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主要景點

綜述

泰(tai)州(zhou)是一座水(shui)(shui)的城(cheng)(cheng)市。水(shui)(shui)是泰(tai)州(zhou)的特色和(he)靈魂。哺育世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)泰(tai)州(zhou)人(ren)的鳳城(cheng)(cheng)河，千(qian)畝水(shui)(shui)域(yu)繞城(cheng)(cheng)四周，是江蘇省現(xian)存(cun)的為數不多的較完整的千(qian)年古城(cheng)(cheng)河。泛舟河上，您會充分領略(lve)到(dao)“州(zhou)建南唐”的歷(li)史厚重。鳳城(cheng)(cheng)河畔，望海樓、桃園景(jing)區內30多個景(jing)點匯集了泰(tai)州(zhou)歷(li)史、戲曲(qu)、民(min)俗、商賈四大特色文化(hua)。

景(jing)區內(nei)核心景(jing)觀望海樓(lou)(lou)，始建于宋，明清重建，更領江淮雄風，國(guo)學(xue)大師文懷(huai)沙老人稱(cheng)其為(wei)“江淮第一樓(lou)(lou)”。樓(lou)(lou)西文會堂，史(shi)載(zai)初為(wei)北宋滕子(zi)京所(suo)建。列北宋時在泰為(wei)官，而后升遷至宰相的(de)晏殊(shu)、范仲淹(yan)、富弼、韓琦、呂夷簡五相史(shi)料，堂前植(zhi)“五相樹”；立中國(guo)雕(diao)塑院院長吳為(wei)山所(suo)作范仲淹(yan)青銅塑像，加之以景(jing)區內(nei)的(de)已有千年(nian)之久的(de)州(zhou)城(cheng)遺址和宋城(cheng)古(gu)涵等景(jing)點，一切盡(jin)顯(xian)泰州(zhou)“州(zhou)建南唐，文昌北宋，名城(cheng)名宦交相重”的(de)輝煌歷史(shi)。

望海(hai)樓隔河為桃園景區，取孔(kong)尚任(ren)寄寓泰州陳(chen)庵創作《桃花扇》之(zhi)意(yi)，與(yu)泰州梅(mei)園戲(xi)劇(ju)、柳園評(ping)話相聯，三(san)(san)園一線，形成“戲(xi)曲文化三(san)(san)家村”的獨特人(ren)文旅游景觀(guan)，徜(chang)徉其中(zhong)(zhong)，宛若行走于中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲文化之(zhi)長廊(lang)。

景區內，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏(ji)湯橋等一個個美麗的民間傳說同樣(yang)使(shi)人(ren)流連(lian)忘返(fan)。

桃園東(dong)側六百(bai)米(mi)長(chang)的麻(ma)石老(lao)街，青磚(zhuan)黛(dai)瓦(wa)，展現了明清至民(min)國時期的泰(tai)州古(gu)街巷，皮(pi)(pi)包水(shui)、水(shui)包皮(pi)(pi)，戲院書場，泰(tai)州古(gu)城的草根文(wen)化在這里盡(jin)現。

該景點已被定為國家AAAA級風景區(qu)。2012年在首屆“樂游長三(san)角·旅游休(xiu)閑雙(shuang)百佳”推(tui)選活動被評選為“長三(san)角100個不得不去(qu)的地方”。

望海樓

泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙(xi)年間重起(qi)之(zhi)時，始則大雨雷鳴，繼(ji)則晴空(kong)鶴翔，民(min)眾驚視此象，以為大吉之(zhi)兆，便(bian)愈加敬重此樓。最近之毀在抗(kang)戰(zhan)初(chu)期，亦為戰(zhan)火之禍也。可見此樓命(ming)運，實乃(nai)中華民族(zu)興(xing)衰之表征。值此故(gu)國盛世重開，泰州百業興(xing)隆，望海樓豈(qi)有不重起之理？

泰州之有望海(hai)樓，全(quan)因本地仕人身居(ju)村(cun)邑(yi)而(er)志存高(gao)遠，徘徊泥(ni)途而(er)心在滄海(hai)，筑(zhu)斯(si)樓也，可(ke)時時登高(gao)，俯(fu)視(shi)遐邇，以(yi)極目暢懷(huai)。

歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云，佛號盈耳，高(gao)僧大德，不(bu)絕於道。

雙雙布履，層層石階，天(tian)也愈高，地(di)也愈廣(guang)，此地(di)何地(di)？曰中華文(wen)化一處重(zhong)要高臺之所在也。

丙戌初春，泰州市(shi)政府決(jue)定重建望海樓。建筑采宋代形制，且又壯其(qi)規模，優其(qi)材料，精其(qi)工藝，以吞吐古郡風范(fan)，盛(sheng)世氣韻。

清人(ren)詠望海樓詩云：“忍見荊(jing)榛老(lao)夕(xi)陽”，“建樓一(yi)夕(xi)萬戶忙(mang)(mang)。”今荊(jing)榛已(yi)除，夕(xi)陽未老(lao)，新(xin)樓既成，萬戶更忙(mang)(mang)。

忙(mang)於(wu)(wu)登臨(lin)(lin)，忙(mang)於(wu)(wu)接待，忙(mang)於(wu)(wu)懷古，忙(mang)於(wu)(wu)暢想。正(zheng)可謂：本(ben)為望海筑此(ci)樓(lou)，豈料遠近皆望樓(lou)；風(feng)晨雨夕獨登臨(lin)(lin)，方知何處是泰(tai)州。

日登(deng)樓(lou)望海(hai)聽濤，望之(zhi)煙波浩(hao)渺，聽之(zhi)舒展沁心；今(jin)朝登(deng)樓(lou)思海(hai)聽“濤”，思之(zhi)情(qing)意綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)，聽之(zhi)意韻猶(you)存。今(jin)望海(hai)樓(lou)依舊，海(hai)雖消逝，但(dan)她養育(yu)的(de)(de)波瀾不驚之(zhi)靜的(de)(de)人(ren)民卻早已在心底埋藏了深深的(de)(de)大海(hai)情(qing)結。

文會堂

泰州東(dong)城河畔，新開(kai)辟(pi)了(le)一座(zuo)“文會堂(tang)”的景觀。內有范仲淹(yan)（998-1053）和滕宗諒(liang)（991-1047）二人的塑像。按照當時的史(shi)實，還應(ying)該增加胡瑗（993-1059）、周孟陽（1000-1068）、富弼（1004-1083）三(san)人。他們在北宋·天圣中（1023-1031）適(shi)逢其會地都聚集在泰州。

范(fan)任(ren)西溪(xi)鹽(yan)監、滕任(ren)泰州通判、胡、周是(shi)泰州人(ren)，其時尚未做官，富弼是(shi)洛陽(yang)人(ren)，時年二十(shi)，侍(shi)父富言（任(ren)泰州稅(shui)監）來(lai)泰在景德禪院讀書。這(zhe)五(wu)人(ren)常在一起切磋學問、吟(yin)詩雅(ya)集(ji)。

因此，滕宗諒特地在州署內建了一堂，取以文會友之義，名曰“文會堂”。

范仲淹為作《書海陵滕(teng)從事(shi)文(wen)(wen)會堂》五言(yan)詩二十二句（見《泰(tai)州(zhou)志·藝文(wen)(wen)》，為泰(tai)州(zhou)文(wen)(wen)苑留下一段佳話。

詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災，民享其利。這(zhe)也證明了(le)范、滕的(de)先憂后樂和不獨(du)樂的(de)思想、付諸實踐。

滕宗諒，字子京(jing)，洛陽(yang)人，大中(zhong)祥符八年（1015）與范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)同(tong)學進士，于天圣中(zhong)又與范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)同(tong)時(shi)分配(pei)到泰州(zhou)，后曾任天章閣待(dai)制，以事出(chu)知數(shu)州(zhou)。滕生(sheng)性灑脫，愛(ai)交游，好(hao)施與，及卒，家無余財。他每到一(yi)處為(wei)官，都要為(wei)當地興建或重修樓堂(tang)。

他初次官泰州(zhou)(zhou)，就在署園(yuan)中建了(le)“文會堂”，以(yi)瓷游(you)樂。建筑(zhu)經(jing)費，當然是(shi)動用公財(cai)了(le)。后來他知涇州(zhou)(zhou)時(shi)，又(you)使用國庫建了(le)不少(shao)樓(lou)堂館閣(ge)被上級彈劾，調至岳(yue)州(zhou)(zhou)。

與滕宗諒同時(shi)入纂《資治通鑒(jian)》的(de)宰(zai)相司馬光在其所著(zhu)的(de)《涑水(shui)記(ji)聞》一書中有這樣(yang)的(de)記(ji)載：“滕宗諒知涇州，用公(gong)(gong)使錢無度，修(xiu)建(jian)樓堂(tang)，為(wei)臺練(lian)所言，朝延(yan)遣使鞫(ju)之(zhi)。宗諒聞之(zhi)，悉焚公(gong)(gong)使歷(li)（即賬冊）。使者至，不能案，朝延(yan)落取(qu)，徒知岳州（即岳陽）。”

滕調到岳(yue)州(zhou)后(hou)，“江山易改，性難(nan)移”。他在岳(yue)州(zhou)任知州(zhou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久，又(you)重修“岳(yue)陽樓(lou)”。但(dan)他這(zhe)次不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動用(yong)(yong)國庫錢(qian)了，錢(qian)從哪(na)里來呢？司(si)馬(ma)光在《涑水記聞》中，又(you)記載(zai)(zai)了錢(qian)的來源：“滕宗諒知岳(yue)州(zhou)，修岳(yue)陽樓(lou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)省庫錢(qian)（公款(kuan)），不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斂于(yu)民。但(dan)榜(bang)（貼告示）民間有宿債不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯償(chang)者，獻(xian)以助官，官為督(du)之(zhi)(zhi)(zhi)（代(dai)為追(zhui)債）。民負(fu)債者爭獻(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)，所得近(jin)萬。置(zhi)庫于(yu)廳側，自(zi)掌之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)設主典案籍（無賬冊，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)記載(zai)(zai)如何支銷）。樓(lou)成，極(ji)雅麗，所費甚廣，自(zi)入(ru)者亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鮮（入(ru)囊也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少）。州(zhou)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以為非，皆稱其能(neng)。”滕在泰州(zhou)建“文會(hui)堂”之(zhi)(zhi)(zhi)事，因(yin)共時(shi)甚早，司(si)馬(ma)光未(wei)曾知道(dao)，故《涑水記聞》未(wei)載(zai)(zai)。

滕宗諒每(mei)到一處為(wei)(wei)官，因動(dong)用公款修建檔堂(tang)而獲罪，若以如今時尚來說(shuo)，修建樓堂(tang)為(wei)(wei)地方增添景(jing)觀，恢復名勝，并非為(wei)(wei)自己建造毫華宅弟。雖用公款并無不為(wei)(wei)過。至于為(wei)(wei)民(min)追債(zhai)，以所得重修名樓，更(geng)為(wei)(wei)可取，只是(shi)多余入了私囊(nang)，是(shi)為(wei)(wei)美中不足(zu)。

北宋滕子(zi)(zi)京始建，“以文會(hui)友”的沙龍，亦是傳播儒學的講堂(tang)，今走(zou)進文會(hui)堂(tang)，似乎親臨(lin)“五賢唱和”的現場：寫(xie)景(jing)、抒懷、言志，其(qi)思也(ye)(ye)廣，其(qi)憂也(ye)(ye)深(shen)。范(fan)仲淹“君子(zi)(zi)不(bu)獨樂，我朋自(zi)遠方”的唱和聲在耳(er)邊(bian)縈繞。

碑苑

碑苑(yuan)在(zai)(zai)(zai)秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳城(cheng)(cheng)河(he)邊(bian)，一(yi)片(pian)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼翠(cui)竹海(hai)(hai)之(zhi)中(zhong)，那些格局迥異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)石上面，分別刻(ke)著上至(zhi)五(wu)代(dai)沿至(zhi)當代(dai)精選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)人(ren)詠泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句。有(you)人(ren)說，詩(shi)(shi)(shi)是(shi)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高境(jing)界，是(shi)世間(jian)人(ren)情(qing)(qing)物理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雋(jun)永表(biao)達。同時這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)又(you)由(you)(you)本土(tu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)名(ming)(ming)流潑墨(mo)而就，形(xing)成了(le)一(yi)幅(fu)幅(fu)絕妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術佳(jia)品，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)猶覺得(de)(de)似(si)乎在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里看(kan)到了(le)許(xu)許(xu)多多無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高山(shan)，而且這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種高山(shan)在(zai)(zai)(zai)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)又(you)是(shi)那樣(yang)巍(wei)峨挺拔。泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)2100年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)長河(he)中(zhong)，由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)諸多文化名(ming)(ming)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因緣。他們(men)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里或生(sheng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)斯(si)，或長于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)斯(si)，或游宦，或寄寓，但卻留(liu)下(xia)了(le)文筆精煉優美、筆花耀眼(yan)四射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩如煙海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀詩(shi)(shi)(shi)篇，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可多得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神財富啊！你看(kan)，1700多年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西晉左思專門為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里寫下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“（麗(li)見(jian)）海(hai)(hai)陵(ling)(ling)”，“窺東(dong)山(shan)之(zhi)府，則瑰寶(bao)(bao)溢目(mu)，（麗(li)見(jian)）海(hai)(hai)陵(ling)(ling)之(zhi)倉，則紅粟流衍(yan)。”唐(tang)朝(chao)(chao)大(da)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)王維(wei)對(dui)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫意：“浮(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)淮泗，浩然天波，海(hai)(hai)潮噴于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)乾(qian)坤(kun)，江(jiang)城(cheng)(cheng)入于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)泱漭。”北宋(song)年(nian)間(jian)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)相(xiang)(xiang)繼出(chu)了(le)五(wu)位宰(zai)相(xiang)(xiang)，其中(zhong)三名(ming)(ming)相(xiang)(xiang)晏殊(shu)、呂夷簡、范(fan)仲(zhong)淹都任(ren)過(guo)(guo)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)鹽倉監，同時又(you)留(liu)下(xia)了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)句。晏殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)章意蘊深(shen)遠，風(feng)格清麗(li)，其中(zhong)“無(wu)可奈何花落去(qu)，似(si)曾(ceng)相(xiang)(xiang)識燕歸來”，被后(hou)人(ren)奉(feng)為(wei)“天然奇(qi)偶”。呂夷簡在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里親(qin)手栽植牡丹并賦詩(shi)(shi)(shi)：“開向(xiang)東(dong)風(feng)應有(you)恨(hen)，憑誰(shui)移(yi)入五(wu)侯家(jia)。”至(zhi)今(jin)膾(kuai)炙人(ren)口(kou)。范(fan)仲(zhong)淹更以(yi)雄才大(da)略為(wei)民興(xing)利除害，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朽名(ming)(ming)言“先(xian)(xian)天下(xia)之(zhi)憂而憂，后(hou)天下(xia)之(zhi)樂而樂”為(wei)中(zhong)華民族世代(dai)相(xiang)(xiang)傳。然而該名(ming)(ming)句正(zheng)是(shi)源于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)文會(hui)堂”詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)獨(du)樂”。另北宋(song)曾(ceng)致堯(yao)、劉頒，南宋(song)陸(lu)游、文天祥，明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)儲(chu)瓘、凌儒(ru)，清朝(chao)(chao)鄧漢儀、周亮工、陳(chen)(chen)維(wei)崧、王士禎、蔣春霖、鄭板橋、孔(kong)尚任(ren)，當代(dai)趙樸初等，在(zai)(zai)(zai)“碑苑(yuan)”中(zhong)都留(liu)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)篇。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)，或豪放不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)羈，或婉約多情(qing)(qing)，或典雅華麗(li)，或樸素生(sheng)風(feng)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)羈旅(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶感之(zhi)作，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)哲思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性升華，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磊(lei)落心胸，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則流露出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)關注(zhu)民生(sheng)疾苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤子情(qing)(qing)懷(huai)。詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)朗(lang)朗(lang)上口(kou)，音韻鏗鏘，意蘊獨(du)具(ju)。讀過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)，覺得(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)位位先(xian)(xian)賢(xian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)是(shi)家(jia)鄉(xiang)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)歷史(shi)上令人(ren)仰視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)高山(shan)嗎？再看(kan)，“碑苑(yuan)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)又(you)都是(shi)一(yi)幅(fu)精美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)佳(jia)品。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里除明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲(chu)瓘與當代(dai)趙樸初采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原作之(zhi)外，其他有(you)來自于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)京城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅家(jia)寶(bao)(bao)、高運甲(jia)、朱(zhu)天曙(shu)；海(hai)(hai)上張森(sen)、周志高、西子湖(hu)畔王冬齡、大(da)名(ming)(ming)湖(hu)邊(bian)顧慶生(sheng)、龍(long)城(cheng)(cheng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碑(bei)嵌廊中(zhong)，廊隱(yin)林中(zhong)。置身竹海，放眼望去，紛紛細雨中(zhong)，更顯圓潤剔透，嬌翠(cui)欲滴。腳踩青石(shi)板，漫步(bu)其中(zhong)，品味詩(shi)(shi)詞經(jing)典，感悟(wu)歷史厚重。陣(zhen)陣(zhen)微(wei)風，從竹間巡(xun)巡(xun)拂來，竹與詩(shi)(shi)的巧妙結(jie)合(he)，讓人(ren)分不清，到底(di)是竹？還是詩(shi)(shi)？如此(ci)令人(ren)沉醉，令人(ren)驚悸。

州城遺址

斷壁殘垣，雖(sui)破(po)損難(nan)辨(bian)，但不難(nan)看出(chu)，在戰火紛飛的(de)(de)歲(sui)月里，那磚(zhuan)石青色的(de)(de)穩健如(ru)同父(fu)親堅(jian)實(shi)的(de)(de)臂膀，外敵(di)入侵時是兒女們最好的(de)(de)依靠。每(mei)一(yi)塊城磚(zhuan)，猶如(ru)古書函，都(dou)是解讀歷史的(de)(de)典籍。

古城池地雕廣場

駐足“聆(ling)聽(ting)”：一位飽經滄桑的老人向(xiang)(xiang)我們(men)講(jiang)述著從前(qian)的泰(tai)州，鳳(feng)舞川(chuan)上，城堅濠(hao)深(shen)，城夾水(shui)中。智者(zhe)樂山，仁者(zhe)樂水(shui)，泰(tai)州向(xiang)(xiang)來是仁者(zhe)的好去(qu)處。“聆(ling)聽(ting)”過去(qu)的故(gu)事，感(gan)受別樣(yang)的韻味(wei)。

旅游信息

開放時間

08:00-16:30

門票信息

門票(piao)價(jia)格90元（含望海樓景點）

周邊景點

泰州老街

桃(tao)園東側(ce)建(jian)有泰州(zhou)老(lao)(lao)街(jie)，匯聚(ju)老(lao)(lao)泰州(zhou)文(wen)化(hua)、民(min)俗元素，著力體現泰州(zhou)古街(jie)風(feng)情。泰州(zhou)老(lao)(lao)街(jie)，是我們泰州(zhou)的(de)商(shang)(shang)(shang)業街(jie)、文(wen)化(hua)街(jie)，老(lao)(lao)街(jie)全部采用(yong)古明(ming)清建(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)，恢復了古明(ming)清時代泰州(zhou)的(de)老(lao)(lao)字號，老(lao)(lao)商(shang)(shang)(shang)鋪，再現了明(ming)清時代泰州(zhou)的(de)商(shang)(shang)(shang)賈文(wen)化(hua)。北(bei)側(ce)立牌坊，路鋪青石板(ban)，中設(she)“皮(pi)(pi)包(bao)水(shui)水(shui)包(bao)皮(pi)(pi)”落地(di)銅(tong)雕(diao)，兩側(ce)建(jian)古明(ming)清風(feng)格(ge)建(jian)筑(zhu)。走在青石板(ban)鋪就的(de)老(lao)(lao)街(jie)上，商(shang)(shang)(shang)鋪門前的(de)磚雕(diao)、磚飾、門枕石、門樓(lou)、透空花脊，都(dou)會呈現在你的(de)面前。

美食

老(lao)街(jie)全長600米(mi)，打造“蘇(su)中第(di)一(yi)(yi)小(xiao)吃街(jie)”，這里有中華傳統(tong)風味(wei)小(xiao)吃、私房菜館、土(tu)特(te)產和旅(lv)游紀念品(pin)銷(xiao)售、名人(ren)工(gong)作(zuo)室、地方(fang)非物質(zhi)文化(hua)遺產展示等各(ge)種業(ye)態都在這里匯合。大(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)餅(bing)、魚湯(tang)面、金三(san)麻糕點(dian)等泰州本土(tu)特(te)色(se)和來自各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)風味(wei)小(xiao)吃，讓您足不(bu)(bu)出(chu)街(jie)，就(jiu)可(ke)以享盡天下美食。在這里不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提一(yi)(yi)下泰州小(xiao)吃的(de)(de)(de)(de)(de)精華---大(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)餅(bing)，因(yin)為它(ta)凝聚了泰州人(ren)樸(pu)實、能吃苦的(de)(de)(de)(de)(de)精神。為什么這么說呢？其實這主要(yao)是(shi)因(yin)為它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)過程(cheng)。我給大(da)(da)(da)家描述一(yi)(yi)下，大(da)(da)(da)家也可(ke)以試(shi)著去想(xiang)象(xiang)一(yi)(yi)下：大(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)餅(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)子砌在墻上(shang)，近一(yi)(yi)人(ren)高(gao)。用一(yi)(yi)只粗(cu)陶(tao)瓷大(da)(da)(da)砂缸(gang)做爐(lu)膛，外面用磚砌成。爐(lu)腔底(di)部燒(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)小(xiao)捆一(yi)(yi)小(xiao)捆的(de)(de)(de)(de)(de)麥秸草(cao)。貼燒(shao)餅(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)傅(fu)，不(bu)(bu)管冬夏，都赤裸上(shang)身(shen)(shen)，戴個(ge)白(bai)布帽子護(hu)發。手上(shang)沾一(yi)(yi)點(dian)兒水，拿起(qi)燒(shao)餅(bing)坯子左右顛兩下，讓餅(bing)底(di)濕潤一(yi)(yi)下，再(zai)往爐(lu)里貼。手臂(bei)伸進溫度(du)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)子，左、右、頂部噼(pi)噼(pi)啪啪全部貼滿。貼到爐(lu)膛底(di)部時，是(shi)最(zui)顯(xian)大(da)(da)(da)師(shi)傅(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)功力的(de)(de)(de)(de)(de)，大(da)(da)(da)師(shi)傅(fu)上(shang)半身(shen)(shen)幾乎都要(yao)鉆進爐(lu)膛里去。貼出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)爐(lu)燒(shao)餅(bing)是(shi)又(you)脆又(you)香。

另外(wai)就(jiu)是(shi)我(wo)們泰(tai)(tai)州的早茶特(te)色(se)包子和(he)面食，傳說(shuo)“在民國(guo)時(shi)期泰(tai)(tai)州有家“者(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)居”在當(dang)時(shi)生意非常(chang)興隆，它(ta)是(shi)在泰(tai)(tai)州北門大街上，很(hen)受人(ren)歡迎，唯(wei)一遺憾的是(shi)沒(mei)有店名(ming)，于是(shi)請(qing)來(lai)(lai)當(dang)時(shi)的老(lao)先生趙瑜來(lai)(lai)起名(ming)，趙老(lao)想了很(hen)久引用了“近者(zhe)(zhe)樂”“遠者(zhe)(zhe)來(lai)(lai)”這(zhe)個典(dian)故(gu)，取了“者(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)居”三個字，從此這(zhe)個名(ming)字轟(hong)動(dong)全(quan)城。大家就(jiu)可以在這(zhe)里品嘗到(dao)泰(tai)(tai)州特(te)色(se)早茶了。

老街以餐飲、古(gu)玩收藏及泰州非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產為主(zhu)要業態，發掘(jue)泰州老字號及特色風味小吃，并表演本地戲(xi)(xi)曲、民俗。青(qing)磚黛瓦，麻石街巷，戲(xi)(xi)臺書場，盡(jin)顯海陵(ling)古(gu)城文化(hua)底蘊。

其他民俗文化

老街不僅(jin)是一條(tiao)商業街，又是一條(tiao)文化(hua)街，泰興的木偶、姜堰的面塑(su)、泰州(zhou)的葉雕等(deng)(deng)地方文化(hua)絕活和泰州(zhou)婚嫁場景等(deng)(deng)民俗表演，也在這(zhe)里重現。2.5萬平方的老街，濃縮了整個泰州(zhou)老城的記憶！

桃園

水榭碼頭

水(shui)榭碼頭——踏雪尋蹤

作為(wei)望(wang)海樓的對景，既豐富登樓遠(yuan)望(wang)的視(shi)野，又(you)為(wei)游人提供觀樓的最佳視(shi)角。

桃花島

桃花(hua)島——桃源春曉(xiao)

陳庵之南是桃(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)島，島名(ming)切合《桃(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)扇》劇名(ming)。“隱(yin)龍”、“十勝”二橋將島岸相連。島中(zhong)選種(zhong)不同種(zhong)類的(de)(de)(de)(de)桃(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)品種(zhong)，春時各色桃(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)爛漫，桃(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)澗中(zhong)水流淙淙，加之島邊(bian)太湖石堆砌的(de)(de)(de)(de)假山(shan)，徜徉其中(zhong)，似身(shen)處(chu)幽(you)靜而自然的(de)(de)(de)(de)世外桃(tao)(tao)(tao)(tao)源。這里(li)(li)廣植桃(tao)(tao)(tao)(tao)樹(shu)，春風綠岸之時，桃(tao)(tao)(tao)(tao)紅復含宿雨，花(hua)(hua)(hua)光更(geng)染晨(chen)旭，一大片明艷的(de)(de)(de)(de)桃(tao)(tao)(tao)(tao)林景色，營造(zao)出(chu)現代(dai)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)一角桃(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)(hua)源。站在這里(li)(li)回望城(cheng)河(he)，河(he)面開闊，天光水影(ying)，恰喜一條小船在波(bo)心撒網，讓人想起唐人張志和《漁歌子》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)煙(yan)波(bo)畫意。

陳庵

陳(chen)庵——歲寒(han)三友

桃(tao)(tao)園(yuan)(yuan)的核心景(jing)點當數藕(ou)花洲向南的陳(chen)庵(an)景(jing)塊(kuai)。位于桃(tao)(tao)花島(dao)北，為(wei)泰州明清建(jian)筑風格，前后(hou)三(san)(san)進(jin)，恢復原有(you)(you)部分兩層樓架構，西(xi)(xi)側(ce)建(jian)有(you)(you)一(yi)小(xiao)花園(yuan)(yuan)。配以(yi)古(gu)明清家(jia)具，再現孔(kong)尚(shang)(shang)任(ren)(ren)著《桃(tao)(tao)花扇》場景(jing)。以(yi)文字、圖片展示孔(kong)尚(shang)(shang)任(ren)(ren)、仲振奎以(yi)及泰州戲(xi)曲歷史，作(zuo)為(wei)“戲(xi)曲文化三(san)(san)家(jia)村”之一(yi)，與南北柳(liu)園(yuan)(yuan)、梅園(yuan)(yuan)遙(yao)相呼(hu)應(ying)。清代戲(xi)曲家(jia)孫(sun)孔(kong)尚(shang)(shang)任(ren)(ren)出(chu)仕泰州治水，始(shi)榮后(hou)哀，落魄中(zhong)(zhong)寓居陳(chen)氏家(jia)庵(an)（景(jing)中(zhong)(zhong)景(jing)），在(zai)此完成《桃(tao)(tao)花扇》稿(gao)。《桃(tao)(tao)花扇》劇借(jie)侯(hou)方域、李(li)香君的兒女之情，表現了南明王朝的興亡之恨，構思(si)和戲(xi)文均(jun)達到(dao)新的藝術高(gao)度，飲譽梨園(yuan)(yuan)。復建(jian)的陳(chen)庵(an)，為(wei)泰州明清建(jian)筑風格，前后(hou)三(san)(san)進(jin)，西(xi)(xi)側(ce)辟有(you)(you)小(xiao)花園(yuan)(yuan)。陳(chen)庵(an)西(xi)(xi)側(ce)岸邊，建(jian)有(you)(you)水中(zhong)(zhong)畫舫，舫上構置古(gu)戲(xi)臺，以(yi)合孔(kong)尚(shang)(shang)任(ren)(ren)在(zai)泰州舫亭觀戲(xi)的遺圖。水陸相連，劇壇遺事，這里無疑是中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲史的凝重板(ban)塊(kuai)。

石舫

石(shi)舫(fang)——船(chuan)舫(fang)觀戲

陳庵西(xi)側為石(shi)舫。史(shi)有孔尚任舫亭觀戲圖，現傍水六(liu)米處建(jian)畫舫，舫上置古戲臺(tai)，可供戲曲(qu)演出或票友活(huo)動。

清風閣

清(qing)風(feng)閣(ge)——清(qing)風(feng)送懷

陳庵北建(jian)有清(qing)風(feng)閣(ge)(ge)，史載(zai)為(wei)北宋初期泰州(zhou)知州(zhou)曾致堯(yao)所建(jian)。宋王安石在淮南判(pan)官(guan)任上時曾多次(ci)來(lai)泰，數次(ci)登(deng)臨，并詠有《清(qing)風(feng)閣(ge)(ge)》詩。復建(jian)清(qing)風(feng)閣(ge)(ge)，為(wei)宋式三(san)層八角重檐，閣(ge)(ge)高約二十米(mi)，與望海樓(lou)隔河相(xiang)映，登(deng)臨此樓(lou)，清(qing)風(feng)徐來(lai)，可領略一代名相(xiang)遺風(feng)。

荷塘月色

藕花洲、浮香(xiang)亭、齏湯(tang)橋——荷塘(tang)月(yue)色

鳳(feng)凰(huang)高(gao)墩的西側傍水(shui)是(shi)藕(ou)花(hua)洲(zhou)景(jing)(jing)(jing)塊。洲(zhou)取河岸曲(qu)勢，多植荷、梅(mei)(mei)。景(jing)(jing)(jing)塊內建(jian)(jian)有浮(fu)香(xiang)亭(ting)(ting)、齏(ji)湯(tang)橋(qiao)、清(qing)風(feng)閣，亭(ting)(ting)閣命名雅致，詩(shi)意蘊藉。藕(ou)花(hua)洲(zhou)史(shi)載為北宋(song)(song)(song)初期(qi)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)曾致堯所辟。神宗年(nian)間，泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)通判黃(huang)法(fa)曹在(zai)此種(zhong)植梅(mei)(mei)花(hua)并題詩(shi)，引來蘇(su)軾(shi)兄弟等(deng)(deng)多人唱(chang)和(he)。南(nan)宋(song)(song)(song)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)陳垓又于(yu)洲(zhou)上(shang)修(xiu)“浮(fu)香(xiang)亭(ting)(ting)”，將蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍等(deng)(deng)四人《和(he)梅(mei)(mei)花(hua)原韻》詩(shi)刻(ke)于(yu)石(shi)(shi)壁，稱“四賢(xian)詩(shi)”。現建(jian)(jian)藕(ou)花(hua)洲(zhou)，結合(he)彎(wan)曲(qu)的河岸，在(zai)坡度較陡處置黃(huang)石(shi)(shi)假山，同時(shi)在(zai)水(shui)中種(zhong)植荷花(hua)、蓮(lian)藕(ou)等(deng)(deng)植物(wu)。藕(ou)花(hua)洲(zhou)邊建(jian)(jian)齏(ji)湯(tang)橋(qiao)，橋(qiao)畔立(li)石(shi)(shi)碑，記載宋(song)(song)(song)趙匡(kuang)胤在(zai)泰(tai)(tai)避難，曾獲(huo)當(dang)地百(bai)姓一碗麥糝(san)粥(zhou)，得天下(xia)后回泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)賜“齏(ji)湯(tang)”橋(qiao)名的故(gu)事。橋(qiao)北建(jian)(jian)浮(fu)香(xiang)亭(ting)(ting)，亭(ting)(ting)邊立(li)四塊碑石(shi)(shi)，分(fen)別(bie)刻(ke)蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍等(deng)(deng)“四賢(xian)”詩(shi)，夏夜暗香(xiang)浮(fu)動(dong)，頗能領略四賢(xian)意趣(qu)。浮(fu)香(xiang)亭(ting)(ting)留傳(chuan)蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍、秦觀(guan)、黃(huang)道(dao)潛(qian)等(deng)(deng)人的梅(mei)(mei)花(hua)詩(shi)，合(he)為“四賢(xian)詩(shi)”。齏(ji)湯(tang)橋(qiao)名則與(yu)宋(song)(song)(song)朝開國皇帝趙匡(kuang)胤避難泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)時(shi)獲(huo)濟麥糝(san)粥(zhou)的傳(chuan)說相關(guan)。清(qing)風(feng)閣為桃(tao)園新建(jian)(jian)最高(gao)建(jian)(jian)筑，三層八角重檐，閣高(gao)約二十米，以王安石(shi)(shi)《清(qing)風(feng)閣》詩(shi)知(zhi)名，佇立(li)閣中，近可(ke)環視桃(tao)園美景(jing)(jing)(jing)，遠(yuan)可(ke)眺鳳(feng)城河兩岸的綺麗風(feng)光。西與(yu)望海樓(lou)隔河相望，交(jiao)流景(jing)(jing)(jing)色。一塊藕(ou)花(hua)洲(zhou)，可(ke)謂縮微了泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的宋(song)(song)(song)代文化史(shi)。

來鳳樓

來(lai)鳳(feng)樓(lou)——聲聞四(si)達

在(zai)(zai)(zai)(zai)城河外(wai)側東岸，與望海樓(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)(yi)水之(zhi)隔，與梅蘭芳紀念館一(yi)(yi)(yi)(yi)路相隔。景(jing)區(qu)內有十(shi)余個景(jing)點。桃園(yuan)北部是(shi)新壘加高的(de)(de)(de)鳳(feng)凰墩，墩雖(sui)不太高，卻林(lin)木扶疏，有亭翼然凌于墩上，顯出城市山(shan)林(lin)的(de)(de)(de)風骨(gu)神貌(mao)。沿山(shan)徑拾級(ji)而上，可達飛來(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)。泰州民間有“十(shi)兄(xiong)弟共抬(tai)銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。說的(de)(de)(de)是(shi)龍卷(juan)風卷(juan)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)對銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個掉在(zai)(zai)(zai)(zai)城里(li)(li)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)巷，一(yi)(yi)(yi)(yi)個掉在(zai)(zai)(zai)(zai)東城河里(li)(li)。今存光(guang)(guang)孝寺的(de)(de)(de)是(shi)掉在(zai)(zai)(zai)(zai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)巷的(de)(de)(de)；掉在(zai)(zai)(zai)(zai)城河里(li)(li)的(de)(de)(de)，要嫡親的(de)(de)(de)十(shi)兄(xiong)弟才能(neng)抬(tai)起來(lai)。一(yi)(yi)(yi)(yi)戶人(ren)家(jia)有九兄(xiong)弟，就讓(rang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個女婿湊數(shu)，誰知抬(tai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)時一(yi)(yi)(yi)(yi)個小舅子喊了一(yi)(yi)(yi)(yi)聲“姐夫”，鐘(zhong)(zhong)(zhong)就掉進城河里(li)(li)找(zhao)不到了。新鑄銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)與光(guang)(guang)孝寺的(de)(de)(de)南(nan)唐古銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)觀相同。2006年(nian)2月，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)與蘇(su)州寒(han)山(shan)寺鐘(zhong)(zhong)(zhong)結為(wei)姐妹鐘(zhong)(zhong)(zhong)，飛來(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)又名(ming)“來(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)”，有鳳(feng)來(lai)儀，“來(lai)鳳(feng)鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，聲聞四達”是(shi)泰州的(de)(de)(de)盛事(shi)。史載樓(lou)(lou)始(shi)建于明洪武四年(nian)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)南(nan)唐永寧宮遺物。現建來(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)，為(wei)宋(song)式(shi)八角重(zhong)檐，匾(bian)額篆刻蘇(su)州寒(han)山(shan)寺性空長(chang)老所書“聲聞四達”四字(zi)，內置由南(nan)京晨光(guang)(guang)集團復(fu)制現存光(guang)(guang)孝寺內的(de)(de)(de)五代銅鐘(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)，立碑(bei)書鐘(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)歷。