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相關項目

1、侗族木構建筑營造技藝（廣西壯族自治區），編號：Ⅷ-30
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區柳州市
（3）保護單位：柳州市群眾藝術館
2、侗族木構建筑營造技藝（廣西壯族自治區），編號：Ⅷ-30
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗族木構建筑營造技藝（貴州省），編號：Ⅷ-30
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保護單位：黎平縣文化館
4、侗族木構建筑營造技藝（貴州省），編號：Ⅷ-30
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省從江縣
（3）保護單位：從江縣非物質文化遺產保護中心
5、侗族木構建筑營造技藝（通道侗族木構建筑營造技藝），編號：Ⅷ-30
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區或(huo)單位：湖南省懷化市(shi)通道侗族自治縣

歷史沿革

三國時期(qi)，侗(dong)族先人"依樹(shu)積木，以居其上，名曰干欄(lan)"，逐漸形成木構建筑(zhu)營(ying)造技藝。侗(dong)族村寨的(de)(de)建筑(zhu)時，有一些最基本的(de)(de)構件(jian)：鼓(gu)(gu)樓(lou)、薩堂（祖母祠）、戲臺、民(min)居、禾(he)晾、禾(he)倉(cang)、寨門、涼亭、風(feng)雨(yu)橋，鼓(gu)(gu)樓(lou)前的(de)(de)歌坪。這(zhe)十大件(jian)實(shi)際(ji)上已構成了一個完整的(de)(de)侗(dong)族村寨聚落于社區中的(de)(de)一個建筑(zhu)群，其中最重要(yao)的(de)(de)當然是鼓(gu)(gu)樓(lou)、民(min)居、薩堂、風(feng)雨(yu)橋了。

技藝特色

建筑匠師

鼓(gu)(gu)樓(lou)是一個寨子的中心(xin)，鼓(gu)(gu)樓(lou)附近是歌坪、戲臺、薩堂，這(zhe)四部(bu)分構成了侗寨的核心(xin)圈。緊緊地周繞著鼓(gu)(gu)樓(lou)的是民居住房圈，再外一圈是禾晾和禾倉(cang)，接著是寨門、涼亭、風雨橋。

侗(dong)(dong)族的建筑(zhu)匠師(shi)皆為當地的侗(dong)(dong)族民(min)間工匠，侗(dong)(dong)族稱(cheng)為"梓匠"。在(zai)設計鼓樓(lou)、風(feng)雨橋(qiao)以(yi)及民(min)居(ju)等(deng)時，他們憑借的工具只是一桿(gan)傳統(tong)的度量(liang)尺，稱(cheng)為"匠桿(gan)"。"匠桿(gan)"用一片竹子臨時制成，長(chang)度相(xiang)當于房(fang)屋中柱的長(chang)度，刮去(qu)青皮，用曲尺、竹筆和(he)鑿刀把一座樓(lou)房(fang)的柱、瓜、梁、檁、枋等(deng)部(bu)件的長(chang)度和(he)尺碼(ma)繪刻(ke)在(zai)上面，使用起來，橫比豎量(liang)，無不(bu)得心應手。

傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)侗族匠(jiang)師還使(shi)用(yong)一(yi)套世(shi)代相(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)建筑符(fu)號(hao)(hao)，一(yi)般(ban)有(you)26個符(fu)號(hao)(hao)，但常用(yong)的(de)(de)只(zhi)有(you)13個。這些像漢字又不(bu)是漢字的(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)只(zhi)有(you)侗族的(de)(de)匠(jiang)師才看(kan)得懂，它們被刻在"匠(jiang)桿"上和建筑構件上，這種(zhong)侗族鄉土的(de)(de)建筑學工具(ju)不(bu)愧為(wei)一(yi)種(zhong)簡便易用(yong)的(de)(de)工具(ju)，雖然簡易但卻有(you)神(shen)機妙用(yong)。

寨門

侗(dong)族的(de)(de)寨(zhai)門為"井干式(shi)"木構(gou)建(jian)筑，侗(dong)族稱之為"現"。一(yi)般幾(ji)十到百來戶的(de)(de)侗(dong)寨(zhai)，其寨(zhai)門都(dou)修(xiu)(xiu)建(jian)得比(bi)較樸素，也(ye)(ye)不高大(da)，大(da)約寬1.6米左右，高3米左右。比(bi)較大(da)的(de)(de)寨(zhai)子就要把(ba)寨(zhai)門修(xiu)(xiu)建(jian)得大(da)一(yi)些，裝飾也(ye)(ye)要講究一(yi)些。侗(dong)鄉的(de)(de)寨(zhai)門形式(shi)大(da)同小異，風格有別。寨(zhai)門分前、左、右三門或前、后、左、右四(si)個寨(zhai)門。這(zhe)要看(kan)村(cun)寨(zhai)的(de)(de)大(da)小、通(tong)道(dao)的(de)(de)多(duo)少而定(ding)。

在四面(mian)敞開的(de)(de)(de)(de)環境中，侗家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)門(men)(men)實際上沒(mei)有(you)任何防御的(de)(de)(de)(de)功能(neng)。從風水(shui)的(de)(de)(de)(de)角度考慮，寨(zhai)(zhai)門(men)(men)有(you)貫龍脈、通(tong)聲氣的(de)(de)(de)(de)作用，除此之外，侗家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)門(men)(men)更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)功能(neng)是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)功能(neng)，寨(zhai)(zhai)門(men)(men)對于侗家(jia)(jia)人來說，是(shi)一個(ge)很有(you)文化性的(de)(de)(de)(de)特殊場(chang)(chang)域(yu)。村寨(zhai)(zhai)之間的(de)(de)(de)(de)大型的(de)(de)(de)(de)交往(wang)實際上是(shi)從這(zhe)里開始也在這(zhe)里結束(shu)的(de)(de)(de)(de)，因此，寨(zhai)(zhai)門(men)(men)不僅(jin)只是(shi)界標(biao)，它(ta)更是(shi)一個(ge)儀(yi)(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)域(yu)，是(shi)名副(fu)其實的(de)(de)(de)(de)禮儀(yi)(yi)之門(men)(men) 。

鼓樓

鼓樓又稱(cheng)"羅漢樓"，埋巨木為中心柱，建成塔形"獨角樓"，矗(chu)立于(yu)侗寨之中，立地頂天，成為侗家(jia)人的精神(shen)象征。

侗家傳說鼓(gu)樓(lou)是(shi)照"杉(shan)樹(shu)王"的(de)樣子建(jian)造的(de)，總體輪廓真的(de)很(hen)像(xiang)杉(shan)樹(shu)，體現(xian)了侗族有(you)關(guan)大(da)樹(shu)崇拜的(de)觀念。鼓(gu)樓(lou)內部有(you)四根大(da)柱(zhu)直通而(er)上(shang)(shang)，柱(zhu)間長凳(deng)圍著中(zhong)心火塘(tang)。樓(lou)頂懸(xuan)大(da)鼓(gu)，每遇大(da)事(shi)擊鼓(gu)為號。塔式鼓(gu)樓(lou)除(chu)八角外，也有(you)六角或方形的(de)。鼓(gu)樓(lou)以(yi)杉(shan)木鑿榫銜接，頂梁柱(zhu)撥地(di)凌空，排枋縱橫(heng)交錯，上(shang)(shang)下吻(wen)合，采用杠桿原(yuan)理，層層支撐而(er)上(shang)(shang)。鼓(gu)樓(lou)通體全是(shi)本質結(jie)(jie)構，不(bu)用一(yi)(yi)釘一(yi)(yi)鉚，由于結(jie)(jie)構嚴密堅固，可達數百年不(bu)朽不(bu)斜。這充分(fen)表現(xian)了侗族人民中(zhong)能工巧匠建(jian)筑(zhu)技藝(yi)的(de)高超(chao)。

鼓樓之所以占據侗(dong)寨的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)位置，乃是(shi)(shi)因為它是(shi)(shi)一(yi)個神圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)空間。鼓樓的(de)(de)(de)神圣(sheng)(sheng)性(xing)首先在(zai)于(yu)它風水意義上的(de)(de)(de)特(te)殊性(xing)：侗(dong)族人建(jian)寨時(shi)鼓樓的(de)(de)(de)安(an)放有"點穴"的(de)(de)(de)意思，就像(xiang)侗(dong)族歌謠(yao)中(zhong)唱的(de)(de)(de)那樣"鼓樓建(jian)在(zai)龍(long)窩上"。不僅如此(ci)，它還有著多層的(de)(de)(de)神圣(sheng)(sheng)含義。

鼓(gu)樓(lou)(lou)是一幢空(kong)洞的(de)大屋子，除(chu)了火(huo)塘、板凳、木鼓(gu)之(zhi)外，里(li)面空(kong)空(kong)的(de)沒(mei)有(you)任何(he)家具，不(bu)作任何(he)私(si)人性(xing)的(de)日常用(yong)途(tu)。平常不(bu)用(yong)的(de)日子里(li)它就空(kong)閑(xian)著，人們可以隨便(bian)的(de)自(zi)由進出，而鼓(gu)樓(lou)(lou)的(de)閑(xian)置狀(zhuang)況恰(qia)好表(biao)明它同瑣細的(de)凡俗的(de)日常生活(huo)保持著一個疏離(li)的(de)立(li)場(chang)。從禮儀(yi)上說(shuo)，大器是不(bu)可輕易使(shi)用(yong)的(de)，所以鼓(gu)樓(lou)(lou)總是在有(you)特殊事務的(de)時刻才會(hui)正式(shi)啟用(yong)。

鼓(gu)樓的(de)樓門前為(wei)全寨(zhai)逢年過節的(de)娛(yu)樂(le)場地。每當(dang)夏日(ri)炎炎，男女老(lao)少至此乘涼，寒(han)冬臘月來這(zhe)里(li)圍火，唱歌彈琵(pi)琶、講故(gu)事(shi)。侗(dong)寨(zhai)有坐鼓(gu)樓的(de)習(xi)俗(su)。特別是春節期間，村村寨(zhai)寨(zhai)聚集鼓(gu)樓廣場，吹(chui)蘆笙，對歌作(zuo)樂(le)。或以侗(dong)族民間傳統故(gu)事(shi)為(wei)題材，自(zi)編自(zi)扮(ban)侗(dong)戲，登臺(tai)演唱。

居民

侗寨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)民(min)住房(fang)以(yi)鼓樓(lou)(lou)為(wei)中心，逐層擴(kuo)散開來，形成一個(ge)個(ge)或(huo)(huo)大或(huo)(huo)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑群，民(min)居(ju)是完全生(sheng)活(huo)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間，以(yi)實用為(wei)考慮根本(ben)，故(gu)沒有鼓樓(lou)(lou)或(huo)(huo)風雨橋那樣多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾和復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構。侗族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)建筑從(cong)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣木"巢居(ju)"到(dao)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"棚屋"，到(dao)家庭公社(she)共(gong)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公房(fang)，最后發展到(dao)今天普(pu)遍可以(yi)見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干欄式木樓(lou)(lou)，其間經過了漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演變過程。

侗(dong)族的(de)(de)民居建(jian)(jian)筑(zhu)就大類型而言(yan)，屬于(yu)典型的(de)(de)山地(di)干(gan)欄(lan)式(shi)木樓建(jian)(jian)筑(zhu)。所謂(wei)干(gan)欄(lan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)，是(shi)(shi)指在地(di)上(shang)或水(shui)中(zhong)打樁立(li)柱，樹(shu)欄(lan)桿，將房屋構筑(zhu)其上(shang)，用這(zhe)種方(fang)式(shi)修建(jian)(jian)的(de)(de)房屋通稱(cheng)干(gan)欄(lan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)。干(gan)欄(lan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)在全世(shi)界(jie)皆(jie)有(you)分布(bu)，此種建(jian)(jian)筑(zhu)最初體現出(chu)的(de)(de)最實(shi)用的(de)(de)功能(neng)便是(shi)(shi)防水(shui)淹、防潮濕、防

蛇蟲、防(fang)野(ye)獸等，中國南方民族多以干欄式居屋為主。這(zhe)是由地(di)形(xing)地(di)貌、氣候條(tiao)件、生態環境(jing)、森林資源以及文(wen)化傳承等諸多因素決(jue)定的。

干欄式木樓(lou)一般是三(san)(san)層建筑，底層接觸地(di)面，較為潮濕，易受蟲蛇(she)侵擾，是不(bu)(bu)住(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)，用(yong)來(lai)安(an)放(fang)舂禾(he)的(de)石碓、堆放(fang)農(nong)具柴(chai)草、圈養家(jia)畜等等，第二(er)層是住(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)區域，有火塘、臥(wo)室(shi)、樓(lou)梯間、寬廊以及其(qi)他輔助空(kong)間，這(zhe)是人(ren)(ren)(ren)們生活的(de)主要空(kong)間。第三(san)(san)層一般是用(yong)來(lai)存放(fang)糧食(shi)，以及一些不(bu)(bu)常使(shi)用(yong)的(de)生活用(yong)具，基本(ben)上是一個倉(cang)庫(ku)。有的(de)人(ren)(ren)(ren)家(jia)也把這(zhe)一層裝為臥(wo)室(shi)，以備(bei)待(dai)客時使(shi)用(yong)，臥(wo)室(shi)是一家(jia)之(zhi)中私密性較強的(de)空(kong)間，來(lai)客一般不(bu)(bu)隨便(bian)進入(ru)，只是主人(ren)(ren)(ren)作(zuo)寢室(shi)之(zhi)用(yong)。

占用(yong)面積(ji)最大(da)的(de)(de)既(ji)獨立又起連通(tong)作用(yong)的(de)(de)中(zhong)介空間是(shi)二層樓上(shang)的(de)(de)寬廊(lang)，它是(shi)侗族民居(ju)(ju)內(nei)部(bu)的(de)(de)重要空間，在寬廊(lang)內(nei)往(wang)(wang)往(wang)(wang)放置(zhi)著供婦(fu)女勞作的(de)(de)紡紗機、織布機之類的(de)(de)工具。寬廊(lang)一端與樓梯相連，內(nei)側與同廊(lang)道平行的(de)(de)各個(ge)小(xiao)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)火塘間、寢室等相通(tong)。侗族的(de)(de)一幢(chuang)大(da)木屋，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)一個(ge)父系大(da)家(jia)庭(ting)(ting)共居(ju)(ju)的(de)(de)地方，兄弟之間各自結(jie)婚組成(cheng)家(jia)庭(ting)(ting)后，有分(fen)家(jia)不分(fen)房的(de)(de)習俗，幾(ji)個(ge)小(xiao)家(jia)庭(ting)(ting)共同居(ju)(ju)住在同一幢(chuang)木屋內(nei)，寬廊(lang)就是(shi)由幾(ji)個(ge)小(xiao)家(jia)庭(ting)(ting)組成(cheng)的(de)(de)父系大(da)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)不分(fen)彼此的(de)(de)公共空間。

侗(dong)族民居的另(ling)一特征是(shi)"倒金字塔"形(xing)狀，即(ji)第(di)二層(ceng)在第(di)一層(ceng)的基礎上挑出60厘米(mi)左右(you)，第(di)三層(ceng)又在第(di)二層(ceng)的基礎上再挑出60厘米(mi)左右(you)，形(xing)成上大下(xia)小的倒金字塔形(xing)木樓，這是(shi)侗(dong)族人利用空間(jian)的一種辦法(fa)，這種占(zhan)天不占(zhan)地的辦法(fa)真可(ke)謂是(shi)巧奪空間(jian)。

風雨橋

風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)又(you)(you)稱廊橋(qiao)(qiao)(qiao)、亭橋(qiao)(qiao)(qiao)，就是在(zai)(zai)木懸臂梁式(shi)平(ping)橋(qiao)(qiao)(qiao)上建造長廊。侗(dong)區多(duo)河溪(xi)，風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)幾乎每寨(zhai)都有，有的(de)(de)并不只一座，是入寨(zhai)必經(jing)之路。風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)既可(ke)供行人遮風(feng)(feng)避雨(yu)，又(you)(you)可(ke)兼作寨(zhai)門，更是村民游息聚談之所。每逢(feng)盛(sheng)節(jie)，外(wai)寨(zhai)親(qin)友來會，全寨(zhai)人齊集橋(qiao)(qiao)(qiao)頭(tou)，盛(sheng)裝出迎(ying)，唱(chang)欄路歌，奉敬客酒，賽蘆笙(sheng)舞，顯(xian)示了濃郁的(de)(de)民族風(feng)(feng)情。風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)選址十分注意成景和得景，使之既能妝(zhuang)點大(da)好河山，又(you)(you)能在(zai)(zai)橋(qiao)(qiao)(qiao)內觀(guan)賞到周圍的(de)(de)美好景色。

最(zui)大也最(zui)著(zhu)名的風(feng)雨橋(qiao)是(shi)廣(guang)西三(san)江馬安寨程陽(yang)橋(qiao)，跨在(zai)林(lin)溪河上(shang)，全(quan)長達(da)78米，有二臺三(san)墩五(wu)樓。中樓最(zui)高，頂部(bu)冠以(yi)六角攢尖(jian)亭，下(xia)為(wei)方形三(san)檐；左右兩(liang)座都是(shi)方形，四(si)檐，也是(shi)攢尖(jian)頂；最(zui)外(wai)兩(liang)座為(wei)矩(ju)形，四(si)檐，歇山頂。在(zai)橋(qiao)欄下(xia)有通長披(pi)檐，覆蓋橋(qiao)下(xia)四(si)層懸臂木(mu)梁。

從日常生活的(de)(de)意義(yi)上來說，風(feng)雨橋(qiao)要比鼓樓實(shi)用(yong)得多，不(bu)過風(feng)雨橋(qiao)在實(shi)用(yong)之外，還有著豐富的(de)(de)文(wen)化隱喻(yu)。侗(dong)家的(de)(de)風(feng)雨橋(qiao)在侗(dong)族(zu)的(de)(de)觀念中(zhong)，已經遠不(bu)止是實(shi)用(yong)的(de)(de)工具(ju)，它實(shi)際上是侗(dong)族(zu)宇宙論圖(tu)式中(zhong)的(de)(de)一個(ge)要素。

風雨橋在侗(dong)族(zu)觀(guan)念中(zhong)是溝通陰(yin)陽(yang)兩界(jie)的(de)"生命(ming)之橋"和護寨納財的(de)"福橋"，因此(ci)不吝(lin)雕(diao)琢(zhuo)修飾，使(shi)其集亭、塔、廊、橋為(wei)一(yi)體，壯(zhuang)麗輝煌。風雨橋這種超越(yue)了實用和美學(xue)的(de)建筑，實際(ji)上(shang)是侗(dong)族(zu)具體地(di)表現風水觀(guan)念的(de)一(yi)種文(wen)化操作。

侗族(zu)在(zai)建(jian)造(zao)風(feng)(feng)雨橋(qiao)(qiao)時，哪(na)怕是最不講究(jiu)的(de)(de)、最簡陋(lou)的(de)(de)風(feng)(feng)雨橋(qiao)(qiao)，絕大多(duo)(duo)數都要把它弄成多(duo)(duo)重檐的(de)(de)，或(huo)至少有兩(liang)層(ceng)檐的(de)(de)骨架復雜的(de)(de)廊橋(qiao)(qiao)，即便(bian)是很短小的(de)(de)橋(qiao)(qiao)也會(hui)如此，人們甚(shen)至在(zai)橋(qiao)(qiao)的(de)(de)廊頂(ding)上修出(chu)數個多(duo)(duo)層(ceng)檐的(de)(de)亭閣寶頂(ding)。這(zhe)(zhe)種橋(qiao)(qiao)看起來就像是帶了鼓樓(lou)的(de)(de)長廊。同鼓樓(lou)一樣，風(feng)(feng)雨橋(qiao)(qiao)上最顯著的(de)(de)裝飾物就是龍，人們還(huan)喜歡在(zai)風(feng)(feng)雨橋(qiao)(qiao)上大事彩(cai)繪以作紋身。這(zhe)(zhe)些繁復的(de)(de)形(xing)式與(yu)侗族(zu)和越人龍文化諸多(duo)(duo)淵源有關(guan)。

風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)又稱(cheng)(cheng)花(hua)橋(qiao)。這兩(liang)個名稱(cheng)(cheng)都非(fei)常(chang)有意味(wei)，風(feng)(feng)雨(yu)隱(yin)喻著龍可興風(feng)(feng)作雨(yu)；花(hua)則是(shi)龍的(de)外形的(de)直觀意象。從實用功能來說(shuo)，這兩(liang)個名稱(cheng)(cheng)也非(fei)常(chang)貼切，風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)是(shi)因為(wei)在橋(qiao)上可以(yi)避風(feng)(feng)雨(yu)，故叫(jiao)它風(feng)(feng)雨(yu)橋(qiao)；花(hua)橋(qiao)是(shi)因為(wei)它花(hua)俏好看(kan)，上有彩繪，故稱(cheng)(cheng)之為(wei)花(hua)橋(qiao)。

風(feng)(feng)雨(yu)橋確實是(shi)非(fei)常有實用價值的(de)建筑，侗鄉(xiang)人(ren)勞(lao)動之余、旅行之間，喜(xi)歡(huan)在風(feng)(feng)雨(yu)橋的(de)廊中休(xiu)息閑坐。那里成了一個小型的(de)公共場(chang)所(suo)，人(ren)們(men)在此(ci)拉家常、談莊稼、話世界(jie)、唱(chang)大歌(ge)，甚至還在橋的(de)閣樓(lou)上設立神龕。如此(ci)看來，風(feng)(feng)雨(yu)橋不(bu)僅是(shi)人(ren)們(men)的(de)日常生(sheng)活(huo)的(de)場(chang)所(suo)，也是(shi)人(ren)們(men)精神生(sheng)活(huo)的(de)寄托空間。

薩堂

侗(dong)寨(zhai)的(de)另一(yi)種具有神(shen)圣(sheng)性的(de)建筑(zhu)是(shi)薩堂，在侗(dong)族(zu)(zu)(zu)多神(shen)崇拜(bai)的(de)信仰(yang)系(xi)統中，祖(zu)靈(ling)(ling)崇拜(bai)是(shi)其核心。侗(dong)族(zu)(zu)(zu)祖(zu)靈(ling)(ling)崇拜(bai)的(de)偶(ou)像是(shi)一(yi)位(wei)女性--薩，亦叫"薩歲(sui)"，或稱"薩瑪"，意為"至高(gao)無上(shang)的(de)神(shen)圣(sheng)大(da)祖(zu)母"，也叫"圣(sheng)母"，是(shi)侗(dong)族(zu)(zu)(zu)古代的(de)一(yi)位(wei)女性英雄，在侗(dong)族(zu)(zu)(zu)文化(hua)語境中她(ta)已經(jing)被高(gao)度(du)地(di)神(shen)化(hua)了。祭(ji)"薩"是(shi)侗(dong)族(zu)(zu)(zu)最神(shen)圣(sheng)最隆(long)重的(de)信仰(yang)活動。

薩(sa)(sa)(sa)堂，侗(dong)族(zu)稱為(wei)"堂薩(sa)(sa)(sa)"，"然薩(sa)(sa)(sa)"，亦叫(jiao)祖母祠，就是(shi)供(gong)奉和祭祀薩(sa)(sa)(sa)歲的(de)(de)地方。薩(sa)(sa)(sa)堂有兩種(zhong)形(xing)式(shi)：一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)用(yong)一(yi)(yi)些石塊壘成(cheng)的(de)(de)祭壇，祭壇由無頂的(de)(de)圍墻(qiang)圍著；另一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)完整的(de)(de)堂舍，形(xing)同一(yi)(yi)座(zuo)山廟，有圍墻(qiang)圍閉。薩(sa)(sa)(sa)堂多建在(zai)鼓樓(lou)坪邊(bian)，與(yu)鼓樓(lou)連成(cheng)一(yi)(yi)體(ti)。

薩堂內立著(zhu)一(yi)把半開的傘，傘下埋兩(liang)口鐵鍋(guo)，鍋(guo)內放(fang)有(you)一(yi)個(ge)(ge)小小的木(mu)雕塑像，以(yi)紅綠絲線為錦(jin)衣披掛著(zhu)，旁邊(bian)還(huan)放(fang)有(you)女人服飾，鐵鍋(guo)四(si)面(mian)按(an)"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戌、亥(hai)"十二地(di)(di)支各壘一(yi)小堆石塊，表示"十二地(di)(di)"方位，有(you)二十四(si)個(ge)(ge)部將把守。每個(ge)(ge)方位下面(mian)還(huan)埋上(shang)(shang)少許(xu)碎銀，這(zhe)"十二地(di)(di)"為全寨地(di)(di)域之首，故祭壇又(you)稱"地(di)(di)頭"。傘下還(huan)有(you)木(mu)凳，上(shang)(shang)面(mian)擺五個(ge)(ge)或(huo)七(qi)個(ge)(ge)茶杯，傘的兩(liang)邊(bian)栽有(you)兩(liang)株"千年""黃楊樹(shu)"。

傳承意義

侗(dong)族人(ren)是天生的(de)(de)藝術(shu)家，民(min)間工匠(jiang)的(de)(de)建筑才能十分高超。他們建造樓(lou)(lou)、橋(qiao)和(he)民(min)居時不用一張(zhang)圖紙，整個結構(gou)爛熟于(yu)心，僅憑簡(jian)單(dan)的(de)(de)竹簽(qian)為標(biao)尺(chi)，靠獨(du)特(te)的(de)(de)"墨師文(wen)"為設計標(biao)注，使用普通(tong)的(de)(de)木匠(jiang)工具和(he)木料就能制造出樣式各(ge)異、造型美(mei)觀的(de)(de)樓(lou)(lou)、橋(qiao)，設計之精巧，造型之美(mei)觀，均令人(ren)嘆為觀止。樓(lou)(lou)、橋(qiao)上的(de)(de)各(ge)種(zhong)圖案及雕梁畫棟寄托了侗(dong)族人(ren)民(min)祈望風調雨順、五谷豐(feng)登的(de)(de)美(mei)好愿望和(he)美(mei)學追求(qiu)，是侗(dong)族文(wen)化特(te)性的(de)(de)集中體現。

令(ling)人擔(dan)憂的(de)是，目前由于(yu)侗族(zu)建筑工匠后繼乏人，木(mu)材來源匱乏，加之木(mu)構(gou)(gou)建筑防(fang)火(huo)能(neng)力極弱，易損毀(hui)而難再生，因此侗族(zu)木(mu)構(gou)(gou)建筑及相關技藝存在著延續的(de)危機。只有加強搶救和(he)保護工作，才(cai)能(neng)使絕妙(miao)的(de)侗族(zu)木(mu)構(gou)(gou)建筑技藝世(shi)代傳承下去。