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基本信息

蒙醫藥被列為第二批國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄

申(shen)報名(ming)稱：傳統(tong)醫藥(yao)

申遺項目：贊巴拉(la)道爾(er)吉溫針(zhen)、火(huo)針(zhen)療法

申報編號：Ⅸ-12

申報(bao)地區：內(nei)蒙古(gu)自治區

常(chang)用蒙(meng)藥：廣棗、沙棘、藍盆花、文(wen)冠(guan)木等。

醫學概述

醫(yi)學簡(jian)史(shi)：蒙(meng)古各部統一之后(hou)，蒙(meng)醫(yi)吸收(shou)了藏(zang)醫(yi)、漢醫(yi)和古代(dai)印度醫(yi)學的基礎理(li)論和醫(yi)療經(jing)驗，編撰了大量的蒙(meng)醫(yi)藥學著作，創造了本地區(qu)獨特(te)的配(pei)制法(fa)和用藥法(fa)。1949年后(hou)，內(nei)蒙(meng)古醫(yi)學院設立(li)了蒙(meng)醫(yi)專業，并建立(li)了蒙(meng)醫(yi)學院，專門培(pei)養蒙(meng)醫(yi)藥高級(ji)人才。

醫學理論(lun)：六基癥(zheng)理論(lun)（赫依、希拉、巴達(da)干、血(xue)液、希拉烏素、粘蟲）。把疾病(bing)的本(ben)質歸納為(wei)寒、熱兩種(zhong)，發病(bing)本(ben)身的內在條件是指三根七素，即內因，致病(bing)因素指外(wai)界因素，即外(wai)緣。

診斷方法：問、望、切三種診斷方法為主。

相關著作：《蒙藥學》、《飲膳正要》。

發展史

蒙(meng)醫(yi)(yi)藥學是(shi)蒙(meng)古的(de)(de)(de)文化遺產之一(yi)，也是(shi)祖國傳統醫(yi)(yi)學的(de)(de)(de)重要組成部分(fen)，它是(shi)蒙(meng)古族人民在長期(qi)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)療實踐中逐(zhu)漸形成與發展(zhan)起來的(de)(de)(de)，它吸收了藏醫(yi)(yi)、漢(han)醫(yi)(yi)及古印度醫(yi)(yi)學理(li)論的(de)(de)(de)精華，逐(zhu)步形成具(ju)有鮮明民族特(te)色(se)、地域(yu)特(te)點和(he)獨特(te)理(li)論體系、臨床特(te)點的(de)(de)(de)民族傳統醫(yi)(yi)學。

自古(gu)(gu)以來，蒙(meng)古(gu)(gu)民族過著游牧生(sheng)活，在(zai)與干(gan)旱、寒冷(leng)、潮濕(shi)、風(feng)雪等(deng)自然斗(dou)爭(zheng)中，不斷積累(lei)了許多(duo)適合當時環境、生(sheng)產(chan)方(fang)式、生(sheng)活習慣以及地(di)(di)理氣侯特點的(de)醫療(liao)知識和方(fang)法。蒙(meng)古(gu)(gu)人民由于(yu)主要食(shi)(shi)用(yong)牛、羊、馬等(deng)動(dong)物(wu)的(de)肉和乳食(shi)(shi)品，所以對這些(xie)動(dong)物(wu)產(chan)品的(de)醫療(liao)作用(yong)有很(hen)多(duo)的(de)了解，而且飲食(shi)(shi)治(zhi)療(liao)在(zai)蒙(meng)醫藥學中有著重要地(di)(di)位，因其居住(zhu)地(di)(di)寒冷(leng)潮濕(shi)故使用(yong)灸療(liao)法也(ye)是(shi)北方(fang)蒙(meng)古(gu)(gu)族早(zao)期常(chang)用(yong)的(de)治(zhi)療(liao)方(fang)法，又因其民族常(chang)年馳聘(pin)在(zai)廣闊的(de)草(cao)原上，經常(chang)發生(sheng)戰傷(shang)、摔(shuai)傷(shang)、骨(gu)折，故正(zheng)骨(gu)、正(zheng)腦、燒灼(zhuo)療(liao)法也(ye)是(shi)早(zao)期蒙(meng)醫的(de)重要內容(rong)之一。

13世紀(ji)初，元太祖成吉思汗(han)統一蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民(min)族(zu)各(ge)部(bu)落建立了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大(da)帝國，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)社會進(jin)入了(le)新的(de)歷(li)史發(fa)展階(jie)段，隨著同國內各(ge)民(min)族(zu)，特別是和漢(han)、藏(zang)民(min)族(zu)之間的(de)往來及(ji)與印(yin)度(du)、阿拉伯和歐(ou)洲等國交往，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民(min)族(zu)的(de)經濟文(wen)(wen)化得以(yi)發(fa)展，創造(zao)了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)文(wen)(wen)字。蒙(meng)(meng)醫傳統療(liao)法及(ji)臨證用藥(yao)、理論、實踐等諸方面(mian)(mian)得到了(le)進(jin)一步的(de)發(fa)展與提(ti)高。蒙(meng)(meng)醫骨(gu)科、外傷(shang)治療(liao)、馬奶酒(jiu)療(liao)法以(yi)及(ji)藥(yao)物學(xue)方面(mian)(mian)的(de)知識均有(you)了(le)新的(de)發(fa)展。在《元史》里，載有(you)1226年蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)軍(jun)中(zhong)流行瘟疫時，曾用大(da)黃醫治之事。內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)特產藥(yao)材(cai)肉蓯蓉，在《飲膳正要》《本草(cao)綱目》等書中(zhong)都有(you)詳(xiang)細記載。

14世(shi)紀(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族翻譯(yi)家沙拉(la)布僧格，將(jiang)古(gu)(gu)代印(yin)(yin)度巨著(zhu)《金光明最(zui)勝王經》譯(yi)成蒙(meng)(meng)文(wen)。隨之古(gu)(gu)代印(yin)(yin)度醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)部分(fen)理論初次傳播于蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)地區。1576年藏醫(yi)(yi)經典巨著(zhu)《四部醫(yi)(yi)典》傳到蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)，印(yin)(yin)度佛教巨著(zhu)《丹珠爾經》于17世(shi)紀(ji)末(mo)被(bei)譯(yi)成蒙(meng)(meng)文(wen)，對蒙(meng)(meng)醫(yi)(yi)藥的(de)發展起了(le)重要作用。蒙(meng)(meng)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)在傳統的(de)醫(yi)(yi)療實踐的(de)基礎上，吸收了(le)藏醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)及古(gu)(gu)代印(yin)(yin)度醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)以陰陽、五元（五行）學(xue)(xue)(xue)說為基礎的(de)“赫依”、“協(xie)日”、“巴(ba)達干”理論和(he)七(qi)元素理論以及中(zhong)醫(yi)(yi)知識，結合蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)地區的(de)特點(dian)及民間療法，創造性地加以改(gai)造和(he)發展。

清(qing)朝初期，傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)蒙(meng)醫(yi)(yi)骨(gu)(gu)傷(shang)發展到一個新的(de)(de)(de)水平。如蒙(meng)醫(yi)(yi)綽爾濟(ji)默爾根對于四(si)肢不能伸屈的(de)(de)(de)關節脫臼、骨(gu)(gu)折等，常能手到病除。伊(yi)希巴拉吉爾在《甘露四(si)部》中，把蒙(meng)古(gu)正骨(gu)(gu)術(shu)、創作醫(yi)(yi)療(liao)術(shu)等傳(chuan)統(tong)醫(yi)(yi)療(liao)經(jing)驗結(jie)合理論(lun)詳盡(jin)地論(lun)述了(le)“創傷(shang)醫(yi)(yi)療(liao)術(shu)”、“骨(gu)(gu)傷(shang)療(liao)法”、“脫臼復位術(shu)”和(he)“震腦(nao)療(liao)法”等的(de)(de)(de)理論(lun)和(he)與實際(ji)操作的(de)(de)(de)內容(rong)，使(shi)蒙(meng)醫(yi)(yi)外科學方面的(de)(de)(de)理論(lun)和(he)技術(shu)有了(le)很大(da)的(de)(de)(de)發展。

在藥(yao)(yao)(yao)學方(fang)(fang)面，蒙(meng)(meng)醫(yi)學家們創造(zao)了(le)適合本地區的(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)配藥(yao)(yao)(yao)法(fa)、用藥(yao)(yao)(yao)法(fa)等(deng)，同時吸收(shou)了(le)漢藏(zang)等(deng)兄弟民族的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)物學理(li)論知(zhi)識，使自己的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)理(li)學理(li)論更加(jia)完善。17世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)兩部(bu)(bu)書《醫(yi)傷根除病(bing)痛甘露方(fang)(fang)》和(he)《五五制藥(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)集(ji)》反應(ying)了(le)蒙(meng)(meng)古地共(gong)多寒(han)癥的(de)(de)(de)(de)一面；伊(yi)希巴(ba)拉吉爾寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《認藥(yao)(yao)(yao)白晶藥(yao)(yao)(yao)鑒》一書，是(shi)比較豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)藥(yao)(yao)(yao)學著作，收(shou)錄801種藥(yao)(yao)(yao)，并(bing)寫(xie)進藥(yao)(yao)(yao)浴、礦泉療法(fa)等(deng)內容；《蒙(meng)(meng)藥(yao)(yao)(yao)正典》是(shi)一部(bu)(bu)比較完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)藥(yao)(yao)(yao)學經典著作，共(gong)收(shou)載879種藥(yao)(yao)(yao)，并(bing)附有599張圖；《蒙(meng)(meng)醫(yi)金匱》是(shi)一部(bu)(bu)較為(wei)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)藥(yao)(yao)(yao)學方(fang)(fang)選(xuan)集(ji)，收(shou)載內、外、婦、兒、五官及熱病(bing)、傳(chuan)染(ran)病(bing)等(deng)臨床各科的(de)(de)(de)(de)200種藥(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)。

在疾(ji)病(bing)的診(zhen)斷(duan)方面，形成了以問、望(wang)、觸(chu)為(wei)主的診(zhen)斷(duan)學并逐漸有了分(fen)科(ke)。《脈診(zhen)概要》和(he)《甘露(lu)之(zhi)泉》所(suo)述“切脈、檢尿、問診(zhen)、憑經驗診(zhen)察、舍取診(zhen)察”等五種(zhong)診(zhen)斷(duan)法(fa)(fa)；伊(yi)氏之(zhi)《白露(lu)醫法(fa)(fa)從新(xin)(xin)》中的外傷和(he)脫臼的診(zhen)察法(fa)(fa)等，都是傳統診(zhen)病(bing)方法(fa)(fa)與(yu)理論相結合的產物。《白露(lu)醫法(fa)(fa)從新(xin)(xin)》將臨床疾(ji)病(bing)分(fen)為(wei)內科(ke)、熱病(bing)科(ke)、傳染病(bing)科(ke)等十三(san)個大科(ke)。

新中國成(cheng)(cheng)立(li)后，黨和(he)人民對(dui)(dui)蒙(meng)醫(yi)藥學的繼(ji)承和(he)發展(zhan)，給(gei)予了高度(du)重視(shi)，對(dui)(dui)眾多蒙(meng)醫(yi)典籍進(jin)行了翻譯和(he)整理。現(xian)在，蒙(meng)醫(yi)廣泛利用(yong)自然科學成(cheng)(cheng)果和(he)現(xian)代(dai)診(zhen)斷方法(fa)，不(bu)斷豐富和(he)革新自己的傳統診(zhen)斷方法(fa)，成(cheng)(cheng)為嶄新的民族醫(yi)學，為祖國醫(yi)學的更(geng)加豐富和(he)發展(zhan)，為增(zeng)進(jin)人類健康(kang)做出應有的貢(gong)獻。

色布(bu)(bu)蘇療(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)：蒙(meng)古族(zu)醫學(xue)的(de)(de)(de)傳(chuan)承之困delger 提交于星(xing)期三, 12/25/2013 – 14:22 文·攝影/本(ben)報(bao)記(ji)者查娜色布(bu)(bu)蘇療(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，是一項從蒙(meng)元時(shi)期就(jiu)流傳(chuan)下來的(de)(de)(de)蒙(meng)醫傳(chuan)統療(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，在成吉思汗的(de)(de)(de)鐵騎征戰(zhan)時(shi)，曾經發揮過巨大的(de)(de)(de)作用。這種(zhong)現場宰殺牲畜，用其內臟和(he)皮治(zhi)療(liao)(liao)人類疾病(bing)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，適應蒙(meng)古民族(zu)游牧生活，是蒙(meng)醫重要的(de)(de)(de)技藝之一。然而，隨(sui)著人們生活方式和(he)醫療(liao)(liao)環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)改(gai)變(bian)，這種(zhong)治(zhi)療(liao)(liao)方式，正面(mian)臨著消(xiao)亡的(de)(de)(de)危(wei)機。老蒙(meng)醫達楞太是色布(bu)(bu)蘇療(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)自治(zhi)區級非(fei)遺傳(chuan)承人，現在一年也僅為兩三名(ming)患者使(shi)用這種(zhong)療(liao)(liao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)進行治(zhi)療(liao)(liao)。年輕(qing)的(de)(de)(de)蒙(meng)醫們難(nan)以(yi)從學(xue)校學(xue)習到這種(zhong)傳(chuan)統的(de)(de)(de)治(zhi)療(liao)(liao)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，而在現實(shi)的(de)(de)(de)就(jiu)醫環(huan)(huan)境(jing)中

蒙醫震腦術

頭(tou)(tou)部受(shou)外力打(da)擊或(huo)(huo)強烈震(zhen)動時，出現(xian)腦(nao)(nao)(nao)功能一時性障(zhang)礙，造成暈(yun)厥與昏迷(mi)，但(dan)腦(nao)(nao)(nao)組織不(bu)發生(sheng)(sheng)器質性變化稱(cheng)為(wei)腦(nao)(nao)(nao)震(zhen)蕩。以(yi)畜(chu)牧(mu)業(ye)為(wei)主的蒙(meng)古(gu)人善于(yu)騎馬(ma)射箭，腦(nao)(nao)(nao)震(zhen)蕩有(you)著較高的發生(sheng)(sheng)率(lv)。從(cong)車、馬(ma)或(huo)(huo)高處(chu)跌下時頭(tou)(tou)背部觸地(di)，或(huo)(huo)頭(tou)(tou)部受(shou)棍棒打(da)擊，磚石砸碰等，均易引起(qi)腦(nao)(nao)(nao)震(zhen)蕩，若打(da)擊的外力過(guo)猛則(ze)可有(you)顱(lu)骨骨縫松動的情況(kuang)。

腦震蕩患(huan)者的主(zhu)要癥(zheng)(zheng)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)為暈厥，但一般不超過30分(fen)鐘即可恢復。血(xue)壓、呼(hu)吸(xi)、體溫等(deng)雖無明顯(xian)變化(hua)，但脈(mo)象數而(er)伴有(you)(you)顫抖。意識恢復后出(chu)(chu)暈眩、頭痛和頭部沉重(zhong)而(er)不能抬(tai)舉(ju)，頭發失澤，嗜睡，頭痛惡寒(han)，惡心，吐黃(huang)綠色水(shui)樣物等(deng)癥(zheng)(zheng)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)。如(ru)骨縫外(wai)膜破裂，則行走蹣跚搖擺，目不能閉(bi)，頭暈，嘔吐，甚(shen)則昏(hun)迷。如(ru)骨縫松(song)動則局部跳動性刺(ci)痛；如(ru)骨質損傷除(chu)出(chu)(chu)現上述(shu)癥(zheng)(zheng)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)外(wai)，伴有(you)(you)發熱，眼紅(hong)，鼻出(chu)(chu)血(xue)等(deng)癥(zheng)(zheng)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)。如(ru)受傷部位聚積黃(huang)水(shui)則出(chu)(chu)現目不能閉(bi)，耳(er)聾(long)，胃部不適等(deng)癥(zheng)(zheng)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)。

“震(zhen)腦(nao)(nao)(nao)術(shu)”是蒙(meng)古民族民間廣為流傳具(ju)有(you)悠久(jiu)歷史的(de)(de)一種專治(zhi)腦(nao)(nao)(nao)震(zhen)蕩(dang)的(de)(de)奇特療法(fa)(fa)。具(ju)有(you)取材容(rong)易、便于掌(zhang)握、用(yong)之有(you)效等特點(dian)，是蒙(meng)醫(yi)的(de)(de)一大(da)治(zhi)療特色，被整理(li)載(zai)入了不少著(zhu)作(zuo)里。漢代(dai)文(wen)獻中記載(zai)，有(you)一次蘇武(wu)受了刀傷，匈奴醫(yi)生(sheng)掘了一坑，加上熱灰，將昏厥的(de)(de)蘇武(wu)放在熱灰上，蹈其背而使其脫險；18世(shi)紀伊希(xi)巴(ba)拉珠爾《四部(bu)甘露》，以“蒙(meng)醫(yi)震(zhen)腦(nao)(nao)(nao)術(shu)”為題，比較(jiao)詳細地介紹了治(zhi)療腦(nao)(nao)(nao)震(zhen)蕩(dang)的(de)(de)方法(fa)(fa)；《診(zhen)治(zhi)百病古代(dai)方經(jing)》的(de)(de)蒙(meng)文(wen)手抄本載(zai)：“小童(tong)腦(nao)(nao)(nao)震(zhen)蕩(dang)，挖地坑，將患童(tong)倒(dao)懸其中，拍打(da)腳心(xin)三遍”；更有(you)趣的(de)(de)是，駱駝腦(nao)(nao)(nao)震(zhen)蕩(dang)，“包其頭用(yong)木榔頭拍打(da)”等。由(you)此可(ke)見，蒙(meng)醫(yi)震(zhen)腦(nao)(nao)(nao)術(shu)對人(ren)畜都(dou)有(you)療效。牲畜震(zhen)腦(nao)(nao)(nao)法(fa)(fa)的(de)(de)臨床實(shi)踐也許(xu)對人(ren)的(de)(de)震(zhen)腦(nao)(nao)(nao)方法(fa)(fa)提供了科(ke)學實(shi)驗性經(jing)驗。無(wu)論如何，這些都(dou)是“震(zhen)蕩(dang)療法(fa)(fa)”。

蒙醫(yi)震(zhen)腦術的治療原則是“以(yi)震(zhen)治震(zhen)”、“震(zhen)靜結合(he)”、“先震(zhen)后靜”。具(ju)體操作方法有以(yi)下幾種：

木臼法

備一(yi)木(mu)(mu)臼，以百會穴為中心把木(mu)(mu)臼扣(kou)在患者頭上，臼口墊以柔軟厚布壓墊，使之緊貼(tie)于頭皮。然后用小木(mu)(mu)棒(bang)敲打(da)臼底，以三次為一(yi)拍，共敲二十一(yi)次。

棒擊法

讓患者端坐椅上(shang)，助手(shou)用(yong)(yong)(yong)雙手(shou)固定患者頭部，術前用(yong)(yong)(yong)寬(kuan)繃帶沿耳上(shang)包(bao)繞其頭部，把繃帶之(zhi)(zhi)(zhi)兩(liang)頭接在疼痛一(yi)側(ce)，右手(shou)拿(na)木(mu)棒(bang)，距頭部一(yi)寸處(chu)用(yong)(yong)(yong)力打擊布頭三次。繼(ji)而在頭部之(zhi)(zhi)(zhi)另(ling)三側(ce)依同(tong)法各打擊三次。如(ru)無木(mu)棒(bang)亦(yi)可用(yong)(yong)(yong)手(shou)掌小指側(ce)代替。然后(hou)(hou)用(yong)(yong)(yong)兩(liang)手(shou)掌從(cong)頭部之(zhi)(zhi)(zhi)外沿往里抖攏擠摩，從(cong)頭頂部抖動按(an)壓，用(yong)(yong)(yong)五指甲(jia)從(cong)前額開始往上(shang)邊(bian)掐(qia)邊(bian)搔數次，最后(hou)(hou)在頭脈部和(he)沿脊柱進行推摩。以上(shang)手(shou)法結束之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，把用(yong)(yong)(yong)黃油煎(jian)過之(zhi)(zhi)(zhi)山羊羔毛敷于頭上(shang)，再用(yong)(yong)(yong)粗(cu)白布包(bao)纏(chan)保(bao)持三周。術后(hou)(hou)在松動之(zhi)(zhi)(zhi)骨縫處(chu)施以艾灸。

腳底敲擊法

令患(huan)者(zhe)仰臥，貼腳底放(fang)一(yi)小塊木板，在(zai)(zai)木板上進行(xing)(xing)敲打，此(ci)法亦能(neng)使被(bei)震(zhen)動(dong)(dong)之腦(nao)恢復(fu)。對(dui)此(ci)法不(bu)適應(ying)者(zhe)，如患(huan)有嚴重高(gao)血(xue)壓病者(zhe)，可采用繃帶緊拉法。術(shu)者(zhe)用一(yi)手(shou)固定(ding)患(huan)者(zhe)頭(tou)部(bu)，一(yi)手(shou)從骨縫松(song)動(dong)(dong)側開始(shi)用力牽拉包繞頭(tou)部(bu)之繃帶兩頭(tou)七(qi)次(ci)，另三側亦依同(tong)法牽拉。術(shu)后(hou)每日在(zai)(zai)頭(tou)頂部(bu)噴灑(sa)白酒進行(xing)(xing)壓摩、蹭(ceng)摩，雙眉(mei)上部(bu)及顳(nie)部(bu)穴位進行(xing)(xing)掐蹭(ceng)按摩法。同(tong)時內服藥物(wu)，將(jiang)黃羊或狍子肉(rou)與羊肉(rou)同(tong)煮，取湯(tang)加干姜和紅糖少(shao)量，日服二次(ci)。亦宜(yi)投(tou)七(qi)雄丸、六味石(shi)決(jue)明散等(deng)方(fang)，以清熱利(li)腦(nao)。患(huan)者(zhe)應(ying)在(zai)(zai)安靜涼(liang)爽(shuang)處(chu)靜養，避免(mian)日曬火烤。完全恢復(fu)之前，不(bu)能(neng)高(gao)聲呼喊(han)和劇烈運動(dong)(dong)。飲食(shi)宜(yi)以稀粥、牛奶(nai)(nai)、奶(nai)(nai)酪等(deng)奶(nai)(nai)食(shi)和水果為主(zhu)。另外(wai)，治療(liao)(liao)內臟(zang)器(qi)官創傷(shang)(shang)(shang)、腰(yao)部(bu)損(sun)傷(shang)(shang)(shang)的“震(zhen)蕩”療(liao)(liao)術(shu)亦流(liu)傳(chuan)至今，有些(xie)療(liao)(liao)法已(yi)編(bian)撰(zhuan)成(cheng)書。例如《診治百病古代方(fang)經》里介紹了治療(liao)(liao)肝損(sun)傷(shang)(shang)(shang)、腰(yao)損(sun)傷(shang)(shang)(shang)等(deng)各種方(fang)法。這些(xie)治療(liao)(liao)各種損(sun)傷(shang)(shang)(shang)的傳(chuan)統經驗至今還流(liu)傳(chuan)在(zai)(zai)民(min)間。

蒙醫望診

是醫(yi)生用視(shi)覺觀察(cha)病(bing)人(ren)外部精神狀態、色澤、形(xing)體、姿態以(yi)及局部情(qing)況(kuang)(kuang)的異常變化以(yi)推(tui)斷(duan)疾(ji)病(bing)情(qing)況(kuang)(kuang)的一種診察(cha)方法。

望整體

望體態、膚(fu)色、精神狀態。如(ru)赫依病(bing)(bing)患(huan)者(zhe)皮(pi)膚(fu)粗糙(cao)、發青，口唇蒼白，情緒不(bu)穩；協日病(bing)(bing)患(huan)者(zhe)發熱，面紅耳赤，皮(pi)膚(fu)黃而(er)油膩、出疹，多汗(han)，易激動；巴達干病(bing)(bing)患(huan)者(zhe)皮(pi)膚(fu)蒼白、浮腫，反應遲鈍，身心沉重，不(bu)喜動；黃水病(bing)(bing)皮(pi)膚(fu)出疹、流黃水、瘙癢、粗糙(cao)。

望五官

舌(she)(she)(she)和(he)苔(tai)：正常舌(she)(she)(she)質(zhi)紅(hong)潤，舌(she)(she)(she)苔(tai)白薄，不(bu)滑不(bu)糙。而赫(he)依病(bing)者舌(she)(she)(she)紅(hong)、發(fa)干、發(fa)僵、味覺(jue)減退；協(xie)日病(bing)者舌(she)(she)(she)苔(tai)黃厚、發(fa)粘、出(chu)疹；巴達干病(bing)者舌(she)(she)(she)質(zhi)軟，舌(she)(she)(she)苔(tai)白厚，發(fa)粘；黃水病(bing)者舌(she)(she)(she)常出(chu)疹；血病(bing)者舌(she)(she)(she)質(zhi)紅(hong)或紫(zi)，心臟熱(re)舌(she)(she)(she)苔(tai)發(fa)黑，肺(fei)病(bing)舌(she)(she)(she)中央白，舌(she)(she)(she)邊紅(hong)，肝病(bing)舌(she)(she)(she)中央共同(tong)有(you)小黑斑、舌(she)(she)(she)邊紅(hong)，脾(pi)病(bing)舌(she)(she)(she)質(zhi)紅(hong)或花有(you)斑點，腎病(bing)舌(she)(she)(she)苔(tai)白、舌(she)(she)(she)尖紅(hong)、兩側發(fa)黑。

眼(yan)(yan)(yan)(yan)：赫依病眼(yan)(yan)(yan)(yan)常流(liu)淚，眼(yan)(yan)(yan)(yan)瞼腫，生(sheng)翳膜，眼(yan)(yan)(yan)(yan)花，復視(shi)，上翻(fan)；協(xie)日病眼(yan)(yan)(yan)(yan)發(fa)(fa)紅發(fa)(fa)熱(re)，眼(yan)(yan)(yan)(yan)瞼糜爛，出疹癢(yang)痛腫脹，畏光，黃視(shi)；巴達干病眼(yan)(yan)(yan)(yan)瞼生(sheng)白(bai)疹、發(fa)(fa)癢(yang)，眼(yan)(yan)(yan)(yan)生(sheng)厚白(bai)云翳，視(shi)力模(mo)糊，白(bai)視(shi)；血病眼(yan)(yan)(yan)(yan)痛嚴重，充血，紅視(shi)；黃水病眼(yan)(yan)(yan)(yan)生(sheng)瘡，淚多(duo)；蟲病眼(yan)(yan)(yan)(yan)痛癢(yang)難忍(ren)。

耳(er)(er)：赫依病(bing)(bing)耳(er)(er)鳴、耳(er)(er)痛(tong)；協日病(bing)(bing)發(fa)紅(hong)發(fa)熱、刺痛(tong)、流膿液；巴達干病(bing)(bing)耳(er)(er)腫、發(fa)癢(yang)；血病(bing)(bing)耳(er)(er)內(nei)生瘡化膿、疼(teng)痛(tong)、耳(er)(er)聾。

鼻：赫依病(bing)(bing)鼻塞流(liu)涕，嗅覺減退；協日病(bing)(bing)流(liu)膿性黃涕；巴達干病(bing)(bing)鼻癢、生瘡；黃水病(bing)(bing)鼻衄、流(liu)黃水；肺熱鼻翼(yi)扇動等。

口(kou)唇(chun)(chun)：主要觀察口(kou)唇(chun)(chun)的色澤，干(gan)潤外形和感覺。正常口(kou)唇(chun)(chun)為(wei)淡紅色，柔軟(ruan)。口(kou)唇(chun)(chun)歪斜(xie)多(duo)為(wei)赫(he)依病，干(gan)枯(ku)燥裂多(duo)為(wei)協日(ri)病或熱證，口(kou)唇(chun)(chun)滲水、蒼(cang)白多(duo)為(wei)巴達干(gan)病或寒證，熱邪擴散于脾則口(kou)唇(chun)(chun)發(fa)黑。

牙齦及咽(yan)(yan)喉：熱性疾病牙齦發癢、糜(mi)爛，咽(yan)(yan)喉紅腫、化膿；寒性疾病牙齦和(he)咽(yan)(yan)喉呈蒼白、腫脹、糜(mi)爛。

毛(mao)發、指(zhi)甲(jia)：赫依毛(mao)發豎立，指(zhi)甲(jia)灰白、變(bian)厚；協日病毛(mao)發脫落，指(zhi)出現黑紋等。

排泄物

主要觀察尿(niao)。正常尿(niao)顏色(se)呈淡黃(huang)色(se)，赫(he)依病(bing)尿(niao)色(se)青、氣(qi)味小；協日病(bing)尿(niao)色(se)黃(huang)、氣(qi)味大；巴達干病(bing)尿(niao)色(se)白，有(you)腐(fu)爛味；血(xue)熱病(bing)尿(niao)赤黃(huang)、氣(qi)味大；黃(huang)水(shui)病(bing)尿(niao)紫色(se)，氣(qi)味大，有(you)沉淀物(wu)；腎病(bing)血(xue)尿(niao)；脾病(bing)綠(lv)色(se)尿(niao)。

蒙醫觸診

醫生通過(guo)手的感覺進(jin)(jin)行(xing)診(zhen)斷，進(jin)(jin)一(yi)步明確望診(zhen)和問診(zhen)所不能肯定的問題(ti)，包括脈(mo)象(xiang)、溫度(du)、壓痛、位置、大小、輪(lun)廓、移動性(xing)、表面性(xing)質、硬度(du)等(deng)。其中診(zhen)脈(mo)是很重要的一(yi)個方面。

蒙醫診(zhen)脈是在前臂腕內(nei)橫紋上一寸(cun)橈骨頸突內(nei)，將(jiang)橈動(dong)脈分成食(shi)指下(xia)(xia)寸(cun)、中指下(xia)(xia)關、無名指下(xia)(xia)尺(chi)(chi)三部。每(mei)部又分寸(cun)浮（取皮）、關中（取肌(ji)）、尺(chi)(chi)沉（取骨）的(de)壓(ya)力(li)進行診(zhen)脈。患(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)左手（醫生用右(you)手）寸(cun)下(xia)(xia)診(zhen)心(xin)臟(zang)、小腸，關下(xia)(xia)診(zhen)脾(pi)、胃，尺(chi)(chi)下(xia)(xia)診(zhen)左腎、三舍。患(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)右(you)手（醫生用左手）寸(cun)下(xia)(xia)診(zhen)肺、大腸，關下(xia)(xia)診(zhen)肝、膽，尺(chi)(chi)下(xia)(xia)診(zhen)右(you)腎、膀胱。女性患(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)寸(cun)下(xia)(xia)的(de)診(zhen)脈法，與男子相反，即女子右(you)手寸(cun)下(xia)(xia)診(zhen)心(xin)臟(zang)、小腸，左手寸(cun)下(xia)(xia)診(zhen)肺、大腸。

通(tong)過診脈可(ke)以判斷(duan)疾病的性質(zhi)。

熱(re)病總脈(mo)(mo)(mo)象為(wei)實、洪、滑、數、弦、緊(jin)(jin)。實脈(mo)(mo)(mo)為(wei)壓(ya)(ya)之(zhi)感覺堅實，如實熱(re)癥(zheng)(zheng)、搏熱(re)癥(zheng)(zheng)等(deng)；滑脈(mo)(mo)(mo)為(wei)壓(ya)(ya)之(zhi)滑而清(qing)楚(chu)，如血熱(re)癥(zheng)(zheng)；弦脈(mo)(mo)(mo)為(wei)壓(ya)(ya)之(zhi)有(you)(you)細而緊(jin)(jin)的感覺，如協日(ri)熱(re)及心(xin)臟(zang)熱(re)癥(zheng)(zheng)之(zhi)脈(mo)(mo)(mo)；數則指脈(mo)(mo)(mo)搏快；洪是指有(you)(you)粗闊的感覺，如虛熱(re)癥(zheng)(zheng)、瘀癥(zheng)(zheng)之(zhi)脈(mo)(mo)(mo)；緊(jin)(jin)是指壓(ya)(ya)之(zhi)硬而有(you)(you)力，多見于傷熱(re)癥(zheng)(zheng)。

寒(han)(han)癥脈(mo)(mo)象為(wei)微、沉、弱、遲(chi)、虛、空。微是(shi)指(zhi)脈(mo)(mo)象不清(qing)楚，虛脈(mo)(mo)是(shi)指(zhi)壓(ya)之(zhi)搏動減(jian)弱，以上兩種多見(jian)于(yu)(yu)寒(han)(han)性痞(pi)癥；弱脈(mo)(mo)是(shi)指(zhi)搏動不明顯的(de)脈(mo)(mo)，多見(jian)于(yu)(yu)浮腫(zhong)癥；遲(chi)脈(mo)(mo)是(shi)指(zhi)脈(mo)(mo)搏次(ci)數少，多見(jian)于(yu)(yu)寒(han)(han)性黃水癥；沉脈(mo)(mo)是(shi)指(zhi)用(yong)力才能切到，多見(jian)于(yu)(yu)寒(han)(han)性水腫(zhong)、水鼓癥；空脈(mo)(mo)是(shi)指(zhi)壓(ya)之(zhi)消失(shi)，見(jian)于(yu)(yu)赫(he)依病。

總的(de)說來，赫依病脈(mo)象(xiang)壓之(zhi)空虛，時有(you)停(ting)頓(dun)。協日病脈(mo)象(xiang)為細、強而有(you)力。巴達干病脈(mo)象(xiang)為沉、弱、遲(chi)。血病脈(mo)象(xiang)為實、滑。黃水病脈(mo)象(xiang)為發顫感。蟲病脈(mo)象(xiang)有(you)扭轉感。

各種脈象(xiang)如再(zai)加有發顫，并(bing)伴時而停止等現象(xiang)，則為危癥脈象(xiang)。

蒙醫問診

蒙醫診斷疾病時運用(yong)問、望、觸三種(zhong)方法，即三診來觀(guan)察和掌握(wo)患(huan)者(zhe)的體征及(ji)癥狀，將獲得的資料進行分析歸納，對(dui)疾病作出正(zheng)確(que)的判斷。

醫生對病(bing)(bing)人(ren)或家(jia)屬(shu)，通過正(zheng)面(mian)或側面(mian)進行查詢，以(yi)了解病(bing)(bing)情的(de)(de)一種診察方法。主要包括：問病(bing)(bing)人(ren)的(de)(de)生活環境與(yu)生活習慣、既往(wang)病(bing)(bing)史、家(jia)族病(bing)(bing)史、平(ping)素體質、疾病(bing)(bing)的(de)(de)發生發展(zhan)及演(yan)變過程、治(zhi)療經(jing)過等(deng)。

1．問(wen)一(yi)般情況，即(ji)患者的(de)姓名、年齡、性別、職業、籍(ji)貫、住(zhu)址、生活習慣(guan)、婚姻、月經等情況。

2．患者和家族的患病史，包括現病史、既往史、治療史，詢問疾病的發(fa)生時(shi)間、病因、主證、發(fa)病的緩急、病情(qing)的輕重和發(fa)展(zhan)經過及診療過程等(deng)。

3．起居行為和精神因素(su)，詢問(wen)飲(yin)食狀況和住處的寒(han)、熱、潮、濕、干燥等(deng)(deng)情(qing)況，是否有過(guo)極(ji)度恐(kong)懼、受(shou)涼或(huo)情(qing)緒過(guo)于激(ji)動等(deng)(deng)情(qing)況。

4．現病(bing)(bing)(bing)情況，主要(yao)詢(xun)問(wen)疾病(bing)(bing)(bing)的發(fa)生(sheng)時間、病(bing)(bing)(bing)因、主證(zheng)、發(fa)病(bing)(bing)(bing)的緩急、病(bing)(bing)(bing)情的輕(qing)重和發(fa)展經過(guo)(guo)及診療過(guo)(guo)程。

蒙醫疾病分類

按病(bing)因分類，蒙(meng)醫(yi)將疾病(bing)分為赫依(yi)病(bing)、協日病(bing)、巴干達病(bing)、血(xue)病(bing)、黃水病(bing)、蟲(chong)病(bing)六種。

赫依病變

赫依(yi)失(shi)去(qu)相對平衡，發生(sheng)太過、不(bu)及或搏亂等(deng)變(bian)化而損害身體稱為赫依(yi)病(bing)(bing)變(bian)。赫依(yi)具有(you)煽動寒熱的雙重性(xing)質，有(you)輕、糙(cao)、滑(hua)等(deng)秉性(xing)，發生(sheng)病(bing)(bing)變(bian)時亦(yi)表現以上(shang)特(te)性(xing)。赫依(yi)病(bing)(bing)一般多見于(yu)年老、體弱及赫依(yi)個性(xing)的人，一旦發生(sheng)病(bing)(bing)變(bian)，無論寒癥還是(shi)熱癥，均使其(qi)加劇、復雜化。

可引起(qi)赫(he)依病(bing)變的外因有以下(xia)幾種(zhong)：①過食苦、辛味(wei)，性輕、糙、涼(liang)的飲(yin)食，營養不良；②長期失眠，多語，欲望過度(du)；③受(shou)風、受(shou)涼(liang)過度(du)；④過度(du)驚恐、悲傷、精神受(shou)刺激或下(xia)瀉、催(cui)吐、放(fang)血(xue)等(deng)療法應用不當。以上四種(zhong)因素(su)均可使(shi)赫(he)依功能(neng)紊亂，引起(qi)盈(ying)癥(zheng)。反(fan)之，溫性油膩厚重的飲(yin)食過度(du)，身體活(huo)動(dong)過少，時季過度(du)溫熱(re)，補養過量等(deng)可壓抑赫(he)依，使(shi)其(qi)減少，引起(qi)虧癥(zheng)。

赫(he)依病變過程有蓄積(ji)、發作、平息三個階段。

赫(he)依病變的(de)形式分太過、不(bu)(bu)(bu)(bu)及、搏亂(luan)三種形式。太過表(biao)現(xian)消瘦、皮膚青、喜暖、身顫、腹脹、便秘、多(duo)語(yu)、頭(tou)暈、體(ti)力衰弱、睡眠不(bu)(bu)(bu)(bu)佳(jia)、感(gan)覺遲鈍(dun)等(deng)赫(he)依秉性增(zeng)多(duo)的(de)癥(zheng)狀(zhuang)；不(bu)(bu)(bu)(bu)及表(biao)現(xian)乏力、少語(yu)、身感(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)適(shi)、反應遲鈍(dun)等(deng)赫(he)依秉性減少的(de)癥(zheng)狀(zhuang)；搏亂(luan)是赫(he)依秉性紊亂(luan)的(de)癥(zheng)狀(zhuang)。

赫依病變(bian)部(bu)位可遍(bian)及全身表里上(shang)下，主要累及在腎、髖、心臟、大腸、骨、關(guan)節、皮膚(fu)、耳等部(bu)位。

協日癥變

協(xie)日屬火，有(you)熱、銳(rui)利等秉性(xing)(xing)，所以協(xie)日病發病較(jiao)急，病變(bian)過程快，易流行、高熱、刺痛較(jiao)嚴重。多見(jian)于青壯年及(ji)協(xie)日個性(xing)(xing)者。

引(yin)起(qi)(qi)協(xie)(xie)(xie)日病(bing)變(bian)的(de)外因有(you)：①過食辛、咸、酸味，熱性(xing)、油膩的(de)食品(pin)；②過度勞累(lei)、長(chang)期日曬、焦(jiao)急等(deng)銳性(xing)活動過度；③時季氣候異常(chang)變(bian)熱；④跌傷、熱病(bing)傳(chuan)染、溫(wen)熱施(shi)治過量等(deng)。以上原因皆可誘發協(xie)(xie)(xie)日盈癥(zheng)病(bing)變(bian)。反之，清、冷、淡的(de)飲(yin)食，長(chang)期處于(yu)蔭涼寒冷的(de)環境，清涼施(shi)治過量等(deng)可使協(xie)(xie)(xie)日減少，引(yin)起(qi)(qi)虧癥(zheng)。

協日病變過(guo)程有蓄積(ji)、發作、平息三個階段。

協日(ri)(ri)病(bing)變形(xing)式有太過(guo)、不及、搏(bo)亂三種。太過(guo)表(biao)(biao)現(xian)為發熱、口渴、黃染、下瀉(xie)等癥狀(zhuang)；不及表(biao)(biao)現(xian)為體溫低下、身(shen)體發冷、皮(pi)膚發青等；搏(bo)亂表(biao)(biao)現(xian)協日(ri)(ri)紊亂的各(ge)種癥狀(zhuang)。

協日病變(bian)雖循于全身(shen)，但(dan)主要累及肝、膽、小腸、血、汗、眼、皮膚等。

巴達干病變

巴(ba)達干(gan)屬水、土(tu)，有重、冷等秉性(xing)，所以(yi)巴(ba)達干(gan)病(bing)變(bian)發病(bing)慢(man)，變(bian)化少，病(bing)程長，痊愈慢(man)，疼痛(tong)鈍、弱。臨床多見于少年兒童及(ji)巴(ba)達干(gan)個性(xing)者。

巴達干病變的(de)(de)(de)內因是(shi)其本身。外因有：生(sheng)冷(leng)、油膩、不易消化(hua)的(de)(de)(de)飲食過(guo)量；受冷(leng)、潮濕、長期不活動(dong)；時季(ji)寒冷(leng)；清涼施(shi)治過(guo)度(du)等。以上為促使巴達干發生(sheng)盈癥(zheng)病變的(de)(de)(de)外因。與此相反，熱(re)銳、輕性的(de)(de)(de)飲食，過(guo)熱(re)的(de)(de)(de)環境，活動(dong)過(guo)度(du)，熱(re)性施(shi)治過(guo)度(du)等則壓仰巴達干，引(yin)起(qi)虧癥(zheng)。

巴(ba)(ba)達干太過(guo)則身(shen)體(ti)發涼，食物不消，身(shen)體(ti)沉重、倦怠，關節松軟，唾液、鼻涕增多；不及表現為(wei)頭暈、心悸等；搏亂表現為(wei)巴(ba)(ba)達干七(qi)種(zhong)秉性(xing)互相干擾的(de)癥狀。

巴達干病的循徑(jing)為(wei)頭、舌、胃(wei)、腎、膀胱(guang)、肺、飲食精微、肌肉、脂(zhi)肪、精液、大小便等(deng)。

血病

血病(bing)類似于協日病(bing)，熱銳(rui)性(xing)，起病(bing)急(ji)，發展(zhan)快，變化(hua)多，臨床上(shang)多見(jian)于壯年及血協日個性(xing)者(zhe)。

血病有三種形式(shi)：太(tai)過、虧(kui)損(sun)(sun)、搏亂(luan)。太(tai)過表(biao)現(xian)為(wei)眼、面發(fa)紅，頭痛、發(fa)熱，口腔牙(ya)齦潰(kui)爛，鼻(bi)衄，咳血，便血，尿血，瘡瘍等；虧(kui)損(sun)(sun)表(biao)現(xian)為(wei)身體衰弱(ruo)，頭暈，耳鳴(ming)，眼花，心悸，氣(qi)急，口唇發(fa)白，月經(jing)失調等；搏亂(luan)則為(wei)血熱增多(duo)的各種表(biao)現(xian)。

血(xue)病(bing)變(bian)主要累及肝、血(xue)脈、眼(yan)、鼻(bi)、頭等(deng)部位。

黃水病變

黃水(shui)發生(sheng)太過(guo)、不及、搏亂變化，損(sun)害身(shen)體稱為(wei)(wei)黃水(shui)病(bing)變。黃水(shui)病(bing)與(yu)協日(ri)、血合并則為(wei)(wei)熱性(xing)病(bing)變，與(yu)巴達(da)干、赫依(yi)(yi)合并則為(wei)(wei)寒(han)性(xing)病(bing)變。因此，引(yin)(yin)(yin)起血、協日(ri)熱的(de)因素(su)即可引(yin)(yin)(yin)起熱性(xing)黃水(shui)病(bing)，引(yin)(yin)(yin)起巴達(da)干、赫依(yi)(yi)病(bing)變的(de)因素(su)即引(yin)(yin)(yin)起寒(han)性(xing)黃水(shui)病(bing)變。

黃(huang)(huang)水病變的形式有(you)增(zeng)(zeng)多、耗損(sun)、搏亂(luan)三(san)種形式。黃(huang)(huang)水增(zeng)(zeng)多是由于消(xiao)化功能不佳，血液清(qing)濁(zhuo)分泌不良，血之濁(zhuo)返流入精微(wei)之道，使元氣混濁(zhuo)而(er)黃(huang)(huang)水增(zeng)(zeng)多，表現全身(shen)生瘡(chuang)，皮(pi)膚(fu)瘙癢，肌肉(rou)腫(zhong)脹，毛發脫(tuo)落，關節(jie)腫(zhong)痛，皮(pi)下囊腫(zhong)等；黃(huang)(huang)水虧(kui)損(sun)是由于大出血、長期營養(yang)不良等因素使黃(huang)(huang)水產生減少所(suo)致(zhi)，表現為全身(shen)干瘦、乏力，皮(pi)膚(fu)無彈性(xing)；黃(huang)(huang)水搏亂(luan)主要表現增(zeng)(zeng)多的癥狀。

黃水病(bing)雖然累及全(quan)身，但主要累及皮膚(fu)、肌肉之(zhi)間(jian)的組織，腹腔，關(guan)節(jie)腔等(deng)。

蟲病

由致(zhi)病(bing)蟲(chong)(chong)引(yin)起的疾病(bing)叫蟲(chong)(chong)病(bing)，合并(bing)(bing)巴達干、赫依為寒(han)性病(bing)變，合并(bing)(bing)協(xie)(xie)日、血為熱(re)性病(bing)變。致(zhi)病(bing)蟲(chong)(chong)主(zhu)(zhu)要分為寄生(sheng)蟲(chong)(chong)和粘蟲(chong)(chong)，粘蟲(chong)(chong)主(zhu)(zhu)要合并(bing)(bing)血、協(xie)(xie)日引(yin)起瘟疫癥、皮膚病(bing)等熱(re)癥，并(bing)(bing)有傳(chuan)染(ran)性；寄生(sheng)蟲(chong)(chong)則(ze)引(yin)起腸(chang)道(dao)寄生(sheng)蟲(chong)(chong)等多種寄生(sheng)蟲(chong)(chong)病(bing)。

治則與治法

蒙醫治(zhi)療強(qiang)調“治(zhi)未病”、“求本”、“扶正祛邪”、“調理三(san)素(su)”和(he)“因人(ren)、因時、因地制(zhi)宜(yi)”等(deng)原則。但對(dui)不同的疾病，須遵循不同的治(zhi)療原則。

赫依病(bing)(bing)(bing)強調(diao)(diao)溫(wen)(wen)暖舒適的(de)環境，用(yong)(yong)溫(wen)(wen)性藥(yao)物(wu)補養(yang)身體，精心(xin)護(hu)理；協日(ri)病(bing)(bing)(bing)采(cai)取給輕(qing)涼(liang)(liang)性飲(yin)(yin)食(shi)，在涼(liang)(liang)爽環境中(zhong)休(xiu)(xiu)養(yang)，用(yong)(yong)屬(shu)水元成(cheng)分的(de)涼(liang)(liang)鈍性藥(yao)物(wu)和清瀉(xie)療(liao)(liao)法清除協日(ri)熱(re)(re)(re)的(de)治(zhi)療(liao)(liao)原(yuan)則(ze)；巴(ba)達(da)干(gan)病(bing)(bing)(bing)主張熱(re)(re)(re)糙性飲(yin)(yin)食(shi)，保暖，用(yong)(yong)屬(shu)火(huo)元的(de)藥(yao)物(wu)補火(huo)溫(wen)(wen)同時催吐巴(ba)達(da)干(gan)寒的(de)治(zhi)療(liao)(liao)原(yuan)則(ze)；血(xue)病(bing)(bing)(bing)采(cai)取涼(liang)(liang)性稀薄飲(yin)(yin)食(shi)，在陰涼(liang)(liang)處(chu)休(xiu)(xiu)養(yang)，用(yong)(yong)屬(shu)水元成(cheng)分的(de)藥(yao)物(wu)和放血(xue)治(zhi)療(liao)(liao)等降血(xue)熱(re)(re)(re)的(de)治(zhi)療(liao)(liao)原(yuan)則(ze)；黃水病(bing)(bing)(bing)給干(gan)燥、柔和飲(yin)(yin)食(shi)，在溫(wen)(wen)暖干(gan)燥處(chu)休(xiu)(xiu)養(yang)，用(yong)(yong)屬(shu)氣(qi)元成(cheng)分的(de)藥(yao)物(wu)及溫(wen)(wen)泉(quan)等療(liao)(liao)法，以調(diao)(diao)火(huo)溫(wen)(wen)而燥黃水為治(zhi)療(liao)(liao)原(yuan)則(ze)；蟲(chong)病(bing)(bing)(bing)和粘毒病(bing)(bing)(bing)采(cai)取給糙、涼(liang)(liang)性飲(yin)(yin)食(shi)，在清涼(liang)(liang)安(an)靜處(chu)休(xiu)(xiu)養(yang)，嚴(yan)防傳(chuan)播，用(yong)(yong)殺蟲(chong)、殺粘藥(yao)物(wu)治(zhi)療(liao)(liao)的(de)原(yuan)則(ze)。

不同(tong)(tong)的(de)(de)兩種病變發于同(tong)(tong)一(yi)個部(bu)位(wei)時，應密切注意(yi)其(qi)患病部(bu)位(wei)的(de)(de)個性(xing)，然后(hou)根據(ju)病情，采(cai)(cai)取(qu)交(jiao)替(ti)治療或(huo)一(yi)同(tong)(tong)治療的(de)(de)原則(ze)。主(zhu)病未(wei)平息或(huo)轉變為(wei)其(qi)它疾病時，采(cai)(cai)取(qu)醫治后(hou)者(zhe)為(wei)主(zhu)的(de)(de)原則(ze)，疾病本質與外表相反時，采(cai)(cai)取(qu)先(xian)確診其(qi)本質，治本為(wei)主(zhu)的(de)(de)治療原則(ze)。

對于(yu)三種(zhong)以上疾(ji)病并發的(de)聚合癥，采取保護胃火溫(wen)，調理三素的(de)原則，同時根據疾(ji)病本質、發病部位、病勢強弱(ruo)等情況對癥治療。

蒙醫的(de)治(zhi)療(liao)(liao)方法(fa)(fa)豐富多彩(cai)，概括(kuo)起(qi)來，有(you)根(gen)據病情(qing)施(shi)治(zhi)的(de)滋(zi)補(bu)療(liao)(liao)法(fa)(fa)、消減療(liao)(liao)法(fa)(fa)以及系(xi)統四(si)施(shi)法(fa)(fa)。此處(chu)著重介紹系(xi)統四(si)施(shi)法(fa)(fa)。系(xi)統四(si)施(shi)法(fa)(fa)主要包括(kuo)飲(yin)食療(liao)(liao)法(fa)(fa)、起(qi)居療(liao)(liao)法(fa)(fa)、藥物療(liao)(liao)法(fa)(fa)、外(wai)治(zhi)療(liao)(liao)法(fa)(fa)。其(qi)中飲(yin)食療(liao)(liao)法(fa)(fa)是很重要的(de)一方面(mian)，指導患者(zhe)根(gen)據病情(qing)安排(pai)有(you)益(yi)的(de)飲(yin)食，如熱(re)性(xing)病者(zhe)安排(pai)清淡除熱(re)的(de)飲(yin)食，寒性(xing)病者(zhe)安排(pai)生熱(re)祛(qu)寒的(de)飲(yin)食，體質虛弱(ruo)的(de)病人安排(pai)滋(zi)養身體的(de)飲(yin)食，合理的(de)飲(yin)食對疾病的(de)痊愈有(you)很大幫助(zhu)。

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