芒果视频下载

歷史源流

葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)在(zai)(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)有著悠久的(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)歷史，音近“福祿”，同時(shi)，葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)里面長子(zi)(zi)，有子(zi)(zi)孫萬代、多子(zi)(zi)多福的(de)(de)(de)含義，因(yin)而人(ren)(ren)們通常把它當作(zuo)吉祥(xiang)物(wu)，叫做“吉祥(xiang)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。一(yi)瓢藏(zang)造化，天(tian)地(di)(di)一(yi)壺(hu)中(zhong)，葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)文(wen)化涵容天(tian)地(di)(di)與(yu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)古代寫作(zuo)壺(hu)，俗(su)稱葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)瓜，《詩(shi)經·大雅(ya)》中(zhong)：“錦錦瓜瓞(die)，民(min)(min)之(zhi)初生(sheng)(sheng)(sheng)”，意思(si)是(shi)(shi)，人(ren)(ren)類出(chu)自葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)瓜。中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)整個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)歷程都(dou)蘊涵在(zai)(zai)(zai)“三壺(hu)”之(zhi)中(zhong)：“破壺(hu)”（人(ren)(ren)從瓜出(chu)）、“懸壺(hu)”（醫藥濟民(min)(min)）、“壺(hu)天(tian)”（魂歸壺(hu)天(tian)），這(zhe)壺(hu)都(dou)是(shi)(shi)指葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。在(zai)(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)許(xu)多民(min)(min)族的(de)(de)(de)先民(min)(min)那(nei)里，都(dou)曾崇拜(bai)過象征“母”體的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。相傳人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)始(shi)祖伏(fu)羲女(nv)媧(wa)兄(xiong)妹(mei)就(jiu)是(shi)(shi)從昆侖(lun)（葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)）山中(zhong)誕生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。“葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雖小藏(zang)天(tian)地(di)(di)，伴(ban)我(wo)云山萬里身。收起鬼(gui)(gui)神窺不見，用(yong)時(shi)能與(yu)物(wu)為(wei)春。”這(zhe)是(shi)(shi)宋代大，詩(shi)人(ren)(ren)陸游從內心發出(chu)的(de)(de)(de)對葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)的(de)(de)(de)贊(zan)譽和喜愛。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)文(wen)化滲(shen)透在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活之(zhi)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)農村，小娃娃的(de)(de)(de)身上，胸前(qian)常佩帶(dai)(dai)小葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，以祈長命百歲。道(dao)家把葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)視(shi)為(wei)神物(wu)，道(dao)士隨身攜(xie)帶(dai)(dai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)盛(sheng)以“仙(xian)丹妙藥"是(shi)(shi)為(wei)法器，傳說中(zhong)的(de)(de)(de)鐵拐李、麻姑(gu)南極仙(xian)翁皆(jie)攜(xie)帶(dai)(dai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)作(zuo)為(wei)法器稱作(zuo)“寶葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)”，許(xu)多道(dao)觀、佛廟把葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)用(yong)來(lai)作(zuo)驅邪(xie)逐鬼(gui)(gui)鎮壓五(wu)毒之(zhi)符。

葫(hu)(hu)蘆除了食(shi)用(yong)、藥(yao)用(yong)，干老成熟(shu)之后，還(huan)(huan)可以作為(wei)盛器，舀水挖面(mian)，盛藥(yao)裝酒(jiu)，是極普通的(de)(de)生活(huo)用(yong)品(pin)。它還(huan)(huan)可以做成農具(ju)舟(zhou)具(ju)、樂器甚至火(huo)器，在生產、交通、娛樂乃至戰爭(zheng)中(zhong)發揮著重(zhong)要的(de)(de)作用(yong)。為(wei)了美觀，在葫(hu)(hu)蘆外(wai)面(mian)雕(diao)刻上(shang)各(ge)種圖案(an)，這就(jiu)是葫(hu)(hu)蘆雕(diao)刻藝(yi)術(shu)的(de)(de)原始(shi)功(gong)能，后來，逐漸演變成民(min)間工藝(yi)品(pin)。

歲(sui)月匆(cong)匆(cong)，時光(guang)荏(ren)苒。到了21世紀，我們雖然已經無從考證東昌種(zhong)植雕(diao)刻葫(hu)蘆確切的(de)(de)(de)起源，但至今民間(jian)仍(reng)流傳(chuan)著(zhu)許多動人(ren)的(de)(de)(de)傳(chuan)說。相傳(chuan)古代有一個擅(shan)長(chang)繪畫和雕(diao)刻的(de)(de)(de)宮廷(ting)藝人(ren)王(wang)(wang)和尚(shang)，年事(shi)已高告老還鄉，回到現在的(de)(de)(de)聊(liao)城市東昌府區閆寺辦事(shi)處，因當(dang)時閆寺一帶盛產葫(hu)蘆，于是(shi)王(wang)(wang)和尚(shang)便(bian)在葫(hu)蘆上雕(diao)刻出精美的(de)(de)(de)圖案，用來蓄養(yang)自(zi)己喜愛(ai)的(de)(de)(de)蟈(guo)蟈(guo)。后來，當(dang)地(di)人(ren)紛紛效(xiao)仿(fang)，葫(hu)蘆雕(diao)刻便(bian)由此(ci)流傳(chuan)開來。

據當地文獻記載(zai)，東昌葫蘆(lu)雕(diao)(diao)刻宋代已經很流行(xing)。明清時(shi)期，東昌府瀕(bin)臨京杭(hang)大運河(he)，是(shi)魯(lu)西的政治、經濟、文化樞紐，商賈(jia)云集(ji)，繁盛一(yi)時(shi)，當時(shi)的雕(diao)(diao)刻葫蘆(lu)曾(ceng)一(yi)度(du)是(shi)運河(he)兩岸農家生產(chan)的重要商品(pin)，隨運河(he)遠銷全國各地。

新世紀(ji)的(de)東昌雕刻(ke)葫蘆產地主要以東昌府區堂邑鎮為中心，輻射周邊梁水鎮閆寺(si)、柳林、桑(sang)阿鎮、辛集鄉(xiang)(xiang)等鄉(xiang)(xiang)鎮辦事處，基(ji)本(ben)上是原堂邑縣的(de)范圍。明清(qing)民(min)國時期，當(dang)地出現了很多(duo)“刀(dao)下生花”的(de)有名的(de)藝(yi)人如李(li)文(wen)樸、鄭(zheng)時均、蕭必衡、黃玉(yu)谷等，至今被(bei)當(dang)地行業藝(yi)人稱為“師爺”。對于他(ta)們的(de)技藝(yi)和(he)作品我(wo)們已(yi)經無從考(kao)證(zheng)，只能從藝(yi)人們世代相傳的(de)口述和(he)技藝(yi)中去(qu)追溯和(he)品味。

藝術工藝

在現代葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)工藝中，又出現了(le)一個新的(de)品種(zhong)－－葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)刻。其中又可分為(wei)兩(liang)種(zhong)：葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)和刻葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)區別于其他葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)的(de)主(zhu)要(yao)特征是既(ji)非單(dan)純的(de)范制，也非單(dan)純的(de)雕(diao)(diao)刻，而是將范制、雕(diao)(diao)刻、火繪(hui)、拼(pin)(pin)接組(zu)合(he)融為(wei)一體(ti)，成為(wei)一門綜合(he)的(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)工藝。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)以拼(pin)(pin)接組(zu)合(he)為(wei)主(zhu)， 最常見(jian)的(de)是再輔以雕(diao)(diao)刻、火繪(hui)、也有人還輔以范制。 使用材料是品種(zhong)不同(tong)、大小不同(tong)的(de)天然葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)， 剖(pou)開(kai)后(hou)利用不同(tong)部(bu)位，重新組(zu)合(he)為(wei)造型各異(yi)的(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)(qi)物。山東臨朐縣葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化展室中有一葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)怪(guai)人，就是利用范制不成功的(de)廢料拼(pin)(pin)構(gou)而成的(de)，雖面貌(mao)丑陋，弓(gong)身屆(jie)腰，翹手跛足，卻也有一種(zhong)難以言(yan)傳的(de)病態之(zhi)美。

在拼接(jie)組合的基礎上，再施(shi)以(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)， 葫蘆(lu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的藝(yi)術美就更(geng)強(qiang)了。主要(yao)雕(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)(fa)有(you)(you)陽雕(diao)(diao)(diao)(diao)、陰(yin)(yin)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、 陽雕(diao)(diao)(diao)(diao)平地、陽雕(diao)(diao)(diao)(diao)沙地、陰(yin)(yin)刻(ke)陽雕(diao)(diao)(diao)(diao)、雙勾勒(le)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。主要(yao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)有(you)(you)直刀(dao)(dao)(dao)(dao)、平推刀(dao)(dao)(dao)(dao)、外側(ce)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、內(nei)側(ce)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、順行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、逆(ni)行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)(dao)(dao)、垛刀(dao)(dao)(dao)(dao) 、切刀(dao)(dao)(dao)(dao)等(deng)(deng)。這些雕(diao)(diao)(diao)(diao)法(fa)(fa)和刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)基本(ben)是從竹雕(diao)(diao)(diao)(diao)、木刻(ke)等(deng)(deng)工(gong)(gong)藝(yi)中借(jie)鑒(jian)而來的，施(shi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)要(yao)做到(dao)穩（心靜氣(qi)和）準(zhun)（準(zhun)確度高）輕（用力(li)恰(qia)當）慢（行(xing)刀(dao)(dao)(dao)(dao)緩(huan)穩）巧（刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)嫻熟）。只(zhi)有(you)(you)這樣(yang)才(cai)能雕(diao)(diao)(diao)(diao)出(chu)一件精美的葫蘆(lu)工(gong)(gong)藝(yi)品。

刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，顧(gu)名思(si)義，是(shi)在(zai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)上(shang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)字雕畫， 使其成為(wei)供人欣賞的葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)雕是(shi)一(yi)(yi)種立體藝(yi)(yi)術(shu)，而刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)則不(bu)(bu)是(shi)，全是(shi)在(zai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)表面上(shang)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)章。據說刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)最初在(zai)甘肅(su)一(yi)(yi)帶(dai)民(min)間流傳，人們在(zai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)上(shang)走刀(dao)劃針(zhen)，隨意(yi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)畫出(chu)簡單的花(hua)草(cao)蟲魚圖(tu)案，作(zuo)(zuo)為(wei)觀賞。后來經過藝(yi)(yi)人的不(bu)(bu)斷摸索(suo)、研究，使工(gong)藝(yi)(yi)水(shui)(shui)平不(bu)(bu)斷提(ti)高(gao)，逐漸形成了專門(men)刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)原一(yi)(yi)只有針(zhen)法， 這(zhe)幾年又創(chuang)造出(chu)刀(dao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)法，出(chu)現了各(ge)種鏤空葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。有的還創(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)仿(fang)水(shui)(shui)墨、 寫意(yi)的名家山水(shui)(shui)畫作(zuo)(zuo)品(pin)，并摹仿(fang)吳昌碩、任伯年、徐悲鴻、齊白石的畫韻(yun)，創(chuang)造出(chu)風采(cai)獨具的彩畫葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。二三十年代， 蘭州(zhou)有一(yi)(yi)位叫李文(wen)(wen)齋的民(min)間藝(yi)(yi)人，能書善畫，懂詩文(wen)(wen)， 有很高(gao)的文(wen)(wen)學藝(yi)(yi)術(shu)修養，以(yi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)維持生計， 對刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工(gong)藝(yi)(yi)的進一(yi)(yi)步提(ti)高(gao)作(zuo)(zuo)出(chu)貢獻。由于他的努力， 刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)藝(yi)(yi)術(shu)聲譽日隆，被(bei)人譽為(wei)“妙藝(yi)(yi)”，馳(chi)名京津，遠銷海外。自此之后，刻(ke)(ke)(ke)(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)竟(jing)成達官貴人的寵(chong)物、古董商人獵取(qu)的對象(xiang)。

傳承意義

東昌葫蘆雕刻的價值(zhi)主要有(you)三(san)點：一(yi)是文(wen)(wen)化價值(zhi)。其(qi)內容在(zai)神話、民俗、工(gong)藝美(mei)術領(ling)域占有(you)相當重要的位置是學術價值(zhi)。二是其(qi)地(di)域的適(shi)宜(yi)性(xing)，質(zhi)地(di)的獨(du)有(you)性(xing)，題材的廣泛性(xing)，技(ji)法(fa)的獨(du)特性(xing)，風格的多樣性(xing)，在(zai)中國民間工(gong)藝品中實不多見。三(san)是社會(hui)價值(zhi)，就有(you)傳(chuan)揚歷史文(wen)(wen)化弘民族文(wen)(wen)化的作用。