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內容簡介

故(gu)事(shi)發(fa)生(sheng)在美國密蘇里(li)州的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)蓄奴(nu)小鎮(zhen)。羅克珊是道(dao)生(sheng)碼頭(tou)鎮(zhen)白人(ren)波賽·德利斯科爾家的(de)(de)(de)(de)女黑奴(nu)。她(ta)看起來和白人(ren)沒有什么兩樣，但體(ti)內十六分(fen)之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)血統(tong)卻(que)決定了她(ta)的(de)(de)(de)(de)黑奴(nu)身(shen)份。同樣的(de)(de)(de)(de)命運落在羅克珊兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)身(shen)上。雖然(ran)和主人(ren)家的(de)(de)(de)(de)少爺(ye)湯姆一(yi)樣長著(zhu)藍(lan)眼睛(jing)和淡黃色(se)的(de)(de)(de)(de)卷發(fa)，而(er)且體(ti)內有著(zhu)三十二(er)分(fen)之(zhi)三十一(yi)的(de)(de)(de)(de)白人(ren)血統(tong)，但按照當時的(de)(de)(de)(de)習俗，他依然(ran)算是黑人(ren)。這(zhe)個(ge)孩子(zi)從出生(sheng)之(zhi)日起就(jiu)注定了黑奴(nu)的(de)(de)(de)(de)卑賤身(shen)份，連(lian)姓氏都不(bu)配有，只被稱為“小書(shu)僮(tong)”。

當(dang)兩(liang)個孩子(zi)尚在襁(qiang)褓(bao)之(zhi)中(zhong)時，羅克珊暗中(zhong)實(shi)施(shi)了掉包計(ji)，把兩(liang)人(ren)(ren)(ren)從(cong)里(li)到外全部調換了過來(lai)。于(yu)是，本為(wei)黑奴的“小(xiao)書童”以(yi)白(bai)人(ren)(ren)(ren)公(gong)子(zi)的身份(fen)(fen)長大，而正宗(zong)的家業繼承人(ren)(ren)(ren)則以(yi)黑奴的身份(fen)(fen)伺候那(nei)位假公(gong)子(zi)。在溺愛和寵慣中(zhong)長大的假湯姆小(xiao)時候就脾氣乖戾(li)，成年之(zhi)后更是胡作非(fei)為(wei)，賭博行(xing)竊樣樣拿手。一天(tian)，假湯姆懷(huai)里(li)揣(chuai)著偷(tou)來(lai)的印度寶刀，溜進(jin)伯父德利斯科(ke)爾法官的密室準備行(xing)竊，不意驚醒了老(lao)人(ren)(ren)(ren)。

當老人大(da)呼救命時(shi)，假湯姆一刀戳向他的(de)(de)(de)(de)心臟(zang)，隨即棄刀而(er)逃。后來(lai)，一直被鎮上人稱(cheng)為“傻瓜”的(de)(de)(de)(de)白人律師威爾(er)遜(xun)憑(ping)借多年收(shou)集的(de)(de)(de)(de)指紋資料，斷定法官為假湯姆所(suo)害，救出(chu)了被陷害的(de)(de)(de)(de)一對意(yi)大(da)利連(lian)體兄弟。在破案過程中，威爾(er)遜(xun)順藤摸瓜，揭穿(chuan)了羅克珊(shan)隱藏多年的(de)(de)(de)(de)換(huan)嬰秘密。

創作背景

在(zai)(zai)(zai)(zai)19世(shi)紀的(de)美(mei)國，一個獨特而且尖銳的(de)社(she)(she)會(hui)問題(ti)就是(shi)白人(ren)(ren)(ren)和(he)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)的(de)種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)沖(chong)突。近兩個世(shi)紀以(yi)來，黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)一直是(shi)美(mei)國廉價(jia)勞(lao)(lao)動(dong)力的(de)來源(yuan)，這種(zhong)(zhong)勞(lao)(lao)動(dong)當(dang)然屬于“異(yi)(yi)(yi)化勞(lao)(lao)動(dong)”的(de)范疇。由(you)這種(zhong)(zhong)異(yi)(yi)(yi)化勞(lao)(lao)動(dong)帶來的(de)不(bu)(bu)僅是(shi)傳統(tong)意義(yi)上(shang)工(gong)人(ren)(ren)(ren)階(jie)級和(he)資(zi)本家(jia)(jia)關系的(de)異(yi)(yi)(yi)化，資(zi)本主義(yi)社(she)(she)會(hui)中金錢(qian)對人(ren)(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)(ren)的(de)關系的(de)異(yi)(yi)(yi)化，還有(you)(you)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)和(he)白人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)異(yi)(yi)(yi)化。馬(ma)克·吐溫在(zai)(zai)(zai)(zai)《傻(sha)瓜威(wei)爾遜》中，展現的(de)正(zheng)是(shi)以(yi)異(yi)(yi)(yi)化勞(lao)(lao)動(dong)為根源(yuan)的(de)金錢(qian)和(he)種(zhong)(zhong)族(zu)(zu)主義(yi)對人(ren)(ren)(ren)的(de)異(yi)(yi)(yi)化。作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)創作(zuo)(zuo)(zuo)該作(zuo)(zuo)(zuo)品時(shi)，南北戰爭早(zao)已(yi)結束，但是(shi)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)的(de)命運并未扭轉，他們只是(shi)獲得了(le)“象征(zheng)(zheng)性(xing)的(de)自由(you)”。作(zuo)(zuo)(zuo)為具有(you)(you)批判精神的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，馬(ma)克·吐溫對這種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)公正(zheng)的(de)社(she)(she)會(hui)現象進(jin)行著沉(chen)痛的(de)思索。在(zai)(zai)(zai)(zai)《哈(ha)克貝(bei)利·費恩歷險記》中，他成功塑造了(le)一個正(zheng)面的(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)形象吉姆(mu)。那時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者還很樂觀，希望(wang)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)成長起來的(de)年輕(qing)一代能夠(gou)擊敗上(shang)一代，徹底改變黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)的(de)生存狀況。但是(shi)，隨著年齡的(de)增長和(he)社(she)(she)會(hui)閱(yue)歷的(de)增加，作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)深切認(ren)識到社(she)(she)會(hui)的(de)復雜和(he)黑(hei)(hei)暗，對年輕(qing)一代的(de)希望(wang)也化為泡影。作(zuo)(zuo)(zuo)者試圖為社(she)(she)會(hui)開出一劑藥(yao)方，恢復正(zheng)常的(de)人(ren)(ren)(ren)道的(de)生活秩(zhi)序(xu)。這個方子(zi)，就是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)《傻(sha)瓜威(wei)爾遜》中以(yi)威(wei)爾遜、指紋術和(he)法律為象征(zheng)(zheng)的(de)理性(xing)。

人物介紹

戴維·威爾遜

威爾遜(xun)有(you)著蘇(su)格蘭血統(tong)，出生(sheng)在紐(niu)約，受(shou)過(guo)大學教育，還(huan)在一家法律學校修完了(le)研究生(sheng)課程。盡管他窮困潦(liao)倒，有(you)時似乎也喪失信心，但是他卻(que)從不肯同流合污，遇事能夠(gou)堅(jian)持自己的道德價值觀念(nian)。

他(ta)到偏僻的(de)(de)小鎮(zhen)是為(wei)了(le)發展他(ta)的(de)(de)法律(lv)業務。這樣(yang)有學問、有志氣(qi)的(de)(de)年(nian)輕人，卻(que)因為(wei)他(ta)剛到鎮(zhen)上(shang)(shang)(shang)說的(de)(de)一(yi)句不落(luo)俗套的(de)(de)玩(wan)笑話，就(jiu)得(de)到了(le)持續20年(nian)之久的(de)(de)“傻瓜”稱號。得(de)不到當(dang)地人的(de)(de)信任，他(ta)的(de)(de)業務自然無從開展，只有偶(ou)爾做一(yi)些測量和核對賬簿的(de)(de)工(gong)作來(lai)維持生計。在(zai)鎮(zhen)上(shang)(shang)(shang)，他(ta)幾乎沒有朋友(you)，很(hen)少和人來(lai)往。這樣(yang)，從地域身(shen)份來(lai)講，威爾遜是個“外來(lai)者”，從他(ta)在(zai)鎮(zhen)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)生活(huo)來(lai)講，他(ta)是個“局外人” 。正是這種(zhong)雙重的(de)(de)“局外”身(shen)份給(gei)了(le)他(ta)充(chong)裕的(de)(de)時間來(lai)研究他(ta)的(de)(de)“指紋(wen)術(shu)”，這在(zai)偵破德列斯(si)考爾法官命案時發揮了(le)決定性作用。威爾遜在(zai)他(ta)大量的(de)(de)閑暇時間里，收藏(zang)周圍人的(de)(de)指紋(wen)，把指紋(wen)印在(zai)他(ta)隨身(shen)攜帶的(de)(de)玻(bo)璃板(ban)上(shang)(shang)(shang)，記下“姓(xing)名、日(ri)期(qi)和‘左手’等字樣(yang)”。

羅克珊

黑奴(nu)羅克(ke)珊的(de)皮膚實(shi)際上(shang)比一些白(bai)人(ren)還(huan)要(yao)白(bai)，因為她身上(shang)只有十六分(fen)之(zhi)一的(de)黑人(ren)血統，但她還(huan)是照樣被視(shi)作黑奴(nu)買賣和奴(nu)役，她那一分(fen)黑竟(jing)然壓(ya)住了十五分(fen)的(de)白(bai)。

羅(luo)克珊善良、富(fu)于同情(qing)心和犧牲(sheng)精(jing)神，白人把(ba)她(ta)(ta)當成牛馬役使(shi)，但(dan)她(ta)(ta)卻始終保持著人的(de)感覺、人的(de)尊嚴，即使(shi)聽說主人要(yao)(yao)把(ba)她(ta)(ta)和孩(hai)子賣掉而絕(jue)望得打(da)算自(zi)殺時，也(ye)要(yao)(yao)先把(ba)自(zi)己打(da)扮得漂(piao)漂(piao)亮(liang)亮(liang)。她(ta)(ta)也(ye)有智(zhi)慧膽量，她(ta)(ta)果敢機(ji)智(zhi)地搞了一出“貍(li)貓(mao)換太子”的(de)把(ba)戲(xi)，從而徹底改變(bian)了自(zi)己孩(hai)子的(de)奴隸命運(yun)。

作為母親，羅克珊也不得不提防兒子(zi)下毒手，但(dan)是最后她(ta)還是被母愛沖昏了頭腦，因(yin)而陷入了最令人寒心的陷阱。她(ta)為了幫兒子(zi)還清賭債，自愿再一次賣身為奴，她(ta)只(zhi)有一個(ge)(ge)要求，要兒子(zi)別把她(ta)賣到“大河下游” 。但(dan)這個(ge)(ge)冷血動(dong)物對母親的報答是，恰恰就把她(ta)賣到那(nei)個(ge)(ge)地(di)獄(yu)般(ban)的可怕地(di)方去，而且還故意串通(tong)買主來欺騙她(ta)，傷透了母親的心。

“湯姆”

羅克珊的(de)(de)(de)兒子(zi)僅有(you)三十(shi)二分之一的(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)血統(tong)，他(ta)與(yu)主人(ren)家的(de)(de)(de)兒子(zi)同時(shi)出生，長像也很難分辨出來。調包后(hou)的(de)(de)(de)假少爺“湯姆”，他(ta)是上流社(she)會中(zhong)紈绔子(zi)弟的(de)(de)(de)典型代(dai)表。他(ta)從(cong)小在驕(jiao)縱和揮霍中(zhong)長大，蠻(man)橫而(er)又(you)無用(yong)。當他(ta)的(de)(de)(de)白(bai)人(ren)“父親”去(qu)世(shi)后(hou)，他(ta)又(you)靠著他(ta)的(de)(de)(de)“伯父”——膝下無子(zi)而(er)又(you)富(fu)有(you)的(de)(de)(de)法官的(de)(de)(de)恩寵度日。他(ta)不缺(que)少受教育的(de)(de)(de)機會，但他(ta)成長的(de)(de)(de)環(huan)境對他(ta)影響更(geng)大。有(you)多少錢財也滿足(zu)不了他(ta)在外面尋歡做樂的(de)(de)(de)欲望，為了還賭債，他(ta)在小鎮(zhen)里(li)男扮女裝(zhuang)大肆偷盜，直到最后(hou)情(qing)急中(zhong)殺死(si)他(ta)的(de)(de)(de)“伯父”，導致事(shi)情(qing)敗露。

這個不爭(zheng)氣的(de)兒子(zi)在(zai)兩方面給(gei)羅克(ke)珊以沉重(zhong)的(de)打擊，一(yi)是(shi)他在(zai)成為白(bai)人后對母親的(de)肆意奴役(yi)和蹂躪；二是(shi)母親眼看著兒子(zi)被白(bai)人社(she)會所腐蝕，墮落(luo)成“人渣”后又(you)無可奈(nai)何(he)的(de)失敗(bai)感。

“湯姆”卑鄙無恥，一點也沒(mei)有良心。當他從(cong)羅克珊嘴里(li)得知自己(ji)的(de)真實身份(fen)后(hou)，絲毫沒(mei)有骨(gu)肉之情，而是冷(leng)酷地從(cong)利害關系上考慮對策(ce)。

瓦蘭特·德·錢伯斯

“錢伯(bo)斯”是(shi)白人(ren)主子和黑人(ren)奴仆所生的(de)混血兒，他(ta)(ta)勇敢、忠誠并且(qie)心地善良。“錢伯(bo)斯”作為一個黑人(ren)根(gen)本沒有接受(shou)正(zheng)規教育的(de)機會。他(ta)(ta)在自(zi)己的(de)身(shen)(shen)份(fen)恢(hui)復之后，依然善待羅克珊這個偷(tou)換了他(ta)(ta)的(de)貴族(zu)身(shen)(shen)份(fen)讓他(ta)(ta)遭受(shou)了無數痛苦的(de)“母親”。“湯姆(mu)”和“錢伯(bo)斯”兩人(ren)的(de)身(shen)(shen)份(fen)被互換了23年。

作品鑒賞

主題思想

《傻瓜(gua)威爾遜》主題思想：通過揭示人類日益嚴重的異化現象，抨擊美國的種族歧視政策。

在《傻瓜威爾遜》中(zhong)，馬(ma)克·吐溫描寫了(le)兩種(zhong)強大的(de)異化(hua)力量——金錢和種(zhong)族(zu)主(zhu)義對人身心的(de)摧殘(can)。在《傻瓜威爾遜》中(zhong)，在資本主(zhu)義私有(you)制和以種(zhong)族(zu)主(zhu)義為基(ji)礎的(de)異化(hua)勞動(dong)的(de)背景下(xia)，整個社會變得(de)死(si)氣沉沉，不論是(shi)白人還是(shi)黑人都喪失了(le)人的(de)主(zhu)體性，人性受到嚴重壓抑。

馬克思認(ren)為(wei)，“對(dui)工(gong)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，勞動(dong)的(de)(de)外在(zai)性質，就(jiu)表現在(zai)這(zhe)種勞動(dong)不是(shi)(shi)他自(zi)己的(de)(de)，而是(shi)(shi)屬(shu)(shu)于(yu)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)。他的(de)(de)活動(dong)屬(shu)(shu)于(yu)別人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)種活動(dong)是(shi)(shi)他自(zi)身(shen)的(de)(de)喪失。”這(zhe)是(shi)(shi)勞動(dong)者的(de)(de)自(zi)我異化(hua)。羅克珊(shan)是(shi)(shi)潘賽·德列斯考(kao)爾家的(de)(de)女奴，從(cong)皮膚根本看不出她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)個(ge)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)，因為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)有(you)“十六分(fen)(fen)之一(yi)”的(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)血(xue)統(tong)，但也就(jiu)是(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)“十六分(fen)(fen)之一(yi)”的(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)血(xue)統(tong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)命運必(bi)須被別人(ren)(ren)(ren)掌握，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不僅受著主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)盤剝(bo)(bo)，而且遭受著整個(ge)社(she)會的(de)(de)剝(bo)(bo)削。年輕時(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)忠(zhong)心服(fu)務，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)勞動(dong)成(cheng)果卻(que)完全被主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)占有(you)，甚至剛剛生完孩子就(jiu)得下床干活，沒有(you)片(pian)刻的(de)(de)休息和自(zi)由(you)。在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)由(you)的(de)(de)那幾(ji)年，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)辛勤地工(gong)作，不斷地攢錢，希(xi)望能在(zai)年老(lao)體弱時(shi)有(you)所依靠(kao)。可(ke)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)存(cun)錢的(de)(de)銀(yin)行破產(chan)了，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)勞動(dong)所得再次被吞噬(shi)。這(zhe)個(ge)情(qing)節雖(sui)然是(shi)(shi)一(yi)筆帶過，卻(que)折射出資本主(zhu)(zhu)義(yi)經(jing)濟的(de)(de)剝(bo)(bo)削實質。以(yi)羅克珊(shan)為(wei)代表的(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)造了大量(liang)(liang)社(she)會財富(fu)，但是(shi)(shi)這(zhe)些財富(fu)卻(que)反過來成(cheng)為(wei)壓迫和侮(wu)辱他們的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)。這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)馬克思“異化(hua)勞動(dong)論”的(de)(de)形象(xiang)說(shuo)明。在(zai)以(yi)異化(hua)勞動(dong)為(wei)基礎的(de)(de)社(she)會中，人(ren)(ren)(ren)無疑也被異化(hua)了。

羅(luo)克(ke)珊(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化還體現(xian)在(zai)心理狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化上(shang)，這(zhe)是更深層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化。在(zai)《傻(sha)瓜威(wei)爾遜》中(zhong)，最可怕、最直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化力(li)量是種族主(zhu)義。作為黑(hei)人(ren)(ren)，羅(luo)克(ke)珊(shan)潛移默化地(di)接受了“白(bai)人(ren)(ren)優越論” 。當她(ta)和黑(hei)奴(nu)約(yue)斯帕(pa)斗嘴時(shi)，她(ta)嘲笑約(yue)斯帕(pa)是“漆黑(hei)骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下流坯”，還要(yao)讓他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)把他“賣(mai)到河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下游”。當她(ta)聽說湯姆不(bu)敢(gan)和意(yi)大利(li)人(ren)(ren)決斗時(shi)，她(ta)竟氣急敗壞地(di)認為湯姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯懦是他身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三十二分之一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)血統(tong)在(zai)作祟：“那是你(ni)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸坯才使(shi)你(ni)這(zhe)樣窩(wo)囊(nang)。你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三十一份(fen)(fen)是白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只有(you)一份(fen)(fen)是黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)一份(fen)(fen)才是你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘靈魂’，那不(bu)值得(de)挽救(jiu)，就連(lian)鏟出來拋(pao)在(zai)溝(gou)渠里也(ye)不(bu)配(pei)”。黑(hei)人(ren)(ren)對種族偏見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同(tong)是以(yi)失去自身(shen)民族身(shen)份(fen)(fen)為代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種意(yi)識領域(yu)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化影響深遠，危害(hai)巨大，使(shi)黑(hei)人(ren)(ren)從(cong)蓄奴(nu)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受害(hai)者無意(yi)中(zhong)成為維護蓄奴(nu)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)謀(mou)。

“錢伯斯”是(shi)最(zui)值得同情的(de)(de)(de)(de)形(xing)象。最(zui)初他(ta)并不懼怕“湯(tang)姆(mu)”，想要和(he)(he)“湯(tang)姆(mu)”爭(zheng)取平等地位，面對“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)欺凌他(ta)出于本能奮起(qi)反抗(kang)。但是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)反抗(kang)遭到了(le)老主人殘忍的(de)(de)(de)(de)鞭(bian)笞，在主人的(de)(de)(de)(de)斥(chi)責(ze)和(he)(he)毒打(da)下，他(ta)逐漸默認(ren)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)奴隸地位，“屈從一切地忍受(shou)湯(tang)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)虐待”。這(zhe)是(shi)在暴力壓制下的(de)(de)(de)(de)異化。最(zui)可悲(bei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，當他(ta)恢復白人身份后，他(ta)并沒(mei)有(you)獲得新生，而是(shi)變得更為(wei)悲(bei)慘(can)：“他(ta)不會讀，也不會寫，他(ta)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)話(hua)是(shi)黑人住(zhu)區的(de)(de)(de)(de)最(zui)粗俗的(de)(de)(de)(de)方言；他(ta)的(de)(de)(de)(de)步伐，他(ta)的(de)(de)(de)(de)姿勢，他(ta)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，他(ta)的(de)(de)(de)(de)舉止(zhi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)笑容，都很卑(bei)俗而粗野；他(ta)的(de)(de)(de)(de)風(feng)度是(shi)黑人的(de)(de)(de)(de)風(feng)度，金錢和(he)(he)優美的(de)(de)(de)(de)衣服都沒(mei)法(fa)彌補這(zhe)些(xie)缺陷，也沒(mei)法(fa)把他(ta)們(men)遮蓋住(zhu)；它們(men)只(zhi)會顯(xian)得格(ge)(ge)外的(de)(de)(de)(de)刺眼，格(ge)(ge)外的(de)(de)(de)(de)可憐。”

羅克珊和“錢伯斯”的(de)(de)共同特征(zheng)是(shi)(shi)命運操縱在別人的(de)(de)手中(zhong)。羅克珊為了(le)給(gei)兒子自由身(shen)(shen)，冒著生命危險使了(le)掉包計，但(dan)是(shi)(shi)最(zui)(zui)終(zhong)沒能逃出種族(zu)主(zhu)義(yi)的(de)(de)捉弄；而“錢伯斯”是(shi)(shi)種族(zu)主(zhu)義(yi)異化(hua)(hua)力(li)量下(xia)最(zui)(zui)可(ke)悲的(de)(de)犧牲(sheng)品，無論是(shi)(shi)黑(hei)人身(shen)(shen)份(fen)(fen)還是(shi)(shi)白(bai)人身(shen)(shen)份(fen)(fen)都(dou)不是(shi)(shi)他(ta)自由選擇(ze)的(de)(de)結(jie)果，他(ta)完全被剝(bo)奪(duo)了(le)選擇(ze)的(de)(de)權力(li)，在無意識中(zhong)成為邊緣化(hua)(hua)的(de)(de)他(ta)者。這(zhe)隱含(han)著作家對造成這(zhe)種非人生活(huo)的(de)(de)根源的(de)(de)控(kong)訴。

人與人關系的異化

人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)異化具體表(biao)現(xian)在人(ren)(ren)(ren)際交往時善良與誠(cheng)信(xin)的(de)(de)完全(quan)喪失。“資本(ben)主義(yi)制(zhi)度下，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)群體關(guan)(guan)系(xi)(xi)惡化，人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)相互關(guan)(guan)系(xi)(xi)失去(qu)了道德(de)義(yi)務感和(he)情感特(te)征，從而變得(de)靠(kao)單(dan)一的(de)(de)經(jing)濟利(li)益(yi)來維持。所有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)(guan)系(xi)(xi)都(dou)基(ji)于物質利(li)益(yi)。”小說中(zhong)最畸形的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)是(shi)(shi)羅(luo)(luo)克珊(shan)和(he)湯(tang)姆之間的(de)(de)異化關(guan)(guan)系(xi)(xi)。羅(luo)(luo)克珊(shan)是(shi)(shi)“湯(tang)姆”的(de)(de)奶媽(ma)(ma)(ma)，也是(shi)(shi)他的(de)(de)生(sheng)母。但(dan)是(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)為“湯(tang)姆”小時候(hou)真正的(de)(de)教育(yu)者(zhe)，這(zhe)個昏庸的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)卻(que)沒有(you)盡到一點母親的(de)(de)責任。“羅(luo)(luo)克珊(shan)具有(you)豐富的(de)(de)生(sheng)活知識，日常工作(zuo)(zuo)干起(qi)來很(hen)老(lao)練，但(dan)是(shi)(shi)在另(ling)一方面，她(ta)(ta)(ta)卻(que)是(shi)(shi)個溺愛(ai)的(de)(de)糊涂媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)。”她(ta)(ta)(ta)完全(quan)放縱“湯(tang)姆”的(de)(de)任性和(he)暴力(li)傾向，這(zhe)為日后(hou)“湯(tang)姆”的(de)(de)目中(zhong)無人(ren)(ren)(ren)和(he)專橫跋扈埋(mai)下了可(ke)怕的(de)(de)種子。她(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)“湯(tang)姆”的(de)(de)縱容(rong)不再(zai)是(shi)(shi)母親對(dui)(dui)兒(er)子的(de)(de)溺愛(ai)，而是(shi)(shi)奴隸對(dui)(dui)主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)無限服從，這(zhe)是(shi)(shi)種族主義(yi)思維對(dui)(dui)羅(luo)(luo)克珊(shan)母子關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)異化。當年老(lao)體衰的(de)(de)她(ta)(ta)(ta)再(zai)次回到兒(er)子身(shen)邊時，她(ta)(ta)(ta)急(ji)切地希(xi)望得(de)到兒(er)子的(de)(de)經(jing)濟援助和(he)精神安慰，然而等(deng)待她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)是(shi)(shi)一場肆意的(de)(de)凌辱。

為(wei)了未來(lai)生活的(de)(de)保障，她逼迫兒子(zi)就范，給他(ta)提供行(xing)竊的(de)(de)消息，促使他(ta)再去偷(tou)，教(jiao)他(ta)討好老(lao)法(fa)官, 以(yi)獲得遺產的(de)(de)繼承權。此時的(de)(de)她已經不再是單(dan)純的(de)(de)母親，而是利(li)欲熏心的(de)(de)魔鬼，她將追逐金(jin)錢(qian)的(de)(de)靈(ling)魂附在“湯(tang)姆(mu)”身上，引(yin)他(ta)走向地(di)獄的(de)(de)深(shen)淵。因此，先是種族主義的(de)(de)威脅，后是金(jin)錢(qian)的(de)(de)誘惑，最終使羅克(ke)珊的(de)(de)愛淪為(wei)墮落的(de)(de)愛。“湯(tang)姆(mu)”幼年生活優(you)越，既有“父親”撐(cheng)腰，又有羅克(ke)珊縱(zong)容，自小就盛氣凌人(ren)，養尊處優(you)。

對于一塊長大(da)的(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)“錢(qian)伯斯”，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”動輒拳打腳踢，毫無(wu)憐(lian)憫之(zhi)心(xin)。“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”對從小(xiao)(xiao)撫育他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)，也(ye)無(wu)半點溫情(qing)。當“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”得知(zhi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)真實身(shen)份時(shi)，對母親(qin)完(wan)全(quan)沒有點滴的(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)與愛(ai)戴，他(ta)(ta)甚至(zhi)想殺(sha)死(si)母親(qin)。“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”在(zai)乎的(de)(de)(de)(de)只有他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)白人(ren)身(shen)份和地(di)位。當可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)了給兒(er)子還(huan)賭債自愿賣(mai)身(shen)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)時(shi)，她惟一的(de)(de)(de)(de)請求是(shi)(shi)不(bu)(bu)要把(ba)(ba)她賣(mai)到“河的(de)(de)(de)(de)下(xia)游”，可是(shi)(shi)毫無(wu)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”為(wei)(wei)得到更(geng)多的(de)(de)(de)(de)錢(qian)，也(ye)為(wei)(wei)了徹底擺脫羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)控制，竟背信棄義(yi)地(di)違(wei)背了母親(qin)惟一的(de)(de)(de)(de)心(xin)愿。不(bu)(bu)僅如此，當羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)不(bu)(bu)堪(kan)忍受(shou)奴(nu)(nu)隸(li)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)殘暴(bao)虐(nve)待逃回來(lai)(lai)后，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”還(huan)起誓答應幫助奴(nu)(nu)隸(li)主(zhu)(zhu)找回羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)。羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)給他(ta)(ta)講自己(ji)被(bei)奴(nu)(nu)隸(li)主(zhu)(zhu)鞭打的(de)(de)(de)(de)痛苦場面(mian)時(shi)，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”不(bu)(bu)但沒有顯出(chu)絲毫同情(qing)，而是(shi)(shi)滿心(xin)不(bu)(bu)樂(le)意(yi)，暗(an)(an)自埋(mai)怨羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)“完(wan)全(quan)不(bu)(bu)顧母性的(de)(de)(de)(de)本能”，跑到這里(li)給他(ta)(ta)帶來(lai)(lai)“無(wu)法挽救的(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩”，并(bing)且盤算(suan)著把(ba)(ba)羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)“大(da)膽地(di)送出(chu)去”。在(zai)這里(li)，本來(lai)(lai)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)母子之(zhi)愛(ai)，已(yi)被(bei)徹底扭曲(qu)了，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)”和羅(luo)(luo)克(ke)珊(shan)(shan)(shan)彼此互為(wei)(wei)工具，暗(an)(an)自較量，其關系(xi)是(shi)(shi)冷冰(bing)(bing)冰(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)物(wu)化(hua)關系(xi)。至(zhi)于白人(ren)和黑人(ren)之(zhi)間，更(geng)是(shi)(shi)只有赤裸裸的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)奴(nu)(nu)關系(xi)。自詡(xu)“厚道”的(de)(de)(de)(de)德列斯考爾因為(wei)(wei)家(jia)里(li)丟了兩塊錢(qian)而大(da)發雷霆(ting)，讓黑奴(nu)(nu)們招認(ren)誰(shui)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)偷，不(bu)(bu)然就把(ba)(ba)他(ta)(ta)們全(quan)都賣(mai)到“河的(de)(de)(de)(de)下(xia)游” 。

在小鎮(zhen)上(shang)還有(you)(you)一(yi)位“‘弗吉尼亞第一(yi)家’的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，具有(you)(you)不可輕視的(de)(de)才干”，這位人(ren)(ren)(ren)(ren)物就是“湯姆”的(de)(de)父(fu)親。盡(jin)管該(gai)小說中沒(mei)有(you)(you)明確交代他(ta)的(de)(de)作為，但是對(dui)羅克(ke)珊(shan)母子而言(yan)(yan)，他(ta)是個不負責任的(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。對(dui)于羅克(ke)珊(shan)來(lai)說，這個男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)既沒(mei)有(you)(you)給(gei)她(ta)愛情也沒(mei)給(gei)她(ta)婚姻，只不過把她(ta)當做一(yi)次(ci)泄欲的(de)(de)工(gong)具。沒(mei)有(you)(you)出嫁的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)生下私生子，從(cong)傳統道(dao)(dao)德來(lai)看(kan)是有(you)(you)悖道(dao)(dao)德的(de)(de)。但是，對(dui)這件事，無論是主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)還是鎮(zhen)上(shang)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都絲毫(hao)沒(mei)有(you)(you)表(biao)(biao)示道(dao)(dao)德譴責或者非(fei)議，可見這種事情在當時是司空(kong)見慣的(de)(de)。對(dui)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)而言(yan)(yan)，孩子的(de)(de)父(fu)親是誰不重(zhong)要，關鍵在于他(ta)有(you)(you)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)血(xue)統，因而可以成為主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)財富。“拿(na)婦女(nv)當做共同淫樂的(de)(de)犧牲品和婢女(nv)來(lai)對(dui)待，這表(biao)(biao)現了人(ren)(ren)(ren)(ren)在對(dui)待自身方面(mian)的(de)(de)無限退化(hua)。”在陶蓀(sun)倫(lun)丁鎮(zhen)，白(bai)種男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)和黑(hei)種女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)情感溝通，沒(mei)有(you)(you)道(dao)(dao)德約束(shu)，只有(you)(you)純粹(cui)的(de)(de)性(xing)的(de)(de)欲求。

至于“河的(de)(de)(de)(de)下游”的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸，他們的(de)(de)(de)(de)生活(huo)更是(shi)慘不忍睹。羅(luo)克珊被(bei)賣到南方的(de)(de)(de)(de)種植園時，監(jian)工(gong)在天不亮的(de)(de)(de)(de)時候就逼(bi)她出去(qu)工(gong)作，直到一(yi)片漆黑的(de)(de)(de)(de)時候才停工(gong)。盡管這(zhe)樣她還(huan)是(shi)挨了(le)不少(shao)鞭(bian)子，因為(wei)她干的(de)(de)(de)(de)活(huo)沒法(fa)比得上那些最強壯的(de)(de)(de)(de)人(ren)。一(yi)個(ge)“大約10歲光景”“生了(le)病的(de)(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)小女孩”，因為(wei)同情羅(luo)克珊，讓監(jian)工(gong)“拿起掃帚柄那么(me)粗的(de)(de)(de)(de)棍子在她的(de)(de)(de)(de)脊背上打了(le)一(yi)頓(dun)，她倒(dao)在地上，又(you)叫又(you)嚎，在土(tu)里滾來滾去(qu)，好像一(yi)只被(bei)打得殘廢(fei)了(le)的(de)(de)(de)(de)蜘蛛。”這(zhe)種非人(ren)的(de)(de)(de)(de)待遇完全摧(cui)毀了(le)奴(nu)隸的(de)(de)(de)(de)身心健康。

理性的對抗

老(lao)(lao)法(fa)官(guan)(guan)被害后，兩(liang)個(ge)(ge)(ge)到(dao)鎮上(shang)(shang)旅游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)大利人(ren)(ren)最先出現(xian)在(zai)(zai)犯罪現(xian)場，而(er)(er)作(zuo)為兇(xiong)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且他(ta)(ta)們(men)與老(lao)(lao)法(fa)官(guan)(guan)有過(guo)節，還(huan)曾(ceng)經決斗。由于各種跡象都(dou)顯示出老(lao)(lao)法(fa)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死與意(yi)大利人(ren)(ren)有關，于是(shi)(shi)(shi)(shi)陪(pei)審團(tuan)認定命(ming)案是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)中一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，另(ling)一(yi)個(ge)(ge)(ge)則是(shi)(shi)(shi)(shi)同謀。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，威爾(er)遜(xun)注(zhu)意(yi)到(dao)兇(xiong)器上(shang)(shang)留著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)印不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)大利人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)(er)懷疑兇(xiong)犯另(ling)有其(qi)人(ren)(ren)。此前威爾(er)遜(xun)多次發(fa)現(xian)湯(tang)姆(mu)家有個(ge)(ge)(ge)陌(mo)生女郎，因(yin)而(er)(er)他(ta)(ta)回(hui)家后日夜核對鎮上(shang)(shang)姑娘或婦人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)印，但是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)無所(suo)獲。就在(zai)(zai)法(fa)庭最后審判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前一(yi)晚，自以為萬事無憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆(mu)來到(dao)威爾(er)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)間(jian)，像往常(chang)那樣嘲(chao)諷(feng)威爾(er)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傻(sha)瓜”工作(zuo)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)拿起印著露克姍指(zhi)(zhi)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻璃板(ban)時，他(ta)(ta)留下了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋(wen)。憑著多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，威爾(er)遜(xun)一(yi)下子(zi)(zi)就注(zhu)意(yi)到(dao)這個(ge)(ge)(ge)指(zhi)(zhi)紋(wen)與兇(xiong)器上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋(wen)剛(gang)好一(yi)致。剎(cha)那間(jian)，威爾(er)遜(xun)感覺他(ta)(ta)發(fa)現(xian)了事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相：“‘我(wo)’真傻(sha)，只想(xiang)到(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)女孩子(zi)(zi)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，竟沒有想(xiang)到(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)穿了女孩子(zi)(zi)衣服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)”。不(bu)(bu)過(guo)快意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)發(fa)現(xian)湯(tang)姆(mu)在(zai)(zai)5個(ge)(ge)(ge)月大和7個(ge)(ge)(ge)月大時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋(wen)與他(ta)(ta)12歲和剛(gang)才留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋(wen)完全不(bu)(bu)相符，他(ta)(ta)絞盡(jin)腦汁也理不(bu)(bu)出頭緒(xu)。經過(guo)一(yi)個(ge)(ge)(ge)鐘點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休息，他(ta)(ta)豁然開朗，不(bu)(bu)但確定了真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)手，而(er)(er)且還(huan)澄清了一(yi)個(ge)(ge)(ge)23年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤案。

理(li)性精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)產生與發展，是(shi)(shi)與人(ren)類自身(shen)誕生與發展同(tong)步(bu)的(de)(de)(de)(de)。馬克·吐溫(wen)正是(shi)(shi)試圖用理(li)性精(jing)(jing)神(shen)(shen)來對(dui)(dui)抗異化。他(ta)把威(wei)爾(er)遜(xun)設(she)置(zhi)為一個具有科(ke)學(xue)信(xin)念(nian)和理(li)性精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)“現(xian)代(dai)知(zhi)識分子(zi)”，將他(ta)刻(ke)畫為“流(liu)亡者和邊緣人(ren)，業(ye)余者，對(dui)(dui)權勢說(shuo)真(zhen)話的(de)(de)(de)(de)人(ren)”。可以這樣認(ren)為，威(wei)爾(er)遜(xun)不僅(jin)是(shi)(shi)具體的(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象，還是(shi)(shi)與生活封閉、思想僵化的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鎮相(xiang)對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)參(can)照系(xi)，一種象征科(ke)學(xue)和理(li)性的(de)(de)(de)(de)話語符號。他(ta)堅(jian)韌(ren)的(de)(de)(de)(de)品(pin)格、特立獨行的(de)(de)(de)(de)做事方式，他(ta)具備的(de)(de)(de)(de)法律知(zhi)識、堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)價值信(xin)念(nian)，都是(shi)(shi)理(li)性精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。

最后他用(yong)指(zhi)紋(wen)術(shu)揭(jie)露了(le)(le)(le)事實真相，好(hao)人得(de)到(dao)平(ping)反，壞(huai)人遭到(dao)報應，正顯示(shi)了(le)(le)(le)理(li)性對(dui)異(yi)化的(de)(de)(de)勝利。但是作者也深知，理(li)性精神(shen)并(bing)不(bu)能完全消除異(yi)化。正如小(xiao)說結(jie)尾顯示(shi)的(de)(de)(de)，恢復白人身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)“尚布(bu)”生(sheng)活(huo)尷尬，被賣到(dao)河的(de)(de)(de)下游的(de)(de)(de)“湯姆”的(de)(de)(de)命運可想而知，羅克珊(shan)的(de)(de)(de)“笑聲也不(bu)再(zai)在世界上出現(xian)了(le)(le)(le)”，異(yi)化造成的(de)(de)(de)悲劇將繼續蔓延(yan)。

藝術特色

偵探小說手法

馬克·吐(tu)溫以深沉、辛辣又不乏幽(you)默的(de)(de)筆調(diao)諷刺和(he)揭露像瘟疫般盛行于美國的(de)(de)投機、拜(bai)金狂熱(re)及暗無天日的(de)(de)社會現實與慘無人道的(de)(de)種族(zu)歧視是其(qi)作品最鮮明的(de)(de)特征。

《傻瓜威(wei)(wei)爾(er)(er)遜》是其對(dui)偵(zhen)探小說(shuo)手法的最明顯的部分應(ying)用。該小說(shuo)主(zhu)要講(jiang)述了(le)傻瓜威(wei)(wei)爾(er)(er)遜偵(zhen)破了(le)德利斯科爾(er)(er)法官被殺(sha)案(an)，并由此(ci)揭發了(le)德利斯科爾(er)(er)法官家發生的黑奴和白人嬰兒(er)調包(bao)案(an)。

原來(lai)德(de)利(li)斯(si)科(ke)(ke)爾法(fa)官(guan)弟(di)弟(di)家的(de)黑奴羅克珊(shan)因(yin)(yin)為害怕自(zi)己的(de)黑奴兒子被賣掉，就把他同主人(ren)家的(de)白人(ren)小(xiao)(xiao)孩在搖(yao)籃(lan)里(li)掉了包，由(you)此不但改變(bian)了兩個小(xiao)(xiao)孩的(de)命運(yun)，還因(yin)(yin)為假白人(ren)湯姆的(de)劣性造成了偷竊案(an)和兇殺案(an)的(de)發(fa)生(sheng)。這個故事(shi)發(fa)生(sheng)在鄉(xiang)間——密西西比河密蘇里(li)州的(de)一個碼頭小(xiao)(xiao)鎮，并且主要兇案(an)發(fa)生(sheng)在德(de)利(li)斯(si)科(ke)(ke)爾法(fa)官(guan)家的(de)別墅里(li)。威(wei)爾遜既是整(zheng)個故事(shi)的(de)線(xian)索人(ren)物，又充(chong)當了案(an)件的(de)偵破者。

《傻瓜(gua)威爾遜》開篇指出威爾遜熱衷于思想領域出現的一切(qie)新(xin)鮮事物(wu)，總要在家里(li)用心鉆(zhan)研，進行實驗。手相(xiang)術就(jiu)是他最愛的嗜(shi)好(hao)之一。另外還有(you)一項嗜(shi)好(hao)，他根本沒有(you)說出它的名(ming)稱(cheng)，那個(ge)沒有(you)名(ming)稱(cheng)的嗜(shi)好(hao)是研究指紋。

他(ta)通常要求人家把(ba)手指(zhi)(zhi)頭伸到頭發里搔一下(xia)，從而使手指(zhi)(zhi)上沾上一層薄(bo)薄(bo)的天然油(you)，然后將(jiang)依(yi)次將(jiang)每個指(zhi)(zhi)頭的指(zhi)(zhi)印按在一塊塊玻(bo)璃片上，并分別(bie)注明人名和指(zhi)(zhi)印留下(xia)的日(ri)期(qi)。他(ta)不僅(jin)只是簡單地收集(ji)指(zhi)(zhi)印，還(huan)做得更加專業化(hua)，常把(ba)指(zhi)(zhi)頭留下(xia)的復雜而細(xi)致的指(zhi)(zhi)紋描繪出(chu)來，并用儀(yi)器放大。正是因為這(zhe)一嗜(shi)好，他(ta)收集(ji)過真假湯姆(mu)小時候(hou)兩套指(zhi)(zhi)紋，這(zhe)成為之后破案(an)最有利的證據。

德利斯科爾(er)法(fa)官被殺后，威爾(er)遜封鎖了(le)(le)現場，并把(ba)兇器刀(dao)柄(bing)上的(de)指(zhi)(zhi)紋仔細研究了(le)(le)一(yi)番，發(fa)現那把(ba)刀(dao)雖然(ran)(ran)是(shi)嫌疑(yi)犯呂吉兄弟的(de)，但刀(dao)把(ba)上的(de)指(zhi)(zhi)紋卻不(bu)是(shi)他們的(de)。于(yu)是(shi)他根據之前的(de)一(yi)絲線索追(zhui)蹤，檢(jian)查了(le)(le)所有(you)(you)他收集的(de)指(zhi)(zhi)紋，發(fa)現假湯姆小時候的(de)兩套指(zhi)(zhi)印有(you)(you)出入，這引起(qi)了(le)(le)他地注意，因為“每個人(ren)(ren)從搖籃到墳墓(mu)，身上都帶著某些(xie)天然(ran)(ran)的(de)標記(ji)，這些(xie)標記(ji)永(yong)不(bu)走樣，也不(bu)會(hui)跟別人(ren)(ren)的(de)標記(ji)混(hun)淆(xiao)起(qi)來(lai)”，指(zhi)(zhi)紋就是(shi)這樣一(yi)種(zhong)標記(ji)，每個人(ren)(ren)都不(bu)一(yi)樣。

但在19世紀(ji)社會里，這可謂是一種新說法(fa)。所以為了(le)(le)讓法(fa)官(guan)和(he)陪審團信(xin)服，威爾遜還在法(fa)庭上當(dang)場做了(le)(le)試驗，證(zheng)明了(le)(le)他的指紋(wen)說。正(zheng)是應用了(le)(le)指紋(wen)取證(zheng)，威爾遜成功地(di)將真正(zheng)的兇手——假(jia)湯姆繩之以法(fa)。

因(yin)為(wei)這(zhe)種偵探(tan)手法(fa)在《傻瓜(gua)威爾(er)遜》小說(shuo)(shuo)中的(de)運用，使得該小說(shuo)(shuo)雖是一(yi)部嚴肅小說(shuo)(shuo)作品，卻帶有偵探(tan)小說(shuo)(shuo)的(de)韻(yun)味。

幽默的藝術

馬克·吐(tu)溫(wen)結構(gou)(gou)小說(shuo)，善于(yu)別出(chu)(chu)心裁地構(gou)(gou)思出(chu)(chu)一些(xie)奇特(te)、曲(qu)折、巧妙的(de)故事(shi)情節，通過這(zhe)些(xie)情節描寫(xie)出(chu)(chu)主(zhu)(zhu)人公(gong)不平凡的(de)生活遭遇，從而揭示出(chu)(chu)具有重大社會意(yi)義和現實意(yi)義的(de)主(zhu)(zhu)題。《傻(sha)瓜威爾遜(xun)》是馬克·吐(tu)溫(wen)精心結構(gou)(gou)出(chu)(chu)來(lai)的(de)著名(ming)作品，顯(xian)示了他在藝術結構(gou)(gou)上的(de)匠心。

《傻瓜(gua)威爾(er)遜》運(yun)用(yong)黑(hei)人小孩(hai)與白人小孩(hai)相互掉包的(de)(de)不(bu)平凡手法，描寫出他(ta)們(men)地位變(bian)換以(yi)后各自的(de)(de)處境(jing)和(he)遭(zao)從而揭(jie)露(lu)封建(jian)專制(zhi)對人民的(de)(de)殘酷壓迫和(he)美國的(de)(de)種族歧視(shi)。

假少爺“湯姆”這(zhe)個人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)生(sheng)活道路不(bu)乏喜劇性因素，他(ta)的(de)(de)身份(fen)變換本身可以挖(wa)掘出許多笑料，但是在對這(zhe)個人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)諷刺(ci)性描寫中，嚴(yan)肅的(de)(de)思考(kao)使讀者(zhe)不(bu)能(neng)簡單地(di)一笑了之。比(bi)如(ru)當假少爺剛剛得(de)知自己是冒名頂替者(zhe)時，他(ta)的(de)(de)從來(lai)不(bu)會(hui)思想(xiang)的(de)(de)腦子(zi)卻翻騰著(zhu)意義頗為深(shen)刻的(de)(de)念頭(tou)。他(ta)感嘆老天爺為什么(me)(me)要(yao)做出白(bai)人(ren)(ren)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)這(zhe)兩種人(ren)(ren)來(lai)，白(bai)人(ren)(ren)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)之間的(de)(de)差(cha)別為什么(me)(me)這(zhe)么(me)(me)大(da)，黑(hei)(hei)人(ren)(ren)又到底有什么(me)(me)錯，要(yao)叫他(ta)生(sheng)出來(lai)就(jiu)活受罪。他(ta)第一次模模糊(hu)糊(hu)地(di)體(ti)會(hui)到，黑(hei)(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)命運是多么(me)(me)悲慘呀。顯然，這(zhe)話(hua)的(de)(de)意思是作家要(yao)叫所有白(bai)人(ren)(ren)都設身處(chu)地(di)想(xiang)想(xiang)，而不(bu)僅僅是對湯姆這(zhe)個具體(ti)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)嘲弄(nong)和諷刺(ci)。

《傻瓜威爾遜(xun)》中對小鎮上(shang)那些(xie)所謂德高望重、地位優(you)越的(de)(de)(de)(de)人物雖然(ran)著墨不(bu)多(duo)，但是(shi)或(huo)隱或(huo)顯都表達(da)了(le)(le)作(zuo)家嘲諷揶揄的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。小說一(yi)(yi)開始先是(shi)似(si)乎以恭敬(jing)的(de)(de)(de)(de)口吻對鎮上(shang)受尊敬(jing)的(de)(de)(de)(de)人物一(yi)(yi)一(yi)(yi)介紹，然(ran)而逐漸呈(cheng)現在人們面前的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)一(yi)(yi)些(xie)老眼昏(hun)花的(de)(de)(de)(de)平庸(yong)之輩(bei)。比(bi)如那位一(yi)(yi)直(zhi)被人傳誦、幾乎被奉為道德楷(kai)模的(de)(de)(de)(de)“上(shang)校”，竟然(ran)就是(shi)假少爺(ye)的(de)(de)(de)(de)親生父親。難怪具(ju)有諷刺意味的(de)(de)(de)(de)是(shi)，羅克珊驕傲地告(gao)訴她的(de)(de)(de)(de)兒子，“你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)父親是(shi)最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)世家，這鎮上(shang)再也(ye)找(zhao)不(bu)出一(yi)(yi)個象(xiang)你(ni)(ni)出身這么(me)高貴的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)，你(ni)(ni)盡管抬起(qi)頭來，愛抬多(duo)高就多(duo)高。”

當(dang)意(yi)大(da)利兩兄(xiong)弟要在(zai)小鎮上(shang)競選(xuan)議(yi)員(yuan)時(shi)，受假少爺(ye)的(de)(de)(de)挑撥，老法(fa)官決(jue)心阻止(zhi)他(ta)們(men)(men)當(dang)選(xuan)，便在(zai)集會上(shang)充分(fen)發(fa)揮了漫無邊際、嬉笑怒罵(ma)的(de)(de)(de)美國式夸(kua)張手(shou)法(fa)。先是口(kou)若懸河地給(gei)這哥(ge)倆(lia)扣(kou)上(shang)一連(lian)串帽子(zi)，說他(ta)們(men)(men)是冒(mao)險家(jia)，江湖騙子(zi)，冒(mao)充貴(gui)族的(de)(de)(de)理發(fa)匠(jiang)，失去了同(tong)伴猴子(zi)而玩不成把戲的(de)(de)(de)流(liu)浪(lang)歌手(shou)，這一個(ge)接(jie)一個(ge)的(de)(de)(de)嘲諷引(yin)得全(quan)場(chang)觀眾哄堂大(da)笑。然后法(fa)官卻突然靜默，等全(quan)場(chang)鴉(ya)雀(que)無聲(sheng)后，才把最(zui)致命的(de)(de)(de)毒箭(jian)拋(pao)出，他(ta)以(yi)冷冰(bing)冰(bing)的(de)(de)(de)、暗(an)示的(de)(de)(de)語氣告訴大(da)家(jia)，這兄(xiong)弟倆(lia)曾是殺(sha)(sha)人兇手(shou)，他(ta)們(men)(men)聲(sheng)稱(cheng)丟失了寶刀，但(dan)等到要再謀殺(sha)(sha)什么人時(shi)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)刀劍(jian)自然就(jiu)會出現。

這種(zhong)先揚(yang)后(hou)抑的(de)方(fang)式收到(dao)了(le)出奇(qi)的(de)效果(guo)，直到(dao)法(fa)官走到(dao)臺下后(hou)，聽眾們還楞在(zai)(zai)那里一聲不響，玩(wan)味那句奇(qi)怪而兇險的(de)預言，很快，這句話就(jiu)傳遍(bian)了(le)全城(cheng)。結果(guo)，本來(lai)勝利在(zai)(zai)望的(de)兩兄弟，被這美國式的(de)攻擊搞得聲名狼藉，一敗(bai)涂地。

作品評價

《傻瓜(gua)威爾遜》中(zhong)對這種(zhong)基(ji)于膚(fu)色和血統的(de)種(zhong)族(zu)觀進(jin)行了質疑和嘲諷。通過(guo)設置換(huan)嬰情(qing)節，作者(zhe)巧妙地進(jin)行了文(wen)本的(de)黑白互換(huan)的(de)種(zhong)族(zu)試驗，通過(guo)真實呈現白人湯姆的(de)尷(gan)尬結局(ju)，闡明了“教養決定一(yi)切”的(de)觀點。

馬克·吐溫在(zai)該(gai)小說(shuo)中對(dui)于(yu)種族概念的(de)處理確實不同一(yi)般，“其手法微妙(miao)到讓他身(shen)后(hou)近一(yi)個世紀的(de)批評家感到難以琢(zhuo)磨。”

——吳蘭香（東南(nan)大(da)學(xue)外國語學(xue)院(yuan)副教授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名(ming)薩繆爾·蘭亨·克萊門，美(mei)國(guo)著名(ming)小說(shuo)家(jia)、作家(jia)、著名(ming)演說(shuo)家(jia)，19世(shi)紀后期美(mei)國(guo)現實主義文學的(de)杰出代表。主要作品有《哈(ha)克貝里(li)·芬歷險記》，《湯(tang)姆·索亞歷險記》，《競選州(zhou)長》，《百萬英鎊》等。