佛教地位
大部分寺(si)院的大雄寶(bao)殿的中央(yang)，蓮座上佛陀圣像(xiang)的旁邊，總是左面站(zhan)(zhan)著(zhu)大迦葉，右面站(zhan)(zhan)著(zhu)阿難陀，但佛陀最初弘法的時候(hou)，卻(que)不(bu)是這(zhe)樣。
佛陀成道的(de)最初(chu)兩(liang)年中，舍利(li)弗和目犍(jian)就(jiu)皈依佛陀，從(cong)他們(men)皈依佛陀起(qi)，目犍(jian)連(lian)就(jiu)站在(zai)佛陀的(de)左面，舍利(li)弗則站在(zai)佛陀的(de)右面。除去(qu)他們(men)到(dao)別(bie)的(de)地(di)方去(qu)弘化(hua)，就(jiu)一直不曾離開(kai)過(guo)佛陀。
舍(she)利弗隨佛陀出家(jia)半個月后才盡諸結(jie)(jie)漏(lou)，斷除煩惱，而目犍(jian)連只(zhi)有七天的時(shi)間，即盡結(jie)(jie)漏(lou)，現神通(tong)力，證得阿羅漢的神通(tong)智波羅蜜。
目(mu)犍(jian)連(lian)，身材頎長，方臉大(da)耳，面容表現(xian)出堅毅的(de)神情(qing)，他(ta)很樂觀，很勇敢，常(chang)(chang)為(wei)正義的(de)事(shi)打抱(bao)不(bu)平。佛陀(tuo)(tuo)的(de)比丘(qiu)弟子(zi)中(zhong)，有神通(tong)的(de)弟子(zi)非(fei)常(chang)(chang)多，而目(mu)犍(jian)連(lian)被推為(wei)神通(tong)第一，就是因為(wei)他(ta)在教化中(zhong)常(chang)(chang)顯神通(tong)，佛陀(tuo)(tuo)雖不(bu)許弟子(zi)顯異(yi)惑(huo)眾(zhong)，但(dan)對目(mu)犍(jian)連(lian)的(de)神通(tong)卻常(chang)(chang)常(chang)(chang)稱(cheng)許。
殉教第一人
目(mu)犍連依仗著他(ta)上天入(ru)地的(de)神(shen)通(tong)，幫助佛(fo)(fo)法的(de)宣(xuan)揚(yang)，其(qi)功甚(shen)偉。但佛(fo)(fo)陀早就說(shuo)過，神(shen)通(tong)不是究竟的(de)法門，長眉羅漢，本(ben)是優填王的(de)大臣(chen)，名叫賓(bin)頭羅波羅墮，跟隨(sui)佛(fo)(fo)陀出家后，得到神(shen)通(tong)，曾在(zai)白衣前炫耀，佛(fo)(fo)陀很不客氣的(de)呵斥(chi)過他(ta)一次，并且命令他(ta)和(he)僧團隔開(kai)，獨自到西瞿耶(ye)尼州去教(jiao)化。唯有目(mu)犍連的(de)神(shen)通(tong)，佛(fo)(fo)陀非但沒有斥(chi)責，而且常常加以贊揚(yang)。
佛陀(tuo)不是偏心，佛陀(tuo)知道一個(ge)(ge)事實，以目犍連的神通(tong)助其宣化固好，但目犍連運用神通(tong)的結果，不能勝過業報(bao)，個(ge)(ge)人(ren)所造作的業力要了(le)，就是有神通(tong)，也不會(hui)不死。佛陀(tuo)就想(xiang)以這(zhe)個(ge)(ge)事實可以教誡(jie)后人(ren)。
目(mu)犍(jian)連年齡雖然漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)的接近(jin)老的邊緣，但像行云流水(shui)的布教生活(huo)，他(ta)是越(yue)來越(yue)有(you)精(jing)神。他(ta)不知道(dao)正因為(wei)他(ta)對(dui)佛(fo)陀的教法熱心宣揚，才更(geng)遭(zao)到嫉妒。外(wai)道(dao)對(dui)于佛(fo)陀沒有(you)辦法，但他(ta)們等待(dai)機會要暗(an)殺目(mu)犍(jian)連。
目(mu)犍(jian)(jian)連荷擔弘法(fa)利生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)責任，有一(yi)次在宣(xuan)揚真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)途中，經過伊私阇(du)梨山下，被當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)裸形外道看到，他們就從山上推(tui)下亂石(shi)想(xiang)要(yao)擊(ji)殺(sha)目(mu)犍(jian)(jian)連，亂石(shi)像(xiang)雨點一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)落下，目(mu)犍(jian)(jian)連無常的(de)(de)(de)(de)(de)肉身(shen)(shen)被打成(cheng)肉醬，但(dan)裸形外道兩三天內不敢走近目(mu)犍(jian)(jian)連亡身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，他們懼怕著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)通力。可是(shi)目(mu)犍(jian)(jian)連為(wei)了傳播佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)菩提種子(zi)，遭遇外道的(de)(de)(de)(de)(de)迫害，為(wei)了給(gei)后世(shi)做個(ge)為(wei)法(fa)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，他的(de)(de)(de)(de)(de)肉身(shen)(shen)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)與世(shi)長辭了。目(mu)犍(jian)(jian)連的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)血(xue)不是(shi)白流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)了弘法(fa)利生(sheng)，多少先賢圣(sheng)哲，在佛(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)慈光照耀下，踏著(zhu)目(mu)犍(jian)(jian)連尊者的(de)(de)(de)(de)(de)足跡，獻出(chu)了生(sheng)命，獻出(chu)了一(yi)切，真(zhen)理(li)之光，能不滅于(yu)世(shi)間，這是(shi)要(yao)付出(chu)很大的(de)(de)(de)(de)(de)代價！
目(mu)犍連尊者被外(wai)道暗害(hai)的消息(xi)傳到阿阇世(shi)王耳中，震怒非常，下(xia)令逮捕兇手，數千的裸形外(wai)道，在阿阇世(shi)王的激(ji)怒之下(xia)，都被投進火坑！
外(wai)道被阿阇(du)世王的處(chu)死，消除(chu)不(bu)了比丘(qiu)們對目犍(jian)連殉教(jiao)的悲哀，大(da)家唉聲嘆氣，他們都(dou)感到世間上的事太不(bu)公(gong)平(ping)，以目犍(jian)連那么大(da)的神(shen)通威力，為什么不(bu)能避免(mian)外(wai)道的襲擊！
比丘(qiu)們(men)心有不甘，大家集合起來請(qing)問佛(fo)陀(tuo)，他(ta)們(men)問道：「佛(fo)陀(tuo)！目犍(jian)連尊(zun)者(zhe)(zhe)和舍(she)利弗尊(zun)者(zhe)(zhe)，同是(shi)佛(fo)陀(tuo)上座的弟子(zi)，他(ta)是(shi)一(yi)位(wei)那么了(le)不起的人，佛(fo)陀(tuo)到天(tian)宮(gong)為母說法，他(ta)曾受(shou)(shou)我們(men)請(qing)求，到天(tian)宮(gong)去探(tan)望佛(fo)陀(tuo)；他(ta)的母親因(yin)毀謗三寶墮入地獄(yu)受(shou)(shou)苦，他(ta)曾到地獄(yu)救(jiu)母。他(ta)是(shi)這(zhe)么一(yi)位(wei)轟轟烈烈有大神通(tong)的尊(zun)者(zhe)(zhe)，為什(shen)么不用神通(tong)和外道對(dui)抗呢？至少，他(ta)為什(shen)么不躲避(bi)外道的暗算呢？」
佛(fo)(fo)陀是體(ti)證到宇宙的(de)(de)真理(li)，世間上所要(yao)發生的(de)(de)一切(qie)，佛(fo)(fo)陀大(da)智覺(jue)海中(zhong)早有所知(zhi)，佛(fo)(fo)陀沒有像諸比(bi)丘那么激(ji)動，佛(fo)(fo)陀很安(an)詳的(de)(de)告訴大(da)家道：「目犍連是我弟(di)子中(zhong)神通(tong)第一的(de)(de)弟(di)子，他(ta)(ta)不(bu)是不(bu)能同外(wai)道對(dui)抗，而是因為有一次琉(liu)璃王侵(qin)略迦(jia)毘羅(luo)衛國時(shi)，他(ta)(ta)用神通(tong)救不(bu)了(le)城中(zhong)的(de)(de)人民(min)，他(ta)(ta)知(zhi)道神通(tong)敵不(bu)過(guo)業力，肉體(ti)是無常的(de)(de)，業報(bao)是要(yao)了(le)結(jie)的(de)(de)，目犍連過(guo)去生中(zhong)，以捕魚為業，不(bu)知(zhi)有多少生命為他(ta)(ta)冤屈(qu)而死。你們不(bu)要(yao)難過(guo)，目犍連雖(sui)然(ran)辭世了(le)，但真理(li)是不(bu)會滅(mie)的(de)(de)！」
「不(bu)過(guo)，佛陀！」放不(bu)下的(de)比丘們(men)說：「我們(men)終覺得目(mu)犍連(lian)尊者(zhe)被害(hai)的(de)遭遇(yu)太(tai)凄慘了！」
「諸比丘！你們不(bu)(bu)要(yao)這么想，生(sheng)死的問(wen)題，在(zai)覺悟者(zhe)之前是(shi)(shi)不(bu)(bu)成問(wen)題的。有生(sheng)就有死，死是(shi)(shi)不(bu)(bu)必(bi)驚慌懼怕(pa)的，要(yao)緊的是(shi)(shi)對于死時有無把握。只有目犍連尊者(zhe)，亡身的時候(hou)并不(bu)(bu)迷，而(er)(er)進入涅槃才真正可貴，唯有目犍連尊者(zhe)為了宣傳(chuan)佛陀的教法而(er)(er)犧牲，這才是(shi)(shi)無限之美！」
諸(zhu)比丘中，仍然還(huan)有些(xie)放不下的人，他們(men)嘆息搖頭，無限傷(shang)感(gan)的對(dui)佛陀說道：
「佛陀(tuo)！我們也知道應該要有(you)為教犧牲(sheng)的精神，但目犍連尊(zun)者(zhe)現 在就犧牲(sheng)了，實在嫌早了些(xie)，有(you)許(xu)多(duo)弘化的事(shi)業(ye)，都需要他(ta)來領導著去做。佛陀(tuo)！他(ta)的這(zhe)次遭遇，您怎么不早些(xie)告訴(su)他(ta)，讓他(ta)有(you)個預(yu)防？」
從(cong)這些比(bi)丘(qiu)對(dui)(dui)佛陀的(de)問話，就可(ke)(ke)知(zhi)道(dao)他(ta)們對(dui)(dui)目(mu)犍連(lian)殉教的(de)激動，也可(ke)(ke)以知(zhi)道(dao)諸比(bi)丘(qiu)對(dui)(dui)目(mu)犍連(lian)的(de)敬仰，佛陀又(you)再用(yong)安慰鼓勵的(de)口氣對(dui)(dui)大家說道(dao)：
「諸比(bi)丘(qiu)！目犍(jian)連殉教的(de)時(shi)候(hou)，并不是他(ta)(ta)(ta)不知道預防，他(ta)(ta)(ta)有大神通力(li)，他(ta)(ta)(ta)可以保衛自己不死，但這不是究(jiu)竟(jing)的(de)辦法(fa)，修行人不可違背(bei)因果法(fa)則，目犍(jian)連在(zai)因中捕魚，殺生(sheng)的(de)業要了結(jie)。而(er)且，目犍(jian)連早就發愿要把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)命獻給真理，現在(zai)滿了他(ta)(ta)(ta)的(de)愿望，他(ta)(ta)(ta)很歡喜入滅，我的(de)弟(di)子都能有目犍(jian)連犧牲殉教的(de)精(jing)神，佛法(fa)就更加發揚廣大，諸比(bi)丘(qiu)！你們應該效法(fa)目犍(jian)連尊(zun)者！」
佛陀(tuo)開示(shi)的(de)(de)法語，比丘(qiu)和比丘(qiu)尼們聽了(le)(le)(le)非常感動，一個目犍(jian)連的(de)(de)色身死亡，將有無數的(de)(de)目犍(jian)連為了(le)(le)(le)宣(xuan)揚佛陀(tuo)的(de)(de)真理(li)，為了(le)(le)(le)圣(sheng)教(jiao)的(de)(de)流(liu)傳，自愿(yuan)而(er)歡喜的(de)(de)踏著殉教(jiao)者的(de)(de)足跡向前(qian)邁(mai)進(jin)！
我們(men)應該(gai)為目犍連尊者的殉教而歡呼！
我心明亮 
