de)戀愛(ai)著阿(a)(a)難(nan)陀，但她(ta)怎(zen)樣也無法(fa)突出那禁戒的(de)范(fan)圍，除了偷(tou)看阿(a)(a)難(nan)陀幾(ji)眼(yan)，其它她(ta)一(yi)點辦(ban)法(fa)也沒(mei)有。
有(you)一天，這位年輕的比(bi)丘(qiu)尼病(bing)(bing)了，她(ta)請人帶了一個(ge)口信去對(dui)阿(a)難陀說：「尊者！我生(sheng)著大病(bing)(bing)，恐(kong)怕是沒(mei)有(you)好的希望了，請求尊者慈悲，前(qian)來(lai)看我一次！」
像這樣可憐的(de)要求，最使阿難(nan)陀動心，第二(er)天早晨，他(ta)就(jiu)在(zai)著(zhu)衣(yi)持(chi)缽出外(wai)乞食前，順(shun)便去(qu)看她，她衣(yi)服(fu)不(bu)(bu)整的(de)躺在(zai)床上(shang)不(bu)(bu)起(qi)來，見到(dao)阿難(nan)陀走近(jin)時，她用多情(qing)的(de)眼睛，眨(zha)都不(bu)(bu)眨(zha)的(de)注視著(zhu)他(ta)，阿難(nan)陀見到(dao)她那含情(qing)的(de)姿態，已(yi)明白一(yi)切，他(ta)馬上(shang)轉身就(jiu)走，不(bu)(bu)好(hao)意思再看她，她見到(dao)已(yi)經(jing)來了的(de)阿難(nan)陀，不(bu)(bu)說一(yi)句話(hua)回(hui)身而去(qu)，一(yi)定(ding)是(shi)不(bu)(bu)滿意她的(de)行為，她馬上(shang)生起(qi)慚愧心，趕(gan)快起(qi)床，著(zhu)衣(yi)敷(fu)坐(zuo)具，追上(shang)阿難(nan)陀，請(qing)他(ta)就(jiu)坐(zuo)，阿難(nan)陀坐(zuo)后，就(jiu)開示道(dao)：
「你(ni)不(bu)可以(yi)用不(bu)凈的東西(xi)來養身，不(bu)可以(yi)憍(jiao)慢養心，不(bu)可以(yi)存碰觸(chu)之想(xiang)、淫欲(yu)之念，你(ni)病(bing)了(le)(le)，把(ba)身心安住于無所求的境界，你(ni)就會(hui)痊愈了(le)(le)。」
年輕的(de)比(bi)丘尼，像是忘記她已經出(chu)家的(de)身(shen)分，仍然低著頭，含情脈(mo)脈(mo)的(de)說道：
「我(wo)(wo)不是不懂你(ni)(ni)的(de)道理，沒(mei)有(you)好(hao)吃(chi)的(de)、沒(mei)有(you)好(hao)穿的(de)，我(wo)(wo)都(dou)能(neng)忍受，唯有(you)對你(ni)(ni)的(de)情愛，我(wo)(wo)怎樣努力(li)也(ye)抑制不住。人，為了(le)保身安心(xin)，不能(neng)不有(you)所求！」
「你千萬不可(ke)這么(me)想(xiang)，人求衣(yi)食住是為(wei)了保(bao)身(shen)(shen)(shen)，保(bao)身(shen)(shen)(shen)是為(wei)了修道，修道才能安心(xin)，忘道而(er)求身(shen)(shen)(shen)上不實的欲樂那就錯了。商(shang)客涂酥油(you)于車(che)(che)，但(dan)無染著之想(xiang)，只為(wei)了使車(che)(che)轉動；生瘡者涂酥油(you)于身(shen)(shen)(shen)，并非(fei)為(wei)飾身(shen)(shen)(shen)，也非(fei)為(wei)欲樂，只是為(wei)治瘡而(er)已！我們養身(shen)(shen)(shen)安心(xin)，要(yao)斷(duan)欲念，離(li)樂想(xiang)，遠離(li)有漏心(xin)，求真(zhen)實之道，不可(ke)為(wei)虛(xu)幻無常之法所迷(mi)！」
比丘尼聽后，深深感動(dong)，息滅(mie)愛欲之念，獲得法眼。
阿難陀(tuo)了為女眾的事，常(chang)常(chang)為自己(ji)招來麻煩，被(bei)人嫉妒、被(bei)人批(pi)評(ping)，佛陀(tuo)為了他(ta)，也常(chang)常(chang)煩心。
不過(guo)，他和迦留陀夷不一(yi)樣，他不去找女(nv)眾，而(er)女(nv)眾常常來找他，他對女(nv)眾有著純潔的(de)感情，而(er)沒(mei)有愛欲的(de)念頭，我們從他對比丘尼的(de)開示就可以知(zhi)道。
可(ke)是(shi)(shi)，不(bu)管你對女眾(zhong)有怎(zen)樣純正的(de)(de)念頭(tou)，在(zai)教團中，好象凡牽涉(she)到女眾(zhong)的(de)(de)事，總不(bu)是(shi)(shi)光榮的(de)(de)事，因為男(nan)女相愛(ai)，雖不(bu)是(shi)(shi)什么大的(de)(de)罪惡，但總是(shi)(shi)不(bu)凈的(de)(de)行為。
有一次(ci)，佛陀住在舍衛(wei)國的時候(hou)，有一個檀(tan)越做了很多(duo)糯米糕前來供養，佛陀叫阿難陀將米糕分給諸比(bi)丘(qiu)，阿難陀分好以(yi)后(hou)，還剩下很多(duo)，佛陀就叫他再分給舍衛(wei)城中(zhong)貧(pin)苦的人(ren)！
阿難陀(tuo)遵照佛陀(tuo)的指示(shi)，召集貧(pin)苦的人前來領糕，這一集合，就有好幾(ji)千的窮人，阿難陀(tuo)看(kan)看(kan)人數，再看(kan)看(kan)米糕，一個人分一個是沒有問題。
阿(a)難(nan)(nan)陀在分(fen)(fen)(fen)糕(gao)的(de)(de)(de)(de)時候，其中有(you)一(yi)個(ge)裸形外道的(de)(de)(de)(de)美麗少女(nv)(nv)，正當阿(a)難(nan)(nan)陀要分(fen)(fen)(fen)給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)時候，真不(bu)(bu)巧，有(you)兩個(ge)糕(gao)黏在一(yi)起分(fen)(fen)(fen)不(bu)(bu)開，阿(a)難(nan)(nan)陀沒(mei)有(you)辦法，就把它(ta)當做(zuo)一(yi)個(ge)分(fen)(fen)(fen)給(gei)他(ta)，這本是無(wu)心的(de)(de)(de)(de)事情，可是給(gei)慣于說人(ren)是非的(de)(de)(de)(de)人(ren)看到(dao)這情形，就引(yin)起了他(ta)們很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)譏嫌，一(yi)面(mian)嫉妒(du)，一(yi)面(mian)好(hao)奇，好(hao)多(duo)人(ren)都在議論紛(fen)紛(fen)的(de)(de)(de)(de)說著：「英俊的(de)(de)(de)(de)阿(a)難(nan)(nan)陀，將雙份(fen)的(de)(de)(de)(de)米糕(gao)分(fen)(fen)(fen)給(gei)漂亮的(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)，難(nan)(nan)道他(ta)們很(hen)早就有(you)了特殊的(de)(de)(de)(de)交情？」
阿難陀聽到別(bie)人這(zhe)幺說，心中非常不(bu)高興(xing)，想到人言可畏，真(zhen)不(bu)知如何做人處事(shi)才(cai)好(hao)？尤其是做一個修行(xing)的(de)人，有很多吃虧(kui)的(de)地(di)方(fang)，社會上的(de)人，以為修行(xing)者(zhe)應該忍辱，他們總(zong)喜歡(huan)用冷嘲熱諷來(lai)傷害修行(xing)者(zhe)的(de)心！
佛陀常常教誡弟(di)子(zi)們(men)要避免社會(hui)譏(ji)嫌，尤其是男(nan)女問題，不管你(ni)(ni)的(de)修行怎幺好，若人批評與(yu)女人有(you)染時，你(ni)(ni)就(jiu)不能(neng)揚(yang)眉吐氣，事實(shi)上還(huan)沒有(you)證得圣果的(de)修道(dao)者(zhe)，說完全不會(hui)被女色(se)誘惑，那(nei)是不可(ke)能(neng)的(de)。
不(bu)(bu)過，修(xiu)道(dao)(dao)者對于(yu)愛欲(yu)的(de)防線比(bi)較(jiao)堅(jian)固，警覺(jue)性比(bi)較(jiao)堅(jian)強，阿難陀常感到為女眾苦惱，有(you)(you)一次他(ta)在(zai)(zai)靜處思(si)維的(de)時候，想(xiang)道(dao)(dao)：「世(shi)人都是由愛欲(yu)而生(sheng)的(de)，每日的(de)生(sheng)活(huo)也(ye)是在(zai)(zai)滾滾的(de)愛欲(yu)中而不(bu)(bu)知厭(yan)倦，人們一面自己喜歡追求愛欲(yu)，一面又喜歡嘲笑別(bie)人與愛欲(yu)的(de)關系，愛欲(yu)為人間帶來苦惱，帶來紛爭，佛陀常常訶欲(yu)，實在(zai)(zai)是有(you)(you)甚深(shen)的(de)道(dao)(dao)理(li)。」
阿難陀(tuo)從來(lai)不曾這(zhe)(zhe)么認真的(de)想過這(zhe)(zhe)個問(wen)題，這(zhe)(zhe)次為(wei)了(le)多分一(yi)塊(kuai)米糕給一(yi)位美貌的(de)少女(nv)，引起(qi)了(le)譏嫌，他才如(ru)此痛切的(de)思維這(zhe)(zhe)個問(wen)題，到(dao)了(le)日(ri)沒時(shi)，他就起(qi)坐，徐(xu)徐(xu)的(de)整衣(yi)，來(lai)到(dao)佛(fo)陀(tuo)的(de)面前，把自己的(de)感想告(gao)訴佛(fo)陀(tuo)。佛(fo)陀(tuo)聽了(le)以后，還說了(le)一(yi)段他往昔因中(zhong)的(de)事(shi)：
「阿難陀！你說得不(bu)錯，人們浸在欲海(hai)(hai)中不(bu)知厭倦，在過(guo)去世中，有(you)(you)一位名叫頂生的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)王(wang)，以正法治民，不(bu)用刀杖(zhang)而能降伏惡人，可是他(ta)不(bu)能滿(man)足(zu)有(you)(you)限的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)土，于(yu)是設法征服他(ta)國(guo)(guo)(guo)，到處都(dou)有(you)(you)人稱贊(zan)頂生王(wang)的(de)(de)德(de)化(hua)，國(guo)(guo)(guo)土人民的(de)(de)欲望(wang)滿(man)足(zu)了(le)，各國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)佳麗，任他(ta)選擇，他(ta)又(you)為(wei)美色(se)所囚，很(hen)多美女日(ri)夜侍候他(ta)，他(ta)還不(bu)滿(man)足(zu)，想把別國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)王(wang)刺死，把王(wang)后奪來，就(jiu)因(yin)為(wei)貪欲無(wu)厭，沉(chen)迷色(se)海(hai)(hai)，王(wang)政日(ri)弛，終(zhong)于(yu)民怨沸騰(teng)，政權崩潰，凄慘的(de)(de)度過(guo)了(le)晚年(nian)！
「阿(a)難陀！欲的(de)無止境，其害如此，所謂頂生王者，便是我的(de)前生。」
聽了佛陀開(kai)示以后的阿(a)難陀，也(ye)知道像他這樣溫和(he)的人，對于(yu)愛欲問題，是急需下(xia)工夫遠離的！
因為阿難(nan)陀(tuo)在佛(fo)陀(tuo)心目中是(shi)紹隆佛(fo)種的人(ren)，可(ke)是(shi)他(ta)的女(nv)難(nan)特別多，為了讓阿難(nan)陀(tuo)把持自己，專心修道，佛(fo)陀(tuo)就想叫阿難(nan)陀(tuo)做自己的侍者。
這是佛陀成道的(de)第二十二年，佛陀已經五十三歲(sui)了，那(nei)時佛陀正住(zhu)在竹林精舍，阿難(nan)陀被選為佛陀的(de)侍者。
在這以前，佛(fo)陀(tuo)(tuo)初成道不久，曾有舍(she)利弗和目犍(jian)連侍(shi)(shi)奉過佛(fo)陀(tuo)(tuo)，后(hou)來那(nei)迦波羅(luo)比(bi)丘也侍(shi)(shi)奉過佛(fo)陀(tuo)(tuo)，可以說，二十年(nian)來，佛(fo)陀(tuo)(tuo)沒有常隨的(de)侍(shi)(shi)者，侍(shi)(shi)奉佛(fo)陀(tuo)(tuo)都是由諸比(bi)丘輪流。
大概由于佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)漸漸年老了(le)，需要一個常隨的(de)侍者(zhe)(zhe)，諸(zhu)比丘(qiu)弟子們就集合(he)一起，公(gong)推一位(wei)能侍奉(feng)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)人做侍者(zhe)(zhe)，這(zhe)次集合(he)的(de)上(shang)首弟子很多(duo)，在這(zhe)些人中，憍陳如首先(xian)站(zhan)起來自(zi)(zi)薦(jian)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)侍者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)五(wu)比丘(qiu)之(zhi)一，是(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)習苦行時(shi)跟(gen)隨的(de)舊臣，可以說他(ta)(ta)(ta)是(shi)有(you)(you)比丘(qiu)的(de)第(di)一人，他(ta)(ta)(ta)的(de)年紀(ji)雖高于佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，卻有(you)(you)著終生侍奉(feng)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)赤誠，但佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)不允準(zhun)他(ta)(ta)(ta)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)說他(ta)(ta)(ta)的(de)年紀(ji)已老了(le)，只要自(zi)(zi)己(ji)照顧自(zi)(zi)己(ji)就好(hao)，后來還有(you)(you)好(hao)多(duo)位(wei)要求準(zhun)予做侍者(zhe)(zhe)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)都叫(jiao)他(ta)(ta)(ta)們各處去弘法而辭謝之(zhi)，這(zhe)時(shi)目犍連知道佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)意思，他(ta)(ta)(ta)和(he)舍利弗來勸(quan)阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)道：
「阿難陀(tuo)比(bi)丘！佛陀(tuo)的意思是要你做他(ta)的侍者，譬如(ru)樓閣(ge)東面(mian)開窗，朝日(ri)必定先照到西壁，你年輕有為，聰明溫和，我們希望你能夠承擔(dan)！」
阿難陀聽后，以任重而推辭，經過目(mu)犍(jian)連、舍(she)利弗的(de)勸說，阿難陀提出三(san)個條件：
一、佛(fo)陀的(de)衣服，無(wu)論新(xin)舊，他(ta)不要(yao)穿(chuan)著(zhu)。
二(er)、如(ru)有信眾請佛陀(tuo)應供，他不(bu)侍奉(feng)前去(qu)。
三、不是去見佛陀(tuo)的時候(hou)，他不去見，此外都愿侍奉(feng)佛陀(tuo)。
目(mu)犍連和(he)舍(she)利弗把阿難陀(tuo)(tuo)的(de)意思轉呈(cheng)給佛陀(tuo)(tuo)，并(bing)向(xiang)佛陀(tuo)(tuo)轉達阿難陀(tuo)(tuo)的(de)條(tiao)件，佛陀(tuo)(tuo)非但沒有生氣，而且(qie)非常歡喜的(de)贊嘆道：
「阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)真是有品格的(de)(de)比丘，他(ta)提出(chu)的(de)(de)要(yao)求，是為(wei)(wei)了避免譏嫌，是必(bi)要(yao)的(de)(de)預防(fang)。因為(wei)(wei)阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)比丘是怕別(bie)人批評(ping)，說阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)是為(wei)(wei)了穿(chuan)衣才侍(shi)奉佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)，阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)是為(wei)(wei)了食物才侍(shi)奉佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)，他(ta)知道預防(fang)，才有這樣的(de)(de)要(yao)求。」
從此阿(a)難(nan)陀做了(le)佛(fo)陀的(de)(de)(de)(de)侍者(zhe)，這時他的(de)(de)(de)(de)年齡(ling)也(ye)只二十(shi)多歲(sui)，在(zai)他侍奉(feng)佛(fo)陀二十(shi)七(qi)年的(de)(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)里，他都遵照(zhao)佛(fo)陀的(de)(de)(de)(de)意旨(zhi)行動，依(yi)教奉(feng)行，跟(gen)隨(sui)佛(fo)陀的(de)(de)(de)(de)身后，到各(ge)地弘化，以這樣的(de)(de)(de)(de)因緣(yuan)，如大海似(si)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)法，完(wan)全(quan)流入阿(a)難(nan)陀的(de)(de)(de)(de)心中。
年輕的阿難(nan)陀(tuo)，每天(tian)跟(gen)隨著(zhu)佛陀(tuo)，女(nv)難(nan)是少(shao)有了，他儼(yan)然成(cheng)為佛陀(tuo)與諸(zhu)比丘之間的調(diao)和者。
在僧團里，他(ta)經常(chang)保(bao)持著謙虛、虔敬、慚(can)愧(kui)的心里，不少的信眾，因為阿難(nan)陀的關系而皈依了佛教，雖然(ran)阿難(nan)陀遇到不少女難(nan)，大家(jia)對(dui)他(ta)有過非(fei)常(chang)不利的批評，可是一到他(ta)負擔責任時，就修養(yang)得更成熟了。
已經做了佛(fo)陀的(de)侍者，但還沒(mei)有開悟的(de)阿難陀，在僧團(tuan)中(zhong)，大家把(ba)他(ta)(ta)當做上首(shou)一(yi)般的(de)尊敬，尤(you)其(qi)他(ta)(ta)那溫和的(de)性(xing)格(ge)，使接觸的(de)人(ren)(ren)，都有如(ru)沐春風一(yi)般的(de)感(gan)覺(jue)，他(ta)(ta)和人(ren)(ren)相(xiang)處，從(cong)不揚(yang)己(ji)之長，顯(xian)(xian)人(ren)(ren)之短，他(ta)(ta)總(zong)是(shi)(shi)隱惡揚(yang)善，盡力幫(bang)助人(ren)(ren)，盡力給人(ren)(ren)方便，就是(shi)(shi)有時和外道談論到佛(fo)法，也只是(shi)(shi)限于顯(xian)(xian)正(zheng)而不是(shi)(shi)破邪，他(ta)(ta)從(cong)不愿割人(ren)(ren)的(de)肉而補自己(ji)的(de)膚，他(ta)(ta)像和暖(nuan)的(de)春陽，慢慢的(de)溶解冰(bing)塊。
阿難(nan)陀住在(zai)竹林(lin)精舍(she)時(shi)，曾使(shi)俱迦那(nei)外道不敢提出問(wen)題來向(xiang)僧團(tuan)發難(nan)，在(zai)瞿師羅(luo)園的(de)(de)時(shi)候(hou)，他(ta)曾感動旃陀外道，歡歡喜喜的(de)(de)奉行佛法，阿難(nan)陀雖(sui)不和人滔滔雄(xiong)辯，但(dan)從(cong)他(ta)在(zai)外道中的(de)(de)知(zhi)(zhi)名度，可知(zhi)(zhi)他(ta)的(de)(de)攝受力。
因為(wei)阿(a)難(nan)陀(tuo)的(de)人(ren)(ren)(ren)緣好，在(zai)俗(su)的(de)朋友(you)，在(zai)僧的(de)比丘(qiu)，和他(ta)(ta)交往的(de)人(ren)(ren)(ren)很多，他(ta)(ta)肯聽人(ren)(ren)(ren)說法(fa)，也肯說法(fa)給人(ren)(ren)(ren)聽，佛陀(tuo)曾說過，阿(a)難(nan)陀(tuo)一見到人(ren)(ren)(ren)的(de)容貌與風采，就能(neng)預(yu)知其(qi)人(ren)(ren)(ren)性情，他(ta)(ta)對(dui)在(zai)俗(su)的(de)人(ren)(ren)(ren)，像慈母(mu)一般(ban)的(de)愛(ai)護，對(dui)于上首的(de)長老，他(ta)(ta)是如(ru)父親一樣的(de)敬(jing)重。
阿難陀(tuo)有一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)在(zai)俗的舊友(you)盧夷，住(zhu)在(zai)波婆城，有一(yi)(yi)(yi)天，佛(fo)陀(tuo)帶領弟子們光臨時，城中的摩羅(luo)族都(dou)很高興的歡迎(ying)，并且相約(yue)說，哪一(yi)(yi)(yi)個不出來(lai)歡迎(ying)佛(fo)陀(tuo)，就罰他黃金百兩(liang)。盧夷對佛(fo)法毫(hao)無信(xin)心，除阿難陀(tuo)外，他不尊敬任何一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)出家人，甚至連(lian)佛(fo)陀(tuo)在(zai)內。
可是(shi)(shi)，這一天(tian)，盧夷(yi)(yi)跟在(zai)歡(huan)迎(ying)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)行列中(zhong)，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)一見，很(hen)(hen)(hen)驚奇的(de)(de)問他(ta)，他(ta)說(shuo)是(shi)(shi)為了怕罰(fa)百兩黃(huang)金才(cai)跟著來歡(huan)迎(ying)的(de)(de)，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)一聽，很(hen)(hen)(hen)是(shi)(shi)掃(sao)興，但他(ta)仍(reng)很(hen)(hen)(hen)熱(re)情的(de)(de)和他(ta)招呼。不(bu)過，在(zai)到達后(hou)不(bu)久休息時(shi)，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)把盧夷(yi)(yi)的(de)(de)為人說(shuo)給(gei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)聽，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)很(hen)(hen)(hen)同情，說(shuo)他(ta)可憐，命(ming)令(ling)阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)把他(ta)帶(dai)到面前來，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對他(ta)開示很(hen)(hen)(hen)多(duo)話，他(ta)終于心(xin)開意解，發(fa)心(xin)皈依三寶，受持五戒。
后來盧(lu)夷常以(yi)衣(yi)服、醫藥、臥具等等供養佛陀。本(ben)來就是老朋友，又是同(tong)一信仰(yang)，使阿(a)難陀把他(ta)的家看做自己的家一樣。
有一(yi)天，阿(a)難陀少一(yi)件(jian)衣服(fu)穿，就去盧夷家中(zhong)要，真不(bu)巧，那天盧夷不(bu)在家，阿(a)難陀想，既(ji)然來(lai)了(le)，總不(bu)能空手(shou)而回，他就不(bu)客氣的(de)叫盧夷的(de)妻子把衣箱搬出來(lai)，隨便拿了(le)一(yi)件(jian)回去，后來(lai)盧夷回來(lai)聽到(dao)妻子說起，他馬上跑去訪(fang)問阿(a)難陀，他說：“你為什幺不(bu)選一(yi)件(jian)好的(de)衣服(fu)，偏偏拿那件(jian)粗衣？”
阿難(nan)陀(tuo)回答說(shuo)：“好(hao)的衣(yi)服，我(wo)不需要，我(wo)把那件衣(yi)服做(zuo)了浴巾替(ti)你送給上(shang)座的比丘去用了。”
他倆的(de)(de)感情是如此(ci)的(de)(de)親密，當然教團里有一部份人反對這種(zhong)無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)的(de)(de)態度。可(ke)是，佛陀卻不曾阻止阿難陀的(de)(de)這種(zhong)行為。
做了侍者的(de)(de)阿難陀，雖然不像舍利(li)弗(fu)和(he)目犍(jian)連(lian)有那(nei)么(me)活躍的(de)(de)進取精神，但也不像大(da)迦葉那(nei)么(me)保守，因為(wei)溫和(he)的(de)(de)人，他的(de)(de)性情，總(zong)是中庸的(de)(de)為(wei)多。
阿(a)難陀曾協助佛(fo)陀將為(wei)了愛欲要(yao)(yao)還俗的(de)(de)掘多(duo)比(bi)(bi)丘勸(quan)回來，并(bing)且鼓勵他(ta)修行，使他(ta)證果；他(ta)曾調和(he)(he)過僧團的(de)(de)爭(zheng)執(zhi)，使爭(zheng)執(zhi)不下的(de)(de)人復歸于好(hao)，他(ta)曾在(zai)(zai)祗(zhi)園(yuan)精舍(she)和(he)(he)舍(she)利弗論道，研討“滅”、“六觸”等問題；在(zai)(zai)巴連弗城和(he)(he)跋(ba)陀羅談(tan)說各(ge)種問題；在(zai)(zai)俱睒彌(mi)國為(wei)諸比(bi)(bi)丘說修道的(de)(de)要(yao)(yao)點；在(zai)(zai)東園(yuan)曾代佛(fo)陀應(ying)比(bi)(bi)丘之請前去說法；他(ta)贊(zan)嘆目犍連的(de)(de)孝心，宣揚富樓那的(de)(de)說法。在(zai)(zai)教(jiao)內教(jiao)外，他(ta)對(dui)人的(de)(de)法情友愛，充(chong)份的(de)(de)表現(xian)出他(ta)已盡了大弟(di)子的(de)(de)任務了。
阿難(nan)陀一(yi)生的遺憾，恐怕要算他(ta)有一(yi)位(wei)哥哥提婆達多了(le)。
提婆(po)達多也是當初七王子(zi)出(chu)家之一(yi)的王子(zi)，或(huo)許他是為了湊熱鬧(nao)才出(chu)家的，而不是真(zhen)正發心(xin)出(chu)家，所以出(chu)家后他不安心(xin)修道，專門顯異惑眾，并(bing)想求得神通(tong)。
做哥(ge)哥(ge)的(de)提(ti)婆達多，和做弟(di)弟(di)的(de)阿難陀(tuo)(tuo)，完全是(shi)兩種性情(qing)，提(ti)婆達多生來本性就(jiu)是(shi)具有野心而不(bu)安本分的(de)人。佛(fo)陀(tuo)(tuo)曾勸他(ta)還(huan)俗做在家弟(di)子來護持佛(fo)法，千萬不(bu)可在僧團(tuan)中惹是(shi)生非，但他(ta)不(bu)肯(ken)接受佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)忠告(gao)。
他(ta)(ta)(ta)要(yao)佛陀(tuo)(tuo)教他(ta)(ta)(ta)學習神(shen)通(tong)的(de)(de)法門(men)，而佛陀(tuo)(tuo)叫他(ta)(ta)(ta)先要(yao)凈(jing)化身(shen)心，不(bu)(bu)要(yao)貪(tan)求神(shen)通(tong)，因(yin)為神(shen)通(tong)不(bu)(bu)能代(dai)表(biao)德行。當(dang)佛陀(tuo)(tuo)拒絕他(ta)(ta)(ta)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)很(hen)不(bu)(bu)服(fu)氣，就要(yao)求舍利(li)弗、目(mu)犍(jian)連等大(da)阿(a)羅(luo)漢僧教他(ta)(ta)(ta)求學神(shen)通(tong)法門(men)。舍利(li)弗等知道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)習性，也加(jia)以拒絕，只教他(ta)(ta)(ta)觀察佛陀(tuo)(tuo)說(shuo)的(de)(de)苦、空、無常、無我的(de)(de)道理就好(hao)。
提婆(po)達多叛逆的心逐(zhu)漸擴大，他覺得(de)不(bu)害死(si)佛陀，不(bu)能(neng)發泄(xie)胸中怨恨，今后(hou)也不(bu)會有他的天(tian)下(xia)。
有一(yi)(yi)次阿(a)難(nan)陀跟(gen)隨(sui)佛陀經過耆阇崛山下，適巧被在(zai)山頂游玩的(de)提婆達(da)多看(kan)到，他覺(jue)得這是千(qian)載(zai)難(nan)逢(feng)的(de)機會，他就用巨石從山上推(tui)下來傷害(hai)佛陀，雖然他見到嫡親的(de)弟弟阿(a)難(nan)陀跟(gen)在(zai)身后，也沒有一(yi)(yi)點同(tong)胞(bao)之情(qing)，就將巨石推(tui)下，佛陀沒有躲讓，阿(a)難(nan)陀則奔逃到很遠(yuan)，大石滾在(zai)佛陀的(de)身旁(pang)，過了一(yi)(yi)會，阿(a)難(nan)陀才(cai)慌(huang)張的(de)前來問佛陀道(dao)：
「佛陀！沒有什么事(shi)吧(ba)？這可能又是(shi)我哥(ge)哥(ge)提(ti)婆達(da)多想來殺害佛陀，我真難為情(qing)，佛陀的處境太危險了。」
佛(fo)陀安詳的回答(da)道：
「阿難陀(tuo)！用暴力(li)或陰謀危(wei)害佛陀(tuo)，這是不(bu)可能(neng)的。過去提婆達多(duo)派惡漢行刺，后來(lai)(lai)又放(fang)出醉(zui)象來(lai)(lai)蹴踏，是投下巨石，你不(bu)要(yao)難過，各人造業各人當(dang)，佛陀(tuo)的處境(jing)不(bu)危(wei)險，我看危(wei)險的是你，你看你剛才的樣(yang)子。」
阿難(nan)陀的修(xiu)養(yang)到(dao)底不及佛陀，他(ta)羞澀的笑道：
「我(wo)剛才慌張恐懼的樣(yang)子，給(gei)佛陀看到了。」
佛陀也笑笑，用手拍拍阿難陀，然后又再前進(jin)。
在投石事件(jian)后不久，有一(yi)(yi)天阿(a)難陀又(you)隨侍(shi)佛陀出外行化，在路上(shang)遇到提(ti)婆達多帶領很(hen)多人(ren)迎(ying)面而(er)來，佛陀很(hen)快的避開道路，走另(ling)外一(yi)(yi)條小徑，雖然一(yi)(yi)向溫(wen)和的阿(a)難陀，此(ci)刻也激動(dong)著(zhu)情(qing)緒，怏怏不樂的說道：
「佛(fo)陀(tuo)！您為什(shen)幺(yao)要(yao)避(bi)開(kai)提婆達多呢？他(ta)是(shi)佛(fo)陀(tuo)的弟(di)子，難道佛(fo)陀(tuo)還要(yao)怕(pa)他(ta)嗎？」
佛陀(tuo)知道阿難陀(tuo)心中不平(ping)，安(an)慰他(ta)道：
「阿難陀！我不是(shi)怕他，不過我不要和他相逢，何必同愚人見(jian)面呢？如同打惡狗，惡狗更是(shi)狂吠，他滿懷著邪念，不要理睬他，不就好了(le)嗎？」
師父讓路(lu)給弟(di)子，就是在今(jin)日，像提婆達多這樣(yang)的弟(di)子仍然很多。
阿難陀聽了(le)佛陀的話(hua)，心中(zhong)雖然仍是(shi)不平(ping)，但也沒有再說什幺。
有(you)一(yi)次，提婆達多來擾亂佛(fo)陀的道(dao)場。佛(fo)陀在靜(jing)室里(li)靜(jing)坐，他就在集(ji)會所大聲的說道(dao)：
「你們相(xiang)信(xin)我的人站過來！」
佛(fo)陀(tuo)的(de)弟子們沒一個理睬他，他對阿(a)難陀(tuo)斥責道：
「阿難(nan)陀！你(ni)是我(wo)的(de)弟弟，你(ni)也敢不相(xiang)信(xin)我(wo)！」
一向溫文儒雅的(de)(de)阿難陀，此刻已到了忍無可忍的(de)(de)程(cheng)度，也(ye)不(bu)客氣(qi)的(de)(de)回答道：
「今(jin)天(tian)是你(ni)幸運，若是尊(zun)者舍利弗(fu)和目犍連在(zai)座的話，一定不(bu)會容(rong)你(ni)放肆(si)，佛陀(tuo)此刻已在(zai)靜坐，請你(ni)不(bu)要吼叫，你(ni)這(zhe)么兇惡，想到(dao)你(ni)未(wei)來不(bu)幸的果報(bao)，我真(zhen)為(wei)你(ni)憂(you)愁！」
提婆達多大怒，他(ta)幾(ji)乎要(yao)動(dong)手(shou)打阿(a)難(nan)陀，但當他(ta)看(kan)到從來沒有如此震(zhen)怒的(de)阿(a)難(nan)陀后，竟不敢把手(shou)伸出去，只得不聲(sheng)不響的(de)走了(le)。
不久，提(ti)婆(po)達多的(de)惡(e)報現(xian)前，很(hen)凄慘的(de)死去，但在阿難陀的(de)心中，總覺得有這么一位(wei)哥(ge)哥(ge)，是終身的(de)遺憾(han)！
阿難(nan)(nan)陀做了佛(fo)陀二(er)十七年(nian)的(de)(de)侍者，他(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)能觀(guan)機(ji)，當(dang)比(bi)丘、比(bi)丘尼(ni)以(yi)及(ji)在(zai)家(jia)信(xin)(xin)徒(tu)來參拜佛(fo)陀時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)總能安(an)排適(shi)當(dang)的(de)(de)時(shi)間。尤其遠道(dao)而(er)來求(qiu)見(jian)佛(fo)陀的(de)(de)比(bi)丘，在(zai)未見(jian)佛(fo)陀之前，他(ta)(ta)(ta)(ta)們總歡喜先和阿難(nan)(nan)陀談談，因為阿難(nan)(nan)陀對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)們有親切(qie)的(de)(de)慰藉。比(bi)丘尼(ni)最(zui)歡喜聽阿難(nan)(nan)陀的(de)(de)教(jiao)誡(jie)，當(dang)阿難(nan)(nan)陀說：「各位！好好的(de)(de)遵守圣戒吧！」她(ta)們總歡歡喜喜的(de)(de)接受。在(zai)家(jia)男(nan)女信(xin)(xin)徒(tu)，也喜歡聽阿難(nan)(nan)陀說法(fa)，阿難(nan)(nan)陀總是(shi)教(jiao)他(ta)(ta)(ta)(ta)們尊敬三寶，受持五(wu)戒，侍奉雙(shuang)親，供養僧團。在(zai)家(jia)善男(nan)信(xin)(xin)女愛(ai)聽他(ta)(ta)(ta)(ta)講(jiang)而(er)不愿(yuan)他(ta)(ta)(ta)(ta)沉默，他(ta)(ta)(ta)(ta)還是(shi)沒有開悟的(de)(de)人，就(jiu)已經具(ju)備有這些(xie)美德。他(ta)(ta)(ta)(ta)跟(gen)隨佛(fo)陀在(zai)各地(di)弘法(fa)，時(shi)光迅速(su)，轉眼間已是(shi)五(wu)十多歲(sui)的(de)(de)人了。
有一天，佛(fo)陀在舍衛城的普會講堂對波斯匿(ni)王說法(fa)時，阿難陀的面色現出憂愁的樣子，佛(fo)陀問他為(wei)何如此，阿難陀說出他在一夜之中(zhong)，夢見七項稀奇(qi)古(gu)怪的事，才會心里(li)有些驚慌。佛(fo)陀又問道：
「你是夢見哪七事呢？」
「佛(fo)陀(tuo)！我第一個(ge)夢，是夢見(jian)大(da)江(jiang)河(he)海，都被烈火焚燒起(qi)來，并且火焰(yan)直沖(chong)天上！」
佛陀(tuo)聽(ting)后(hou)，面(mian)色一變，像有所感觸(chu)似的解釋道：
「阿難陀！圣者本不必說夢，但你的夢確實奇怪(guai)，大海(hai)江河(he)被(bei)火焚燒，這是象(xiang)征(zheng)著未來僧團中的比(bi)丘(qiu)，惡逆盛，善心(xin)少，取得供養，復起(qi)斗爭，這就如澄清(qing)的凈水，變成了火焰一般。你的第二個夢呢？」
「佛陀！我(wo)夢見太陽將沒(mei)，娑婆世界一片(pian)黑(hei)暗，天上沒(mei)有(you)一個(ge)星(xing)星(xing)！」
已(yi)經(jing)將近(jin)八(ba)十歲的佛陀，很(hen)感慨(kai)的解釋道：
「阿(a)難陀(tuo)(tuo)！佛(fo)陀(tuo)(tuo)不久要(yao)涅(nie)槃(pan)了，諸大弟子也都會涅(nie)槃(pan)，這表示人天(tian)的眼睛(jing)即將(jiang)消滅(mie)。你第三個夢(meng)呢？」
「佛陀！我夢見(jian)比丘不(bu)依(yi)佛制披搭袈裟，出家僧伽墮落陷坑，在家人(ren)踏(ta)在他們的頭上！」
佛陀喟然的(de)嘆息一聲(sheng)，說道(dao)：
「阿難陀！這是暗(an)示(shi)未來(lai)比丘(qiu)開演說經大會，口頭(tou)宣講，并(bing)不奉行，他們(men)(men)互相嫉害，不畏因果，終于墮落，白衣乘機上(shang)座，輕蔑(mie)僧寶，他們(men)(men)走(zou)進寺(si)院，誹謗比丘(qiu)，毀壞塔寺(si)，你第(di)四個夢(meng)呢？」
「佛陀！我夢見(jian)比丘法衣不全(quan)，躑躅在(zai)荊棘之中！」
佛陀像(xiang)有(you)些(xie)激動，說道：
「阿難(nan)陀！這(zhe)是(shi)(shi)說(shuo)未來的比(bi)丘，舍棄法衣不穿，棄戒樂俗，蓄養妻子，這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)大法的不幸(xing)！你(ni)第五個夢呢(ni)？」
「佛(fo)陀(tuo)！我夢見茂密的森(sen)林中，有很(hen)多的山豬爬掘著旃(zhan)檀大樹(shu)的樹(shu)根！」
佛陀像憂(you)愁的(de)樣子說道：
「呵！這(zhe)是說未來(lai)比丘只為(wei)生活打算，販(fan)賣如來(lai)，鬻經為(wei)生。你的第六(liu)個夢呢(ni)？」
「佛陀！我夢見大(da)象厭棄小象，百獸(shou)之王的獅(shi)子死去(qu)，名華撒在(zai)頭上，禽獸(shou)仍然恐(kong)怖遠避，但不久(jiu)身內生蟲，還食獅(shi)子肉！」
佛陀無可奈何的(de)搖搖頭道(dao)：
「大(da)象(xiang)棄小(xiao)象(xiang)不顧，這(zhe)是說(shuo)未(wei)來僧團長老比丘，自(zi)私自(zi)利，不肯提拔年輕的(de)后進！獅(shi)子(zi)蟲還(huan)食獅(shi)子(zi)肉(rou)，這(zhe)是說(shuo)沒有(you)外(wai)道能(neng)壞佛陀正法(fa)(fa)，還(huan)是我(wo)的(de)出家在家七(qi)眾弟子(zi)，自(zi)壞我(wo)法(fa)(fa)！你的(de)第七(qi)個(ge)夢(meng)呢？」
「我(wo)夢見我(wo)頭頂須彌山，我(wo)并不覺(jue)得重！」
佛陀那黯然的樣(yang)子稍為寬解了(le)一些，說道：
「阿難陀！這是說佛陀三個月后，進入涅槃，諸大比丘，諸天人民(min)，要(yao)靠你承教啟(qi)經，結(jie)集法(fa)典！」
阿難陀的(de)七(qi)夢，經過佛(fo)陀這么解(jie)釋，這是預言(yan)著(zhu)未(wei)來(lai)佛(fo)教的(de)衰頹(tui)和(he)時(shi)代的(de)變化。尤其是獅子(zi)身上蟲還食獅子(zi)肉，這是諷刺(ci)著(zhu)今(jin)日(ri)僧俗的(de)弟(di)子(zi)，這樣的(de)教言(yan)，對(dui)于我(wo)們，是一(yi)個(ge)酷烈(lie)通髓的(de)痛事！
我(wo)們可以猜想(xiang)得(de)出，在佛(fo)陀晚年，為了阿難陀的夢(meng)，那么感慨的解(jie)說，其心情(qing)的沉重(zhong)可想(xiang)而知(zhi)，末法(fa)時代慚愧的我(wo)們，如何才能給佛(fo)陀歡喜，就讓這(zhe)些預言，不要成為事實！
1986年（西游記）項(xiang)漢飾(shi)阿儺
佛陀(tuo)成道的(de)四(si)十九年，由動(dong)歸靜，佛陀(tuo)宣(xuan)布在迦(jia)毘羅(luo)衛城三十余里的(de)拘尸那迦(jia)羅(luo)城的(de)娑羅(luo)雙(shuang)樹間進(jin)入(ru)涅槃。
如同(tong)夕陽(yang)西下會投射(she)出(chu)奇麗的(de)(de)(de)光輝一般，佛(fo)陀(tuo)(tuo)在涅槃前特別發射(she)和平常不一樣的(de)(de)(de)光明，承侍在佛(fo)陀(tuo)(tuo)身旁的(de)(de)(de)阿難陀(tuo)(tuo)，蒙受(shou)到佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)感召(zhao)，德(de)慧日(ri)漸走向成熟的(de)(de)(de)階段。
佛(fo)陀吉祥臥的(de)(de)(de)睡在(zai)阿難(nan)陀為他(ta)敷設的(de)(de)(de)床座上，頭在(zai)北(bei)方向西，這時太陽已西下，黑暗漸(jian)漸(jian)籠罩著世間，娑羅樹(shu)不在(zai)開(kai)花的(de)(de)(de)時候卻(que)開(kai)，沒有夜(ye)風(feng)而美麗的(de)(de)(de)花瓣一片片的(de)(de)(de)散(san)在(zai)圣體的(de)(de)(de)旁邊。阿難(nan)陀跪在(zai)佛(fo)陀的(de)(de)(de)枕邊，輕輕的(de)(de)(de)問道(dao)：
「佛(fo)(fo)陀(tuo)！我們以(yi)后對女眾(zhong)應采(cai)取什么態度？請佛(fo)(fo)陀(tuo)再說一次給(gei)我聽！」
佛陀看(kan)(kan)看(kan)(kan)跪在床四(si)周的諸(zhu)大(da)弟子(zi)，然后對阿難陀說道：
「阿難陀(tuo)！想要離煩(fan)惱(nao)證(zheng)悟的人，是不可以把(ba)女(nv)眾放在心中的。你(ni)要將老的女(nv)眾看做(zuo)自己的母親，年長的女(nv)眾看做(zuo)姐姐，年輕的女(nv)眾看做(zuo)妹妹，阿難陀(tuo)！你(ni)千萬要把(ba)我的話記好！」
佛陀(tuo)回答上面的(de)問題以后(hou)，又把荼毘、建塔等的(de)事一(yi)一(yi)加以說明，感情脆弱的(de)阿難(nan)陀(tuo)，想到這(zhe)是佛陀(tuo)最(zui)后(hou)的(de)遺(yi)誡(jie)，一(yi)陣心酸，不(bu)覺流出眼淚來，他不(bu)敢再跪在佛陀(tuo)的(de)床前，趕快跑到園中哭了一(yi)場！
阿難陀(tuo)想到(dao)佛(fo)陀(tuo)將要涅槃，別的(de)大弟子們都已(yi)開悟(wu)，唯有他，今后(hou)依誰來證悟(wu)呢？想到(dao)從今以后(hou)，再沒有恩(en)師(shi)給(gei)他服侍(shi)，他像斷腸一樣的(de)傷心！
佛陀看到阿(a)難陀不在(zai)身邊，就叫(jiao)人去把(ba)他(ta)叫(jiao)來，佛陀又再(zai)對他(ta)說：
「阿難陀(tuo)！你(ni)(ni)不(bu)要(yao)悲傷！有(you)相會就(jiu)有(you)別離，有(you)繁(fan)榮就(jiu)有(you)衰微，我不(bu)是(shi)常對你(ni)(ni)說嗎？世間(jian)是(shi)無常的(de)，有(you)生必定有(you)死，壞了的(de)車(che)子用修補來維(wei)持，那也不(bu)是(shi)長久的(de)辦法(fa)，有(you)為的(de)色身(shen)要(yao)壞，佛陀(tuo)會在(zai)法(fa)性中照顧你(ni)(ni)們。你(ni)(ni)服侍我那么(me)久，勤勞(lao)而能(neng)忍耐，你(ni)(ni)對我沒(mei)有(you)什么(me)缺陷，我將以這(zhe)個(ge)功德報答你(ni)(ni)。你(ni)(ni)用心精進(jin)修道，你(ni)(ni)不(bu)久就(jiu)會離開(kai)煩惱的(de)系(xi)縛，能(neng)開(kai)悟證果(guo)！」
佛陀(tuo)說(shuo)到這里，阿難陀(tuo)感激得泣不成聲(sheng)，佛陀(tuo)又(you)看看大家(jia)，對(dui)大家(jia)說(shuo)道：
「諸比丘！阿難陀非(fei)常(chang)忠實(shi)的侍(shi)奉我多年(nian)，他(ta)(ta)很溫(wen)和而善良，他(ta)(ta)聽聞(wen)大法(fa)不(bu)忘，他(ta)(ta)的功德將(jiang)來能在(zai)世間上發出光輝！」
阿難陀用(yong)手(shou)蒙(meng)著臉(lian)，悲(bei)泣(qi)地離開(kai)佛陀。這時(shi)二月中旬(xun)的(de)滿(man)月，靜靜的(de)光如同流水一般的(de)照著娑(suo)羅(luo)林，佛陀寂然而崇高的(de)心(xin)也(ye)照徹林中所有的(de)人(ren)。這是(shi)(shi)無(wu)法經驗到的(de)感人(ren)莊嚴場面(mian)，在場的(de)每一個人(ren)，這時(shi)都悲(bei)傷的(de)哭泣(qi)，就(jiu)是(shi)(shi)開(kai)悟的(de)圣者，也(ye)是(shi)(shi)如此(ci)。
大家(jia)都(dou)流淚(lei)不止，可是像這(zhe)樣的(de)流淚(lei)有什么用(yong)？要緊的(de)是提出有關如何使(shi)正法久住的(de)問題來請(qing)示(shi)佛陀才對(dui)，大家(jia)商量以后(hou)，又把阿難陀找回，公推他請(qing)問佛陀道：
「第一、佛陀(tuo)涅槃后，以(yi)誰(shui)為師？
第二、佛陀涅槃后(hou)，以什么安住？
第(di)三(san)、佛陀涅(nie)槃后，惡人(ren)如何調伏？
第四、佛陀涅(nie)槃(pan)后，經典(dian)的結(jie)集(ji)，如何才叫(jiao)人起信？」
佛陀仍像(xiang)往(wang)常(chang)一樣，慈(ci)祥(xiang)愷悌的(de)回(hui)答道：
「阿難陀(tuo)！你和(he)大(da)家好(hao)(hao)好(hao)(hao)記住(zhu)，你們應依戒為師(shi)，依四念處安住(zhu)，遇到惡人(ren)時，默擯置(zhi)之，經(jing)首(shou)安立如是(shi)我聞(wen)，就叫人(ren)起(qi)信。你們依法(fa)而(er)行(xing)，就是(shi)我的法(fa)身常在之處！」
佛陀(tuo)的話(hua)，大(da)家聽了更感動！更傷(shang)心！
這是多么有權威的聲音啊！
佛陀就(jiu)這么進入安(an)養的涅槃！
四面八方的弟(di)子聽(ting)到(dao)佛陀(tuo)涅(nie)槃，都集(ji)攏而(er)來(lai)，阿難(nan)陀(tuo)想到(dao)佛陀(tuo)生前(qian)(qian)，很少(shao)有婦(fu)人(ren)能到(dao)面前(qian)(qian)來(lai)參拜，于是他(ta)就先讓(rang)比(bi)丘尼(ni)和在家(jia)信女來(lai)親禮佛身(shen)，由此可(ke)知(zhi)他(ta)永遠是婦(fu)女們(men)的同(tong)情(qing)者！
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