芒果视频下载

主要景點

綜述

泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)是一座水的城(cheng)市。水是泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的特色和(he)靈魂。哺育世世代(dai)代(dai)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)人(ren)的鳳城(cheng)河(he)，千(qian)畝水域繞城(cheng)四周，是江蘇省現存的為數不多的較完整的千(qian)年(nian)古城(cheng)河(he)。泛舟河(he)上(shang)，您會充分領略到(dao)“州(zhou)(zhou)建南唐”的歷史厚重。鳳城(cheng)河(he)畔，望海樓、桃園景區內(nei)30多個景點匯(hui)集了(le)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)歷史、戲曲、民(min)俗、商賈(jia)四大(da)特色文化。

景(jing)區(qu)(qu)內核心景(jing)觀望海樓，始建于宋(song)(song)，明清重(zhong)建，更領江淮(huai)雄風(feng)，國學大師文懷沙(sha)老人(ren)稱其為“江淮(huai)第一樓”。樓西文會堂，史載初為北(bei)宋(song)(song)滕子京所建。列北(bei)宋(song)(song)時在(zai)泰(tai)為官，而后升遷至宰相的(de)(de)晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷(yi)簡五相史料，堂前植“五相樹”；立中國雕(diao)塑院院長吳為山(shan)所作(zuo)范仲淹青銅塑像，加(jia)之以景(jing)區(qu)(qu)內的(de)(de)已有千年之久的(de)(de)州(zhou)(zhou)城遺址和宋(song)(song)城古涵等景(jing)點，一切盡(jin)顯泰(tai)州(zhou)(zhou)“州(zhou)(zhou)建南唐(tang)，文昌北(bei)宋(song)(song)，名城名宦交相重(zhong)”的(de)(de)輝煌歷史。

望海樓隔河為(wei)桃(tao)園(yuan)(yuan)景(jing)區，取孔尚任寄(ji)寓(yu)泰州(zhou)陳庵創作《桃(tao)花扇》之意，與泰州(zhou)梅園(yuan)(yuan)戲(xi)劇、柳園(yuan)(yuan)評話相聯，三(san)園(yuan)(yuan)一線(xian)，形成(cheng)“戲(xi)曲文化(hua)三(san)家村”的獨特人文旅游景(jing)觀，徜徉(yang)其中，宛(wan)若行走于中國戲(xi)曲文化(hua)之長廊。

景區內(nei)，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏(ji)湯橋等一(yi)個個美麗(li)的民間傳說同樣使人流連(lian)忘返。

桃(tao)園東側(ce)六百米長的麻石老街，青磚黛瓦，展(zhan)現了明清至民(min)國時期(qi)的泰州古(gu)街巷，皮包水(shui)、水(shui)包皮，戲(xi)院書場，泰州古(gu)城(cheng)的草(cao)根文化在這(zhe)里盡現。

該景(jing)點已被(bei)定(ding)為國家AAAA級風景(jing)區(qu)。2012年在首屆(jie)“樂游長三角(jiao)·旅游休(xiu)閑雙百佳”推選活動被(bei)評選為“長三角(jiao)100個不得不去的(de)地(di)方(fang)”。

望海樓

泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳(chuan)康熙年間重起(qi)之時(shi)，始則大雨雷鳴(ming)，繼則晴空鶴翔，民眾驚視此象(xiang)，以為大吉之兆，便愈(yu)加(jia)敬重此樓。最近(jin)之毀(hui)在抗戰(zhan)初期，亦(yi)為戰(zhan)火之禍也。可見(jian)此樓命運，實乃中華民族興衰(shuai)之表征。值此故國盛世重開，泰(tai)州百(bai)業興隆，望海(hai)樓豈有不重起之理？

泰(tai)州之(zhi)有望海樓，全因(yin)本地仕人身居(ju)村邑(yi)而(er)志(zhi)存高(gao)遠，徘(pai)徊泥途而(er)心在(zai)滄海，筑斯樓也，可時時登高(gao)，俯(fu)視遐邇，以極(ji)目暢懷。

歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云，佛號盈耳(er)，高(gao)僧大德，不絕於(wu)道。

雙雙布履，層層石階，天也(ye)愈(yu)高，地(di)也(ye)愈(yu)廣，此地(di)何(he)地(di)？曰中(zhong)華文化一處重要高臺之所在也(ye)。

丙戌初春，泰州市政府決定(ding)重建望海樓。建筑(zhu)采宋代形制，且又壯其(qi)規(gui)模，優其(qi)材料(liao)，精其(qi)工藝，以吞(tun)吐古(gu)郡風范，盛世氣韻。

清人詠(yong)望海樓詩云：“忍見荊榛老(lao)夕陽”，“建樓一夕萬戶忙。”今荊榛已(yi)除，夕陽未老(lao)，新樓既成，萬戶更(geng)忙。

忙(mang)於(wu)(wu)登臨(lin)，忙(mang)於(wu)(wu)接待，忙(mang)於(wu)(wu)懷(huai)古，忙(mang)於(wu)(wu)暢想。正可謂(wei)：本(ben)為望海筑此樓，豈料遠近皆(jie)望樓；風晨雨夕獨(du)登臨(lin)，方知何(he)處是泰州。

日登樓望(wang)海(hai)聽濤(tao)，望(wang)之(zhi)煙波浩渺(miao)，聽之(zhi)舒(shu)展沁心；今(jin)朝登樓思(si)海(hai)聽“濤(tao)”，思(si)之(zhi)情意綿綿，聽之(zhi)意韻猶存。今(jin)望(wang)海(hai)樓依舊，海(hai)雖消逝，但她養(yang)育的波瀾不驚之(zhi)靜的人民卻早已(yi)在心底埋(mai)藏了深(shen)深(shen)的大(da)海(hai)情結。

文會堂

泰州(zhou)東(dong)城河畔，新開辟了一座“文會(hui)堂(tang)”的景觀。內(nei)有范(fan)仲(zhong)淹（998-1053）和滕宗諒（991-1047）二人的塑像。按照(zhao)當(dang)時(shi)的史實(shi)，還應該增加胡瑗（993-1059）、周孟陽(yang)（1000-1068）、富弼（1004-1083）三人。他們在(zai)北(bei)宋·天(tian)圣中（1023-1031）適逢(feng)其會(hui)地都聚集在(zai)泰州(zhou)。

范任西溪鹽監(jian)、滕任泰(tai)州通判、胡(hu)、周(zhou)是泰(tai)州人，其時(shi)尚未做官，富(fu)弼是洛陽人，時(shi)年(nian)二(er)十，侍(shi)父富(fu)言（任泰(tai)州稅監(jian)）來泰(tai)在景德(de)禪院(yuan)讀(du)書(shu)。這(zhe)五人常在一起切(qie)磋學(xue)問、吟詩雅集。

因此(ci)，滕宗(zong)諒特地在州署內建了一(yi)堂，取以(yi)文會(hui)友(you)之義，名曰“文會(hui)堂”。

范仲淹為作《書(shu)海陵(ling)滕(teng)從事文會堂(tang)》五言(yan)詩二十二句（見《泰州(zhou)志(zhi)·藝文》，為泰州(zhou)文苑留(liu)下一段(duan)佳話。

詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災，民享其利。這(zhe)也證明了范、滕的先憂后樂(le)和不(bu)獨樂(le)的思想(xiang)、付諸(zhu)實踐。

滕宗諒，字子京，洛陽(yang)人，大中(zhong)祥符八(ba)年(nian)（1015）與范仲淹同學進士，于天圣中(zhong)又與范仲淹同時(shi)分配到泰(tai)州(zhou)，后曾(ceng)任天章閣待(dai)制，以事(shi)出知數州(zhou)。滕生性灑脫，愛交游，好施與，及卒，家無余財。他(ta)每到一處為(wei)官(guan)，都要為(wei)當地興建或重修樓(lou)堂。

他(ta)初次官泰州(zhou)，就在署園(yuan)中建了“文會堂”，以(yi)瓷游(you)樂。建筑經費，當然(ran)是動(dong)用公(gong)財了。后來他(ta)知涇州(zhou)時(shi)，又使(shi)用國(guo)庫建了不(bu)少(shao)樓堂館閣被上級彈劾(he)，調至岳州(zhou)。

與滕宗諒(liang)同時入纂(zuan)《資(zi)治通鑒》的宰相司馬(ma)光在其(qi)所著的《涑水記聞(wen)(wen)》一書中有這樣的記載：“滕宗諒(liang)知涇州(zhou)(zhou)，用公使(shi)錢無(wu)度，修建樓(lou)堂，為臺練所言，朝延遣使(shi)鞫(ju)之。宗諒(liang)聞(wen)(wen)之，悉(xi)焚公使(shi)歷（即(ji)(ji)賬(zhang)冊）。使(shi)者至，不能案(an)，朝延落(luo)取，徒知岳(yue)州(zhou)(zhou)（即(ji)(ji)岳(yue)陽）。”

滕調到岳州(zhou)(zhou)后(hou)，“江山易改(gai)，性(xing)難(nan)移”。他在岳州(zhou)(zhou)任(ren)知(zhi)州(zhou)(zhou)不(bu)(bu)久，又(you)重(zhong)修“岳陽樓(lou)”。但他這次不(bu)(bu)動(dong)用國庫(ku)錢(qian)了，錢(qian)從哪(na)里(li)來(lai)呢(ni)？司馬(ma)光在《涑水記(ji)聞》中，又(you)記(ji)載了錢(qian)的來(lai)源：“滕宗(zong)諒知(zhi)岳州(zhou)(zhou)，修岳陽樓(lou)，不(bu)(bu)用省庫(ku)錢(qian)（公款），不(bu)(bu)斂于民(min)。但榜（貼告示）民(min)間有宿(su)債不(bu)(bu)肯償(chang)者，獻以助官，官為督之（代為追債）。民(min)負債者爭獻之，所得近萬。置庫(ku)于廳(ting)側，自掌之，不(bu)(bu)設主典案籍(ji)（無賬(zhang)冊，不(bu)(bu)記(ji)載如何(he)支銷）。樓(lou)成，極雅麗，所費甚廣(guang)，自入(ru)者亦(yi)不(bu)(bu)鮮（入(ru)囊也不(bu)(bu)少）。州(zhou)(zhou)人(ren)不(bu)(bu)以為非，皆稱(cheng)其(qi)能(neng)。”滕在泰州(zhou)(zhou)建“文會堂”之事，因共時甚早(zao)，司馬(ma)光未曾知(zhi)道，故《涑水記(ji)聞》未載。

滕宗(zong)諒每到一(yi)處為官，因動用(yong)公(gong)款修(xiu)建(jian)(jian)檔堂而(er)獲(huo)罪，若以如今時尚來說，修(xiu)建(jian)(jian)樓堂為地方(fang)增添景(jing)觀，恢(hui)復(fu)名勝，并非為自己建(jian)(jian)造(zao)毫(hao)華宅(zhai)弟。雖用(yong)公(gong)款并無(wu)不(bu)為過(guo)。至于為民(min)追債(zhai)，以所得(de)重修(xiu)名樓，更為可取，只是(shi)多余(yu)入(ru)了(le)私囊，是(shi)為美中(zhong)不(bu)足。

北宋滕子京始建，“以(yi)文會(hui)友(you)”的沙龍，亦是傳播(bo)儒學的講堂，今走進文會(hui)堂，似乎親臨(lin)“五賢唱和”的現場(chang)：寫景、抒(shu)懷(huai)、言志，其(qi)思(si)也(ye)廣(guang)，其(qi)憂(you)也(ye)深。范仲淹“君子不獨樂(le)，我(wo)朋(peng)自遠(yuan)方”的唱和聲在耳邊(bian)縈繞。

碑苑

碑(bei)(bei)苑(yuan)在(zai)秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳城(cheng)(cheng)(cheng)河邊(bian)，一(yi)片(pian)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼翠竹海(hai)(hai)(hai)(hai)之中(zhong)，那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)格局迥異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇石(shi)上面(mian)，分(fen)別刻著上至五代(dai)沿(yan)至當(dang)(dang)代(dai)精(jing)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詠泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高境界，是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)間(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)物理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雋(jun)永表達。同時(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)又由(you)(you)本(ben)土(tu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法名(ming)流(liu)(liu)(liu)潑墨而(er)就(jiu)，形(xing)成了(le)(le)一(yi)幅(fu)幅(fu)絕妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術佳品，不(bu)(bu)(bu)猶覺得似(si)(si)(si)乎在(zai)這(zhe)(zhe)里看(kan)到了(le)(le)許(xu)(xu)許(xu)(xu)多(duo)多(duo)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高山(shan)(shan)(shan)(shan)，而(er)且(qie)這(zhe)(zhe)種高山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)又是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)樣(yang)巍峨挺拔。泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)2100年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史長河中(zhong)，由(you)(you)于(yu)諸(zhu)多(duo)文化名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)緣。他(ta)們(men)(men)在(zai)這(zhe)(zhe)里或生于(yu)斯，或長于(yu)斯，或游(you)宦，或寄寓，但(dan)卻留(liu)下(xia)了(le)(le)文筆(bi)精(jing)煉優(you)美(mei)、筆(bi)花(hua)耀(yao)眼四射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩如煙海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個不(bu)(bu)(bu)可多(duo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)財富啊(a)！你看(kan)，1700多(duo)年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)晉左思(si)專門為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)里寫下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“（麗見）海(hai)(hai)(hai)(hai)陵”，“窺(kui)東(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)之府，則(ze)瑰(gui)寶溢目(mu)，（麗見）海(hai)(hai)(hai)(hai)陵之倉(cang)，則(ze)紅粟流(liu)(liu)(liu)衍。”唐朝(chao)(chao)大(da)(da)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)維(wei)對泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫意：“浮于(yu)淮泗(si)，浩然天(tian)波，海(hai)(hai)(hai)(hai)潮噴于(yu)乾坤(kun)，江(jiang)城(cheng)(cheng)(cheng)入于(yu)泱漭。”北宋(song)年間(jian)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)相繼出了(le)(le)五位(wei)宰(zai)相，其中(zhong)三名(ming)相晏殊、呂(lv)夷簡、范(fan)仲(zhong)(zhong)淹都(dou)任(ren)過(guo)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)鹽(yan)倉(cang)監，同時(shi)又留(liu)下(xia)了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)朽(xiu)(xiu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)。晏殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞章意蘊(yun)深遠，風格清麗，其中(zhong)“無(wu)可奈何花(hua)落(luo)去，似(si)(si)(si)曾相識燕歸來”，被后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)奉為(wei)(wei)“天(tian)然奇偶”。呂(lv)夷簡在(zai)這(zhe)(zhe)里親手栽植牡(mu)丹并賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“開向東(dong)風應(ying)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)恨(hen)，憑誰(shui)移入五侯家。”至今(jin)膾炙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口。范(fan)仲(zhong)(zhong)淹更以(yi)雄才大(da)(da)略(lve)為(wei)(wei)民興(xing)利(li)除害，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)朽(xiu)(xiu)名(ming)言“先(xian)天(tian)下(xia)之憂而(er)憂，后天(tian)下(xia)之樂(le)(le)而(er)樂(le)(le)”為(wei)(wei)中(zhong)華民族世(shi)代(dai)相傳。然而(er)該名(ming)句(ju)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)源于(yu)“泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)文會堂”詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子(zi)不(bu)(bu)(bu)獨樂(le)(le)”。另(ling)北宋(song)曾致堯、劉頒，南宋(song)陸(lu)游(you)、文天(tian)祥，明(ming)(ming)朝(chao)(chao)儲瓘(guan)、凌儒(ru)，清朝(chao)(chao)鄧漢儀、周(zhou)亮(liang)工、陳維(wei)崧、王(wang)士禎、蔣春霖、鄭板橋、孔尚任(ren)，當(dang)(dang)代(dai)趙樸初等，在(zai)“碑(bei)(bei)苑(yuan)”中(zhong)都(dou)留(liu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)朽(xiu)(xiu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，或豪放(fang)不(bu)(bu)(bu)羈，或婉約多(duo)情(qing)，或典雅華麗，或樸素生風。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)羈旅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶感之作，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)哲思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性升(sheng)華，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磊(lei)落(luo)心(xin)胸(xiong)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)流(liu)(liu)(liu)露出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)關注(zhu)民生疾苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)子(zi)情(qing)懷(huai)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)朗朗上口，音韻(yun)鏗鏘，意蘊(yun)獨具。讀過(guo)這(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)(shou)(shou)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，覺得這(zhe)(zhe)一(yi)位(wei)位(wei)先(xian)賢不(bu)(bu)(bu)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)家鄉泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)歷(li)史上令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仰視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座座高山(shan)(shan)(shan)(shan)嗎(ma)？再(zai)看(kan)，“碑(bei)(bei)苑(yuan)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)又都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)幅(fu)精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法佳品。這(zhe)(zhe)里除明(ming)(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲瓘(guan)與(yu)當(dang)(dang)代(dai)趙樸初采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)作之外，其他(ta)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)來自于(yu)京城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅家寶、高運甲、朱(zhu)天(tian)曙；海(hai)(hai)(hai)(hai)上張森、周(zhou)志高、西(xi)子(zi)湖畔王(wang)冬齡、大(da)(da)名(ming)湖邊(bian)顧慶生、龍(long)城(cheng)(cheng)(cheng)厥長山(shan)(shan)(shan)(shan)、省城(cheng)(cheng)(cheng)金陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳仲(zhong)(zhong)民、吳為(wei)(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)、陸(lu)越子(zi)、黃明(ming)(ming)、周(zhou)積(ji)寅、劉燦明(ming)(ming)、鄭奇以(yi)及居住本(ben)土(tu)張舜德、俞振(zhen)林、戴琦等。他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)管現(xian)在(zai)安(an)居何地但(dan)均清一(yi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)籍。在(zai)他(ta)們(men)(men)中(zhong)間(jian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早已成為(wei)(wei)當(dang)(dang)代(dai)書法大(da)(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)書法領(ling)域頗為(wei)(wei)顯赫，但(dan)為(wei)(wei)家鄉卻慷慨應(ying)征作品，其作品中(zhong)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)表現(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)陽剛(gang)雄渾(hun)，還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)表現(xian)秀逸(yi)儒(ru)雅，風格各異。正(zheng)由(you)(you)于(yu)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)書法家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)度創作，使這(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)(shou)(shou)首(shou)(shou)(shou)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)(si)(si)乎陡然間(jian)增加了(le)(le)厚重和靈性。走進“碑(bei)(bei)苑(yuan)”，向歷(li)史深處回望，正(zheng)由(you)(you)于(yu)看(kan)到兩千(qian)年流(liu)(liu)(liu)播而(er)不(bu)(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞歌(ge)賦(fu)而(er)看(kan)到泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)大(da)(da)地兩千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續而(er)不(bu)(bu)(bu)息。在(zai)這(zhe)(zhe)矗立無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高山(shan)(shan)(shan)(shan)懷(huai)抱之中(zhong)，似(si)(si)(si)乎正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)承載了(le)(le)我們(men)(men)這(zhe)(zhe)個城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明(ming)(ming)記憶，并有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文張力，還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)那(nei)(nei)攝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)……也許(xu)(xu)這(zhe)(zhe)心(xin)目(mu)中(zhong)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高山(shan)(shan)(shan)(shan)已遠遠超過(guo)了(le)(le)氣象萬千(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三山(shan)(shan)(shan)(shan)五岳(yue)了(le)(le)。

碑(bei)嵌(qian)廊(lang)中，廊(lang)隱林中。置身竹海，放眼望去，紛(fen)紛(fen)細(xi)雨中，更顯圓潤剔(ti)透，嬌(jiao)翠欲滴。腳踩青石(shi)板，漫步其中，品味詩詞經(jing)典，感悟歷史厚重。陣陣微風，從竹間巡(xun)巡(xun)拂來，竹與詩的巧妙結(jie)合，讓(rang)人分不清，到(dao)底是竹？還(huan)是詩？如此令人沉醉(zui)，令人驚(jing)悸(ji)。

州城遺址

斷(duan)壁殘垣，雖(sui)破損難辨，但不難看出，在戰(zhan)火紛(fen)飛的(de)歲(sui)月(yue)里，那磚石青色(se)的(de)穩(wen)健如同父親堅實的(de)臂膀，外敵入侵時是(shi)(shi)兒女們(men)最好的(de)依靠(kao)。每(mei)一塊城磚，猶如古書(shu)函，都是(shi)(shi)解讀歷(li)史的(de)典籍。

古城池地雕廣場

駐足(zu)“聆聽”：一位飽經滄桑(sang)的(de)(de)(de)老人向我們講(jiang)述著從前(qian)的(de)(de)(de)泰州，鳳舞川上，城堅濠(hao)深，城夾水中。智者(zhe)(zhe)樂(le)(le)山，仁者(zhe)(zhe)樂(le)(le)水，泰州向來是仁者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)好去(qu)處(chu)。“聆聽”過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)故事，感受(shou)別樣的(de)(de)(de)韻(yun)味。

旅游信息

開放時間

08:00-16:30

門票信息

門票價格90元(yuan)（含望海(hai)樓(lou)景點）

周邊景點

泰州老街

桃園(yuan)東側建(jian)(jian)有泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)老(lao)街(jie)(jie)(jie)，匯聚老(lao)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)文(wen)化(hua)、民(min)俗元素(su)，著力(li)體現泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)古(gu)街(jie)(jie)(jie)風情。泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)老(lao)街(jie)(jie)(jie)，是我們泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)商(shang)(shang)業街(jie)(jie)(jie)、文(wen)化(hua)街(jie)(jie)(jie)，老(lao)街(jie)(jie)(jie)全部采(cai)用古(gu)明清建(jian)(jian)筑風格，恢復了古(gu)明清時代泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)老(lao)字號，老(lao)商(shang)(shang)鋪，再現了明清時代泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)商(shang)(shang)賈文(wen)化(hua)。北側立牌坊，路鋪青石板(ban)，中設“皮(pi)包水(shui)水(shui)包皮(pi)”落地銅雕(diao)，兩(liang)側建(jian)(jian)古(gu)明清風格建(jian)(jian)筑。走(zou)在青石板(ban)鋪就(jiu)的(de)(de)老(lao)街(jie)(jie)(jie)上(shang)，商(shang)(shang)鋪門前的(de)(de)磚雕(diao)、磚飾、門枕石、門樓、透(tou)空(kong)花脊，都(dou)會呈現在你的(de)(de)面前。

美食

老街全長600米，打造“蘇中第(di)一小(xiao)(xiao)吃街”，這(zhe)里有中華傳(chuan)統風(feng)味(wei)小(xiao)(xiao)吃、私(si)房菜館、土特產(chan)和旅游紀念品銷售、名人工作室、地方非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)展示等各(ge)種業態都(dou)在(zai)這(zhe)里匯合(he)。大(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)、魚湯面、金三麻糕(gao)點等泰州本(ben)土特色和來(lai)自各(ge)地的(de)(de)(de)風(feng)味(wei)小(xiao)(xiao)吃，讓您足(zu)不(bu)出街，就(jiu)可以享盡天下美食。在(zai)這(zhe)里不(bu)得(de)不(bu)提一下泰州小(xiao)(xiao)吃的(de)(de)(de)精(jing)華---大(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)，因為它(ta)凝聚了泰州人樸(pu)實、能吃苦的(de)(de)(de)精(jing)神。為什么(me)這(zhe)么(me)說呢？其實這(zhe)主要是(shi)因為它(ta)的(de)(de)(de)制(zhi)作過程(cheng)。我給大(da)(da)家(jia)描述一下，大(da)(da)家(jia)也(ye)可以試著去(qu)想象一下：大(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)子砌在(zai)墻(qiang)上，近一人高。用(yong)一只(zhi)粗陶(tao)瓷大(da)(da)砂缸做爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛，外面用(yong)磚砌成。爐(lu)(lu)(lu)(lu)腔底(di)部燒的(de)(de)(de)是(shi)一小(xiao)(xiao)捆一小(xiao)(xiao)捆的(de)(de)(de)麥秸草。貼(tie)燒餅(bing)的(de)(de)(de)師傅，不(bu)管(guan)冬夏(xia)，都(dou)赤(chi)裸上身(shen)，戴(dai)個白布(bu)帽子護發。手上沾一點兒水，拿起燒餅(bing)坯子左右(you)顛兩(liang)下，讓餅(bing)底(di)濕潤一下，再往(wang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)里貼(tie)。手臂伸進溫度很高的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)子，左、右(you)、頂部噼噼啪啪全部貼(tie)滿(man)。貼(tie)到爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛底(di)部時(shi)，是(shi)最(zui)顯大(da)(da)師傅的(de)(de)(de)功力的(de)(de)(de)，大(da)(da)師傅上半身(shen)幾乎都(dou)要鉆進爐(lu)(lu)(lu)(lu)膛里去(qu)。貼(tie)出來(lai)的(de)(de)(de)大(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)燒餅(bing)是(shi)又(you)脆又(you)香。

另外就是我們泰州的(de)早(zao)茶特色(se)(se)包子(zi)和面食，傳說“在民國時期泰州有家“者(zhe)者(zhe)居”在當時生意(yi)非(fei)常興隆，它是在泰州北門大街(jie)上(shang)，很受人歡迎，唯一(yi)遺(yi)憾的(de)是沒有店名，于是請來(lai)當時的(de)老(lao)先生趙(zhao)瑜(yu)來(lai)起名，趙(zhao)老(lao)想了很久引用了“近者(zhe)樂”“遠(yuan)者(zhe)來(lai)”這個典故，取了“者(zhe)者(zhe)居”三個字(zi)，從此這個名字(zi)轟動全城。大家就可以在這里品嘗到泰州特色(se)(se)早(zao)茶了。

老(lao)街以(yi)餐飲、古玩收藏及泰州非物質文化遺產為主要業態，發掘泰州老(lao)字(zi)號及特色(se)風味小吃(chi)，并表(biao)演本地(di)戲曲、民(min)俗。青磚黛瓦，麻石街巷，戲臺書場，盡顯海陵古城文化底蘊。

其他民俗文化

老街不僅是一條商業(ye)街，又是一條文化(hua)街，泰(tai)興的(de)(de)木偶、姜(jiang)堰(yan)的(de)(de)面塑、泰(tai)州(zhou)的(de)(de)葉雕等(deng)地方(fang)(fang)文化(hua)絕活和泰(tai)州(zhou)婚嫁場景(jing)等(deng)民(min)俗表演，也在這(zhe)里重現。2.5萬平(ping)方(fang)(fang)的(de)(de)老街，濃縮了整個泰(tai)州(zhou)老城(cheng)的(de)(de)記憶(yi)！

桃園

水榭碼頭

水榭碼頭——踏(ta)雪尋蹤

作為望海樓的對景(jing)，既豐富登樓遠(yuan)望的視(shi)野，又(you)為游人提供(gong)觀樓的最佳視(shi)角。

桃花島

桃花島——桃源春曉

陳(chen)庵之(zhi)南是桃(tao)花(hua)島，島名切合《桃(tao)花(hua)扇》劇(ju)名。“隱龍(long)”、“十勝”二橋將島岸相連。島中選(xuan)種不(bu)同種類的桃(tao)花(hua)品種，春時各色(se)桃(tao)花(hua)爛(lan)漫，桃(tao)花(hua)澗中水(shui)流淙淙，加之(zhi)島邊(bian)太湖石堆砌的假山，徜徉(yang)其(qi)中，似(si)身處幽靜(jing)而自然的世外桃(tao)源。這里廣(guang)植桃(tao)樹，春風綠岸之(zhi)時，桃(tao)紅復含宿雨(yu)，花(hua)光更染(ran)晨旭，一(yi)(yi)大片(pian)明艷的桃(tao)林(lin)景色(se)，營(ying)造出(chu)現代(dai)城市的一(yi)(yi)角桃(tao)花(hua)源。站在(zai)(zai)這里回望城河(he)，河(he)面開闊，天光水(shui)影，恰(qia)喜一(yi)(yi)條小船在(zai)(zai)波心(xin)撒(sa)網，讓人想起唐人張志和(he)《漁歌子(zi)》中的煙波畫意。

陳庵

陳庵——歲寒三(san)友

桃園(yuan)(yuan)(yuan)的核心(xin)景(jing)(jing)點當數藕花(hua)洲(zhou)向南的陳庵景(jing)(jing)塊。位于桃花(hua)島北，為泰州明清(qing)(qing)建(jian)筑風格，前后(hou)(hou)三進(jin)，恢復(fu)(fu)原(yuan)有(you)部分兩層樓架構(gou)(gou)，西(xi)(xi)側(ce)建(jian)有(you)一(yi)小花(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)。配(pei)以(yi)古明清(qing)(qing)家(jia)(jia)(jia)具，再現(xian)(xian)孔尚任著《桃花(hua)扇(shan)》場景(jing)(jing)。以(yi)文(wen)字(zi)、圖(tu)片展(zhan)示孔尚任、仲振奎(kui)以(yi)及泰州戲(xi)(xi)曲(qu)歷史(shi)，作為“戲(xi)(xi)曲(qu)文(wen)化三家(jia)(jia)(jia)村”之(zhi)一(yi)，與(yu)南北柳園(yuan)(yuan)(yuan)、梅園(yuan)(yuan)(yuan)遙相呼應。清(qing)(qing)代戲(xi)(xi)曲(qu)家(jia)(jia)(jia)孫孔尚任出(chu)仕泰州治水(shui)，始榮(rong)后(hou)(hou)哀，落魄(po)中寓居陳氏家(jia)(jia)(jia)庵（景(jing)(jing)中景(jing)(jing)），在(zai)此(ci)完成(cheng)《桃花(hua)扇(shan)》稿。《桃花(hua)扇(shan)》劇借侯方域(yu)、李香君的兒(er)女之(zhi)情，表現(xian)(xian)了南明王朝的興(xing)亡之(zhi)恨，構(gou)(gou)思和戲(xi)(xi)文(wen)均達到新(xin)的藝術高度，飲譽(yu)梨園(yuan)(yuan)(yuan)。復(fu)(fu)建(jian)的陳庵，為泰州明清(qing)(qing)建(jian)筑風格，前后(hou)(hou)三進(jin)，西(xi)(xi)側(ce)辟有(you)小花(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)。陳庵西(xi)(xi)側(ce)岸邊(bian)，建(jian)有(you)水(shui)中畫舫，舫上(shang)構(gou)(gou)置古戲(xi)(xi)臺，以(yi)合孔尚任在(zai)泰州舫亭觀戲(xi)(xi)的遺(yi)圖(tu)。水(shui)陸相連，劇壇(tan)遺(yi)事，這里(li)無(wu)疑是(shi)中國戲(xi)(xi)曲(qu)史(shi)的凝重板(ban)塊。

石舫

石舫——船舫觀戲

陳庵西(xi)側(ce)為石(shi)舫。史有(you)孔尚任舫亭觀戲圖，現傍水六米處(chu)建畫舫，舫上(shang)置古(gu)戲臺，可供戲曲演(yan)出或票友活(huo)動(dong)。

清風閣

清(qing)風閣(ge)——清(qing)風送懷

陳庵(an)北建(jian)有(you)清(qing)(qing)風閣，史載為北宋(song)初期泰(tai)州(zhou)知州(zhou)曾(ceng)致堯所(suo)建(jian)。宋(song)王安石在(zai)淮南判(pan)官任上時曾(ceng)多次來泰(tai)，數次登臨，并詠有(you)《清(qing)(qing)風閣》詩。復建(jian)清(qing)(qing)風閣，為宋(song)式(shi)三層(ceng)八角重(zhong)檐，閣高約(yue)二(er)十(shi)米(mi)，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清(qing)(qing)風徐來，可領略一代名相遺(yi)風。

荷塘月色

藕花洲(zhou)、浮香亭、齏湯橋——荷塘(tang)月色

鳳(feng)凰高墩的(de)(de)西(xi)側傍水是藕(ou)(ou)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)景塊。洲(zhou)(zhou)(zhou)取河(he)岸曲勢(shi)，多植(zhi)(zhi)(zhi)荷(he)、梅(mei)。景塊內建有浮(fu)香亭(ting)、齏(ji)湯橋、清(qing)風(feng)(feng)(feng)閣(ge)(ge)，亭(ting)閣(ge)(ge)命名(ming)雅致，詩(shi)(shi)(shi)意蘊藉。藕(ou)(ou)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)史(shi)載為北宋(song)初(chu)期泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)曾(ceng)(ceng)致堯所辟。神宗(zong)年間，泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)通判黃(huang)法曹在(zai)此種植(zhi)(zhi)(zhi)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)并題詩(shi)(shi)(shi)，引(yin)來(lai)蘇(su)軾兄弟等多人(ren)唱和(he)。南宋(song)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)陳垓又于洲(zhou)(zhou)(zhou)上修(xiu)“浮(fu)香亭(ting)”，將蘇(su)軾、蘇(su)轍(che)(che)等四(si)人(ren)《和(he)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)原(yuan)韻(yun)》詩(shi)(shi)(shi)刻于石(shi)壁(bi)，稱“四(si)賢詩(shi)(shi)(shi)”。現(xian)建藕(ou)(ou)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)，結合彎曲的(de)(de)河(he)岸，在(zai)坡度較陡處(chu)置黃(huang)石(shi)假山(shan)，同時在(zai)水中種植(zhi)(zhi)(zhi)荷(he)花(hua)(hua)(hua)、蓮藕(ou)(ou)等植(zhi)(zhi)(zhi)物。藕(ou)(ou)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)邊(bian)建齏(ji)湯橋，橋畔立(li)(li)石(shi)碑，記(ji)載宋(song)趙匡胤在(zai)泰(tai)(tai)避難(nan)，曾(ceng)(ceng)獲當地百(bai)姓(xing)一碗麥(mai)糝粥，得天(tian)下(xia)后回(hui)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)賜(si)“齏(ji)湯”橋名(ming)的(de)(de)故事。橋北建浮(fu)香亭(ting)，亭(ting)邊(bian)立(li)(li)四(si)塊碑石(shi)，分別刻蘇(su)軾、蘇(su)轍(che)(che)等“四(si)賢”詩(shi)(shi)(shi)，夏夜(ye)暗香浮(fu)動，頗能領略四(si)賢意趣(qu)。浮(fu)香亭(ting)留(liu)傳(chuan)蘇(su)軾、蘇(su)轍(che)(che)、秦觀、黃(huang)道潛等人(ren)的(de)(de)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)(shi)，合為“四(si)賢詩(shi)(shi)(shi)”。齏(ji)湯橋名(ming)則與宋(song)朝開國皇帝趙匡胤避難(nan)泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)時獲濟麥(mai)糝粥的(de)(de)傳(chuan)說相關。清(qing)風(feng)(feng)(feng)閣(ge)(ge)為桃(tao)園新建最(zui)高建筑(zhu)，三層八角重(zhong)檐，閣(ge)(ge)高約二十米(mi)，以王安石(shi)《清(qing)風(feng)(feng)(feng)閣(ge)(ge)》詩(shi)(shi)(shi)知名(ming)，佇立(li)(li)閣(ge)(ge)中，近可環(huan)視桃(tao)園美景，遠可眺鳳(feng)城河(he)兩岸的(de)(de)綺麗風(feng)(feng)(feng)光。西(xi)與望(wang)海樓(lou)隔河(he)相望(wang)，交(jiao)流景色。一塊藕(ou)(ou)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)，可謂(wei)縮微了泰(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)宋(song)代文化史(shi)。

來鳳樓

來鳳樓——聲聞四(si)達

在城(cheng)河(he)外側東(dong)岸，與望(wang)海樓(lou)(lou)(lou)一(yi)(yi)水之隔，與梅蘭芳紀念館(guan)一(yi)(yi)路相(xiang)隔。景(jing)區內(nei)有十余個(ge)景(jing)點。桃園北部是新壘(lei)加高的(de)鳳(feng)凰(huang)墩，墩雖不(bu)太高，卻(que)林木扶疏，有亭翼然凌于(yu)墩上(shang)，顯出(chu)城(cheng)市山(shan)(shan)林的(de)風骨神貌(mao)。沿山(shan)(shan)徑拾級而(er)上(shang)，可達(da)飛(fei)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)。泰州民(min)間有“十兄弟(di)共(gong)抬(tai)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)故事。說的(de)是龍(long)卷(juan)風卷(juan)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)對銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)個(ge)掉(diao)在城(cheng)里鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)巷(xiang)，一(yi)(yi)個(ge)掉(diao)在東(dong)城(cheng)河(he)里。今存光(guang)(guang)(guang)孝(xiao)寺(si)(si)(si)的(de)是掉(diao)在鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)巷(xiang)的(de)；掉(diao)在城(cheng)河(he)里的(de)，要嫡親的(de)十兄弟(di)才(cai)能抬(tai)起來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)。一(yi)(yi)戶(hu)人家(jia)有九(jiu)兄弟(di)，就讓(rang)一(yi)(yi)個(ge)女(nv)婿(xu)湊數，誰(shui)知抬(tai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)時一(yi)(yi)個(ge)小舅(jiu)子(zi)喊(han)了(le)一(yi)(yi)聲(sheng)“姐(jie)夫”，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就掉(diao)進(jin)城(cheng)河(he)里找不(bu)到了(le)。新鑄銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與光(guang)(guang)(guang)孝(xiao)寺(si)(si)(si)的(de)南唐古銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外觀相(xiang)同(tong)。2006年(nian)2月，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與蘇州寒山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)結為姐(jie)妹鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，飛(fei)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)又名“來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)(lou)”，有鳳(feng)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)儀，“來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)鳴鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，聲(sheng)聞四達(da)”是泰州的(de)盛事。史載(zai)樓(lou)(lou)(lou)始(shi)建于(yu)明(ming)洪武四年(nian)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為南唐永寧宮遺物(wu)。現(xian)建來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)(lou)，為宋(song)式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)性空長老(lao)所書“聲(sheng)聞四達(da)”四字，內(nei)置由南京晨光(guang)(guang)(guang)集團復制現(xian)存光(guang)(guang)(guang)孝(xiao)寺(si)(si)(si)內(nei)的(de)五(wu)代銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)口，立碑(bei)書鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)歷。