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人物生平

沖齡嗣統

愛新覺(jue)羅·福(fu)臨是清太宗愛新覺(jue)羅·皇(huang)太極(ji)第(di)九子(zi)，崇德(de)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)(nian)）正月三(san)十(shi)日，生于盛京(jing)，其(qi)(qi)母為(wei)永福(fu)宮(gong)莊妃，博(bo)爾(er)(er)濟吉特氏，即孝(xiao)莊文(wen)皇(huang)后(hou)。崇德(de)八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)(nian)）八(ba)月，清太宗皇(huang)太極(ji)駕崩(beng)，由于未預定儲嗣(si)，所(suo)以(yi)在這一突發事件后(hou)，在其(qi)(qi)第(di)十(shi)四弟(di)掌正白旗的(de)和(he)碩睿親(qin)王(wang)多(duo)爾(er)(er)袞(gun)與其(qi)(qi)長子(zi)肅親(qin)王(wang)豪格之間展開(kai)了激烈的(de)皇(huang)位之爭。爭奪者雙方勢均(jun)力敵，相持不下(xia)。精明的(de)多(duo)爾(er)(er)袞(gun)隨機應變，提出以(yi)擁立皇(huang)太極(ji)第(di)九子(zi)福(fu)臨為(wei)帝(di)，由和(he)碩鄭(zheng)親(qin)王(wang)濟爾(er)(er)哈朗和(he)他共同輔政，結果獲得通過。福(fu)臨于八(ba)月二十(shi)六日登上盛京(jing)篤(du)恭殿的(de)鹿(lu)角寶座(zuo)即帝(di)位。次(ci)年(nian)(nian)(nian)改元順治 。

這(zhe)(zhe)位年(nian)僅(jin)六歲的(de)(de)童(tong)子皇帝，雖(sui)然尚不(bu)(bu)諳世事，但在滿族特有(you)的(de)(de)尚武精神(shen)的(de)(de)熏陶下(xia)，卻有(you)一(yi)種好勝的(de)(de)性格和(he)(he)天(tian)然的(de)(de)優(you)越(yue)感。崇德七年(nian)（1642年(nian)）年(nian)底，皇太極出(chu)(chu)獵葉赫(he)一(yi)帶，攜他(ta)(ta)前往，當(dang)行(xing)獵于噶哈嶺時(shi)，福臨(lin)曾“射中一(yi)麅(pao)”，那時(shi)他(ta)(ta)年(nian)僅(jin)五(wu)歲。在舉行(xing)登(deng)位大典前，他(ta)(ta)出(chu)(chu)宮乘(cheng)輦(nian)前往篤恭殿，乳母因其年(nian)幼欲登(deng)輦(nian)陪(pei)坐，他(ta)(ta)拒絕(jue)說“此非汝所宜(yi)乘(cheng)”，顯(xian)示出(chu)(chu)不(bu)(bu)可冒犯(fan)的(de)(de)帝王尊嚴。隨(sui)著年(nian)齡的(de)(de)增(zeng)長，福臨(lin)愈益感到(dao)現狀對他(ta)(ta)的(de)(de)這(zhe)(zhe)種尊嚴實際上受到(dao)很大的(de)(de)挑戰和(he)(he)侵害(hai)。

順治元年（1644年）三月，大(da)順政(zheng)權的(de)李自(zi)成攻陷北京，崇禎帝自(zi)縊而死(si)。四月，固(gu)山額真何洛會等(deng)人(ren)以悖妄(wang)罪(zui)告(gao)發肅親王豪(hao)格，福臨(lin)廢豪(hao)格為(wei)庶人(ren)，他的(de)黨羽俄莫克圖等(deng)人(ren)全部處死(si)。晉封阿巴泰為(wei)多(duo)羅饒(rao)馀(yu)郡王。大(da)學(xue)士范文程向多(duo)爾(er)袞(gun)(gun)進(jin)諫，應(ying)當趁機(ji)進(jin)入中原。福臨(lin)命(ming)多(duo)爾(er)袞(gun)(gun)為(wei)奉命(ming)大(da)將(jiang)軍，并賞賜(si)多(duo)爾(er)袞(gun)(gun)以及從征的(de)諸王、貝勒、貝子。

定鼎燕京

明(ming)山(shan)海關守將(jiang)吳(wu)三(san)桂(gui)遣使向多爾(er)袞(gun)乞師討伐李自(zi)(zi)成。四月(yue)二十(shi)(shi)一(yi)日，答應援吳(wu)的(de)清(qing)軍(jun)(jun)便在(zai)一(yi)片石擊潰了李自(zi)(zi)成派去(qu)切斷(duan)吳(wu)三(san)桂(gui)后(hou)路(lu)的(de)唐通部農(nong)民軍(jun)(jun)，四月(yue)二十(shi)(shi)三(san)日，李自(zi)(zi)成與吳(wu)三(san)桂(gui)軍(jun)(jun)激戰(zhan)于山(shan)海關前，一(yi)時難分伯仲(zhong)，雙方(fang)(fang)鏖戰(zhan)至中(zhong)(zhong)午(wu)，吳(wu)軍(jun)(jun)逐漸實力耗盡(jin)，為農(nong)民軍(jun)(jun)包圍。接著清(qing)軍(jun)(jun)猝然(ran)襲擊，農(nong)民軍(jun)(jun)失利，李自(zi)(zi)成敗退京(jing)(jing)師。清(qing)軍(jun)(jun)正式入(ru)關。五月(yue)二日，清(qing)軍(jun)(jun)進占京(jing)(jing)師。多爾(er)袞(gun)奏(zou)請六(liu)歲的(de)福臨(lin)遷都(dou)京(jing)(jing)師。六(liu)月(yue)，福臨(lin)令(ling)洪(hong)承疇仍然(ran)擔(dan)任兵部尚書同內(nei)院(yuan)官(guan)一(yi)起處(chu)理政務。九月(yue)，自(zi)(zi)盛京(jing)(jing)遷都(dou)北京(jing)(jing)，十(shi)(shi)月(yue)初一(yi)，在(zai)多爾(er)袞(gun)率領的(de)諸(zhu)王(wang)以(yi)及(ji)滿、漢大(da)臣的(de)勸進下，福臨(lin)即皇帝(di)位于北京(jing)(jing)故宮武英殿。宣布“茲(zi)定鼎燕京(jing)(jing)，以(yi)綏中(zhong)(zhong)國”。此(ci)舉(ju)標志著清(qing)王(wang)朝由(you)地方(fang)(fang)政權開始(shi)轉(zhuan)化為統治(zhi)全(quan)中(zhong)(zhong)國的(de)中(zhong)(zhong)央王(wang)朝。

順治二年（1645年）初，清(qing)廷集中軍(jun)力(li)分兩路(lu)攻(gong)入陜西(xi)，一(yi)路(lu)由英(ying)親(qin)王阿(a)濟格率(lv)(lv)領，吳三(san)桂(gui)為前鋒；一(yi)路(lu)由豫親(qin)王多(duo)鐸(duo)率(lv)(lv)領，孔有德為前鋒。李自(zi)成(cheng)迎擊清(qing)軍(jun)于潼關，經過(guo)激烈的(de)戰斗，農民軍(jun)放棄西(xi)安，東下湖廣(guang)。 四月，農民軍(jun)來到湖廣(guang)通山縣(xian)，李自(zi)成(cheng)遭到當地地主武裝(zhuang)的(de)襲(xi)擊，死在通山九宮山。四月二十(shi)五(wu)日(ri)，清(qing)軍(jun)攻(gong)占揚州。多(duo)鐸(duo)陳兵江北(bei)，于五(wu)月初九占鎮(zhen)江。多(duo)鐸(duo)遣貝勒尼堪(kan)、貝子(zi)屯濟等率(lv)(lv)軍(jun)追擊弘光帝于太(tai)平。不(bu)久(jiu)，多(duo)鐸(duo)將弘光帝及(ji)偽太(tai)子(zi)一(yi)并解往(wang)北(bei)京斬首。

順(shun)治(zhi)三年（1646年）正(zheng)月，福臨(lin)以(yi)肅親(qin)(qin)王(wang)豪格為靖遠大將軍，率師西征四川。增定(ding)俸祿(lu)給(gei)養的(de)(de)規定(ding)：最(zui)高(gao)的(de)(de)是攝政王(wang)年俸銀兩千兩，最(zui)低的(de)(de)是驍騎校三十(shi)兩。二(er)月，罷(ba)黜江(jiang)南(nan)舊設部(bu)院，派遣在(zai)京(jing)戶、兵、工三部(bu)滿漢侍郎各一人駐江(jiang)寧，分理各部(bu)事務。 十(shi)月，和(he)(he)碩德豫(yu)親(qin)(qin)王(wang)多鐸還師北京(jing)，福臨(lin)親(qin)(qin)自(zi)出城迎接(jie)并慰(wei)勞。太(tai)和(he)(he)殿、中(zhong)和(he)(he)殿修繕完(wan)成。制(zhi)定(ding)皇帝行幸迎送的(de)(de)大禮(li)。十(shi)二(er)月，位育宮（即保和(he)(he)殿）修繕完(wan)成。福臨(lin)規定(ding)諸王(wang)入朝乘坐(zuo)的(de)(de)轎(jiao)子及列(lie)朝坐(zuo)次(ci)的(de)(de)禮(li)儀。

順(shun)治(zhi)四年（1647年）正月，福(fu)臨(lin)因鄭親王濟爾(er)哈朗府邸(di)殿堂的(de)臺(tai)基(ji)逾制以及擅用(yong)銅(tong)獅、銅(tong)鶴，罰銀兩(liang)(liang)千兩(liang)(liang)。三月，《大清律》修成，福(fu)臨(lin)下(xia)令停止圈地(di)。七月，福(fu)臨(lin)加封(feng)豫親王多(duo)鐸為輔(fu)政(zheng)(zheng)叔德豫親王。多(duo)爾(er)袞(gun)因為抓住把(ba)柄罷免了鄭親王濟爾(er)哈朗輔(fu)政(zheng)(zheng)的(de)權力，由此，多(duo)爾(er)袞(gun)開始一人獨攬朝政(zheng)(zheng)。并且攝政(zheng)(zheng)王對皇帝(di)停止行跪(gui)拜禮。

順治(zhi)五年（1648年）三月，鄭親王(wang)濟爾(er)(er)哈朗因罪(zui)被降為(wei)(wei)多羅郡王(wang)。 肅親王(wang)豪格(ge)獲罪(zui)，但是福臨以不忍心處置他，將其幽禁(jin)起(qi)來，不久便為(wei)(wei)多爾(er)(er)袞害(hai)死了。 閏(run)四月，恢復(fu)濟爾(er)(er)哈朗和(he)碩親王(wang)的(de)爵位(wei)。七月，初步設立六部漢人尚(shang)書、都(dou)察院左都(dou)御史。規(gui)定諸王(wang)、貝勒、貝子、公、公主、和(he)碩格(ge)格(ge)等人應(ying)該(gai)使用的(de)金(jin)器數目。八月，福臨規(gui)定允許滿漢官(guan)民(min)互相(xiang)嫁娶。十一月，福臨于圜丘(qiu)舉行祭天大典(dian)，祭祀太祖皇帝。追(zhui)尊太祖以上的(de)四世為(wei)(wei)皇帝。

順治六年（1649年）正月(yue)(yue)，定內(nei)三院的(de)官(guan)制。三月(yue)(yue)，豫親王多(duo)鐸薨，攝政王多(duo)爾(er)(er)袞還京(jing)奔喪。四月(yue)(yue)，太宗中宮皇后博爾(er)(er)濟吉特氏(shi)薨。六月(yue)(yue)，英親王阿濟格(ge)向攝政王多(duo)爾(er)(er)袞爭叔(shu)王銜，被多(duo)爾(er)(er)袞論罪并罷免他(ta)的(de)職務。

乾綱獨斷

順治(zhi)七年(nian)（1650年(nian)）十二月(yue)三十一日，出獵的攝政王多爾袞在喀喇(la)城逝世，使得福臨(lin)可以提前(qian)親政。

順治(zhi)八年(nian)（1651年(nian)）正月(yue)(yue)，福臨(lin)開始(shi)親政，時年(nian)十四歲。同年(nian)八月(yue)(yue)大婚。多爾袞(gun)病逝后(hou)，順治(zhi)開始(shi)擺脫傀儡地位，對多爾袞(gun)實行了削除(chu)封號(hao)(hao)爵位、罷撤廟享謚號(hao)(hao)、籍沒家(jia)財(cai)等身(shen)后(hou)懲處。為(wei)加(jia)強皇權，他廢除(chu)了諸王貝勒管理各(ge)部事務的舊(jiu)例(li)，又采取了停(ting)止圈地，放(fang)寬逃人法(fa)等一系列緩和民族(zu)矛盾的措施。盡管福臨(lin)很想有(you)(you)番作為(wei)，也(ye)頗為(wei)中原文化所(suo)吸引，但終(zhong)因他周圍(wei)尚(shang)未形(xing)成(cheng)一支以他為(wei)主導的強有(you)(you)力(li)的政治(zhi)勢力(li)，致使他的計劃暫時擱淺。

順治九年(nian)（1652年(nian)）二月(yue)(yue)(yue)，福(fu)臨(lin)(lin)加封(feng)鄭親(qin)王(wang)濟爾哈朗為(wei)叔(shu)和碩鄭親(qin)王(wang)。三月(yue)(yue)(yue)，為(wei)加強君主集權，福(fu)臨(lin)(lin)取消(xiao)諸王(wang)、貝勒、貝子管理六部(bu)(bu)事務的(de)權力。四月(yue)(yue)(yue)，福(fu)臨(lin)(lin)采納了(le)禮部(bu)(bu)的(de)建議(yi)，規定皇帝一月(yue)(yue)(yue)三朝，春秋兩季各(ge)舉(ju)行一次(ci)經筵(yan)。設置宗(zong)人府官員。規定一切禮制(zhi)。九月(yue)(yue)(yue)，福(fu)臨(lin)(lin)擬定親(qin)自出(chu)迎(ying)西(xi)藏的(de)達賴喇(la)嘛(ma)。十二月(yue)(yue)(yue)，順治帝于南(nan)苑召見五世達賴喇(la)嘛(ma)。在每旗設置宗(zong)學，只要是未(wei)受封(feng)的(de)宗(zong)室之(zhi)子十歲以上(shang)均可入學。

順(shun)治十年（1653年）正月(yue)，福臨下(xia)令(ling)要改變僅有(you)滿(man)臣(chen)奏事的局面(mian)，此后(hou)(hou)，凡(fan)章奏，令(ling)滿(man)漢(han)侍郎、卿以(yi)(yi)上會同(tong)奏進。福臨閱讀《通鑒》，問大臣(chen)歷史(shi)上的各(ge)(ge)個圣明之君誰最(zui)優，陳名(ming)夏對(dui)他(ta)說唐太宗，而順(shun)治帝以(yi)(yi)為明太祖的各(ge)(ge)種立(li)法可以(yi)(yi)有(you)利于后(hou)(hou)世。 三(san)月(yue)，賜太常卿湯(tang)若望號通玄教師(shi)。命令(ling)各(ge)(ge)部院(yuan)(yuan)奏事停(ting)用綠頭(tou)牌。四(si)月(yue)，親(qin)自測試翰林官(guan)(guan)成(cheng)克鞏等人(ren)。此時(shi)，陳名(ming)夏案發生，二(er)十八(ba)名(ming)漢(han)官(guan)(guan)遭到訓斥(chi)。五月(yue)，增(zeng)置內三(san)院(yuan)(yuan)漢(han)大學士，院(yuan)(yuan)各(ge)(ge)二(er)人(ren)。設立(li)十三(san)衙門，諭戒宦官(guan)(guan)干政，所(suo)設太監級(ji)不過四(si)品。八(ba)月(yue)，將太宗皇(huang)帝的第十四(si)女和碩公主下(xia)嫁(jia)平西王吳三(san)桂之子吳應熊。二(er)十四(si)日(ri)，廢(fei)除(chu)皇(huang)后(hou)(hou)為靜妃。

順治十(shi)一年（1654年）三月，皇(huang)三子(zi)玄(xuan)燁(ye)（即康(kang)熙皇(huang)帝）生(sheng)。六(liu)月，立科爾(er)沁(qin)鎮國公綽爾(er)濟女博爾(er)濟吉(ji)特氏為皇(huang)后。

順(shun)(shun)治十二年（1655年）正月，修《順(shun)(shun)治大(da)訓》，并(bing)且編(bian)纂(zuan)《資(zi)政要(yao)覽》。四月，下(xia)詔(zhao)修《太祖圣(sheng)訓》、《太宗圣(sheng)訓》。五月，鄭(zheng)親王(wang)濟(ji)爾哈朗(lang)病逝。六月，福臨封博果鐸為和碩莊親王(wang)。命名(ming)宮禁(jin)為紫禁(jin)城，后山為景(jing)山，西苑南臺為瀛臺。命內十三(san)衙門立鐵牌，嚴(yan)禁(jin)內監干政。

順治十三(san)年(nian)（1656年(nian)）八(ba)月二(er)(er)十五日(ri)董鄂妃被冊(ce)為“賢妃”，十二(er)(er)月，晉封為皇貴妃。

結識僧教

福(fu)臨(lin)(lin)親(qin)政(zheng)初期即認識了天(tian)主(zhu)教耶穌會士湯若望。福(fu)臨(lin)(lin)親(qin)政(zheng)后(hou)，湯若望的地位(wei)迅速提高，當年(nian)即被封(feng)為(wei)(wei)通議大(da)夫、太常寺(si)卿(qing)，十年(nian)三(san)月賜名“通玄教師(shi)”，十二年(nian)授為(wei)(wei)通政(zheng)使，十五年(nian)誥封(feng)光(guang)祿大(da)夫，秩為(wei)(wei)正(zheng)一(yi)品(pin)。這完全是福(fu)臨(lin)(lin)重(zhong)視信(xin)任的結(jie)果(guo)。最初，福(fu)臨(lin)(lin)因母親(qin)孝莊文(wen)皇后(hou)稱湯若望為(wei)(wei)義父，而(er)稱其(qi)為(wei)(wei)“瑪法”。

順治(zhi)十四年(nian)（1657年(nian)），福(fu)(fu)臨(lin)開始接觸(chu)和尚(shang)，成為佛(fo)教(jiao)信徒。這(zhe)年(nian)深秋，福(fu)(fu)臨(lin)駕幸南海(hai)子，在太監的(de)帶領下到了(le)海(hai)會(hui)寺，見(jian)到了(le)臨(lin)濟(ji)宗(zong)龍池派和尚(shang)憨璞(pu)生性聰慧，福(fu)(fu)臨(lin)和他交(jiao)談非常契合，因此(ci)對(dui)佛(fo)教(jiao)產(chan)生了(le)興趣，所以于十月四日于南苑萬善(shan)殿(dian)召(zhao)見(jian)憨璞(pu)，以后(hou)又不斷(duan)召(zhao)見(jian)，詳細(xi)詢問佛(fo)教(jiao)界的(de)德高(gao)望(wang)重的(de)人。他得悉龍池派內許多(duo)著名和尚(shang)的(de)情(qing)形，對(dui)他們非常向往。

順治十五年（1658年）九(jiu)月，福臨遣(qian)使赴江(jiang)南湖州報恩(en)寺召名僧玉林(lin)琇來京，玉林(lin)琇清(qing)高自持，多次(ci)辭謝不(bu)應(ying)召，使者不(bu)許。

順治十六年（1659年）二月，玉(yu)林(lin)琇(xiu)入(ru)京(jing)(jing)面見福(fu)(fu)(fu)臨(lin)。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)當即(ji)封他為“大覺(jue)禪(chan)師(shi)”，并(bing)以禪(chan)門師(shi)長禮(li)待玉(yu)林(lin)琇(xiu)，自稱弟(di)子(zi)(zi)，并(bing)請求(qiu)他起(qi)法名(ming)(ming)。玉(yu)林(lin)琇(xiu)再(zai)三推辭(ci)，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)不許，并(bing)要用丑些的字(zi)眼命名(ming)(ming)，玉(yu)林(lin)琇(xiu)寫了(le)幾個字(zi)，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)選了(le)一個癡字(zi)，法名(ming)(ming)行(xing)癡。 四月，玉(yu)林(lin)琇(xiu)請求(qiu)回去，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)賜給他黃衣、金印，派(pai)遣(qian)官員送他回去，并(bing)令使者召玉(yu)林(lin)琇(xiu)弟(di)子(zi)(zi)茆溪行(xing)森(sen)去京(jing)(jing)師(shi)。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)又封憨(han)璞(pu)聰為明覺(jue)禪(chan)師(shi)。由于(yu)憨(han)璞(pu)聰的推薦，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)在玉(yu)林(lin)琇(xiu)離京(jing)(jing)前(qian)一月即(ji)閏(run)三月遣(qian)使往浙江寧(ning)波天童寺(si)召龍池(chi)派(pai)另一位(wei)名(ming)(ming)僧木(mu)陳道忞進京(jing)(jing)。這年七月茆溪行(xing)森(sen)應召到京(jing)(jing)。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)是從玉(yu)林(lin)琇(xiu)語錄中(zhong)發現茆溪行(xing)森(sen)偈語最好，特指名(ming)(ming)將(jiang)其召來(lai)。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)在萬善殿(dian)接(jie)見茆溪行(xing)森(sen)，問答(da)佛法過程(cheng)中(zhong)，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)不斷(duan)地點頭叫好。

剃發出家

福(fu)臨自親政(zheng)一開始，也(ye)曾雄(xiong)心勃(bo)勃(bo)，力(li)(li)圖振興(xing)國祚，政(zheng)治(zhi)一新，但卻力(li)(li)不從心，致使矛盾重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，他(ta)已疲憊不堪了。在董(dong)鄂妃未薨逝前(qian)，他(ta)曾對弘(hong)覺(jue)道忞禪師說：“老和尚在朕(zhen)三十(shi)歲(sui)的(de)(de)(de)時候來(lai)為(wei)朕(zhen)祝壽，也(ye)許可(ke)以等到。玉(yu)林琇說來(lai)給(gei)朕(zhen)祝四十(shi)大(da)壽，朕(zhen)絕不會等到了。”他(ta)已自覺(jue)骨瘦如柴，體力(li)(li)不支(zhi)，難以挨到四十(shi)歲(sui)，頂多勉強可(ke)以活到三十(shi)。他(ta)的(de)(de)(de)精神(shen)支(zhi)柱已轟然坍塌，已覺(jue)不久于(yu)人世，再也(ye)無力(li)(li)支(zhi)撐這座輝煌的(de)(de)(de)帝國大(da)廈了。

順治(zhi)十(shi)(shi)七年（1660年）八月(yue)(yue)十(shi)(shi)九日，董鄂妃病逝于(yu)承乾宮，福(fu)臨(lin)(lin)陷入了痛苦之中，而政治(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)苦悶也(ye)(ye)困擾著他(ta)(ta)。這時(shi)只有佛法(fa)使(shi)他(ta)(ta)還有所寄托，所以他(ta)(ta)再(zai)萌生出(chu)(chu)出(chu)(chu)家(jia)之念。大(da)約在(zai)九、十(shi)(shi)月(yue)(yue)之交(jiao)，福(fu)臨(lin)(lin)決心出(chu)(chu)家(jia)，由茆(mao)(mao)溪森(sen)(sen)(sen)剃度成(cheng)了光頭天子。十(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五日，茆(mao)(mao)溪森(sen)(sen)(sen)本(ben)師玉(yu)林(lin)通琇禪師奉詔到京，聽(ting)(ting)說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)徒弟已為皇(huang)帝剃發(fa)，勃然大(da)怒，立即命(ming)令眾人堆積柴(chai)火準備燒(shao)死茆(mao)(mao)溪森(sen)(sen)(sen)。因此(ci)他(ta)(ta)勸福(fu)臨(lin)(lin)說(shuo)：“如果以塵世之法(fa)論(lun)的(de)(de)話(hua)，皇(huang)上(shang)(shang)應該永遠坐在(zai)皇(huang)位上(shang)(shang)，上(shang)(shang)可(ke)以安定圣母的(de)(de)心，下可(ke)以使(shi)得(de)民眾安居樂業；如果以出(chu)(chu)世之法(fa)論(lun)，皇(huang)上(shang)(shang)也(ye)(ye)應該永久做君主(zhu)帝王，對(dui)外可(ke)以保護(hu)操持佛法(fa)的(de)(de)人，對(dui)內(nei)住一切大(da)權菩薩智所住處。”福(fu)臨(lin)(lin)聽(ting)(ting)從了他(ta)(ta)的(de)(de)諫議，允許蓄(xu)發(fa)，暫時(shi)罷了出(chu)(chu)家(jia)的(de)(de)念頭。茆(mao)(mao)溪森(sen)(sen)(sen)也(ye)(ye)因此(ci)免于(yu)被燒(shao)死，當月(yue)(yue)便離開京京城回(hui)南(nan)方去了。福(fu)臨(lin)(lin)雖然不(bu)再(zai)出(chu)(chu)家(jia)，但內(nei)心已然完全受(shou)到了佛法(fa)的(de)(de)熏陶。

染疾去世

順(shun)治十八年(nian)（1661）正月初(chu)二(er)，福臨(lin)安排吳良輔出家為僧。這天(tian)他親(qin)臨(lin)憫忠寺(si)觀看吳良輔出家儀(yi)式。歸來(lai)的當(dang)(dang)晚即染上天(tian)花，發起高燒來(lai)。他預(yu)感病體沉重，勢將不支，初(chu)六日深夜急召禮部侍郎(lang)兼翰林院掌院學士(shi)王熙及原內閣學士(shi)麻(ma)勒吉(ji)(ji)入養心殿，口(kou)授遺詔。王熙、麻(ma)勒吉(ji)(ji)二(er)人退(tui)至乾清門下西(xi)圍屏(ping)內，以初(chu)七一天(tian)的時間撰擬。一共三(san)次進給皇(huang)上預(yu)覽，皇(huang)帝三(san)次親(qin)自(zi)斟(zhen)酌，剛到晚上才決定。當(dang)(dang)夜，年(nian)僅二(er)十四歲的順(shun)治帝與世(shi)長辭了。

福臨晏駕后，麻勒吉及侍衛(wei)賈卜嘉(jia)二人(ren)手捧遺詔去(qu)奏(zou)知(zhi)皇太后，馬上向諸(zhu)王貝勒貝子(zi)(zi)公大臣(chen)侍衛(wei)等人(ren)宣布。遺詔立八歲的(de)皇三子(zi)(zi)愛(ai)新覺羅·玄燁(ye)為皇太子(zi)(zi)，繼帝(di)位，命索尼、蘇克薩哈(ha)、遏必隆(long)、鰲拜為輔(fu)政大臣(chen)。

遺(yi)詔(zhao)(zhao)實為罪己詔(zhao)(zhao)，共羅(luo)列十(shi)四條罪過，主要(yao)是未能(neng)遵(zun)守祖制漸染(ran)漢(han)俗，重用漢(han)官致使滿臣無心任事(shi)，幾(ji)乎完全否(fou)定(ding)了他自己一生中最有(you)光(guang)彩的(de)政績。至(zhi)于這是否(fou)福臨本意，即這十(shi)四條是否(fou)福臨過目批準的(de)已無從知曉。但卻(que)留給了后(hou)世之(zhi)疑：遺(yi)詔(zhao)(zhao)公(gong)布前先奏(zou)知皇太后(hou)；遺(yi)詔(zhao)(zhao)的(de)主要(yao)起草者王熙事(shi)后(hou)對此(ci)守口如瓶。因此(ci)，人們有(you)理(li)由說(shuo)遺(yi)詔(zhao)(zhao)本出太后(hou)授意，確實是母(mu)親責(ze)備兒(er)子的(de)話(hua)。

福臨崩后，梓(zi)宮放在了景(jing)山(shan)壽皇(huang)(huang)殿(dian)。四(si)月十(shi)七日，由再次進(jin)京(jing)的茆溪行(xing)森執(zhi)行(xing)火化(hua)儀式。火化(hua)后寶宮（骨灰罐）安葬于遵化(hua)馬蘭峪，是為孝陵。廟號世(shi)祖，謚(shi)號章(zhang)皇(huang)(huang)帝，后世(shi)累有尊謚(shi)，至乾(qian)隆(long)(long)元年(nian)（1736年(nian)）尊謚(shi)加為二(er)十(shi)二(er)字：體天隆(long)(long)運定(ding)統建極英(ying)睿(rui)欽(qin)文顯武(wu)大德弘功至仁純孝章(zhang)皇(huang)(huang)帝。

為政舉措

政治

乾綱獨斷

順(shun)治七年（1650年）十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)初九，多爾(er)袞(gun)死(si)后(hou)，福(fu)臨(lin)(lin)提(ti)前親政(zheng)。順(shun)治八年（1651年）一月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)日，福(fu)臨(lin)(lin)將多爾(er)袞(gun)同母(mu)兄阿(a)濟格以謀亂罪幽禁(jin)，十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)日后(hou)于(yu)太和殿宣布親政(zheng)。 此(ci)年他(ta)雖僅十(shi)(shi)(shi)四歲，但坐殿上指揮(hui)諸將，旁(pang)若(ruo)無人。 二(er)(er)(er)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一日，福(fu)臨(lin)(lin)頒諭(yu)追論多爾(er)袞(gun)罪狀昭(zhao)示中外，罷黜追封、撤掉廟享、對(dui)他(ta)的恩赦也廢(fei)除。

多(duo)(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)雖遭身(shen)后之罰，但其(qi)勢力仍在。消除其(qi)影響，收回被分散削弱的(de)皇權，確實很費周折。福臨(lin)親政之初，為(wei)處(chu)理紛繁的(de)日常政務，曾下(xia)令(ling)“復用(yong)諸王”于部院。其(qi)中(zhong)被多(duo)(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)嚴重打擊(ji)的(de)鄭(zheng)親王濟爾(er)(er)哈朗(lang)開始握有重權。但這(zhe)時福臨(lin)的(de)注意力集中(zhong)于如(ru)何剪除多(duo)(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)的(de)親信(xin)余(yu)黨上。閏二月(yue)他(ta)下(xia)令(ling)處(chu)死諂附多(duo)(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)而握有實權的(de)大(da)學士剛(gang)林、祁(qi)充(chong)格，八月(yue)殺掉固山(shan)額真、吏部尚書譚泰，十月(yue)令(ling)阿濟格自盡，這(zhe)一(yi)系列的(de)措施沉重打擊(ji)并消除了多(duo)(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)派的(de)勢力。大(da)權集于一(yi)身(shen)，他(ta)當(dang)上名副(fu)其(qi)實的(de)皇帝。

福臨是(shi)個刻(ke)苦(ku)學習，勵精圖治(zhi)的(de)(de)帝王(wang)。在研讀典(dian)籍中，他(ta)對孔子、朱元璋以(yi)及朱由(you)檢發生極大興(xing)趣。從(cong)這幾位(wei)人物的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)活動中，悟得了治(zhi)國安民的(de)(de)道理，形成了他(ta)的(de)(de)治(zhi)國思(si)想(xiang)(xiang)。他(ta)很想(xiang)(xiang)有一番作為。

重用漢官

在爭取漢(han)(han)人(ren)地主，提高漢(han)(han)官權力(li)(li)、重用漢(han)(han)官方面，福(fu)臨進(jin)行大膽(dan)的(de)(de)嘗(chang)試(shi)和努力(li)(li)。他已感覺到滿(man)(man)漢(han)(han)的(de)(de)和諧對維系統治(zhi)的(de)(de)重要，決心改變各(ge)衙門奏事(shi)，只有(you)滿(man)(man)臣沒有(you)漢(han)(han)臣的(de)(de)現(xian)象，于順(shun)治(zhi)十年(nian)（1653年(nian)）正月(yue)諭內三(san)院：“以(yi)(yi)后凡是進(jin)奏章，要滿(man)(man)漢(han)(han)侍郎一(yi)起參酌(zhuo)公同來奏。”以(yi)(yi)達到滿(man)(man)漢(han)(han)的(de)(de)同心同德。盡管實際(ji)上難以(yi)(yi)完全做到，他對漢(han)(han)官的(de)(de)態度也總有(you)反(fan)復，但他提高漢(han)(han)官權力(li)(li)的(de)(de)思想卻有(you)所發展。順(shun)治(zhi)十六(liu)年(nian)（1659年(nian)）十月(yue)，他下令印信(xin)掌(zhang)管不必分別是滿(man)(man)是漢(han)(han)。

他對(dui)漢(han)人地(di)主的上層人物，也極力籠絡。他以(yi)皇太極第十四女下嫁吳(wu)三(san)桂之子吳(wu)應(ying)熊，以(yi)示優(you)寵(chong)。大(da)學士(shi)黨(dang)崇雅告老還籍時，他兩次破格(ge)召(zhao)見。順治十五(wu)年(nian)（1658年(nian)）狀(zhuang)元、翰林院修撰(zhuan)孫承(cheng)恩英年(nian)早逝，他深(shen)切悼念惋惜，賜白金(jin)三(san)百(bai)兩讓他回家安(an)葬。對(dui)洪(hong)承(cheng)疇的重用，更突出(chu)地(di)反(fan)映了福(fu)臨爭取漢(han)人的勇氣(qi)。洪(hong)承(cheng)疇原是皇太極時降清(qing)的明朝著名(ming)將領，他在建議(yi)清(qing)朝大(da)軍入關和招撫江南(nan)中立(li)了大(da)功，后(hou)遭(zao)滿將猜疑被(bei)召(zhao)回京，任(ren)大(da)學士(shi)而無實(shi)權(quan)。

順治十年(nian)（1653年(nian)）五月，福(fu)臨特(te)升(sheng)洪(hong)(hong)承疇為(wei)經略，經略湖(hu)廣、廣東(dong)、廣西、云南、貴州等處地方總(zong)理(li)軍(jun)務兼理(li)糧餉，破格(ge)授(shou)予便宜之權。但(dan)洪(hong)(hong)承疇卻有負委任，因而引起朝臣不滿。后(hou)來洪(hong)(hong)承疇一(yi)(yi)再請求解任。福(fu)臨一(yi)(yi)再下(xia)旨(zhi)全服挽留，表示了對洪(hong)(hong)的(de)(de)不動(dong)搖的(de)(de)信任。后(hou)來，就在洪(hong)(hong)承疇難以為(wei)繼，準備回京(jing)調理(li)之時(shi)，大(da)西軍(jun)發生內(nei)訌，孫可望到洪(hong)(hong)承疇軍(jun)前投降，終使洪(hong)(hong)收到了以守為(wei)戰的(de)(de)招撫之功(gong)。這里福(fu)臨對洪(hong)(hong)承疇的(de)(de)堅決一(yi)(yi)貫的(de)(de)信任，作(zuo)用巨大(da)。

招撫政策

福臨(lin)在政治(zhi)上積(ji)極推(tui)行寬松(song)和招(zhao)撫(fu)政策(ce)以(yi)緩(huan)和矛盾(dun)，對各地出現的反抗(kang)(kang)斗爭他不主張一(yi)概堅決鎮壓。允許原(yuan)清兵入關時俘獲(huo)而(er)隸旗下為奴的漢人(ren)回(hui)鄉探親，以(yi)示滿漢一(yi)視之(zhi)仁。抗(kang)(kang)清勢力和抗(kang)(kang)清活動他堅持剿撫(fu)并(bing)施的方針，并(bing)突(tu)出招(zhao)撫(fu)一(yi)手。他又頒(ban)敕(chi)江(jiang)南等(deng)處，公開(kai)聲明改變多爾(er)袞在世時凡因(yin)抗(kang)(kang)拒(ju)后來降者(zhe)多被誅戮的做(zuo)法，而(er)大開(kai)生路，允許他們(men)改過。

順治九年(nian)（1652年(nian)）十月，福臨(lin)指示(shi)浙(zhe)閩總督劉(liu)清(qing)泰招(zhao)(zhao)(zhao)撫鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)。故(gu)意(yi)為鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)在(zai)東南的(de)抗(kang)清(qing)活動開脫，把鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)所以(yi)(yi)(yi)抗(kang)清(qing)的(de)原(yuan)因歸結(jie)為地(di)(di)方(fang)官不(bu)體會朝廷(ting)的(de)深意(yi)，保證如鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)聽撫歸順后，赦(she)免其罪(zui)并授官，可以(yi)(yi)(yi)駐扎在(zai)原(yuan)地(di)(di)方(fang)不(bu)必赴(fu)京。順治十年(nian)（1653年(nian)）五(wu)月，福臨(lin)又特頒敕諭對鄭(zheng)(zheng)(zheng)氏(shi)家族(zu)大加封爵(jue)，指責多爾袞與地(di)(di)方(fang)官吏之咎，并對鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)抗(kang)清(qing)活動表示(shi)諒解。但(dan)鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)并不(bu)剃發，且提出清(qing)廷(ting)難以(yi)(yi)(yi)接(jie)受的(de)苛刻要求。招(zhao)(zhao)(zhao)撫鄭(zheng)(zheng)(zheng)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)努力雖然(ran)失敗了，但(dan)福臨(lin)的(de)招(zhao)(zhao)(zhao)撫政策(ce)仍然(ran)堅定不(bu)移。

順治十四年（1658年）末(mo)，大(da)西軍將領孫可(ke)望(wang)(wang)同(tong)李定國(guo)爭(zheng)權(quan)斗爭(zheng)失敗，走投無路倉(cang)皇降(jiang)清。福(fu)臨(lin)接報(bao)后非常高(gao)興(xing)，稱(cheng)贊孫可(ke)望(wang)(wang)是識時務的(de)俊杰。于是特封孫可(ke)望(wang)(wang)為義王，以示(shi)(shi)對(dui)他的(de)厚待。但滿漢朝臣對(dui)孫可(ke)望(wang)(wang)的(de)勢窮來降(jiang)卻懷著(zhu)傲慢(man)的(de)態度，甚至糾他的(de)悖謬之罪。對(dui)此孫可(ke)望(wang)(wang)心(xin)虛膽戰。但是福(fu)臨(lin)表示(shi)(shi)招撫(fu)的(de)堅定意(yi)志與許諾必(bi)踐(jian)的(de)信(xin)義。

澄清吏治

福臨吸取(qu)明朝滅(mie)亡教訓，澄清吏治(zhi)(zhi)，是福臨親政期間考(kao)慮(lv)最(zui)多、也最(zui)傷腦筋(jin)的(de)問題。他為穩坐天(tian)下亟力尋求(qiu)長治(zhi)(zhi)久安之策，一(yi)再向(xiang)臣下求(qiu)言。順治(zhi)(zhi)十二(er)年(nian)（1655年(nian)）正(zheng)月令在京七品以上滿(man)漢文武(wu)官員(yuan)陳述革(ge)除積弊(bi)的(de)辦法。

他(ta)推行(xing)(xing)甄別之法，擢優汰劣(lie)，要求(qiu)各地督(du)(du)(du)撫對所屬官員(yuan)嚴(yan)加(jia)甄別，有德有才(cai)兼(jian)通文義的人要保(bao)奏(zou)，不能擔任的要立行(xing)(xing)參劾(he)。 為選(xuan)好(hao)知府(fu)，他(ta)于順(shun)治(zhi)十二年(nian)（1655年(nian)）正月下令“在京各衙門滿(man)漢堂官三品以(yi)上及在外(wai)督(du)(du)(du)撫，各舉(ju)才(cai)行(xing)(xing)兼(jian)優堪任知府(fu)者一人，詳開履歷事跡具奏(zou)，吏部再(zai)加(jia)察(cha)議(yi)，奏(zou)請定奪，以(yi)備前(qian)三十處知府(fu)之用”。為得(de)到真(zhen)才(cai)，福臨親自動(dong)手(shou)選(xuan)拔官員(yuan)。順(shun)治(zhi)十年(nian)（1653年(nian)）三月，實行(xing)(xing)京察(cha)大計(ji)，即對各地官員(yuan)普遍進(jin)行(xing)(xing)考核(he)。從此三年(nian)一大計(ji)，定為制度(du)。 他(ta)加(jia)強對內外(wai)官員(yuan)的監督(du)(du)(du)，尤為重視都察(cha)院和(he)御史(shi)的作用。與此同時，還向各地派出大量御史(shi)，察(cha)吏安民(min)。他(ta)還下令滿(man)漢官員(yuan)互參，即互相(xiang)監督(du)(du)(du)。

福臨加強對(dui)官員(yuan)的(de)(de)控制，不許結(jie)黨結(jie)社，不許太(tai)監預政(zheng)。他(ta)嚴禁私(si)交、私(si)宴，他(ta)認為(wei)如此行(xing)事便(bian)可(ke)以永絕朋黨的(de)(de)根源。順治(zhi)(zhi)十(shi)年（1653年）六月設十(shi)三衙門專為(wei)管(guan)理太(tai)監干涉一(yi)事。如有內外勾(gou)結(jie)的(de)(de)情況，一(yi)經(jing)證實立刻懲處。為(wei)了鍛煉官員(yuan)，他(ta)還實行(xing)官員(yuan)內升外轉的(de)(de)辦法。福臨非常(chang)欣賞與佩服朱元璋誅戮大(da)臣，以重法治(zhi)(zhi)世(shi)的(de)(de)經(jing)驗。

廢立皇后

早在順(shun)(shun)治初年(nian)(nian)，多爾(er)袞(gun)根據清朝皇(huang)(huang)(huang)室(shi)與(yu)蒙古(gu)聯(lian)姻(yin)的老傳統，已為福臨(lin)(lin)(lin)聘科(ke)爾(er)沁卓禮(li)克圖親(qin)王吳克善女博爾(er)濟吉特氏，但直到福臨(lin)(lin)(lin)親(qin)政后(hou)(hou)的順(shun)(shun)治八(ba)年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）八(ba)月方(fang)完婚(hun)，并冊封為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)，舉行了極為隆(long)重的典禮(li)。兩年(nian)(nian)之后(hou)(hou)，即順(shun)(shun)治十年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)）八(ba)月，福臨(lin)(lin)(lin)奏(zou)(zou)皇(huang)(huang)(huang)太后(hou)(hou)，降皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)為靜(jing)(jing)妃，改居側宮。九月初，諸王貝勒大(da)臣等(deng)(deng)遵旨會議(yi)，不同(tong)意廢后(hou)(hou)，建議(yi)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)應正位中(zhong)宮。議(yi)上(shang)，福臨(lin)(lin)(lin)批示：“朕(zhen)納后(hou)(hou)以(yi)來(lai)，緣意志不協，另居側宮已經(jing)三(san)載，從古(gu)廢后(hou)(hou)遺(yi)議(yi)后(hou)(hou)世(shi)，朕(zhen)所(suo)悉知。但勢難容忍，故有此舉。”下(xia)令(ling)再議(yi)，并責(ze)令(ling)孔允(yun)樾“指實具奏(zou)(zou)”。孔允(yun)樾上(shang)疏引罪(zui)，“靜(jing)(jing)聽(ting)處分”。最后(hou)(hou)濟爾(er)哈朗等(deng)(deng)再也不能違(wei)背皇(huang)(huang)(huang)上(shang)的旨意，遂奏(zou)(zou)言：“所(suo)奉(feng)圣旨甚明，臣等(deng)(deng)亦以(yi)為是，無庸更議(yi)。”后(hou)(hou)遂廢。

順治十一年(nian)（1654年(nian)）五月，福臨再聘蒙古科(ke)爾沁貝勒(le)綽爾濟(ji)女博爾濟(ji)吉特氏為妃，六月冊為后(hou)。可(ke)是，福臨對這位新后(hou)仍不愜意(yi)。

民族

維護滿人

福臨

對漢(han)人(ren)官(guan)員的信任政策(ce)，確實反映了他的勇氣與魄(po)力，但他始終(zhong)也未(wei)改變(bian)清朝“首(shou)崇(chong)滿(man)洲(zhou)”的既(ji)定國(guo)策(ce)，他一再(zai)重(zhong)申(shen)要堅持滿(man)洲(zhou)的衣冠服(fu)飾(shi)。他將主張部院大臣專用(yong)漢(han)人(ren)不(bu)用(yong)滿(man)人(ren)及建議修改逃人(ren)法的言官(guan)如(ru)李呈祥等流放滿(man)洲(zhou)，甚至于順治(zhi)十一年（1654年）四(si)月下(xia)令將主張“留發復衣冠”的內翰林院大學士陳名夏處絞(jiao)。正因為這種政治(zhi)上的偏(pian)袒，使他對不(bu)少重(zhong)大問題不(bu)了了之。

順(shun)治九年（1652年）十二月在(zai)京查獲一(yi)起(qi)李應試案。福(fu)臨(lin)除將(jiang)李應試等(deng)首要(yao)幾個(ge)人(ren)正法外，其兄弟子孫親戚等(deng)，皆(jie)免拿問，不加深究。這在(zai)善搞株連(lian)，動(dong)輒興起(qi)大(da)獄的(de)清(qing)初來說，確是一(yi)個(ge)奇怪的(de)例(li)外。而(er)在(zai)此案暴(bao)露(lu)之(zhi)(zhi)前與之(zhi)(zhi)后竟沒(mei)有一(yi)個(ge)漢臣和言官對此發(fa)出(chu)只(zhi)字議(yi)論。這是滿(man)洲(zhou)王(wang)貝(bei)勒勾(gou)結(jie)惡人(ren)作惡的(de)一(yi)起(qi)大(da)案，它的(de)存在(zai)本(ben)已危及(ji)帝(di)國，但福(fu)臨(lin)由于維護滿(man)人(ren)，所以也(ye)就見不及(ji)此。顯(xian)然他是把(ba)滿(man)洲(zhou)貴(gui)族作為(wei)法外之(zhi)(zhi)人(ren)。

對(dui)聯(lian)系蒙、藏(zang)族的重視

福臨極為(wei)(wei)重視與蒙古(gu)(gu)、西藏(zang)等邊(bian)疆民族的聯系。他深悉蒙古(gu)(gu)、西藏(zang)崇信(xin)喇嘛教，因而(er)奉行自皇太極以來(lai)寵幸喇嘛的政(zheng)策(ce)。順治初年(nian)多爾袞(gun)攝政(zheng)時曾遣官往(wang)請五(wu)世(shi)達(da)賴喇嘛赴京(jing)(jing)，達(da)賴應(ying)允辰年(nian)即(ji)順治九年(nian)（1652年(nian)）前(qian)來(lai)。福臨親(qin)政(zheng)后(hou)派(pai)(pai)遣官員再次請求，同時特于北京(jing)(jing)建西黃寺一(yi)座，預為(wei)(wei)達(da)賴到(dao)京(jing)(jing)下榻之用。五(wu)世(shi)達(da)賴奉召(zhao)即(ji)率(lv)三千(qian)喇嘛浩(hao)蕩前(qian)來(lai)。福臨準備(bei)親(qin)自離京(jing)(jing)赴邊(bian)外(wai)迎接，以示優隆，由于大學士陳之遴、洪承疇等諫阻(zu)，才改(gai)派(pai)(pai)大臣往(wang)迎。十二月達(da)賴到(dao)京(jing)(jing)進獻馬匹方物(wu)，福臨特于南(nan)苑接見，賜(si)坐，賜(si)宴(yan)。順治十年(nian)（1653年(nian)）正月又宴(yan)賞(shang)于太和(he)殿，同時命諸王依(yi)次設宴(yan)達(da)賴一(yi)行。二月，達(da)賴因水土不(bu)服辭行，福臨再次宴(yan)賞(shang)于太和(he)殿，命鄭親(qin)王濟爾哈朗等于清河(he)餞行，命和(he)碩(shuo)承澤親(qin)王碩(shuo)塞等率(lv)八旗官兵護送(song)返藏(zang)。四月遣官赍金冊金印(yin)賜(si)五(wu)世(shi)達(da)賴喇嘛為(wei)(wei)“西天(tian)大善(shan)自在佛所領(ling)天(tian)下釋(shi)教普通瓦赤喇怛喇達(da)賴喇嘛”。

福臨在穩定社會(hui)經(jing)濟(ji)方面進(jin)行了一系(xi)列的(de)努力。清入關之(zhi)初，雖然公布(bu)以明(ming)朝(chao)會(hui)計錄征收賦(fu)(fu)稅，但戰(zhan)亂之(zhi)后(hou)，地(di)荒丁逃，賦(fu)(fu)無所(suo)出(chu)。再由于連年用兵，國庫(ku)耗支巨大，已(yi)入不敷出(chu)。福臨親政(zheng)時各直省錢糧缺額已(yi)至四百余萬兩(liang)，賦(fu)(fu)虧餉詘，出(chu)現了嚴(yan)重的(de)財(cai)政(zheng)困難。福臨認識(shi)到軍隊沒有(you)(you)糧食就會(hui)叛亂，人民窮困就會(hui)偷盜的(de)道(dao)理(li)。為穩定好社會(hui)經(jing)濟(ji)，他采取了一些措施，比較突出(chu)的(de)有(you)(you)鼓(gu)勵墾荒等政(zheng)策(ce)。

福臨接受(shou)大學士(shi)范文(wen)程等人建議，于順治十(shi)年(nian)（1653年(nian)）以后推(tui)行屯(tun)田墾(ken)(ken)(ken)荒。重點(dian)地(di)區(qu)是(shi)受(shou)戰爭破壞嚴重的(de)(de)四(si)川及北(bei)方各省，由政(zheng)府發給牛具籽種，招民開(kai)(kai)墾(ken)(ken)(ken)，實行三(san)年(nian)起科。在遼東一帶(dai)更實行招民墾(ken)(ken)(ken)荒授官(guan)令，鼓(gu)勵(li)人們赴遼東開(kai)(kai)發。順治十(shi)三(san)年(nian)（1656年(nian)）秋下令鼓(gu)勵(li)富人墾(ken)(ken)(ken)荒。順治十(shi)四(si)年(nian)（1657年(nian)）夏(xia)公布(bu)督墾(ken)(ken)(ken)荒地(di)勸懲則(ze)例(li)。則(ze)例(li)中(zhong)規定督撫按及道(dao)府、州縣、衛所等各級(ji)官(guan)員在一年(nian)內，按墾(ken)(ken)(ken)荒數量給以記錄或(huo)加升一級(ji)的(de)(de)獎(jiang)(jiang)勵(li)，同時還規定了文(wen)武鄉紳及貢監(jian)生民人等墾(ken)(ken)(ken)荒的(de)(de)獎(jiang)(jiang)勵(li)辦(ban)法(fa)。并規定如果開(kai)(kai)墾(ken)(ken)(ken)不實或(huo)者(zhe)開(kai)(kai)過復荒，新舊官(guan)員都要分別治罪。順治十(shi)五(wu)年(nian)（1658年(nian)）冬，又實行捐(juan)資開(kai)(kai)墾(ken)(ken)(ken)法(fa)，墾(ken)(ken)(ken)荒政(zheng)策(ce)的(de)(de)推(tui)行取得了一些成(cheng)效(xiao)，對困弊不堪(kan)的(de)(de)社會(hui)經濟(ji)起了一些復蘇的(de)(de)作用，但因當時全國(guo)戰火未熄，社會(hui)仍(reng)在動(dong)蕩之(zhi)中(zhong)，總(zong)的(de)(de)說來(lai)收效(xiao)不大。

當時由于戰亂，不僅出(chu)現地(di)(di)荒丁逃的(de)(de)現象，還有隱匿(ni)土(tu)(tu)地(di)(di)及占墾(ken)明代藩王勛戚地(di)(di)產(chan)不報(bao)(bao)的(de)(de)情形(xing)，以致官府(fu)所(suo)掌握(wo)控制土(tu)(tu)地(di)(di)的(de)(de)數(shu)量很少，嚴重影響了國家賦(fu)稅收入。福臨親政(zheng)后(hou)對隱匿(ni)土(tu)(tu)地(di)(di)者實(shi)行了寬大政(zheng)策。這一政(zheng)策的(de)(de)公布，出(chu)首報(bao)(bao)墾(ken)者開始大量增加(jia)。對散(san)在各(ge)地(di)(di)的(de)(de)原明代王田，福臨令地(di)(di)方(fang)官徹底清查后(hou)，實(shi)行“房屋應行變價，地(di)(di)土(tu)(tu)照舊招佃”的(de)(de)辦法，因(yin)而做(zuo)到糧租(zu)兼收。

此(ci)外，福臨為(wei)不“苦累小(xiao)民”，多次免(mian)除一些省份的土特產貢品(pin)，并(bing)一再蠲(juan)免(mian)受災地區的錢糧(liang)，以休養生息。但同(tong)時為(wei)解(jie)決燃眉(mei)之急(ji)，他還(huan)準許富紳捐官，甚至一再批準在(zai)某些地區征收練(lian)餉、遼餉。這類互相矛盾的現象，曾不斷出現。

文化

福(fu)(fu)(fu)臨親(qin)政之(zhi)時(shi)(shi)社會很不(bu)(bu)安寧(ning)，內(nei)地反(fan)滿斗爭連綿不(bu)(bu)斷(duan)。福(fu)(fu)(fu)臨親(qin)政的(de)第二(er)年，定南王孔(kong)(kong)(kong)有(you)德失(shi)守桂林自殺，敬(jing)謹親(qin)王尼(ni)堪(kan)遇(yu)伏衡陽身死，當時(shi)(shi)各種矛(mao)(mao)盾(dun)錯綜復雜，而民族矛(mao)(mao)盾(dun)尤為(wei)激烈。因而福(fu)(fu)(fu)臨感到(dao)鞏固統(tong)(tong)治的(de)當務之(zhi)急是(shi)收(shou)買(mai)，安撫漢人，鎮(zhen)壓反(fan)抗。為(wei)此，他努力推行教化，以加(jia)強(qiang)思想統(tong)(tong)治。他號(hao)召臣民尊孔(kong)(kong)(kong)讀(du)經，提倡忠孝(xiao)節義。遣官赴孔(kong)(kong)(kong)子(zi)故鄉闕里祀(si)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)。順治九年（1652年）九月他親(qin)率諸(zhu)王大臣等到(dao)太學(xue)隆重釋奠孔(kong)(kong)(kong)子(zi)，親(qin)行兩(liang)跪六(liu)叩禮。福(fu)(fu)(fu)臨還命內(nei)院諸(zhu)臣翻譯(yi)五(wu)經。他主持編修(xiu)《資政要覽》《勸(quan)善要言》《順治大訓(xun)》《范(fan)行恒言》《人臣儆心錄》等，均親(qin)自撰寫序言。

順治九年(nian)(nian)(nian)（1652年(nian)(nian)(nian)）敕封關羽(yu)為(wei)“忠義(yi)神武關圣(sheng)大(da)帝(di)”，神化了(le)關羽(yu)的(de)忠義(yi)。他(ta)(ta)一(yi)再下令旌(jing)表(biao)各省(sheng)的(de)忠孝(xiao)節(jie)烈之(zhi)人(ren)，并(bing)注重實行(xing)滿(man)漢(han)一(yi)致。順治十年(nian)(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)(nian)）四月決(jue)定滿(man)洲部院各官與(yu)漢(han)人(ren)官員一(yi)樣(yang)實行(xing)離任丁憂制。他(ta)(ta)視盡(jin)(jin)忠盡(jin)(jin)節(jie)為(wei)人(ren)生最(zui)高的(de)道德(de)準(zhun)則，表(biao)彰(zhang)北(bei)京被李(li)自成攻陷時故明朝臣(chen)之(zhi)殉君死(si)(si)難(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)，贊揚(yang)其“幽忠難(nan)泯，大(da)節(jie)可風”，下令禮部詳訪(fang)確察死(si)(si)節(jie)職名(ming)并(bing)實跡(ji)具奏，給謚賜祭。他(ta)(ta)還特為(wei)身殉社稷的(de)崇禎帝(di)朱由檢立(li)碑，贊揚(yang)他(ta)(ta)勵(li)精(jing)圖治，追謚為(wei)莊烈愍皇帝(di)。對跟從君上殉節(jie)的(de)明司(si)禮監太(tai)監王承恩，更是(shi)贊揚(yang)備至。通過全面(mian)倡導忠義(yi)，樹立(li)了(le)清(qing)朝是(shi)傳統道德(de)捍衛者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)形象(xiang)，對消除廣大(da)漢(han)人(ren)對清(qing)朝統治者(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)理上的(de)隔閡(he)，對緩和民族矛盾，特別對安(an)定漢(han)人(ren)地主的(de)人(ren)心(xin)，產生了(le)積極的(de)作(zuo)用。

順(shun)治十(shi)二年（1655年）春(chun)，他特命(ming)大學士馮銓(quan)為總裁官(guan)編《孝經衍義》。他為“考百代之(zhi)是非”，特命(ming)大學士巴哈納、劉(liu)正宗(zong)等為總裁官(guan)編《通鑒全書(shu)》。他大力提倡忠孝節(jie)義到了(le)無(wu)以復(fu)加的(de)地(di)步(bu)。

歷史評價

史書評價

《清史稿》：順治之(zhi)初(chu)，睿王攝(she)政。入關定鼎，奄宅(zhai)區夏。然兵事方殷，休養生(sheng)息，未(wei)遑及(ji)之(zhi)也。迨(dai)帝親總萬(wan)幾(ji)，勤政愛(ai)民(min)(min)(min)，孜(zi)孜(zi)求治。清賦役以(yi)(yi)革橫征，定律令(ling)以(yi)(yi)滌冤濫。蠲租貸賦，史不(bu)絕書。踐阼(zuo)十(shi)有八年，登(deng)水火(huo)之(zhi)民(min)(min)(min)于衽席。雖(sui)景命(ming)不(bu)融(rong)，而(er)丕基已鞏。至于彌留之(zhi)際，省躬自責(ze)，布告臣(chen)民(min)(min)(min)。禹、湯罪己，不(bu)啻過之(zhi)。書曰：“亶(dan)聰明作(zuo)元后，元后為民(min)(min)(min)父母。”其世祖(zu)之(zhi)謂矣(yi)。

《清實錄》：章皇(huang)帝(di)達(da)孝承先，洪仁(ren)撫世。以天縱之姿，奮有為之業，掃(sao)除寇亂，奠安生民。六師所加，有征無(wu)戰。莫(mo)不(bu)望風(feng)懾息，競迓(ya)壺漿。即殊方異(yi)域(yu)、聲教(jiao)未通之地，亦皆受吏請封，凜遵正(zheng)朔。不(bu)數年間，天成地平，區宇寧謐。功(gong)高在昔，美冠(guan)將來(lai)……一事一言(yan)、皆二帝(di)三王(wang)心法所寄(ji)。

歷代評價

皇太極(ji)：奇(qi)祥也，生子必建大業。

梁(liang)清標(biao)：入主(zhu)中華(hua)，奄(yan)有(you)萬方，統一(yi)天(tian)下。

范(fan)文(wen)程：君明臣良(liang)，必(bi)交勉釋回(hui)，始克荷天休，濟國事。

蕭一山：①世祖年(nian)(nian)幼，賴(lai)多爾袞以(yi)為治，駕馭貳臣，混一寰宇，痛愛妃之(zhi)(zhi)死而(er)欲逃禪，其聰(cong)慧亦有過人(ren)者。②清人(ren)既(ji)入北京，首為崇禎(zhen)帝(di)發喪，示(shi)以(yi)倫理綱常之(zhi)(zhi)可重；減(jian)除(chu)三(san)餉(xiang)及加派，恢復萬(wan)歷初年(nian)(nian)稅率，以(yi)革苛政(zheng)之(zhi)(zhi)根本。此不得(de)不謂為深知國(guo)家(jia)治亂之(zhi)(zhi)關鍵(jian)，與夫能善乘(cheng)時(shi)(shi)機也。當時(shi)(shi)除(chu)多爾袞攝政(zheng)外，雖大半出于(yu)范(fan)文(wen)程(cheng)、洪承疇(chou)諸人(ren)之(zhi)(zhi)政(zheng)策，然順治自親(qin)政(zheng)以(yi)后(hou)，亦復年(nian)(nian)少有為，能粗立(li)開國(guo)規模。惟時(shi)(shi)海內未一，南陬建號(hao)，戎馬倉皇(huang)，未暇專力于(yu)政(zheng)治。而(er)此英年(nian)(nian)睿主，遽于(yu)十八年(nian)(nian)遺(yi)詔殂(cu)謝，鴻圖大業，遂傳統于(yu)六十余年(nian)(nian)勵精圖治之(zhi)(zhi)康熙(xi)帝(di)玄燁矣。

衛匡(kuang)國(guo)：這個皇帝雖然年(nian)輕，但一開始治理國(guo)事就表現得(de)深謀遠慮，受(shou)到各個階(jie)層、各個集團(tuan)的(de)贊揚，勝過了(le)頭發灰(hui)白的(de)最有才智的(de)大臣們(men)。他(ta)已經不再是一個傀(kui)儡了(le)，在處理政務方面也表現出驚(jing)人的(de)判(pan)斷力(li)。

成積春：順治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝(di)(di)是(shi)一位立志高遠(yuan)、孜(zi)孜(zi)求治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、以明(ming)君(jun)圣(sheng)王(wang)自(zi)期(qi)的有(you)為皇帝(di)(di)，負有(you) “一夫不(bu)獲，罪(zui)在朕躬”的歷(li)史責(ze)任(ren)感。順治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝(di)(di)是(shi)“漢(han)化”的積極推動者，其“自(zi)罪(zui)”帝(di)(di)王(wang)觀念是(shi)儒家帝(di)(di)王(wang)思想、天(tian)人感應(ying)理論與清初特殊的政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)局勢共(gong)同(tong)作用的產物。順治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝(di)(di)罪(zui)己是(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)有(you)抱(bao)負、有(you)作為的表(biao)現，但后期(qi)一味自(zi)我(wo)責(ze)罪(zui)則在一定程度上(shang)映現了(le)其壯志難酬的悲觀情緒和為情所困的厭世心境。

戶衣：清(qing)王朝(chao)在漢(han)族集聚地之(zhi)所以能有幾百年的(de)發展，順治帝(di)的(de)奠(dian)基之(zhi)功不可沒。首先(xian)，改多爾(er)袞的(de)“勤兵黷(du)武(wu)”為(wei)撫剿并重，為(wei)全(quan)國(guo)的(de)統一(yi)奠(dian)定了基礎。其次(ci)，恢復經濟(ji)，整頓吏(li)治，改善政(zheng)(zheng)治，提高(gao)國(guo)家(jia)機器的(de)行政(zheng)(zheng)效(xiao)率，以增強發展自己的(de)實(shi)力(li)。再(zai)次(ci)，順應歷史潮(chao)流，實(shi)行漢(han)化(hua)政(zheng)(zheng)策，擺脫“極弊(bi)之(zhi)勢(shi)” 。

白(bai)壽(shou)彝：福臨是以幼小(xiao)之(zhi)年(nian)在激烈政治(zhi)斗爭中被(bei)擁上帝位的。……這位年(nian)僅六歲的童子皇帝，雖然(ran)(ran)尚(shang)不諳世事，但在滿族特有的尚(shang)武精神的熏陶下(xia)，卻有一(yi)種好勝的性格(ge)和天(tian)然(ran)(ran)的優越感。

閻崇年(nian)：清世祖章皇(huang)帝愛新(xin)覺羅(luo)·福(fu)(fu)臨(lin)，六歲登極，是清代(dai)歷史上有名(ming)的(de)少(shao)年(nian)天子(zi)。年(nian)號順(shun)(shun)(shun)治：順(shun)(shun)(shun)，意(yi)(yi)順(shun)(shun)(shun)利(li)；治，意(yi)(yi)治理。就是順(shun)(shun)(shun)利(li)治國，華夏一統的(de)意(yi)(yi)思。少(shao)年(nian)福(fu)(fu)臨(lin)的(de)命(ming)運，真如(ru)同他的(de)名(ming)字一樣“福(fu)(fu)”從天上降“臨(lin)”。

陳涴：全面來看(kan)，應該說他(ta)還(huan)是(shi)個有(you)為(wei)(wei)之(zhi)君(jun)，他(ta)年輕(qing)的(de)(de)生命(ming)在歷史的(de)(de)星空中也曾經(jing)閃(shan)光，擔負起(qi)了歷史賦予他(ta)的(de)(de)使(shi)命(ming)。就個性來講，他(ta)聰明(ming)好(hao)學，志向高遠，具備(bei)很(hen)高的(de)(de)文(wen)化(hua)素(su)養，且剛(gang)(gang)毅(yi)果斷，敢(gan)作(zuo)敢(gan)為(wei)(wei)。正(zheng)因為(wei)(wei)他(ta)個性剛(gang)(gang)強，所以，在處理(li)朝政上，他(ta)也不示弱，還(huan)是(shi)有(you)作(zuo)為(wei)(wei)的(de)(de)。

李尚英：福(fu)臨是清朝(chao)入關后的(de)(de)第一(yi)代皇帝。他親政以(yi)(yi)后不(bu)過10年。一(yi)方(fang)面革(ge)除了(le)明朝(chao)末(mo)年的(de)(de)許(xu)多弊政，另一(yi)方(fang)面又(you)克服了(le)滿族統治者自身的(de)(de)某(mou)些落后因(yin)素(su)，在(zai)一(yi)定(ding)程度上(shang)以(yi)(yi)籠絡漢族士大夫(fu)洗(xi)刷關外傖荒，從而緩和了(le)民族矛盾(dun)和階級矛盾(dun)，發(fa)(fa)展(zhan)了(le)社會生產(chan)力(li)，實(shi)現了(le)除臺灣(wan)以(yi)(yi)外的(de)(de)中(zhong)國(guo)領土(tu)的(de)(de)統一(yi)。這(zhe)就(jiu)為(wei)康雍(yong)乾時(shi)(shi)期中(zhong)國(guo)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)奠定(ding)了(le)堅固的(de)(de)基礎。正是在(zai)這(zhe)個意義上(shang)，福(fu)臨是清朝(chao)開國(guo)時(shi)(shi)的(de)(de)關鍵君(jun)主，在(zai)中(zhong)國(guo)歷(li)史上(shang)起(qi)了(le)進(jin)步的(de)(de)作(zuo)用。

王(wang)亞英：順治帝—愛新覺(jue)羅·福臨在其前人努爾哈(ha)赤，皇太(tai)極以及(ji)攝政(zheng)王(wang)多(duo)爾袞(gun)改革的(de)基礎上，參照明(ming)制繼續(xu)進行社會改革。順治帝的(de)改革對當(dang)時社會政(zheng)治、經濟產生了(le)積極的(de)影響，并為(wei)“康(kang)乾盛(sheng)世”奠定了(le)基礎。

個人作品

《順治遺詔》：實為順治帝的“罪己(ji)詔”，主(zhu)要起草(cao)者是(shi)(shi)禮(li)部侍郎(lang)兼翰林院掌院學士王(wang)熙。共羅列了十(shi)四(si)條自己(ji)的罪過，主(zhu)要是(shi)(shi)未能遵守祖制，漸染(ran)漢俗(su)，寵漢抑(yi)滿等。