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人物生平

早年經歷

皇(huang)太(tai)極出生(sheng)(sheng)于明(ming)萬歷(li)二十(shi)年(nian)(nian)十(shi)月二十(shi)五日（1592年(nian)(nian)11月28日）申時，努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)第(di)八(ba)子，從(cong)小就受到努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)的(de)喜愛。皇(huang)太(tai)極的(de)生(sheng)(sheng)母葉(xie)赫那拉·孟古哲哲，是(shi)海西女真葉(xie)赫部(bu)首領楊吉(ji)努(nu)(nu)（仰加奴(nu)）之女。楊吉(ji)努(nu)(nu)為了與努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)結盟，把小女兒許配給他，稱這是(shi)天生(sheng)(sheng)的(de)“佳偶”。明(ming)萬歷(li)十(shi)六年(nian)(nian)（1588年(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)成婚，時已(yi)三十(shi)歲，新(xin)娘(niang)只有十(shi)四歲。當時努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)有眾多妻子和兒女，地位最高(gao)的(de)是(shi)富察(cha)氏袞代，即莽古爾泰之母。但是(shi)努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)與葉(xie)赫那拉氏感情甚篤(du)，喜歡她只知侍奉丈夫而(er)不(bu)干預政事。

皇太極本人生來面色赤(chi)紅，眉清目秀，行動穩健，舉止端莊。他聰明(ming)伶俐，耳目所經，一聽不忘，一見即識。他很(hen)愛看書學習，在努爾(er)哈赤(chi)的(de)諸將中惟有他識字(zi)。當(dang)父兄長年累(lei)月忙于出征作(zuo)戰時，七歲(sui)的(de)皇太極就(jiu)開始(shi)主持家政了，不但把家里日(ri)常事(shi)務、錢財(cai)收(shou)支等(deng)管理得(de)井井有條。特別是有些事(shi)情不煩努爾(er)哈赤(chi)操心指(zhi)示，皇太極就(jiu)能干(gan)得(de)很(hen)出色，與自己想的(de)一樣，因而努爾(er)哈赤(chi)對皇太極更(geng)是愛如“心肝”。

明萬歷(li)三十一年(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)）秋季，孟古哲哲生(sheng)病，想要(yao)見娘家母親(qin)一面(mian)，努爾哈赤(chi)派人去(qu)通(tong)知這事(shi)情，葉赫貝勒納(na)林布祿沒(mei)有(you)同(tong)意(yi)。同(tong)年(nian)(nian)(nian)九月，孟古哲哲因病去(qu)世(shi)，皇太(tai)極時年(nian)(nian)(nian)12歲。孟古生(sheng)前的時候(hou)，做(zuo)(zuo)大福晉時間較短，皇太(tai)極做(zuo)(zuo)了大汗(han)后，尊奉其母孟古哲哲為孝(xiao)慈高皇后。

皇(huang)太極(ji)(ji)(ji)在母親(qin)死后(hou)，跟(gen)隨父(fu)兄，迅速(su)成(cheng)長，很(hen)快變成(cheng)一(yi)(yi)個能文能武的(de)少(shao)年。滿族及先(xian)(xian)世女真人(ren)(ren)素(su)以(yi)尚武著稱，皇(huang)太極(ji)(ji)(ji)向他(ta)父(fu)親(qin)學習本民(min)族的(de)傳統風俗，從(cong)小就參加(jia)打(da)獵，練得(de)勇力過人(ren)(ren)，步射騎射，矢(shi)不虛發(fa)。當皇(huang)帝以(yi)后(hou)，皇(huang)太極(ji)(ji)(ji)還對小時(shi)候這種(zhong)生(sheng)活記憶猶新，曾說(shuo)：“太祖(zu)時(shi)，我們(men)聽(ting)說(shuo)第二天要外出打(da)獵，即事(shi)先(xian)(xian)進(jin)行調(diao)鷹蹴(cu)球(qiu)，作好(hao)各種(zhong)準備。如到(dao)時(shi)不讓去，哭著也要請求(qiu)前(qian)往。過去，無(wu)論(lun)老少(shao)，競相奮(fen)進(jin)，皆以(yi)行兵(bing)出獵為大喜事(shi)。那時(shi)仆從(cong)很(hen)少(shao)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)各自牧馬披(pi)鞍，劈柴做飯(fan)，即使(shi)這樣(yang)艱苦(ku)，也樂(le)于跟(gen)著為主(zhu)效力，國家之(zhi)有今日興(xing)隆正是這種(zhong)努力奮(fen)斗的(de)結果(guo)。”皇(huang)太極(ji)(ji)(ji)很(hen)像他(ta)父(fu)親(qin)，吃(chi)苦(ku)耐勞，體格健壯(zhuang)。沈(shen)陽實勝(sheng)寺(si)曾藏(zang)有他(ta)用過的(de)一(yi)(yi)張弓(gong)，矢(shi)長四尺余，不僅一(yi)(yi)般人(ren)(ren)不敢(gan)問津，就是一(yi)(yi)個壯(zhuang)士也很(hen)難拉(la)開，而皇(huang)太極(ji)(ji)(ji)當年運(yun)用自如。

初戰四方

主詞條：薩爾滸之戰

皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)自(zi)少年(nian)(nian)(nian)起常隨(sui)父(fu)(fu)兄(xiong)狩獵和征(zheng)戰，騎(qi)射(she)嫻(xian)熟。萬歷四十年(nian)(nian)(nian)（1612年(nian)(nian)(nian)），從(cong)父(fu)(fu)出征(zheng)海(hai)西女真烏拉部，克(ke)六城(cheng)。在逐步完成統(tong)一(yi)(yi)(yi)女真各部的(de)基(ji)礎上，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)幫助他父(fu)(fu)親努(nu)(nu)爾哈赤(chi)建(jian)立了(le)新(xin)的(de)后(hou)金(jin)國家。努(nu)(nu)爾哈赤(chi)一(yi)(yi)(yi)度(du)想立長子褚(chu)英(ying)(ying)為(wei)(wei)儲(chu)，但是褚(chu)英(ying)(ying)背著努(nu)(nu)爾哈赤(chi)做了(le)很(hen)多違反其愿(yuan)望的(de)事，甚至逼迫皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)等(deng)(deng)也跟他一(yi)(yi)(yi)起行(xing)動。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)等(deng)(deng)向努(nu)(nu)爾哈赤(chi)揭發(fa)了(le)褚(chu)英(ying)(ying)的(de)陰謀，萬歷四十一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（1613年(nian)(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾哈赤(chi)將褚(chu)英(ying)(ying)幽(you)禁，兩年(nian)(nian)(nian)后(hou)又毅然處死了(le)他。從(cong)此皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)進一(yi)(yi)(yi)步得到了(le)信賴。萬歷四十三年(nian)(nian)(nian)（1615年(nian)(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾哈赤(chi)整合正(zheng)(zheng)黃、正(zheng)(zheng)白(bai)(bai)、正(zheng)(zheng)紅、正(zheng)(zheng)藍(lan)并加鑲黃、鑲白(bai)(bai)、鑲紅、鑲藍(lan)，正(zheng)(zheng)式完成了(le)軍(jun)政(zheng)合一(yi)(yi)(yi)的(de)八旗制。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)被(bei)任命為(wei)(wei)管正(zheng)(zheng)白(bai)(bai)旗的(de)貝(bei)勒。

后金(jin)天(tian)(tian)命元年（1616年），努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)建立(li)大(da)(da)(da)金(jin)國（史稱(cheng)(cheng)后金(jin)），稱(cheng)(cheng)大(da)(da)(da)汗，任(ren)命次子(zi)(zi)代善為(wei)大(da)(da)(da)貝勒(le)、侄(zhi)子(zi)(zi)阿敏為(wei)二(er)貝勒(le)、五子(zi)(zi)莽古(gu)爾(er)泰為(wei)三(san)貝勒(le)、八子(zi)(zi)皇(huang)太極為(wei)四(si)(si)(si)貝勒(le)簡稱(cheng)(cheng)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)貝勒(le)。天(tian)(tian)命三(san)年（1618年），努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)下定決心要對明(ming)(ming)(ming)朝(chao)發動(dong)進(jin)攻，但(dan)是(shi)具體怎樣(yang)行動(dong)，卻(que)議(yi)而未決。皇(huang)太極獻(xian)上一計(ji)。他提出(chu)先(xian)打撫(fu)(fu)順，“撫(fu)(fu)順是(shi)我(wo)出(chu)入(ru)之(zhi)處(chu)，必先(xian)取之(zhi)”。并(bing)建議(yi)利用明(ming)(ming)(ming)朝(chao)守城(cheng)(cheng)游擊(ji)李(li)永(yong)芳要在(zai)四(si)(si)(si)月(yue)八日(ri)至(zhi)二(er)十五日(ri)大(da)(da)(da)開馬(ma)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)機會，派遣五十人扮(ban)作(zuo)馬(ma)商，分成(cheng)五伙，入(ru)城(cheng)(cheng)為(wei)市(shi)，繼之(zhi)由他親自(zi)帶領五千士兵夜行至(zhi)城(cheng)(cheng)下，里應外合(he)，兩面夾(jia)攻。努(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)欣(xin)然接(jie)受他的(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)。四(si)(si)(si)月(yue)十三(san)日(ri)以(yi)“七大(da)(da)(da)恨”誓(shi)師征明(ming)(ming)(ming)，結果(guo)大(da)(da)(da)獲(huo)勝利。撫(fu)(fu)順之(zhi)戰(zhan)是(shi)后金(jin)與明(ming)(ming)(ming)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)第一次大(da)(da)(da)戰(zhan)，對后金(jin)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)發展影(ying)響深遠，皇(huang)太極的(de)(de)(de)(de)(de)獻(xian)計(ji)獻(xian)策(ce)及親臨戰(zhan)陣，對后金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利有(you)決定性的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。

撫順兵(bing)敗(bai)城陷的消息傳到明(ming)(ming)都，“舉朝(chao)(chao)震駭”，多年不理朝(chao)(chao)政的明(ming)(ming)神宗驚呼：“遼(liao)左覆軍(jun)隕將(jiang)，建州勢焰益(yi)張，邊事十(shi)(shi)分危急”。 為(wei)了置后(hou)(hou)金于死(si)地，明(ming)(ming)朝(chao)(chao)于天命(ming)四年（1619年）聯合女真(zhen)葉赫部及朝(chao)(chao)鮮(xian)王朝(chao)(chao)，發動了著(zhu)名的薩爾(er)滸大戰(zhan)。后(hou)(hou)金軍(jun)進(jin)至薩爾(er)滸（今遼(liao)寧撫順大伙房(fang)水庫東側），與(yu)明(ming)(ming)軍(jun)大戰(zhan)。繼(ji)而北(bei)(bei)向迎(ying)擊(ji)(ji)開(kai)原總兵(bing)馬林一路(lu)明(ming)(ming)軍(jun)，途中皇太(tai)(tai)極(ji)又打敗(bai)了杜(du)松軍(jun)的后(hou)(hou)營游擊(ji)(ji)龔念遂、李(li)希(xi)泌。在(zai)西、北(bei)(bei)兩(liang)路(lu)已勝，準備轉戰(zhan)東路(lu)時，皇太(tai)(tai)極(ji)緊跟代善、阿(a)敏、莽(mang)古爾(er)泰之后(hou)(hou)，趕赴前線。明(ming)(ming)總兵(bing)官劉鋌力(li)戰(zhan)而死(si)。另一路(lu)明(ming)(ming)軍(jun)在(zai)李(li)如(ru)柏(bo)率(lv)領下，未及交(jiao)鋒，狼狽逃(tao)回。薩爾(er)滸之戰(zhan)是后(hou)(hou)金與(yu)明(ming)(ming)朝(chao)(chao)的第一次大決戰(zhan)，皇太(tai)(tai)極(ji)為(wei)贏得此(ci)戰(zhan)的勝利立下了汗馬功勞。天命(ming)十(shi)(shi)年（1625年），皇太(tai)(tai)極(ji)與(yu)兄阿(a)巴泰率(lv)精騎5000馳(chi)援(yuan)科爾(er)沁，迫使察哈爾(er)蒙古首領林丹汗遠(yuan)遁(dun)。

繼位為汗

主詞條(tiao)：寧遠之(zhi)戰(zhan)、寧錦(jin)之(zhi)戰(zhan)、后金(jin)攻察(cha)哈(ha)爾蒙(meng)古之(zhi)戰(zhan)

天(tian)(tian)命(ming)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)（1626年(nian)）八月(yue)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，努爾哈(ha)赤因(yin)寧遠之戰失敗抑(yi)郁而(er)逝。大(da)妃(fei)阿巴亥和(he)(he)兩個庶妃(fei)殉葬(zang)。代(dai)善與其子岳(yue)托及薩哈(ha)廉(lian)，擁(yong)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)嗣(si)汗(han)位(wei)(wei)。代(dai)善的(de)長子貝(bei)勒岳(yue)托和(he)(he)三子貝(bei)勒薩哈(ha)廉(lian)，對(dui)諸貝(bei)勒大(da)臣說出了擁(yong)戴皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)的(de)原因(yin)：“才德冠世，當速繼大(da)位(wei)(wei)”。由于身為長兄的(de)代(dai)善的(de)鼎力支持，所以(yi)眾貝(bei)勒乃合詞請上嗣(si)位(wei)(wei)”，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)“辭再(zai)三，久之乃許(xu)”，被擁(yong)舉為大(da)汗(han)。九月(yue)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)在(zai)大(da)政(zheng)殿即汗(han)位(wei)(wei)，焚香(xiang)告天(tian)(tian)，宣(xuan)布次年(nian)為天(tian)(tian)聰(cong)元年(nian)。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)即位(wei)(wei)時，明朝(chao)正(zheng)因(yin)為寧遠的(de)勝利而(er)變得強(qiang)硬起來。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上臺就曾(ceng)致函(han)寧遠巡撫袁崇(chong)煥，表示希望“彼此和(he)(he)好”。后金(jin)(jin)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名漢人生員岳(yue)起鸞，力主與明朝(chao)議(yi)和(he)(he)，說不議(yi)和(he)(he)，人民就會逃亡殆盡(jin)，若和(he)(he)好，就應速行(xing)放還漢人，或(huo)歸其紳士。他的(de)奏疏上達以(yi)后，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)就把(ba)他殺了。明朝(chao)也并非坐等(deng)后金(jin)(jin)退兵，而(er)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)要(yao)地，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)修(xiu)筑塔山、大(da)小凌河城(cheng)及錦州城(cheng)，加緊備戰。

天(tian)(tian)聰(cong)元年（1627年）五月，繼征(zheng)朝(chao)鮮王朝(chao)之后(hou)(hou)，皇(huang)太(tai)極(ji)親率(lv)大(da)軍征(zheng)明(ming)。這時(shi)明(ming)朝(chao)干將(jiang)(jiang)袁(yuan)(yuan)崇(chong)(chong)(chong)煥(huan)正在實(shi)施“恢復之計”，即(ji)“以遼人守遼土，以遼土養(yang)(yang)遼人”。他修城(cheng)屯(tun)(tun)田，以屯(tun)(tun)養(yang)(yang)戰，以“守為正著，戰為奇(qi)著”。皇(huang)太(tai)極(ji)想(xiang)及早發動(dong)(dong)進攻，發動(dong)(dong)寧(ning)錦(jin)之戰，結果自(zi)己傷(shang)(shang)亡慘重，寧(ning)遠(yuan)城(cheng)卻屹立(li)未動(dong)(dong)。繼續又(you)攻十幾天(tian)(tian)，依然無成(cheng)。守寧(ning)遠(yuan)的(de)正是(shi)袁(yuan)(yuan)崇(chong)(chong)(chong)煥(huan)，他命令滿桂(gui)、尤世祿、祖大(da)壽出城(cheng)拒戰。皇(huang)太(tai)極(ji)督代善、阿敏、莽古爾泰、阿濟(ji)格等(deng)(deng)進擊(ji)。明(ming)軍吶喊抵抗。袁(yuan)(yuan)崇(chong)(chong)(chong)煥(huan)坐(zuo)鎮指揮，放大(da)炮(pao)，后(hou)(hou)金兵(bing)一排排倒下，游擊(ji)覺(jue)羅拜山(shan)、備御巴希等(deng)(deng)被射(she)死，貝(bei)勒(le)濟(ji)爾哈朗、薩哈廉、瓦克達俱(ju)傷(shang)(shang)。明(ming)將(jiang)(jiang)滿桂(gui)也負重傷(shang)(shang)，士兵(bing)死傷(shang)(shang)大(da)半。寧(ning)遠(yuan)不下，皇(huang)太(tai)極(ji)又(you)返回錦(jin)州，時(shi)已六月四(si)日(ri)。將(jiang)(jiang)士中暑很多，皇(huang)太(tai)極(ji)知不可(ke)久留，第二天(tian)(tian)下令退(tui)兵(bing)。此(ci)戰明(ming)軍防(fang)守成(cheng)功，時(shi)稱“寧(ning)錦(jin)大(da)捷”。遼西不能(neng)攻取(qu)，便不能(neng)進山(shan)海關，如(ru)果要奪取(qu)北(bei)京，只(zhi)有(you)另找(zhao)出路。皇(huang)太(tai)極(ji)對蒙(meng)古是(shi)有(you)所了(le)解的(de)，當時(shi)他已參加過(guo)與喀爾喀、科爾沁(qin)等(deng)(deng)部的(de)結盟，也曾領兵(bing)馳援過(guo)科爾沁(qin)。

天聰二(er)(er)年（1628年）二(er)(er)月(yue)，皇(huang)太極(ji)首先帶領兩個幼弟多(duo)爾(er)(er)(er)(er)袞(gun)及多(duo)鐸統大(da)(da)(da)(da)軍親征(zheng)察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)所屬的多(duo)羅特(te)部(bu)，進至(zhi)敖木倫地(di)方，俘獲一(yi)萬一(yi)千二(er)(er)百人(ren)。因敖木倫大(da)(da)(da)(da)捷，多(duo)爾(er)(er)(er)(er)袞(gun)被賜號(hao)墨爾(er)(er)(er)(er)根(gen)戴青，多(duo)鐸賜號(hao)額爾(er)(er)(er)(er)克楚(chu)虎爾(er)(er)(er)(er)。八月(yue)，與喀喇沁議和，九月(yue)調(diao)科爾(er)(er)(er)(er)沁、喀喇沁、敖漢、奈曼及喀爾(er)(er)(er)(er)喀諸部(bu)兵(bing)來會。九月(yue)六(liu)日，后金大(da)(da)(da)(da)軍出征(zheng)察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)。二(er)(er)十日進擊席爾(er)(er)(er)(er)哈、席伯圖、英(ying)、湯(tang)等處，俱下。第二(er)(er)天追至(zhi)興(xing)安(an)嶺，獲人(ren)畜無計(ji)其(qi)數。十月(yue)中旬勝利而歸。這(zhe)次出征(zheng)，后金既打擊了大(da)(da)(da)(da)敵察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)部(bu)，也進一(yi)步鞏固(gu)了對已歸服的蒙古諸部(bu)的統治。不(bu)(bu)久(jiu)，皇(huang)太極(ji)派阿什(shen)達爾(er)(er)(er)(er)漢到這(zhe)些地(di)方宣敕，以后如征(zheng)察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)，凡管(guan)旗諸貝勒年七十以下，十三(san)以上，俱從(cong)征(zheng)，違者罰馬(ma)駝，不(bu)(bu)至(zhi)約會之(zhi)地(di)者也罰馬(ma)。

革故鼎新

主詞(ci)條：己巳(si)之變、皇太極新政

天(tian)聰三(san)年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)至(zhi)天(tian)聰四年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)，皇太(tai)(tai)(tai)極在明(ming)朝關寧錦防線(xian)難以(yi)攻克的(de)(de)情況下率軍(jun)從蒙古突入(ru)內地(di)，攻打北京(jing)失利，史(shi)稱“己巳之變(bian)”。但(dan)施反間計除掉了(le)明(ming)薊(ji)遼督師袁崇(chong)煥(huan)。皇太(tai)(tai)(tai)極繼(ji)位后(hou)，順(shun)應歷史(shi)發展趨勢(shi)，促進(jin)了(le)后(hou)金政(zheng)權的(de)(de)封(feng)建化(hua)進(jin)程。皇太(tai)(tai)(tai)極本人(ren)有很好的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)素養，這(zhe)時他推行了(le)振(zhen)興文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)的(de)(de)措施。天(tian)聰三(san)年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）首先提出“以(yi)武功戡亂，以(yi)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)佐(zuo)太(tai)(tai)(tai)平”，一(yi)改(gai)其父努爾哈赤屠(tu)殺文(wen)(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)政(zheng)策，并于當年(nian)(nian)進(jin)行考試，選取(qu)了(le)滿(man)、漢、蒙古生(sheng)員(yuan)二百人(ren)。他已認識到發展文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)對(dui)治理國家的(de)(de)重要性，說不能認為(wei)(wei)不讀書不會誤事。規定從天(tian)聰六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）起(qi)，凡貝勒(le)大臣(chen)子(zi)弟(di)年(nian)(nian)十(shi)五以(yi)下，八歲以(yi)上，俱(ju)令讀書。他派人(ren)丈量土(tu)地(di)，將“各處(chu)余地(di)”歸公，發給(gei)民戶(hu)耕(geng)種，不許旗主、貴族(zu)再(zai)立莊田。又把原來每(mei)13名(ming)壯丁編(bian)(bian)為(wei)(wei)一(yi)莊改(gai)為(wei)(wei)每(mei)8名(ming)壯丁編(bian)(bian)為(wei)(wei)一(yi)莊，“其余漢人(ren)，分(fen)屯別(bie)居，編(bian)(bian)為(wei)(wei)民戶(hu)。”并下令編(bian)(bian)審(shen)壯丁，解放部(bu)分(fen)奴婢為(wei)(wei)編(bian)(bian)民。這(zhe)些措施，使滿(man)族(zu)貴族(zu)的(de)(de)特(te)權受到一(yi)定制(zhi)約，有利于發展農業(ye)生(sheng)產(chan)。他極力學習漢族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，命(ming)儒(ru)臣(chen)翻譯漢字書籍。

天(tian)聰六(liu)年（1632年）正月，廢除“與三大貝(bei)勒，俱南面坐”，共理朝政的(de)舊制(zhi)，改為自己“南面獨坐”，突出(chu)汗(han)(han)位(wei)獨尊地位(wei)。繼而尋機削除異已(yi)，鏟除了(le)威(wei)脅汗(han)(han)位(wei)的(de)三大貝(bei)勒勢力(li)，使汗(han)(han)權(quan)(quan)得到鞏固。仿明制(zhi)，設內三院，六(liu)部(bu)，“停王貝(bei)勒領部(bu)院事”，獨主(zhu)政務。又設都(dou)察院和理藩院，建立起一套(tao)較為完備(bei)的(de)國家機構。集中了(le)汗(han)(han)權(quan)(quan)，加(jia)強了(le)專制(zhi)統(tong)治(zhi)。

天聰七年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）六月初二日，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)在(zai)(zai)一(yi)(yi)次講話中諭(yu)令將(jiang)士對新附之(zhi)眾(zhong)，“一(yi)(yi)切勿得侵擾”。在(zai)(zai)皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)影響下(xia)，明將(jiang)孔(kong)有(you)德(de)、耿(geng)仲(zhong)明、尚可(ke)(ke)喜等紛(fen)紛(fen)歸(gui)降了(le)后(hou)金(jin)。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)率(lv)諸貝勒出迎至渾河，行抱(bao)見禮，以示(shi)優隆  。孔(kong)、耿(geng)不(bu)僅帶了(le)一(yi)(yi)萬二千多精壯官兵(bing)及紅夷大(da)炮等，而且促使明朝(chao)的(de)遼(liao)東海(hai)防很快崩(beng)潰了(le)。之(zhi)后(hou)不(bu)到四個月，明鎮守(shou)廣鹿島的(de)副將(jiang)尚可(ke)(ke)喜就步了(le)孔(kong)、耿(geng)后(hou)塵，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)稱(cheng)贊他“識(shi)時(shi)勢之(zhi)向背”，“殘破海(hai)防，實為我功”。到天聰七年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）馬光遠統領漢(han)兵(bing)時(shi)，實際形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個漢(han)軍旗(qi)，滿(man)語叫烏真超哈。孔(kong)、耿(geng)、尚所(suo)領兵(bing)也(ye)是漢(han)軍。在(zai)(zai)此之(zhi)前，蒙(meng)古旗(qi)兵(bing)也(ye)已(yi)形(xing)成(cheng)。天聰八年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）三(san)(san)月十(shi)三(san)(san)日皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)在(zai)(zai)沈陽城郊閱兵(bing)，參加的(de)有(you)滿(man)洲八旗(qi)、蒙(meng)古二旗(qi)、舊(jiu)漢(han)兵(bing)一(yi)(yi)旗(qi)，共十(shi)一(yi)(yi)旗(qi)。和以前有(you)很大(da)不(bu)同的(de)是這時(shi)的(de)軍隊(dui)(dui)已(yi)從(cong)私人武裝變為國家的(de)軍隊(dui)(dui)了(le)。

稱帝改元

主詞(ci)條：丙子胡亂、清兵入塞(sai)

天聰十年（1636年），薩(sa)(sa)哈(ha)(ha)廉讓諸(zhu)貝勒(le)檢討過去，表(biao)示今后忠誠效(xiao)力，皇(huang)太(tai)極答(da)應可以考慮(lv)了(le)。然后皇(huang)太(tai)極又以“早正尊(zun)號”征詢漢官儒臣的(de)(de)意見，鮑承先、寧(ning)完我、范文程、羅繡錦(jin)等都表(biao)示贊成。薩(sa)(sa)哈(ha)(ha)廉又召集諸(zhu)貝勒(le)各書誓詞(ci)，向皇(huang)太(tai)極效(xiao)忠。“外藩”諸(zhu)貝勒(le)聞訊也請求上(shang)尊(zun)號，皇(huang)太(tai)極同意了(le)。上(shang)尊(zun)號的(de)(de)準備活動至天聰十年三月(yue)末大體就緒。于天聰十年（1636年）五月(yue)，稱帝，定國號“大清”，改(gai)元崇德(de)，改(gai)族(zu)名(ming)女(nv)真為滿(man)洲。其后將主要兵力用于對明戰爭。

崇德(de)元年（1636年）十一月(yue)(yue)十九(jiu)日(ri)(ri)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)以(yi)“朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)敗盟(meng)逆命”為由(you)，決定(ding)發兵(bing)(bing)討伐(fa)。十二(er)月(yue)(yue)二(er)日(ri)(ri)十時(shi)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)率軍(jun)(jun)起行。朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)國王李倧預料“朝(chao)(chao)夕被(bei)兵(bing)(bing)”，寄希望(wang)于明(ming)朝(chao)(chao)支援，實際落(luo)空(kong)了(le)。清軍(jun)(jun)于十二(er)月(yue)(yue)十日(ri)(ri)渡鴨(ya)綠江，十三(san)日(ri)(ri)抵安州，來勢(shi)兇(xiong)猛(meng)，史(shi)稱“丙子(zi)(zi)虜(lu)亂”。第二(er)年正月(yue)(yue)初(chu)七日(ri)(ri)，清軍(jun)(jun)戰勝(sheng)朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)全(quan)羅、忠清兩道援軍(jun)(jun)，李倧逃到南漢山城“勢(shi)窮情迫”，稱臣(chen)請(qing)罪(zui)。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)要求嚴懲朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)挑起釁端的(de)大臣(chen)，同時(shi)造船發兵(bing)(bing)攻入(ru)江華島，獲(huo)朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)王妃(fei)、王子(zi)(zi)及閣臣(chen)等人。三(san)十日(ri)(ri)，李倧親至皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)面前(qian)(qian)伏地請(qing)罪(zui)，史(shi)稱“丁丑下城”。舉行受降儀式后(hou)，當即留下其長子(zi)(zi)及次子(zi)(zi)為質，其余被(bei)俘妻(qi)子(zi)(zi)家口(kou)二(er)百(bai)余人遣送還京。二(er)月(yue)(yue)初(chu)二(er)日(ri)(ri)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)自朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)班師。從此清朝(chao)(chao)代替明(ming)朝(chao)(chao)把朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)變成了(le)藩屬。朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)對清朝(chao)(chao)由(you)以(yi)前(qian)(qian)的(de)兄弟之稱，更執(zhi)藩臣(chen)之禮。不久阿濟格領兵(bing)(bing)攻克皮島，斬明(ming)將沈世(shi)魁等，徹底解除了(le)清朝(chao)(chao)攻向關內的(de)后(hou)顧之憂。

皇太(tai)極對明朝(chao)的軍(jun)(jun)事行動仍因(yin)山(shan)海(hai)關(guan)的阻隔，分(fen)成(cheng)為(wei)入(ru)口(kou)之(zhi)戰(zhan)和(he)關(guan)外(wai)之(zhi)戰(zhan)。崇(chong)德年(nian)(nian)(nian)間一(yi)(yi)共發動了三次入(ru)口(kou)之(zhi)戰(zhan)，每次作戰(zhan)都分(fen)出一(yi)(yi)部分(fen)兵力在(zai)關(guan)外(wai)，以為(wei)牽(qian)制。崇(chong)德元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)(nian)）五月，皇太(tai)極派(pai)阿濟格等領兵出戰(zhan)，這是第一(yi)(yi)次入(ru)口(kou)之(zhi)戰(zhan)。俘人畜十(shi)(shi)七萬九(jiu)千八百二十(shi)(shi)，生擒總兵巢丕昌。崇(chong)德四年(nian)(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)(nian)）三月，清(qing)軍(jun)(jun)渡(du)運河，攻破山(shan)東(dong)濟南府(fu)，克城敗敵(di)，俘人口(kou)二十(shi)(shi)五萬余，四月凱旋。清(qing)軍(jun)(jun)最大(da)(da)的損失(shi)是揚威大(da)(da)將軍(jun)(jun)岳(yue)讬死于(yu)軍(jun)(jun)中(zhong)。崇(chong)禎(zhen)帝不但宣(xuan)布了京師戒嚴(yan)，而且非常(chang)憂慮(lv)，以致在(zai)農民(min)軍(jun)(jun)和(he)清(qing)軍(jun)(jun)都攻上來的時(shi)候，寧肯暫(zan)時(shi)放松對農民(min)軍(jun)(jun)的圍(wei)剿，而把主要力量調到(dao)抗清(qing)戰(zhan)場(chang)上。

奠定基業

主詞條：松錦(jin)大戰

崇德五年(nian)（1640年(nian)）三月(yue)，清(qing)軍修義(yi)州城。過去清(qing)軍分出(chu)(chu)一部分入關，現在全力用于松錦大戰(zhan)。崇德六年(nian)（1641年(nian)）八月(yue)，皇太極(ji)見形勢危急，不顧鼻子(zi)出(chu)(chu)血，經

過六天急行軍到了(le)松山。皇太極親征，大大鼓(gu)舞了(le)清(qing)(qing)軍的(de)士氣。他部署清(qing)(qing)軍自烏忻河(he)南至海，橫截大路，綿亙駐營(ying)，再在高(gao)橋設伏，圍(wei)追堵截，處(chu)處(chu)有(you)備。二月十八(ba)日清(qing)(qing)軍入松山，生擒洪(hong)承疇。三(san)月初八(ba)日，錦(jin)州城內(nei)的(de)祖(zu)大壽也(ye)以孤立無(wu)援被圍(wei)一年后(hou)投降(jiang)。四月，清(qing)(qing)軍又攻(gong)克塔山、杏山，并毀二城。至此，松錦(jin)決戰以清(qing)(qing)軍勝利(li)告終(zhong)。此戰殲滅明軍五萬余人(ren)。在降(jiang)服(fu)松山、錦(jin)州后(hou)，清(qing)(qing)軍占領了(le)除寧遠(yuan)外的(de)明朝(chao)關外全部城鎮。

崇德(de)七年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)），皇(huang)太(tai)極(ji)發動了生前(qian)最后一(yi)次(ci)入(ru)口(kou)(kou)之戰。他(ta)對這(zhe)次(ci)軍(jun)(jun)(jun)事行動提出了異乎尋(xun)常的(de)要求，即注意明(ming)朝(chao)和農民(min)軍(jun)(jun)(jun)的(de)動向及(ji)應采取合作的(de)態(tai)度。這(zhe)次(ci)進軍(jun)(jun)(jun)的(de)統帥是奉命大將軍(jun)(jun)(jun)阿巴(ba)泰(tai)等(deng)，兩(liang)翼大軍(jun)(jun)(jun)分(fen)別從界嶺口(kou)(kou)及(ji)黃(huang)巖口(kou)(kou)毀墻而入(ru)，長驅(qu)南下，至山東兗州(zhou)(zhou)，計克(ke)三府、十(shi)(shi)(shi)八州(zhou)(zhou)、六十(shi)(shi)(shi)七縣，敗敵(di)三十(shi)(shi)(shi)九處，獲黃(huang)金(jin)二千二百(bai)五(wu)十(shi)(shi)(shi)兩(liang)、白(bai)金(jin)二百(bai)二十(shi)(shi)(shi)萬(wan)五(wu)千二百(bai)七十(shi)(shi)(shi)兩(liang)，俘人民(min)三十(shi)(shi)(shi)六萬(wan)九千口(kou)(kou)及(ji)牛馬(ma)衣服等(deng)物。但(dan)是就在(zai)這(zhe)樣的(de)大勝利面前(qian)，許多文武大將提出直搗(dao)山海關時，皇(huang)太(tai)極(ji)仍堅(jian)持既定國(guo)策，不輕(qing)易(yi)冒險。終皇(huang)太(tai)極(ji)之世，清(qing)軍(jun)(jun)(jun)不曾通過山海關，但(dan)沒有(you)他(ta)們掃清(qing)道(dao)路，也就不可(ke)能(neng)有(you)后來的(de)清(qing)軍(jun)(jun)(jun)入(ru)關。同(tong)年(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)月(yue)，西藏(zang)達賴五(wu)世羅卜藏(zang)嘉木錯(cuo)派遣(qian)伊拉(la)古克(ke)三胡土克(ke)圖和厄(e)魯特蒙古戴青綽爾濟等(deng)向清(qing)朝(chao)通好。皇(huang)太(tai)極(ji)一(yi)再盛贊藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教，向藏(zang)使(shi)表白(bai)他(ta)對佛(fo)教篤信不疑。

猝然長逝

皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)在(zai)五十歲時，因他(ta)心愛的(de)(de)宸(chen)妃(fei)之死，身體立刻變(bian)得虛弱(ruo)了(le)(le)。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)一生娶了(le)(le)十五位(wei)妻(qi)子(zi)，而(er)他(ta)最喜(xi)歡的(de)(de)是天聰八年（1634年）娶的(de)(de)博(bo)爾(er)濟吉特(te)氏，崇德元(yuan)年封她為(wei)(wei)關雎宮宸(chen)妃(fei)。這(zhe)位(wei)妻(qi)子(zi)賢(xian)淑(shu)文靜，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)和她頗(po)恩愛，婚后(hou)曾生一子(zi)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)高(gao)(gao)興至(zhi)極(ji)(ji)(ji)，為(wei)(wei)此發布了(le)(le)大(da)清第一道(dao)大(da)赦令。這(zhe)個兒子(zi)二(er)歲而(er)殤。崇德六年（1641年）九月，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)正在(zai)松(song)錦前線，忽聽宸(chen)妃(fei)病危(wei)，急(ji)忙(mang)趕回(hui)盛京(jing)，到時宸(chen)妃(fei)已死。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)悲不自勝。從此這(zhe)位(wei)身體一直健壯(zhuang)的(de)(de)皇(huang)(huang)帝忽而(er)昏迷，忽而(er)減(jian)食，常(chang)常(chang)“圣(sheng)躬違和”。當年十月初二(er)日，他(ta)對諸(zhu)王及他(ta)們(men)的(de)(de)妻(qi)子(zi)兒女說：“山峻則崩，木高(gao)(gao)則折，年富則衰(shuai)(shuai)，此乃(nai)天特(te)貽朕以憂也。”這(zhe)流露出皇(huang)(huang)太(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)已為(wei)(wei)他(ta)年老體衰(shuai)(shuai)而(er)不安(an)了(le)(le)。

崇德(de)(de)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)(nian)）以(yi)后(hou)，皇(huang)太(tai)(tai)極因(yin)身(shen)體不好，曾發(fa)布過(guo)大赦令，也減少了處理(li)日(ri)常(chang)事務的負擔，甚至做過(guo)祈禱(dao)。崇德(de)(de)八年(nian)(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)(nian)）八月初九日(ri)，皇(huang)太(tai)(tai)極猝(cu)死于盛京后(hou)宮，年(nian)(nian)(nian)52歲。謚(shi)(shi)應天興國弘(hong)德(de)(de)彰武寬(kuan)溫仁圣(sheng)(sheng)睿孝文(wen)皇(huang)帝，后(hou)累(lei)加謚(shi)(shi)為應天興國弘(hong)德(de)(de)彰武寬(kuan)溫仁圣(sheng)(sheng)睿孝敬敏(min)昭(zhao)定隆道顯功(gong)文(wen)皇(huang)帝，廟號太(tai)(tai)宗(zong)。葬沈陽(yang)昭(zhao)陵（北陵）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇太極(ji)繼位之初，后金面臨的形勢(shi)十分嚴(yan)峻(jun)。外部處(chu)境孤立，受(shou)到(dao)明朝、蒙古、朝鮮(xian)的包圍。內(nei)部由于貴(gui)族分權(quan)勢(shi)力的矛盾，沖突日益嚴(yan)重(zhong)。皇太極(ji)逐(zhu)步建立國家統治(zhi)機構(gou)，以取(qu)代八旗制度所行使的國家權(quan)力，并通過這套政(zheng)權(quan)機構(gou)，把權(quan)力牢(lao)牢(lao)地集中(zhong)到(dao)自己的手(shou)中(zhong)。

后(hou)金(jin)進入遼(liao)沈以后(hou)，不僅當(dang)地漢人(ren)從事農(nong)業(ye)，連滿族也把農(nong)業(ye)作為本(ben)(ben)業(ye)了。皇太極愛惜民力，停止修城筑墻，為的是“專(zhuan)勤(qin)南畝，以重本(ben)(ben)務”。他下令，所(suo)有(you)村莊(zhuang)(zhuang)田土，八旗既已穩定，以后(hou)就(jiu)不要(yao)變(bian)更了。對莊(zhuang)(zhuang)民的財產(chan)及所(suo)養牛(niu)羊雞(ji)豬等，都不準任(ren)意妄取。經過(guo)努力，農(nong)業(ye)有(you)了較(jiao)大(da)發展(zhan)，糧食(shi)基本(ben)(ben)上能夠自給，社會矛(mao)盾得到緩和。

完善機構

天命、天聰年(nian)間沒(mei)有監察(cha)機(ji)關，崇(chong)德(de)年(nian)間皇太極成立了都(dou)察(cha)院，給他們(men)稽察(cha)一切(qie)官員(yuan)的(de)(de)(de)大(da)權 。有清一代，滿(man)(man)蒙(meng)(meng)的(de)(de)(de)結合，早比滿(man)(man)漢(han)更緊密(mi)。為(wei)(wei)了處理(li)蒙(meng)(meng)古(gu)事務曾設(she)蒙(meng)(meng)古(gu)衙(ya)門(men)(men)，崇(chong)德(de)三(san)年(nian)（1638年(nian)）六月(yue)又(you)改(gai)為(wei)(wei)理(li)藩院。合原(yuan)有的(de)(de)(de)六部、都(dou)察(cha)院，構成了有名(ming)的(de)(de)(de)八(ba)衙(ya)門(men)(men)。皇太極任命滿(man)(man)洲、蒙(meng)(meng)古(gu)、漢(han)人(ren)擔任承(cheng)政(zheng)(zheng)(zheng)，每部三(san)人(ren)，以下皆參政(zheng)(zheng)(zheng)。崇(chong)德(de)三(san)年(nian)（1638年(nian)）七月(yue)更定八(ba)衙(ya)門(men)(men)官制，每衙(ya)門(men)(men)只設(she)滿(man)(man)洲承(cheng)政(zheng)(zheng)(zheng)一人(ren)，以下酌設(she)左右參政(zheng)(zheng)(zheng)、理(li)事、副理(li)事、主(zhu)事等(deng)(deng)官，由二等(deng)(deng)變成五等(deng)(deng)。這就(jiu)強化(hua)了以他為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)國家統治權力。

清(qing)軍入關前(qian)沒(mei)有內(nei)(nei)閣的(de)(de)名稱。但是皇太極統治(zhi)下的(de)(de)清(qing)朝已初具(ju)內(nei)(nei)閣性質的(de)(de)內(nei)(nei)三院(yuan)。天聰十年(nian)（1636年(nian)）三月(yue)，皇太極改文(wen)館(guan)為內(nei)(nei)國史(shi)院(yuan)、內(nei)(nei)秘(mi)書(shu)院(yuan)、內(nei)(nei)弘文(wen)院(yuan)。從文(wen)館(guan)到(dao)內(nei)(nei)三院(yuan)，雖(sui)任職者(zhe)均為大(da)學(xue)士、學(xue)士，但分工更明確了，有的(de)(de)負責編考歷史(shi)，有的(de)(de)起草敕(chi)諭及注釋(shi)古(gu)今(jin)政事(shi)得失，還有的(de)(de)向(xiang)皇帝進(jin)講。崇德以后內(nei)(nei)三院(yuan)的(de)(de)大(da)學(xue)士、學(xue)士們(men)對皇太極的(de)(de)決策有了更大(da)的(de)(de)影響(xiang)。

建立清朝

天(tian)(tian)聰(cong)九年（1635年）十(shi)月十(shi)三(san)日(ri)，皇(huang)(huang)太(tai)極下(xia)令(ling)改(gai)(gai)族名為滿洲(zhou)。天(tian)(tian)聰(cong)十(shi)年（1636年）四(si)月，諸貝(bei)勒大臣(chen)以(yi)遠人歸服、國勢日(ri)隆(long)為理由(you)，請(qing)(qing)求為皇(huang)(huang)太(tai)極上尊號(hao)，未允。同年四(si)月五(wu)日(ri)，滿洲(zhou)諸貝(bei)勒、固山(shan)(shan)額真，蒙(meng)(meng)古(gu)八(ba)固山(shan)(shan)額真，六(liu)部大臣(chen)，孔、耿(geng)、尚，外藩蒙(meng)(meng)古(gu)貝(bei)勒及滿蒙(meng)(meng)漢文(wen)(wen)武(wu)官(guan)員齊集。多爾袞捧(peng)(peng)滿字表、巴達禮捧(peng)(peng)蒙(meng)(meng)字表、孔有德捧(peng)(peng)漢字表各(ge)一(yi)道，率諸貝(bei)勒大臣(chen)文(wen)(wen)武(wu)各(ge)官(guan)赴(fu)宮門跪(gui)下(xia)，皇(huang)(huang)太(tai)極在(zai)內(nei)樓，御前侍(shi)衛傳達，皇(huang)(huang)太(tai)極命(ming)滿、蒙(meng)(meng)、漢三(san)儒(ru)臣(chen)捧(peng)(peng)表入，諸貝(bei)勒大臣(chen)行(xing)三(san)跪(gui)九叩頭禮，左右列班候旨。三(san)儒(ru)臣(chen)捧(peng)(peng)表至御前跪(gui)讀，表中盛贊皇(huang)(huang)太(tai)極的文(wen)(wen)治(zhi)武(wu)功，上合天(tian)(tian)意，下(xia)順民(min)情，請(qing)(qing)上尊號(hao)，一(yi)切儀物，俱已完備，只(zhi)待(dai)賜允。皇(huang)(huang)太(tai)極聽后同意，并發(fa)誓(shi)倍加乾惕(ti)，憂國勤政(zheng)。消息(xi)由(you)儒(ru)臣(chen)傳出，眾(zhong)皆(jie)踴(yong)躍歡欣，叩頭而出。第二天(tian)(tian)決定選(xuan)擇吉日(ri)四(si)月十(shi)一(yi)日(ri)舉(ju)行(xing)登(deng)極大典。屆時正式祭告(gao)天(tian)(tian)地(di)，受“寬溫仁圣(sheng)皇(huang)(huang)帝”尊號(hao)，建國號(hao)大清(qing)，實際是把后金(jin)改(gai)(gai)為大清(qing)，改(gai)(gai)元崇(chong)德。祭告(gao)天(tian)(tian)地(di)完畢，在(zai)壇前樹(shu)鵠較射(she)。

經濟發展

皇(huang)太極在(zai)原來(lai)的基(ji)礎上(shang)鞏(gong)固和擴大(da)了(le)(le)在(zai)東北的統治(zhi)，為入(ru)關統治(zhi)全中國做了(le)(le)充分的準(zhun)備。他(ta)稱帝后立刻(ke)把保護土地牲(sheng)畜作為法(fa)典規定下(xia)來(lai)，地里莊稼不(bu)(bu)準(zhun)偷損，母豬不(bu)(bu)許(xu)殺，這是(shi)為了(le)(le)繁殖(zhi)。也(ye)不(bu)(bu)準(zhun)殺馬、牛等作犧牲(sheng)或(huo)出賣。以后幾乎每年都把督促耕種(zhong)(zhong)作為重要活動(dong)，提出“農(nong)時不(bu)(bu)可失”，“廢農(nong)事者(zhe)罪之”。他(ta)知(zhi)道五谷乃萬民之命(ming)所關，因此一再強調搞好(hao)農(nong)業(ye)生產(chan)，入(ru)關前清朝的糧(liang)食不(bu)(bu)太缺(que)乏，與這種(zhong)(zhong)努力(li)分不(bu)(bu)開。手工(gong)(gong)業(ye)生產(chan)也(ye)大(da)有(you)進步。盛京（今沈陽）宮(gong)殿大(da)部分為皇(huang)太極時所建，其(qi)(qi)規模和工(gong)(gong)藝技術(shu)都標志后金手工(gong)(gong)業(ye)的水(shui)平(ping)很高(gao)。盛京城西實(shi)勝(sheng)寺，鑄大(da)鐘千斤，是(shi)冶鑄業(ye)的發展象征。商業(ye)貿易(yi)(yi)在(zai)境內有(you)之，與明及(ji)朝鮮也(ye)均有(you)之。皇(huang)太極曾命(ming)令(ling)大(da)學士(shi)希福(fu)帶(dai)領八家商人(ren)及(ji)公以下(xia)牛錄章京以上(shang)家人(ren)的龐大(da)代表團赴張家口(kou)貿易(yi)(yi)。后來(lai)又命(ming)人(ren)到(dao)歸化城（今呼和浩特市）買馬。個(ge)人(ren)遠走貿易(yi)(yi)的也(ye)不(bu)(bu)乏其(qi)(qi)例。

軍事戰略

軍事建設

皇太(tai)極(ji)在(zai)國內大(da)(da)(da)力實行(xing)改(gai)革時，并沒(mei)有(you)放棄(qi)父汗努爾(er)哈赤對外擴張的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)。他命令軍(jun)(jun)隊建造具殺傷威(wei)力的(de)(de)(de)武器紅(hong)衣大(da)(da)(da)炮(pao)，并且(qie)將(jiang)單一的(de)(de)(de)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)兵(bing)(bing)(bing)種(zhong)，改(gai)建成一支騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)、炮(pao)兵(bing)(bing)(bing)與步兵(bing)(bing)(bing)多兵(bing)(bing)(bing)種(zhong)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊。皇太(tai)極(ji)十(shi)分(fen)重(zhong)視漢(han)族地(di)主知識分(fen)子(zi)和(he)明(ming)(ming)(ming)朝(chao)降(jiang)官(guan)降(jiang)將(jiang)的(de)(de)(de)作用，對他們采取(qu)招(zhao)降(jiang)收買政(zheng)策(ce)。不僅通(tong)過考試(shi)儒生(sheng)，網羅了兩百余名漢(han)族文(wen)人，而且(qie)此后又(you)多次舉行(xing)考試(shi)，分(fen)別優劣，量才錄用。對大(da)(da)(da)批降(jiang)將(jiang)賜(si)以(yi)莊田、奴仆、馬匹(pi)，并委以(yi)官(guan)職(zhi)。對明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)將(jiang)孔有(you)德(de)、耿仲明(ming)(ming)(ming)、尚可(ke)喜、沉(chen)志祥等(deng)紛紛自(zi)愿(yuan)來投的(de)(de)(de)行(xing)為封(feng)王(wang)封(feng)侯，寵榮備至。隨著蒙古的(de)(de)(de)臣服(fu)，明(ming)(ming)(ming)朝(chao)將(jiang)領的(de)(de)(de)降(jiang)順，皇太(tai)極(ji)逐步建立蒙古八旗和(he)漢(han)軍(jun)(jun)八旗，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)增強了軍(jun)(jun)事(shi)力量。

對外戰爭

對于(yu)李(li)氏朝鮮(xian)，皇太極(ji)經過兩次出征，朝鮮(xian)國(guo)王(wang)李(li)倧(zong)被迫投降，稱(cheng)臣(chen)納(na)貢，允諾與(yu)明朝斷絕往來，并(bing)將王(wang)子送到沈陽為人質。

對蒙古諸(zhu)部(bu)，皇太極(ji)采取(qu)“懾之(zhi)以兵(bing)，懷(huai)之(zhi)以德(de)”的政策。首先(xian)爭(zheng)取(qu)與察哈爾(er)林(lin)(lin)丹汗不和的科(ke)爾(er)沁(qin)、喀喇(la)沁(qin)等部(bu)的歸附。為(wei)了籠絡蒙古封(feng)(feng)建(jian)上層分子(zi)，皇太極(ji)用聯姻、賞賜、封(feng)(feng)王封(feng)(feng)爵、定外藩功臣襲(xi)職例(li)、崇奉喇(la)嘛教(jiao)、與西藏僧(seng)俗頭領(ling)建(jian)立聯系等手段，取(qu)得(de)了蒙古諸(zhu)部(bu)的支持(chi)和效忠。天聰八(ba)年（1634年），林(lin)(lin)丹汗在青海去世(shi)。次(ci)年（1635年），后(hou)金軍繼續進(jin)攻察哈爾(er)余部(bu)，林(lin)(lin)丹汗之(zhi)子(zi)額(e)哲奉母獻傳國璽(xi)歸降(jiang)。鄂爾(er)多斯部(bu)也為(wei)后(hou)金所并。至此，漠南蒙古全(quan)部(bu)統一于(yu)后(hou)金。

對明朝(chao)，皇太極(ji)全力以赴(fu)發(fa)動(dong)戰爭。崇(chong)德(de)元(yuan)年（1635年），他命(ming)阿濟(ji)格統(tong)兵南(nan)侵，掠奪人畜十(shi)(shi)八(ba)(ba)萬(wan)。崇(chong)德(de)三(san)(san)年（1638年），又命(ming)多爾袞、岳(yue)托率軍南(nan)侵，攻破城(cheng)池五十(shi)(shi)多處，虜獲人口四十(shi)(shi)六萬(wan)，金銀百余萬(wan)兩(liang)。為了從正(zheng)面打開(kai)山海關(guan)，自崇(chong)德(de)五年（1640年）三(san)(san)月起，發(fa)動(dong)了錦(jin)州戰役。明廷派(pai)薊(ji)遼總督洪承疇率十(shi)(shi)三(san)(san)萬(wan)大軍往(wang)援錦(jin)州祖大壽(shou)。皇太極(ji)親自坐鎮指揮。崇(chong)德(de)七年（1642年）二月十(shi)(shi)八(ba)(ba)日松山城(cheng)陷，明將(jiang)洪承疇被俘(fu)，祖大壽(shou)在錦(jin)州投降(jiang)。至(zhi)此，明朝(chao)在關(guan)外僅剩寧遠一孤城(cheng)。

整合八旗

皇太極(ji)的(de)統(tong)治還繼續(xu)利用(yong)了八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)這個軍(jun)政合一(yi)的(de)組織。他(ta)使八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)通過(guo)變革越發充(chong)滿(man)(man)(man)生機。一(yi)是(shi)對滿(man)(man)(man)洲八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)斷補(bu)充(chong)新的(de)成員，二(er)是(shi)完善和擴大(da)蒙古八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)、漢(han)(han)軍(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)。努(nu)爾哈赤時的(de)滿(man)(man)(man)洲被稱為(wei)“佛(fo)滿(man)(man)(man)洲”，即舊滿(man)(man)(man)洲。皇太極(ji)對黑龍江等地多次用(yong)兵(bing)，帶(dai)來大(da)批少數民(min)族加(jia)入滿(man)(man)(man)洲共同體，被稱為(wei)“伊徹滿(man)(man)(man)洲”，即新滿(man)(man)(man)洲。皇太極(ji)把新滿(man)(man)(man)洲編入八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)。崇德(de)五年(nian)（1640年(nian)）一(yi)次就(jiu)把征索(suo)倫俘(fu)獲(huo)的(de)新滿(man)(man)(man)洲壯(zhuang)丁并(bing)家小(xiao)五千(qian)六百七(qi)十(shi)(shi)三人(ren)編為(wei)牛錄(lu)，隸于八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)了。同時把征庫爾喀俘(fu)獲(huo)的(de)新滿(man)(man)(man)洲壯(zhuang)丁四(si)十(shi)(shi)二(er)人(ren)補(bu)充(chong)了各旗(qi)(qi)(qi)(qi)披甲的(de)缺額。滿(man)(man)(man)洲八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)外，蒙古八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)早(zao)于漢(han)(han)軍(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)建立。崇德(de)年(nian)間漢(han)(han)軍(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)發展最(zui)快。

崇(chong)德二年(nian)（1637年(nian)），照滿洲(zhou)例，漢(han)(han)軍分為兩(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，四年(nian)擴大(da)為四旗(qi)(qi)(qi)(qi)，每(mei)旗(qi)(qi)(qi)(qi)設牛錄(lu)章京十八(ba)(ba)(ba)人，固山額真一(yi)人，梅勒(le)章京二人，甲喇章京四人，但內部仍分正(zheng)黃鑲黃兩(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)白(bai)鑲白(bai)兩(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)紅鑲紅兩(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)藍(lan)(lan)鑲藍(lan)(lan)兩(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)。崇(chong)德七年(nian)六月正(zheng)式(shi)完成(cheng)了漢(han)(han)軍八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)的建(jian)制。皇太極(ji)說：“我國(guo)出則(ze)為兵，入則(ze)為民(min)，耕戰二事，未嘗偏廢。”這種擴大(da)滿洲(zhou)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)和建(jian)立蒙(meng)古八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)與漢(han)(han)軍八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，既增強了清(qing)朝的武(wu)裝力量，也對滿蒙(meng)漢(han)(han)的廣大(da)人民(min)實行了深一(yi)層(ceng)的控(kong)制。尤其是(shi)為了奪取(qu)全中國(guo)統治權，皇太極(ji)創(chuang)立的漢(han)(han)軍八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)義。文化教育

發展文教

皇太(tai)極(ji)已認識(shi)到發(fa)展(zhan)文(wen)教對治(zhi)理(li)國家的(de)重要性，說不(bu)(bu)能(neng)認為不(bu)(bu)讀書(shu)(shu)不(bu)(bu)會(hui)誤事。規定(ding)從天(tian)聰(cong)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)(nian)）起，凡貝勒(le)大臣子弟年(nian)(nian)(nian)十(shi)五以下，八歲以上(shang)，俱令讀書(shu)(shu)。皇太(tai)極(ji)還非(fei)常重視吸收漢族的(de)先進文(wen)化。至(zhi)天(tian)聰(cong)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)達海(hai)(hai)逝(shi)世(shi)時，經他手已翻(fan)譯成帙的(de)漢籍有《刑部會(hui)典》、《素書(shu)(shu)》、《三略》、《萬(wan)寶全書(shu)(shu)》，及正在翻(fan)譯中的(de)《資(zi)治(zhi)通鑒》、《六(liu)韜》、《孟(meng)子》、《三國志》等。后來(lai)又命達海(hai)(hai)之子繼續學習漢書(shu)(shu)。天(tian)聰(cong)九年(nian)(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)(nian)）后金的(de)文(wen)館諸臣翻(fan)譯了遼金宋元四代(dai)史(shi)書(shu)(shu)。

創新滿文

萬歷二十七年（1599年），滿洲努(nu)爾哈齊為文(wen)(wen)書往(wang)來及記(ji)注政事的(de)(de)需要，命巴克(ke)什額爾德尼等(deng)人以蒙古字母為基礎，結合女真語(yu)音，而(er)創制了(le)滿文(wen)(wen)，這種由蒙文(wen)(wen)脫胎而(er)來的(de)(de)初期滿文(wen)(wen)，是沒有(you)圈點的(de)(de)滿文(wen)(wen)，叫做(zuo)老滿文(wen)(wen)。

天聰(cong)六年（1632年），皇太極(ji)命巴(ba)克什達海(hai)將老滿(man)(man)文(wen)在(zai)字旁加置(zhi)(zhi)圈點(dian)，使滿(man)(man)文(wen)的(de)語音、形體更臻完(wan)善，這種加置(zhi)(zhi)圈點(dian)的(de)滿(man)(man)文(wen)，叫做新滿(man)(man)文(wen)。

民族政策

調劑矛盾

皇太極(ji)繼位(wei)(wei)后(hou)，內部滿(man)、漢(han)(han)、蒙幾(ji)十(shi)萬不同民(min)族(zu)(zu)、不同地(di)區的(de)人(ren)都聚集在遼(liao)河東、西。征(zheng)(zheng)服者(zhe)和(he)被(bei)征(zheng)(zheng)服者(zhe)之間、滿(man)族(zu)(zu)統治者(zhe)內部等等各種(zhong)矛盾都錯綜復雜地(di)交織(zhi)在一起。后(hou)來，又數次入(ru)關擄掠了上百萬人(ren)畜，遼(liao)東漢(han)(han)人(ren)一下子幾(ji)倍于滿(man)人(ren)。如(ru)何穩定漢(han)(han)族(zu)(zu)人(ren)的(de)民(min)心(xin)幾(ji)乎成(cheng)為后(hou)金勝敗存亡(wang)的(de)關鍵(jian)。面對(dui)“邦家未(wei)固”的(de)局面，皇太極(ji)意識到“治國之要，莫先安民(min)”。因此，他即位(wei)(wei)之初，就(jiu)強(qiang)調“滿(man)漢(han)(han)人(ren)民(min)，均(jun)屬一體”，特別注(zhu)重消彌和(he)緩(huan)和(he)遼(liao)東滿(man)漢(han)(han)民(min)族(zu)(zu)間的(de)矛盾。

崇德年間，雖然(ran)不再(zai)發生大批漢(han)(han)人被殺，或漢(han)(han)人投毒、攔路(lu)劫(jie)殺等反抗(kang)事件了，但皇太(tai)極(ji)卻仍然(ran)注意(yi)緩和清朝的(de)(de)社會矛(mao)盾。他命(ming)令臣下做(zuo)好(hao)“養人”的(de)(de)事情，尤其是對新掠取或來降的(de)(de)滿洲、蒙古(gu)、漢(han)(han)人做(zuo)好(hao)安置。皇太(tai)極(ji)晚年，他的(de)(de)子(zi)侄們在他面前發牢騷(sao)說太(tai)祖時誅戮漢(han)(han)人，而(er)今漢(han)(han)人有(you)為王(wang)者(zhe)矣，有(you)為昂(ang)邦(bang)章京者(zhe)矣，而(er)滿洲宗室卻有(you)為官(guan)者(zhe)，有(you)為民(min)者(zhe)，“時勢顛倒，一至(zhi)于此(ci)(ci)！”但皇太(tai)極(ji)并未因此(ci)(ci)動搖其國策。

此(ci)后，皇太極屢下諭旨，主要政策有(you)：

強調(diao)寬(kuan)待遼東漢(han)人(ren)，“我國(guo)中漢(han)官、漢(han)民(min)，從前有(you)私欲潛(qian)逃，及今奸細往來者，事屬以往，雖舉首(shou)，概置不論”；

強調(diao)滿漢一(yi)體，“凡審擬罪犯(fan)，差徭公(gong)務，毋致(zhi)異同”；

下令禁擾漢人，“有擅取莊民（指漢人）牛、羊(yang)、雞(ji)、豚者(zhe)，罪之”；

明確(que)規定(ding)“漢人(ren)分(fen)屯別(bie)居，編為(wei)民(min)(min)戶”；一改努爾哈赤屠(tu)戮漢人(ren)的政策，而代之(zhi)以(yi)“恩(en)養(yang)”。皇太極屢(lv)次諭(yu)其臣下，對于“凡(fan)新舊歸附之(zhi)人(ren)，皆宜恩(en)養(yang)”，把故意擾(rao)害漢人(ren)的行為(wei)視為(wei)“隳壞基業”。并規定(ding)“管轄漢民(min)(min)各官，以(yi)撫養(yang)之(zhi)善否”作為(wei)“分(fen)別(bie)優劣”的考核標準。再三申(shen)諭(yu)“今后來(lai)降之(zhi)人(ren)，若諸貝勒(le)明知而殺者，罰(fa)民(min)(min)十(shi)戶；貝勒(le)不知而小民(min)(min)妄(wang)行劫殺者抵死，妻子為(wei)奴。”

天聰二(er)年（1629年）十月興師伐明，皇太極(ji)再三(san)申諭“歸降之明人，即我民人，凡貝勒(le)大臣有(you)掠歸降地方(fang)財(cai)物者，殺(sha)無赦，擅殺(sha)降民者抵(di)罪。”

皇太極“恩(en)養”遼東(dong)漢(han)人及其它(ta)一系列政策(ce)，當時在一定程度上起到(dao)了爭取遼東(dong)漢(han)人民(min)心的作用。

首崇滿洲

由于民(min)族的(de)、階級(ji)的(de)局(ju)限，在(zai)處理民(min)族關(guan)系(xi)(xi)上，皇(huang)太極也是袒(tan)護滿(man)族，壓(ya)迫其他民(min)族的(de)。首先，他在(zai)極力(li)淡化漢族人(ren)(ren)民(min)民(min)族意(yi)識的(de)同時(shi)，又極力(li)強化滿(man)人(ren)(ren)的(de)民(min)族意(yi)識。皇(huang)太極時(shi)期(qi)，數次入(ru)關(guan)擄(lu)掠上百萬人(ren)(ren)畜，統治地區日漸擴大，人(ren)(ren)口劇增，再加上先進的(de)漢族文化以(yi)銳不可擋之勢沖擊整個滿(man)族社(she)會，這一(yi)切(qie)引起皇(huang)太極的(de)高度(du)警覺。他先是規定了一(yi)系(xi)(xi)列(lie)的(de)限制措(cuo)施。

在語(yu)(yu)言方面(mian)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)針對民(min)族同(tong)居、滿(man)(man)人(ren)學(xue)習(xi)漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)的(de)(de)情況，強(qiang)調漢(han)(han)(han)官(guan)(guan)、漢(han)(han)(han)民(min)必須學(xue)習(xi)滿(man)(man)語(yu)(yu)。當時(shi)，不會(hui)滿(man)(man)語(yu)(yu)就會(hui)受歧視。不少漢(han)(han)(han)官(guan)(guan)，“祗(zhi)因未諳滿(man)(man)語(yu)(yu)，嘗被訕(shan)笑，或致(zhi)(zhi)凌辱，致(zhi)(zhi)使(shi)傷心落淚(lei)者有之”。同(tong)時(shi)，還規定(ding)(ding)官(guan)(guan)名(ming)及有關(guan)城(cheng)(cheng)邑(yi)名(ming)俱(ju)(ju)改為滿(man)(man)文(wen)。本來(lai)，努爾哈赤時(shi)期曾于天命五(wu)年（1620年），仿明官(guan)(guan)制“序列武爵，分總兵(bing)官(guan)(guan)品級為三(san)等，其(qi)副(fu)將(jiang)、參將(jiang)、游擊亦如之。眾牛錄下設(she)千總四(si)員”。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)則規定(ding)(ding)，“先照(zhao)漢(han)(han)(han)人(ren)稱(cheng)呼的(de)(de)總兵(bing)、副(fu)將(jiang)、參將(jiang)、游擊、備御，今(jin)后再不許叫”，另(ling)稱(cheng)固山(shan)額真、牛錄額真等滿(man)(man)語(yu)(yu)官(guan)(guan)名(ming)。還將(jiang)一(yi)(yi)些漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)城(cheng)(cheng)邑(yi)名(ming)稱(cheng)改為滿(man)(man)語(yu)(yu)，“其(qi)沈陽城(cheng)(cheng)，稱(cheng)曰(yue)天眷盛京；赫圖(tu)阿拉城(cheng)(cheng)曰(yue)天眷興京”。此外，在服飾方面(mian)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)時(shi)期規定(ding)(ding)，“凡漢(han)(han)(han)人(ren)官(guan)(guan)民(min)男女穿(chuan)戴，俱(ju)(ju)照(zhao)滿(man)(man)洲式樣” 。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)還一(yi)(yi)再告誡滿(man)(man)族子弟(di)要保(bao)持騎射的(de)(de)習(xi)俗 。力圖(tu)通過這一(yi)(yi)系列措施來(lai)強(qiang)化滿(man)(man)族人(ren)民(min)的(de)(de)民(min)族意識。

思想主張

天命思想

天(tian)聰初年，皇太極(ji)基本繼承了(le)乃(nai)父(fu)努爾哈赤的天(tian)命(ming)思想，認為上(shang)天(tian)威力(li)(li)無窮，可(ke)以立(li)君，可(ke)以興(xing)國。他曾說：“天(tian)下諸國，皆(jie)天(tian)之所命(ming)而建(jian)立(li)之者(zhe)。”又(you)說：“興(xing)之、揚之、定之，悉(xi)在(zai)于天(tian)，非(fei)人(ren)力(li)(li)所能強(qiang)得(de)也。”  對上(shang)天(tian)能公平地裁判(pan)人(ren)間是非(fei)這一(yi)點(dian)，至少在(zai)天(tian)聰四年（1630年）以前(qian)他還是信從的。

天聰元年（1627年），在(zai)遺朝鮮(xian)國王李(li)倧書和(he)致明(ming)寧遠守(shou)將(jiang)袁崇煥書中都說(shuo)：“惟(wei)天至公，不視國之大(da)小，而視事之是(shi)非。乃以我為是(shi)，以明(ming)為非。”對(dui)“上天眷命(ming)”也存有一(yi)定信心。尤其在(zai)他親(qin)率(lv)軍(jun)隊(dui)征(zheng)明(ming)，一(yi)舉攻克(ke)遵化城時(shi)，興(xing)奮地宣諭將(jiang)士：“已蒙天佑，克(ke)奏膚功。然此(ci)猶佑我之小者(zhe)，后此(ci)之佑命(ming)錫福者(zhe)，更(geng)大(da)有在(zai)也。”對(dui)上天“佑命(ming)錫福”抱有很大(da)期望。

然(ran)而綜觀皇(huang)太極(ji)一(yi)(yi)生言行，可(ke)以看出(chu)，雖(sui)則他(ta)(ta)對天(tian)(tian)(tian)存(cun)在一(yi)(yi)定(ding)程度的(de)敬畏，但“天(tian)(tian)(tian)命(ming)靡常(chang)”則是他(ta)(ta)思想(xiang)(xiang)的(de)主(zhu)流。在永平(ping)、灤(luan)州得而復失之后，天(tian)(tian)(tian)聰五(wu)年(nian)（1631年(nian)）皇(huang)太極(ji)親(qin)率大(da)軍(jun)進攻大(da)凌河，臨行前他(ta)(ta)對諸臣說：“今(jin)日天(tian)(tian)(tian)心(xin)(xin)所向，豈能預(yu)知(zhi)。朕惟欲體(ti)仁行義，制(zhi)敵養民而已。爾諸臣當申明法紀，教誡士(shi)卒，恪(ke)遵(zun)訓諭，切識(shi)于心(xin)(xin)。”對天(tian)(tian)(tian)是否(fou)仍然(ran)眷佑后金(jin)心(xin)(xin)中沒底，流露出(chu)天(tian)(tian)(tian)命(ming)無(wu)常(chang)的(de)思想(xiang)(xiang)意識(shi)。天(tian)(tian)(tian)聰八(ba)年(nian)十二(er)月(yue)（1635年(nian)2月(yue)）牛錄章京劉學誠條奏建(jian)天(tian)(tian)(tian)地(di)壇，皇(huang)太極(ji)覽奏后答曰(yue)：“至于建(jian)郊社，立宗廟，未(wei)知(zhi)天(tian)(tian)(tian)意何在，何敢遽行。果(guo)蒙(meng)天(tian)(tian)(tian)佑，克成大(da)業(ye)，彼(bi)時順承天(tian)(tian)(tian)心(xin)(xin)，恭議大(da)典(dian)，未(wei)晚(wan)也(ye)。”更為明確(que)地(di)表述了天(tian)(tian)(tian)命(ming)無(wu)常(chang)的(de)思想(xiang)(xiang)。

在(zai)皇(huang)太極看(kan)來，天(tian)(tian)命(ming)無(wu)常(chang)，“天(tian)(tian)道(dao)甚(shen)微”，天(tian)(tian)命(ming)是(shi)否歸于(yu)后金是(shi)個未(wei)知數，但君主在(zai)上(shang)天(tian)(tian)面前并非完全無(wu)能(neng)為(wei)(wei)力，天(tian)(tian)意是(shi)可以(yi)通過君主的(de)(de)行為(wei)(wei)來改變的(de)(de)。他吸收了(le)中國(guo)原始儒學中的(de)(de)“德政”思想(xiang)，提(ti)出了(le)“皇(huang)天(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德是(shi)輔”的(de)(de)進步(bu)天(tian)(tian)命(ming)觀(guan)。他對(dui)文館諸(zhu)臣(chen)說：“見史(shi)臣(chen)稱(cheng)其君者(zhe)(zhe)(zhe)，無(wu)論有(you)道(dao)無(wu)道(dao)，概(gai)曰天(tian)(tian)子。殊不知皇(huang)天(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德是(shi)輔，必有(you)德者(zhe)(zhe)(zhe)，乃克副天(tian)(tian)子之稱(cheng)。今(jin)朕承天(tian)(tian)佑，為(wei)(wei)國(guo)之主，豈敢(gan)遂(sui)以(yi)為(wei)(wei)天(tian)(tian)子，為(wei)(wei)天(tian)(tian)所親(qin)愛乎？倘不行善道(dao)，不體天(tian)(tian)心(xin)，則天(tian)(tian)命(ming)靡(mi)常(chang)，寧足(zu)恃耶。朕惟(wei)有(you)朝乾夕(xi)惕，以(yi)仰邀天(tian)(tian)鑒而(er)已(yi)。”認為(wei)(wei)“皇(huang)天(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德是(shi)輔”，只有(you)“體天(tian)(tian)心(xin)”“行善道(dao)”的(de)(de)“有(you)德者(zhe)(zhe)(zhe)”才(cai)配得上(shang)天(tian)(tian)子之稱(cheng)。

戰略思想

皇太(tai)極(ji)在國(guo)力較(jiao)弱(ruo)之(zhi)時，曾采取(qu)對(dui)明(ming)暫時議和，以爭取(qu)時間(jian)的(de)(de)戰略(lve)。但(dan)大(da)臣們都知悉入關奪取(qu)明(ming)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)皇太(tai)極(ji)的(de)(de)夙愿；即所謂“皇上志在中原(yuan)(yuan)”  。天聰元年（1627年），后(hou)金與明(ming)的(de)(de)寧錦之(zhi)戰，大(da)小數十(shi)次(ci)，后(hou)金以失敗告終。是(shi)(shi)(shi)年，因朝(chao)鮮李(li)(li)倧(zong)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)采取(qu)敵(di)視后(hou)金之(zhi)策，剛(gang)剛(gang)繼位(wei)的(de)(de)皇太(tai)極(ji)，即命阿敏等攻打皮島的(de)(de)毛文(wen)龍，順擊李(li)(li)氏政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)；直至李(li)(li)倧(zong)請和。但(dan)此時與努爾哈(ha)赤之(zhi)時已不同，后(hou)金勢力已經壯大(da)，并(bing)(bing)不懼怕李(li)(li)氏政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)從后(hou)方對(dui)其攻擊。故皇太(tai)極(ji)要采取(qu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)進攻戰略(lve)。但(dan)卻遭到貝勒(le)們的(de)(de)反對(dui)；故后(hou)金統治(zhi)集團內部戰略(lve)思想出現爭議。皇太(tai)極(ji)是(shi)(shi)(shi)通過盛京君臣大(da)討論，對(dui)明(ming)、蒙(meng)、朝(chao)三大(da)敵(di)方勢力進行戰略(lve)判(pan)斷，并(bing)(bing)及時地對(dui)原(yuan)(yuan)有判(pan)斷作(zuo)出調(diao)整。

皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)最終戰(zhan)(zhan)略(lve)目標是明朝(chao)，攻明戰(zhan)(zhan)略(lve)是指導戰(zhan)(zhan)爭全局的(de)原則性、綱領性任務。但貝勒們的(de)“共識”中'有一(yi)個“隱患”，就(jiu)是太(tai)(tai)(tai)過輕松地估計了對(dui)明作戰(zhan)(zhan)；沒有深刻地考慮到對(dui)明作戰(zhan)(zhan)的(de)曠日持久；這(zhe)一(yi)點只有皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)有思(si)想(xiang)準備(bei)。在總的(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)之(zhi)中，根據(ju)戰(zhan)(zhan)局發展，突然派兵征伐李倧，解決(jue)后顧之(zhi)憂。

而(er)從(cong)天聰年(nian)間(jian)起(qi)，四次入關征明(ming)，也證(zheng)(zheng)實(shi)了要(yao)(yao)滅明(ming)是(shi)需(xu)要(yao)(yao)一些時間(jian)的(de)。這正(zheng)如(ru)皇太極的(de)伐大(da)木理論(lun)所言(yan)：取燕京如(ru)伐大(da)樹，需(xu)要(yao)(yao)從(cong)兩(liang)旁斫削(xue)，則大(da)樹自(zi)仆。明(ming)朝雖(sui)巳腐(fu)朽不(bu)堪，但作為(wei)一株百年(nian)大(da)樹，尚未達到自(zi)仆的(de)程(cheng)度。而(er)先解(jie)決(jue)李氏政權這個后(hou)顧之憂，無疑會為(wei)后(hou)金增加(jia)新的(de)人(ren)力、物力；更重要(yao)(yao)的(de)是(shi)沒有了后(hou)顧之憂。而(er)后(hou)崇(chong)德年(nian)間(jian)迫使李氏政權臣服，確實(shi)證(zheng)(zheng)實(shi)了皇太極這一戰(zhan)略思想的(de)正(zheng)確。

軍事思想

皇太(tai)極從天(tian)助神佑的天(tian)命觀出發(fa)(fa)，強調(diao)"用(yong)兵(bing)征伐，有道者(zhe)，蒙(meng)天(tian)佑；無道者(zhe)，被天(tian)譴(qian)"。認為自恃其力(li)，恣行殺奪，人心未合，必然失敗(bai)；力(li)行仁(ren)義，勤治農桑(sang)，發(fa)(fa)展(zhan)經濟，擴(kuo)充實力(li)，爭取(qu)民心，就能立(li)于(yu)不(bu)敗(bai)之地(di)。積極發(fa)(fa)展(zhan)軍(jun)事力(li)量，先后組建蒙(meng)古八(ba)(ba)旗(qi)(qi)、漢(han)軍(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)，完善了八(ba)(ba)旗(qi)(qi)兵(bing)制。要求部(bu)隊嚴格訓練，"操演嫻(xian)熟"。在保持和發(fa)(fa)展(zhan)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)兵(bing)騎射長技(ji)的同時，重視采用(yong)先進的軍(jun)事技(ji)術，利用(yong)漢(han)人工匠制造紅衣(yi)炮(pao)，組建炮(pao)兵(bing)部(bu)隊，增強戰斗(dou)力(li)。

治(zhi)國治(zhi)軍，主張(zhang)以(yi)人(ren)才為本(ben)，不(bu)論民(min)族、資(zi)歷，惟(wei)才是用(yong)。以(yi)"滿漢一體"為號召(zhao)，爭(zheng)取(qu)漢人(ren)支持，重用(yong)漢人(ren)降(jiang)臣降(jiang)將，以(yi)漢治(zhi)漢。繼承努爾哈赤(chi)"伐大木"的(de)(de)戰略(lve)思想，并(bing)根據后(hou)金"家邦未固(gu)(gu)"、"四境逼處(chu)，素(su)皆(jie)不(bu)協"的(de)(de)內(nei)外(wai)形勢，進一步確定了(le)先征服弱小之敵，拆散敵人(ren)之間(jian)的(de)(de)聯盟，解除后(hou)顧(gu)之憂，爾后(hou)集中力(li)量攻(gong)擊強敵，統一天下的(de)(de)戰略(lve)方針。改(gai)變努爾哈赤(chi)單(dan)純依(yi)賴武力(li)連續攻(gong)明的(de)(de)戰略(lve)，采取(qu)講(jiang)和(he)與自固(gu)(gu)的(de)(de)靈活政策，以(yi)達到麻痹敵人(ren)，爭(zheng)取(qu)民(min)心(xin)，贏(ying)得時間(jian)，壯(zhuang)大自己的(de)(de)目的(de)(de)。他五次派兵避開明朝堅固(gu)(gu)的(de)(de)正面防線，繞(rao)道入(ru)關(guan)，深入(ru)京畿(ji)，不(bu)斷削弱明朝實力(li)，改(gai)變了(le)雙方力(li)量對比，為最后(hou)決(jue)戰的(de)(de)勝利創(chuang)造了(le)條件。

在作戰(zhan)上，善(shan)于根據不(bu)同的(de)(de)作戰(zhan)對(dui)象，采(cai)取不(bu)同的(de)(de)戰(zhan)法和(he)策略(lve)：大(da)軍(jun)壓境，速戰(zhan)速決(jue)；掘壕筑墻，久困長圍(wei)，圍(wei)點打援；武力(li)征討與政治招撫(fu)相結(jie)合(he)，成功地(di)指導了(le)對(dui)朝鮮、漠南蒙古和(he)明朝的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。皇太極的(de)(de)軍(jun)事(shi)思想，吸收(shou)了(le)中原漢族軍(jun)事(shi)文化，豐(feng)富和(he)發展了(le)滿族的(de)(de)軍(jun)事(shi)思想，在清代前(qian)期有重(zhong)大(da)影(ying)響。

歷史評價

《清史稿》評價：“上儀表奇偉，聰睿絕倫，顏如渥丹，嚴(yan)寒不(bu)栗。長益神(shen)勇(yong)，善騎(qi)射，性耽典籍(ji)，諮(zi)覽弗倦，仁孝(xiao)寬惠，廓然(ran)有(you)大(da)度(du)。”“太(tai)宗允文允武，內修政事，外勤討(tao)伐，用(yong)兵如神(shen)，所向有(you)功。雖大(da)勛未集(ji)，而世祖(zu)即位期年(nian)，中(zhong)外即歸(gui)于統一，蓋帝之詒謀遠矣。明(ming)(ming)政不(bu)綱，盜賊憑陵，帝固知明(ming)(ming)之可取(qu)，然(ran)不(bu)欲亟戰(zhan)以(yi)(yi)剿(jiao)民命(ming)，七(qi)致書(shu)于明(ming)(ming)之將帥，屈(qu)意請和。明(ming)(ming)人不(bu)量強弱，自亡(wang)其國，無(wu)足論者。然(ran)帝交鄰(lin)之道，實(shi)與湯事葛、文王(wang)事昆(kun)夷無(wu)以(yi)(yi)異。嗚呼(hu)，圣矣哉！”

《清太(tai)(tai)宗(zong)實錄》評價：“太(tai)(tai)祖(zu)以(yi)(yi)上(shang)(shang)（皇(huang)太(tai)(tai)極）為大(da)貝(bei)勒，與代善、阿敏、莽古爾泰，共理(li)機務，多所贊畫，統軍征討(tao)，輒侍太(tai)(tai)祖(zu)，偕行，運籌帷(wei)幄，奮(fen)武戎(rong)行，誅(zhu)攜服叛，所向奏功，諸貝(bei)勒皆不能及。又善撫億眾，體恤將(jiang)(jiang)卒，無論疏(shu)戚，一皆開(kai)誠布公以(yi)(yi)待之，自國中暨藩(fan)服，莫不欽(qin)仰。上(shang)(shang)凡遇勁敵，輒親冒(mao)矢石，而太(tai)(tai)祖(zu)深加愛護(hu)，每諭勿前往。時帝(di)業(ye)肇興，大(da)勛將(jiang)(jiang)集，圣心默注，人望(wang)攸歸。 ”

清(qing)朝(chao)開國將(jiang)領、克勤郡王岳托評價：“四大貝勒才德冠世(shi)。深(shen)契先帝圣心，眾皆悅(yue)服。”

時人(ren)鄭忠信評(ping)價(jia)：“洪(hong)太主(zhu)雖英勇(yong)超人(ren)，內(nei)多猜忌。”

清(qing)朝初年重要漢(han)族大學士洪(hong)承疇評價(jia)：“真命世之(zhi)主也！”

苗君稷(ji)評價：“攬轡秋風聽野歌，雄圖開(kai)辟太宗多。遙(yao)知王(wang)氣歸(gui)遼海，不(bu)戰中原自倒戈(ge)。”

清朝入關之(zhi)后的第(di)二位(wei)皇(huang)帝(di)康熙帝(di)玄燁評價：“盛兼(jian)三代，威名(ming)定四(si)方。文(wen)謨真顯赫，武烈(lie)實飛揚(yang)。包并收(shou)群(qun)國，虛謙集(ji)眾長。網羅來俊彥，締造群(qun)洪(hong)荒。卜世周(zhou)垂歷，開(kai)基漢啟疆(jiang)。”

清朝宗室、史(shi)學家昭(zhao)梿評價：“太宗天資敏捷，雖于(yu)軍旅之際，手不釋卷。”

晚清學者陳康(kang)祺評(ping)價(jia)：“圣人(ren)智勇天(tian)錫，猶(you)審幾遵養如此，唐之(zhi)太(tai)宗、宋之(zhi)藝祖，瞠乎后(hou)矣。”

晚(wan)清民(min)國時期學者(zhe)蔡東(dong)(dong)藩評價：“滿洲太宗確系能手，觀其(qi)聲東(dong)(dong)擊(ji)西，征(zheng)服朝鮮，其(qi)兵謀不(bu)亞(ya)乃父。”

歷(li)史學家蕭一(yi)山評(ping)價：“太(tai)(tai)祖、太(tai)(tai)宗，創(chuang)業開基，勇武(wu)睿智。” “皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)上承(cheng)太(tai)(tai)祖開國之緒業，下啟清代(dai)一(yi)統之宏圖，其(qi)父(fu)努爾哈赤不過(guo)一(yi)草創(chuang)之武(wu)夫，有(you)秋霜烈日之威；皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)則頗(po)具豁(huo)達之陶度，饒春風和暢之情。如漢人(ren)之優(you)待也，國俗之保(bao)存(cun)也，皆能(neng)為其(qi)父(fu)之所不能(neng)為。且改(gai)訂(ding)官制，纂修(xiu)《實錄》，創(chuang)設文館，翻譯(yi)書(shu)籍，滿洲社(she)會之組織．至(zhi)此漸(jian)完備矣(yi)。禁煙戒酒，其(qi)嗜欲(yu)之淡泊可見；發號(hao)施令，性格之卓越可知。”

格奧賽（René Grousset）評價：“皇太極是蠻人中的一個天(tian)才，他(ta)把本族人民的軍事才能，和對文明生(sheng)(sheng)活的天(tian)生(sheng)(sheng)理解相結合(he)起來。”

歷史(shi)學家(jia)顧誠評價：“清廷統(tong)治者從努爾哈(ha)赤、皇太極到(dao)多爾袞，都以兇悍殘忍著稱于史(shi)冊。他們的做法通(tong)(tong)常是‘城門(men)失火，殃及池魚’。就是說一遇抵抗，破(po)城得地(di)之后不分(fen)軍民(min)，不論參與抵抗或(huo)(huo)未參與抵抗，通(tong)(tong)通(tong)(tong)屠殺或(huo)(huo)掠取為奴婢。”

當代小說家(jia)金庸評(ping)價(jia)：“皇太(tai)極的(de)(de)智(zhi)謀武略，實(shi)是中(zhong)國歷代帝皇中(zhong)不(bu)(bu)可多見(jian)的(de)(de)人物，本(ben)身(shen)的(de)(de)才干(gan)見(jian)識，不(bu)(bu)在劉邦、劉秀、李(li)世(shi)民、朱元璋之(zhi)(zhi)下(xia)。中(zhong)國歷史家(jia)大概因他是滿清(qing)皇帝，由(you)于種族(zu)偏見(jian)，向來沒 有(you)給他以應得的(de)(de)極高(gao)評(ping)價(jia)。其實(shi)以他的(de)(de)知人善任、豁達(da)大度、高(gao)瞻遠(yuan)矚(zhu)、明斷果決，自唐(tang)太(tai)宗(zong)以后，中(zhong)國歷朝帝皇沒有(you)幾個能(neng)及得上(shang)。皇太(tai)極的(de)(de)軍事(shi)天才雖不(bu)(bu)及父親，政治才能(neng)卻猶有(you)過(guo)之(zhi)(zhi)。”

臺灣歷(li)史學家黃一(yi)農(nong)評價(jia)：“皇太(tai)極(ji)恰與同一(yi)時代的(de)(de)瑞典(dian)國(guo)王古斯(si)塔夫(fu)(fu)二世東西輝映，被譽為‘近代戰(zhan)(zhan)爭(zheng)之父’的(de)(de)古斯(si)塔夫(fu)(fu)，施行義務兵(bing)役制(zhi)，組建訓練有素的(de)(de)常備軍，統一(yi)火炮(pao)的(de)(de)形制(zhi)，提升火炮(pao)的(de)(de)設計，建立專門的(de)(de)炮(pao)兵(bing)部(bu)隊和后(hou)勤系統，并發展炮(pao)步騎聯合(he)作戰(zhan)(zhan)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)術，這種種改革大多成為稍后(hou)歐洲各國(guo)的(de)(de)典(dian)范。雖然皇太(tai)極(ji)在(zai)(zai)軍事史上的(de)(de)創見及(ji)其(qi)在(zai)(zai)歷(li)史上的(de)(de)影(ying)響層面(mian)，相對于古斯(si)塔夫(fu)(fu)二世而言，絕(jue)對不遑多讓，但積弱的(de)(de)漢學界卻尚未能(neng)將(jiang)其(qi)令名搬上世界舞臺。”

清(qing)史(shi)專家李鴻彬評價：“皇(huang)太極(ji)是滿(man)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)杰出人(ren)物，他青年(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)代跟隨父親努(nu)爾(er)哈赤，彎(wan)弓(gong)躍馬，南征北(bei)戰，為(wei)統一(yi)(yi)女真各部(bu)進(jin)入遼沈地區(qu)立下了汗馬功勞。繼(ji)承后(hou)金(jin)汗位以后(hou)，銳意改革(ge)，勵精(jing)圖(tu)治，為(wei)清(qing)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)立打(da)下堅實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。在位17年(nian)(nian)，最突出的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是審(shen)時(shi)(shi)(shi)度(du)(du)勢，適(shi)當掌握(wo)時(shi)(shi)(shi)機，具(ju)有(you)高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)應變能力(li)。他繼(ji)承努(nu)爾(er)哈赤要入主中(zhong)原(yuan)，消(xiao)滅明王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)遺愿，不斷(duan)改變斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)(ce)略(lve)。針對后(hou)金(jin)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)內憂外困，危機四伏的(de)(de)(de)(de)(de)局面，毅然糾正努(nu)爾(er)哈赤晚年(nian)(nian)一(yi)(yi)些(xie)政策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)失誤(wu)，革(ge)除一(yi)(yi)些(xie)不利(li)于(yu)(yu)后(hou)金(jin)發展的(de)(de)(de)(de)(de)弊端，建(jian)立有(you)助于(yu)(yu)后(hou)金(jin)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)(du)，進(jin)行(xing)一(yi)(yi)場(chang)包括政治、經濟、軍(jun)事、文化、習俗(su)等方面比較全面的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)，使汗權加強，滿(man)族(zu)(zu)貴族(zu)(zu)之(zhi)間(jian)和滿(man)、漢(han)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾得(de)(de)到(dao)和緩，政局穩定，生產發展，兵力(li)強盛，加速了后(hou)金(jin)封建(jian)化的(de)(de)(de)(de)(de)過程。到(dao)他逝世的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，整個形勢對清(qing)十(shi)分有(you)利(li)，‘從此燕京可得(de)(de)矣’。皇(huang)太極(ji)不愧(kui)為(wei)清(qing)朝(chao)承前啟后(hou)、繼(ji)往開來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)為(wei)君(jun)主。當然，他前后(hou)多次派大軍(jun)進(jin)關伐(fa)明，攻城略(lve)地，燒殺(sha)搶掠(lve)，給廣大人(ren)民造成的(de)(de)(de)(de)(de)災難也(ye)是極(ji)為(wei)深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)。”

清史學家(jia)孫文良(liang)評價(jia)：”清太(tai)宗皇太(tai)極是中(zhong)國歷史上一位杰(jie)出的(de)人(ren)物(wu)，半個世紀里，他和父親(qin)努(nu)爾哈赤趁著明朝日益衰(shuai)落的(de)有利形勢，代(dai)表(biao)新興的(de)滿、蒙貴族和部分漢族地主階級(ji)，在(zai)遼闊廣大的(de)北中(zhong)國，躍馬彎弓(gong)，縱橫馳(chi)騁，取得了驚人(ren)的(de)勝利，為有清一代(dai)的(de)創建奠定了堅實的(de)基礎(chu)。“

清史學家(jia)(jia)李治亭評(ping)價：“一(yi)代近三百(bai)年(nian)的(de)(de)清皇(huang)朝(chao)，是(shi)(shi)中國漫長的(de)(de)封建社(she)會的(de)(de)最后一(yi)個朝(chao)代。清太宗是(shi)(shi)這個朝(chao)代第一(yi)個當皇(huang)帝的(de)(de)滿(man)族人。他(ta)在開創(chuang)這個皇(huang)朝(chao)的(de)(de)十七(qi)年(nian)中進一(yi)步建立和(he)完(wan)善了(le)國家(jia)(jia)政治制度，發展(zhan)了(le)社(she)會經(jing)濟，緩和(he)了(le)階級(ji)矛(mao)(mao)盾(dun)和(he)民族矛(mao)(mao)盾(dun)。他(ta)是(shi)(shi)英勇善戰的(de)(de)軍事家(jia)(jia)，也是(shi)(shi)治國有(you)方的(de)(de)政治家(jia)(jia)。“

清(qing)史(shi)專家、滿學會(hui)會(hui)長閻崇(chong)年評價：“皇太極的一生(sheng)(sheng)就是(shi)四(si)面開拓(tuo)的一生(sheng)(sheng)，用‘鷹揚(yang)天下’來形容是(shi)恰如(ru)其(qi)分的。其(qi)謀(mou)略包括精心謀(mou)劃，繼承汗位(wei)；一后四(si)妃，籠絡蒙古；松錦用兵，精于謀(mou)略；設反間計，除袁崇(chong)煥等，皇太極心計之深、謀(mou)略之高、手段之辣，令人嘆(tan)為觀止(zhi)。”