修煉詳情

少林派內功(gong)與九陽神功(gong)練到最(zui)高境界難分(fen)高下。

九(jiu)(jiu)陽(yang)神功(gong)乃《九(jiu)(jiu)陽(yang)真經(jing)》上的武(wu)功(gong)，出自金庸(yong)小說。

練(lian)成(cheng)「九陽神功」后，內力(li)自(zi)生速(su)度奇快，無(wu)窮無(wu)盡，普(pu)通拳腳也能使出絕大攻擊(ji)力(li)；防(fang)御力(li)無(wu)可匹敵，自(zi)動護體功能反(fan)彈外力(li)攻擊(ji)，成(cheng)金剛不(bu)壞之軀；更(geng)是療(liao)傷(shang)圣典，百(bai)毒不(bu)侵，專門克破(po)所有寒性(xing)和(he)陰性(xing)內力(li)。

九(jiu)陽真經集融會貫通的武(wu)學(xue)至理，練(lian)成(cheng)后(hou)天下(xia)武(wu)學(xue)皆附(fu)拾(shi)可用，此功(gong)還附(fu)上(shang)縮骨功(gong)，游墻功(gong)等功(gong)夫。九(jiu)陽神功(gong)練(lian)到最后(hou)大關，必(bi)須熬(ao)過全身燥熱(re)自焚之苦，或得(de)名(ming)師指點，打通全身上(shang)下(xia)所(suo)有幾百個穴道，才真正練(lian)成(cheng)九(jiu)陽神功(gong)。

首先是(shi)百毒不侵。其次，復原速度(du)和對(dui)傷害的承受(shou)力。倚天劍何(he)等強悍，張無忌被倚天劍刺穿，且不論是(shi)不是(shi)要害，至少那一劍卻(que)(que)是(shi)前(qian)胸通(tong)到后背(bei)，而(er)就算(suan)恢復后身體機能也得大受(shou)影(ying)響，然而(er)，小張同志(zhi)卻(que)(que)好(hao)的出奇的快(kuai)。不但(dan)快(kuai)，而(er)且恢復之后沒(mei)有留(liu)絲(si)毫影(ying)響。

還(huan)有張(zhang)無忌九陽(yang)真經(jing)初成時從(cong)桃源山(shan)谷(gu)出(chu)來(lai)被朱長齡恩將仇(chou)報推(tui)下萬丈懸崖，但靠(kao)著九陽(yang)真經(jing)僅(jin)僅(jin)是(shi)暫時摔斷了(le)腿(tui)骨，后來(lai)殷(yin)離幫(bang)忙接骨之后沒(mei)過多久就好(hao)了(le)，從(cong)這更(geng)能看出(chu)九陽(yang)真經(jing)帶給張(zhang)無忌那(nei)強悍到恐怖的(de)生命力了(le)。

武功由來

《九陽真經(jing)(jing)》在金庸小說中第一(yi)次出現是(shi)在《神雕俠(xia)侶》最后一(yi)回中，覺遠大師(shi)憑(ping)借此(ci)書(shu)震驚當(dang)時的絕世高(gao)手「東邪(xie)黃藥(yao)師(shi)、西狂楊過、南僧(seng)一(yi)燈大師(shi)、北俠(xia)郭靖、老頑童周伯通(tong)」等人，但經(jing)(jing)書(shu)也被(bei)尹克西帶到了昆侖山中；在《倚天屠(tu)龍記》，張無忌在昆侖山的白猿(yuan)腹中得到經(jing)(jing)書(shu)，并(bing)憑(ping)借此(ci)經(jing)(jing)威震武林成(cheng)為一(yi)代(dai)高(gao)手。

原文

覺(jue)遠微(wei)一(yi)沉吟，道(dao)：“出家人不打逛語，楊居士既(ji)然垂詢，小僧直(zhi)說便是。這部《楞伽經(jing)》中(zhong)的(de)夾縫之中(zhong)，另有達摩祖師（實則另有其人，見(jian)下文(wen)）親(qin)手(shou)書寫的(de)一(yi)部經(jing)書，稱(cheng)為《九陽真經(jing)》。”

傳承

覺遠大師圓寂之際，蒙眬囈語部(bu)分(fen)《九(jiu)陽真經》經文，張(zhang)三豐、郭襄、無色大師默記了一(yi)部(bu)分(fen)。

當年傳(chuan)得《九陽真經》的三(san)位，悟性各有不同(tong)，根柢也大有差異。

武功是無色大師最(zui)高；郭襄所學最(zui)博；張三(san)豐當時武功全(quan)無根(gen)基，正因如此(ci)所學反而最(zui)精純。

是以(yi)少(shao)林、峨(e)嵋、武(wu)當三(san)派(pai)，一(yi)個(ge)(ge)得其「高」，一(yi)個(ge)(ge)得其「博」，一(yi)個(ge)(ge)得其「純」。三(san)派(pai)武(wu)功各(ge)有所(suo)(suo)長(chang)，但也(ye)可說各(ge)有所(suo)(suo)短(duan)。

張三豐和(he)郭襄后來成為武(wu)當派和(he)峨(e)(e)嵋派的創(chuang)派祖師，「九(jiu)陽(yang)(yang)神功(gong)(gong)」啟(qi)發武(wu)當、峨(e)(e)嵋開宗立派的武(wu)功(gong)(gong)，及(ji)無色后少(shao)林(lin)派受益匪(fei)淺，主(zhu)要根源在這一部分(fen)的『九(jiu)陽(yang)(yang)神功(gong)(gong)」，又名《武(wu)當九(jiu)陽(yang)(yang)功(gong)(gong)》，《少(shao)林(lin)九(jiu)陽(yang)(yang)功(gong)(gong)》和(he)《峨(e)(e)嵋九(jiu)陽(yang)(yang)功(gong)(gong)》。

張無忌(ji)先后(hou)練過(guo)《武(wu)(wu)當九陽功》和(he)《九陽真經》，發(fa)現《武(wu)(wu)當九陽功》只有不足十分一(yi)的(de)(de)經文，不足十分一(yi)的(de)(de)內容也足夠壯大少林派，成為武(wu)(wu)當、峨嵋(mei)創(chuang)派的(de)(de)奠基(ji)。

（《倚天屠龍記》十(shi)六回 剝極而復參九陽：他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是(shi)什么經書(shu)？為什么有武(wu)當(dang)九陽功的文(wen)句？可是(shi)又與武(wu)當(dang)本門所傳的不盡(jin)相同？而且經文(wen)更多了十(shi)倍也不止(zhi)？”）

《倚(yi)天(tian)屠龍(long)記》九(jiu)陽神(shen)功心法：

他(ta)強由(you)他(ta)強，清風拂山岡。他(ta)橫(heng)任(ren)他(ta)橫(heng)，明月照大江。他(ta)自狠來(lai)他(ta)自惡，我自一口真(zhen)氣(qi)足(zu)。

張無忌在幽谷中(zhong)誦讀這幾句經文之時，始終不明其(qi)(qi)中(zhong)之理，這時候猛地(di)里想(xiang)起，以滅(mie)絕(jue)師太之強橫狠惡，自(zi)(zi)己(ji)決非其(qi)(qi)敵(di)，照(zhao)著(zhu)九陽真經中(zhong)要義，似乎不論敵(di)人如(ru)何強猛、如(ru)何兇惡，盡可當他是清(qing)風拂(fu)山，明月映江(jiang)，雖能加于我(wo)(wo)身(shen)，卻不能有(you)絲毫損(sun)傷。然則如(ru)何方能不損(sun)我(wo)(wo)身(shen)？經文下面說道：“他自(zi)(zi)狠來他自(zi)(zi)惡，我(wo)(wo)自(zi)(zi)一口真氣(qi)足。”

歷史版本

在最(zui)初(chu)的(de)版(ban)本里面，九陰九陽(yang)都是達(da)摩創的(de)。在舊版(ban)《倚天屠龍(long)記》（原名《天劍龍(long)刀》）里面有很明顯的(de)論述：九陰真經偏向外(wai)用，九陽(yang)神(shen)功偏向內功。

但是(shi)(shi)(shi)這樣一(yi)來，中(zhong)國(guo)(guo)最高深(shen)的(de)(de)兩門武(wu)功都來自外國(guo)(guo)人(ren)，這未免讓以中(zhong)國(guo)(guo)功夫為榮(rong)的(de)(de)國(guo)(guo)人(ren)們覺得面上無光，而且這樣的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)功夫不能算是(shi)(shi)(shi)真正的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)功夫。大概后(hou)來讀(du)者們反饋了這個問題，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)朋友的(de)(de)一(yi)些說法影響了他(ta)(ta)，金庸自己(ji)也(ye)覺察(cha)到了這個問題，他(ta)(ta)在《射雕》里(li)面用了整(zheng)整(zheng)一(yi)章來寫(xie)九陰真經(jing)(jing)的(de)(de)出處，把這部經(jing)(jing)書(shu)的(de)(de)知(zhi)識產權從(cong)達(da)摩手里(li)轉給了黃裳，達(da)摩則是(shi)(shi)(shi)《易筋經(jing)(jing)》和《洗髓經(jing)(jing)》的(de)(de)作者，改倚天屠龍記(ji)的(de)(de)時(shi)候(hou)他(ta)(ta)也(ye)曾大費力氣地寫(xie)“西域武(wu)功比(bi)起(qi)中(zhong)國(guo)(guo)學問，畢竟(jing)中(zhong)原的(de)(de)學問更為精深(shen)”。

其實(shi)看過倪匡(kuang)的(de)小(xiao)說《衛斯理》系列的(de)人都知道(dao)，倪匡(kuang)對(dui)中國功(gong)(gong)夫相當推(tui)崇(chong)。作為金庸的(de)好(hao)友，他(ta)對(dui)這(zhe)個(ge)改變的(de)作用應(ying)該是功(gong)(gong)不可沒(mei)的(de)。這(zhe)種改變在改版《倚天(tian)》里更加明顯，藏(zang)于少林的(de)《九(jiu)陽神功(gong)(gong)》，為讀(du)者留下了九(jiu)陽實(shi)際是道(dao)家內功(gong)(gong)的(de)暗示。

金庸在(zai)最新修(xiu)改版本中將作(zuo)者寫成與王重陽(yang)斗酒的一(yi)位奇(qi)士，后王重陽(yang)將《九陰(yin)真(zhen)經》借與此(ci)(ci)人看，此(ci)(ci)人覺(jue)得九陰(yin)真(zhen)經陰(yin)氣太重，后躲(duo)進(jin)少林創作(zuo)九陽(yang)真(zhen)經，此(ci)(ci)功，可(ke)出氤氳紫(zi)氣，可(ke)隨意擴散到體(ti)內、體(ti)外，可(ke)刀槍不(bu)(bu)入，水(shui)火不(bu)(bu)侵(qin)，毒(du)氣不(bu)(bu)生，物(wu)化不(bu)(bu)之(zhi)，金剛不(bu)(bu)壞之(zhi)軀也(ye)隨之(zhi)而來。