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生平經歷

身世背景

劉恒是漢(han)高祖劉邦的第(di)四子，母親薄姬在秦末原(yuan)為(wei)魏(wei)王(wang)魏(wei)豹(bao)妾。楚漢(han)戰爭初期，魏(wei)豹(bao)附(fu)漢(han)而又叛漢(han)，乃為(wei)漢(han)將韓信、曹(cao)參敗俘，后被漢(han)將周苛(ke)所殺。因此薄姬也(ye)成了俘虜，不久被送入(ru)織室織布。后劉邦見她有些姿色，就納入(ru)后宮。

漢(han)高(gao)祖四(si)年（前203年）初，劉邦(bang)坐在(zai)河南宮內成皋臺上，管夫人和趙子兒兩位美人相伴，她們在(zai)一(yi)(yi)起談笑(xiao)(xiao)當年與(yu)薄(bo)姬的(de)約定。漢(han)高(gao)祖聽(ting)到后，問她們笑(xiao)(xiao)什么，兩人將(jiang)實情全部(bu)告訴(su)了漢(han)高(gao)祖。劉邦(bang)內心(xin)感到傷感，憐憫(min)薄(bo)姬，當天就(jiu)(jiu)把薄(bo)姬召來并與(yu)她同(tong)房。薄(bo)姬說：“昨夜我(wo)(wo)夢見有蒼龍盤踞(ju)在(zai)我(wo)(wo)肚(du)子上。”漢(han)高(gao)祖說：“這(zhe)是(shi)顯貴的(de)吉兆，我(wo)(wo)為你促成這(zhe)件好事。”這(zhe)一(yi)(yi)次同(tong)房，薄(bo)姬就(jiu)(jiu)有了身孕。

漢(han)高祖四年（前203年），在河南宮(gong)內成皋臺(tai)生下(xia)兒(er)子劉恒。 自薄姬生下(xia)兒(er)子劉恒以后，就很(hen)少(shao)有機(ji)會再見到劉邦。

初封代王

漢高(gao)祖十(shi)一(yi)年（前196年），劉(liu)邦在親征平定代地陳豨的叛亂后，就立八歲的劉(liu)恒(heng)為代王(wang)，都于(yu)晉陽（今山(shan)西太原(yuan)）。其后劉(liu)恒(heng)在他就藩代地的十(shi)五年間，與(yu)民休息，發展生產，恭(gong)儉作則，代地由是大安。另一(yi)方面漢初復雜(za)的政(zheng)治環境(jing)養(yang)成(cheng)了他謹慎、沉靜的性格(ge)。更(geng)重要的是這為他即位(wei)后成(cheng)功應(ying)對功臣問題與(yu)施政(zheng)打下了良好(hao)的基礎。

登基為帝

西漢(han)高后(hou)(hou)(hou)八年(nian)（前180年(nian)），呂后(hou)(hou)(hou)去世(shi)，劉邦的(de)舊臣丞相陳(chen)平(ping)和太尉周勃(bo)、朱虛侯(hou)劉章(zhang)攜(xie)手誅(zhu)滅了(le)呂氏(shi)勢力(li)，然后(hou)(hou)(hou)商(shang)議由誰來繼(ji)(ji)承皇位，因為他(ta)們(men)認為當(dang)時呂后(hou)(hou)(hou)立(li)的(de)小皇帝劉弘不是漢(han)惠帝的(de)后(hou)(hou)(hou)代，不符(fu)合皇位繼(ji)(ji)承的(de)法統。最后(hou)(hou)(hou)，他(ta)們(men)相中(zhong)了(le)寬(kuan)厚(hou)仁慈名聲(sheng)較好的(de)代王劉恒(heng)。于(yu)是派出使者去接劉恒(heng)到長安繼(ji)(ji)承皇位。

劉恒(heng)見到使(shi)者(zhe)，開始并不(bu)(bu)是(shi)很高興，相反(fan)這使(shi)他(ta)起(qi)了疑(yi)心，他(ta)的(de)(de)屬(shu)臣們也意(yi)見不(bu)(bu)同(tong)：劉恒(heng)的(de)(de)郎中令張武等認為有詐，提議以有病不(bu)(bu)能前往進行推(tui)辭，以觀察情況的(de)(de)變化；而中尉(wei)宋(song)昌認為劉氏江(jiang)山(shan)穩固，不(bu)(bu)必有所顧慮。劉恒(heng)決定(ding)用占卜(bu)來(lai)決定(ding)吉(ji)兇。結(jie)果(guo)(guo)達(da)到一個“大(da)橫(heng)”的(de)(de)占卜(bu)結(jie)果(guo)(guo)，這個結(jie)果(guo)(guo)表明：大(da)橫(heng)所裂的(de)(de)紋路很是(shi)正當，卜(bu)卦人不(bu)(bu)久要即(ji)(ji)位(wei)做(zuo)天(tian)王，將家族的(de)(de)偉業光(guang)大(da)發(fa)揚，就像啟延續禹那樣。卦師向他(ta)解釋天(tian)王即(ji)(ji)是(shi)做(zuo)天(tian)子，比一般的(de)(de)王要高一級。于是(shi)劉恒(heng)決定(ding)入(ru)京即(ji)(ji)位(wei)。

但為了以(yi)防萬一(yi)(yi)(yi)，劉(liu)恒(heng)(heng)在向長安(an)進發的(de)(de)(de)(de)過程中一(yi)(yi)(yi)步步小(xiao)心(xin)從事(shi)，深怕(pa)中了計，喪命黃泉。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)派(pai)舅(jiu)舅(jiu)薄昭先(xian)到長安(an)探聽虛實(shi)，二(er)是(shi)(shi)到離(li)長安(an)城(cheng)五(wu)十(shi)里的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，又派(pai)屬(shu)下(xia)宋昌(chang)(chang)先(xian)進城(cheng)探路(lu)。宋昌(chang)(chang)到達渭橋，丞(cheng)相以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)官員都(dou)來(lai)迎接。宋昌(chang)(chang)到高(gao)陵回報劉(liu)恒(heng)(heng)，于是(shi)(shi)劉(liu)恒(heng)(heng)行進到達渭橋，群臣(chen)以(yi)臣(chen)禮拜見劉(liu)恒(heng)(heng)，劉(liu)恒(heng)(heng)亦(yi)謙(qian)遜(xun)回拜。太(tai)尉周(zhou)勃進言說：“要(yao)求賜片刻(ke)時(shi)間秘密稟(bing)陳。”宋昌(chang)(chang)說：“要(yao)是(shi)(shi)太(tai)尉所(suo)陳的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)公(gong)事(shi)，就(jiu)請當著眾臣(chen)的(de)(de)(de)(de)面奏(zou)；要(yao)是(shi)(shi)所(suo)陳的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)私事(shi)，王者是(shi)(shi)無(wu)私的(de)(de)(de)(de)。”太(tai)尉周(zhou)勃就(jiu)跪著送上天子玉璽。劉(liu)恒(heng)(heng)辭謝說“：請到京都(dou)館舍再(zai)議。”最(zui)后(hou)，小(xiao)心(xin)的(de)(de)(de)(de)劉(liu)恒(heng)(heng)終于在陳平(ping)等眾大臣(chen)的(de)(de)(de)(de)擁戴(dai)下(xia)平(ping)安(an)地住(zhu)進了未(wei)央宮，繼承了皇位，是(shi)(shi)為漢文帝。

鞏固皇位

漢文帝入京，僅帶宋昌、張武等六人。他即位后下定(ding)決心(xin)要盡快整合皇權(quan)體制，以恢(hui)復(fu)和加強國家政權(quan)的運轉能力。

因為(wei)得到皇(huang)位(wei)(wei)不易，文(wen)帝(di)(di)即(ji)位(wei)(wei)后(hou)首先任(ren)命自己的(de)(de)心腹宋(song)昌(chang)、張武為(wei)衛(wei)將軍和郎中令，負責守衛(wei)皇(huang)宮、京城，從根本上保(bao)證自己的(de)(de)人身安全。然后(hou)，對于擁(yong)立他做皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)功臣(chen)們(men)一(yi)一(yi)賞賜、封(feng)(feng)官(guan)晉爵，對于被呂后(hou)貶(bian)斥的(de)(de)劉(liu)姓王(wang)也恢復了爵位(wei)(wei)和封(feng)(feng)地(di)，同時，對于跟隨父親劉(liu)邦開國的(de)(de)功臣(chen)們(men)也分(fen)別賞賜、分(fen)封(feng)(feng)。這些措施使的(de)(de)文(wen)帝(di)(di)的(de)(de)帝(di)(di)位(wei)(wei)得到鞏(gong)固。

除了(le)用拉攏(long)的(de)手段鞏固權勢外，打擊重臣也是(shi)文(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)一(yi)項重要(yao)措施(shi)。這方(fang)面主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)對大功臣周勃(bo)的(de)處理。周勃(bo)因為擁立文(wen)(wen)帝(di)(di)有(you)功，所(suo)以(yi)每次退朝后，出來(lai)時(shi)總是(shi)很驕橫的(de)樣子，似乎不把(ba)新帝(di)(di)放在眼里(li)。而文(wen)(wen)帝(di)(di)對他更(geng)加有(you)禮(li)，經(jing)常目(mu)送他離去(qu)。有(you)大臣勸(quan)說文(wen)(wen)帝(di)(di)，不該對周勃(bo)這樣重禮(li)，有(you)失(shi)君主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)身份(fen)。從(cong)此，文(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)神(shen)色(se)變得越來(lai)越嚴肅，而周勃(bo)則越來(lai)越敬畏(wei)。周勃(bo)的(de)屬下及時(shi)提醒(xing)他：小心功高蓋主(zhu)(zhu)(zhu)，引火燒身。周勃(bo)如醍醐(hu)灌頂，猛然醒(xing)悟。于(yu)是(shi)辭去(qu)了(le)右(you)(you)丞相（漢時(shi)以(yi)右(you)(you)為上，陳平(ping)當時(shi)是(shi)左丞相，相當于(yu)副職(zhi)）的(de)職(zhi)務，文(wen)(wen)帝(di)(di)很快也答應(ying)了(le)。

一年(nian)后(hou)，因為(wei)陳平(ping)謝世，文帝又任(ren)命周勃做丞相(xiang)，但僅(jin)十個(ge)月后(hou)，文帝又以(yi)列(lie)侯歸封國為(wei)借(jie)口(kou)免除(chu)了他的(de)相(xiang)職(zhi)(zhi)。當時，很多的(de)列(lie)侯都住在長安，這給京(jing)城(cheng)的(de)糧食供應增加了很多負擔，所以(yi)，文帝就下(xia)詔(zhao)命列(lie)侯到(dao)(dao)自己的(de)封國去生活，即使朝(chao)廷恩準留(liu)在京(jing)城(cheng)，也(ye)要將(jiang)自己的(de)兒子(zi)派到(dao)(dao)封國去。但很多人(ren)找(zhao)各種(zhong)各樣(yang)的(de)借(jie)口(kou)留(liu)在京(jing)城(cheng)，這使文帝很生氣，便讓丞相(xiang)周勃帶頭(tou)做表率，免了他的(de)丞相(xiang)職(zhi)(zhi)務。

再后(hou)來(lai)有人舉報(bao)周(zhou)勃在家常身披盔甲(jia)，有謀(mou)反之心，文(wen)帝(di)(di)馬上(shang)把他抓捕。周(zhou)勃趕忙通過帝(di)(di)舅薄昭向文(wen)帝(di)(di)說明自(zi)己因(yin)懼(ju)禍(huo)才(cai)束甲(jia)，決無謀(mou)反之心的(de)(de)實(shi)情。文(wen)帝(di)(di)在重(zhong)新調查后(hou)，沒有發(fa)現周(zhou)勃謀(mou)反的(de)(de)事實(shi)，便釋放(fang)了他。這(zhe)和封建時(shi)代很(hen)多皇帝(di)(di)相比，文(wen)帝(di)(di)做得確實(shi)很(hen)寬容。

漢文帝鞏固(gu)皇(huang)位的主要措施有：

①掌握軍隊

軍(jun)權是(shi)最大的權，文帝深諳此道，所以在他(ta)進入未(wei)央宮的當天(tian)(tian)夜里，就命令(ling)(ling)宋昌為(wei)衛(wei)將軍(jun)，鎮撫南、北二軍(jun)；命張武為(wei)郎中令(ling)(ling)，巡察(cha)保衛(wei)宮中。相(xiang)關部門分別誅殺后(hou)少帝及其三個(ge)弟弟于(yu)他(ta)們自(zi)己的府第里。新帝回到前殿連夜頒布詔令(ling)(ling)，大赦(she)天(tian)(tian)下。

文帝知道(dao)自己在漢(han)廷并無雄厚的(de)(de)(de)政治基(ji)礎，有的(de)(de)(de)宗室認為他是“摘桃派(pai)”，僅僅是依靠(kao)一批老臣的(de)(de)(de)擁(yong)戴而登上(shang)皇位的(de)(de)(de)，他所(suo)面臨(lin)的(de)(de)(de)是不斷(duan)壯大和日(ri)益驕(jiao)橫的(de)(de)(de)諸侯(hou)王勢力，所(suo)以他首要的(de)(de)(de)任(ren)務是采取恩(en)威并施的(de)(de)(de)兩手策略來(lai)鞏固皇權。

②封賞功臣

漢文帝即位(wei)之(zhi)后，首先封(feng)賜誅諸呂有功之(zhi)臣。文帝前(qian)(qian)元年（前(qian)(qian)179年)十月，封(feng)周勃為(wei)右(you)丞相(xiang)，陳(chen)平為(wei)左丞相(xiang)，灌嬰(ying)為(wei)太尉，組成新(xin)的漢廷中央。隨(sui)新(xin)帝入朝的官員，有的官至(zhi)列卿。

除了保留舊(jiu)有的(de)諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)外，漢文帝又立了一批新的(de)諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。同年十(shi)二(er)月，立原趙幽王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)劉(liu)(liu)友(you)之(zhi)子劉(liu)(liu)遂(sui)為(wei)趙王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；徙(xi)(xi)封(feng)原瑯邪王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)劉(liu)(liu)澤為(wei)燕(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。后(hou)來，又立劉(liu)(liu)遂(sui)之(zhi)弟(di)劉(liu)(liu)強(qiang)為(wei)河(he)間王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；朱虛(xu)侯(hou)劉(liu)(liu)章為(wei)城陽王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；東牟侯(hou)劉(liu)(liu)興居為(wei)濟北王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；立皇子劉(liu)(liu)武(wu)為(wei)代王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，又徙(xi)(xi)封(feng)為(wei)淮(huai)陽王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，后(hou)徙(xi)(xi)封(feng)為(wei)梁王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；劉(liu)(liu)參為(wei)太原王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，后(hou)徙(xi)(xi)代王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；劉(liu)(liu)揖為(wei)梁王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。

同(tong)年正月(yue)，即文(wen)帝即位三個(ge)月(yue)后(hou)(hou)，根據群臣的建議，文(wen)帝立(li)(li)長子劉啟為(wei)太(tai)子。這(zhe)樣，自(zi)漢高祖以來，預立(li)(li)太(tai)子就(jiu)成為(wei)漢家的定制。同(tong)月(yue)，立(li)(li)竇氏為(wei)皇后(hou)(hou)。

鎮壓叛亂

由于漢初大力推行無(wu)為政治，對諸侯王勢力的(de)(de)惡性發展起(qi)了(le)催化作(zuo)用(yong)。諸侯坐大，開始形成(cheng)“尾大不掉“之勢，文帝的(de)(de)即(ji)位又使劉(liu)氏宗室內部在皇位繼(ji)承問題上產生了(le)尖(jian)銳的(de)(de)矛盾。

文帝三年(nian)（前177年(nian)），皇(huang)侄濟北王(wang)劉(liu)興居發動叛亂，首開(kai)同姓王(wang)國武裝反抗漢廷之先例。文帝派兵鎮壓，叛軍頃刻瓦解，劉(liu)興居被俘(fu)后自(zi)殺(sha)。

三年后(hou)，皇弟淮南王劉長(chang)又舉起了(le)叛(pan)旗(qi)。但尚未(wei)行(xing)動，即被(bei)朝廷發(fa)(fa)覺。文(wen)帝派人傳訊劉長(chang)入(ru)京，罷(ba)去他的王位(wei)，將他發(fa)(fa)配蜀郡。途中，劉長(chang)絕(jue)食而(er)死。

賈誼獻策

兩起(qi)叛(pan)亂(luan)雖被(bei)平(ping)息了(le)，但漢初(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)勢力(li)(li)的(de)惡性發展，實際上已成為(wei)對(dui)抗(kang)中(zhong)央朝(chao)廷(ting)的(de)分(fen)裂勢力(li)(li)。朝(chao)廷(ting)中(zhong)一些有識之士，認為(wei)到了(le)非從根本上解決(jue)不(bu)(bu)可的(de)時(shi)候了(le)。賈(jia)誼(yi)就是(shi)其(qi)中(zhong)突出(chu)的(de)代表。 時(shi)年28歲的(de)賈(jia)誼(yi)上《陳政(zheng)事疏(shu)》（即(ji)(ji)《治安策》），提(ti)(ti)出(chu)兩點：第(di)一，親疏(shu)不(bu)(bu)是(shi)主要問題，即(ji)(ji)同姓諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)不(bu)(bu)比異姓王(wang)可靠。第(di)二，是(shi)強者先反叛(pan)，弱(ruo)者后(hou)反叛(pan)，在這(zhe)樣的(de)封國條件下，最后(hou)都是(shi)要威脅中(zhong)央集權政(zheng)權的(de)。賈(jia)誼(yi)提(ti)(ti)出(chu)解決(jue)的(de)辦法就是(shi)“眾(zhong)建(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)而少其(qi)力(li)(li)”，即(ji)(ji)分(fen)割諸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)王(wang)國的(de)勢力(li)(li)，從而達到中(zhong)央集權的(de)目的(de)。

文(wen)帝(di)十(shi)分欣賞賈誼的(de)(de)《治安策》，然而，當時他正用心于(yu)穩定政(zheng)局，恢復和發展社會(hui)經濟，形勢(shi)不(bu)允許他用激烈的(de)(de)方式實施《治安策》上的(de)(de)政(zheng)治構想(xiang)。他只有耐心等待合(he)適的(de)(de)時機。直到文(wen)帝(di)十(shi)六年（前(qian)164年），齊文(wen)王(wang)劉(liu)則(ze)死(si)，無子嗣位(wei)，文(wen)帝(di)趁(chen)機將最大的(de)(de)齊國(guo)分為六國(guo)。又封劉(liu)長的(de)(de)三(san)子劉(liu)安、劉(liu)勃、劉(liu)賜等為王(wang)，將淮南(nan)國(guo)一分為三(san)。

賈誼關于眾(zhong)建諸侯的(de)建議(yi)，至此才得(de)(de)以實施(shi)，但皇權和王權的(de)矛盾并沒有從(cong)根本上得(de)(de)到解決，分權和集權的(de)問題依然存在(zai)。由于文帝(di)對(dui)同(tong)姓(xing)諸侯王基本上采取姑息(xi)政策，所以導致了景帝(di)時期的(de)吳楚七國(guo)之亂(luan)。

寬儉待民

文帝(di)以秦(qin)亡(wang)為鑒(jian)，深知百姓(xing)生活(huo)之樂苦對政(zheng)(zheng)權安定的(de)意(yi)義(yi)。其(qi)性又(you)節儉，故在位時奉行黃老“無為而(er)(er)(er)治”的(de)政(zheng)(zheng)策(ce)。曾因(yin)惜十家之財而(er)(er)(er)罷(ba)建露臺(tai)；因(yin)憐吏(li)卒輸送之勞而(er)(er)(er)令列侯歸于封國，不須留于長(chang)安奉朝請；借緹縈救父之事(shi)而(er)(er)(er)下(xia)詔(zhao)廢肉刑(xing)；又(you)詔(zhao)罷(ba)天下(xia)田租。通(tong)過這一系(xi)列政(zheng)(zheng)策(ce)，漢朝的(de)社(she)會經濟得到了長(chang)足發展，文教大(da)興(xing)，國力日益強盛。

病重去世

文帝(di)君臣(chen)躬行節儉(jian)、勵精圖治(zhi)，最(zui)終開創(chuang)“文景之治(zhi)”的(de)繁盛(sheng)之局(ju)。后元七年（前157年）六(liu)月(yue)初一日(ri)，文帝(di)在未央(yang)宮逝世，享(xiang)年四十七歲。群臣(chen)上廟(miao)號為太宗，謚號孝(xiao)文皇帝(di)。同年六(liu)月(yue)初七日(ri)，葬于霸陵(ling)（位(wei)于陜西西安(an)東郊白鹿原東北角(jiao)）。

為政舉措

西漢王朝建立后(hou)，漢高祖(zu)、惠帝、呂后(hou)都著(zhu)力(li)于發(fa)展(zhan)農業生(sheng)產，穩定統治秩(zhi)序，收(shou)到(dao)了(le)顯著(zhu)的(de)成(cheng)效。然而文帝即位之(zhi)時(shi)，不僅國家財(cai)力(li)嚴(yan)重不足(zu)，人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)活還相當困(kun)頓。造成(cheng)這(zhe)種貧困(kun)的(de)狀況，是(shi)由于“一人(ren)(ren)(ren)耕(geng)之(zhi)，十人(ren)(ren)(ren)聚而食之(zhi)”，農民遭受(shou)殘酷(ku)剝削，淫侈之(zhi)風日益嚴(yan)重，以及社會背(bei)本趨(qu)末的(de)結果(guo)。這(zhe)表明漢初一度(du)緩和的(de)社會矛盾，到(dao)劉恒(heng)即位時(shi)又逐漸趨(qu)于表面(mian)化(hua)。于是(shi)他開始大(da)顯身(shen)手，開始了(le)他的(de)治國之(zhi)路(lu)。

政治

①司法

秦漢(han)時期(qi)的黃老學一個主要(yao)特征(zheng)是(shi)“守(shou)法(fa)(fa)而(er)無(wu)(wu)為(wei)”，所(suo)謂“無(wu)(wu)為(wei)”，不是(shi)毫(hao)無(wu)(wu)作為(wei)，也不是(shi)漫無(wu)(wu)邊(bian)際的放任(ren)，而(er)是(shi)不超越既定(ding)的法(fa)(fa)律規定(ding)。“法(fa)(fa)”是(shi)“無(wu)(wu)為(wei)”的界限，而(er)無(wu)(wu)為(wei)的“道”又是(shi)“法(fa)(fa)”的根源(yuan)。所(suo)以，要(yao)求(qiu)“法(fa)(fa)立而(er)弗敢(gan)廢”，就是(shi)指(zhi)立法(fa)(fa)之后不輕易(yi)變(bian)更，要(yao)“循守(shou)成法(fa)(fa)”。

漢初(chu)統治者堅持黃老之學“賞罰信”的(de)思想，主張(zhang)嚴格執(zhi)(zhi)法(fa)，即使(shi)皇(huang)帝(di)也只有“執(zhi)(zhi)道生(sheng)法(fa)”的(de)權(quan)力，而(er)不(bu)(bu)得(de)(de)犯法(fa)。漢文帝(di)就是一位不(bu)(bu)以個人(ren)意志(zhi)破壞(huai)法(fa)律規定而(er)“循守(shou)成法(fa)“的(de)皇(huang)帝(di)。一次，文帝(di)出行中路過渭橋，有人(ren)從橋下走出，使(shi)文帝(di)乘(cheng)車的(de)馬受驚而(er)跑。廷尉(wei)張(zhang)釋之判(pan)處(chu)此人(ren)“罪(zui)金”（罰四(si)兩金）。文帝(di)要求處(chu)死。張(zhang)釋之向(xiang)皇(huang)帝(di)說：“法(fa)律是天(tian)子和天(tian)下人(ren)共同制定的(de)，如果我們輕(qing)易地改(gai)變(bian)法(fa)律，就會使(shi)人(ren)們對(dui)(dui)法(fa)律失去信任(ren)，不(bu)(bu)知怎樣做(zuo)才對(dui)(dui)。”文帝(di)終究表示廷尉(wei)做(zuo)得(de)(de)對(dui)(dui)。

黃老思(si)想(xiang)雖(sui)然吸收(shou)了法(fa)家的(de)(de)“執法(fa)”“守法(fa)”思(si)想(xiang)，但基于“安民”“惠民”的(de)(de)立場，對法(fa)家的(de)(de)“重刑輕(qing)罪(zui)”主張并不(bu)首肯。黃老思(si)想(xiang)不(bu)僅要求“君正(zheng)”，而且要求“法(fa)正(zheng)”。在(zai)這(zhe)種思(si)想(xiang)作用下，漢初(chu)統治者堅持(chi)除(chu)秦苛法(fa)。

文(wen)帝元年(nian)(nian)（前179年(nian)(nian)）十二(er)月，除“收孥連坐法(fa)”。明令宣布：“廢(fei)除一人(ren)犯罪，家人(ren)收為奴婢及各種株連的法(fa)律。”這(zhe)是對舊傳統的否定，對成法(fa)的改革(ge)。

②改革刑制

廢(fei)除連坐法(fa)（首孥連坐法(fa)）。

文帝(di)十三(san)年(nian)（前169年(nian)）五月，廢(fei)除肉刑(xing)，改為(wei)處以笞刑(xing)和杖刑(xing)。

③令列侯歸國

文帝(di)二年(nian)（前(qian)178年(nian)）十(shi)月，因(yin)當時列侯多(duo)居于長(chang)安，離封邑很遠，吏卒供給輸送甚為(wei)勞苦，而列侯亦無機會(hui)去(qu)德化(hua)其封邑的(de)百姓。于是下詔(zhao)(zhao)讓(rang)列侯都到(dao)自己的(de)封邑去(qu)。其中有的(de)身居高位(wei)要職(zhi)與(yu)詔(zhao)(zhao)令恩準留京的(de)由其太子(zi)到(dao)封邑去(qu)。

④廢除過關用傳制度

文帝十二年(nian)（前168年(nian)）三月，廢除進出關(guan)要出示證(zheng)件的法令。

⑤入粟拜爵(jue)，改善(shan)農民處境

文帝(di)二年（前168年），號稱“智囊”的太子家令(ling)晁錯向劉(liu)恒建議：“募天(tian)下(xia)之人(ren)入粟(su)于(yu)(yu)邊(bian)，以受爵免(mian)罪，不過三歲(sui)，塞下(xia)之粟(su)必多矣(yi)。“并在其《論貴粟(su)疏》中宣傳此思想，本套思想非常符合劉(liu)恒時期充(chong)實(shi)國力(li)的目的。于(yu)(yu)是(shi)劉(liu)恒采納了(le)這個建議，采取公開(kai)招(zhao)標價賣爵的辦法來充(chong)實(shi)邊(bian)防軍(jun)糧。

晁錯又建議，入粟拜爵辦法實行后，邊境積粟足(zu)以支5年，可(ke)令入粟者輸于郡縣，是郡縣也積粟；邊境和郡縣都已(yi)充實，就可(ke)以免(mian)除(chu)天(tian)下田租。入粟拜爵辦法的實行，使農民的處境暫時有所改善。

經濟

①安民為本

年(nian)輕的賈誼作《過秦論(lun)》為文(wen)帝提出治國(guo)的根本(ben)方針為“牧民之道，務在(zai)安(an)之”。這股要求(qiu)安(an)民的社會思(si)潮(chao)，是惠帝以(yi)來(lai)朝(chao)野共同的要求(qiu)，也是鞏固西漢統治的需要。

②減省租賦

為了吸引農(nong)民(min)歸農(nong)力本，文帝以減輕(qing)田(tian)租稅率的辦法，改變背本趨末(mo)的社會(hui)風氣，用來(lai)激發(fa)農(nong)民(min)的生產積極性(xing)。

文帝(di)二年(nian)（前(qian)178年(nian)）和(he)文帝(di)十(shi)二年(nian)（前(qian)168年(nian)），文帝(di)曾兩次(ci)“除田租(zu)稅(shui)(shui)之半”，即租(zu)率由十(shi)五稅(shui)(shui)一(yi)減為三十(shi)稅(shui)(shui)一(yi)，即納(na)1∕30的土地稅(shui)(shui)。文帝(di)十(shi)三年(nian)（前(qian)167年(nian)），還全部免去(qu)田租(zu)。自(zi)此(ci)以后，三十(shi)稅(shui)(shui)一(yi)成(cheng)為漢代定制。此(ci)外，算(suan)賦也由每(mei)人每(mei)年(nian)120錢減至每(mei)人每(mei)年(nian)40錢。

③減輕徭役

文帝“偃武興文”，“丁(ding)男(nan)三年(nian)而一事”，即成年(nian)男(nan)子(zi)的徭役減為每三年(nian)服役一次。這樣的減免(mian)，在中(zhong)國封建社會史上是獨(du)一無二的。

④廢除盜鑄錢令

文帝五年（前175年）四月，廢除盜(dao)鑄錢令，允許私鑄。

⑤弛山澤之禁

文帝后六年（前158年），文帝下(xia)(xia)令，開放原(yuan)來歸(gui)屬國家(jia)的(de)所有山林川澤，準許私(si)人開采(cai)礦產，利(li)用和開發漁鹽(yan)資源，從而促進(jin)了(le)農民(min)的(de)副業(ye)生(sheng)產和與國計民(min)生(sheng)有重(zhong)大(da)關系的(de)鹽(yan)鐵生(sheng)產事(shi)業(ye)的(de)發展。弛禁的(de)結果，“富商大(da)賈(jia)周流天下(xia)(xia)，交易之物莫(mo)不(bu)通”。

軍事

漢(han)文帝(di)在位(wei)期(qi)間(jian)，繼(ji)續(xu)對匈奴(nu)和(he)親(qin)。文帝(di)前元三年(nian)（前177年(nian)），匈奴(nu)右賢王背棄和(he)親(qin)之(zhi)約，率數萬大(da)軍(jun)侵占河南(nan)地(di)（今內蒙古(gu)伊克昭盟地(di)區），并(bing)進襲上(shang)郡(jun)（今陜西(xi)綏德地(di)區），殺略漢(han)民，威脅(xie)長(chang)安。雙方雖未交兵(bing)，但(dan)這次用兵(bing)是西(xi)漢(han)自白登之(zhi)圍后對匈奴(nu)第一次大(da)規模的軍(jun)事行動，表明西(xi)漢(han)王朝并(bing)不甘于和(he)親(qin)政策。

文(wen)帝(di)前(qian)元(yuan)六年(nian)(nian)（前(qian)174年(nian)(nian)），冒頓單(dan)于死，其子稽粥即位(wei)，號老(lao)上(shang)(shang)單(dan)于。文(wen)帝(di)前(qian)元(yuan)十(shi)四年(nian)(nian)（前(qian)166年(nian)(nian)）冬(dong)，老(lao)上(shang)(shang)單(dan)于親(qin)率14萬(wan)大軍(jun)入北(bei)地(di)郡，進占朝那（今(jin)甘(gan)肅平涼西北(bei)）、蕭關（今(jin)甘(gan)肅固(gu)原東(dong)南(nan)）、彭陽（今(jin)甘(gan)肅鎮原東(dong)南(nan)），燒毀(hui)中宮（秦宮，故址在今(jin)甘(gan)肅固(gu)原），前(qian)鋒(feng)直抵岐(qi)州雍（今(jin)寶雞(ji)鳳(feng)翔(xiang)）、甘(gan)泉（今(jin)陜西淳(chun)化(hua)西北(bei)），距長安僅200里，直接威(wei)脅西漢王(wang)朝的統治中心。文(wen)帝(di)得報，立即命中尉周谷、郎中令張武為將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，發(fa)車千乘，騎十(shi)萬(wan)，屯駐長安附近，防衛京師；又拜昌(chang)侯盧卿為上(shang)(shang)郡將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，寧侯魏遫為北(bei)地(di)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，隆慮(lv)侯周灶為隴(long)西將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，東(dong)陽侯張相如為大將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，成侯董(dong)赤(chi)為前(qian)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，大發(fa)上(shang)(shang)郡、北(bei)地(di)、隴(long)西等處兵馬(ma)車騎迎擊(ji)匈(xiong)奴(nu)(nu)，苦戰月余(yu)，老(lao)上(shang)(shang)單(dan)于方退出(chu)塞外(wai)，而漢軍(jun)逐出(chu)塞即還，不(bu)能有所殺。從此(ci)，匈(xiong)奴(nu)(nu)日已驕，歲入邊，殺略人民畜產甚(shen)多(duo)，云中、遼東(dong)最甚(shen)，至代(dai)郡萬(wan)余(yu)人。西漢王(wang)朝深以為患，不(bu)得不(bu)遣使者(zhe)復(fu)與匈(xiong)奴(nu)(nu)修好(hao)和親(qin)。

文帝后(hou)元(yuan)四年(nian)（前160年(nian)），老上稽粥單于死，其子(zi)軍臣立為單于，仍以(yi)中行說為親信，積極準(zhun)備攻(gong)漢(han)。

文(wen)帝(di)后(hou)元六年（前158年），軍(jun)(jun)(jun)臣單于絕和親之約，對漢發動戰爭。他以6萬騎(qi)兵，分兩路，每路3萬騎(qi)，分別(bie)侵入上(shang)郡及云中(zhong)郡，殺略甚眾(zhong)。劉(liu)恒急忙以中(zhong)大夫令勉(mian)為車騎(qi)將軍(jun)(jun)(jun)，率軍(jun)(jun)(jun)進駐(zhu)飛狐（今(jin)山(shan)西(xi)上(shang)黨）；以原楚相蘇意為將軍(jun)(jun)(jun)，將兵入代地(di)，進駐(zhu)句注（今(jin)山(shan)西(xi)雁門關附近(jin)）；又派將軍(jun)(jun)(jun)張武屯(tun)兵北地(di)，同(tong)時，置三將軍(jun)(jun)(jun)，命河內守(shou)周亞夫駐(zhu)屯(tun)細柳，祝茲侯徐悍駐(zhu)棘(ji)門，宗正劉(liu)禮駐(zhu)霸上(shang)，保衛長安。此時，匈(xiong)奴(nu)騎(qi)兵已進至代地(di)句注邊，邊境烽火(huo)警報連連告急。漢軍(jun)(jun)(jun)經數月(yue)調動，方抵邊境地(di)區。匈(xiong)奴(nu)見漢軍(jun)(jun)(jun)加強了守(shou)備，遂退出塞外(wai)。漢軍(jun)(jun)(jun)也罷兵撤警。

第二年(nian)，即文帝后元七(qi)年(nian)（前157年(nian)），劉(liu)恒去世。

民族

文帝即位后，不(bu)僅(jin)內政(zheng)復雜棘手(shou)，邊事也(ye)十分嚴峻(jun)，在國力不(bu)強的(de)(de)情況下，面對“胡強南勁”的(de)(de)形勢(shi)，漢文帝采(cai)取了正確的(de)(de)策略，終于贏得(de)了較好的(de)(de)外部環(huan)境。

匈奴

自白登之圍以來，漢廷對匈(xiong)奴實行和親政策(ce)，雖然收到了一定(ding)效果，但(dan)是(shi)并不能根本解除匈(xiong)奴貴族的威脅(xie)，雙方一直處(chu)于戰和不定(ding)的狀(zhuang)態。

文帝在位期間，為(wei)了謀求安(an)定的和平(ping)環境(jing)，對匈奴一直(zhi)采(cai)取克制忍(ren)讓的態度，繼(ji)續執行和親(qin)政策，避免大動干(gan)戈。然(ran)而，匈奴雖然(ran)受(shou)益于(yu)和親(qin)政策，但是(shi)卻不信守和親(qin)的盟約。漢廷急(ji)需(xu)行之有效的御(yu)邊之策。

當(dang)時任(ren)太子家令的(de)(de)(de)晁錯上書(shu)漢文帝，分析漢朝與匈(xiong)奴(nu)雙(shuang)方在(zai)軍事上各自(zi)的(de)(de)(de)長短，建(jian)議實行“募(mu)(mu)民(min)實邊(bian)”的(de)(de)(de)策略。其主(zhu)要內容為(wei)：在(zai)邊(bian)地(di)建(jian)立城邑，招(zhao)募(mu)(mu)內地(di)人(ren)民(min)遷徙邊(bian)地(di)，一面(mian)種田，一面(mian)備“胡”；每(mei)個城邑遷徙千戶以上的(de)(de)(de)居民(min)，由(you)(you)官府(fu)發給(gei)農具(ju)、衣服(fu)、糧食，直(zhi)到他們(men)能(neng)自(zi)給(gei)為(wei)止；遷往邊(bian)地(di)的(de)(de)(de)老百(bai)姓，按什伍編制組織起(qi)來，平(ping)時進(jin)行訓練(lian)，有事則(ze)可應敵，凡(fan)能(neng)抵抗匈(xiong)奴(nu)人(ren)的(de)(de)(de)侵擾，奪(duo)回被匈(xiong)奴(nu)人(ren)掠奪(duo)的(de)(de)(de)財富(fu)，則(ze)由(you)(you)官府(fu)照價賞賜一半。劉恒在(zai)不(bu)同程度上采納了這個策略。

文帝還在邊地建立馬(ma)(ma)苑36所，分布在北部(bu)和西部(bu)，用官奴婢3萬人(ren)，養馬(ma)(ma)30萬匹。在民(min)間，同樣(yang)獎(jiang)勵(li)老百姓(xing)養馬(ma)(ma)，以滿足邊防對馬(ma)(ma)匹的需求。

這些(xie)措施產生(sheng)了(le)積極的作(zuo)用：改變了(le)單一輪換(huan)屯戍的制度，既有利于對邊郡的開發，又(you)大(da)大(da)加強了(le)抗擊(ji)匈(xiong)奴的防御力量；有利于休養和生(sheng)息，使內地的社會經(jing)濟(ji)迅(xun)速(su)地恢復和發展；為后來漢(han)武帝徹底解決(jue)匈(xiong)奴問(wen)題打下了(le)基礎。

南越

戰國(guo)秦漢時期(qi)，中國(guo)東南(nan)沿海一(yi)(yi)帶及(ji)嶺(ling)南(nan)一(yi)(yi)帶，聚(ju)居(ju)一(yi)(yi)種支(zhi)族(zu)眾多的(de)越族(zu)，被(bei)統(tong)稱為“百越”。居(ju)住在(zai)嶺(ling)南(nan)地(di)區的(de)越人，因地(di)處“楚(chu)之南(nan)”，被(bei)稱為“南(nan)越”。秦始皇三十(shi)三年(nian)（前214年(nian)）統(tong)一(yi)(yi)嶺(ling)南(nan)，在(zai)這里設(she)置了桂林、南(nan)海、和象(xiang)三個郡(jun)。秦末農民戰爭起義爆發后，行南(nan)海郡(jun)事(shi)的(de)趙佗自(zi)立(li)為王。

漢高(gao)祖時(shi)，趙佗接受“南越王“封(feng)號，從此“稱臣奉(feng)漢約”，成為西(xi)漢王朝下的一個屬國—南越國。呂后統治時(shi)期，對南越實行經濟封(feng)鎖(suo)政策(ce)，趙佗即以(yi)兵戎相見(jian)，與(yu)漢王朝分庭抗(kang)禮。

文帝即位后，改變扼(e)殺政(zheng)(zheng)策，采取安撫政(zheng)(zheng)策，向南(nan)越(yue)提供發展(zhan)生(sheng)產所需的(de)(de)(de)鐵器、農(nong)具、馬牛羊等。并(bing)派人修葺(qi)趙(zhao)佗在真(zhen)定(ding)（今河北正定(ding)）的(de)(de)(de)祖墳，置(zhi)守邑，歲時祭祀。又撤掉進攻南(nan)越(yue)的(de)(de)(de)軍官，拜(bai)趙(zhao)佗的(de)(de)(de)兄弟(di)做官。然后，遣陸(lu)賈再次出使南(nan)越(yue)。在文帝誠意的(de)(de)(de)感召(zhao)下(xia)，趙(zhao)佗謝(xie)罪稱臣，從(cong)而再次贏得了發展(zhan)經濟的(de)(de)(de)有(you)利條件。到武帝時期，嶺(ling)南(nan)地(di)區經濟文化發展(zhan)已有(you)較大(da)發展(zhan)。

漢(han)文帝對周邊少(shao)數(shu)民(min)族(zu)不輕易用兵，盡(jin)力維持(chi)相(xiang)安(an)友(you)好(hao)關系(xi)，以禮相(xiang)待(dai)，兄弟(di)相(xiang)稱，這對于加強中(zhong)原人(ren)民(min)與(yu)周邊少(shao)數(shu)民(min)族(zu)人(ren)民(min)之間(jian)的(de)團結，增進(jin)友(you)誼(yi)，起了(le)(le)很好(hao)的(de)作用，進(jin)一步促進(jin)了(le)(le)漢(han)朝時期(qi)各個(ge)民(min)族(zu)之間(jian)的(de)融(rong)合，對中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)形成(cheng)和發展做(zuo)出了(le)(le)貢獻。

歷史評價

總評

漢文帝劉恒(heng)在位23年，車騎服御(yu)之物都沒有增(zeng)添(tian)；屢次下詔禁止郡國(guo)貢獻奇珍異寶；平時穿戴(dai)都是(shi)用粗糙的黑絲(si)綢做的衣服；劉恒(heng)為(wei)自己預修的陵墓，也要求從簡(jian)。在中國(guo)歷代(dai)帝王中，劉恒(heng)是(shi)一(yi)生都注(zhu)重簡(jian)樸為(wei)世人稱道的皇帝。

文帝的(de)政治方針和(he)措施，使(shi)當(dang)時(shi)社會經濟獲得了顯著的(de)發展，統(tong)治秩序也日臻(zhen)鞏固。西漢初年，大(da)侯封(feng)國(guo)不過萬(wan)家(jia)，小(xiao)(xiao)的(de)五(wu)六百戶(hu)；到了劉恒和(he)景帝時(shi)期，流民還(huan)歸田(tian)園，戶(hu)口迅(xun)速繁息(xi)。列侯封(feng)國(guo)大(da)者至三(san)四萬(wan)戶(hu)，小(xiao)(xiao)的(de)也戶(hu)口倍增，而且(qie)比過去富實多了。漢朝社會開(kai)始(shi)進入(ru)治世。

歷代評價

司馬遷(qian)：孔子言‘必世然(ran)後仁。善人(ren)之治國百年，亦可以勝(sheng)殘去(qu)殺’。誠哉(zai)是(shi)言！漢(han)興，至孝文四(si)十有馀載，德至盛也。廩(lin)廩(lin)鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今(jin)。嗚(wu)呼，豈不仁哉(zai)！

《太(tai)史公自序》：“漢既(ji)初興，繼(ji)嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除(chu)肉(rou)刑，開通關梁，廣恩博施(shi)，厥稱(cheng)太(tai)宗。”

賈捐(juan)之(zhi)：孝文(wen)皇帝(di)，閔中國未安，偃武行文(wen)。

許嘉：孝(xiao)文(wen)皇帝(di)除(chu)誹謗，去肉刑，躬節(jie)儉，不受獻(xian)，罪人不帑，不私其利(li)，出美人，重絕人類，賓賜長(chang)老，收恤孤獨(du)，德(de)厚侔天地，利(li)澤施四海(hai)，宜(yi)為(wei)帝(di)者太宗之(zhi)廟。

桓譚：“漢太宗文帝(di)有仁智通明之(zhi)德，承漢初定，躬儉省約，以惠休百姓，救贍(shan)困乏，除(chu)肉刑(xing)，減律法，薄葬埋，損輿服，所謂(wei)達于養生送終之(zhi)實者也(ye)。及始從代(dai)征時(shi)，謀議狐疑，能從宋昌之(zhi)策，應聲馳(chi)來。即位而(er)偃武(wu)修文，施布大恩(en)(en)，欲息兵革，與匈奴和親。總撮(cuo)綱紀，故遂褒增隆為太宗也(ye)。而(er)溺于俗議，斥遂材臣，又不勝私恩(en)(en)，使嬖妾慎夫人與皇后同席，以亂尊卑(bei)之(zhi)倫，所通而(er)蔽也(ye)。”

班固(gu)：①孝(xiao)文皇帝即(ji)位二十三年，宮室(shi)(shi)、苑囿、車騎(qi)、服御無所(suo)增(zeng)益(yi)。有不(bu)(bu)(bu)便(bian)，輒弛以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利民(min)。嘗欲作露臺(tai)，召匠計之，直(zhi)百(bai)金(jin)。上曰：“百(bai)金(jin)，中人十家(jia)之產也(ye)。吾奉先帝宮室(shi)(shi)，常恐(kong)羞之，何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臺(tai)為(wei)！”身(shen)衣弋綈，所(suo)幸(xing)慎夫人衣不(bu)(bu)(bu)曳地(di)，帷帳無文繡，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示敦樸，為(wei)天下先。治霸陵，皆瓦器，不(bu)(bu)(bu)得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)、銀、銅、錫為(wei)飾，因其山，不(bu)(bu)(bu)起墳(fen)。南越尉佗自立為(wei)帝，召貴(gui)佗兄(xiong)弟，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德懷之，佗遂稱臣(chen)。與匈奴結(jie)和(he)親，后而背約入(ru)盜，令邊備(bei)守，不(bu)(bu)(bu)發(fa)兵(bing)深入(ru)，恐(kong)煩百(bai)姓。吳王詐病不(bu)(bu)(bu)朝，賜(si)(si)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幾杖。群臣(chen)袁盎等(deng)諫說雖切(qie)，常假(jia)借納用焉。張(zhang)武等(deng)受賂(lu)金(jin)錢，覺，更加賞(shang)賜(si)(si)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愧其心。專務以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德化民(min)，是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)海內殷富，興于禮(li)義，斷獄(yu)數百(bai)，幾致(zhi)刑措(cuo)。嗚呼，仁(ren)哉！②太(tai)宗穆穆，允恭(gong)玄默，化民(min)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躬，師下以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德，農(nong)不(bu)(bu)(bu)共貢，罪不(bu)(bu)(bu)收帑，宮不(bu)(bu)(bu)新館，陵不(bu)(bu)(bu)崇(chong)墓，我德如風(feng)，民(min)應如草，國(guo)富刑清，登我漢道。

荀(xun)悅(yue)：以(yi)孝文(wen)之明，大朝之治，百僚之賢，而(er)賈誼見排逐，張(zhang)釋之十年不見省，馮唐首(shou)白屈於郎，豈不惜(xi)哉(zai)！夫以(yi)絳侯之忠，功存社(she)稷，而(er)猶見疑，不亦痛乎！

桓子：漢太宗(zong)文帝，有仁智通明之(zhi)德，承漢初定，躬儉省約，以惠休百(bai)姓，救贍困(kun)乏，除肉刑，滅(mie)律(lv)法，薄葬(zang)埋，損輿服，所(suo)謂達於養生送(song)終之(zhi)實者(zhe)也(ye)。及始從(cong)代徵時(shi)，謀議(yi)狐疑，能從(cong)宋昌之(zhi)策，應聲馳來即位(wei)，而(er)偃武(wu)行文，施布大恩。欲(yu)息兵(bing)革，與(yu)匈奴和(he)親(qin)，總撮(cuo)綱紀。故遂褒增隆為(wei)太宗(zong)也(ye)。而(er)溺于俗議(yi)，斥逐(zhu)材臣，又不勝私(si)恩使嬖(bi)妾慎夫(fu)人(ren)與(yu)皇后(hou)同席，以亂尊卑(bei)之(zhi)倫。所(suo)謂通而(er)蔽也(ye)。

曹丕：昔有(you)苗不賓，重華舞以(yi)干戚(qi)；尉(wei)佗稱帝，孝文(wen)撫以(yi)恩(en)德。吳王不朝，錫之(zhi)(zhi)(zhi)幾杖，以(yi)撫其(qi)意，而(er)天下(xia)(xia)賴安(an)。乃弘三章之(zhi)(zhi)(zhi)教，愷悌之(zhi)(zhi)(zhi)化，欲使曩時累息之(zhi)(zhi)(zhi)民，得闊(kuo)步高(gao)談，無危(wei)懼之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。若賈誼之(zhi)(zhi)(zhi)才敏(min)，籌(chou)畫國政，特賢臣之(zhi)(zhi)(zhi)器，管、晏(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)姿，豈(qi)若孝文(wen)大人之(zhi)(zhi)(zhi)量哉？““劉恒慈孝，寬仁弘厚，躬修玄(xuan)默，以(yi)儉率(lv)下(xia)(xia)，奉(feng)生(sheng)送終，事從約省，美(mei)聲(sheng)塞于(yu)宇宙，仁風暢于(yu)四(si)海(hai)。

曹植(zhi)：孝文即位(wei)，愛物檢身。驕吳(wu)撫越，匈奴和(he)親。納諫赦罪，以德懷民。殆(dai)至(zhi)刑錯(cuo)，萬國化淳(chun)。

王朗(lang)：漢之(zhi)文、景亦欲恢弘祖(zu)業(ye)，增崇(chong)洪緒，故能割意(yi)於百金之(zhi)臺(tai)，昭(zhao)儉(jian)於弋綈之(zhi)服，內減太(tai)官而不受貢獻(xian)，外(wai)省徭賦而務農桑，用能號稱(cheng)升平，幾(ji)致刑錯。

劉淵(yuan)：太宗(zong)孝(xiao)文皇帝重以明(ming)德(de)，升平漢道(dao)。

李世民：昔漢(han)文帝(di)將起露臺，而惜十家之(zhi)產。朕德不逮于(yu)漢(han)帝(di)，而所費過之(zhi)，豈謂為民父母之(zhi)道也！

司(si)馬貞(zhen)：孝文在代(dai)，兆遇大橫(heng)。宋昌(chang)建冊，絳侯奉(feng)迎(ying)。南面而讓，天(tian)下歸誠。務農先籍，布(bu)德偃兵。除帑削(xue)謗，政簡刑(xing)清。綈(ti)衣率俗(su)，露臺(tai)罷營(ying)。法(fa)寬張(zhang)武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年(nian)頌聲。

何去(qu)非：呂后、惠、文，乘(cheng)天下(xia)初定，與民休息，深持柔仁不拔之德。

蘇轍：漢(han)文(wen)帝以柔御天(tian)下，剛強者皆(jie)乘風而靡(mi)。尉(wei)佗(tuo)稱號南(nan)越(yue)，帝復其(qi)墳墓，召貴其(qi)兄弟。佗(tuo)去帝號，俯伏稱臣。匈(xiong)奴桀敖，陵駕中國。帝屈體遣書，厚(hou)以繒絮。雖未(wei)能調(diao)伏，然兵革之(zhi)禍(huo)(huo)，比(bi)武帝世，十一二(er)耳。吳(wu)王濞包藏禍(huo)(huo)心，稱病不朝。帝賜之(zhi)幾仗，濞無所發怒，亂(luan)以不作(zuo)。使劉(liu)恒尚在(zai)，不出十年，濞亦(yi)已老死，則東南(nan)之(zhi)亂(luan)，無由起矣。

錢時：至于(yu)文帝，乃(nai)始(shi)以樸(pu)儉先(xian)天(tian)下(xia)，務農重(zhong)谷，省刑罰，薄(bo)稅斂，而遂措斯(si)世于(yu)休養生息(xi)之地。三代而下(xia)未之有也(ye)。

朱熹：三代以下，漢之文帝，可(ke)謂(wei)恭(gong)儉之主。“”劉恒(heng)學申(shen)韓刑名，黃老清靜(jing)，亦甚(shen)雜。但是天資(zi)素高，故所為(wei)多(duo)近厚。

邱(qiu)濬：三(san)代以下，稱帝(di)王之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)者劉恒(heng)也。帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)政非止一(yi)端，而(er)好言(yan)納(na)諫尤其(qi)盛(sheng)德焉。后世人主于封章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)入固有未(wei)嘗一(yi)經目者，況(kuang)敢犯其(qi)行(xing)輦(nian)而(er)欲其(qi)止而(er)受之(zhi)(zhi)(zhi)乎？可(ke)(ke)用者未(wei)必肯用，不(bu)可(ke)(ke)用者輒(zhe)加(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，心知(zhi)其(qi)善(shan)而(er)口非之(zhi)(zhi)(zhi)者亦有矣(yi)，況(kuang)本不(bu)善(shan)而(er)稱其(qi)善(shan)乎。吁，若劉恒(heng)者，可(ke)(ke)謂百世帝(di)王之(zhi)(zhi)(zhi)師矣(yi)。

謝肇淛(zhi)：三代(dai)以下之(zhi)(zhi)主，漢文帝為最(zui)；光武、唐太(tai)宗(zong)次之(zhi)(zhi)；宋(song)仁宗(zong)雖恭儉，而(er)治亂相半，不(bu)足道也(ye)(ye)；文帝不(bu)獨恭儉，其天資學(xue)問，德性才(cai)略，近于王者(zhe)，使得伊、周(zhou)之(zhi)(zhi)佐，興禮作樂，不(bu)難(nan)也(ye)(ye)；光武太(tai)宗(zong)，以俞業而(er)兼守成，緯武經文，力行(xing)致治，皆間世之(zhi)(zhi)賢主也(ye)(ye)。

湯諧：孝文為三代以后第(di)一(yi)賢君(jun)，史公(gong)在孝武(wu)時作《孝文紀》，故尤極無窮慨慕也。二十余(yu)年(nian)，深仁厚澤，紀中排纘不盡(jin)，止舉其大要，而余(yu)者令(ling)人悠然(ran)可思。

王夫(fu)之(zhi)：①漢興，至文帝而天下大定。 ②文帝除盜(dao)鑄(zhu)錢(qian)令，使民得(de)自(zi)鑄(zhu)，固自(zi)以(yi)為利(li)民也。

曾國藩(fan)：天下惟(wei)誠(cheng)不可(ke)掩(yan)，漢文帝之謙讓，其(qi)出于至誠(cheng)者(zhe)乎！……蓋其(qi)德(de)為三代后僅見之賢主，而其(qi)心則自愧(kui)不稱帝王(wang)之職而已矣。

史書記載

西漢·司(si)馬遷《史記(ji)·卷十·孝文本紀第十》

東漢(han)·班固《漢(han)書·卷四·劉(liu)恒紀第四》

劉(liu)(liu)氏族(zu)譜(pu)南京(jing)譜(pu)：彭城郡劉(liu)(liu)氏四世：恒公(gong)。

軼事典故

寵信鄧通

鄧(deng)(deng)通是深受漢文(wen)帝(di)(di)寵(chong)信和(he)喜愛(ai)(ai)的(de)佞(ning)臣。一(yi)天，文(wen)帝(di)(di)叫一(yi)個看相的(de)術士給(gei)鄧(deng)(deng)通看相，相士直言不諱地(di)對(dui)劉恒說：“鄧(deng)(deng)大(da)夫以后會因貧困(kun)而餓死。“文(wen)帝(di)(di)聽后大(da)不高(gao)興，憤(fen)憤(fen)地(di)對(dui)鄧(deng)(deng)通說：“朕要(yao)想(xiang)讓你富(fu)，有何難哉？“說完即(ji)下(xia)了一(yi)道詔(zhao)書，把蜀郡嚴道縣的(de)銅(tong)山賜給(gei)鄧(deng)(deng)通，并允許他(ta)鑄錢。鄧(deng)(deng)通從此富(fu)可(ke)敵國。鄧(deng)(deng)通既蒙文(wen)帝(di)(di)寵(chong)愛(ai)(ai)，感(gan)激(ji)涕零，更加想(xiang)要(yao)有所報答才行了。

一(yi)(yi)天，文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)的(de)毒瘡突然發作，紅腫流膿，潰(kui)爛不(bu)堪。劉恒痛得(de)鉆心，整天伏臥床上，哀號不(bu)已(yi)。一(yi)(yi)幫御(yu)醫藥開(kai)了(le)(le)不(bu)少，文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)吃了(le)(le)卻不(bu)見(jian)疼(teng)痛稍減分(fen)毫，最(zui)后(hou)竟痛得(de)暈了(le)(le)過去(qu)。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)在旁急得(de)抓耳(er)撓腮，一(yi)(yi)見(jian)皇帝(di)(di)(di)競(jing)昏死(si)過去(qu)，于是(shi)也不(bu)知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)(ta)哪里來(lai)(lai)(lai)的(de)勇氣，竟一(yi)(yi)下子撲(pu)到文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)身上，也不(bu)管那(nei)膿血有多(duo)污(wu)穢腥(xing)臭(chou)，就張開(kai)嘴巴，對(dui)著(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)背(bei)部的(de)爛瘡就吸(xi)。說來(lai)(lai)(lai)也奇怪，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)才吸(xi)了(le)(le)幾(ji)(ji)口(kou)，文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)的(de)疼(teng)通(tong)便減了(le)(le)幾(ji)(ji)分(fen)，竟悠(you)悠(you)地醒(xing)了(le)(le)過來(lai)(lai)(lai)。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)又吸(xi)了(le)(le)幾(ji)(ji)口(kou)，然后(hou)伸出(chu)(chu)舌頭，往瘡口(kou)里舔(tian)了(le)(le)幾(ji)(ji)舔(tian)，文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)竟覺得(de)一(yi)(yi)下子疼(teng)痛全消了(le)(le)。等他(ta)(ta)(ta)舔(tian)完(wan)，文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)扭過頭一(yi)(yi)看(kan)，見(jian)是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)，大(da)受(shou)感動，心想關(guan)鍵(jian)時(shi)刻又是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)對(dui)自己(ji)最(zui)忠(zhong)心，總(zong)算不(bu)負對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)番提(ti)拔和(he)寵愛。以后(hou)幾(ji)(ji)天里，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)又給(gei)他(ta)(ta)(ta)吸(xi)了(le)(le)幾(ji)(ji)次，文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)的(de)瘡慢(man)慢(man)好(hao)了(le)(le)起來(lai)(lai)(lai)。一(yi)(yi)天文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)問(wen)(wen)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)：“你說天下誰最(zui)愛我(wo)？“鄧(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)通(tong)說；“那(nei)自然是(shi)太(tai)子。“這(zhe)時(shi)正(zheng)好(hao)太(tai)子劉啟(qi)進來(lai)(lai)(lai)問(wen)(wen)安，文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)便叫劉啟(qi)來(lai)(lai)(lai)給(gei)他(ta)(ta)(ta)吮瘡。劉啟(qi)無(wu)奈，跪在榻前，對(dui)著(zhu)劉恒潰(kui)爛的(de)背(bei)，勉強把(ba)嘴巴湊(cou)上去(qu)，還沒碰到瘡口(kou)，竟一(yi)(yi)個惡心，嘔吐(tu)起來(lai)(lai)(lai)。文(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)見(jian)了(le)(le)大(da)不(bu)高興，劉啟(qi)只(zhi)好(hao)怏(yang)怏(yang)退出(chu)(chu)。

后(hou)來劉啟聽說鄧通曾為(wei)劉恒吮瘡，大為(wei)愧恨，從此記恨在心。幾(ji)年(nian)后(hou)文帝(di)駕崩，劉啟即位，這就是漢景(jing)帝(di)。景(jing)帝(di)一(yi)即位，首先便把(ba)鄧通革職，追(zhui)奪銅山，并沒收他(ta)的所有家產。可憐富逾王侯的鄧通，一(yi)旦竟(jing)與乞丐一(yi)樣(yang)，身(shen)無分文，最后(hou)竟(jing)應了那個相士的話(hua)，餓死街頭(tou)。

傳統節日

農歷正(zheng)月(yue)十五(wu)(wu)是元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)。又(you)稱(cheng)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)夜(ye)(ye)、燈節(jie)(jie)。相傳，劉恒為(wei)慶祝周(zhou)勃于(yu)正(zheng)月(yue)十五(wu)(wu)勘平諸呂之亂，每(mei)逢此夜(ye)(ye)，必出宮游玩，與(yu)民同樂，在古代，夜(ye)(ye)同宵(xiao)，正(zheng)月(yue)又(you)稱(cheng)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)月(yue)，文帝就將正(zheng)月(yue)十五(wu)(wu)定為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)，這一夜(ye)(ye)就叫元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)。創建《太初歷》，將元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)列為(wei)重大節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。隋、唐(tang)、宋以來，更是盛極一時(shi)。《隋書·音樂志》日(ri)(ri)(ri)：“每(mei)當(dang)正(zheng)月(yue)，萬(wan)國來朝，留至(zhi)十五(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)于(yu)端(duan)門(men)外建國門(men)內，綿(mian)亙(gen)八里，列戲為(wei)戲場“，參加歌舞者足達數萬(wan)，從昏達旦，至(zhi)晦(hui)而罷。當(dang)隨著社會(hui)和時(shi)代的(de)變(bian)遷，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)的(de)風俗習慣早已有了較大的(de)變(bian)化，但至(zhi)今仍是中國民間傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。

廢除肉刑

西漢(han)(han)文帝十三年（前(qian)167年），在西漢(han)(han)的(de)(de)齊國（在今山東淄博(bo)市(shi)），有(you)個被人稱(cheng)為(wei)淳(chun)于公的(de)(de)太倉令(ling)淳(chun)于意因為(wei)犯(fan)了罪(zui)要受(shou)(shou)刑(xing)。在當時，受(shou)(shou)刑(xing)就(jiu)是(shi)受(shou)(shou)肉(rou)刑(xing)，這是(shi)殘害人身體(ti)的(de)(de)刑(xing)罰(fa)。按照(zhao)漢(han)(han)朝的(de)(de)法律，官員犯(fan)罪(zui)要解送(song)到(dao)京師長(chang)安(an)去(qu)受(shou)(shou)審。

淳于意本來是(shi)個讀(du)書人，因為(wei)喜歡醫學，經(jing)常(chang)給人治(zhi)病(bing)，在當地有點小名氣。后來他做了(le)太倉令，但他不會拍(pai)上司的馬屁(pi)，就(jiu)辭了(le)職，當起醫生來了(le)。

有個貴(gui)(gui)婦得了(le)重(zhong)病(bing)(bing)，請淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)到家診治。貴(gui)(gui)婦已病(bing)(bing)入膏肓，無藥可救(jiu)。但是(shi)貴(gui)(gui)婦家人再三懇求，淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)只好勉強給她(ta)服(fu)了(le)幾(ji)服(fu)草藥。不久，貴(gui)(gui)婦病(bing)(bing)重(zhong)逝世。貴(gui)(gui)婦的家人一口咬定(ding)是(shi)淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)錯開藥方，把(ba)病(bing)(bing)人置(zhi)于(yu)(yu)死地，并(bing)把(ba)淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)告到了(le)官府，昏(hun)庸的官吏不分青紅皂(zao)白，判淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)有罪，須(xu)受肉刑。當時(shi)肉刑有三種(zhong)：臉上刺字、割去(qu)鼻(bi)子、砍去(qu)左足或(huo)右足。由于(yu)(yu)淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)曾做過官，所(suo)以要(yao)被押送到京師長(chang)安去(qu)受刑。

淳(chun)于意離(li)家(jia)(jia)那(nei)天，感嘆自(zi)己(ji)沒有(you)(you)兒子，只(zhi)有(you)(you)五(wu)個女(nv)兒，現在自(zi)己(ji)有(you)(you)難，誰也幫(bang)不上忙。淳(chun)于意最小(xiao)的女(nv)兒緹(ti)縈又(you)是悲(bei)傷，又(you)是氣(qi)憤。她(ta)決定(ding)陪父親去長安(an)，替他申冤，家(jia)(jia)人再(zai)三勸阻都(dou)沒用。

臨淄(zi)相距長安兩千余(yu)里，緹縈隨父親好不容易(yi)到了長安，淳于意被押入獄中，等待處罰。

緹縈托人(ren)寫了一封奏章，她靠著敲打皇宮(gong)外(wai)設(she)置的報(bao)警用(yong)的“路鼓”，才得(de)以(yi)向漢文帝上書申訴。

文(wen)帝接到奏章(zhang)，知道上書的(de)(de)是(shi)個(ge)(ge)小姑娘，就(jiu)仔細(xi)閱讀起來。緹縈(ying)的(de)(de)奏章(zhang)是(shi)這(zhe)樣寫(xie)的(de)(de)：“我(wo)叫緹縈(ying)，是(shi)太倉令淳于(yu)意的(de)(de)小女兒。我(wo)父(fu)親(qin)(qin)做官(guan)(guan)的(de)(de)時候，齊地的(de)(de)人都說他是(shi)個(ge)(ge)清(qing)官(guan)(guan)。他如(ru)今犯了罪，被判處肉刑(xing)，我(wo)不(bu)但為(wei)父(fu)親(qin)(qin)難過，也(ye)為(wei)所有(you)(you)受肉刑(xing)的(de)(de)人傷心。一個(ge)(ge)人砍(kan)去(qu)腳就(jiu)成(cheng)了殘(can)廢；割去(qu)了鼻子，不(bu)能再安上去(qu)，以后就(jiu)是(shi)想改(gai)過自(zi)新(xin)，也(ye)沒有(you)(you)辦法(fa)了。我(wo)情愿(yuan)給官(guan)(guan)府沒收為(wei)奴婢(bi)，替父(fu)親(qin)(qin)贖罪，好讓他有(you)(you)個(ge)(ge)改(gai)過自(zi)新(xin)的(de)(de)機會。”

文(wen)帝(di)看(kan)了(le)小女子緹縈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上書，覺得這(zhe)個小姑娘說(shuo)得有(you)道(dao)理，被(bei)緹縈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)心(xin)(xin)深深感動，并(bing)自我(wo)責備道(dao)：“據說(shuo)舜帝(di)在(zai)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，若(ruo)有(you)人(ren)(ren)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)，便(bian)(bian)在(zai)其衣服(fu)上做記號，或讓犯(fan)(fan)人(ren)(ren)穿戴與眾不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾，以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)作(zuo)為(wei)對他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰和羞辱。懲罰雖如(ru)此(ci)(ci)(ci)之輕，可(ke)百(bai)姓卻(que)沒有(you)犯(fan)(fan)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是多么(me)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)啊！現(xian)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律(lv)中(zhong)有(you)三種肉刑(xing)(xing)，即黥刑(xing)(xing)、劓刑(xing)(xing)和刖刑(xing)(xing)，戕(qiang)害人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理，但(dan)作(zuo)奸犯(fan)(fan)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)卻(que)依然(ran)屢有(you)發(fa)生(sheng)，這(zhe)到(dao)底(di)是什么(me)緣(yuan)故呢？無非是我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)服(fu)人(ren)(ren)，且(qie)對百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狡(jiao)猾不(bu)(bu)(bu)明(ming)。為(wei)此(ci)(ci)(ci)，我(wo)感到(dao)非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慚(can)愧。所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)，若(ruo)不(bu)(bu)(bu)對百(bai)姓加以(yi)(yi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)導，就會使他(ta)(ta)們走向犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)。《詩經》上說(shuo)：“道(dao)德修養很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子，如(ru)同百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母一般(ban)。”現(xian)在(zai)有(you)人(ren)(ren)觸犯(fan)(fan)了(le)法律(lv)，尚(shang)未對其進行教育(yu)，便(bian)(bian)施以(yi)(yi)肉刑(xing)(xing)，即使他(ta)(ta)們之中(zhong)有(you)人(ren)(ren)想改惡從善，卻(que)也(ye)沒有(you)機會了(le)。我(wo)非常同情(qing)這(zhe)種人(ren)(ren)。肉刑(xing)(xing)到(dao)了(le)斷人(ren)(ren)肢體(ti)、毀人(ren)(ren)肌膚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步(bu)，終身也(ye)無法去掉，這(zhe)種刑(xing)(xing)罰使人(ren)(ren)痛苦(ku)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)，多么(me)不(bu)(bu)(bu)道(dao)德啊！難道(dao)身為(wei)百(bai)姓父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王就能對此(ci)(ci)(ci)稱心(xin)(xin)如(ru)意(yi)嗎？現(xian)在(zai)下令(ling)廢除肉刑(xing)(xing)，已經定罪(zui)(zui)(zui)尚(shang)未施刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)予以(yi)(yi)糾正，不(bu)(bu)(bu)再施刑(xing)(xing)。此(ci)(ci)(ci)外，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)之人(ren)(ren)無論(lun)量(liang)刑(xing)(xing)輕重，只要(yao)在(zai)服(fu)刑(xing)(xing)期間不(bu)(bu)(bu)逃亡，期滿(man)后即可(ke)免(mian)罪(zui)(zui)(zui)成為(wei)平民。要(yao)注意(yi)完善這(zhe)條法令(ling)……”

于是，文帝便給御史(shi)大(da)夫（最高監察長官，相當于副丞相，位列三公）馮敬(jing)下了一道詔書，要他修(xiu)訂(ding)有(you)關(guan)律法(fa)，廢除肉刑(xing)。

陵墓

主詞條：霸陵

霸(ba)陵是漢文帝劉恒的(de)(de)陵墓(mu)，因(yin)其外(wai)形酷似埃及(ji)金(jin)字塔，被(bei)國外(wai)漢學家稱(cheng)為“東方金(jin)字塔”。位于陜西(xi)西(xi)安東郊白鹿原(yuan)東北角，霸(ba)陵在(zai)白鹿原(yuan)原(yuan)頭的(de)(de)斷崖(ya)上鑿洞為玄(xuan)宮，內部以(yi)(yi)石砌筑，并有排水系統(tong)，墓(mu)門、墓(mu)道、墓(mu)室(shi)以(yi)(yi)石片壘砌，工程十分浩大。但估計，后來(lai)排水系統(tong)被(bei)沙(sha)石堵塞，以(yi)(yi)致墓(mu)門后來(lai)被(bei)水沖開(kai)，墓(mu)室(shi)結構遭到破壞。霸(ba)陵最遲(chi)在(zai)西(xi)晉即遭盜掘，并在(zai)當時發現了大量的(de)(de)陪葬品。

影視形象

1986年電視(shi)劇《真命天子》：廖(liao)啟智飾演漢文(wen)帝；

1988年越劇戲曲(qu)電視劇《漢文皇后》：曹銀娣飾演漢文帝；

2004年電視劇《辛追傳奇》：田(tian)征(zheng)飾(shi)演漢(han)文帝(di)；

2010年(nian)電視(shi)劇《大(da)風歌》：劉牧飾演漢(han)文帝；

2010年電視劇《美人心(xin)計(ji)》：陳鍵鋒飾演漢文帝。