芒果视频下载

節日起源

名稱由來

雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)(jie)又名藏(zang)戲(xi)節(jie)(jie)(jie)，是西藏(zang)藏(zang)族(zu)的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)之(zhi)一，在藏(zang)語中,“雪(xue)”是酸奶(nai)子(zi)的(de)意思(si)，“頓(dun)”是“宴”、“吃(chi)”的(de)意思(si)，雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)(jie)按藏(zang)語解釋說是吃(chi)酸奶(nai)子(zi)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。每年藏(zang)歷七月(yue)一日(ri)舉行，為期(qi)四、五(wu)天。雪(xue)頓(dun)是藏(zang)語譯者，意思(si)是“酸奶(nai)宴”，于(yu)是雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)(jie)便被解釋為喝酸奶(nai)子(zi)的(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。后來逐漸演變成以(yi)演藏(zang)戲(xi)為主，又稱“藏(zang)戲(xi)節(jie)(jie)(jie)”。按藏(zang)傳佛教格(ge)魯派（黃(huang)教）的(de)規定，每年藏(zang)歷六(liu)(liu)月(yue)十五(wu)至三十日(ri)為禁期(qi)，大小寺廟的(de)喇嘛不(bu)許外出(chu)(chu)，以(yi)免踩死(si)小蟲，待(dai)六(liu)(liu)月(yue)三十日(ri)解禁之(zhi)后方(fang)可(ke)下山。喇嘛下山時，農(nong)牧民拿出(chu)(chu)酸奶(nai)敬獻(xian)，形成雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)(jie)。

后來(lai)雪頓節(jie)的(de)(de)活動(dong)內容逐(zhu)漸演(yan)變為(wei)以藏(zang)(zang)(zang)戲會(hui)演(yan)為(wei)主，所(suo)以也有人叫它藏(zang)(zang)(zang)戲節(jie)。這個節(jie)日不僅拉薩有，在(zai)日喀(ka)則(ze)叫“色木欽波”，時間要晚于拉薩，規模要小(xiao)于拉薩。雪頓節(jie)在(zai)十(shi)七世紀以前是一種(zhong)純(chun)宗教的(de)(de)節(jie)日活動(dong)，按藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛教格魯派的(de)(de)規定(ding)，每年(nian)的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)六月十(shi)五日至三十(shi)日為(wei)禁(jin)期，全藏(zang)(zang)(zang)大小(xiao)寺院的(de)(de)僧尼不準外(wai)出活動(dong)，以免踏(ta)死(si)小(xiao)蟲(chong)，他(ta)們在(zai)寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直(zhi)到(dao)解制。到(dao)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)七月一日開禁(jin)的(de)(de)日子，他(ta)們紛紛下山，這時農(nong)牧民要拿出準備好的(de)(de)酸奶(nai)子敬獻。這就是雪頓節(jie)的(de)(de)由來(lai)。

發展歷程

雪頓節起(qi)源于公元11世(shi)紀中(zhong)葉，節日最早在(zai)哲(zhe)蚌寺(si)形(xing)成，那時雪頓節是一種(zhong)純宗教活(huo)(huo)動(dong)。民間相傳(chuan)，佛教的戒(jie)律(lv)有三百(bai)多(duo)條，最忌諱(hui)的是殺(sha)生害命。由(you)于夏季(ji)天(tian)氣變(bian)暖(nuan)，草木滋長，百(bai)蟲(chong)驚(jing)蟄，萬物復蘇，其間僧(seng)人外(wai)出活(huo)(huo)動(dong)難免踩殺(sha)生命，違背(bei)“不(bu)殺(sha)生”之(zhi)戒(jie)律(lv)。因(yin)此，格魯派(pai)的戒(jie)律(lv)中(zhong)規定藏歷四(si)月至六(liu)月期間，喇嘛(ma)們只能在(zai)寺(si)院待著，關門靜靜地修煉，稱為(wei)“雅(ya)勒(le)”，意即“夏日安居(ju)”，直到六(liu)月底方可(ke)開(kai)禁(jin)(jin)。待到解(jie)制(zhi)開(kai)禁(jin)(jin)之(zhi)日，僧(seng)人紛(fen)紛(fen)出寺(si)下(xia)山，世(shi)俗(su)老百(bai)姓為(wei)了犒(kao)勞僧(seng)人，備釀(niang)酸奶，為(wei)他們舉(ju)行郊(jiao)游野宴(yan)，并在(zai)歡慶(qing)會上表(biao)演藏戲。這就是雪頓節的由(you)來(lai)。

到(dao)17世(shi)紀下半(ban)葉至18世(shi)紀初，清朝皇帝冊(ce)封了五世(shi)達賴阿旺·羅(luo)(luo)桑嘉措和(he)五世(shi)班禪羅(luo)(luo)桑意希，賜于金冊(ce)、金印，這樣西(xi)藏政教合一(yi)的制度得到(dao)加強。

1642年(nian)，藏傳佛教格(ge)魯派（黃(huang)教）在西藏掌權(quan)，五世達賴登(deng)上(shang)法王(wang)寶座，他駐錫(xi)的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個王(wang)朝(chao)政治(zhi)宗(zong)教文化中心。近年(nian)來，自治(zhi)區(qu)各機關單位還將大型 的文藝(yi)活動，學術研(yan)討，經(jing)貿交流會安排(pai)在雪頓節期間，使場(chang)面更加熱鬧非凡(fan)。

1959年，西藏(zang)進行(xing)民(min)(min)主(zhu)改革后，雪(xue)頓節(jie)(jie)的(de)(de)內(nei)容更加豐富。節(jie)(jie)日期間，拉(la)薩市(shi)附(fu)近的(de)(de)藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)(min)三五(wu)成(cheng)群，老少相(xiang)攜，背著各(ge)(ge)色包袱，手提青(qing)稞酒(jiu)桶，涌入羅(luo)布(bu)林卡(ka)內(nei)。節(jie)(jie)日時，除本地(di)西藏(zang)藏(zang)戲劇(ju)團(tuan)外，還(huan)有(you)青(qing)海(hai)、甘肅(su)、四川、云(yun)南(nan)等省的(de)(de)藏(zang)戲劇(ju)團(tuan)來到(dao)圣城拉(la)薩切磋戲藝。人(ren)(ren)們除了觀看藏(zang)戲外，還(huan)在樹蔭下搭(da)起色彩斑(ban)斕的(de)(de)帳篷(peng)，在地(di)上鋪上卡(ka)墊、地(di)毯、擺(bai)上果酒(jiu)，菜肴(yao)等節(jie)(jie)日食(shi)品。有(you)的(de)(de)邊(bian)談邊(bian)飲，有(you)的(de)(de)邊(bian)舞(wu)邊(bian)唱，許多文(wen)藝團(tuan)體也(ye)來表演民(min)(min)族歌(ge)(ge)舞(wu)，以此助興。商(shang)業(ye)部(bu)門把各(ge)(ge)種物資和節(jie)(jie)日食(shi)品運到(dao)羅(luo)布(bu)林卡(ka)內(nei)，擺(bai)攤設棚，供應游人(ren)(ren)。下午(wu)各(ge)(ge)家開始串幕作客，主(zhu)人(ren)(ren)向客人(ren)(ren)敬(jing)三口(kou)干一杯的(de)(de)“松準聶塔”酒(jiu)，在勸酒(jiu)時，唱起不同曲(qu)調的(de)(de)酒(jiu)歌(ge)(ge)，各(ge)(ge)帳篷(peng)內(nei)，相(xiang)互敬(jing)酒(jiu)，十分熱鬧。自治區各(ge)(ge)機關，單位(wei)將大(da)型的(de)(de)文(wen)藝活動，學術討論會(hui)，經驗交流會(hui)安(an)排在雪(xue)頓節(jie)(jie)期間，使雪(xue)頓節(jie)(jie)更顯得意義重(zhong)大(da)。

各地習俗

傳(chuan)統(tong)的(de)(de)雪(xue)頓(dun)節以展佛(fo)為(wei)序幕(mu)。以演藏(zang)戲(xi)看藏(zang)戲(xi)、群眾(zhong)游園為(wei)主要內容，同時還有(you)精彩的(de)(de)賽牦牛和馬術表(biao)演等。2009年西(xi)藏(zang)拉薩(sa)雪(xue)頓(dun)節是(shi)8月20號開始，8月26號結束，同時期間將有(you)拉薩(sa)國(guo)際馬拉松比賽一(yi)起(qi)進行。節日(ri)(ri)活動的(de)(de)中心在拉薩(sa)西(xi)郊的(de)(de)羅(luo)布(bu)林(lin)卡。這(zhe)里(li)從前(qian)是(shi)西(xi)藏(zang)地(di)方政教首(shou)領達賴喇(la)嘛的(de)(de)夏(xia)日(ri)(ri)園林(lin)。節日(ri)(ri)來臨(lin)，羅(luo)布(bu)林(lin)卡以及周圍(wei)的(de)(de)樹林(lin)里(li)，一(yi)夜之間便會(hui)涌現一(yi)座色(se)彩鮮艷的(de)(de)帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁(fan)華的(de)(de)節日(ri)(ri)市街(jie)，幾乎整個拉薩(sa)城都搬(ban)進了(le)這(zhe)片綠色(se)天地(di)，所有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)都在歌(ge)聲舞(wu)蹈中過著(zhu)野外(wai)生活，深沉(chen)熱烈的(de)(de)歌(ge)聲伴(ban)著(zhu)高(gao)原特(te)有(you)的(de)(de)樂(le)器(qi)在樹影(ying)里(li)傳(chuan)播，這(zhe)是(shi)拉薩(sa)人(ren)(ren)最(zui)有(you)活力的(de)(de)日(ri)(ri)子。

節日意義

200年(nian)來(lai)，拉(la)薩出(chu)現了哲蚌雪(xue)(xue)頓、布(bu)達(da)拉(la)雪(xue)(xue)頓和羅布(bu)林(lin)卡雪(xue)(xue)頓并存的局面，其中以羅布(bu)林(lin)卡為(wei)中心(xin)。雪(xue)(xue)頓節(jie)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)的重要節(jie)日，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)文(wen)化(hua)傳承綿延(yan)的具體(ti)表現形式，過好這(zhe)一節(jie)日對發揮藏(zang)(zang)(zang)族(zu)保(bao)持(chi)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)獨(du)特(te)性(xing)、增強民(min)族(zu)團結和維護世(shi)界文(wen)化(hua)多樣性(xing)有積極意義。

隨著歷史的(de)演(yan)變，如今(jin)雪頓節已(yi)經(jing)成為(wei)集傳(chuan)統展(zhan)佛、文藝匯演(yan)、體育競技(ji)、招商(shang)(shang)引(yin)資(zi)、經(jing)貿(mao)洽(qia)談、商(shang)(shang)品展(zhan)銷、旅游休閑(xian)為(wei)一體的(de)傳(chuan)統與現(xian)代相結合(he)的(de)盛會。紀念(nian)建橋先輩(bei)和七位能歌善(shan)舞的(de)藏戲起源的(de)姑(gu)娘。