芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)在我(wo)(wo)國(guo)有著悠久的(de)種植歷史，音(yin)近“福祿”，同時(shi)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)里(li)面長子(zi)，有子(zi)孫萬代(dai)、多子(zi)多福的(de)含義，因而人(ren)(ren)們(men)通常把它當作(zuo)吉(ji)祥(xiang)物，叫做“吉(ji)祥(xiang)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。一瓢藏(zang)造化(hua)，天(tian)(tian)地一壺(hu)(hu)(hu)中(zhong)，葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)化(hua)涵(han)容天(tian)(tian)地與人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)古代(dai)寫作(zuo)壺(hu)(hu)(hu)，俗稱葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)，《詩經·大雅》中(zhong)：“錦(jin)錦(jin)瓜(gua)瓞，民之(zhi)(zhi)初生(sheng)(sheng)”，意思是(shi)，人(ren)(ren)類(lei)出(chu)自葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)。中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)整個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)歷程都(dou)蘊涵(han)在“三壺(hu)(hu)(hu)”之(zhi)(zhi)中(zhong)：“破壺(hu)(hu)(hu)”（人(ren)(ren)從(cong)瓜(gua)出(chu)）、“懸壺(hu)(hu)(hu)”（醫藥濟(ji)民）、“壺(hu)(hu)(hu)天(tian)(tian)”（魂歸壺(hu)(hu)(hu)天(tian)(tian)），這壺(hu)(hu)(hu)都(dou)是(shi)指葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。在我(wo)(wo)國(guo)許多民族的(de)先民那里(li)，都(dou)曾崇拜過象(xiang)征“母”體的(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。相傳人(ren)(ren)類(lei)的(de)始祖伏羲女媧兄(xiong)妹就是(shi)從(cong)昆侖（葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)）山(shan)(shan)中(zhong)誕生(sheng)(sheng)的(de)。“葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雖小(xiao)藏(zang)天(tian)(tian)地，伴我(wo)(wo)云山(shan)(shan)萬里(li)身(shen)(shen)。收起鬼神(shen)窺不見，用(yong)時(shi)能(neng)與物為(wei)春。”這是(shi)宋(song)代(dai)大，詩人(ren)(ren)陸(lu)游從(cong)內(nei)心(xin)發出(chu)的(de)對(dui)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)贊譽和(he)喜愛。葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)文(wen)化(hua)滲透(tou)在人(ren)(ren)們(men)的(de)日常生(sheng)(sheng)活之(zhi)(zhi)中(zhong)在我(wo)(wo)國(guo)農村，小(xiao)娃(wa)娃(wa)的(de)身(shen)(shen)上(shang)，胸前常佩(pei)帶小(xiao)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，以祈長命百歲。道(dao)(dao)家把葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)視為(wei)神(shen)物，道(dao)(dao)士隨身(shen)(shen)攜帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)盛以“仙(xian)丹妙藥"是(shi)為(wei)法(fa)器，傳說中(zhong)的(de)鐵(tie)拐李、麻姑(gu)南(nan)極仙(xian)翁皆攜帶葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)作(zuo)為(wei)法(fa)器稱作(zuo)“寶(bao)葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”，許多道(dao)(dao)觀、佛(fo)廟把葫(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)用(yong)來作(zuo)驅(qu)邪逐(zhu)鬼鎮(zhen)壓五毒之(zhi)(zhi)符。

葫蘆除了食用、藥用，干老成熟之(zhi)后，還可以作為(wei)盛(sheng)器(qi)，舀水挖(wa)面(mian)，盛(sheng)藥裝酒，是極普通的(de)生活用品。它還可以做成農具舟具、樂(le)器(qi)甚至火器(qi)，在生產、交通、娛樂(le)乃至戰(zhan)爭中(zhong)發揮著重要的(de)作用。為(wei)了美(mei)觀，在葫蘆外面(mian)雕刻(ke)上各種圖(tu)案，這就是葫蘆雕刻(ke)藝術(shu)的(de)原始功能，后來，逐(zhu)漸演變成民(min)間工藝品。

歲月匆匆，時光荏苒。到了(le)21世紀，我們雖然已(yi)經無從(cong)考證(zheng)東昌(chang)種植(zhi)雕(diao)(diao)刻葫(hu)蘆(lu)確切(qie)的起源(yuan)，但至今民間(jian)仍流(liu)傳(chuan)著許(xu)多動人(ren)(ren)的傳(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)古代(dai)有一個(ge)擅長繪畫和(he)雕(diao)(diao)刻的宮(gong)廷藝人(ren)(ren)王和(he)尚，年事(shi)已(yi)高告老(lao)還鄉(xiang)，回到現在的聊城(cheng)市東昌(chang)府區閆寺辦(ban)事(shi)處，因(yin)當時閆寺一帶(dai)盛產葫(hu)蘆(lu)，于是王和(he)尚便在葫(hu)蘆(lu)上雕(diao)(diao)刻出(chu)精美的圖案，用來蓄養自己喜(xi)愛的蟈蟈。后來，當地人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)效(xiao)仿，葫(hu)蘆(lu)雕(diao)(diao)刻便由此流(liu)傳(chuan)開來。

據當地(di)文(wen)(wen)獻(xian)記載(zai)，東(dong)昌葫蘆雕刻宋代(dai)已經很(hen)流行。明清時期，東(dong)昌府瀕臨京杭(hang)大運(yun)河，是魯西的(de)政治、經濟(ji)、文(wen)(wen)化樞紐(niu)，商(shang)賈云集，繁盛一(yi)時，當時的(de)雕刻葫蘆曾一(yi)度是運(yun)河兩岸農(nong)家生(sheng)產的(de)重(zhong)要商(shang)品(pin)，隨(sui)運(yun)河遠(yuan)銷(xiao)全國(guo)各(ge)地(di)。

新世紀的(de)東昌(chang)雕刻(ke)葫蘆(lu)產地主要以東昌(chang)府區堂邑鎮為中心，輻射周邊梁水鎮閆寺、柳林(lin)、桑阿鎮、辛集鄉(xiang)等鄉(xiang)鎮辦事(shi)處，基本上是原堂邑縣的(de)范圍。明(ming)清民國時(shi)期，當地出現了很多“刀下生(sheng)花”的(de)有名(ming)的(de)藝(yi)人如李文樸(pu)、鄭時(shi)均、蕭必衡(heng)、黃玉谷等，至今被當地行業(ye)藝(yi)人稱為“師(shi)爺”。對于他們(men)的(de)技藝(yi)和(he)作品我們(men)已經無從(cong)考證，只(zhi)能(neng)從(cong)藝(yi)人們(men)世代相(xiang)傳的(de)口述和(he)技藝(yi)中去追溯和(he)品味。

藝術工藝

在現代葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)器工(gong)藝中，又(you)出現了(le)一(yi)(yi)個新的(de)品種－－葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)雕(diao)刻(ke)。其中又(you)可分為兩種：葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)雕(diao)和(he)刻(ke)葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)。葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)雕(diao)區別于其他葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)器的(de)主(zhu)要特征是(shi)既非單(dan)純的(de)范(fan)制(zhi)，也非單(dan)純的(de)雕(diao)刻(ke)，而是(shi)將范(fan)制(zhi)、雕(diao)刻(ke)、火繪(hui)、拼(pin)接組合(he)融為一(yi)(yi)體，成(cheng)為一(yi)(yi)門(men)綜合(he)的(de)葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)器工(gong)藝。葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)雕(diao)以(yi)拼(pin)接組合(he)為主(zhu)， 最常(chang)見的(de)是(shi)再(zai)輔以(yi)雕(diao)刻(ke)、火繪(hui)、也有人(ren)還輔以(yi)范(fan)制(zhi)。 使用材料是(shi)品種不(bu)(bu)同(tong)、大小不(bu)(bu)同(tong)的(de)天然葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)， 剖開后利用不(bu)(bu)同(tong)部位，重(zhong)新組合(he)為造型各(ge)異的(de)葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)器物。山東臨朐(qu)縣葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)文化展室中有一(yi)(yi)葫(hu)蘆(lu)(lu)(lu)怪人(ren)，就是(shi)利用范(fan)制(zhi)不(bu)(bu)成(cheng)功的(de)廢料拼(pin)構而成(cheng)的(de)，雖面貌(mao)丑(chou)陋(lou)，弓身屆腰，翹手跛足，卻也有一(yi)(yi)種難(nan)以(yi)言傳(chuan)的(de)病態之美。

在拼接組合的(de)基礎(chu)上，再施(shi)以(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)， 葫蘆雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)藝(yi)術美(mei)就更(geng)強了(le)。主要(yao)(yao)(yao)雕(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)(fa)有陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、陰雕(diao)(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)(diao)、 陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)平(ping)地、陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)沙地、陰刻(ke)陽(yang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、雙勾勒(le)等等。主要(yao)(yao)(yao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)有直刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、平(ping)推刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、外側刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、內側刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、順行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、逆行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、垛(duo)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao) 、切刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)等。這(zhe)些雕(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)(fa)和(he)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)基本是從(cong)竹(zhu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、木刻(ke)等工(gong)(gong)藝(yi)中(zhong)借(jie)鑒而(er)來(lai)的(de)，施(shi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)要(yao)(yao)(yao)做到穩(wen)（心靜氣和(he)）準（準確(que)度高）輕（用(yong)力(li)恰當）慢（行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)緩穩(wen)）巧（刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)嫻熟(shu)）。只(zhi)有這(zhe)樣才能雕(diao)(diao)(diao)(diao)出一件精美(mei)的(de)葫蘆工(gong)(gong)藝(yi)品。

刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)，顧名(ming)思義，是在葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)上刻(ke)(ke)字(zi)雕(diao)畫， 使其成為(wei)供人(ren)欣賞的(de)(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品(pin)。葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)是一種(zhong)立(li)體藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，而刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)則不是，全是在葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)表面(mian)上作(zuo)(zuo)文(wen)章。據說(shuo)刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)最初在甘肅一帶民間(jian)流傳，人(ren)們在葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)上走刀(dao)劃(hua)針，隨意(yi)刻(ke)(ke)畫出簡單的(de)(de)(de)(de)花草蟲魚圖案，作(zuo)(zuo)為(wei)觀(guan)賞。后來經(jing)過(guo)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)不斷摸索、研究，使工藝(yi)(yi)水平不斷提(ti)高，逐漸(jian)形(xing)成了(le)(le)專門刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)原一只有(you)針法(fa)， 這(zhe)幾年(nian)又創(chuang)造(zao)出刀(dao)刻(ke)(ke)法(fa)，出現了(le)(le)各(ge)種(zhong)鏤空(kong)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。有(you)的(de)(de)(de)(de)還創(chuang)作(zuo)(zuo)出仿水墨、 寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)名(ming)家(jia)山(shan)水畫作(zuo)(zuo)品(pin)，并摹仿吳昌碩(shuo)、任(ren)伯年(nian)、徐悲(bei)鴻、齊白(bai)石的(de)(de)(de)(de)畫韻，創(chuang)造(zao)出風采獨(du)具的(de)(de)(de)(de)彩畫葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。二三十(shi)年(nian)代， 蘭州(zhou)有(you)一位叫李文(wen)齋的(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)，能書(shu)善(shan)畫，懂詩文(wen)， 有(you)很高的(de)(de)(de)(de)文(wen)學藝(yi)(yi)術(shu)(shu)修養，以刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)維持生計， 對(dui)刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)工藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)進一步提(ti)高作(zuo)(zuo)出貢獻(xian)。由(you)于他的(de)(de)(de)(de)努力， 刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)聲譽日隆，被人(ren)譽為(wei)“妙(miao)藝(yi)(yi)”，馳名(ming)京津，遠銷海外。自此之后，刻(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)竟成達官貴(gui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)寵物、古董商人(ren)獵取(qu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象。

傳承意義

東昌葫蘆雕刻的(de)(de)(de)(de)價(jia)值主要有(you)(you)三(san)點：一是文(wen)化價(jia)值。其內(nei)容在神話、民俗、工(gong)藝(yi)美術領域(yu)占(zhan)有(you)(you)相當(dang)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)位置是學術價(jia)值。二(er)是其地(di)域(yu)的(de)(de)(de)(de)適宜性(xing)，質(zhi)地(di)的(de)(de)(de)(de)獨有(you)(you)性(xing)，題材的(de)(de)(de)(de)廣泛性(xing)，技法的(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)，風格的(de)(de)(de)(de)多樣性(xing)，在中國民間工(gong)藝(yi)品(pin)中實不多見。三(san)是社會價(jia)值，就(jiu)有(you)(you)傳揚(yang)歷史文(wen)化弘民族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)作用。