根據(ju)吉尼(ni)斯世界記錄大全，最長壽者是(shi)中國(guo)長壽氣功養生家(jia)李慶(qing)遠，他生于(yu)清康熙十八年(nian)，死于(yu)民(min)國(guo)二十四年(nian)(1679-1935)，享(xiang)年(nian)256歲(sui)。

李慶遠原籍云南省，90多(duo)歲(sui)時到(dao)四(si)川省開縣(xian)定居(ju)，一直到(dao)去世(shi)。老人去世(shi)后，北京的(de)(de)一些(xie)報紙曾以“地球上最長(chang)壽的(de)(de)人”為(wei)題予以報道，但(dan)當時卻被《吉(ji)尼斯(si)世(shi)界(jie)紀錄(lu)大全》懷疑和否認(ren)，后來經多(duo)方考證，才得(de)到(dao)證實(shi)。

長壽秘訣

他認為自己長(chang)壽(shou)(shou)的(de)原因有三：一(yi)(yi)是(shi)長(chang)期素(su)食；二(er)是(shi)內心(xin)保(bao)持(chi)平靜、開朗；三是(shi)長(chang)期服用黑(hei)豆、馬齒莧(xian)、芹菜、金銀花、山楂、綠茶、海藻、菊花等，其命名為“百草長(chang)生方(fang)”，以保(bao)持(chi)人(ren)體三通(tong)，血通(tong)、尿(niao)通(tong)、便通(tong)”這就是(shi)李慶遠留給(gei)后(hou)(hou)人(ren)長(chang)壽(shou)(shou)的(de)秘訣(jue)指引。他始終認為保(bao)持(chi)一(yi)(yi)個(ge)平靜安寧的(de)心(xin)態和“三通(tong)”是(shi)長(chang)壽(shou)(shou)所必須的(de)。保(bao)持(chi)一(yi)(yi)種平靜的(de)心(xin)態，坐如(ru)龜(gui)，行如(ru)雀(que)，睡如(ru)狗(gou)”這就是(shi)李慶遠留給(gei)后(hou)(hou)人(ren)長(chang)壽(shou)(shou)的(de)秘訣(jue)指引。他的(de)飲食主要(yao)以米飯和少量的(de)葡萄(tao)酒為主。

茶的(de)養生及(ji)藥用已載(zai)入《神農本(ben)草(cao)經》、《本(ben)草(cao)綱目(mu)》，而花(hua)枝茶具體出(chu)處不詳(xiang)，史料記(ji)載(zai)應(ying)出(chu)自湖北；《本(ben)草(cao)綱目(mu)》記(ji)載(zai)決(jue)明子(zi)具有(you)清熱瀉火(huo)、明目(mu)的(de)功(gong)效(xiao)；荷葉具有(you)消炎、利尿的(de)功(gong)效(xiao)；羅漢果具有(you)潤腸通便、清咽潤肺(fei)的(de)功(gong)效(xiao)。

傳奇人生

清代有位百歲(sui)壽星(xing)李(li)慶遠，他生前十(shi)分欣賞清代學(xue)者陸隴其的(de)話：“足(zu)柴足(zu)米，無(wu)憂無(wu)慮，早(zao)完官糧，不驚(jing)不辱，不欠(qian)人(ren)債而起利，不入典當之(zhi)門庭，只(zhi)消清茶(cha)淡飯，便可延年益壽。”李(li)慶遠一生遵此“妙訣(jue)”，稱：“此真養生之(zhi)妙訣(jue)，益壽之(zhi)良(liang)箴也。得此可長生，不必采靈藥，煉金丹也。

李慶遠認為(wei)：人的(de)(de)(de)壽命有長(chang)有短，這是由元氣(qi)所主宰的(de)(de)(de)。元氣(qi)，又稱原氣(qi)，稟受于先天而賴(lai)后天榮養(yang)而滋(zi)生。他(ta)形象地(di)把愛護與不愛護元氣(qi)，比作蠟(la)燭存放的(de)(de)(de)位置。若(ruo)是把點燃的(de)(de)(de)蠟(la)燭置于罩籠內，則(ze)燃燒的(de)(de)(de)時間(jian)長(chang)；若(ruo)置風雨中(zhong)，則(ze)時間(jian)必短或即(ji)熄滅。養(yang)生之道，亦(yi)是如此。

他(ta)非常欣賞老(lao)子之(zhi)言：“毋(wu)勞汝(ru)形，毋(wu)搖汝(ru)精，毋(wu)使(shi)汝(ru)思慮縈(ying)縈(ying)（纏(chan)繞）。寡思路以(yi)養(yang)神，寡嗜欲以(yi)養(yang)精，寡言語以(yi)養(yang)氣。”他(ta)說(shuo)，此中妙(miao)旨，往往被不善養(yang)生之(zhi)庸人所忽(hu)視。

他根據圃翁（古(gu)代一位善(shan)于(yu)養生(sheng)的老人(ren)）的養生(sheng)理(li)論，特別強調(diao)善(shan)養生(sheng)者(zhe)必(bi)以慈、儉、和、靜四字(zi)為根本。

所謂慈，即仁(ren)慈、慈愛(ai)，也就是心地善良，不害物不損人，一片(pian)慈祥(xiang)(xiang)之心。這(zhe)種慈祥(xiang)(xiang)、仁(ren)愛(ai)的快樂心情，足以(yi)抵御(yu)各種災害，自然就可以(yi)使人健康長(chang)壽，養其天年。

所謂儉(jian)(jian)，即節省或節制(zhi)之意。儉(jian)(jian)于(yu)(yu)飲食則(ze)(ze)養脾胃；儉(jian)(jian)于(yu)(yu)嗜欲(yu)則(ze)(ze)聚其(qi)精神；儉(jian)(jian)于(yu)(yu)言(yan)語則(ze)(ze)養其(qi)氣(qi)息(xi)，防止(zhi)產生事非(fei)；儉(jian)(jian)于(yu)(yu)交(jiao)游則(ze)(ze)可擇友寡過(guo)；儉(jian)(jian)于(yu)(yu)酒色則(ze)(ze)清心寡欲(yu)；儉(jian)(jian)于(yu)(yu)思慮則(ze)(ze)可免除煩(fan)惱和困擾。凡(fan)事省得(de)一分，則(ze)(ze)受(shou)一分之益。

所(suo)謂和，即和悅之(zhi)意(yi)。君臣和則(ze)國家(jia)興(xing)，父子和則(ze)家(jia)宅(zhai)安(an)樂，兄弟和則(ze)手足(zu)提攜，夫妻(qi)和則(ze)閨房靜好，朋(peng)友(you)和則(ze)互相(xiang)維護(hu)。此為至祥之(zhi)道(dao)也。

所謂靜(jing)，就(jiu)是(shi)清靜(jing)、冷靜(jing)、安泰(tai)之(zhi)意。也(ye)就(jiu)是(shi)說身不過(guo)勞，心不輕(qing)動（胡思亂想(xiang)）。神傷甚于體傷，“神之(zhi)不守(shou)，體之(zhi)不康。”

李慶遠在(zai)講到自己的起(qi)居(ju)飲食時說：“食不(bu)過(guo)飽，過(guo)飽則腸(chang)胃必傷；眠不(bu)得(de)過(guo)久(jiu)(jiu)，過(guo)久(jiu)(jiu)則精氣耗散。余生二百多年，從未食過(guo)量之食，亦不(bu)作過(guo)久(jiu)(jiu)之酣眠。”

他還講到生活(huo)細節的注(zhu)意(yi)事(shi)項。提出，凡(fan)細小之(zhi)事(shi)，人(ren)們(men)往往容易急躁，如此(ci)(ci)必然(ran)傷(shang)身。他告誡人(ren)們(men)：寒暖不(bu)慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷(shang)身，損傷(shang)之(zhi)極(ji)，即(ji)可亡(wang)身。所以(yi)，按(an)著(zhu)先(xian)人(ren)的養(yang)生術，行不(bu)疾行，目不(bu)久視，耳不(bu)極(ji)聽，坐不(bu)至(zhi)疲(pi)，臥不(bu)至(zhi)極(ji)；要(yao)先(xian)寒而(er)衣，先(xian)熱(re)而(er)解(jie)，要(yao)先(xian)饑而(er)食(shi)，先(xian)渴(ke)而(er)飲，食(shi)欲(yu)數而(er)少(shao)，不(bu)欲(yu)頓而(er)多；要(yao)無喜怒哀樂之(zhi)系其心(xin)，無富貴榮辱之(zhi)動其念。此(ci)(ci)乃長壽之(zhi)道也。

李慶遠最后告誡說，饑寒(han)痛癢，父(fu)母不(bu)能代，衰老病死，妻子不(bu)能替。只有自愛自全之(zhi)道，才是(shi)養生的準(zhun)則和關鍵(jian)。