系列作品

單機初代

《古劍(jian)奇譚：琴心劍(jian)魄今(jin)何在》

“七弦(xian)琴(qin)鳴，夢回太古。靈霄劍吟，書此(ci)奇譚。”

上古人(ren)類(lei)刀耕火種的(de)(de)(de)時(shi)代，在龍淵之地，有一個天(tian)生強悍的(de)(de)(de)部族。他們以禁斷之術，鑄造出七柄(bing)極具威脅的(de)(de)(de)兇煞之劍(jian)。此(ci)舉驚動了天(tian)神(shen)伏羲，意欲(yu)將這些逆天(tian)而為的(de)(de)(de)人(ren)們滅殺，仁愛的(de)(de)(de)女(nv)媧卻(que)究(jiu)竟不忍，她帶(dai)(dai)領著(zhu)(zhu)追(zhui)隨自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)們，將七柄(bing)兇劍(jian)封印于人(ren)間，又(you)為避免天(tian)神(shen)伏羲對人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)追(zhui)究(jiu)，而帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)龍淵的(de)(de)(de)人(ren)們進入無(wu)盡幽暗的(de)(de)(de)地界。數千年后，兇劍(jian)上女(nv)媧的(de)(de)(de)封印之力漸(jian)漸(jian)衰減(jian)。

《古(gu)劍(jian)奇譚》是一(yi)個關于劍(jian)的(de)游戲(xi)，其(qi)中(zhong)有愛(ai)有恨，有喜(xi)悅(yue)也有悲(bei)傷，有如詩如畫(hua)、清麗婉約(yue)的(de)兒女情(qing)長，也有如山如海、氣勢磅礴的(de)蒼生大義(yi)；她代(dai)表了(le)中(zhong)國人(ren)關于劍(jian)的(de)美麗夢想、代(dai)表了(le)一(yi)場(chang)中(zhong)國古(gu)代(dai)仙俠文(wen)化(hua)的(de)盛宴、更(geng)代(dai)表了(le)一(yi)個關于劍(jian)的(de)東方傳奇。

古人(ren)說，劍是“百兵之君”。在中(zhong)國人(ren)的心里(li)，劍是武(wu)俠和仙俠的代(dai)表，一(yi)把吳鉤(gou)劍、一(yi)把七星劍，都是無數少年心中(zhong)永(yong)遠的夢(meng)想，仿佛(fo)一(yi)劍在手(shou)，就能闡(chan)揚出(chu)御劍一(yi)般千古長新的遐思。

和“劍(jian)”相對，游(you)戲副標題中的(de)“琴(qin)心(xin)”則代表著另(ling)一種遠古的(de)意象(xiang)，從三皇五帝時期(qi)流傳至今的(de)琴(qin)音(yin)，淌(tang)過歷史(shi)的(de)長(chang)河，他綿長(chang)細密不絕(jue)于(yu)耳，是所有天涯(ya)浪子心(xin)底(di)最(zui)柔軟的(de)溫情(qing)。

“一劍霜寒十四(si)州”是(shi)(shi)(shi)(shi)劍的(de)豪(hao)情(qing)；“幽興(xing)惜瑤(yao)草(cao)，素懷(huai)寄鳴(ming)琴”則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)琴的(de)溫柔(rou)。劍，是(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)的(de)俠(xia)義，是(shi)(shi)(shi)(shi)“為國(guo)為民，俠(xia)之大者”；而琴則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)的(de)柔(rou)情(qing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)月(yue)清(qing)風下一片夢(meng)中的(de)流光飛(fei)舞。

《古劍奇譚》，訴說的(de)是中國(guo)五(wu)千年的(de)仙俠文化(hua)、是所有(you)中國(guo)人永恒(heng)不變的(de)浪(lang)漫夢想，是只屬于中國(guo)的(de)俠骨柔情。

單機二代

《古劍奇譚二：永夜初(chu)晗(han)凝(ning)碧天》

“月冷千(qian)山，永(yong)夜(ye)將盡。烈(lie)血青鋒，再書(shu)奇(qi)(qi)譚。”《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚二(er)(er)：永(yong)夜(ye)初晗凝(ning)碧天》是由上海(hai)燭龍(long)研發的《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚》系(xi)列游戲的第二(er)(er)代作品。已于(yu)2013年8月18日上市(shi)。

《古(gu)劍(jian)(jian)奇譚二》的(de)(de)游(you)戲故(gu)事(shi)，將引領各位玩家在(zai)游(you)戲中體驗(yan)振(zhen)翅高飛，風鵬(peng)萬里、舒展而開(kai)闊的(de)(de)仙俠世界之旅。伴隨著《古(gu)劍(jian)(jian)奇譚二》的(de)(de)主(zhu)角們，各位亦(yi)將展開(kai)一段嶄新(xin)的(de)(de)故(gu)事(shi)，而這趟旅程的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，也就是《古(gu)劍(jian)(jian)奇譚二》的(de)(de)游(you)戲主(zhu)題(ti)——“問道”。

悠悠蒼天，此何人哉？愛(ai)恨情(qing)仇，七情(qing)六欲，因(yin)何而生？你(ni)的夢想和(he)堅(jian)持，你(ni)一生的志(zhi)向，到(dao)頭(tou)來究竟(jing)又(you)為(wei)了(le)怎樣的目的？當(dang)繁華落盡，當(dang)輝煌散去，在某(mou)一個清冷(leng)的早晨，你(ni)是(shi)否看清了(le)朝(chao)陽下自(zi)己的面容，真正(zheng)找(zhao)到(dao)屬于(yu)自(zi)己的道路？

在這世上的(de)(de)(de)一切，你、我(wo)、他(ta)，是否真(zhen)正認清了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)夢(meng)想，并且愿意為之不(bu)計代價地付出，奮斗終生——在《古劍奇譚(tan)二》的(de)(de)(de)旅程當中，各(ge)位主角們將抱著各(ge)不(bu)相同的(de)(de)(de)夢(meng)想，踏上他(ta)們的(de)(de)(de)征程，玩家們也將伴(ban)隨一路，最終見(jian)證他(ta)們各(ge)自(zi)不(bu)同的(de)(de)(de)歸途。屆時，也希望屏(ping)幕前的(de)(de)(de)玩家能夠(gou)找到屬于自(zi)己的(de)(de)(de)“道”，更堅定自(zi)己內心(xin)的(de)(de)(de)志向和夢(meng)想。

網絡版

《古劍(jian)奇(qi)譚網絡版：帝首熠兮風雨亂》

《古(gu)(gu)劍(jian)奇譚(tan)(tan)網(wang)(wang)絡版(ban)》是由上(shang)海燭龍開發的(de)一(yi)款承襲古(gu)(gu)劍(jian)奇譚(tan)(tan)世界(jie)觀(guan)的(de)大(da)型(xing)多人在線角色扮演(MMORPG)游戲。《古(gu)(gu)劍(jian)奇譚(tan)(tan)網(wang)(wang)絡版(ban)》的(de)故(gu)事發生在《古(gu)(gu)劍(jian)奇譚(tan)(tan)二》三(san)十年后(hou)，《古(gu)(gu)劍(jian)奇譚(tan)(tan)網(wang)(wang)絡版(ban)》中(zhong)即將發生的(de)危機和災(zai)難，于《古(gu)(gu)劍(jian)奇譚(tan)(tan)二》中(zhong)已(yi)初現端(duan)倪(ni)。

往日之因(yin)，必將引發來日之果，滿天(tian)繁星(xing)默默見證著(zhu)(zhu)這個(ge)人間的(de)(de)(de)世事(shi)變遷，命運的(de)(de)(de)絲線在(zai)(zai)星(xing)辰宮和(he)地幽宮的(de)(de)(de)命盤上(shang)劃出千(qian)萬條炫目的(de)(de)(de)軌(gui)跡(ji)，預示著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)(de)時代即將來臨(lin)——在(zai)(zai)《古劍奇(qi)譚網絡版(ban)》廣闊世界中，各位玩家也許將扮演那(nei)個(ge)能夠(gou)決定人間命運的(de)(de)(de)角色，仗手中劍，斬世間妖，還人間一(yi)個(ge)云淡風輕的(de)(de)(de)太平盛(sheng)世。

古劍奇(qi)譚單(dan)機版(ban)的(de)(de)資源將(jiang)被沿(yan)用于(yu)《古劍奇(qi)譚網絡(luo)版(ban)》之(zhi)中，不僅將(jiang)注重劇情發展及世(shi)界觀的(de)(de)完善，也會通過(guo)細(xi)節上的(de)(de)表現勾起玩家(jia)的(de)(de)美好回憶，令玩家(jia)感受(shou)到自(zi)己身處于(yu)古劍的(de)(de)世(shi)界之(zhi)中。同時，通過(guo)交錯(cuo)而(er)靈活的(de)(de)社交關系、大(da)量細(xi)節和人文展示(shi)，使玩家(jia)更好的(de)(de)融(rong)入游(you)戲之(zhi)中。

游戲設定

世界背景

《古劍奇譚》擁(yong)有宏大而完整的(de)世界背景(jing)，設定來源于中國古代的(de)神話傳(chuan)說，主要(yao)取材于《山海經》。

混(hun)沌初生(sheng)，盤(pan)古開天辟地(di)，誕生(sheng)天地(di)。空間分離(li)。

銜燭之龍(long)誕生，割裂黑暗，帶來(lai)光明。時間分離(li)。

銜燭之龍(long)收(shou)養一條水虺為(wei)子，即為(wei)鐘鼓。銜燭之龍(long)為(wei)支(zhi)撐天地(di)陷(xian)入(ru)(ru)永眠。盤古雙眼幻化日月，代替銜燭之龍(long)為(wei)大(da)(da)地(di)代入(ru)(ru)光明(ming)。兩位大(da)(da)神(shen)身(shen)份(fen)逆轉，陷(xian)入(ru)(ru)“神(shen)隱”。鐘鼓生性暴躁，遵守父親(qin)囑(zhu)托，一生永駐不周山(shan)，等候父親(qin)醒(xing)來(lai)。

盤古歿，眾神生。

盤古死后(hou)，所留靈力清(qing)氣極盛之(zhi)(zhi)地孕育眾神。諸(zhu)神居(ju)于洪(hong)(hong)涯境內，以不同(tong)的方(fang)式關注(zhu)天(tian)下生靈，保住天(tian)地不至(zhi)于陷入混亂，只有(you)被選中之(zhi)(zhi)人才能進入洪(hong)(hong)崖境侍(shi)奉左右。不周(zhou)山由鐘鼓(gu)鎮守，乃上古神龍居(ju)停之(zhi)(zhi)所，不在神族管(guan)轄之(zhi)(zhi)列。

人獸為生存展開激烈爭(zheng)斗。伏羲深(shen)感外界(jie)(jie)之(zhi)人陷入貪婪深(shen)淵(yuan)，大地混亂，遂號召諸神(shen)建造建木天梯，登天梯離去。女媧(wa)、神(shen)農并未跟(gen)隨。閻羅(luo)(luo)、后土奉伏羲之(zhi)命(ming)前往地界(jie)(jie)，制定生死輪回規則，閻羅(luo)(luo)制造閻羅(luo)(luo)殿，正對地界(jie)(jie)律法，自此輪回往生有條不紊，地界(jie)(jie)乃成。

所謂三(san)界(jie)即為天界(jie)、地界(jie)，人(ren)界(jie)。日后形(xing)成的(de)魔域，則(ze)散布三(san)界(jie)內(nei)外。空(kong)間罅隙亦(yi)有存(cun)在。另(ling)天地中有十(shi)洲三(san)島，七十(shi)二福地，為天地之(zhi)間靈(ling)氣鼎盛之(zhi)處。

三界生靈

三界(jie)，即天(tian)界(jie)、地界(jie)、人界(jie)。

神

盤古死后所留靈(ling)力清氣極(ji)盛之(zhi)地(di)孕育眾(zhong)神(shen)(shen)。神(shen)(shen)天(tian)生(sheng)靈(ling)力強(qiang)盛，遠(yuan)勝人、獸、妖、仙(xian)。大部分居于天(tian)界，后土、閻(yan)羅(luo)居于地(di)界，管理(li)輪回。隨后女(nv)媧亦借住于此。眾(zhong)神(shen)(shen)之(zhi)中以伏(fu)羲、女(nv)媧和神(shen)(shen)農(nong)最為出眾(zhong)，被(bei)眾(zhong)生(sheng)尊為天(tian)皇、地(di)皇、人皇，統稱“三皇”，其中伏(fu)羲創歷法、造書契(qi)，概括天(tian)地(di)萬物萬事(shi)，被(bei)禮(li)為至(zhi)尊。

魔

為三界傳聞中虛無飄渺之物，無形無體(ti)，附于人(ren)心，善于鼓動人(ren)心惡(e)念，亦(yi)怨氣為食。不死不滅(mie)，力(li)竭(jie)而退(tui)。魔(mo)域為群魔(mo)聚集之地(di)(di)，空間相反的地(di)(di)方，分散三界。千年(nian)古鏡若機(ji)緣巧合，可成為魔(mo)域前往(wang)三界他(ta)處(chu)的通途(tu)。魔(mo)蹤跡(ji)難尋(xun)，世間少有記(ji)載。

靈

山(shan)水中靈氣充盈之(zhi)地(di)自(zi)然形(xing)成，為天地(di)萬物之(zhi)精，自(zi)具靈性，有意識見聞。靈性情不一。行止受(shou)本體所限，無法遠離。少數(shu)修行千年的可以不再(zai)受(shou)制于本體。

人、獸

為(wei)自然造化所得，擁有意(yi)識見聞，均具有三魂(hun)七魄。在(zai)諸神誕(dan)生前后既有人(ren)與獸(shou)的存在(zai)。天柱(zhu)傾塌致使生靈涂炭，女(nv)媧曾以黃土為(wei)媒、灌(guan)注自身靈力，以命魂(hun)牽引之術制造出新的人(ren)與獸(shou)。人(ren)多智謀，獸(shou)多力量。主(zhu)要活(huo)動于人(ren)界(jie)。是古劍世界(jie)最常見的兩種生靈。

仙、妖

妖、仙均為人(ren)獸所(suo)化。區(qu)別在(zai)于(yu)修煉方式不同。

妖——人獸(shou)遵(zun)(zun)從“本我(wo)”之心修(xiu)(xiu)煉而(er)成(cheng)，與(yu)修(xiu)(xiu)仙不(bu)(bu)同，所(suo)練之氣不(bu)(bu)同，故(gu)而(er)稱為(wei)妖。妖遵(zun)(zun)從本我(wo)，肆意(yi)而(er)為(wei)，無所(suo)拘束。亦有率性天真之輩，誠摯(zhi)以(yi)待(dai)也(ye)能結交。

仙(xian)——人獸遵(zun)從“無(wu)我(wo)”之心修(xiu)煉(lian)而(er)(er)成。多淡薄飄(piao)逸，薄情(qing)寡欲。也有狂放不羈(ji)，瀟灑俊逸者。不如(ru)妖般乖張，也不似普通(tong)百姓般通(tong)情(qing)達理(li)。妖、仙(xian)雖(sui)長(chang)壽，然(ran)亦有天劫(jie)(jie)。若修(xiu)行為(wei)天劫(jie)(jie)所阻，輕則修(xiu)行難(nan)有突(tu)破(po)，重則應劫(jie)(jie)而(er)(er)亡。

鬼

神、仙、人、獸，皆有三魂七魄(po)。魄(po)為陽，魂為陰(yin)。其(qi)中命魂為命之(zhi)本源，其(qi)余(yu)二魂七魄(po)皆由(you)(you)命魂所生(sheng)。命魂產生(sheng)于天(tian)(tian)地(di)虛空之(zhi)中，伴(ban)隨人獸妖(yao)的交合成為新的生(sheng)靈。生(sheng)靈死(si)亡之(zhi)時，散(san)去七魄(po)，由(you)(you)鬼差接引進入地(di)界，喝過忘川之(zhi)水，洗去天(tian)(tian)、地(di)二魂，只余(yu)命魂前(qian)(qian)往(wang)輪(lun)回。——循(xun)環往(wang)復(fu)，直到(dao)命魂壽限(xian)耗盡。鬼若有重(zhong)大心(xin)愿(yuan)未了(le)，則(ze)往(wang)往(wang)不受鬼差接引，徘(pai)徊人間(jian)，直到(dao)有法師(shi)超(chao)度，方可前(qian)(qian)往(wang)地(di)府(fu)投胎輪(lun)回。

龍淵七兇劍

上(shang)古時期，大(da)地西北部曾經有過一(yi)處名為(wei)安邑的(de)地方，首(shou)領蚩(chi)尤悍勇善戰，其胞(bao)弟襄垣為(wei)古往今來天(tian)下無雙的(de)大(da)鑄劍(jian)師(shi)。襄垣創出魂魄煉制之(zhi)術，使用一(yi)種名為(wei)“血(xue)涂之(zhi)陣”的(de)強大(da)力量將(jiang)生魂引出，以及名為(wei)“鑄魂石”的(de)邪物將(jiang)生魂收納保存(cun)。

靈魂之力深不可(ke)測，襄(xiang)垣最終以(yi)身殉爐，以(yi)自己的三魂七魄成就了世上第一(yi)柄“劍(jian)(jian)”——始(shi)(shi)祖(zu)劍(jian)(jian)，襄(xiang)垣亦(yi)成為始(shi)(shi)祖(zu)劍(jian)(jian)劍(jian)(jian)靈。始(shi)(shi)祖(zu)劍(jian)(jian)是唯一(yi)一(yi)柄由凡人(ren)所造卻能傷及(ji)神體的可(ke)怕兵器。

后天下大旱(han)，安(an)邑部族為(wei)求生存(cun)(cun)，借助得天獨厚的塑劍(jian)優勢一舉入駐中原(yuan)，殺(sha)戮無數，最終驚動伏(fu)(fu)羲(xi)。伏(fu)(fu)羲(xi)降(jiang)臨安(an)邑，蚩尤持劍(jian)竟傷(shang)及伏(fu)(fu)羲(xi)神(shen)體，伏(fu)(fu)羲(xi)震怒，一夕之間(jian)屠盡安(an)邑，將始(shi)祖劍(jian)封存(cun)(cun)于云頂(ding)天宮深(shen)處，劍(jian)靈襄(xiang)垣沉(chen)眠未醒。安(an)邑首領蚩尤亦(yi)成魔，統治魔域。伏(fu)(fu)羲(xi)視魔域為(wei)心腹大患，想要(yao)匯(hui)集力量殺(sha)入魔域，殺(sha)死蚩尤。

安(an)邑(yi)雖遭滅族(zu)，其血脈的旁(pang)系卻漸(jian)漸(jian)流(liu)傳下(xia)來，成(cheng)為龍(long)(long)淵族(zu)。龍(long)(long)淵族(zu)為向神(shen)族(zu)復仇，最終，利用安(an)邑(yi)古(gu)法“血途之陣”與“鑄魂(hun)石”鑄成(cheng)龍(long)(long)淵七(qi)兇劍——長(chang)目、焚寂、絕(jue)云、不嗔、大矩、彗蝕、煌滅（對應(ying)木(mu)、火(huo)、水(shui)、金、土、陰(yin)、陽）。

龍(long)(long)淵(yuan)七兇劍(jian)(jian)之力雖然不(bu)能與(yu)始祖劍(jian)(jian)匹(pi)敵，卻也(ye)具上古之威，不(bu)容小(xiao)覷(qu)。女媧(wa)擔心三界陷入戰亂，故串通龍(long)(long)淵(yuan)長老，竊取七兇劍(jian)(jian)，將七兇劍(jian)(jian)封印在人(ren)界。隨(sui)后女媧(wa)為避免伏羲(xi)降責(ze)，遂帶(dai)領女媧(wa)部族(zu)，攜龍(long)(long)淵(yuan)族(zu)人(ren)進入無盡(jin)幽暗(an)的地界，在地界閻羅與(yu)風神飛廉(lian)的幫(bang)助之下，借住(zhu)幽都。并(bing)與(yu)伏羲(xi)承諾(nuo)其族(zu)人(ren)永世不(bu)踏入人(ren)界。

然神族并非永(yong)恒不(bu)滅，神族神力亦會隨歲月更迭而(er)衰竭。數千(qian)年后，兇劍(jian)上女媧的(de)封(feng)印之(zhi)力漸漸衰減，焚寂成為第(di)一柄解(jie)封(feng)之(zhi)劍(jian)，古(gu)劍(jian)1劇情由(you)此展開。神力衰弱，不(bu)獨于(yu)女媧，或許(xu)以后的(de)續(xu)作中將會出(chu)現(xian)神隱時代。

三魂七魄

天(tian)(tian)地之間，無論(lun)神、仙、人(ren)、獸，皆有三魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)七魄(po)(po)。三魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)乃是(shi)天(tian)(tian)魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、地魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、命魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)；七魄(po)(po)則為和魄(po)(po)、義魄(po)(po)、智魄(po)(po)、德(de)魄(po)(po)、力魄(po)(po)、氣魄(po)(po)、惡魄(po)(po)。魂(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)為陰，魄(po)(po)為陽(yang)。

命(ming)魂是命(ming)之(zhi)本(ben)源，其余二魂七魄皆由命(ming)魂所生(sheng)。

七(qi)魄(po)(po)也有各自的支配領域：和魄(po)(po)主平(ping)衡(heng)之(zhi)力、義(yi)(yi)魄(po)(po)乃生死之(zhi)義(yi)(yi)、智魄(po)(po)主智慧(hui)、德魄(po)(po)主品行、力魄(po)(po)主力量、氣(qi)魄(po)(po)主正義(yi)(yi)之(zhi)氣(qi)、惡魄(po)(po)主邪(xie)惡之(zhi)心。每(mei)個生命的七(qi)魄(po)(po)所含靈力各不相(xiang)同，造就天地(di)之(zhi)間生命與(yu)生命的差別。

命(ming)魂(hun)產生于天(tian)地虛空之中，伴隨人、獸、妖的交合行為(wei)而成(cheng)為(wei)新的生靈。

生靈死亡之時，散(san)去七魄(po)，由(you)鬼(gui)差接引往(wang)地界(jie)，喝過忘川(chuan)之水，也便(bian)洗去了(le)天、地二(er)魂，最(zui)終只由(you)命魂前往(wang)輪回。

命(ming)(ming)魂有其壽限，它會(hui)依本(ben)能不斷往(wang)復于三界與地界的無(wu)限深淵(yuan)之(zhi)間，形成一個巨大的生命(ming)(ming)循環直到一個命(ming)(ming)魂的壽限耗盡。此即為輪回往(wang)生。

命(ming)魂(hun)耗(hao)盡(jin)之后(hou)，將再也無法輪回，只能化為荒魂(hun)消散于天地間。

同時(shi)，若魂(hun)魄歷經血涂(tu)之(zhi)(zhi)陣(zhen)，也(ye)無法(fa)再輪回往(wang)生(sheng)。若使用渡魂(hun)之(zhi)(zhi)術(shu)，在荒魂(hun)消散之(zhi)(zhi)前，找到(dao)與(yu)其相似的活著的生(sheng)靈魂(hun)魄，以極其強(qiang)大的精神之(zhi)(zhi)力壓制對方，否則(ze)荒魂(hun)和對方只(zhi)能落到(dao)兩兩消散的下場，便能將對方身體(ti)與(yu)魂(hun)魄據為己有，取而代之(zhi)(zhi)。此法(fa)可跳脫輪回，不斷獲取新的肉體(ti)與(yu)壽命(ming)，直到(dao)荒魂(hun)的魂(hun)魄之(zhi)(zhi)力耗盡為止(zhi)。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星(xing)漢變幻間(jian)，須(xu)臾又(you)過千載。安(an)邑后(hou)人建(jian)郭于龍淵地下(xia)，采(cai)奇珍，煉生魂，施禁(jin)術，鑄(zhu)成(cheng)兇劍七柄，是為“太(tai)古七劍”。

魂魄鑄劍

七兇(xiong)劍，祭生魂而成(cheng)，兇(xiong)威(wei)幾近“斷(duan)生”。其一焚寂，為龍淵部族工匠角離引(yin)太(tai)子長琴(qin)(qin)命魂四魄鑄成(cheng)，太(tai)子長琴(qin)(qin)亦成(cheng)為焚寂劍靈。

移居幽都

龍淵部族引魂魄鑄(zhu)劍，激怒(nu)天(tian)皇伏羲，決意滅(mie)其全族。女媧不忍其禍(huo)，置(zhi)于眷屬(shu)及龍淵部眾于地界“幽都”。

封印兇劍

龍淵七(qi)劍，兇煞非(fei)凡，女媧親施封印，分置于(yu)人界各(ge)處，著親信股肱世代(dai)鎮守。

神劍·昭明

三皇初立

首(shou)生盤古，垂死化身。后有三皇(huang)。世人(ren)(ren)尊天皇(huang)伏羲、地皇(huang)女媧、人(ren)(ren)皇(huang)神(shen)農。

逆天弒神

上元(yuan)太(tai)初(chu)年(nian)間，西(xi)北安(an)邑部(bu)族族長蚩尤(you)，誓抗(kang)天命(ming)，持兇劍“斷生”傷天皇伏羲。伏羲驚恐，滅(mie)安(an)邑部(bu)，蚩尤(you)敗亡。

神劍初現

”斷(duan)生“之(zhi)事暫平(ping)，伏羲感人界無可(ke)留戀，遂率眾神(shen)登天，營建(jian)天界，與人界、地界并稱三界，后懾于”斷(duan)生“威力(li)，伏羲命仙匠禺期鑄神(shen)劍(jian)(jian)·昭(zhao)(zhao)明(ming)。昭(zhao)(zhao)明(ming)為神(shen)劍(jian)(jian)之(zhi)始。

天柱傾頹

時過千載，黑龍慳臾(yu)戲水之(zhi)舉引發沿海(hai)大災，為避(bi)天界懲戒逃至不周山。火神(shen)祝融、水神(shen)共工與祝融之(zhi)子太子長琴奉(feng)天皇伏羲之(zhi)詔，緝(ji)討(tao)慳臾(yu)。未料(liao)由此致天柱傾頹。

昭明崩碎

天(tian)穹將頹(tui)，伏羲持昭明劍，斬(zhan)上(shang)古巨鰲(ao)四足支撐四極，暫止天(tian)穹傾頹(tui)之(zhi)勢。然經(jing)此(ci)役(yi)，昭明劍身崩碎，不復(fu)神劍之(zhi)形。

投爐祭劍

昭明既歿，禺期(qi)被禁(jin)，不復近劍(jian)爐，憤而下界，尋新的鑄(zhu)(zhu)劍(jian)之(zhi)法。禺期(qi)迷惆之(zhi)余，投身劍(jian)爐，卻使(shi)一身精魄入劍(jian)，鑄(zhu)(zhu)成古(gu)劍(jian)·晗光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原(yuan)大地有軒轅氏，雄才大略(lve)，知人善(shan)任，又(you)得天(tian)皇伏羲幫扶，使其(qi)一(yi)統(tong)中原(yuan)，稱“軒轅黃帝(di)”。

九黎不臣

九(jiu)黎不臣，族長(chang)亦名蚩尤(you)，其力不遜于神，九(jiu)黎之(zhi)兵(bing)勢強，黃帝兵(bing)敗，全無(wu)反擊之(zhi)力。伏羲查(cha)看之(zhi)下，竟發(fa)現此人(ren)力量(liang)與昔(xi)日安(an)邑部族系出(chu)同源。

伏羲贈劍

伏(fu)羲賜劍七柄于黃帝，其金劍上著(zhu)神力，是為“五帝之首”。黃帝以(yi)其護(hu)身，兼(jian)得神明相助，終克九(jiu)黎。

五帝之首

天界之(zhi)劍(jian)輾轉(zhuan)人間，世人視(shi)之(zhi)為“仙(xian)劍(jian)”。據傳“持(chi)(chi)帝首(shou)者(zhe)掌天下”，蓋五帝之(zhi)首(shou)劍(jian)向為天命(ming)皇帝所持(chi)(chi)也。

系列榮譽

2010年07月10日，《古劍(jian)奇譚》初代(dai)發售以來，首周(zhou)銷(xiao)量近30萬(總銷(xiao)量80萬)，突破了《仙劍(jian)奇俠(xia)傳四》一周(zhou)20萬的銷(xiao)量記(ji)錄。

2010年(nian)11月22日，《古劍奇譚》獲(huo)第五(wu)屆中國(guo)創意(yi)產業年(nian)度大獎。

2010年11月25日，《古劍奇譚》獲2010中國數字(zi)娛樂產業(ye)最具(ju)投資(zi)價值品牌。

2010年12月(yue)22日，《古劍奇譚》獲2010年PCHOME“玩家最喜愛十佳游戲”稱(cheng)號。

2010年(nian)12月30日，《古劍奇譚(tan)》獲(huo)“MVG2010年(nian)我最喜愛單(dan)機游戲(xi)”第一名(ming)。

2011年01月19日，《古劍奇譚》獲得2010年中國游(you)(you)戲產業年會“金鳳凰獎(jiang)”：“2010年度十(shi)大(da)最受歡迎的單機(ji)游(you)(you)戲”稱號。

2011年(nian)02月04日，《古(gu)劍奇譚》獲“2010年(nian)發售的(de)PC單(dan)機游戲全球銷(xiao)量榜(bang)”第六(liu)名(ming)。

2011年(nian)02月(yue)18日，《古劍奇譚(tan)》獲游(you)俠網單機(ji)游(you)戲(xi)風云榜“2010年(nian)度最受歡迎角(jiao)色扮(ban)演類游(you)戲(xi)”稱號。

2011年07月08日(ri)，《古劍奇譚》獲臺灣(wan)“2011年巴哈姆特游戲大賞”年度人氣游戲銀獎，金獎由《星際爭霸2：自由之翼》獲得。

2011年07月15日，騰訊游戲角色選美大賽“姬戰2011”結束，《古劍奇譚(tan)》初(chu)代女主角風晴(qing)雪、襄鈴分別獲冠(guan)軍、亞軍。

2011年12月(yue)12日，《古劍奇譚》獲2011年中國游戲(xi)產業調查“2011年度最受歡迎的(de)單(dan)機(ji)游戲(xi)”第二名。

2012年01月13日，《古劍奇譚》獲“百(bai)度2011年度單機游戲人氣榜”第一名。

2013年(nian)(nian)02月02日(ri)，《古劍(jian)奇譚網(wang)絡(luo)版》獲中(zhong)國產業年(nian)(nian)會“2013年(nian)(nian)度十大最期待(dai)客(ke)戶端(duan)網(wang)絡(luo)游戲”稱號。

2013年02月02日(ri)，《古劍(jian)奇譚網絡(luo)版(ban)》獲騰(teng)訊2012中國游(you)戲風云榜(bang)“十大(da)最受(shou)期(qi)待網絡(luo)游(you)戲”稱(cheng)號。

2013年(nian)08月22日，《古劍奇譚2》發售(shou)(shou)三天以來，大陸版本銷量已達573600套，創造了(le)國(guo)產單機游戲最快(kuai)銷售(shou)(shou)記錄。

2013年12月27日，《古劍奇(qi)譚2》獲2013年游戲(xi)產業年會“2013年度最(zui)受歡迎(ying)的單機游戲(xi)”第一名(ming)。

2014年01月04日，我(wo)國新聞出(chu)版(ban)(ban)領(ling)域的最高獎項——第三(san)屆中(zhong)國出(chu)版(ban)(ban)政府獎在京(jing)揭(jie)曉。《古劍奇譚(tan)》獲(huo)得了“音像電(dian)子網絡出(chu)版(ban)(ban)物獎”。