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人物生平

少年垂拱

主詞條：拓跋(ba)弘、馮太(tai)后

北魏皇(huang)興元年八(ba)(ba)月戊申(shen)日(ri)（農歷(li)八(ba)(ba)月二十(shi)九日(ri)，467年10月13日(ri)），拓跋(ba)宏(hong)生于(yu)當時北魏的首都平城(cheng)（今山西(xi)大(da)同市）紫宮(gong)。是獻文帝拓跋(ba)弘(hong)之長(chang)子(zi)，母親李(li)夫人，中山大(da)族李(li)惠(hui)之女。拓跋(ba)宏(hong)未生之時，獻文帝的嫡母馮太后(hou)臨朝，獻文帝皆聽(ting)命于(yu)母后(hou)；拓跋(ba)宏(hong)降(jiang)生之后(hou)，馮太后(hou)才歸政，并親自(zi)撫養皇(huang)長(chang)子(zi)宏(hong)。

皇(huang)興三(san)(san)年（469年）六月辛(xin)未日(ri)，年僅三(san)(san)歲的皇(huang)長子(zi)拓跋宏被(bei)立為皇(huang)太(tai)子(zi)。皇(huang)興五(wu)年（471年）八月丙午日(ri)，受父禪(chan)即帝位，改年號為延興。由(you)于北魏(wei)實行子(zi)貴母(mu)(mu)死制(zhi)度，拓跋宏在被(bei)立為太(tai)子(zi)時，生(sheng)母(mu)(mu)即被(bei)賜(si)死，由(you)祖(zu)母(mu)(mu)馮太(tai)后(hou)一手撫養成人(ren)。

孝文帝初即(ji)位(wei)，太(tai)(tai)上(shang)皇拓跋弘仍(reng)然(ran)總攬(lan)朝(chao)政。當時(shi)，北(bei)魏(wei)(wei)連年(nian)(nian)水旱，租調繁(fan)重，官(guan)吏貪暴(bao)，百(bai)姓流離，各族(zu)人民(min)的反(fan)抗斗爭連綿不斷。延(yan)興元年(nian)(nian)（471年(nian)(nian)）九月，青州高陽民(min)封(feng)辯(bian)聚眾(zhong)千余人，自稱齊王。十(shi)月，沃野、統萬(wan)二(er)(er)(er)(er)鎮(zhen)敕勒族(zu)叛(pan)魏(wei)(wei)，朔方民(min)曹平(ping)原(yuan)率眾(zhong)攻破(po)石(shi)樓堡，殺軍將；十(shi)一(yi)月，司馬小君(jun)起兵于平(ping)陵。延(yan)興二(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)（472年(nian)(nian)）二(er)(er)(er)(er)月至三(san)月，東部敕勒與連川(chuan)敕勒相繼謀叛(pan)，北(bei)入柔然(ran)；七(qi)月，光州民(min)孫晏(yan)、河西民(min)費也(ye)頭聚眾(zhong)反(fan)。延(yan)興三(san)年(nian)(nian)（473年(nian)(nian)）二(er)(er)(er)(er)月，北(bei)魏(wei)(wei)朝(chao)廷發布詔令，規定凡縣(xian)(xian)令能(neng)肅(su)清(qing)一(yi)縣(xian)(xian)“劫盜”的，兼治二(er)(er)(er)(er)縣(xian)(xian)，同(tong)時(shi)享受二(er)(er)(er)(er)縣(xian)(xian)令的待(dai)遇；能(neng)肅(su)清(qing)二(er)(er)(er)(er)縣(xian)(xian)“劫盜”的，兼治三(san)縣(xian)(xian)，三(san)年(nian)(nian)后升(sheng)遷為郡太(tai)(tai)守。二(er)(er)(er)(er)千石(shi)官(guan)吏也(ye)是這樣，三(san)年(nian)(nian)后升(sheng)遷為刺史。太(tai)(tai)上(shang)皇拓跋弘攬(lan)政數年(nian)(nian)，還先后采(cai)取了一(yi)些獎(jiang)勵廉吏、嚴懲貪污、減(jian)輕租賦、勸課(ke)農桑等相應措施(shi)，但(dan)都收效不大，局面(mian)一(yi)直沒(mei)有多大改變。據統計，僅從孝文帝即(ji)位(wei)的延(yan)興元年(nian)(nian)至太(tai)(tai)和四(si)年(nian)(nian)（471—480年(nian)(nian)）的十(shi)年(nian)(nian)之(zhi)中，有史可考的各地(di)暴(bao)動、反(fan)叛(pan)事件就達(da)二(er)(er)(er)(er)十(shi)幾起之(zhi)多，北(bei)魏(wei)(wei)政局處于嚴重動蕩之(zhi)中。

承明元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）六月(yue)，拓跋(ba)(ba)宏剛滿十歲時，太(tai)(tai)上皇(huang)拓跋(ba)(ba)弘被其嫡祖母(mu)馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)毒死，馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)以太(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)名義二(er)次臨朝稱制(zhi)，改年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)號為太(tai)(tai)和(he)。拓跋(ba)(ba)宏在位初期，嫡祖母(mu)馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)以他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名義頒(ban)布措施。馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)足智多謀，能行(xing)大(da)(da)事，生殺(sha)賞罰(fa)，決之(zhi)俄頃，具有豐富的(de)(de)(de)(de)政治經(jing)驗和(he)才能，自(zi)太(tai)(tai)和(he)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以后(hou)(hou)(hou)，開始(shi)在社會風俗(su)、政治、經(jing)濟等方面(mian)進行(xing)一系列重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)改革(ge)，有意識(shi)地(di)進行(xing)漢(han)化。太(tai)(tai)和(he)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（483年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十二(er)月(yue)，她下(xia)(xia)(xia)令禁絕“一族之(zhi)婚(hun)，同姓(xing)之(zhi)娶”，從(cong)婚(hun)姻上改革(ge)鮮卑舊俗(su)，太(tai)(tai)和(he)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（484年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）六月(yue)，下(xia)(xia)(xia)詔班(ban)制(zhi)俸祿；太(tai)(tai)和(he)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（485年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（486年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)又(you)以拓跋(ba)(ba)宏的(de)(de)(de)(de)名義親自(zi)主持頒(ban)行(xing)了(le)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)均田(tian)制(zhi)和(he)三長(chang)制(zhi)，給北魏社會帶來重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。孝文帝拓跋(ba)(ba)宏自(zi)幼(you)在馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)撫育、培養下(xia)(xia)(xia)長(chang)大(da)(da)成人，對祖母(mu)十分孝敬(jing)，性又(you)謹(jin)慎，自(zi)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)臨朝專政，他(ta)(ta)很(hen)少(shao)參決朝政，事無大(da)(da)小，都(dou)要(yao)稟承馮太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)旨意。

獨攬大政

太(tai)(tai)和十四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)拓(tuo)跋宏(hong)年(nian)(nian)滿二十三(san)歲，在(zai)馮太(tai)(tai)后(hou)的(de)(de)(de)長期嚴(yan)格教育和直接影響下(xia)，他(ta)不(bu)(bu)但精通儒家(jia)經義、史傳百家(jia)而才藻富(fu)贍，而且積累了豐富(fu)的(de)(de)(de)治國(guo)經驗，增長了實(shi)際才干，這些(xie)都為后(hou)來的(de)(de)(de)改革大業奠定了堅實(shi)的(de)(de)(de)基礎。同年(nian)(nian)九月，馮太(tai)(tai)后(hou)病逝。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)哀(ai)傷至極，大哭三(san)日。他(ta)痛(tong)哭失聲地對臣(chen)下(xia)說(shuo)：“朕(zhen)自幼承蒙太(tai)(tai)后(hou)撫育，慈嚴(yan)兼至，臣(chen)子之情，君父(fu)之道，無不(bu)(bu)諄諄教誨(hui)。”又(you)在(zai)詔(zhao)書中說(shuo)：“朕(zhen)幼年(nian)(nian)即帝(di)位(wei)，仰恃(shi)太(tai)(tai)后(hou)安緝全(quan)國(guo)。朕(zhen)的(de)(de)(de)祖(zu)宗(zong)只(zhi)專(zhuan)意武略，未修文(wen)(wen)教，又(you)是她(ta)老(lao)人家(jia)教導朕(zhen)學習古道。一想起(qi)(qi)太(tai)(tai)后(hou)的(de)(de)(de)功德，朕(zhen)怎能(neng)不(bu)(bu)哀(ai)慕崩摧？內(nei)外(wai)大臣(chen)，誰(shui)又(you)不(bu)(bu)哽咽悲切？”從此以后(hou)，孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)獨自挑起(qi)(qi)了改革的(de)(de)(de)重擔。太(tai)(tai)和十四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），24歲的(de)(de)(de)拓(tuo)跋宏(hong)開始(shi)親政。孝(xiao)(xiao)文(wen)(wen)帝(di)繼承太(tai)(tai)后(hou)遺志，重用漢族(zu)士人，在(zai)各方(fang)面(mian)進一步實(shi)施改革，全(quan)盤推行漢化。他(ta)模仿漢族(zu)王朝(chao)的(de)(de)(de)禮儀，作明堂、建太(tai)(tai)廟、正祀(si)典、迎(ying)春(chun)東郊、親耕藉田，祭祀(si)舜、禹(yu)、周公(gong)、孔子，養國(guo)老(lao)、庶老(lao)，允(yun)許群臣(chen)守三(san)年(nian)(nian)之喪(sang)。

太(tai)(tai)和(he)十五(wu)(wu)年（491年）十一(yi)月，他(ta)(ta)仿照(zhao)漢人官(guan)(guan)制，大定(ding)官(guan)(guan)品(pin)(pin)，考(kao)(kao)核州郡官(guan)(guan)吏(li)，他(ta)(ta)在(zai)考(kao)(kao)課詔(zhao)中(zhong)(zhong)規(gui)定(ding)：“二千石官(guan)(guan)吏(li)考(kao)(kao)在(zai)上(shang)上(shang)的，試充四(si)品(pin)(pin)將軍(jun)，賜(si)乘黃馬一(yi)匹；考(kao)(kao)在(zai)中(zhong)(zhong)上(shang)的，委(wei)任五(wu)(wu)品(pin)(pin)將軍(jun)；考(kao)(kao)在(zai)上(shang)下(xia)的賜(si)給衣服一(yi)套。”同年冬天，設太(tai)(tai)樂(le)官(guan)(guan)，議定(ding)雅樂(le)，除(chu)去鄭、衛之(zhi)(zhi)音；命中(zhong)(zhong)書監高閭與樂(le)官(guan)(guan)討論古(gu)樂(le)，依據儒(ru)家六經，參(can)照(zhao)各國音樂(le)志，制定(ding)聲律(lv)。太(tai)(tai)和(he)十六年（492年）正月，頒布(bu)(bu)五(wu)(wu)品(pin)(pin)詔(zhao)，詔(zhao)令(ling)規(gui)定(ding)：宗室(shi)遠(yuan)屬不(bu)(bu)是(shi)太(tai)(tai)祖(zu)拓跋珪子孫(sun)和(he)異姓封任的都降(jiang)為(wei)(wei)(wei)公，公降(jiang)為(wei)(wei)(wei)侯(hou)，侯(hou)降(jiang)為(wei)(wei)(wei)伯，子、男不(bu)(bu)變。名稱雖(sui)易，但品(pin)(pin)秩如前，公為(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)品(pin)(pin)，侯(hou)第(di)二品(pin)(pin)，伯第(di)三(san)品(pin)(pin)，子第(di)四(si)品(pin)(pin)，男第(di)五(wu)(wu)品(pin)(pin)。又命令(ling)群臣議五(wu)(wu)行之(zhi)(zhi)次，采納(na)秘(mi)書丞李(li)彪(biao)等人的建議，以(yi)為(wei)(wei)(wei)晉承(cheng)曹魏為(wei)(wei)(wei)金德，北魏應承(cheng)晉為(wei)(wei)(wei)水(shui)德。四(si)月，頒布(bu)(bu)新(xin)律(lv)令(ling)，廢除(chu)了(le)北魏初(chu)年殘酷的車裂、腰斬，改(gai)為(wei)(wei)(wei)梟首、斬首和(he)絞刑三(san)等，把(ba)夷(yi)五(wu)(wu)族(zu)(zu)、夷(yi)三(san)族(zu)(zu)等酷刑加以(yi)降(jiang)等，夷(yi)五(wu)(wu)族(zu)(zu)降(jiang)止(zhi)(zhi)同祖(zu)，夷(yi)三(san)族(zu)(zu)降(jiang)止(zhi)(zhi)一(yi)門，門誅降(jiang)止(zhi)(zhi)本身 。

南遷洛都

孝文(wen)帝(di)拓(tuo)跋宏親政后(hou)，首先整頓吏(li)治(zhi)，頒布俸祿制，立(li)三(san)長制，實(shi)(shi)行(xing)(xing)均田制。孝文(wen)帝(di)推行(xing)(xing)漢化最重要的(de)(de)措施是(shi)遷都(dou)洛(luo)陽。北(bei)魏長期都(dou)于(yu)平(ping)城(cheng)(cheng)，平(ping)城(cheng)(cheng)偏北(bei)地(di)(di)寒，六(liu)月風雪，風沙常起。偏北(bei)的(de)(de)地(di)(di)理位置(zhi)更(geng)不(bu)利(li)于(yu)北(bei)魏對(dui)整個(ge)中(zhong)原地(di)(di)區的(de)(de)統治(zhi)，孝文(wen)帝(di)決定遷都(dou)洛(luo)陽。為保證(zheng)遷都(dou)順利(li)進行(xing)(xing)，孝文(wen)帝(di)進行(xing)(xing)了周密的(de)(de)部署和安排(pai)：太和十七(qi)年（493年）五(wu)月，他(ta)召集百(bai)官，宣稱(cheng)要大(da)(da)舉(ju)伐南(nan)(nan)朝(chao)齊，計(ji)劃在南(nan)(nan)伐途中(zhong)造成遷都(dou)的(de)(de)既成事實(shi)(shi)。在朝(chao)會(hui)上，任城(cheng)(cheng)王拓(tuo)跋澄(cheng)站出來反對(dui)，退朝(chao)后(hou)，他(ta)立(li)即召見任城(cheng)(cheng)王澄(cheng)，屏退左右，單獨與澄(cheng)計(ji)議說：“這(zhe)次舉(ju)動，的(de)(de)確不(bu)易。但國家興自塞外，徙居平(ping)城(cheng)(cheng)，這(zhe)里(li)是(shi)用武(wu)之地(di)(di)，不(bu)能實(shi)(shi)行(xing)(xing)文(wen)治(zhi)，今將移風易俗，實(shi)(shi)在難(nan)啊！崤函帝(di)宅，河洛(luo)王里(li)，朕想趁此(ci)南(nan)(nan)伐大(da)(da)舉(ju)而遷居中(zhong)原，不(bu)知(zhi)任城(cheng)(cheng)王意下如何(he)？”拓(tuo)跋澄(cheng)被提醒，立(li)即表示贊同。六(liu)月，即刻下令修造河橋，以備(bei)大(da)(da)軍(jun)渡河；并親自講武(wu)，命尚書李沖負責武(wu)選(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)擇(ze)才勇之士。七(qi)月，立(li)皇長子拓(tuo)跋恂為太子，發(fa)布文(wen)告，移書齊境，聲稱(cheng)南(nan)(nan)伐；下詔在揚、徐(xu)二州征(zheng)集民丁、召募軍(jun)隊；又使廣陵王拓(tuo)跋羽持節安撫北(bei)方六(liu)鎮，調發(fa)精(jing)騎。至此(ci)，準備(bei)基本(ben)就緒。

太和十七年（493年）八月，孝文帝(di)拜辭馮(feng)太后(hou)永固陵，率領群從(cong)百官，步騎百余萬從(cong)平城出發南(nan)(nan)伐。命太尉(wei)(wei)拓跋丕(pi)與(yu)廣(guang)陵王(wang)拓跋羽留守平城，以(yi)河南(nan)(nan)王(wang)拓跋干為(wei)車騎大(da)將軍(jun)，負責關右一(yi)帶的軍(jun)事，與(yu)司空穆亮、安南(nan)(nan)將軍(jun)盧淵、平南(nan)(nan)將軍(jun)薛(xue)胤等(deng)共同鎮(zhen)守關中。臨行之際(ji)，太尉(wei)(wei)拓跋丕(pi)奏請以(yi)宮人相從(cong)，孝文帝(di)厲聲斥責說：“臨戎不(bu)(bu)談內事，不(bu)(bu)得妄請。”大(da)軍(jun)列隊出城，一(yi)路(lu)之上，陣容整齊，浩浩蕩蕩，所過(guo)之處，秋毫(hao)無犯(fan)，經恒(heng)州、肆州，于太和十七年（493年）九月底抵達洛(luo)陽。時值深(shen)秋，陰雨連綿，大(da)軍(jun)就地(di)休息待命。當時許多鮮卑大(da)臣雖不(bu)(bu)愿內遷，但更(geng)畏懼南(nan)(nan)伐，故只得相從(cong)，不(bu)(bu)敢再提出異(yi)議(yi)，遂定(ding)遷都大(da)計。

太和(he)十八年（494年）孝(xiao)文帝(di)正式宣布遷都洛陽(yang)。隨著遷都的(de)(de)進(jin)行(xing)，大批鮮(xian)卑人(ren)源源不斷地(di)涌(yong)入(ru)內地(di)，北魏政府又面臨(lin)著許多新問題：鮮(xian)卑人(ren)的(de)(de)習(xi)俗是(shi)編(bian)發左衽，男子(zi)穿袴(ku)褶，女子(zi)衣夾(jia)領小(xiao)袖，多數人(ren)不會說(shuo)漢(han)語，這些都不符合中(zhong)原的(de)(de)習(xi)俗；且新遷之民初來(lai)洛陽(yang)，居無一椽之室，食無擔石之儲，不擅農業，人(ren)心戀(lian)舊(jiu)。如(ru)不及時(shi)解決這些問題，將會嚴重地(di)阻礙各民族之間的(de)(de)交(jiao)往和(he)經濟(ji)文化的(de)(de)發展(zhan)，不利(li)于(yu)北魏政權的(de)(de)鞏(gong)固。在(zai)王肅、李沖、李彪、高閭(lv)等漢(han)族士人(ren)的(de)(de)支持下，遷洛之后(hou)，孝(xiao)文帝(di)立即著手改革(ge)鮮(xian)卑舊(jiu)俗，全面推行(xing)漢(han)化。

革俗漢化

太和(he)十(shi)八(ba)年(nian)（494年(nian)）十(shi)二月(yue)(yue)二日，孝(xiao)文帝(di)下(xia)詔禁止士民穿(chuan)胡服(fu)(fu)，規定(ding)鮮卑人(ren)和(he)北方其他(ta)少(shao)數(shu)民族人(ren)民一律改穿(chuan)漢人(ren)服(fu)(fu)裝，朝廷百官改著漢族官吏朝服(fu)(fu)。幾天(tian)后，又(you)下(xia)詔免除遷(qian)戶(hu)三(san)年(nian)的租賦，鼓勵(li)他(ta)們在政(zheng)府新授給(gei)的土地上耕種；他(ta)們中的許多人(ren)還被選為(wei)羽林、虎賁，充(chong)當禁衛軍。恰在這(zhe)時(shi)，蕭道(dao)成(cheng)的侄子(zi)蕭鸞殺海陵(ling)王蕭昭文，篡位自立，稱明帝(di)。消息傳來，孝(xiao)文帝(di)怒斥蕭鸞不忠不義，遂以此為(wei)借(jie)口，興師問(wen)罪(zui)。他(ta)先派行(xing)征南將軍薛真度向(xiang)襄陽(yang)(yang)，大將軍劉(liu)昶向(xiang)義陽(yang)(yang)，徐(xu)州刺史拓跋(ba)衍向(xiang)鍾離(li)，平南將軍劉(liu)藻(zao)向(xiang)南鄭(zheng)，分四路大舉伐(fa)齊。十(shi)二月(yue)(yue)底，又(you)親率大軍三(san)十(shi)萬南伐(fa)，渡淮(huai)河(he)直抵壽(shou)陽(yang)(yang)。由于壽(shou)陽(yang)(yang)防守嚴(yan)密(mi)，魏軍不能攻下(xia)，只好放(fang)棄壽(shou)陽(yang)(yang)沿淮(huai)河(he)東攻鍾離(li)。次年(nian)三(san)月(yue)(yue)，孝(xiao)文帝(di)被迫撤兵。

太(tai)(tai)和十九年(nian)(nian)（495年(nian)(nian)）五月下旬，孝(xiao)文(wen)帝(di)從前線回(hui)到(dao)洛(luo)陽(yang)，不(bu)顧鞍(an)馬勞頓，又(you)立即(ji)召集群臣，商議禁絕胡語。六(liu)月，正式發布詔令(ling)(ling)：“不(bu)得以北俗(su)之語，言于(yu)朝廷，若有違(wei)者，免所(suo)居官。”當月，孝(xiao)文(wen)帝(di)又(you)發布詔令(ling)(ling)，規定遷(qian)到(dao)洛(luo)陽(yang)的鮮卑(bei)人(ren)，死后要葬在河南，不(bu)得還(huan)葬平城(cheng)(cheng)。于(yu)是，從代郡遷(qian)到(dao)洛(luo)陽(yang)的鮮卑(bei)人(ren)全都成(cheng)為河南郡洛(luo)陽(yang)縣(xian)人(ren)。孝(xiao)文(wen)帝(di)又(you)依據古代《周(zhou)禮》中的制(zhi)度，下詔去長尺，廢大斗(dou)，改重秤，頒行全國。太(tai)(tai)和十九年(nian)(nian)（495年(nian)(nian)）八月，洛(luo)陽(yang)金墉宮(gong)建(jian)成(cheng)，詔令(ling)(ling)在洛(luo)陽(yang)城(cheng)(cheng)內設(she)立國子(zi)學、太(tai)(tai)學、四門小學。九月，新都營繕工程初(chu)步(bu)告(gao)竣，平城(cheng)(cheng)六(liu)宮(gong)、文(wen)武(wu)全部遷(qian)到(dao)了洛(luo)陽(yang)。

太和二十年(nian)(nian)（496年(nian)(nian)）正月，孝(xiao)文帝下令改鮮卑(bei)(bei)復(fu)(fu)姓(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)單(dan)音漢(han)(han)姓(xing)(xing)。他在詔(zhao)令中(zhong)說：“自(zi)代郡(jun)(jun)遷到洛陽(yang)的(de)(de)諸功(gong)臣(chen)舊族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，姓(xing)(xing)或重復(fu)(fu)，都要更改。”于(yu)(yu)是，皇族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)拓(tuo)跋氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改姓(xing)(xing)元(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，改拔拔氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)長孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、達奚(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)奚(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、乙奚(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)叔(shu)孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、丘穆(mu)陵氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)穆(mu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、步(bu)六孤(gu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)陸氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀賴氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)賀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、獨孤(gu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、勿忸于(yu)(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)于(yu)(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、尉遲氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)尉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其余所改，不可(ke)勝紀。改姓(xing)(xing)以后(hou)(hou)，鮮卑(bei)(bei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不再重復(fu)(fu)奇僻，與漢(han)(han)姓(xing)(xing)完全(quan)相同(tong)，鮮卑(bei)(bei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)在漢(han)(han)化的(de)(de)道路上又邁出(chu)了新(xin)的(de)(de)一(yi)步(bu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)使鮮、漢(han)(han)兩族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)進一(yi)步(bu)融合(he)，孝(xiao)文帝還(huan)大力提倡鮮卑(bei)(bei)人(ren)與漢(han)(han)人(ren)通婚。他帶頭納范(fan)陽(yang)盧敏、清河(he)崔宗伯、滎陽(yang)鄭(zheng)(zheng)羲、太原王瓊(qiong)、陜(shan)(shan)西(xi)李沖(chong)等漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大士族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)女兒(er)以充后(hou)(hou)宮，并親自(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)六弟(di)(di)聘室，命長弟(di)(di)咸陽(yang)王元(yuan)禧聘故(gu)潁(ying)川(chuan)太守陜(shan)(shan)西(xi)李輔女，次(ci)弟(di)(di)河(he)南王元(yuan)干聘故(gu)中(zhong)散大夫代郡(jun)(jun)穆(mu)明樂女，次(ci)弟(di)(di)廣陽(yang)王元(yuan)羽(yu)聘驃騎(qi)諮(zi)議(yi)參軍滎陽(yang)鄭(zheng)(zheng)平(ping)城女，次(ci)弟(di)(di)潁(ying)川(chuan)王元(yuan)雍聘故(gu)中(zhong)書博士范(fan)陽(yang)盧神寶女，次(ci)弟(di)(di)始平(ping)王元(yuan)勰聘廷(ting)尉卿陜(shan)(shan)西(xi)李沖(chong)女，季弟(di)(di)北海(hai)王元(yuan)祥聘吏部郎中(zhong)滎陽(yang)鄭(zheng)(zheng)懿女。六個王妃中(zhong)，除代郡(jun)(jun)穆(mu)明樂女出(chu)于(yu)(yu)鮮卑(bei)(bei)八(ba)大貴(gui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之一(yi)外，其余都是中(zhong)原的(de)(de)著名漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大士族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。孝(xiao)文帝還(huan)采(cai)用魏晉(jin)的(de)(de)門第等級制度，在鮮卑(bei)(bei)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中(zhong)分姓(xing)(xing)定族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，根據(ju)姓(xing)(xing)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等級高低分別授以不同(tong)的(de)(de)官位、給予不同(tong)的(de)(de)特權。

孝(xiao)文帝(di)的漢化(hua)改(gai)革使鮮卑經濟、文化(hua)、社會(hui)、政治、軍事等方面大(da)大(da)的發展，緩解了(le)民族隔(ge)閡(he)，史稱“孝(xiao)文帝(di)中興”。

平定反叛

太和(he)二(er)十(shi)(shi)年(nian)（496年(nian)）八月(yue)，孝文(wen)(wen)帝(di)巡(xun)幸嵩岳，皇太子元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)留守金墉(yong)城。元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)素不(bu)好學，體(ti)又(you)肥大(da)，最怕洛(luo)陽(yang)(yang)的炎熱(re)天氣，每(mei)每(mei)追樂舊都，常思北歸(gui)；又(you)不(bu)愿說(shuo)漢(han)語、穿漢(han)服(fu)，對所賜漢(han)族衣冠盡皆撕毀，仍(reng)舊解發(fa)為(wei)編發(fa)左衽，頑固保持鮮卑(bei)舊俗。中庶子高(gao)道悅多次苦言相勸，他(ta)不(bu)但毫無悔(hui)改之意(yi)，反而懷(huai)恨(hen)在心。孝文(wen)(wen)帝(di)出(chu)(chu)巡(xun)給了他(ta)可乘之機，遂與左右合謀，秘密選(xuan)取宮中御馬(ma)(ma)三千匹，陰(yin)謀出(chu)(chu)奔(ben)平城，并親手殺死(si)高(gao)道悅于(yu)宮禁(jin)(jin)之中。事(shi)發(fa)后，領(ling)軍元(yuan)(yuan)(yuan)儼派兵嚴(yan)密防遏各(ge)宮門，阻止了事(shi)態的發(fa)展。第(di)二(er)天清(qing)晨，尚書陸琇馳馬(ma)(ma)奏(zou)報(bao)，孝文(wen)(wen)帝(di)聞(wen)訊大(da)驚，中途(tu)急急折返洛(luo)陽(yang)(yang)，當即引(yin)見(jian)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)，怒(nu)不(bu)可遏，列舉(ju)其(qi)罪(zui)，親加杖責，又(you)令咸陽(yang)(yang)王元(yuan)(yuan)(yuan)禧等人代(dai)替(ti)自(zi)(zi)己打(da)了元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)一百多杖，直打(da)得皮開肉綻，才拖出(chu)(chu)門外，囚禁(jin)(jin)于(yu)城西別館。十(shi)(shi)月(yue)，孝文(wen)(wen)帝(di)在清(qing)徽堂引(yin)見(jian)群臣，議廢太子恂(xun)。十(shi)(shi)二(er)月(yue)，廢元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)為(wei)庶人，囚禁(jin)(jin)于(yu)河陽(yang)(yang)無鼻城。次年(nian)四月(yue)，孝文(wen)(wen)帝(di)巡(xun)幸長(chang)安，御史中尉李彪秘密上表，告發(fa)元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)又(you)與左右謀反。孝文(wen)(wen)帝(di)得報(bao)，急派咸陽(yang)(yang)王禧與中書侍郎邢巒率人帶著毒酒趕(gan)赴河陽(yang)(yang)，逼令元(yuan)(yuan)(yuan)恂(xun)自(zi)(zi)盡，時年(nian)十(shi)(shi)五歲。

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂被廢的當月，恒州(zhou)刺(ci)史穆(mu)泰(tai)、定州(zhou)刺(ci)史陸(lu)睿相互合謀(mou)，暗中(zhong)勾結鎮北(bei)大將軍元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思(si)譽(yu)(yu)、安樂侯元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、撫(fu)冥鎮將魯郡侯元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業、驍騎將軍元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)及陽平(ping)侯賀頭、射聲校(xiao)尉元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樂平(ping)、前彭城(cheng)鎮將元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)拔、代郡太(tai)守(shou)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)珍等人，陰謀(mou)推舉朔州(zhou)刺(ci)史陽平(ping)王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頤為首領，起兵叛亂。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)思(si)譽(yu)(yu)，汝(ru)陰王元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)賜之(zhi)(zhi)子，景穆(mu)太(tai)子之(zhi)(zhi)孫；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)業，平(ping)陽公元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)(pi)之(zhi)(zhi)弟(di)；元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)皆(jie)為元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)(pi)之(zhi)(zhi)子。這些人大都是(shi)鮮卑(bei)舊(jiu)貴及其后(hou)裔，他們不滿意孝文(wen)帝(di)親(qin)任中(zhong)原儒士，他們對于遷都變俗、改官制服、禁絕舊(jiu)語都抱著反對的態(tai)度(du)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)丕(pi)(pi)甚至公然(ran)在盛大的朝會上獨(du)穿鮮卑(bei)舊(jiu)服而毫無(wu)顧忌，孝文(wen)帝(di)看他年老體(ti)衰，也(ye)不強責(ze)。遷洛(luo)之(zhi)(zhi)初，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)超(chao)還曾企(qi)圖劫持太(tai)子元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)恂留居平(ping)城(cheng)，起兵割據雁門關(guan)以北(bei)的恒、朔二州(zhou)，陰謀(mou)雖未得逞，但叛逆之(zhi)(zhi)心(xin)不死，這次又與穆(mu)泰(tai)等人醞釀(niang)更大的叛亂。

元(yuan)頤佯(yang)裝(zhuang)許諾，以穩住穆(mu)泰(tai)等人，暗中將(jiang)叛亂(luan)陰謀密報(bao)朝廷(ting)。時(shi)任城(cheng)(cheng)王元(yuan)澄臥病(bing)在床(chuang)，孝(xiao)文帝立即(ji)召見他。元(yuan)澄受命，倍道(dao)兼行(xing)，經(jing)雁門往(wang)北直(zhi)趨平城(cheng)(cheng)（恒(heng)州治所）。先(xian)遣侍御(yu)史李煥單騎入城(cheng)(cheng)，出其不意，曉諭(yu)穆(mu)泰(tai)同黨(dang)，示(shi)以禍(huo)福，叛黨(dang)頃刻瓦解(jie)。穆(mu)泰(tai)無計可施，倉促率麾(hui)下數百人攻煥，不克，敗走城(cheng)(cheng)西，束(shu)手(shou)就擒(qin)。元(yuan)澄窮(qiong)治穆(mu)泰(tai)同黨(dang)，收陸睿等百余人下獄，民間帖然；并將(jiang)平叛始末(mo)寫成奏(zou)章上報(bao)朝廷(ting)。

太(tai)和二十(shi)一年（497年）正月，立(li)皇子元恪為太(tai)子。叛(pan)亂平息后(hou)，孝文(wen)帝以鮮(xian)卑舊貴(gui)和北方各少數(shu)族(zu)酋長(chang)不堪暑熱(re)，允許他們秋(qiu)居洛(luo)陽，春(chun)還部落，當時(shi)人稱他們為“雁臣”。

御駕南伐

主詞(ci)條：孝(xiao)文帝南伐

太和(he)二(er)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（497年(nian)）六(liu)月，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)一(yi)行渡渭水入黃(huang)河，東還洛陽。返京后的第三天，即下(xia)(xia)令(ling)征發冀、定、瀛、相、濟五(wu)州兵(bing)(bing)卒(zu)二(er)十(shi)(shi)萬，準備再次(ci)大(da)舉南(nan)伐。經過一(yi)番準備，八月，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)率(lv)六(liu)軍從洛陽出發，使任城(cheng)(cheng)王元澄與仆(pu)射(she)李(li)沖、御史中尉李(li)彪等(deng)人留(liu)(liu)守(shou)京城(cheng)(cheng)，命皇弟彭城(cheng)(cheng)王勰(xie)暫領中軍大(da)將(jiang)軍。孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)引兵(bing)(bing)直趨(qu)襄(xiang)陽，彭城(cheng)(cheng)王元勰(xie)等(deng)三十(shi)(shi)六(liu)軍前后相繼(ji)，眾號百萬，吹唇拂地。兵(bing)(bing)至赭陽，留(liu)(liu)諸將(jiang)攻取，自率(lv)兵(bing)(bing)南(nan)下(xia)(xia)奔襲宛城(cheng)(cheng)，當晚攻克外城(cheng)(cheng)。房伯玉(yu)率(lv)眾堅守(shou)，魏軍不能取勝。孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)留(liu)(liu)咸陽王元禧(xi)等(deng)人攻南(nan)陽，自引兵(bing)(bing)至新野(ye)，又遭到(dao)齊新野(ye)太守(shou)劉思忌(ji)的頑強抵抗，直到(dao)十(shi)(shi)月，仍(reng)然不能攻下(xia)(xia)。齊明帝(di)急(ji)派大(da)將(jiang)崔慧(hui)景率(lv)步騎二(er)萬余人增援襄(xiang)陽。

十(shi)(shi)一(yi)月，南齊(qi)(qi)韓(han)秀芳等(deng)十(shi)(shi)五將(jiang)投降(jiang)北(bei)魏，魏兵才在沔水以北(bei)取得(de)一(yi)次(ci)勝利。戰(zhan)爭相持到第二(er)年三(san)月，北(bei)魏終于(yu)攻占了雍(yong)州(zhou)的(de)南陽、新野、南鄉(xiang)等(deng)郡，劉思忌(ji)被殺，房(fang)伯玉被迫出降(jiang)。繼而大敗崔慧景、蕭衍于(yu)鄧城(cheng)，斬(zhan)首、俘(fu)獲二(er)萬(wan)(wan)余人。孝文帝(di)乘勝率眾十(shi)(shi)萬(wan)(wan)圍(wei)攻樊城(cheng)，齊(qi)(qi)雍(yong)州(zhou)刺史曹(cao)虎閉門(men)自守。但(dan)渦陽一(yi)戰(zhan)，魏軍(jun)失敗，一(yi)萬(wan)(wan)多人被殺，三(san)千(qian)多人被俘(fu)，軍(jun)資器(qi)械財(cai)物損失上千(qian)萬(wan)(wan)。北(bei)魏急調(diao)步騎十(shi)(shi)余萬(wan)(wan)往援渦陽，才迫使齊(qi)(qi)軍(jun)撤退。九(jiu)月，孝文帝(di)得(de)知齊(qi)(qi)明帝(di)死訊，乃下詔稱說“禮不(bu)伐喪”，引兵而還。歸途中(zhong)，身患重病(bing)，十(shi)(shi)多天不(bu)能引見侍臣，經過急救，方才轉危(wei)為安(an)。

太和二十三(san)年（499年）一月(yue)，孝文(wen)帝風塵(chen)仆仆地(di)回(hui)到洛陽，盡管病魔纏身，但還是(shi)堅持(chi)上朝理事。南(nan)齊為了奪回(hui)雍州所失各郡，派太尉陳顯(xian)達督率平北將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)崔慧景軍(jun)四萬(wan)擊魏(wei)(wei)，屢破(po)魏(wei)(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)元英，圍攻襄陽以北三(san)百(bai)里的馬圈城達四十余(yu)日，城中糧食斷(duan)絕，將(jiang)(jiang)(jiang)士以死人(ren)肉和樹皮充饑，魏(wei)(wei)兵被迫突(tu)圍，死傷千余(yu)人(ren)。陳顯(xian)達又(you)派軍(jun)奪回(hui)南(nan)鄉郡，給北魏(wei)(wei)造(zao)成嚴重的軍(jun)事壓(ya)力。三(san)月(yue)初(chu)，孝文(wen)帝抱(bao)病又(you)一次離洛陽御駕(jia)親(qin)征(zheng)，命于(yu)烈居守(shou)，以右衛(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)宋弁相(xiang)輔助。

英年早逝

孝文(wen)(wen)帝(di)(di)自(zi)染病(bing)以來(lai)，彭城(cheng)王元勰常在身(shen)邊侍奉醫藥(yao)，晝夜不(bu)(bu)離左(zuo)右，飲食必先嘗而后(hou)進(jin)，蓬首垢面，衣不(bu)(bu)解(jie)帶，睡(shui)不(bu)(bu)安席(xi)。孝文(wen)(wen)帝(di)(di)久病(bing)心(xin)煩，易于動怒(nu)，侍臣稍有過失，動不(bu)(bu)動就(jiu)要(yao)誅斬。魏軍(jun)進(jin)至(zhi)馬圈城(cheng)，與齊軍(jun)相遇，孝文(wen)(wen)帝(di)(di)堅(jian)持(chi)親自(zi)部署指(zhi)揮戰斗。三月底，孝文(wen)(wen)帝(di)(di)病(bing)情惡化(hua)，被(bei)迫北還，行至(zhi)谷(gu)塘原，太和二(er)十三年（499年）四月初一(yi)日，孝文(wen)(wen)帝(di)(di)崩于谷(gu)塘原之行宮，時年三十三歲(sui)。

孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)駕崩后，彭城王元勰與任城王元澄秘密商議，恐(kong)孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)逝世的消息外露(lu)，南齊陳顯達返(fan)兵追逼，故秘不發(fa)喪(sang)；行抵宛(wan)城的時候才派遣中(zhong)書舍人張(zhang)儒奉詔征太(tai)(tai)子(zi)元恪(ke)前來(lai)，將孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)逝世的消息公諸于眾(zhong)。太(tai)(tai)子(zi)元恪(ke)到了魯陽之后，才為(wei)孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)舉行喪(sang)禮，正式即皇帝(di)(di)(di)位，是為(wei)宣武帝(di)(di)(di)。五月，宣武帝(di)(di)(di)葬孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)(di)(di)于長(chang)陵（洛陽湹(chan)水以西），廟(miao)號高祖。

為政舉措

政治

創三長制

太和十(shi)年（486年），北(bei)魏(wei)(wei)(wei)政(zheng)府以三長(chang)(chang)(chang)制(zhi)(zhi)取代宗主督護制(zhi)(zhi)，采用鄰、里(li)、黨(dang) 的(de)鄉(xiang)(xiang)官組織，抑制(zhi)(zhi)地方豪(hao)強(qiang)(qiang)蔭庇(bi)大(da)量戶(hu)口。關于三長(chang)(chang)(chang)制(zhi)(zhi)的(de)設立(li)，《魏(wei)(wei)(wei)書(shu)》提(ti)到：“舊無三長(chang)(chang)(chang)，惟立(li)宗主督護，所以民多隱冒(mao)，五十(shi)、三十(shi)家方為(wei)一戶(hu)。沖以三正(zheng)治民，所由來遠，于是(shi)創三長(chang)(chang)(chang)之(zhi)制(zhi)(zhi)而上之(zhi)。”北(bei)魏(wei)(wei)(wei)政(zheng)府與地方豪(hao)強(qiang)(qiang)的(de)矛(mao)盾，究其(qi)根本是(shi)經濟(ji)上的(de)矛(mao)盾，焦點是(shi)豪(hao)強(qiang)(qiang)所包藏的(de)眾多人(ren)口。孝文帝定三長(chang)(chang)(chang)制(zhi)(zhi)，既是(shi)對(dui)地方行政(zheng)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)發展，更(geng)是(shi)國家同(tong)地方豪(hao)強(qiang)(qiang)爭奪戶(hu)口的(de)一次變革。太和十(shi)年（486年）“五家立(li)一鄰長(chang)(chang)(chang)，五鄰立(li)一里(li)長(chang)(chang)(chang)，五里(li)立(li)一黨(dang)長(chang)(chang)(chang)，長(chang)(chang)(chang)取鄉(xiang)(xiang)人(ren)強(qiang)(qiang)謹者”，“初立(li)黨(dang)、里(li)、鄰三長(chang)(chang)(chang)，定民戶(hu)籍”。

整頓吏治

延興二年(nian)（472年(nian)），政以(yi)(yi)(yi)久(jiu)任，滿(man)一年(nian)升遷一級；治績不(bu)(bu)好的即使就任不(bu)(bu)久(jiu)，也(ye)要受到處罰(fa)，甚至降級。實行俸祿(lu)制之(zhi)(zhi)前，北(bei)魏律對(dui)貪污(wu)(wu)罪分為(wei)“枉法(fa)”與(yu)“義(yi)贓(zang)”，胡三(san)省注《資治通鑒》云：“枉法(fa)，謂受賕枉法(fa)而(er)出入(ru)人罪者(zhe)。義(yi)贓(zang)，謂人私情相饋遺(yi)，雖非乞取，亦計所受論贓(zang)。  ”為(wei)嚴(yan)懲(cheng)貪污(wu)(wu)，班祿(lu)之(zhi)(zhi)后(hou)孝(xiao)文(wen)帝與(yu)文(wen)明(ming)太后(hou)親(qin)自辦(ban)理(li)一件典型大案(an)，即汝(ru)陰王南安王貪污(wu)(wu)案(an)。汝(ru)陰王、南安王“黷(du)貨(huo)聚斂”，按懲(cheng)貪法(fa)令應(ying)當處以(yi)(yi)(yi)死(si)刑。但他們貴(gui)為(wei)皇親(qin)，身份特殊，故(gu)而(er)孝(xiao)文(wen)帝與(yu)文(wen)明(ming)太后(hou)召集大臣討論“為(wei)存親(qin)以(yi)(yi)(yi)毀令，為(wei)欲滅親(qin)以(yi)(yi)(yi)明(ming)法(fa)”。文(wen)明(ming)太后(hou)并不(bu)(bu)支持大臣們提(ti)出的特赦建議。最終兩王免于死(si)刑，“削除封爵(jue)，以(yi)(yi)(yi)庶人歸(gui)第，禁錮終身”，受到比較重(zhong)的處罰(fa)。

頒俸祿制

太和八年(nian)（484年(nian)），頒俸(feng)(feng)祿(lu)制(zhi)，申明俸(feng)(feng)祿(lu)以外貪(tan)贓(zang)滿一(yi)匹(pi)絹布的(de)處死。次(ci)年(nian)頒行的(de)均田令中，又(you)規定(ding)地方守(shou)宰(zai)可(ke)以按官職高低給(gei)一(yi)定(ding)數量的(de)俸(feng)(feng)田。所授(shou)公田不準賣(mai)，離職時(shi)(shi)移交(jiao)下任(ren)。官俸(feng)(feng)制(zhi)頒行不久，孝文(wen)帝(di)(di)開始推行爵(jue)祿(lu)制(zhi)。官、爵(jue)是統治(zhi)階級兩大系統，與北魏(wei)官制(zhi)相(xiang)比，北魏(wei)的(de)授(shou)爵(jue)更(geng)加寬松，戰亂時(shi)(shi)期多向部落貴族(zu)(zu)、軍(jun)功貴族(zu)(zu)授(shou)爵(jue)。當時(shi)(shi)爵(jue)位僅(jin)為一(yi)種榮譽，又(you)稱為“假(jia)爵(jue)”，與經濟(ji)利益無(wu)關，因此有(you)濫授(shou)現象(xiang)。至孝文(wen)帝(di)(di)時(shi)(shi)，要為有(you)爵(jue)者班俸(feng)(feng)，勢必清理這些虛封。

俸祿制的(de)推行，初衷是為了(le)解決官(guan)吏(li)的(de)收入(ru)問(wen)題(ti)、打(da)擊腐敗，但在推行過程中并未(wei)實(shi)現這兩(liang)個目標。清(qing)廉的(de)官(guan)員(yuan)依舊生活清(qing)苦，地方官(guan)吏(li)收入(ru)差距拉大(da)，有(you)爵者與無爵者不僅(jin)存在榮譽上的(de)差別(bie)，還出現了(le)收入(ru)上的(de)差別(bie)。貪污(wu)問(wen)題(ti)沒有(you)得到根除，反而刺(ci)激一些巨貪出現，而鎮將的(de)貪污(wu)聚斂更是誘發了(le)邊疆不安(an)定因素(su)。

考課法

孝文帝改(gai)革后，官(guan)(guan)吏(li)來(lai)源的(de)(de)主要渠道是(shi)(shi)(shi)門(men)閥(fa)以及與門(men)閥(fa)制(zhi)度(du)相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)選舉(ju)制(zhi)度(du)，這(zhe)種選官(guan)(guan)方(fang)式必然(ran)造成一部分(fen)官(guan)(guan)員(yuan)依靠(kao)門(men)資占據官(guan)(guan)位(wei)卻缺(que)乏相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)能力。考(kao)(kao)(kao)課制(zhi)度(du)是(shi)(shi)(shi)對(dui)任官(guan)(guan)制(zhi)度(du)的(de)(de)調整和補充，本(ben)意是(shi)(shi)(shi)通過考(kao)(kao)(kao)績監督官(guan)(guan)員(yuan)的(de)(de)行政行為(wei)，并(bing)為(wei)官(guan)(guan)員(yuan)升黜提出(chu)參考(kao)(kao)(kao)標(biao)準。北魏考(kao)(kao)(kao)課法分(fen)為(wei)外考(kao)(kao)(kao)法令(ling)與內考(kao)(kao)(kao)法令(ling)，外考(kao)(kao)(kao)法令(ling)是(shi)(shi)(shi)針對(dui)地(di)方(fang)官(guan)(guan)的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)課法令(ling)，內考(kao)(kao)(kao)法令(ling)或稱內令(ling)，是(shi)(shi)(shi)針對(dui)中央官(guan)(guan)的(de)(de)考(kao)(kao)(kao)課法令(ling)。

史載：“孝(xiao)(xiao)文帝(di)，勵(li)精(jing)(jing)求理，內官(guan)(guan)(guan)(guan)通(tong)(tong)班(ban)以(yi)上(shang)(shang)，皆自考(kao)覈，以(yi)為(wei)黜(chu)陟。  ”內考(kao)令(ling)的(de)對(dui)(dui)象是內官(guan)(guan)(guan)(guan)通(tong)(tong)班(ban)以(yi)上(shang)(shang)。孝(xiao)(xiao)文帝(di)改(gai)革之后，考(kao)課(ke)制(zhi)度(du)(du)不(bu)可避免地與選舉制(zhi)度(du)(du)相銜接，但(dan)在(zai)實施中也保留了任人(ren)取賢的(de)精(jing)(jing)神。與重視門(men)第(di)的(de)選舉制(zhi)度(du)(du)相比，北朝對(dui)(dui)官(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)的(de)評(ping)估不(bu)是一味(wei)地只看門(men)第(di)。孝(xiao)(xiao)文帝(di)對(dui)(dui)官(guan)(guan)(guan)(guan)吏的(de)考(kao)察十分(fen)重視，并且要求嚴格。三年一次考(kao)績，考(kao)察官(guan)(guan)(guan)(guan)員(yuan)對(dui)(dui)通(tong)(tong)經的(de)理解，多次考(kao)試之后才決定升降與否(fou)，以(yi)此來(lai)顯示官(guan)(guan)(guan)(guan)吏的(de)能力水平(ping)。

改革官制

太和(he)年(nian)間(jian)，孝文(wen)帝(di)議定百(bai)官(guan)秩品，分九(jiu)品，每品又分正、從(cong)。從(cong)品為(wei)北(bei)魏之首創。太和(he)十九(jiu)年(nian)（495年(nian)），孝文(wen)帝(di)又按照家世、官(guan)爵等標(biao)準，將代北(bei)以來的鮮卑(bei)貴(gui)族(zu)(zu)定為(wei)姓(xing)(xing)、族(zu)(zu)，姓(xing)(xing)為(wei)高，族(zu)(zu)次之，其(qi)中(zhong)穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓(xing)(xing)，“皆太祖已(yi)降，勛著當世，位盡王公，灼然可(ke)知者(zhe)，且下(xia)司州、吏部(bu)，勿充猥言，一(yi)同四(si)姓(xing)(xing)。”所謂四(si)姓(xing)(xing)，一(yi)說為(wei)中(zhong)原漢(han)族(zu)(zu)高門崔、盧(lu)、李、鄭，一(yi)說為(wei)漢(han)族(zu)(zu)甲、乙、丙、丁四(si)種郡(jun)姓(xing)(xing)，前者(zhe)似(si)為(wei)確。班定姓(xing)(xing)族(zu)(zu)，使鮮卑(bei)貴(gui)族(zu)(zu)與(yu)漢(han)士族(zu)(zu)得以進一(yi)步結合。

遷都洛陽

為了便(bian)于學習和接(jie)受漢族先(xian)進(jin)(jin)文(wen)化，進(jin)(jin)一步(bu)加強對黃河流域(yu)的統(tong)治，孝文(wen)帝決(jue)心(xin)把國都(dou)從平城(cheng)（今(jin)山西(xi)大同市）遷(qian)到中(zhong)原地區。太和十七年(nian)(nian)（493年(nian)(nian)），孝文(wen)帝親自率領步(bu)兵騎兵三(san)十多萬南下，從平城(cheng)出發(fa)，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，行(xing)軍發(fa)生困難。于是決(jue)定遷(qian)都(dou)洛陽。

重視門閥

孝文帝(di)改革后(hou)(hou)，北魏(wei)選(xuan)舉重視門(men)(men)(men)資，高門(men)(men)(men)子弟(di)以(yi)此入仕，占(zhan)據相當數量的職位(wei)，他們的子弟(di)又不(bu)斷以(yi)同(tong)樣的方式起家(jia)、升(sheng)(sheng)遷，逐(zhu)漸(jian)造成一(yi)個龐大(da)的官(guan)(guan)僚集團(tuan)。與(yu)此同(tong)時，軍功貴族和寒門(men)(men)(men)出身的官(guan)(guan)吏(li)也占(zhan)有一(yi)定(ding)比例。如(ru)(ru)果考課法(fa)正常運(yun)作，官(guan)(guan)吏(li)各有升(sheng)(sheng)遷與(yu)淘汰，那么官(guan)(guan)僚集團(tuan)內部(bu)尚可以(yi)健康循(xun)環。但如(ru)(ru)上文所提到的，考課法(fa)的實施(shi)逐(zhu)漸(jian)流(liu)于形式，官(guan)(guan)吏(li)無論才能(neng)如(ru)(ru)何大(da)多(duo)被評定(ding)為不(bu)升(sheng)(sheng)不(bu)降(jiang)的等級(ji)。官(guan)(guan)僚集團(tuan)失去活(huo)動力，漸(jian)漸(jian)膨脹，到北魏(wei)后(hou)(hou)期出現官(guan)(guan)少人多(duo)的現象。

經濟

頒行均田

太和九(jiu)年（485年），北魏(wei)政府頒布了均田(tian)(tian)(tian)(tian)令，對(dui)(dui)不(bu)同(tong)性別(bie)的成年百姓和奴婢、耕牛都作了詳(xiang)盡(jin)的受田(tian)(tian)(tian)(tian)規(gui)定。授田(tian)(tian)(tian)(tian)有露田(tian)(tian)(tian)(tian)、桑田(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)別(bie)。露田(tian)(tian)(tian)(tian)種(zhong)植谷(gu)物，不(bu)得(de)買賣，七十歲時交還(huan)(huan)(huan)國(guo)(guo)家。桑田(tian)(tian)(tian)(tian)種(zhong)植桑、榆、棗(zao)樹，不(bu)須交還(huan)(huan)(huan)國(guo)(guo)家，可(ke)以出賣多余(yu)的部分(fen)，買進(jin)不(bu)足的部分(fen)。還(huan)(huan)(huan)規(gui)定授土地時對(dui)(dui)老少(shao)殘疾鰥寡都給予適(shi)當的照顧。

變革稅制

延興五年(nian)（475年(nian)），為(wei)改變過去州、郡、縣爭收租調的混亂局(ju)面，北魏政府確定只能由縣一級征(zheng)收，征(zheng)收時禁(jin)止使用大斗、長尺、重秤。

改革租制

太和(he)十(shi)年(nian)(nian)（486年(nian)(nian)），孝文帝(di)對租調(diao)(diao)制(zhi)度也進行了相(xiang)應的(de)改(gai)革(ge)。新租調(diao)(diao)規定(ding)以一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)婦(fu)為征收(shou)單位，每年(nian)(nian)交納帛一(yi)(yi)匹(pi)，粟二(er)石(shi)。十(shi)五歲以上的(de)未婚男女，從(cong)事(shi)耕(geng)織的(de)奴婢每八人，耕(geng)牛(niu)每二(er)十(shi)頭(tou)的(de)租調(diao)(diao)，分別(bie)相(xiang)當(dang)于一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)婦(fu)的(de)數(shu)量。

軍事

平定叛亂

太和二十年（496年）八月(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝巡(xun)幸(xing)嵩岳，太子元恂留(liu)守(shou)金墉(yong)城。孝(xiao)文(wen)(wen)帝出(chu)巡(xun)給了他可乘之機，遂與(yu)左右合(he)謀(mou)，秘(mi)密(mi)(mi)選取宮中(zhong)(zhong)御(yu)馬(ma)三(san)千匹(pi)，陰(yin)謀(mou)出(chu)奔平城，并親手殺死高道悅(yue)于宮禁之中(zhong)(zhong)。事發后，領軍(jun)元儼(yan)派兵(bing)嚴密(mi)(mi)防(fang)遏各宮門，阻止了事態的(de)發展。孝(xiao)文(wen)(wen)帝聞訊大驚，中(zhong)(zhong)途急急折返(fan)洛陽，怒不可遏，列(lie)舉其罪，親加杖責。后議廢(fei)太子恂，并逼令元恂自盡，時年十五歲(sui)。

元(yuan)(yuan)恂被廢的當月，恒州刺(ci)史穆泰、定州刺(ci)史陸(lu)睿相互合謀，暗(an)中勾(gou)結鎮(zhen)北大將軍元(yuan)(yuan)思譽、安樂侯元(yuan)(yuan)隆、撫(fu)冥鎮(zhen)將魯郡(jun)侯元(yuan)(yuan)業、驍騎(qi)將軍元(yuan)(yuan)超(chao)及陽(yang)(yang)平(ping)侯賀頭(tou)、射(she)聲校尉元(yuan)(yuan)樂平(ping)、前彭城鎮(zhen)將元(yuan)(yuan)拔、代(dai)郡(jun)太守元(yuan)(yuan)珍等人，陰謀推舉朔州刺(ci)史陽(yang)(yang)平(ping)王(wang)元(yuan)(yuan)頤(yi)為首領(ling)，起(qi)兵(bing)叛亂。

元澄(cheng)受(shou)命，倍道兼(jian)行，經雁(yan)門往(wang)北直趨平城（恒州治所）。先(xian)派遣侍御史李(li)煥(huan)(huan)單騎入城，出其不(bu)意，曉諭穆泰的同(tong)黨(dang)(dang)，向他(ta)們說明利害(hai)，叛(pan)黨(dang)(dang)頃刻瓦解。穆泰見無(wu)計可(ke)施(shi)，倉促率麾下數百(bai)人攻打李(li)煥(huan)(huan)，失敗(bai)之后逃到城西，束(shu)手(shou)就擒(qin)。元澄(cheng)將(jiang)穆泰同(tong)黨(dang)(dang)全部平定，將(jiang)陸睿等百(bai)余(yu)人下獄；并(bing)將(jiang)平叛(pan)始末寫成奏(zou)章上(shang)報朝廷。

南伐蕭齊

太(tai)和二十二年(nian)（498年(nian)）六月，孝文(wen)帝(di)下令征發冀、定、瀛(ying)、相、濟五(wu)州兵卒二十萬(wan)，準備大(da)舉南伐。孝文(wen)帝(di)引兵直趨襄陽，彭城王勰等三十六軍(jun)前后(hou)相繼(ji)，眾號百萬(wan)。兵至(zhi)赭陽，留諸(zhu)將攻(gong)(gong)取，自率兵南下奔襲(xi)宛城，當(dang)晚攻(gong)(gong)克(ke)外城。房伯玉率眾堅守，魏軍(jun)不能攻(gong)(gong)克(ke)。

孝文(wen)帝留咸陽(yang)王元禧等人攻(gong)(gong)南陽(yang)，自引兵(bing)至新野，又遭到南齊(qi)(qi)新野太守劉思(si)(si)忌(ji)的頑(wan)強(qiang)抵抗，直(zhi)到十月(yue)(yue)，仍然不能攻(gong)(gong)下。齊(qi)(qi)明帝急(ji)派大將崔慧景率(lv)步騎二(er)萬(wan)(wan)余(yu)人增援襄陽(yang)。十一(yi)(yi)月(yue)(yue)，南齊(qi)(qi)韓(han)秀芳(fang)等十五將投(tou)降(jiang)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)，魏(wei)(wei)兵(bing)才(cai)在沔水以北(bei)(bei)取得一(yi)(yi)次勝(sheng)利(li)。戰(zhan)爭相持到第二(er)年(nian)（499年(nian)）三月(yue)(yue)，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)終于(yu)(yu)攻(gong)(gong)占了雍州(zhou)的南陽(yang)、新野、南鄉等郡(jun)，劉思(si)(si)忌(ji)被(bei)殺，房伯玉被(bei)迫出降(jiang)。繼而大敗崔慧景、蕭(xiao)衍于(yu)(yu)鄧城，斬首、俘獲二(er)萬(wan)(wan)余(yu)人。孝文(wen)帝乘勝(sheng)率(lv)眾(zhong)十萬(wan)(wan)圍攻(gong)(gong)樊城，齊(qi)(qi)雍州(zhou)刺史(shi)曹虎閉門(men)自守。但渦陽(yang)一(yi)(yi)戰(zhan)，魏(wei)(wei)軍(jun)失敗，一(yi)(yi)萬(wan)(wan)多人被(bei)殺，三千(qian)多人被(bei)俘，軍(jun)資器械財物(wu)損失上千(qian)萬(wan)(wan)。北(bei)(bei)魏(wei)(wei)急(ji)調步騎十余(yu)萬(wan)(wan)往援渦陽(yang)，才(cai)迫使齊(qi)(qi)軍(jun)撤退。九月(yue)(yue)，孝文(wen)帝得知齊(qi)(qi)明帝死訊，乃下詔稱說“禮不伐喪”，引兵(bing)而還。歸途中，身患重病，十多天(tian)不能引見侍臣，經(jing)過急(ji)救，方才(cai)轉危(wei)為安。

太和二十三(san)年(nian)（499年(nian)）三(san)月初(chu)，孝(xiao)文帝抱病又(you)一次離洛(luo)陽御駕親征，四(si)月初(chu)一日，孝(xiao)文帝崩于谷塘原之行宮。南征之事中途作罷。

外交

對南齊

在(zai)南(nan)(nan)(nan)齊(qi)永明之后，南(nan)(nan)(nan)北對抗的(de)(de)(de)均勢被(bei)打破，孝文(wen)(wen)帝遷(qian)都洛陽(yang)(yang)之后已處于(yu)積極進(jin)攻(gong)的(de)(de)(de)主導地(di)位。其實，往(wang)前追溯，自劉宋元嘉年間北魏太(tai)武帝拓跋燾南(nan)(nan)(nan)侵、泰始年間北魏攻(gong)占青齊(qi)，南(nan)(nan)(nan)朝(chao)不斷遭受巨大(da)的(de)(de)(de)軍事(shi)壓(ya)迫。在(zai)此基礎上，孝文(wen)(wen)帝繼(ji)位之后，便(bian)不斷加強(qiang)對南(nan)(nan)(nan)朝(chao)的(de)(de)(de)軍事(shi)攻(gong)勢，而(er)且表現出日益強(qiang)烈的(de)(de)(de)統(tong)一江南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)愿望，其決然遷(qian)都洛陽(yang)(yang)等重大(da)舉措則(ze)是(shi)統(tong)一戰略的(de)(de)(de)一個(ge)環節(jie)。當(dang)然，對于(yu)孝文(wen)(wen)帝之南(nan)(nan)(nan)征及其統(tong)一戰略，朝(chao)臣之中多(duo)有分歧，甚至出現激烈的(de)(de)(de)爭議(yi)。

在新(xin)的(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)進(jin)戰略下，北魏(wei)利(li)用南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)朝(chao)宋齊易代之機興兵淮北。魏(wei)孝(xiao)文(wen)帝在主政之前，由于受到馮(feng)太后的(de)(de)影響，對于征(zheng)(zheng)服江(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，統一(yi)全國，似乎已有成策(ce)。其親(qin)政后，進(jin)一(yi)步明確相關南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)征(zheng)(zheng)戰略，并不(bu)斷親(qin)率(lv)大軍，發動對南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)齊的(de)(de)軍事攻勢(shi)，表(biao)現(xian)出(chu)強烈的(de)(de)統一(yi)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)愿望。正是在這一(yi)愿望的(de)(de)驅使(shi)下，孝(xiao)文(wen)帝親(qin)政后不(bu)斷謀(mou)劃對南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)朝(chao)的(de)(de)戰爭，并決意將都城遷移至洛陽(yang)。

對高句麗

至北(bei)魏(wei)踐祚，秉承華夏之主(zhu)的(de)(de)(de)繼承地位，其對周邊部族、勢力(li)(li)集團的(de)(de)(de)封賞直接繼承了既(ji)往王(wang)朝的(de)(de)(de)傳統。對周邊民(min)族，北(bei)魏(wei)展(zhan)現出拉(la)攏的(de)(de)(de)姿態，試圖保持國(guo)際影響力(li)(li)，將原有的(de)(de)(de)國(guo)際體系繼續維(wei)持下去。對高(gao)句麗的(de)(de)(de)冊封就是(shi)明顯(xian)的(de)(de)(de)例證。實際上，這是(shi)“羈縻”政(zheng)策在(zai)特殊(shu)形勢下的(de)(de)(de)變化(hua)。取(qu)得(de)華夏正統名分(fen)最大益處即是(shi)可以使得(de)北(bei)魏(wei)統治者(zhe)減少在(zai)其擴(kuo)張中遇到(dao)的(de)(de)(de)阻力(li)(li)，而在(zai)與實力(li)(li)層面相同(tong)的(de)(de)(de)對手競爭中贏得(de)政(zheng)治上的(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)地位。

孝文(wen)帝(di)太和(he)年(nian)間，魏(wei)麗(li)關(guan)系基本(ben)理順(shun)。從(cong)孝文(wen)帝(di)承(cheng)明元年(nian)（476年(nian)）六月至(zhi)太和(he)十(shi)八年(nian)（493年(nian)）十(shi)月遷都(dou)洛陽，期間十(shi)八年(nian)之久(jiu)，雙(shuang)方(fang)基本(ben)保(bao)持(chi)(chi)了(le)友好往來。北魏(wei)力(li)主與(yu)(yu)東夷諸部建立和(he)平關(guan)系，保(bao)證東部地帶的(de)平穩；高(gao)句(ju)麗(li)在(zai)時任(ren)國王高(gao)鏈主持(chi)(chi)下也朝著(zhu)與(yu)(yu)魏(wei)交(jiao)好的(de)方(fang)向推(tui)進雙(shuang)方(fang)關(guan)系，致使(shi)此時期雙(shuang)邊關(guan)系一直保(bao)持(chi)(chi)了(le)較為(wei)和(he)平穩定的(de)態勢(shi)。期間，太和(he)十(shi)五年(nian)（490年(nian)），高(gao)句(ju)麗(li)王高(gao)鏈逝(shi)世，而業已親政北魏(wei)的(de)孝文(wen)帝(di)特為(wei)高(gao)鏈舉(ju)行了(le)隆重(zhong)的(de)哀悼大禮。

文化

移風易俗

孝文(wen)帝遷都(dou)洛陽后，督使鮮(xian)(xian)卑族禁(jin)著胡服(fu)，改穿漢(han)(han)人服(fu)裝；朝廷上禁(jin)鮮(xian)(xian)卑語，改說漢(han)(han)話；規(gui)定鮮(xian)(xian)卑貴(gui)族在洛陽死后，不(bu)得歸葬(zang)平城，并改他們(men)的籍(ji)貫為河南(nan)洛陽，改鮮(xian)(xian)卑姓為漢(han)(han)姓；鮮(xian)(xian)卑貴(gui)族門閥化(hua)，提倡他們(men)與漢(han)(han)族高門通婚等。

洛陽聚集著大量(liang)的(de)鮮(xian)卑貴族(zu)，孝文(wen)帝為了推(tui)廣漢文(wen)化，不惜以徹(che)底清除本民(min)族(zu)文(wen)化為代價，禁止這(zhe)些鮮(xian)卑貴族(zu)延續本民(min)族(zu)語言、傳(chuan)統(tong)、風俗。但孝文(wen)帝推(tui)行漢化之后不久，在洛陽發現(xian)仍有婦女穿(chuan)民(min)族(zu)服裝。

儒佛文化

孝文(wen)帝(di)改革后，儒家(jia)文(wen)化(hua)為(wei)代表的漢(han)文(wen)化(hua)在洛陽(yang)(yang)取得壓倒性的優勢。作為(wei)首都(dou)，洛陽(yang)(yang)集(ji)中(zhong)了全國的文(wen)化(hua)精英(ying)。這也(ye)是令南(nan)朝(chao)人感慨“衣冠士族，并在中(zhong)原”的緣故。除鮮卑(bei)文(wen)化(hua)、漢(han)文(wen)化(hua)之外，佛教文(wen)化(hua)也(ye)在洛陽(yang)(yang)大行其道，使(shi)得洛陽(yang)(yang)文(wen)化(hua)呈現出少數民族、宗教文(wen)化(hua)與漢(han)文(wen)化(hua)相結合的特征(zheng)。

佛(fo)(fo)教(jiao)信仰(yang)在(zai)洛陽大行其(qi)道(dao)，與孝文帝大力引入禮教(jiao)改(gai)革北(bei)魏風俗文化相(xiang)結合，形成(cheng)了北(bei)魏佛(fo)(fo)教(jiao)信仰(yang)的一個特(te)征，即儒家(jia)思(si)(si)想(xiang)與宗教(jiao)觀念的融合。高層次的知識(shi)分(fen)子如顏之(zhi)(zhi)推，在(zai)談(tan)到佛(fo)(fo)教(jiao)時充(chong)分(fen)肯定(ding)其(qi)宗教(jiao)義(yi)理(li)和社(she)會功能，對批(pi)判佛(fo)(fo)教(jiao)的言(yan)論(lun)(lun)給以多方(fang)面駁斥。呂思(si)(si)勉論(lun)(lun)說(shuo)南北(bei)朝宗教(jiao)信仰(yang)時，曾提(ti)到：“中國人之(zhi)(zhi)于(yu)佛(fo)(fo)，流俗雖不免迷信，士大夫之(zhi)(zhi)有(you)識(shi)者，固多能知其(qi)教(jiao)義(yi)。既能知其(qi)教(jiao)義(yi)，自知其(qi)理(li)與儒、道(dao)無二，而(er)建寺、造像等(deng)，徒(tu)為煩費矣。 ”

人物評價

總評

孝文(wen)帝一(yi)生勤學，喜(xi)好讀(du)書(shu)(shu)，手(shou)不釋卷(juan)。性又(you)聰慧，精通(tong)五經(jing)(jing)，博涉史傳。善談《莊子》、《老(lao)子》，尤其(qi)通(tong)曉佛教義理。輿(yu)車(che)之(zhi)(zhi)中，戎馬之(zhi)(zhi)上(shang)，都(dou)不忘講經(jing)(jing)論道(dao)。博學多才，擅長文(wen)章(zhang)，詩賦(fu)銘頌(song)，任(ren)(ren)興而(er)作；有大文(wen)筆(bi)，馬上(shang)口占，侍(shi)臣筆(bi)錄(lu)，不改(gai)一(yi)字，辭旨(zhi)可觀。自太和十年(nian)以(yi)(yi)(yi)后，詔令、策(ce)書(shu)(shu)皆(jie)親手(shou)擬寫；至于議定禮儀(yi)律令，潤飾辭旨(zhi)，刊定輕重(zhong)，也都(dou)親自下(xia)筆(bi)。其(qi)他(ta)文(wen)章(zhang)，不下(xia)百余篇。愛惜人才，親賢任(ren)(ren)能，劉(liu)芳、李彪(biao)(biao)諸(zhu)人以(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)書(shu)(shu)見知，崔(cui)光(guang)、邢巒(luan)之(zhi)(zhi)徒以(yi)(yi)(yi)文(wen)史顯(xian)達；對(dui)朝廷的賢明之(zhi)(zhi)臣，有才能者常與(yu)其(qi)結為布衣之(zhi)(zhi)交(jiao)。他(ta)對(dui)元勰、元澄、李沖、李彪(biao)(biao)、穆亮、王肅、高閭、宋弁等都(dou)一(yi)一(yi)予以(yi)(yi)(yi)重(zhong)用(yong)，他(ta)們成為孝文(wen)帝漢化的堅定支(zhi)持者，在(zai)制禮作樂、改(gai)革舊俗方(fang)面發揮(hui)了(le)重(zhong)要作用(yong)，遂為太和之(zhi)(zhi)名臣。

親(qin)政以(yi)(yi)后，日(ri)理萬機(ji)，不(bu)(bu)辭辛勞(lao)，勤于為政。操勞(lao)于朝堂之(zhi)中(zhong)(zhong)，奔波于疆場之(zhi)上，十幾年如(ru)一(yi)日(ri)。祭天地(di)、五(wu)郊，祀宗廟，常(chang)必躬(gong)臨，不(bu)(bu)以(yi)(yi)寒暑為倦。尚(shang)書(shu)奏案，多自(zi)審閱；百官(guan)(guan)大小，無不(bu)(bu)留心，務(wu)于周(zhou)洽。他常(chang)說：“人(ren)君(jun)怕的是(shi)不(bu)(bu)能處心公平，推誠待人(ren)。能做到這兩(liang)點，則胡(hu)、越(yue)之(zhi)人(ren)都可以(yi)(yi)變得如(ru)親(qin)兄(xiong)弟。”　虛心訥諫(jian)，從(cong)善如(ru)流(liu)。他常(chang)對史官(guan)(guan)說：“直(zhi)(zhi)書(shu)時事(shi)，無隱國惡(e)。人(ren)君(jun)作威(wei)作福，史官(guan)(guan)又(you)不(bu)(bu)寫，將何以(yi)(yi)有(you)(you)所畏懼。”一(yi)直(zhi)(zhi)倡導和鼓勵大家直(zhi)(zhi)言進(jin)(jin)諫(jian)，強調“言之(zhi)者(zhe)(zhe)無罪(zui)，聞之(zhi)者(zhe)(zhe)足(zu)以(yi)(yi)為戒”，對敢(gan)于批(pi)評(ping)進(jin)(jin)諫(jian)的官(guan)(guan)吏禮遇有(you)(you)加。如(ru)大臣李冏“性鯁(geng)烈，敢(gan)直(zhi)(zhi)言，常(chang)面折(zhe)高祖，高祖常(chang)加優禮。”　而(er)用(yong)法嚴(yan)謹(jin)，雖王公、貴戚(qi)、大臣也(ye)從(cong)不(bu)(bu)寬(kuan)貸；然(ran)不(bu)(bu)計小過，寬(kuan)以(yi)(yi)待人(ren)。左(zuo)右進(jin)(jin)食，曾于食中(zhong)(zhong)得蟲，又(you)進(jin)(jin)湯誤傷帝(di)手，都是(shi)一(yi)笑(xiao)了(le)之(zhi)。　愛惜民(min)力，生活(huo)儉樸(pu)。每(mei)次外出巡(xun)游及(ji)用(yong)兵，有(you)(you)關(guan)官(guan)(guan)吏奏請修(xiu)筑道路(lu)，孝文帝(di)說：“粗修(xiu)橋梁，能通車馬就行了(le)，不(bu)(bu)要除(chu)草(cao)、鏟得過平。”在(zai)淮南行軍，如(ru)在(zai)境內，禁止(zhi)士(shi)卒踏傷粟稻，有(you)(you)時砍(kan)伐百姓樹木以(yi)(yi)供軍用(yong)，也(ye)要留下絹布償還(huan)。宮(gong)室非不(bu)(bu)得已(yi)不(bu)(bu)修(xiu)，衣服破舊了(le)，洗補以(yi)(yi)后又(you)重新穿上，所用(yong)鞍勒僅鐵木而(er)已(yi)。

歷代評價

《魏書》評價孝文帝(di)：“有魏始基代朔，廓(kuo)平南夏，辟(pi)壤(rang)經(jing)世，咸以(yi)威武為業，文教之事，所(suo)(suo)未遑也(ye)。高祖幼承洪緒，早著(zhu)睿圣(sheng)之風(feng)。時以(yi)文明(ming)攝事，優游恭己，玄覽獨(du)得(de)，著(zhu)自不言(yan)，神契所(suo)(suo)標，固以(yi)符于冥化。及(ji)躬總大政(zheng)，一日萬機，十許年間(jian)，曾不暇(xia)給；殊途同歸，百慮一致。至夫生(sheng)民(min)所(suo)(suo)難行(xing)，人倫(lun)之高跡，雖尊居(ju)黃屋，盡蹈(dao)之矣。若乃欽明(ming)稽古，協(xie)御天人，帝(di)王(wang)制作，朝野軌(gui)度，斟酌用舍，煥(huan)乎其有文章，海(hai)內生(sheng)民(min)咸受耳(er)目之賜。加以(yi)雄才大略，愛奇好士，視下如傷，役己利(li)物，亦無得(de)而稱之。其經(jing)緯(wei)天地，豈虛謚也(ye)！”

時人又(you)稱高(gao)祖孝文皇帝(di)“追悅淹(yan)中(zhong)，游心稷下”。

北(bei)魏宣武(wu)帝時期(qi)裴延儁評價：“五經治(zhi)世之(zhi)模(mo)，六籍(ji)軌俗之(zhi)本”，“先帝天(tian)縱(zong)多(duo)能，克文克武(wu)，營(ying)遷謀伐，手(shou)不釋卷。良以經史義深，補益處(chu)廣，雖則劬勞，不可暫輟”。

隋朝王通(tong)評價(jia)孝(xiao)文(wen)帝：“元魏之有(you)主，其孝(xiao)文(wen)之所為乎？中(zhong)國(guo)之道不墜(zhui)，孝(xiao)文(wen)之力也！”又(you)云：“太(tai)和之政近雅矣，一(yi)明中(zhong)國(guo)之有(you)法。惜(xi)也，不得行穆公之道。”

唐代(dai)名臣虞(yu)世南在《論略》評價孝文帝：“后魏代(dai)居朔野(ye)，聲教之所不及，且其習(xi)夫土俗，遵彼要荒(huang)，孝文卓爾不群，遷都山解辮(bian)發而襲冕旒，祛氈裘而被龍袞，衣(yi)冠(guan)號(hao)令，華夏同(tong)風，自非命代(dai)之才(cai)，豈(qi)能至此？比(bi)夫武(wu)靈胡服，不亦優乎！然經國之道有馀，防閑之禮不足，臣主(zhu)俱失，斯風遂遠。若其威儀技藝，魯莊公(gong)之匹也，虧(kui)損盛(sheng)德，吁可惜(xi)哉！”

宋代著名史(shi)學家(jia)司(si)馬光(guang)評價孝文(wen)帝說：“選舉之(zhi)(zhi)法，先門地(di)而(er)(er)后賢(xian)才(cai)，此魏(wei)(wei)、晉之(zhi)(zhi)深弊(bi)，而(er)(er)歷代相因，莫之(zhi)(zhi)能改也。夫(fu)君(jun)子、子人，不(bu)在于(yu)世祿(lu)與側微，以(yi)今(jin)日視之(zhi)(zhi)，愚智所同知也；當(dang)是之(zhi)(zhi)時，雖魏(wei)(wei)孝文(wen)之(zhi)(zhi)賢(xian)，猶(you)不(bu)免斯蔽。故(gu)夫(fu)明辯是非而(er)(er)不(bu)惑(huo)于(yu)世俗者誠鮮矣。”

北宋(song)歐陽修評價孝文帝：“其私后(hou)魏(wei)之論者(zhe)曰：魏(wei)之興也(ye)，其來甚(shen)遠。自昭成建國改元(yuan)，承天(tian)下(xia)衰弊，得(de)奮其力，并爭乎(hu)中(zhong)國。七(qi)世至于(yu)孝文，而去夷即華，易姓建都(dou)，遂定天(tian)下(xia)之亂，然后(hou)修禮樂，興制度而文之。考其漸積(ji)之基，其道德雖不(bu)及于(yu)三代(dai)，而其為功，何異(yi)王者(zhe)之興！“

南宋儒者葉適評(ping)價孝文(wen)(wen)帝(di)：“用夏(xia)變夷(yi)者，圣人(ren)之(zhi)道也。”又認為：“孝文(wen)(wen)志切有為。”“有舜，文(wen)(wen)王之(zhi)姿(zi)。”

一代大儒(ru)真(zhen)德秀評價(jia)孝文(wen)帝：“元魏孝文(wen)號(hao)為賢主(zhu)。”

明朝著名學(xue)者解(jie)縉評(ping)價孝文帝：“有(you)(you)宋則及于漢(han)而過(guo)唐……遼(liao)惟圣宗(zong)，道宗(zong)二主歷九十年，金(jin)惟世宗(zong)，章宗(zong)二主歷四十余年，皆與宋講和(he)，號為(wei)(wei)承(cheng)平。然以元(yuan)魏(wei)孝文興禮樂，崇文治方之(zhi)(zhi)(zhi)，恐猶(you)有(you)(you)徑庭(ting)也。然則宋之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)宋，比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)漢(han)唐而有(you)(you)光；遼(liao)金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)遼(liao)金(jin)，比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)魏(wei)而猶(you)歉(qian)。“

明代大文(wen)(wen)(wen)學家、史學家王世貞(zhen)：“自三代而后，人(ren)主(zhu)文(wen)(wen)(wen)章之(zhi)美無過于漢武帝、魏文(wen)(wen)(wen)帝者，其(qi)次則漢文(wen)(wen)(wen)、宣… …元魏孝文(wen)(wen)(wen)… …凡二十九主(zhu)。  ”

清代大史(shi)學(xue)家趙翼：古(gu)今帝王(wang)以才學(xue)著者，曹魏父子、蕭梁父子為最，然皆生(sheng)自中土，績學(xue)少年。惟(wei)魏孝文帝，生(sheng)本(ben)北俗，五(wu)歲即登帝位(wei)，此豈有(you)(you)師儒(ru)之訓，執經請業，如經生(sheng)家所為，乃其(qi)(qi)聰睿夙成，有(you)(you)不可以常(chang)理論(lun)者。……可見帝深于(yu)文學(xue)，才藻天成，有(you)(you)不能(neng)自諱者，雖(sui)亦才人(ren)習(xi)氣，然聰睿固(gu)不可及已。其(qi)(qi)急于(yu)遷(qian)洛，欲變國(guo)俗，而(er)習(xi)華風，蓋(gai)發(fa)于(yu)性(xing)靈而(er)不自止也。