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人物生平

早年經歷

皇(huang)太極出生(sheng)(sheng)于(yu)明萬歷(li)二(er)(er)十(shi)(shi)年(nian)十(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)五日(ri)（1592年(nian)11月(yue)(yue)28日(ri)）申時(shi)，努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)第八子，從小(xiao)就受到努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)的喜愛(ai)。皇(huang)太極的生(sheng)(sheng)母葉(xie)(xie)(xie)赫那拉·孟古哲(zhe)哲(zhe)，是(shi)海西女真葉(xie)(xie)(xie)赫部首(shou)領楊吉(ji)努（仰(yang)加奴）之女。楊吉(ji)努為了與努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)結盟，把小(xiao)女兒許(xu)配給他，稱這是(shi)天生(sheng)(sheng)的“佳偶”。明萬歷(li)十(shi)(shi)六年(nian)（1588年(nian)），努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)成婚(hun)，時(shi)已三十(shi)(shi)歲(sui)，新(xin)娘只有十(shi)(shi)四歲(sui)。當時(shi)努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)有眾多妻子和兒女，地位(wei)最(zui)高的是(shi)富(fu)察氏袞代(dai)，即莽(mang)古爾(er)泰之母。但(dan)是(shi)努爾(er)哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)與葉(xie)(xie)(xie)赫那拉氏感情甚篤，喜歡(huan)她只知侍奉(feng)丈夫而不干(gan)預政事(shi)。

皇(huang)太極本人(ren)生來面色赤紅(hong)，眉清目秀，行(xing)動(dong)穩健，舉止端莊。他聰明(ming)伶俐，耳目所經，一(yi)聽不忘，一(yi)見即識(shi)。他很愛看(kan)書學習，在努爾(er)哈赤的諸(zhu)將中(zhong)惟有他識(shi)字。當父兄長年累(lei)月忙于出(chu)征作戰時，七歲(sui)的皇(huang)太極就開始主持家政了，不但把家里日常(chang)事(shi)務、錢財收支等管理得井(jing)(jing)井(jing)(jing)有條(tiao)。特(te)別是有些事(shi)情不煩努爾(er)哈赤操心指(zhi)示(shi)，皇(huang)太極就能干得很出(chu)色，與自己想的一(yi)樣，因(yin)而努爾(er)哈赤對皇(huang)太極更是愛如(ru)“心肝”。

明萬歷(li)三十(shi)一年（1603年）秋季，孟(meng)(meng)古哲哲生病，想要見娘(niang)家(jia)母親一面，努爾哈赤派人去通知這事情，葉赫貝勒(le)納林布(bu)祿(lu)沒有(you)同(tong)意。同(tong)年九月，孟(meng)(meng)古哲哲因(yin)病去世，皇太極時(shi)年12歲。孟(meng)(meng)古生前(qian)的時(shi)候，做(zuo)大福晉時(shi)間較(jiao)短，皇太極做(zuo)了大汗后，尊奉其(qi)母孟(meng)(meng)古哲哲為孝慈高(gao)皇后。

皇太極(ji)在(zai)母親(qin)死后，跟隨(sui)父(fu)(fu)兄，迅速成長，很(hen)快(kuai)變成一個(ge)能文能武的(de)少(shao)(shao)年(nian)。滿(man)族及(ji)先(xian)世女(nv)真人素以尚武著稱，皇太極(ji)向(xiang)他父(fu)(fu)親(qin)學習本民(min)族的(de)傳統風俗，從小就(jiu)參加打獵，練得勇力過人，步(bu)射騎射，矢不(bu)(bu)虛發。當皇帝以后，皇太極(ji)還對小時(shi)(shi)候這種(zhong)生活記憶猶新，曾(ceng)(ceng)說(shuo)：“太祖時(shi)(shi)，我們(men)聽說(shuo)第二天要外出打獵，即(ji)事先(xian)進行調鷹蹴球，作好各種(zhong)準備(bei)。如(ru)到時(shi)(shi)不(bu)(bu)讓去，哭著也要請求前(qian)往(wang)。過去，無論(lun)老(lao)少(shao)(shao)，競相奮進，皆以行兵(bing)出獵為大喜(xi)事。那時(shi)(shi)仆(pu)從很(hen)少(shao)(shao)，人人各自牧(mu)馬披鞍，劈柴做飯，即(ji)使這樣(yang)艱苦(ku)，也樂于跟著為主效(xiao)力，國家之有(you)今日(ri)興(xing)隆正是這種(zhong)努力奮斗的(de)結果。”皇太極(ji)很(hen)像他父(fu)(fu)親(qin)，吃苦(ku)耐勞，體格健壯。沈(shen)陽(yang)實勝寺曾(ceng)(ceng)藏(zang)有(you)他用(yong)過的(de)一張弓，矢長四尺余(yu)，不(bu)(bu)僅一般人不(bu)(bu)敢問(wen)津(jin)，就(jiu)是一個(ge)壯士也很(hen)難拉開，而皇太極(ji)當年(nian)運用(yong)自如(ru)。

初戰四方

主(zhu)詞條：薩爾滸之(zhi)戰

皇(huang)(huang)太極自少(shao)年(nian)起常(chang)隨父(fu)(fu)兄(xiong)狩獵和征戰，騎射嫻(xian)熟。萬(wan)(wan)歷四十(shi)年(nian)（1612年(nian)），從(cong)父(fu)(fu)出(chu)征海(hai)西女(nv)真烏拉部(bu)，克六城(cheng)。在逐步(bu)(bu)完成統(tong)一女(nv)真各部(bu)的(de)(de)基礎上(shang)，皇(huang)(huang)太極幫助他父(fu)(fu)親(qin)努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)建立(li)了(le)新(xin)的(de)(de)后(hou)金(jin)國家。努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)一度想立(li)長子褚(chu)英為(wei)儲，但是褚(chu)英背(bei)著努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)做了(le)很(hen)多違反其愿望(wang)的(de)(de)事，甚至逼迫皇(huang)(huang)太極等也跟(gen)他一起行(xing)動。皇(huang)(huang)太極等向努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)揭發了(le)褚(chu)英的(de)(de)陰謀，萬(wan)(wan)歷四十(shi)一年(nian)（1613年(nian)），努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)將褚(chu)英幽(you)禁，兩年(nian)后(hou)又毅然處死了(le)他。從(cong)此(ci)皇(huang)(huang)太極進一步(bu)(bu)得(de)到了(le)信賴(lai)。萬(wan)(wan)歷四十(shi)三(san)年(nian)（1615年(nian)），努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)整合正(zheng)(zheng)黃(huang)、正(zheng)(zheng)白、正(zheng)(zheng)紅(hong)、正(zheng)(zheng)藍并加鑲黃(huang)、鑲白、鑲紅(hong)、鑲藍，正(zheng)(zheng)式(shi)完成了(le)軍政合一的(de)(de)八旗制。皇(huang)(huang)太極被任(ren)命(ming)為(wei)管(guan)正(zheng)(zheng)白旗的(de)(de)貝勒(le)。

后(hou)(hou)(hou)(hou)金天(tian)命(ming)元年(nian)（1616年(nian)），努(nu)爾(er)(er)哈(ha)赤建(jian)立大(da)(da)金國（史稱后(hou)(hou)(hou)(hou)金），稱大(da)(da)汗，任命(ming)次子(zi)代善為(wei)(wei)大(da)(da)貝(bei)勒、侄子(zi)阿敏為(wei)(wei)二(er)貝(bei)勒、五子(zi)莽古爾(er)(er)泰為(wei)(wei)三貝(bei)勒、八子(zi)皇太極(ji)為(wei)(wei)四(si)貝(bei)勒簡稱四(si)大(da)(da)貝(bei)勒。天(tian)命(ming)三年(nian)（1618年(nian)），努(nu)爾(er)(er)哈(ha)赤下(xia)(xia)定(ding)決心要對(dui)明(ming)朝(chao)發動(dong)進(jin)攻(gong)(gong)，但(dan)是具體怎樣行(xing)(xing)動(dong)，卻議而未決。皇太極(ji)獻(xian)上一(yi)計。他(ta)提出(chu)先打撫順，“撫順是我(wo)出(chu)入之(zhi)(zhi)處，必先取之(zhi)(zhi)”。并建(jian)議利用(yong)明(ming)朝(chao)守城(cheng)游擊李(li)永芳要在四(si)月(yue)八日(ri)至二(er)十五日(ri)大(da)(da)開馬市的(de)機會，派(pai)遣五十人(ren)扮作(zuo)(zuo)馬商，分成五伙，入城(cheng)為(wei)(wei)市，繼之(zhi)(zhi)由他(ta)親自帶領五千士兵夜行(xing)(xing)至城(cheng)下(xia)(xia)，里(li)應外合，兩(liang)面夾攻(gong)(gong)。努(nu)爾(er)(er)哈(ha)赤欣然接受(shou)他(ta)的(de)建(jian)議。四(si)月(yue)十三日(ri)以“七大(da)(da)恨”誓師(shi)征明(ming)，結果大(da)(da)獲勝(sheng)利。撫順之(zhi)(zhi)戰是后(hou)(hou)(hou)(hou)金與明(ming)朝(chao)的(de)第(di)一(yi)次大(da)(da)戰，對(dui)后(hou)(hou)(hou)(hou)金以后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)發展影響深遠，皇太極(ji)的(de)獻(xian)計獻(xian)策(ce)及親臨戰陣(zhen)，對(dui)后(hou)(hou)(hou)(hou)金的(de)勝(sheng)利有(you)決定(ding)性的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。

撫(fu)(fu)順兵敗城陷的消息(xi)傳到(dao)明(ming)都，“舉朝(chao)震(zhen)駭”，多年(nian)(nian)不(bu)理朝(chao)政(zheng)的明(ming)神宗驚(jing)呼：“遼左覆軍(jun)隕(yun)將，建(jian)州勢(shi)焰益張，邊事十分危急”。 為了(le)置后(hou)金(jin)(jin)于(yu)死(si)地，明(ming)朝(chao)于(yu)天命(ming)四年(nian)(nian)（1619年(nian)(nian)）聯合女真(zhen)葉赫部(bu)及朝(chao)鮮王朝(chao)，發動(dong)了(le)著名(ming)的薩(sa)爾(er)滸(hu)大(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)。后(hou)金(jin)(jin)軍(jun)進(jin)至薩(sa)爾(er)滸(hu)（今遼寧撫(fu)(fu)順大(da)(da)伙房水(shui)庫東(dong)側），與明(ming)軍(jun)大(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)。繼而北向迎(ying)擊(ji)開原總(zong)兵馬林(lin)一(yi)路(lu)明(ming)軍(jun)，途中皇太(tai)(tai)極(ji)(ji)又打(da)敗了(le)杜松軍(jun)的后(hou)營游擊(ji)龔念遂、李(li)希泌。在西、北兩路(lu)已勝(sheng)，準備轉戰(zhan)(zhan)(zhan)東(dong)路(lu)時(shi)，皇太(tai)(tai)極(ji)(ji)緊跟代善、阿敏、莽古爾(er)泰之(zhi)后(hou)，趕赴前線。明(ming)總(zong)兵官劉鋌力戰(zhan)(zhan)(zhan)而死(si)。另一(yi)路(lu)明(ming)軍(jun)在李(li)如柏率(lv)領(ling)下(xia)，未(wei)及交鋒(feng)，狼狽(bei)逃回。薩(sa)爾(er)滸(hu)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)是后(hou)金(jin)(jin)與明(ming)朝(chao)的第一(yi)次大(da)(da)決戰(zhan)(zhan)(zhan)，皇太(tai)(tai)極(ji)(ji)為贏得此戰(zhan)(zhan)(zhan)的勝(sheng)利立下(xia)了(le)汗(han)馬功勞。天命(ming)十年(nian)(nian)（1625年(nian)(nian)），皇太(tai)(tai)極(ji)(ji)與兄阿巴泰率(lv)精騎5000馳援科(ke)爾(er)沁，迫(po)使察(cha)哈爾(er)蒙古首領(ling)林(lin)丹汗(han)遠遁(dun)。

繼位為汗

主(zhu)詞(ci)條(tiao)：寧遠之(zhi)戰、寧錦之(zhi)戰、后金攻察哈爾蒙古(gu)之(zhi)戰

天命十一(yi)年（1626年）八月(yue)(yue)十一(yi)日，努(nu)爾哈(ha)赤(chi)因寧(ning)(ning)遠之戰失敗抑郁而逝(shi)。大(da)(da)妃阿巴亥和(he)兩個庶(shu)妃殉葬(zang)。代(dai)(dai)善(shan)與其(qi)子岳托及(ji)薩哈(ha)廉，擁皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)嗣汗(han)位(wei)(wei)(wei)。代(dai)(dai)善(shan)的(de)(de)長(chang)子貝勒岳托和(he)三子貝勒薩哈(ha)廉，對(dui)諸貝勒大(da)(da)臣說出了擁戴(dai)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)原(yuan)因：“才德冠世(shi)，當速(su)繼(ji)大(da)(da)位(wei)(wei)(wei)”。由于身為長(chang)兄的(de)(de)代(dai)(dai)善(shan)的(de)(de)鼎力支持，所以眾(zhong)貝勒乃合(he)詞請上(shang)嗣位(wei)(wei)(wei)”，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)“辭再三，久(jiu)之乃許”，被擁舉為大(da)(da)汗(han)。九(jiu)月(yue)(yue)一(yi)日，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)在大(da)(da)政殿即汗(han)位(wei)(wei)(wei)，焚香告(gao)天，宣布次年為天聰元(yuan)年。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)即位(wei)(wei)(wei)時，明朝正因為寧(ning)(ning)遠的(de)(de)勝(sheng)利而變(bian)得強硬起來。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)一(yi)上(shang)臺就(jiu)(jiu)曾(ceng)致(zhi)函寧(ning)(ning)遠巡撫袁崇煥，表示希(xi)望“彼(bi)此(ci)和(he)好”。后金有一(yi)名漢人(ren)生員岳起鸞，力主與明朝議和(he)，說不(bu)議和(he)，人(ren)民就(jiu)(jiu)會(hui)逃亡殆盡，若和(he)好，就(jiu)(jiu)應速(su)行放還漢人(ren)，或(huo)歸其(qi)紳士。他的(de)(de)奏疏上(shang)達以后，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)就(jiu)(jiu)把(ba)他殺(sha)了。明朝也并(bing)非(fei)坐等后金退(tui)兵，而是一(yi)邊要(yao)地，一(yi)邊修筑塔(ta)山、大(da)(da)小凌河城及(ji)錦州城，加(jia)緊(jin)備戰。

天(tian)聰元(yuan)年（1627年）五月(yue)，繼(ji)征朝鮮(xian)王朝之后(hou)(hou)，皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)親率大(da)(da)軍征明(ming)(ming)。這時(shi)明(ming)(ming)朝干將袁(yuan)崇(chong)煥(huan)(huan)正在實施“恢復之計”，即“以遼(liao)人守(shou)遼(liao)土，以遼(liao)土養遼(liao)人”。他修城屯(tun)田(tian)，以屯(tun)養戰(zhan)(zhan)，以“守(shou)為正著(zhu)，戰(zhan)(zhan)為奇著(zhu)”。皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)想及早發動(dong)進攻(gong)(gong)，發動(dong)寧(ning)錦(jin)(jin)之戰(zhan)(zhan)，結果自己傷(shang)亡(wang)慘重(zhong)，寧(ning)遠(yuan)城卻屹立未動(dong)。繼(ji)續又攻(gong)(gong)十(shi)幾(ji)天(tian)，依然(ran)無成。守(shou)寧(ning)遠(yuan)的(de)正是袁(yuan)崇(chong)煥(huan)(huan)，他命令滿桂(gui)(gui)、尤(you)世祿、祖大(da)(da)壽出(chu)城拒(ju)戰(zhan)(zhan)。皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)督代善、阿(a)(a)敏、莽古爾(er)泰、阿(a)(a)濟格(ge)等進擊。明(ming)(ming)軍吶喊抵抗。袁(yuan)崇(chong)煥(huan)(huan)坐鎮指揮，放大(da)(da)炮，后(hou)(hou)金兵一排排倒下(xia)，游擊覺羅拜山(shan)(shan)、備御(yu)巴希等被射死，貝勒濟爾(er)哈(ha)(ha)朗、薩哈(ha)(ha)廉、瓦(wa)克達俱傷(shang)。明(ming)(ming)將滿桂(gui)(gui)也負重(zhong)傷(shang)，士兵死傷(shang)大(da)(da)半。寧(ning)遠(yuan)不下(xia)，皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)又返回錦(jin)(jin)州，時(shi)已(yi)六月(yue)四(si)日。將士中暑很多，皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)知不可久留，第二天(tian)下(xia)令退(tui)兵。此戰(zhan)(zhan)明(ming)(ming)軍防守(shou)成功，時(shi)稱“寧(ning)錦(jin)(jin)大(da)(da)捷”。遼(liao)西(xi)不能(neng)攻(gong)(gong)取，便不能(neng)進山(shan)(shan)海關，如果要奪取北京，只有另找出(chu)路。皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)對蒙古是有所了解(jie)的(de)，當時(shi)他已(yi)參加過與喀爾(er)喀、科爾(er)沁等部(bu)的(de)結盟，也曾領兵馳援過科爾(er)沁。

天(tian)聰二(er)年（1628年）二(er)月，皇太極首先(xian)帶領兩個幼弟(di)多(duo)(duo)爾袞及(ji)多(duo)(duo)鐸統大軍親征(zheng)察哈(ha)爾所(suo)屬的(de)多(duo)(duo)羅特部，進至敖木倫(lun)地(di)方，俘獲一萬(wan)一千二(er)百人。因敖木倫(lun)大捷，多(duo)(duo)爾袞被賜號墨(mo)爾根(gen)戴青，多(duo)(duo)鐸賜號額爾克楚虎爾。八月，與喀(ka)(ka)喇沁議和，九月調科爾沁、喀(ka)(ka)喇沁、敖漢、奈曼及(ji)喀(ka)(ka)爾喀(ka)(ka)諸(zhu)部兵來會(hui)。九月六日(ri)，后金(jin)大軍出征(zheng)察哈(ha)爾。二(er)十(shi)(shi)(shi)日(ri)進擊(ji)席(xi)(xi)爾哈(ha)、席(xi)(xi)伯(bo)圖、英、湯等處，俱下。第二(er)天(tian)追至興安嶺(ling)，獲人畜無計(ji)其數(shu)。十(shi)(shi)(shi)月中(zhong)旬勝利(li)而歸。這次出征(zheng)，后金(jin)既打擊(ji)了大敵察哈(ha)爾部，也(ye)進一步鞏固了對(dui)已歸服的(de)蒙古諸(zhu)部的(de)統治。不(bu)久(jiu)，皇太極派(pai)阿什達爾漢到這些地(di)方宣敕，以后如征(zheng)察哈(ha)爾，凡管旗諸(zhu)貝勒年七十(shi)(shi)(shi)以下，十(shi)(shi)(shi)三(san)以上，俱從(cong)征(zheng)，違者(zhe)罰馬(ma)駝，不(bu)至約會(hui)之地(di)者(zhe)也(ye)罰馬(ma)。

革故鼎新

主(zhu)詞條：己巳之變、皇太極新政

天(tian)聰三年(nian)(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)(nian)）十月(yue)至天(tian)聰四年(nian)(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)(nian)）正月(yue)，皇太極在明朝關寧(ning)錦防線難以攻克的情(qing)況(kuang)下率軍從(cong)蒙古(gu)突入內(nei)地(di)，攻打北京失利，史(shi)稱(cheng)“己(ji)巳(si)之變”。但施反間計(ji)除掉了明薊(ji)遼督(du)師袁崇煥(huan)。皇太極繼(ji)位后(hou)，順應(ying)歷史(shi)發展(zhan)趨勢，促(cu)進(jin)(jin)了后(hou)金政權的封建化進(jin)(jin)程。皇太極本(ben)人(ren)有很(hen)好的文(wen)(wen)化素養(yang)，這時他(ta)推行了振興文(wen)(wen)教的措施。天(tian)聰三年(nian)(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)(nian)）首(shou)先提(ti)出“以武功戡亂，以文(wen)(wen)教佐太平”，一改其(qi)父努爾哈赤屠殺文(wen)(wen)人(ren)的政策，并于(yu)當年(nian)(nian)(nian)進(jin)(jin)行考試，選取了滿(man)(man)、漢、蒙古(gu)生(sheng)員(yuan)二百人(ren)。他(ta)已認識(shi)到(dao)發展(zhan)文(wen)(wen)教對治理國家的重要性，說不(bu)能認為(wei)不(bu)讀(du)書不(bu)會誤事。規定(ding)(ding)從(cong)天(tian)聰六年(nian)(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)(nian)）起(qi)，凡(fan)貝勒大(da)臣(chen)子(zi)弟年(nian)(nian)(nian)十五以下，八歲以上，俱(ju)令讀(du)書。他(ta)派人(ren)丈量土地(di)，將“各處余地(di)”歸(gui)公，發給民(min)戶耕(geng)種，不(bu)許旗主、貴族(zu)再立莊田(tian)。又把原(yuan)來(lai)每13名壯丁編為(wei)一莊改為(wei)每8名壯丁編為(wei)一莊，“其(qi)余漢人(ren)，分屯(tun)別居，編為(wei)民(min)戶。”并下令編審壯丁，解放部分奴婢為(wei)編民(min)。這些措施，使滿(man)(man)族(zu)貴族(zu)的特(te)權受到(dao)一定(ding)(ding)制約，有利于(yu)發展(zhan)農業(ye)生(sheng)產。他(ta)極力(li)學習漢族(zu)文(wen)(wen)化，命儒(ru)臣(chen)翻譯漢字(zi)書籍。

天(tian)聰(cong)六年(nian)（1632年(nian)）正月，廢除(chu)“與三(san)大貝勒(le)，俱南面坐”，共理朝政(zheng)(zheng)的舊制，改為(wei)自己“南面獨坐”，突(tu)出(chu)汗(han)(han)位(wei)獨尊地位(wei)。繼而尋機削除(chu)異已，鏟除(chu)了(le)威脅(xie)汗(han)(han)位(wei)的三(san)大貝勒(le)勢力，使汗(han)(han)權(quan)得到鞏固。仿(fang)明制，設內三(san)院，六部，“停王貝勒(le)領部院事”，獨主政(zheng)(zheng)務。又設都察院和理藩院，建立起一(yi)套較為(wei)完備的國家機構。集中了(le)汗(han)(han)權(quan)，加強了(le)專制統(tong)治(zhi)。

天(tian)聰(cong)七年（1633年）六月初二日(ri)，皇太(tai)極在(zai)一(yi)(yi)次(ci)講話中諭令將士對新附之(zhi)眾，“一(yi)(yi)切勿得侵(qin)擾”。在(zai)皇太(tai)極影響下，明(ming)將孔有(you)(you)德(de)、耿仲明(ming)、尚可喜(xi)等(deng)紛紛歸(gui)降了后(hou)金(jin)。皇太(tai)極率諸貝勒出迎至渾河(he)，行抱見(jian)禮，以(yi)示優隆  。孔、耿不僅帶了一(yi)(yi)萬二千多(duo)精壯官兵(bing)及紅夷大炮(pao)等(deng)，而且促使明(ming)朝的(de)遼東(dong)海防很快崩(beng)潰了。之(zhi)后(hou)不到四個(ge)月，明(ming)鎮守(shou)廣鹿(lu)島的(de)副將尚可喜(xi)就步了孔、耿后(hou)塵(chen)，皇太(tai)極稱贊他(ta)“識時勢之(zhi)向背(bei)”，“殘破海防，實為我功”。到天(tian)聰(cong)七年（1633年）馬光遠統領漢兵(bing)時，實際(ji)形成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)漢軍旗(qi)，滿語叫烏真超哈。孔、耿、尚所(suo)領兵(bing)也是(shi)漢軍。在(zai)此之(zhi)前(qian)，蒙古旗(qi)兵(bing)也已(yi)形成(cheng)(cheng)。天(tian)聰(cong)八年（1634年）三月十(shi)三日(ri)皇太(tai)極在(zai)沈(shen)陽城(cheng)郊閱兵(bing)，參加的(de)有(you)(you)滿洲八旗(qi)、蒙古二旗(qi)、舊漢兵(bing)一(yi)(yi)旗(qi)，共十(shi)一(yi)(yi)旗(qi)。和以(yi)前(qian)有(you)(you)很大不同的(de)是(shi)這時的(de)軍隊已(yi)從私人武裝變為國家的(de)軍隊了。

稱帝改元

主詞條：丙子胡亂、清兵入塞(sai)

天聰(cong)十年(nian)（1636年(nian)），薩哈廉(lian)讓(rang)諸貝勒檢討過(guo)去，表(biao)示今(jin)后忠誠(cheng)效力(li)，皇(huang)(huang)太(tai)極答應可以考慮了。然(ran)后皇(huang)(huang)太(tai)極又以“早正尊(zun)號”征詢漢官儒臣(chen)的(de)意見，鮑(bao)承先(xian)、寧完我、范文程、羅繡錦等都表(biao)示贊成。薩哈廉(lian)又召集諸貝勒各(ge)書誓詞，向皇(huang)(huang)太(tai)極效忠。“外藩”諸貝勒聞(wen)訊也請(qing)求上(shang)尊(zun)號，皇(huang)(huang)太(tai)極同意了。上(shang)尊(zun)號的(de)準備活動至(zhi)天聰(cong)十年(nian)三月末大(da)體就緒。于(yu)天聰(cong)十年(nian)（1636年(nian)）五月，稱帝，定國號“大(da)清(qing)”，改元(yuan)崇德，改族名女真為滿洲(zhou)。其后將主要兵力(li)用于(yu)對明戰爭。

崇德元年(nian)（1636年(nian)）十(shi)(shi)一(yi)月十(shi)(shi)九日(ri)，皇(huang)太極(ji)以“朝鮮(xian)敗盟逆命”為(wei)(wei)由，決定(ding)發(fa)兵(bing)討伐。十(shi)(shi)二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)日(ri)十(shi)(shi)時，皇(huang)太極(ji)率軍(jun)起行。朝鮮(xian)國王(wang)李(li)倧(zong)預料“朝夕被兵(bing)”，寄希望于(yu)明(ming)朝支援(yuan)，實際落空了。清軍(jun)于(yu)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)月十(shi)(shi)日(ri)渡鴨綠(lv)江(jiang)，十(shi)(shi)三日(ri)抵安州，來(lai)勢兇猛，史稱(cheng)“丙子(zi)(zi)虜亂(luan)”。第二(er)(er)(er)年(nian)正月初七日(ri)，清軍(jun)戰勝朝鮮(xian)全羅、忠清兩道援(yuan)軍(jun)，李(li)倧(zong)逃到南(nan)漢山城“勢窮情(qing)迫”，稱(cheng)臣請(qing)罪。皇(huang)太極(ji)要求(qiu)嚴懲(cheng)朝鮮(xian)挑起釁端的大臣，同時造船發(fa)兵(bing)攻(gong)入江(jiang)華島(dao)，獲朝鮮(xian)王(wang)妃、王(wang)子(zi)(zi)及(ji)閣臣等(deng)人。三十(shi)(shi)日(ri)，李(li)倧(zong)親至皇(huang)太極(ji)面前(qian)伏(fu)地(di)請(qing)罪，史稱(cheng)“丁丑下城”。舉行受降儀式后，當即留下其長子(zi)(zi)及(ji)次子(zi)(zi)為(wei)(wei)質，其余(yu)被俘妻子(zi)(zi)家口二(er)(er)(er)百(bai)余(yu)人遣送還京。二(er)(er)(er)月初二(er)(er)(er)日(ri)，皇(huang)太極(ji)自朝鮮(xian)班師。從此清朝代替明(ming)朝把朝鮮(xian)變成了藩屬。朝鮮(xian)對清朝由以前(qian)的兄弟之稱(cheng)，更執藩臣之禮。不久阿濟格領兵(bing)攻(gong)克皮島(dao)，斬明(ming)將沈世魁等(deng)，徹底解除(chu)了清朝攻(gong)向關(guan)內(nei)的后顧之憂。

皇太(tai)極(ji)對(dui)明朝的(de)軍事行動(dong)仍因山(shan)海關(guan)的(de)阻隔(ge)，分(fen)成(cheng)為入口(kou)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)和(he)關(guan)外之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)。崇(chong)(chong)德(de)年間一(yi)共發(fa)動(dong)了三(san)次入口(kou)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，每次作戰(zhan)(zhan)(zhan)都(dou)(dou)分(fen)出一(yi)部分(fen)兵力在(zai)關(guan)外，以(yi)為牽制(zhi)。崇(chong)(chong)德(de)元年（1636年）五月，皇太(tai)極(ji)派阿濟格(ge)等領兵出戰(zhan)(zhan)(zhan)，這是(shi)第一(yi)次入口(kou)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)。俘人(ren)(ren)畜十七萬九(jiu)千(qian)八百二十，生擒總(zong)兵巢丕昌(chang)。崇(chong)(chong)德(de)四年（1639年）三(san)月，清(qing)軍渡運(yun)河，攻破山(shan)東(dong)濟南(nan)府，克城敗(bai)敵，俘人(ren)(ren)口(kou)二十五萬余，四月凱(kai)旋(xuan)。清(qing)軍最(zui)大(da)的(de)損(sun)失是(shi)揚(yang)威大(da)將(jiang)軍岳讬死于軍中。崇(chong)(chong)禎(zhen)帝不但宣(xuan)布(bu)了京師戒嚴，而(er)且非常憂慮，以(yi)致在(zai)農民軍和(he)清(qing)軍都(dou)(dou)攻上來的(de)時候，寧肯(ken)暫時放松對(dui)農民軍的(de)圍剿，而(er)把(ba)主要(yao)力量調到抗清(qing)戰(zhan)(zhan)(zhan)場上。

奠定基業

主詞條：松錦大戰

崇德五年（1640年）三月(yue)，清(qing)(qing)軍修義州城。過去清(qing)(qing)軍分出(chu)一部分入關，現(xian)在(zai)全力用于松錦大戰(zhan)。崇德六年（1641年）八(ba)月(yue)，皇太極見形勢危急，不顧鼻子出(chu)血，經(jing)

過六天急(ji)行軍(jun)到了松(song)山(shan)。皇太極親征，大大鼓舞了清(qing)(qing)(qing)(qing)軍(jun)的(de)士氣。他(ta)部署清(qing)(qing)(qing)(qing)軍(jun)自烏忻河南至海，橫截(jie)大路，綿亙駐營，再在高橋設伏，圍(wei)追堵截(jie)，處(chu)處(chu)有(you)備。二月十八日(ri)清(qing)(qing)(qing)(qing)軍(jun)入(ru)松(song)山(shan)，生擒洪承疇。三月初(chu)八日(ri)，錦(jin)州城內的(de)祖(zu)大壽也(ye)以(yi)孤立無(wu)援被圍(wei)一年(nian)后(hou)投(tou)降。四月，清(qing)(qing)(qing)(qing)軍(jun)又攻克(ke)塔山(shan)、杏山(shan)，并毀二城。至此，松(song)錦(jin)決戰(zhan)以(yi)清(qing)(qing)(qing)(qing)軍(jun)勝利(li)告終。此戰(zhan)殲(jian)滅明(ming)軍(jun)五萬余人。在降服松(song)山(shan)、錦(jin)州后(hou)，清(qing)(qing)(qing)(qing)軍(jun)占領了除寧遠外的(de)明(ming)朝關外全(quan)部城鎮。

崇德七(qi)(qi)年(nian)（1642年(nian)），皇(huang)太(tai)極發動(dong)了生(sheng)前最后(hou)(hou)一次(ci)入(ru)口之戰(zhan)。他對這次(ci)軍事行動(dong)提出了異乎尋常的要求，即注意明朝和農民軍的動(dong)向(xiang)及應采(cai)取合作的態度。這次(ci)進軍的統帥是(shi)(shi)奉命大將(jiang)軍阿(a)巴泰等(deng)，兩翼大軍分別從界嶺口及黃(huang)(huang)巖口毀墻而入(ru)，長驅南下，至山東(dong)兗州(zhou)，計克三(san)府(fu)、十(shi)(shi)(shi)八州(zhou)、六十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)縣(xian)，敗敵三(san)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)處(chu)，獲(huo)黃(huang)(huang)金二千(qian)二百五(wu)十(shi)(shi)(shi)兩、白金二百二十(shi)(shi)(shi)萬五(wu)千(qian)二百七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)兩，俘(fu)人民三(san)十(shi)(shi)(shi)六萬九(jiu)(jiu)千(qian)口及牛馬衣服等(deng)物。但是(shi)(shi)就在這樣的大勝利面前，許(xu)多文武大將(jiang)提出直搗山海關(guan)(guan)時(shi)，皇(huang)太(tai)極仍堅持既定(ding)國策(ce)，不(bu)輕(qing)易冒險。終皇(huang)太(tai)極之世(shi)，清(qing)軍不(bu)曾通過山海關(guan)(guan)，但沒(mei)有他們(men)掃清(qing)道(dao)路，也就不(bu)可(ke)能有后(hou)(hou)來的清(qing)軍入(ru)關(guan)(guan)。同年(nian)十(shi)(shi)(shi)月，西(xi)藏(zang)達(da)賴(lai)五(wu)世(shi)羅卜藏(zang)嘉木錯派(pai)遣伊(yi)拉(la)古克三(san)胡土克圖和厄魯特蒙古戴(dai)青(qing)綽(chuo)爾濟等(deng)向(xiang)清(qing)朝通好。皇(huang)太(tai)極一再盛贊藏(zang)傳佛教，向(xiang)藏(zang)使(shi)表白他對佛教篤信不(bu)疑。

猝然長逝

皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)在(zai)五十歲(sui)時，因(yin)他心愛(ai)的宸妃(fei)之死(si)，身體(ti)立刻變(bian)得(de)虛弱(ruo)了。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)一(yi)(yi)生(sheng)娶(qu)了十五位(wei)妻子(zi)，而他最喜歡的是天(tian)聰(cong)八年（1634年）娶(qu)的博爾濟吉特氏，崇(chong)德(de)元年封她(ta)為(wei)關(guan)雎宮宸妃(fei)。這位(wei)妻子(zi)賢(xian)淑文(wen)靜(jing)，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)和她(ta)頗恩愛(ai)，婚后曾生(sheng)一(yi)(yi)子(zi)，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)高(gao)興至極(ji)，為(wei)此(ci)發布了大(da)清第一(yi)(yi)道大(da)赦令。這個(ge)兒子(zi)二歲(sui)而殤(shang)。崇(chong)德(de)六年（1641年）九(jiu)月，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)正在(zai)松錦(jin)前線，忽聽(ting)宸妃(fei)病危，急(ji)忙趕回盛京，到時宸妃(fei)已死(si)。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)悲不自勝。從(cong)此(ci)這位(wei)身體(ti)一(yi)(yi)直健壯的皇(huang)帝忽而昏(hun)迷，忽而減(jian)食，常常“圣躬違和”。當年十月初二日，他對諸王及他們的妻子(zi)兒女(nv)說：“山峻則(ze)崩，木高(gao)則(ze)折，年富則(ze)衰，此(ci)乃天(tian)特貽朕以憂也。”這流露出皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)已為(wei)他年老體(ti)衰而不安(an)了。

崇(chong)德(de)(de)六年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）以后(hou)(hou)，皇(huang)(huang)(huang)太極因身體不(bu)好，曾發布過大赦令，也減少了處理(li)日常事務(wu)的(de)負擔，甚至做過祈禱。崇(chong)德(de)(de)八(ba)年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）八(ba)月初九(jiu)日，皇(huang)(huang)(huang)太極猝死于盛京后(hou)(hou)宮，年(nian)(nian)52歲。謚(shi)應天興國弘德(de)(de)彰武寬溫仁(ren)圣(sheng)睿孝文皇(huang)(huang)(huang)帝，后(hou)(hou)累(lei)加謚(shi)為應天興國弘德(de)(de)彰武寬溫仁(ren)圣(sheng)睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇(huang)(huang)(huang)帝，廟號太宗。葬沈(shen)陽昭陵（北陵）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇太極(ji)繼(ji)位之(zhi)初(chu)，后金面臨的(de)(de)形勢十(shi)分嚴(yan)峻。外部(bu)處境孤立(li)，受到(dao)明(ming)朝、蒙古、朝鮮的(de)(de)包(bao)圍(wei)。內(nei)部(bu)由(you)于貴(gui)族分權(quan)勢力的(de)(de)矛盾，沖突日益嚴(yan)重。皇太極(ji)逐(zhu)步建立(li)國家統治機構(gou)，以取代八旗制度所行使的(de)(de)國家權(quan)力，并通過這(zhe)套政權(quan)機構(gou)，把權(quan)力牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)地集中到(dao)自己的(de)(de)手中。

后金(jin)進入遼沈(shen)以(yi)后，不(bu)僅當地(di)漢(han)人從事(shi)農(nong)業(ye)(ye)，連滿族也把農(nong)業(ye)(ye)作(zuo)為本(ben)業(ye)(ye)了。皇太極愛惜(xi)民力(li)，停止修城筑墻，為的是(shi)“專勤南畝，以(yi)重本(ben)務”。他下令，所(suo)有村(cun)莊(zhuang)田土(tu)，八旗既已穩(wen)定，以(yi)后就不(bu)要(yao)變(bian)更(geng)了。對莊(zhuang)民的財產(chan)及所(suo)養(yang)牛羊雞豬等，都(dou)不(bu)準任意妄(wang)取(qu)。經(jing)過努力(li)，農(nong)業(ye)(ye)有了較大發展，糧食基本(ben)上能(neng)夠自給，社會矛盾得(de)到(dao)緩和。

完善機構

天命(ming)、天聰年間沒有監察(cha)機關，崇(chong)德年間皇(huang)太(tai)極成(cheng)立了(le)(le)都察(cha)院，給他們(men)稽察(cha)一(yi)切官員的大權 。有清一(yi)代，滿蒙(meng)(meng)的結合(he)，早比滿漢更緊(jin)密。為(wei)了(le)(le)處理蒙(meng)(meng)古事務(wu)曾設(she)蒙(meng)(meng)古衙(ya)門(men)，崇(chong)德三(san)(san)年（1638年）六(liu)月(yue)又改(gai)為(wei)理藩院。合(he)原(yuan)有的六(liu)部(bu)、都察(cha)院，構(gou)成(cheng)了(le)(le)有名(ming)的八衙(ya)門(men)。皇(huang)太(tai)極任命(ming)滿洲、蒙(meng)(meng)古、漢人擔任承政(zheng)，每部(bu)三(san)(san)人，以下皆參政(zheng)。崇(chong)德三(san)(san)年（1638年）七(qi)月(yue)更定八衙(ya)門(men)官制(zhi)，每衙(ya)門(men)只設(she)滿洲承政(zheng)一(yi)人，以下酌(zhuo)設(she)左右參政(zheng)、理事、副理事、主事等官，由二(er)等變成(cheng)五等。這就強化了(le)(le)以他為(wei)首的國家統治(zhi)權力(li)。

清(qing)軍(jun)入關前沒(mei)有(you)(you)(you)內(nei)(nei)(nei)閣的(de)名稱。但是皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)統治下的(de)清(qing)朝(chao)已初具內(nei)(nei)(nei)閣性質(zhi)的(de)內(nei)(nei)(nei)三(san)(san)(san)院(yuan)。天聰十年（1636年）三(san)(san)(san)月，皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)改文(wen)館(guan)(guan)為(wei)內(nei)(nei)(nei)國史(shi)院(yuan)、內(nei)(nei)(nei)秘書院(yuan)、內(nei)(nei)(nei)弘文(wen)院(yuan)。從文(wen)館(guan)(guan)到內(nei)(nei)(nei)三(san)(san)(san)院(yuan)，雖任(ren)職者均(jun)為(wei)大學(xue)士、學(xue)士，但分工更明確(que)了，有(you)(you)(you)的(de)負責編考(kao)歷史(shi)，有(you)(you)(you)的(de)起(qi)草敕諭及注釋古今(jin)政事得失(shi)，還有(you)(you)(you)的(de)向皇(huang)(huang)(huang)帝進(jin)講。崇(chong)德(de)以后內(nei)(nei)(nei)三(san)(san)(san)院(yuan)的(de)大學(xue)士、學(xue)士們對皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)的(de)決策有(you)(you)(you)了更大的(de)影(ying)響。

建立清朝

天(tian)(tian)(tian)聰九年（1635年）十(shi)月十(shi)三(san)(san)日(ri)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)下令改(gai)族名為(wei)滿(man)(man)(man)洲(zhou)。天(tian)(tian)(tian)聰十(shi)年（1636年）四(si)月，諸(zhu)貝(bei)(bei)勒大(da)臣(chen)(chen)以(yi)遠人歸(gui)服、國(guo)勢日(ri)隆為(wei)理由，請求(qiu)為(wei)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)上(shang)尊號，未允(yun)。同年四(si)月五日(ri)，滿(man)(man)(man)洲(zhou)諸(zhu)貝(bei)(bei)勒、固(gu)山(shan)額真，蒙古八固(gu)山(shan)額真，六部大(da)臣(chen)(chen)，孔、耿、尚，外藩(fan)蒙古貝(bei)(bei)勒及滿(man)(man)(man)蒙漢(han)(han)文武官員齊集(ji)。多爾袞捧(peng)滿(man)(man)(man)字表(biao)、巴達(da)禮(li)(li)捧(peng)蒙字表(biao)、孔有德捧(peng)漢(han)(han)字表(biao)各(ge)一(yi)(yi)道，率諸(zhu)貝(bei)(bei)勒大(da)臣(chen)(chen)文武各(ge)官赴宮門跪下，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)在內(nei)樓，御(yu)前(qian)侍衛傳達(da)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)命(ming)滿(man)(man)(man)、蒙、漢(han)(han)三(san)(san)儒臣(chen)(chen)捧(peng)表(biao)入，諸(zhu)貝(bei)(bei)勒大(da)臣(chen)(chen)行(xing)三(san)(san)跪九叩頭禮(li)(li)，左右列(lie)班候(hou)旨。三(san)(san)儒臣(chen)(chen)捧(peng)表(biao)至御(yu)前(qian)跪讀，表(biao)中盛贊皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)的文治武功，上(shang)合天(tian)(tian)(tian)意，下順民(min)情(qing)，請上(shang)尊號，一(yi)(yi)切儀物，俱已(yi)完備，只待賜允(yun)。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)聽后同意，并發誓倍(bei)加乾惕，憂國(guo)勤(qin)政。消息由儒臣(chen)(chen)傳出(chu)，眾皆(jie)踴躍歡欣，叩頭而出(chu)。第二天(tian)(tian)(tian)決定選(xuan)擇吉日(ri)四(si)月十(shi)一(yi)(yi)日(ri)舉行(xing)登極(ji)(ji)大(da)典。屆(jie)時正(zheng)式祭告天(tian)(tian)(tian)地(di)，受(shou)“寬溫仁圣皇(huang)(huang)帝”尊號，建(jian)國(guo)號大(da)清，實際是把(ba)后金(jin)改(gai)為(wei)大(da)清，改(gai)元崇德。祭告天(tian)(tian)(tian)地(di)完畢，在壇前(qian)樹鵠較射。

經濟發展

皇太(tai)極在(zai)原來的(de)基礎上鞏(gong)固和擴大(da)了在(zai)東北的(de)統治，為(wei)入(ru)關(guan)統治全(quan)中國(guo)做了充(chong)分(fen)的(de)準(zhun)(zhun)備。他(ta)(ta)稱(cheng)帝后(hou)立刻把保護土地牲(sheng)畜作為(wei)法典規(gui)定下來，地里莊(zhuang)稼不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)偷損(sun)，母豬不(bu)(bu)許殺，這(zhe)是為(wei)了繁殖。也不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)殺馬、牛(niu)等作犧(xi)牲(sheng)或出(chu)賣。以(yi)后(hou)幾乎每年都把督促耕種作為(wei)重要活(huo)動，提(ti)出(chu)“農(nong)時不(bu)(bu)可失(shi)”，“廢農(nong)事者罪之(zhi)(zhi)”。他(ta)(ta)知道五(wu)谷乃萬民之(zhi)(zhi)命(ming)所關(guan)，因(yin)此一再(zai)強調搞好農(nong)業(ye)(ye)生產，入(ru)關(guan)前(qian)清朝(chao)(chao)的(de)糧食(shi)不(bu)(bu)太(tai)缺(que)乏，與這(zhe)種努(nu)力分(fen)不(bu)(bu)開(kai)。手工業(ye)(ye)生產也大(da)有(you)(you)進(jin)步。盛京（今(jin)沈陽(yang)）宮殿大(da)部分(fen)為(wei)皇太(tai)極時所建，其(qi)規(gui)模和工藝技術都標志后(hou)金手工業(ye)(ye)的(de)水平(ping)很高。盛京城西實勝寺，鑄(zhu)大(da)鐘千斤，是冶鑄(zhu)業(ye)(ye)的(de)發展象征。商業(ye)(ye)貿易在(zai)境內有(you)(you)之(zhi)(zhi)，與明及(ji)朝(chao)(chao)鮮也均有(you)(you)之(zhi)(zhi)。皇太(tai)極曾(ceng)命(ming)令(ling)大(da)學士希福帶領八家(jia)商人及(ji)公以(yi)下牛(niu)錄章京以(yi)上家(jia)人的(de)龐大(da)代表團赴張家(jia)口貿易。后(hou)來又命(ming)人到歸化城（今(jin)呼和浩特市）買馬。個人遠(yuan)走貿易的(de)也不(bu)(bu)乏其(qi)例。

軍事戰略

軍事建設

皇(huang)太極(ji)在國內大(da)力實行(xing)改(gai)革時，并(bing)沒有放棄父汗努爾哈赤對外擴張的(de)政(zheng)策。他命(ming)令軍隊(dui)建(jian)造(zao)具殺傷威(wei)力的(de)武器紅衣大(da)炮(pao)，并(bing)且(qie)將(jiang)(jiang)單一的(de)騎兵(bing)(bing)兵(bing)(bing)種，改(gai)建(jian)成一支騎兵(bing)(bing)、炮(pao)兵(bing)(bing)與步兵(bing)(bing)多(duo)兵(bing)(bing)種的(de)軍隊(dui)。皇(huang)太極(ji)十分重視漢(han)族地主(zhu)知識分子(zi)和(he)明(ming)朝降(jiang)官(guan)(guan)降(jiang)將(jiang)(jiang)的(de)作用(yong)，對他們采取招降(jiang)收買政(zheng)策。不僅(jin)通過考試儒生，網羅了兩百余(yu)名漢(han)族文人，而(er)且(qie)此后又多(duo)次舉(ju)行(xing)考試，分別(bie)優(you)劣，量(liang)才錄用(yong)。對大(da)批降(jiang)將(jiang)(jiang)賜以莊田、奴仆、馬匹，并(bing)委(wei)以官(guan)(guan)職(zhi)。對明(ming)大(da)將(jiang)(jiang)孔有德(de)、耿仲(zhong)明(ming)、尚可喜(xi)、沉志祥(xiang)等紛紛自(zi)愿來投(tou)的(de)行(xing)為封(feng)王封(feng)侯，寵榮備至(zhi)。隨著蒙(meng)古的(de)臣服(fu)，明(ming)朝將(jiang)(jiang)領的(de)降(jiang)順(shun)，皇(huang)太極(ji)逐步建(jian)立蒙(meng)古八旗和(he)漢(han)軍八旗，大(da)大(da)增強(qiang)了軍事(shi)力量(liang)。

對外戰爭

對(dui)于(yu)李氏朝(chao)鮮，皇太極經過(guo)兩次(ci)出征，朝(chao)鮮國王李倧被(bei)迫投降，稱(cheng)臣納貢，允諾與明朝(chao)斷絕往(wang)來，并將(jiang)王子送到沈陽為人質。

對蒙古(gu)(gu)諸(zhu)部，皇(huang)太(tai)極(ji)采取“懾之(zhi)(zhi)以兵，懷之(zhi)(zhi)以德”的(de)政策。首先爭取與(yu)察(cha)哈爾林丹汗不和(he)(he)的(de)科(ke)爾沁(qin)、喀(ka)喇沁(qin)等部的(de)歸附。為(wei)了籠(long)絡蒙古(gu)(gu)封建上層分子，皇(huang)太(tai)極(ji)用聯(lian)姻(yin)、賞(shang)賜、封王封爵(jue)、定外藩功臣襲職例、崇(chong)奉喇嘛教、與(yu)西藏僧(seng)俗頭領建立聯(lian)系等手段，取得了蒙古(gu)(gu)諸(zhu)部的(de)支持(chi)和(he)(he)效(xiao)忠。天(tian)聰八年(nian)（1634年(nian)），林丹汗在青海去世。次年(nian)（1635年(nian)），后金(jin)(jin)軍繼續進攻察(cha)哈爾余部，林丹汗之(zhi)(zhi)子額(e)哲奉母獻傳國璽(xi)歸降。鄂(e)爾多斯部也為(wei)后金(jin)(jin)所并。至此，漠南蒙古(gu)(gu)全部統(tong)一于后金(jin)(jin)。

對明朝(chao)，皇太極全力以(yi)赴(fu)發動戰爭。崇(chong)德(de)(de)元年（1635年），他命(ming)阿濟格統兵(bing)南侵，掠奪人畜十八萬。崇(chong)德(de)(de)三(san)年（1638年），又命(ming)多爾袞、岳托率軍(jun)南侵，攻(gong)破城(cheng)池五(wu)十多處，虜獲人口四十六萬，金銀(yin)百余萬兩(liang)。為了從正面打開山海關，自崇(chong)德(de)(de)五(wu)年（1640年）三(san)月(yue)起(qi)，發動了錦(jin)州(zhou)戰役。明廷派薊(ji)遼總(zong)督洪(hong)承疇率十三(san)萬大軍(jun)往援錦(jin)州(zhou)祖大壽。皇太極親自坐鎮指揮。崇(chong)德(de)(de)七年（1642年）二月(yue)十八日(ri)松(song)山城(cheng)陷(xian)，明將洪(hong)承疇被俘，祖大壽在錦(jin)州(zhou)投降。至此(ci)，明朝(chao)在關外僅(jin)剩寧遠(yuan)一孤城(cheng)。

整合八旗

皇太極的(de)(de)統治還繼續利用了(le)(le)八(ba)(ba)旗(qi)這(zhe)個(ge)軍(jun)(jun)政(zheng)合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)組織。他使八(ba)(ba)旗(qi)通(tong)過變(bian)革越(yue)發充滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)生機。一(yi)(yi)是對(dui)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)(ba)旗(qi)不斷補充新(xin)的(de)(de)成員(yuan)，二(er)(er)是完善和(he)擴(kuo)大(da)蒙古(gu)八(ba)(ba)旗(qi)、漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)。努爾哈赤時(shi)的(de)(de)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)被稱為“佛滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，即舊(jiu)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。皇太極對(dui)黑龍江等(deng)地(di)多次用兵(bing)，帶來大(da)批少數民族(zu)加入(ru)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)共(gong)同體(ti)，被稱為“伊徹滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，即新(xin)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。皇太極把(ba)(ba)新(xin)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)編(bian)入(ru)八(ba)(ba)旗(qi)。崇(chong)德五年（1640年）一(yi)(yi)次就把(ba)(ba)征索倫(lun)俘獲的(de)(de)新(xin)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)壯(zhuang)丁(ding)并家小(xiao)五千(qian)六百七十三人(ren)(ren)編(bian)為牛錄，隸于八(ba)(ba)旗(qi)了(le)(le)。同時(shi)把(ba)(ba)征庫爾喀(ka)俘獲的(de)(de)新(xin)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)壯(zhuang)丁(ding)四十二(er)(er)人(ren)(ren)補充了(le)(le)各(ge)旗(qi)披甲的(de)(de)缺額(e)。滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)(ba)旗(qi)之外，蒙古(gu)八(ba)(ba)旗(qi)早于漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)建(jian)立。崇(chong)德年間漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)發展(zhan)最(zui)快。

崇德二年(nian)（1637年(nian)），照滿(man)洲例，漢(han)軍分為兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)，四(si)年(nian)擴(kuo)大為四(si)旗(qi)(qi)，每旗(qi)(qi)設牛(niu)錄章(zhang)京十八人，固(gu)山(shan)額真一人，梅勒章(zhang)京二人，甲喇章(zhang)京四(si)人，但內部仍分正(zheng)(zheng)黃鑲(xiang)(xiang)黃兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)，正(zheng)(zheng)白(bai)鑲(xiang)(xiang)白(bai)兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)，正(zheng)(zheng)紅鑲(xiang)(xiang)紅兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)，正(zheng)(zheng)藍鑲(xiang)(xiang)藍兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)。崇德七年(nian)六月正(zheng)(zheng)式(shi)完成了(le)漢(han)軍八旗(qi)(qi)的(de)(de)建制(zhi)。皇太極說(shuo)：“我國出則(ze)為兵，入則(ze)為民，耕戰二事，未(wei)嘗(chang)偏廢。”這種(zhong)擴(kuo)大滿(man)洲八旗(qi)(qi)和建立蒙古八旗(qi)(qi)與漢(han)軍八旗(qi)(qi)，既(ji)增強了(le)清朝的(de)(de)武裝力量，也對滿(man)蒙漢(han)的(de)(de)廣大人民實行了(le)深一層的(de)(de)控制(zhi)。尤其(qi)是為了(le)奪(duo)取全中國統治(zhi)權，皇太極創立的(de)(de)漢(han)軍八旗(qi)(qi)有(you)重(zhong)要意(yi)義。文(wen)化教育

發展文教

皇(huang)太極已認識到(dao)發展文(wen)教對治(zhi)理國家的重要性，說不(bu)能認為不(bu)讀(du)書(shu)不(bu)會誤(wu)事。規(gui)定從天(tian)聰六(liu)年（1632年）起，凡貝勒大臣子(zi)弟年十五(wu)以下，八歲以上(shang)，俱令讀(du)書(shu)。皇(huang)太極還非常重視吸收漢族的先進文(wen)化。至天(tian)聰六(liu)年（1632年）七月達海(hai)逝世時，經他手已翻譯(yi)(yi)成帙的漢籍有《刑部會典》、《素書(shu)》、《三略》、《萬寶全書(shu)》，及正在(zai)翻譯(yi)(yi)中的《資治(zhi)通鑒》、《六(liu)韜(tao)》、《孟(meng)子(zi)》、《三國志》等。后來(lai)又命達海(hai)之子(zi)繼(ji)續(xu)學習漢書(shu)。天(tian)聰九年（1635年）后金(jin)的文(wen)館諸臣翻譯(yi)(yi)了遼金(jin)宋(song)元四(si)代史書(shu)。

創新滿文

萬歷二十七年（1599年），滿(man)洲努(nu)爾哈齊為文書往來及記注政事的(de)需要，命巴(ba)克什(shen)額爾德尼等人以蒙古(gu)字母為基礎，結合(he)女真語音，而(er)創制了(le)滿(man)文，這種由蒙文脫胎而(er)來的(de)初期滿(man)文，是沒有圈點(dian)的(de)滿(man)文，叫做老滿(man)文。

天聰六年(nian)（1632年(nian)），皇太(tai)極命巴克(ke)什達海(hai)將老(lao)滿(man)文在字旁加置圈點(dian)(dian)，使(shi)滿(man)文的語音、形體(ti)更(geng)臻完善(shan)，這(zhe)種(zhong)加置圈點(dian)(dian)的滿(man)文，叫(jiao)做新滿(man)文。

民族政策

調劑矛盾

皇太極繼(ji)位(wei)(wei)后(hou)，內部滿、漢(han)、蒙(meng)幾十萬(wan)不同(tong)民族、不同(tong)地區(qu)的(de)人(ren)(ren)都(dou)聚集在遼(liao)河東(dong)(dong)、西(xi)。征服者(zhe)(zhe)和(he)被征服者(zhe)(zhe)之(zhi)間(jian)、滿族統治者(zhe)(zhe)內部等等各種矛盾都(dou)錯綜復(fu)雜地交織在一起(qi)。后(hou)來，又數次入(ru)關擄掠(lve)了上百萬(wan)人(ren)(ren)畜，遼(liao)東(dong)(dong)漢(han)人(ren)(ren)一下子幾倍于滿人(ren)(ren)。如(ru)何穩定漢(han)族人(ren)(ren)的(de)民心(xin)幾乎(hu)成為后(hou)金勝敗存(cun)亡的(de)關鍵。面(mian)對“邦(bang)家未固”的(de)局面(mian)，皇太極意識到(dao)“治國之(zhi)要，莫先安民”。因此，他(ta)即(ji)位(wei)(wei)之(zhi)初，就強調“滿漢(han)人(ren)(ren)民，均屬一體”，特別注(zhu)重消彌和(he)緩和(he)遼(liao)東(dong)(dong)滿漢(han)民族間(jian)的(de)矛盾。

崇德年間，雖然(ran)不(bu)再發(fa)生(sheng)大批漢(han)人(ren)(ren)被(bei)殺，或(huo)漢(han)人(ren)(ren)投(tou)毒、攔(lan)路劫(jie)殺等反抗(kang)事(shi)件了，但皇(huang)太極卻仍然(ran)注意緩和清朝(chao)的社會矛盾。他(ta)命(ming)令臣下做好“養(yang)人(ren)(ren)”的事(shi)情，尤(you)其是對新掠取或(huo)來降的滿洲、蒙古(gu)、漢(han)人(ren)(ren)做好安置。皇(huang)太極晚年，他(ta)的子侄們在他(ta)面前發(fa)牢騷說太祖(zu)時(shi)誅(zhu)戮(lu)漢(han)人(ren)(ren)，而(er)今(jin)漢(han)人(ren)(ren)有為(wei)王(wang)者矣(yi)(yi)，有為(wei)昂邦章京者矣(yi)(yi)，而(er)滿洲宗室卻有為(wei)官者，有為(wei)民者，“時(shi)勢顛倒，一至于此！”但皇(huang)太極并未因(yin)此動搖(yao)其國策。

此后，皇太極屢下(xia)諭旨(zhi)，主(zhu)要(yao)政策有：

強調(diao)寬待(dai)遼東漢人，“我國(guo)中漢官、漢民(min)，從前有(you)私欲潛逃，及今奸(jian)細往來者(zhe)，事屬(shu)以往，雖(sui)舉(ju)首(shou)，概置不論”；

強調滿(man)漢一體，“凡審擬罪犯，差(cha)徭公務(wu)，毋(wu)致(zhi)異同(tong)”；

下(xia)令禁(jin)擾漢人(ren)，“有擅取(qu)莊民(min)（指漢人(ren)）牛、羊、雞、豚者，罪(zui)之”；

明確規定“漢(han)人(ren)分屯別(bie)居(ju)，編為民戶”；一改努(nu)爾哈赤屠戮漢(han)人(ren)的政策，而代之(zhi)以(yi)“恩養”。皇太極屢次(ci)諭其臣下，對(dui)于“凡(fan)新舊(jiu)歸附之(zhi)人(ren)，皆宜恩養”，把故意擾害漢(han)人(ren)的行(xing)為視為“隳(hui)壞基業(ye)”。并(bing)規定“管轄漢(han)民各官，以(yi)撫養之(zhi)善否”作為“分別(bie)優(you)劣”的考核標準。再(zai)三申(shen)諭“今(jin)后(hou)來降之(zhi)人(ren)，若諸貝(bei)勒明知(zhi)而殺者，罰民十戶；貝(bei)勒不知(zhi)而小(xiao)民妄行(xing)劫殺者抵死，妻子(zi)為奴。”

天聰二(er)年(nian)（1629年(nian)）十月興(xing)師伐明(ming)，皇太極再三申諭“歸降(jiang)(jiang)之(zhi)明(ming)人，即我民人，凡(fan)貝勒大臣有掠(lve)歸降(jiang)(jiang)地方財物者，殺(sha)無赦(she)，擅殺(sha)降(jiang)(jiang)民者抵(di)罪。”

皇(huang)太極(ji)“恩養”遼東漢人(ren)及其它一(yi)系列政策，當時(shi)在(zai)一(yi)定程(cheng)度上起到了爭取遼東漢人(ren)民心(xin)的作用。

首崇滿洲

由于民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)、階級的(de)(de)局限，在(zai)處理(li)民(min)族(zu)(zu)關系上，皇太極也(ye)是袒護滿族(zu)(zu)，壓迫(po)其他(ta)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)。首先(xian)，他(ta)在(zai)極力淡化(hua)漢族(zu)(zu)人民(min)民(min)族(zu)(zu)意(yi)識(shi)的(de)(de)同時，又極力強(qiang)化(hua)滿人的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)意(yi)識(shi)。皇太極時期，數次入關擄(lu)掠上百萬(wan)人畜，統治地區日漸(jian)擴(kuo)大(da)，人口劇增，再加上先(xian)進的(de)(de)漢族(zu)(zu)文化(hua)以銳(rui)不可擋(dang)之勢沖擊整(zheng)個滿族(zu)(zu)社會，這(zhe)一切引(yin)起皇太極的(de)(de)高度警覺。他(ta)先(xian)是規定了一系列的(de)(de)限制措施(shi)。

在語(yu)(yu)言方面，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)針對民(min)(min)(min)族(zu)(zu)同(tong)居(ju)、滿(man)人(ren)學習(xi)漢(han)(han)語(yu)(yu)的(de)情況，強調(diao)漢(han)(han)官、漢(han)(han)民(min)(min)(min)必(bi)須學習(xi)滿(man)語(yu)(yu)。當時(shi)，不(bu)會滿(man)語(yu)(yu)就會受歧視。不(bu)少漢(han)(han)官，“祗因未諳(an)滿(man)語(yu)(yu)，嘗被(bei)訕(shan)笑，或致凌辱，致使傷(shang)心落淚者有之”。同(tong)時(shi)，還(huan)(huan)規(gui)定官名及(ji)有關城(cheng)(cheng)邑名俱改(gai)為滿(man)文。本來(lai)，努爾哈赤時(shi)期曾(ceng)于天命五年（1620年），仿(fang)明(ming)官制“序列武爵，分總(zong)兵官品級為三(san)等，其副(fu)將(jiang)、參將(jiang)、游擊(ji)亦如之。眾牛錄(lu)下設千總(zong)四員”。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)則規(gui)定，“先照漢(han)(han)人(ren)稱(cheng)呼的(de)總(zong)兵、副(fu)將(jiang)、參將(jiang)、游擊(ji)、備御，今后再(zai)不(bu)許叫”，另稱(cheng)固山額真、牛錄(lu)額真等滿(man)語(yu)(yu)官名。還(huan)(huan)將(jiang)一些漢(han)(han)語(yu)(yu)城(cheng)(cheng)邑名稱(cheng)改(gai)為滿(man)語(yu)(yu)，“其沈(shen)陽城(cheng)(cheng)，稱(cheng)曰天眷盛京(jing)；赫圖阿拉(la)城(cheng)(cheng)曰天眷興京(jing)”。此外，在服飾方面，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)時(shi)期規(gui)定，“凡漢(han)(han)人(ren)官民(min)(min)(min)男女穿戴(dai)，俱照滿(man)洲式樣” 。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)還(huan)(huan)一再(zai)告誡滿(man)族(zu)(zu)子弟要保持騎射的(de)習(xi)俗 。力圖通過這一系列措(cuo)施來(lai)強化滿(man)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)意識。

思想主張

天命思想

天(tian)聰初年，皇(huang)太極基本繼承了乃父努爾哈赤(chi)的天(tian)命思想，認(ren)為上天(tian)威力無窮，可以立(li)君，可以興國。他(ta)曾說(shuo)：“天(tian)下諸國，皆天(tian)之(zhi)所命而建(jian)立(li)之(zhi)者。”又說(shuo)：“興之(zhi)、揚之(zhi)、定之(zhi)，悉在于(yu)天(tian)，非(fei)人力所能強得也(ye)。”  對上天(tian)能公平地裁判人間是非(fei)這一點(dian)，至少在天(tian)聰四年（1630年）以前他(ta)還是信從的。

天(tian)聰元年（1627年），在(zai)(zai)遺朝鮮國王(wang)李倧(zong)書和致明(ming)寧遠守將(jiang)袁崇煥書中都(dou)說：“惟天(tian)至公，不(bu)視(shi)(shi)國之(zhi)大(da)(da)小，而視(shi)(shi)事之(zhi)是非。乃以我(wo)為(wei)是，以明(ming)為(wei)非。”對“上天(tian)眷(juan)命”也存有(you)一定信心(xin)。尤其在(zai)(zai)他(ta)親率軍隊征(zheng)明(ming)，一舉攻克(ke)遵化城時，興奮地宣諭將(jiang)士：“已蒙天(tian)佑(you)，克(ke)奏膚功。然此(ci)猶佑(you)我(wo)之(zhi)小者，后此(ci)之(zhi)佑(you)命錫福(fu)者，更(geng)大(da)(da)有(you)在(zai)(zai)也。”對上天(tian)“佑(you)命錫福(fu)”抱有(you)很大(da)(da)期望。

然(ran)而綜觀(guan)皇(huang)太極(ji)一生言行(xing)，可以(yi)看(kan)出，雖則他(ta)(ta)對(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)存在(zai)一定程度的敬畏(wei)，但“天(tian)(tian)(tian)(tian)命靡常”則是他(ta)(ta)思(si)想(xiang)的主(zhu)流。在(zai)永平、灤州得(de)而復失之后(hou)(hou)，天(tian)(tian)(tian)(tian)聰五年(nian)(nian)（1631年(nian)(nian)）皇(huang)太極(ji)親率(lv)大(da)(da)(da)軍進攻(gong)大(da)(da)(da)凌河(he)，臨行(xing)前他(ta)(ta)對(dui)諸臣說：“今日(ri)天(tian)(tian)(tian)(tian)心所向，豈能(neng)預(yu)知。朕(zhen)惟(wei)欲體仁行(xing)義，制敵養民而已。爾諸臣當申(shen)明法紀(ji)，教誡士(shi)卒，恪遵訓諭(yu)，切識于心。”對(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)是否仍(reng)然(ran)眷佑后(hou)(hou)金心中沒底，流露出天(tian)(tian)(tian)(tian)命無(wu)常的思(si)想(xiang)意識。天(tian)(tian)(tian)(tian)聰八年(nian)(nian)十二月（1635年(nian)(nian)2月）牛錄(lu)章京劉學誠條奏建天(tian)(tian)(tian)(tian)地壇，皇(huang)太極(ji)覽奏后(hou)(hou)答曰：“至于建郊(jiao)社(she)，立宗廟，未知天(tian)(tian)(tian)(tian)意何(he)在(zai)，何(he)敢(gan)遽(ju)行(xing)。果蒙天(tian)(tian)(tian)(tian)佑，克成大(da)(da)(da)業，彼時順承(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)心，恭議大(da)(da)(da)典，未晚也。”更為明確地表述了天(tian)(tian)(tian)(tian)命無(wu)常的思(si)想(xiang)。

在皇太極看(kan)來，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命無(wu)常(chang)，“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)道甚微”，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命是否歸(gui)于后金是個未(wei)知數，但君(jun)主(zhu)(zhu)在上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)面(mian)前并(bing)非完全無(wu)能為(wei)力，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)意是可以(yi)通過君(jun)主(zhu)(zhu)的(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)來改變的(de)。他吸收了中(zhong)(zhong)國原始儒學中(zhong)(zhong)的(de)“德(de)(de)政”思想，提出了“皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德(de)(de)是輔(fu)”的(de)進(jin)步天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命觀。他對文館諸臣(chen)說：“見史臣(chen)稱(cheng)(cheng)其君(jun)者，無(wu)論(lun)有道無(wu)道，概曰天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子。殊不知皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德(de)(de)是輔(fu)，必有德(de)(de)者，乃克(ke)副天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)。今(jin)朕承天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)佑，為(wei)國之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，豈敢(gan)遂以(yi)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子，為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)所親(qin)愛乎？倘不行(xing)(xing)(xing)善道，不體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心，則天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命靡(mi)常(chang)，寧足恃耶。朕惟(wei)有朝乾夕惕，以(yi)仰邀(yao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鑒而已。”認為(wei)“皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德(de)(de)是輔(fu)”，只(zhi)有“體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心”“行(xing)(xing)(xing)善道”的(de)“有德(de)(de)者”才配得上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)。

戰略思想

皇(huang)太(tai)(tai)極在國(guo)力較(jiao)弱之時(shi)，曾采取(qu)對(dui)明暫(zan)時(shi)議(yi)和，以爭取(qu)時(shi)間的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)。但大臣(chen)(chen)們都知悉入關(guan)奪(duo)取(qu)明政(zheng)權是(shi)皇(huang)太(tai)(tai)極的(de)(de)夙愿；即(ji)所謂“皇(huang)上志在中原”  。天聰元(yuan)年（1627年），后(hou)金與明的(de)(de)寧錦之戰(zhan)(zhan)(zhan)，大小(xiao)數(shu)十次，后(hou)金以失敗(bai)告終(zhong)。是(shi)年，因朝鮮李倧(zong)政(zheng)權采取(qu)敵(di)視(shi)后(hou)金之策，剛剛繼位的(de)(de)皇(huang)太(tai)(tai)極，即(ji)命阿敏等攻(gong)打皮島的(de)(de)毛文龍(long)，順擊(ji)李氏政(zheng)權；直至李倧(zong)請和。但此時(shi)與努爾哈赤之時(shi)已不同(tong)，后(hou)金勢力已經壯大，并不懼怕李氏政(zheng)權從后(hou)方對(dui)其(qi)攻(gong)擊(ji)。故皇(huang)太(tai)(tai)極要采取(qu)的(de)(de)是(shi)進攻(gong)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)。但卻遭到貝勒們的(de)(de)反對(dui)；故后(hou)金統治集團內(nei)部(bu)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)思(si)想出現(xian)爭議(yi)。皇(huang)太(tai)(tai)極是(shi)通(tong)過盛京(jing)君臣(chen)(chen)大討論，對(dui)明、蒙、朝三大敵(di)方勢力進行戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)判(pan)斷，并及時(shi)地對(dui)原有判(pan)斷作(zuo)出調整。

皇(huang)太極最(zui)終戰(zhan)略(lve)目標是明(ming)朝，攻明(ming)戰(zhan)略(lve)是指(zhi)導戰(zhan)爭全局的(de)原則(ze)性、綱領(ling)性任務。但貝勒(le)們的(de)“共識”中'有一個“隱(yin)患”，就是太過輕松地估計了對明(ming)作戰(zhan)；沒有深刻(ke)地考慮(lv)到對明(ming)作戰(zhan)的(de)曠日持久；這一點只有皇(huang)太極有思(si)想準備。在總的(de)戰(zhan)略(lve)之中，根(gen)據戰(zhan)局發(fa)展，突然(ran)派兵(bing)征伐李(li)倧，解(jie)決后顧之憂。

而從天聰年間起，四次入關征明(ming)(ming)，也證實(shi)了(le)要滅明(ming)(ming)是需(xu)要一些時間的(de)。這(zhe)正如皇太極的(de)伐大(da)木理論所言：取燕京如伐大(da)樹，需(xu)要從兩旁(pang)斫削，則(ze)大(da)樹自仆。明(ming)(ming)朝雖(sui)巳腐(fu)朽(xiu)不堪，但作為一株(zhu)百年大(da)樹，尚未達(da)到自仆的(de)程度。而先解決李(li)氏政權(quan)這(zhe)個(ge)后(hou)顧(gu)之憂，無疑會為后(hou)金增加新的(de)人力、物力；更重要的(de)是沒有了(le)后(hou)顧(gu)之憂。而后(hou)崇德年間迫使李(li)氏政權(quan)臣(chen)服，確(que)實(shi)證實(shi)了(le)皇太極這(zhe)一戰略思(si)想(xiang)的(de)正確(que)。

軍事思想

皇太極(ji)從天助(zhu)神佑的天命觀出(chu)發(fa)(fa)，強調"用(yong)(yong)兵征伐(fa)，有道(dao)者，蒙天佑；無道(dao)者，被天譴"。認為自恃其力，恣行殺(sha)奪(duo)，人(ren)心(xin)(xin)未合，必然失敗；力行仁義，勤治農桑(sang)，發(fa)(fa)展經濟，擴充實力，爭取(qu)民(min)心(xin)(xin)，就能立于不敗之地。積極(ji)發(fa)(fa)展軍事力量，先后(hou)組建蒙古八旗、漢軍八旗，完善了(le)八旗兵制(zhi)。要(yao)求部(bu)隊(dui)嚴(yan)格訓練，"操(cao)演(yan)嫻熟"。在(zai)保持和發(fa)(fa)展八旗兵騎(qi)射長(chang)技的同時，重(zhong)視采(cai)用(yong)(yong)先進的軍事技術(shu)，利用(yong)(yong)漢人(ren)工(gong)匠制(zhi)造(zao)紅衣炮(pao)，組建炮(pao)兵部(bu)隊(dui)，增(zeng)強戰斗力。

治國治軍(jun)，主張以(yi)人(ren)(ren)才(cai)為(wei)本，不論(lun)民族、資歷(li)，惟才(cai)是(shi)用(yong)。以(yi)"滿(man)漢(han)一體"為(wei)號召，爭取(qu)(qu)(qu)漢(han)人(ren)(ren)支持，重(zhong)用(yong)漢(han)人(ren)(ren)降臣降將，以(yi)漢(han)治漢(han)。繼承努(nu)爾哈(ha)(ha)赤(chi)"伐大(da)木"的(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)思想，并(bing)根據后金"家邦未固"、"四境(jing)逼處，素皆(jie)不協"的(de)(de)內外形勢，進一步(bu)確定了(le)先(xian)征服弱小之敵，拆(chai)散(san)敵人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)聯盟，解除后顧(gu)之憂(you)，爾后集中(zhong)力量攻(gong)(gong)擊(ji)強敵，統一天下的(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)方(fang)針。改變(bian)努(nu)爾哈(ha)(ha)赤(chi)單純依賴武力連(lian)續攻(gong)(gong)明的(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)，采取(qu)(qu)(qu)講(jiang)和(he)與(yu)自(zi)固的(de)(de)靈活政策，以(yi)達到麻痹敵人(ren)(ren)，爭取(qu)(qu)(qu)民心，贏得時間(jian)，壯大(da)自(zi)己的(de)(de)目的(de)(de)。他五(wu)次派(pai)兵(bing)避(bi)開明朝堅(jian)固的(de)(de)正面防(fang)線，繞道(dao)入關，深入京畿，不斷(duan)削(xue)弱明朝實力，改變(bian)了(le)雙方(fang)力量對比，為(wei)最后決戰(zhan)的(de)(de)勝(sheng)利創(chuang)造了(le)條件。

在作戰(zhan)上(shang)，善于根(gen)據(ju)不同(tong)的作戰(zhan)對(dui)象(xiang)，采取(qu)不同(tong)的戰(zhan)法和(he)策略：大軍(jun)(jun)壓境，速(su)戰(zhan)速(su)決；掘壕筑墻(qiang)，久(jiu)困長圍(wei)，圍(wei)點打援；武力(li)征(zheng)討(tao)與(yu)政治招(zhao)撫相結合，成功(gong)地指導了對(dui)朝鮮、漠南蒙古和(he)明(ming)朝的戰(zhan)爭。皇太極(ji)的軍(jun)(jun)事思想，吸收了中原漢(han)族軍(jun)(jun)事文(wen)化(hua)，豐富和(he)發展了滿(man)族的軍(jun)(jun)事思想，在清代前期有(you)重(zhong)大影響。

歷史評價

《清(qing)史稿》評價：“上儀(yi)表奇(qi)偉，聰睿絕倫，顏如(ru)渥丹，嚴寒(han)不栗。長(chang)益神(shen)勇，善(shan)騎(qi)射，性耽典籍，諮覽(lan)弗倦，仁孝寬惠，廓然(ran)有(you)大度。”“太宗允文允武(wu)，內(nei)修政事，外勤討伐，用兵(bing)如(ru)神(shen)，所向有(you)功(gong)。雖大勛未集，而世祖即位(wei)期年，中外即歸(gui)于(yu)統一(yi)，蓋帝之詒(yi)謀遠(yuan)矣。明(ming)(ming)政不綱，盜賊(zei)憑陵(ling)，帝固知明(ming)(ming)之可取，然(ran)不欲(yu)亟戰以剿民命(ming)，七(qi)致書于(yu)明(ming)(ming)之將帥，屈意請和。明(ming)(ming)人不量強(qiang)弱，自(zi)亡(wang)其國，無足論者。然(ran)帝交鄰之道，實與(yu)湯事葛、文王事昆(kun)夷(yi)無以異。嗚呼，圣矣哉(zai)！”

《清太(tai)宗實錄》評價：“太(tai)祖(zu)以上(shang)（皇太(tai)極）為(wei)大貝勒，與代(dai)善、阿敏、莽古爾泰，共理(li)機(ji)務，多所(suo)贊畫，統軍征討，輒侍太(tai)祖(zu)，偕行，運籌帷幄(wo)，奮(fen)武戎行，誅攜(xie)服叛，所(suo)向奏功，諸貝勒皆(jie)不(bu)能及。又(you)善撫億眾，體恤將卒，無論(lun)疏戚(qi)，一皆(jie)開(kai)誠布公(gong)以待之，自國中暨(ji)藩服，莫不(bu)欽仰。上(shang)凡遇勁敵，輒親冒矢石(shi)，而太(tai)祖(zu)深加愛護，每諭勿前往。時帝業肇興，大勛將集，圣(sheng)心默注，人(ren)望攸(you)歸。 ”

清(qing)朝開國將領、克勤(qin)郡王岳(yue)托評價：“四大貝勒才德冠世。深契先帝圣心，眾皆(jie)悅(yue)服。”

時人鄭忠信評價：“洪太主雖(sui)英勇(yong)超(chao)人，內多猜忌。”

清朝初年重要(yao)漢族大學(xue)士洪承疇評價：“真(zhen)命世(shi)之(zhi)主也！”

苗君稷(ji)評價：“攬轡秋風聽野歌，雄圖開辟太宗多。遙知王氣歸遼海，不戰中原自倒(dao)戈。”

清朝(chao)入關之后的第(di)二位皇帝康熙帝玄燁(ye)評價：“盛兼三代，威(wei)名定(ding)四方。文謨真(zhen)顯赫，武(wu)烈(lie)實飛揚(yang)。包并收(shou)群(qun)國，虛謙集眾長。網羅(luo)來俊彥，締造群(qun)洪荒。卜世周(zhou)垂歷(li)，開基漢啟疆(jiang)。”

清朝宗室(shi)、史學家昭梿評價：“太宗天資敏捷，雖于軍(jun)旅之際，手不釋(shi)卷。”

晚清學者陳(chen)康祺評價：“圣人智勇天錫，猶審幾遵養(yang)如此(ci)，唐之(zhi)太宗、宋(song)之(zhi)藝祖，瞠乎后矣。”

晚(wan)清(qing)民國時期學(xue)者蔡(cai)東(dong)藩評價：“滿洲太宗確系能手，觀其聲東(dong)擊西，征服朝鮮，其兵(bing)謀(mou)不亞乃父。”

歷史(shi)學家(jia)蕭一山評價：“太祖、太宗(zong)，創(chuang)業(ye)開基，勇武(wu)睿智。” “皇太極(ji)上承太祖開國之(zhi)(zhi)緒業(ye)，下啟清代(dai)一統之(zhi)(zhi)宏圖(tu)，其(qi)父努爾哈赤(chi)不過(guo)一草(cao)創(chuang)之(zhi)(zhi)武(wu)夫，有秋霜烈(lie)日之(zhi)(zhi)威；皇太極(ji)則頗具豁達之(zhi)(zhi)陶(tao)度，饒春風和暢之(zhi)(zhi)情。如漢人(ren)之(zhi)(zhi)優待也，國俗之(zhi)(zhi)保存(cun)也，皆能為(wei)其(qi)父之(zhi)(zhi)所不能為(wei)。且改訂官制，纂修《實錄》，創(chuang)設文館，翻譯書籍，滿洲社會(hui)之(zhi)(zhi)組織．至此(ci)漸完備(bei)矣。禁煙戒酒，其(qi)嗜欲之(zhi)(zhi)淡(dan)泊可見(jian)；發號施令，性格(ge)之(zhi)(zhi)卓越可知。”

格奧(ao)賽(sai)（René Grousset）評價：“皇太極是(shi)蠻人中的一個(ge)天才，他把本族人民的軍(jun)事才能，和對文明(ming)生活(huo)的天生理解(jie)相結合起來。”

歷史(shi)學(xue)家(jia)顧誠評價：“清(qing)廷統治(zhi)者(zhe)從努爾哈(ha)赤、皇太極到多爾袞，都以兇(xiong)悍殘(can)忍著稱(cheng)于(yu)史(shi)冊。他們的做法通常是‘城門(men)失火(huo)，殃(yang)及池魚’。就(jiu)是說(shuo)一遇抵抗，破城得地之后不(bu)分軍(jun)民，不(bu)論參與抵抗或未參與抵抗，通通屠殺或掠取為奴婢。”

當(dang)代小說家(jia)金庸(yong)評價：“皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極的智謀武略，實是中國歷代帝(di)(di)皇(huang)(huang)(huang)中不可多見的人(ren)物，本身的才干見識，不在劉邦(bang)、劉秀(xiu)、李(li)世民、朱元璋(zhang)之下。中國歷史家(jia)大概因他(ta)是滿清皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，由(you)于種族(zu)偏見，向(xiang)來沒 有給他(ta)以(yi)應得的極高評價。其(qi)實以(yi)他(ta)的知人(ren)善任、豁達大度、高瞻遠矚(zhu)、明斷果決，自唐太(tai)宗以(yi)后，中國歷朝帝(di)(di)皇(huang)(huang)(huang)沒有幾個能及得上。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極的軍事天才雖不及父親，政(zheng)治才能卻(que)猶(you)有過之。”

臺(tai)(tai)灣歷(li)史學(xue)家黃一(yi)農評價：“皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)恰與(yu)同(tong)一(yi)時代的(de)(de)瑞典國(guo)王古斯塔夫(fu)二世東西輝(hui)映(ying)，被譽為‘近代戰爭(zheng)之(zhi)父’的(de)(de)古斯塔夫(fu)，施行義務兵役制(zhi)，組建(jian)訓練有素的(de)(de)常備軍(jun)(jun)，統一(yi)火(huo)炮的(de)(de)形制(zhi)，提升火(huo)炮的(de)(de)設計，建(jian)立專門(men)的(de)(de)炮兵部(bu)隊和后勤系(xi)統，并發展炮步騎聯合作戰的(de)(de)戰術(shu)，這種種改革大多成為稍(shao)后歐洲各國(guo)的(de)(de)典范。雖然皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)在軍(jun)(jun)事(shi)史上(shang)的(de)(de)創見及其(qi)在歷(li)史上(shang)的(de)(de)影響層面，相對于古斯塔夫(fu)二世而(er)言，絕對不(bu)遑多讓，但(dan)積弱(ruo)的(de)(de)漢學(xue)界卻(que)尚(shang)未能將(jiang)其(qi)令(ling)名搬(ban)上(shang)世界舞臺(tai)(tai)。”

清史專家李(li)鴻彬(bin)評價：“皇(huang)太極是(shi)滿(man)族的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)(chu)人物(wu)，他青年(nian)時代跟隨父(fu)親努(nu)爾哈赤(chi)，彎弓躍馬，南征北戰，為(wei)統一女真各(ge)部進入遼沈地區立下了汗馬功勞(lao)。繼承后金(jin)(jin)汗位以后，銳(rui)意(yi)改革(ge)，勵(li)精圖治(zhi)(zhi)，為(wei)清王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)立打下堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。在位17年(nian)，最(zui)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)審(shen)時度(du)(du)勢，適(shi)當(dang)掌(zhang)握時機，具有(you)高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)應變能力。他繼承努(nu)爾哈赤(chi)要入主中原，消滅明王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)愿，不(bu)斷改變斗爭的(de)(de)(de)(de)策(ce)(ce)略。針對后金(jin)(jin)面臨的(de)(de)(de)(de)內憂外困，危(wei)機四(si)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)局(ju)面，毅然糾正努(nu)爾哈赤(chi)晚年(nian)一些(xie)政(zheng)策(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)失誤(wu)，革(ge)除一些(xie)不(bu)利于(yu)后金(jin)(jin)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)弊端，建(jian)立有(you)助于(yu)后金(jin)(jin)進步(bu)的(de)(de)(de)(de)制度(du)(du)，進行一場(chang)包括政(zheng)治(zhi)(zhi)、經濟、軍事、文(wen)化、習俗等方面比較全面的(de)(de)(de)(de)改革(ge)，使汗權加強，滿(man)族貴族之間和滿(man)、漢之間的(de)(de)(de)(de)矛盾得到(dao)和緩，政(zheng)局(ju)穩定(ding)，生產(chan)發(fa)展(zhan)，兵力強盛，加速了后金(jin)(jin)封建(jian)化的(de)(de)(de)(de)過程。到(dao)他逝世的(de)(de)(de)(de)時候，整個形勢對清十分(fen)有(you)利，‘從此燕京可得矣’。皇(huang)太極不(bu)愧為(wei)清朝(chao)承前啟后、繼往開(kai)來的(de)(de)(de)(de)有(you)為(wei)君主。當(dang)然，他前后多次派(pai)大軍進關伐(fa)明，攻城略地，燒殺搶掠(lve)，給廣(guang)大人民造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)災(zai)難也(ye)是(shi)極為(wei)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)。”

清(qing)史(shi)學(xue)家孫文(wen)良評價：”清(qing)太宗皇太極(ji)是中國(guo)歷史(shi)上(shang)一位杰出的(de)(de)人(ren)物，半個世紀里，他和(he)父親努(nu)爾哈(ha)赤趁著明(ming)朝日(ri)益衰(shuai)落(luo)的(de)(de)有利形勢，代(dai)(dai)表新興(xing)的(de)(de)滿(man)、蒙(meng)貴族和(he)部分漢族地主階級(ji)，在遼闊(kuo)廣(guang)大的(de)(de)北中國(guo)，躍馬彎弓，縱橫馳騁，取(qu)得了驚人(ren)的(de)(de)勝利，為有清(qing)一代(dai)(dai)的(de)(de)創建奠定了堅實的(de)(de)基礎。“

清(qing)史學(xue)家李治(zhi)(zhi)亭評價：“一代(dai)近三百年的清(qing)皇朝(chao)(chao)，是(shi)中(zhong)國漫長的封建(jian)社會的最后一個(ge)朝(chao)(chao)代(dai)。清(qing)太宗是(shi)這個(ge)朝(chao)(chao)代(dai)第一個(ge)當皇帝(di)的滿(man)族人。他在開創這個(ge)皇朝(chao)(chao)的十七年中(zhong)進一步建(jian)立(li)和完善了(le)國家政治(zhi)(zhi)制度，發展了(le)社會經濟，緩(huan)和了(le)階(jie)級矛(mao)盾和民族矛(mao)盾。他是(shi)英(ying)勇善戰(zhan)的軍事家，也是(shi)治(zhi)(zhi)國有方的政治(zhi)(zhi)家。“

清史專家(jia)、滿學(xue)會(hui)會(hui)長閻崇年(nian)評價：“皇太(tai)極的一生就(jiu)是(shi)(shi)四面開拓的一生，用(yong)‘鷹(ying)揚天下’來(lai)形容是(shi)(shi)恰如其分的。其謀(mou)略包括精心(xin)謀(mou)劃(hua)，繼承汗位；一后四妃，籠(long)絡蒙古；松錦用(yong)兵，精于謀(mou)略；設反間計(ji)，除袁崇煥等，皇太(tai)極心(xin)計(ji)之深、謀(mou)略之高、手段(duan)之辣，令人(ren)嘆為觀(guan)止(zhi)。”