桂林漁鼓(gu)，鼓(gu)曲類(lei)道(dao)情分類(lei)曲種。又名廣(guang)西(xi)漁鼓(gu)。是(shi)廣(guang)西(xi)壯族(zu)自治區代(dai)表(biao)性(xing)民(min)間說唱(chang)(chang)藝(yi)術形(xing)式之一。由道(dao)情演(yan)變(bian)而(er)來。受湖南漁鼓(gu)影響頗深(shen)。形(xing)成具有濃郁地方特色的(de)(de)說唱(chang)(chang)藝(yi)術是(shi)在本世(shi)紀50年(nian)代(dai)初(chu)，以藝(yi)人(ren)王仁和自編自唱(chang)(chang)的(de)(de)現代(dai)曲目(mu)《王老頭子(zi)學文化(hua)》為(wei)代(dai)表(biao)作。傳(chuan)統漁鼓(gu)演(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式簡單，一人(ren)“打(da)單筒”，自敲自唱(chang)(chang)。現今則較靈活多(duo)樣(yang)，有二人(ren)或(huo)多(duo)人(ren)的(de)(de)“走唱(chang)(chang)”，以唱(chang)(chang)為(wei)主(zhu)，表(biao)演(yan)為(wei)輔。
過去(qu)，除鼓與板，沒(mei)有別的樂器，現逐漸發展成包括中阮或琵琶在(zai)內的民(min)樂伴奏模式(shi)。
具(ju)有悠久歷史的桂林(lin)(lin)，隨著秦始(shi)皇開(kai)鑿(zao)靈渠溝通(tong)了長江水(shui)系與珠江水(shui)系以來，中原文化源源不斷地(di)(di)傳入，形成了具(ju)有自身(shen)特色(se)的民(min)俗民(min)間文化，桂林(lin)(lin)漁(yu)鼓就是其中的代表。宋代曾在(zai)桂林(lin)(lin)任通(tong)判(pan)的周去非在(zai)《嶺外代答·平南樂(le)》中記載了當地(di)(di)人(ren)(ren)能歌愛樂(le)的情景：“廣西諸郡人(ren)(ren)多能合樂(le)，城(cheng)郊村落，祭(ji)祀婚嫁、喪葬，無一(yi)不用(yong)樂(le)，雖(sui)耕田(tian)亦必(bi)口樂(le)相(xiang)之(zhi)，蓋日聞(wen)鼓笛(di)聲也。”這里描(miao)寫的仿(fang)佛就是桂林(lin)(lin)人(ren)(ren)唱漁(yu)鼓的情景。
源于古代的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)講唱(chang)(chang)(chang)道(dao)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)以(yi)伴奏樂器“漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)”而得名 ，是鼓(gu)曲類(lei)道(dao)情(qing)(qing)分類(lei)曲種(zhong)，是廣西代表性曲藝形(xing)式之一。但漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)在(zai)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)真正走進千家萬戶(hu)也(ye)是經歷(li)了漫長(chang)的(de)(de)(de)歷(li)史過程。蘇韶(shao)芬老師介紹，桂(gui)(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)講唱(chang)(chang)(chang)道(dao)情(qing)(qing)表演(yan)形(xing)式受湖南漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)影響頗深(shen)。明(ming)末清初、民國期間都有湖南的(de)(de)(de)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)藝人在(zai)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)傳唱(chang)(chang)(chang)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)，并落戶(hu)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)，開了桂(gui)(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)的(de)(de)(de)先(xian)河。此后，桂(gui)(gui)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)市井(jing)坊間鄉(xiang)村瑤寨都有漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)的(de)(de)(de)鼓(gu)聲蕩漾。據說在(zai)清末民初，一些堂館請民間藝人開本唱(chang)(chang)(chang)書(shu)，一個故事(shi)連唱(chang)(chang)(chang)幾天(tian)，聽(ting)眾不(bu)但未(wei)減(jian)，反(fan)而越來越多，有的(de)(de)(de)人聽(ting)后回家自(zi)制漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓(gu)，在(zai)家中自(zi)打自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，自(zi)娛自(zi)樂。
上個世紀30年代(dai)，在(zai)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)市場、碼頭(tou)這些熱鬧的(de)(de)(de)地方(fang)都會(hui)看見漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)手拍漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓演唱，當時的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)比較(jiao)單(dan)一(yi)，但內容很吸引人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)個曲(qu)本唱上數月，聽(ting)(ting)眾也(ye)會(hui)百聽(ting)(ting)不厭，聽(ting)(ting)久了(le)那簡單(dan)的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)都能(neng)哼(heng)上幾句(ju)。在(zai)20世紀30年代(dai),在(zai)當時負(fu)有(you)盛名的(de)(de)(de)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)盲藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)仁和(he)向已落戶(hu)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)原湖南(nan)祁陽的(de)(de)(de)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)興安(an)的(de)(de)(de)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)學(xue)習漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓,在(zai)掌握(wo)了(le)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓的(de)(de)(de)基本曲(qu)式唱腔的(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)又上發揮自身的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)素養把這門藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)潛質充分的(de)(de)(de)進(jin)行挖掘，形成(cheng)了(le)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓具(ju)有(you)濃郁地方(fang)特(te)色的(de)(de)(de)說唱藝(yi)(yi)術(shu)風格。他(ta)經(jing)過多(duo)(duo)年探索(suo)(suo)在(zai)繼承漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓音樂的(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)上廣(guang)為(wei)吸收當地民間藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)元素又創造了(le)南(nan)北路(lu)(lu)板(ban)式變(bian)化體，北路(lu)(lu)表(biao)現明朗、歡快、高亢、激(ji)昂的(de)(de)(de)情緒，旋律多(duo)(duo)在(zai)1 6 5 3間回轉(zhuan)，南(nan)路(lu)(lu)則(ze)表(biao)現憂郁、低沉、思索(suo)(suo)、悲(bei)憤(fen)之情，旋律多(duo)(duo)在(zai)3 2 6 5間回旋。1953年初(chu)，王(wang)仁和(he)創作和(he)演唱了(le)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓現代(dai)曲(qu)目《王(wang)老頭(tou)子學(xue)文化》，并成(cheng)為(wei)代(dai)表(biao)作。后來他(ta)又創作演唱了(le)榮獲廣(guang)州軍區文藝(yi)(yi)匯演五項大獎(jiang)《水(shui)上抓匪》等曲(qu)目，使桂(gui)(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)(yu)鼓名動(dong)四方(fang)。逐漸流傳到桂(gui)(gui)北、桂(gui)(gui)中、桂(gui)(gui)東各地，展現出(chu)特(te)有(you)的(de)(de)(de)豐姿。
桂(gui)(gui)林漁鼓(gu)(gu)在桂(gui)(gui)北地區仍受當(dang)地老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)(xing)歡迎。當(dang)地老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)(xing)在老(lao)人(ren)過世辦喪或者老(lao)人(ren)過壽，年輕人(ren)結婚等(deng)場合，都會(hui)請(qing)漁鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)來唱(chang)漁鼓(gu)(gu)。桂(gui)(gui)北的(de)(de)許多村落都有(you)廟會(hui)，在傳統(tong)廟會(hui)上(shang)，也會(hui)請(qing)漁鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)來表(biao)演。上(shang)個世紀八(ba)十年代，就(jiu)有(you)人(ren)在全(quan)州縣東山瑤族(zu)鄉錦榮(rong)村吊水(shui)井屯(tun)，收集到李邱田(tian)于光緒三(san)十三(san)年保存的(de)(de)漁鼓(gu)(gu)唱(chang)詞木刻本《三(san)姑(gu)記》，這篇長(chang)達六百(bai)多句的(de)(de)《三(san)姑(gu)記》漁鼓(gu)(gu)道情，在桂(gui)(gui)北興(xing)安，全(quan)州，灌陽、資源等(deng)縣的(de)(de)民眾心目中，幾乎(hu)與《梁祝故事》《白蛇傳》一樣，家喻戶曉老(lao)幼皆知。桂(gui)(gui)林漁鼓(gu)(gu)也因這樣的(de)(de)演出場合，演唱(chang)的(de)(de)曲目更多的(de)(de)是(shi)反映勞(lao)作、生(sheng)活(huo)的(de)(de)作品。這些作品都貼近百(bai)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)生(sheng)活(huo)，容易(yi)引(yin)起共鳴(ming)，因而能長(chang)唱(chang)不衰。
桂林漁(yu)鼓具有300余年的歷史，2010年被(bei)列入自治區第(di)三批非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)代(dai)表性項目目錄。桂林漁(yu)鼓從形成(cheng)至(zhi)今，積淀了非常豐厚的文(wen)化(hua)內涵(han)，有著不可低(di)估的價值(zhi)。
蘇(su)韶芬介紹說，桂林漁鼓是桂林傳統文(wen)化的(de)重(zhong)要表現形式，是多地(di)域文(wen)化融合的(de)“活化石”，從其(qi)中折(zhe)射出古代社會生活的(de)人生百態，對研究廣西的(de)生活史(shi)、曲(qu)藝(yi)史(shi)等(deng)很有借鑒意義。
桂(gui)(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)廣(guang)西代(dai)表(biao)性民(min)(min)間(jian)曲藝(yi)形式之一(yi)，它吸取了(le)湖北道情、祁陽漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、全州漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂元素(su)，又(you)獨(du)具自(zi)身風格(ge)，曲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容有厚(hou)(hou)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化底蘊，豐富了(le)廣(guang)西曲藝(yi)歷(li)史、民(min)(min)間(jian)藝(yi)術史、音(yin)(yin)(yin)樂史。同時，桂(gui)(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)作為珠江流(liu)(liu)域、長(chang)江流(liu)(liu)域民(min)(min)間(jian)曲藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶,記錄(lu)和印證著(zhu)中原文(wen)(wen)化、楚文(wen)(wen)化與駱越文(wen)(wen)化之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互傳播、撞擊和交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。在桂(gui)(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)(lin)流(liu)(liu)傳著(zhu)一(yi)句(ju)俗話：打漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，唱道情。把桂(gui)(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)對其(qi)他民(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸收(shou)、借鑒特(te)色(se)作了(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)。桂(gui)(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)在發展過程中，除融入、吸收(shou)了(le)本地民(min)(min)歌以及說唱、戲曲音(yin)(yin)(yin)樂外(wai)，特(te)別值(zhi)得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)其(qi)源頭與楚文(wen)(wen)化有著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。其(qi)傳承譜系則反映(ying)出這門民(min)(min)間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)變結果。描繪(hui)出桂(gui)(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)(lin)人兼收(shou)并蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化特(te)質。另外(wai)，桂(gui)(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲詞生動形象，有著(zhu)較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學價值(zhi),具有深厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)、歷(li)史、文(wen)(wen)化研究價值(zhi)。
為了保護傳承桂(gui)林(lin)漁鼓，上世紀(ji)80年代初期，桂(gui)林(lin)市群眾藝(yi)術館、桂(gui)林(lin)的民間(jian)文藝(yi)家就著(zhu)手搜集(ji)(ji)、整理、研究桂(gui)林(lin)的地方(fang)傳統(tong)藝(yi)術，出版了《桂(gui)林(lin)漁鼓傳統(tong)曲(qu)目、優(you)秀(xiu)作品(pin)(pin)集(ji)(ji)》。書(shu)中精選(xuan)桂(gui)林(lin)漁鼓傳統(tong)經典(dian)曲(qu)目長篇3部(bu)，中篇4部(bu)，原創優(you)秀(xiu)作品(pin)(pin)12部(bu)，基(ji)本涵蓋和代表了桂(gui)林(lin)漁鼓藝(yi)術的最高水平。
在(zai)當天的(de)講座(zuo)上(shang)，曾(ceng)榮獲中(zhong)國曲(qu)(qu)藝(yi)牡丹獎、被授予新中(zhong)國曲(qu)(qu)藝(yi)60年(nian)“突出(chu)貢(gong)獻曲(qu)(qu)藝(yi)家”稱號(hao)的(de)李侃老師，與在(zai)場師生分享(xiang)了關于漁鼓(gu)唱詞(ci)寫(xie)作的(de)經驗。桂(gui)林漁鼓(gu)創作者們也應(ying)著對時代(dai)的(de)需求(qiu)而不斷推陳(chen)出(chu)新。
曲藝的(de)根本屬性是(shi)唱(chang)故事(shi)，漁(yu)鼓(gu)不能例外。桂林漁(yu)鼓(gu)是(shi)由道(dao)情(qing)發展(zhan)(zhan)而來的(de)，俗話(hua)說“打漁(yu)鼓(gu)，唱(chang)道(dao)情(qing)”，就是(shi)把這(zhe)兩者聯系起來說的(de)。自元、明到清，這(zhe)種演唱(chang)形式逐漸發展(zhan)(zhan)用來唱(chang)公案、神(shen)話(hua)及民間故事(shi)，在內(nei)容上起了(le)很大的(de)變化(hua)。新中國成立后，文藝工作(zuo)者繼承和(he)發揚了(le)漁(yu)鼓(gu)有說有唱(chang)的(de)傳統，比(bi)較定型用來演唱(chang)有人物有情(qing)節(jie)的(de)故事(shi)或事(shi)件，及時反映我們(men)豐富多彩的(de)社(she)會生活(huo)，受(shou)到廣(guang)大群(qun)眾(zhong)的(de)歡(huan)迎。
李侃老師(shi)稱，現在演(yan)唱一個桂林(lin)漁鼓段子一般在十分(fen)鐘(zhong)左右(如果電視亮相最好(hao)不超過(guo)7分(fen)鐘(zhong))，寫五六十行即(ji)可。由于(yu)篇(pian)幅短(duan)小，這(zhe)就要求漁鼓的內容只(zhi)能(neng)截取生活中(zhong)的一個橫斷(duan)(duan)面，并且這(zhe)個橫斷(duan)(duan)面應該具(ju)有故(gu)事性。如果要深(shen)刻地反映社會本質(zhi)，這(zhe)個橫斷(duan)(duan)面還(huan)最好(hao)能(neng)接觸社會的矛盾(dun)沖突(tu)，使作品(pin)具(ju)有典型(xing)意義，見思想(xiang)、見風格(ge)。
歲月靜好 
