內容簡介
《密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活》是(shi)一(yi)(yi)(yi)本自傳式游記(ji),馬克(ke)·吐溫回憶了(le)他(ta)(ta)在(zai)(zai)密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)上(shang)做水手工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷,作者對密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)懷(huai)有(you)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣,在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下,這條(tiao)河(he)(he)(he)以一(yi)(yi)(yi)個富有(you)生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、變化(hua)多(duo)端、難以琢磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任性形象(xiang)(xiang)出現(xian)在(zai)(zai)人(ren)們(men)眼前,它既具有(you)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞性,危害極大(da),又養育著大(da)河(he)(he)(he)流域廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國土上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民。對于沒(mei)有(you)受過多(duo)少學校(xiao)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克(ke)·吐溫來說,密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)簡(jian)直是(shi)一(yi)(yi)(yi)所大(da)學,它使他(ta)(ta)認識了(le)許多(duo)奧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然現(xian)象(xiang)(xiang)和復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)象(xiang)(xiang)。密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)水漲(zhang)落甚至會(hui)直接影(ying)響著農莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)盛與毀滅,城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)旺(wang)與衰敗。“密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)最奇(qi)(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點之一(yi)(yi)(yi)——河(he)(he)(he)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)時縮短。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞蛋因為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)園(yuan)在(zai)(zai)離(li)河(he)(he)(he)稍遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉間,地價較低(di),河(he)(he)(he)水猛漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,他(ta)(ta)就只要(yao)等待時機,趁著黑(hei)夜在(zai)(zai)那一(yi)(yi)(yi)條(tiao)狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地峽上(shang)挖(wa)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小溝,把(ba)河(he)(he)(he)水引進去,于是(shi)在(zai)(zai)意想不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短時間內,就會(hui)出現(xian)奇(qi)(qi)跡:那就是(shi),整(zheng)個密(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)占據了(le)那條(tiao)小溝,把(ba)那個偏(pian)僻地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)園(yuan)搬到(dao)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸(an)邊來了(le)(使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地價上(shang)漲(zhang)四(si)倍),而另外(wai)那個人(ren)很值價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)園(yuan)卻被隔(ge)離(li)到(dao)老遠,成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個大(da)島了(le)。”
在那些年中,大(da)河在颶風(feng)島和(he)一百(bai)號島、阿肯色州的(de)(de)拿破侖,還有胡桃(tao)灣和(he)會議(yi)灣這(zhe)些地方(fang)都(dou)曾(ceng)經沖(chong)決過,這(zhe)幾次總(zong)共縮短了河道六(liu)十七(qi)里(li),密西西比(bi)河以其(qi)強大(da)的(de)(de)力量和(he)不(bu)可(ke)預知的(de)(de)方(fang)式(shi)在不(bu)斷地改變著其(qi)周(zhou)邊的(de)(de)自然(ran)環境,而河岸上的(de)(de)人(ren)民也順應(ying)著河流不(bu)斷地繁衍生(sheng)息。
該游記中還(huan)記錄了(le)河上(shang)文(wen)明的(de)不斷變遷(qian),“這(zhe)條(tiao)河經過(guo)探測后(hou),一直過(guo)了(le)七十年(nian),沿河的(de)兩岸才有了(le)人數可觀的(de)白種(zhong)居民,又過(guo)了(le)五十年(nian),才有了(le)交通(tong)。這(zhe)條(tiao)河上(shang)最早的(de)交通(tong)工具是(shi)(shi)(shi)平底船(chuan),不久小(xiao)火輪(lun)就(jiu)闖(chuang)進來了(le)。但是(shi)(shi)(shi)后(hou)來輪(lun)船(chuan)越(yue)來越(yue)多,速度也大(da)大(da)提(ti)高了(le),于是(shi)(shi)(shi)它們就(jiu)可以獨吞全部航業(ye),從此以后(hou)木船(chuan)業(ye)就(jiu)嗚呼(hu)哀哉,永遠(yuan)完蛋了(le)。木船(chuan)的(de)船(chuan)夫變成輪(lun)船(chuan)上(shang)的(de)水手,或是(shi)(shi)(shi)大(da)副,或是(shi)(shi)(shi)領港”。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)自然而然的(de)變遷(qian),是(shi)(shi)(shi)人與自然的(de)和諧發(fa)展。
在(zai)文(wen)本中(zhong)作(zuo)者還滿懷欣(xin)喜地描繪了(le)密西西比河兩岸的(de)沿途城市(shi)的(de)風(feng)光:柏林頓(dun)、圣(sheng)路易、明(ming)尼亞波利斯、洛克島、新奧爾良、圣(sheng)保羅、杜(du)標克。“每(mei)(mei)到一個(ge)展現在(zai)眼前的(de)新地方,人(ren)們的(de)驚奇和敬(jing)愛心理就更加(jia)深刻、更加(jia)增長。這樣(yang)的(de)人(ren)民(min)和他們這樣(yang)了(le)不(bu)起的(de)成(cheng)就,不(bu)能不(bu)令人(ren)起敬(jing)。這是(shi)一個(ge)具有(you)獨(du)立精(jing)神的(de)民(min)族,要是(shi)為這種民(min)族的(de)前途擔憂,那是(shi)大可(ke)不(bu)必的(de)。”作(zuo)者對每(mei)(mei)一個(ge)地方都由(you)衷地贊(zan)嘆,對未(wei)來(lai)的(de)發展充滿了(le)樂(le)觀,在(zai)這樣(yang)的(de)發展中(zhong),人(ren)類的(de)智慧作(zuo)用于自(zi)然(ran)而成(cheng)果斐(fei)然(ran),自(zi)然(ran)與文(wen)明(ming)高度地融合與并(bing)存。
創作背景
在19世紀(ji)上半葉,美(mei)國的(de)地理中心是密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)流域,同時(shi)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)又是這個年(nian)輕(qing)國家中部的(de)交通大動脈(mo)。在19世紀(ji)50年(nian)代,美(mei)國西(xi)部領(ling)土(tu)開(kai)發高潮到來之前(qian),遼闊的(de)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)流域占美(mei)國已開(kai)發領(ling)土(tu)的(de)四分之一。
南北(bei)戰爭結束(shu)后,美國開始進入了(le)(le)急速發展的(de)(de)“鍍金時代”。鐵路迅速地在美國全(quan)國蔓延,一系(xi)列的(de)(de)社(she)會(hui)矛盾隨之(zhi)出現(xian),如奴隸制、人(ren)口膨脹、城市移民、宗教信仰復興(xing)、種族主義(yi)、改革熱潮、立法等(deng)問題。人(ren)們(men)在極度追求物(wu)質(zhi)利益的(de)(de)同時越來越忽視(shi)精神層面上的(de)(de)東西,內(nei)心空虛匱乏。在人(ren)與自然(ran)(ran)的(de)(de)關系(xi)由并存與融合到對立與惡化(hua)的(de)(de)過程中(zhong),人(ren)的(de)(de)本(ben)性也漸漸偏離了(le)(le)自然(ran)(ran)的(de)(de)本(ben)質(zhi),逐漸異化(hua)、物(wu)化(hua),最終釀成(cheng)了(le)(le)全(quan)球化(hua)的(de)(de)環境惡化(hua)和(he)生態危機(ji)。“文(wen)明在為人(ren)們(men)帶來巨大物(wu)質(zhi)財富(fu)的(de)(de)同時,也玷(dian)污了(le)(le)人(ren)類(lei)原(yuan)本(ben)純潔的(de)(de)心靈,壓抑了(le)(le)自然(ran)(ran)而健康的(de)(de)本(ben)性。”
為了解決這些矛盾和生(sheng)態(tai)危機,社(she)會道德強加給人(ren)們(men)種種價值觀和是非(fei)觀,但結果卻令人(ren)十(shi)分失(shi)望(wang),隨著(zhu)人(ren)們(men)物質的(de)(de)需(xu)求越(yue)來越(yue)多,人(ren)的(de)(de)理性越(yue)來越(yue)難以控制。1882年春天,馬克·吐溫到密西(xi)西(xi)比(bi)河上(shang)重游了一次(ci),那次(ci)旅行之后的(de)(de)第二(er)年就(jiu)出版(ban)了《密西(xi)西(xi)比(bi)河上(shang)的(de)(de)生(sheng)活》。
作品鑒賞
主題思想
《密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河上的生活》的主題(ti)思想之一:暴露黑暗,歌頌人民。
作者對(dui)大自(zi)(zi)然的(de)愛(ai),對(dui)勞動人民的(de)愛(ai),集(ji)中反映在(zai)《密西西比河上(shang)的(de)生活(huo)》這本自(zi)(zi)傳體游記中。馬克(ke)·吐溫對(dui)密西西比河有著特殊的(de)感情,因為他(ta)青年(nian)時期當(dang)過領航員,與(yu)廣大船員共同勞動、并肩戰斗在(zai)這條河流上(shang)。那(nei)大河的(de)旋渦(wo)、暗礁(jiao)、急流、險灘,他(ta)了如指掌;那(nei)兩(liang)岸的(de)山林(lin)、城(cheng)鎮、風(feng)土、人情,他(ta)銘記不忘。
對夕(xi)陽(yang)西下(xia)時河面(mian)上泛出的(de)(de)那番美景(jing)(jing),作者(zhe)在小說中有過十分動(dong)人的(de)(de)描(miao)繪。作者(zhe)描(miao)寫(xie)(xie)自然,不是(shi)為寫(xie)(xie)景(jing)(jing)而寫(xie)(xie)景(jing)(jing),而是(shi)通過描(miao)寫(xie)(xie)自然風(feng)貌來抒寫(xie)(xie)自己復(fu)雜的(de)(de)心(xin)情(qing)。“他像(xiang)畫家寫(xie)(xie)生一樣祥,捕捉自然風(feng)物的(de)(de)各種特點,描(miao)下(xia)許(xu)多(duo)迷人的(de)(de)畫窗。他把河寫(xie)(xie)活了(le),把物寫(xie)(xie)活了(le),栩柳如(ru)生,躍然紙(zhi)上。
可是(shi)(shi)(shi)對那番美景,掌握(wo)著全(quan)船命運的(de)領航員(yuan)馬克·吐(tu)溫(wen)并不一味欣賞,反(fan)而更加(jia)警覺(jue)起(qi)來(lai)。憑(ping)他那雙明察秋(qiu)毫的(de)眼睛(jing),那副(fu)航技高超的(de)本(ben)領,他很快就覺(jue)察出:那“血紅(hong)色的(de)天空”是(shi)(shi)(shi)狂(kuang)風(feng)暴雨的(de)征兆(zhao);那“ 漂浮的(de)獨木是(shi)(shi)(shi)河水上漲(zhang)的(de)信號;那“水面的(de)斜痕”是(shi)(shi)(shi)陡峭暗礁的(de)預告;那“翻滾(gun)的(de)泡漩”是(shi)(shi)(shi)河床(chuang)變遷的(de)反(fan)映(ying)。于是(shi)(shi)(shi),馬克·吐(tu)溫(wen)和船員(yuan)們便立即投入(ru)了(le)緊張的(de)戰斗,終(zhong)于化險(xian)為夷了(le)。
作者不(bu)僅(jin)寫(xie)景(jing),而(er)且抒情;不(bu)僅(jin)看到奇觀,而(er)且察出險倩(qian)。寓(yu)情于景(jing),水(shui)乳交融,繪聲繪色(se),讀來頗有身(shen)臨其境之感。馬克·吐溫(wen)對(dui)那(nei)段緊張而(er)又愉快的船員生活十(shi)分自(zi)豪。
他說:“‘我’愛這門職業(ye),遠甚于‘我’后(hou)來(lai)所從(cong)事的(de)任何職業(ye)。 在那(nei)個時代,一個掌舵(duo)(duo)者(zhe)是(shi)世界上唯一不受拘束而(er)完全獨立的(de)人物。”難(nan)能可貴(gui)的(de)是(shi),作者(zhe)不僅熱情洋謐地贊美了(le)大自然、勞動(dong)人民,而(er)且滿(man)腔熱忱地歌頌了(le)工人階級自己的(de)組織(zhi)——舵(duo)(duo)工協會。船(chuan)員們為了(le)增加工資、改善勞動(dong)條(tiao)件,破天荒地把船(chuan)員自己的(de)力量組織(zhi)成為一個戰斗(dou)的(de)集體,開展對船(chuan)主(zhu)們的(de)斗(dou)爭,并取得了(le)勝利。
作(zuo)者看(kan)到勞苦大(da)眾那股(gu)揚眉(mei)吐氣的(de)(de)神氣勁兒(er),心(xin)里具有說不出的(de)(de)高興。船(chuan)長斗不過船(chuan)工(gong)們(men),只(zhi)好服輸:“好吧,伙計們(men),你(ni)們(men)總算一時勝利了,‘我’心(xin)甘情(qing)愿地向(xiang)你(ni)們(men)屬服。”
舵工(gong)協會(hui)還有一條規定(ding),凡(fan)上船工(gong)作的一定(ding)得(de)是參加協會(hui)的船工(gong)。船員(yuan)勝利(li)(li)了(le)。美(mei)國工(gong)人階級勝利(li)(li)了(le)。
該(gai)作品描(miao)寫的這次工(gong)(gong)人階級的勝利斗爭(zheng)盡(jin)管發生在1861年(nian)(nian),但對(dui)出版該(gai)書的19世紀80年(nian)(nian)代年(nian)(nian)代來(lai)說,卻具有重大的現(xian)實意義(yi),因為這個時(shi)期正是美國工(gong)(gong)人運動(dong)的高(gao)漲時(shi)期。爭(zheng)取(qu)8小(xiao)時(shi)工(gong)(gong)作制的示(shi)威游行此起彼伏,反對(dui)剝削(xue)、壓迫(po)和種族歧(qi)視的罷(ba)工(gong)(gong)運動(dong)風起云(yun)涌。
“勞工騎士會”于1869年成立,到(dao)19世紀80年代已(yi)發展到(dao)70萬名會員(yuan),它(ta)是(shi)美(mei)國(guo)工人(ren)(ren)階級創造出來的(de)第(di)一個全國(guo)性組(zu)織(zhi)。恩格斯(si)曾(ceng)徑贊揚(yang)說:“在講(jiang)英語的(de)工人(ren)(ren)中間出現一次(ci)(ci)真(zhen)正的(de)群(qun)眾運(yun)動(dong),這還(huan)是(shi)第(di)一次(ci)(ci)。土生(sheng)土長的(de)工人(ren)(ren)群(qun)眾之(zhi)參(can)加美(mei)國(guo)的(de)運(yun)動(dong),據‘我(wo)’看來,是(shi)1886年最大事件之(zhi)一。”
馬克·吐溫對這一革命組織(zhi)熱情歌(ge)頌(song)、勇敢捍衛。1886年(nian)3月22日(ri),正當“勞工(gong)(gong)騎士會(hui)”遭到資(zi)產階級(ji)的(de)圍攻時,他便挺身而出(chu),在一次(ci)群眾(zhong)集會(hui)上慷(kang)概激昂地發表(biao)了(le)一篇(pian)題(ti)為《勞工(gong)(gong)騎士會(hui)——新的(de)朝代(dai)》的(de)演(yan)說。
作者一(yi)針見血(xue)地指(zhi)(zhi)出(chu),千百年來(lai)都是(shi)帝(di)王(wang)和少數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)權(quan)支配一(yi)切,但是(shi)這(zhe)種權(quan)力(li)(li)“從今天起(qi),在這(zhe)個(ge)國家里,是(shi)永遠化為灰燼了(le),因為在這(zhe)個(ge)國家里升起(qi)了(le)一(yi)種比(bi)任何(he)帝(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)都更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)(li),”而(er)這(zhe)種勢力(li)(li)“將(jiang)(jiang)會(hui)上王(wang)座,揮舞它的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)杖(zhang),于是(shi)饑餓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)可以(yi)得食,寒(han)冷的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)可以(yi)有(you)(you)(you)衣(yi),那(nei)些(xie)假王(wang)公貴人(ren)(ren)(ren)(ren)即將(jiang)(jiang)消滅,而(er)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)要來(lai)掌(zhang)權(quan)”。他(ta)所(suo)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”,就是(shi)組織起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)階級。他(ta)說(shuo):“當所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)瓦工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)機械(xie)工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)礦工(gong),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)工(gong),印刷工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren),碼頭工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren),油漆(qi)工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren),鐵(tie)路司機,所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)售貨員,所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)縫工(gong),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)線(xian)生,一(yi)句話,所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)身上蘊藏著你(ni)們叫做權(quan)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)東西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)實體,而(er)不是(shi)沒有(you)(you)(you)權(quan)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)勞苦大(da)眾(zhong)——當這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)起(qi)來(lai)時(shi)(shi),隨你(ni)喜歡用什么騙人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字來(lai)稱呼這(zhe)種偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)局面,事實終會(hui)是(shi):一(yi)個(ge)國家起(qi)來(lai)了(le)。”最后,他(ta)滿懷信(xin)心地指(zhi)(zhi)出(chu),這(zhe)將(jiang)(jiang)是(shi)世界(jie)上最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)開始,他(ta)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類最正義的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye),而(er)且一(yi)定會(hui)成功。
作(zuo)(zuo)者(zhe)把這個(ge)美國工(gong)人階(jie)級全國性的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)組織(zhi),以(yi)勝利者(zhe)的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai),形象地反映到作(zuo)(zuo)品中(zhong)。這可以(yi)說是(shi)美國文(wen)學(xue)史上偉大的(de)(de)(de)(de)創(chuang)舉。《密西西比河上的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活》一(yi)書的(de)(de)(de)(de)出版,對“勞工(gong)騎(qi)士會(hui)”70萬名會(hui)員(yuan)和(he)廣大人民群眾是(shi)個(ge)鼓(gu)舞,尤其(qi)是(shi)書中(zhong)船員(yuan)們組織(zhi)工(gong)會(hui)與資本家進行斗爭、并取得勝利的(de)(de)(de)(de)那個(ge)動(dong)人故事,立刻就(jiu)被許多工(gong)會(hui)雜(za)志轉(zhuan)載,其(qi)中(zhong)有(you)(you)一(yi)家重要的(de)(de)(de)(de)工(gong)會(hui)雜(za)志稱贊馬克·吐(tu)溫在(zai)為“勞工(gong)運動(dong)爭取公(gong)平待(dai)遇的(de)(de)(de)(de)斗爭電(dian)作(zuo)(zuo)出了(le)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)貢獻” 。小說對當時美國工(gong)人運動(dong)的(de)(de)(de)(de)發展起了(le)推動(dong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。
《密(mi)西西比河上的(de)(de)生(sheng)活(huo)》的(de)(de)主題思想之二:回歸(gui)人(ren)的(de)(de)自然天性,建(jian)設(she)人(ren)的(de)(de)精神生(sheng)態。
人(ren)類文明的(de)進(jin)步(bu)往往以生態環境的(de)破(po)壞(huai)為代(dai)價(jia),自(zi)(zi)然(ran)(ran)資源過度地開發和利用促(cu)使(shi)人(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)矛盾加劇。而人(ren)類的(de)物欲膨脹(zhang)不僅傷害了(le)(le)自(zi)(zi)然(ran)(ran),同(tong)時也傷害了(le)(le)人(ren)自(zi)(zi)身,使(shi)人(ren)喪失了(le)(le)他的(de)天真和美好(hao)的(de)心靈(ling)。人(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)疏遠和敵(di)對成為人(ren)性(xing)頑疾的(de)根(gen)源,也是生態危機的(de)根(gen)源。
精(jing)神(shen)是人性(xing)中的(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素,要(yao)解決(jue)生(sheng)態問題(ti),就應該堅決(jue)消(xiao)除人的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)污染(ran),建設人的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)生(sheng)態。如果想(xiang)要(yao)從根本上(shang)解決(jue)困擾人們的(de)(de)(de)(de)自然(ran)與(yu)發(fa)展之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)諸多問題(ti),就必須(xu)引導人的(de)(de)(de)(de)心靈返璞歸真,調整人的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀(zhuang)態,實現精(jing)神(shen)生(sheng)態與(yu)自然(ran)生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)良性(xing)互動,建立一種和諧自在的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方(fang)式。
作者強調,在(zai)他(ta)的(de)(de)全部經歷中(zhong),給他(ta)留(liu)下了最深刻印(yin)象(xiang)的(de)(de)莫過于(yu)他(ta)在(zai)密西西比(bi)(bi)河上(shang)當(dang)水手(shou)的(de)(de)那段生活,他(ta)認為這是他(ta)最難(nan)忘的(de)(de)一段時期。“‘我’愛(ai)好領航(hang)員這個職(zhi)業,遠遠甚于(yu)其他(ta)從事的(de)(de)任何(he)一行,而且(qie)對它感到無限的(de)(de)自豪。理(li)由是明(ming)顯的(de)(de):當(dang)年(nian)的(de)(de)領航(hang)是世界上(shang)唯一無拘(ju)無束、完(wan)全獨立(li)自主的(de)(de)人。”密西西比(bi)(bi)河上(shang)的(de)(de)水手(shou)們(men)雖然粗魯,但性格淳樸(pu),“水手(shou)們(men)個個都是天不怕(pa),地(di)不怕(pa)的(de)(de)成(cheng)天打架的(de)(de)角色,專愛(ai)粗魯無比(bi)(bi)地(di)逗樂取(qu)笑(xiao),昏(hun)頭昏(hun)腦(nao)隨口罵人,揮霍成(cheng)性。但是大體上(shang)都誠實(shi)可靠,忠于(yu)職(zhi)責和(he)諾言,而且(qie)每(mei)每(mei)是非常地(di)豪爽”。
馬克·吐溫(wen)在書中運(yun)用簡單、輕松和(he)詼諧(xie)的(de)(de)(de)語(yu)言為(wei)讀者勾勒出(chu)了一(yi)幅閑散(san)自在、簡單淳樸、滿足快樂(le)的(de)(de)(de)生(sheng)存畫面。“‘我’小時候的(de)(de)(de)村鎮上有兩(liang)件大(da)事,就是(shi)(shi)有兩(liang)艘輪船每天(tian)都(dou)要來那里一(yi)次。這(zhe)兩(liang)件大(da)事出(chu)現以前,這(zhe)一(yi)天(tian)使人(ren)充滿了期望,顯得光輝燦(can)爛(lan)。”愜意的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)與純潔的(de)(de)(de)心(xin)靈是(shi)(shi)相通的(de)(de)(de),這(zhe)種(zhong)在原生(sheng)態的(de)(de)(de)自然中所(suo)獲得的(de)(de)(de)愉(yu)悅是(shi)(shi)其他任(ren)何東(dong)西都(dou)無法比的(de)(de)(de)。自然的(de)(de)(de)本質就是(shi)(shi)萬事萬物自由(you)自在和(he)諧(xie)相處,這(zhe)種(zhong)灑脫自在的(de)(de)(de)生(sheng)存方式(shi),如果得到大(da)力的(de)(de)(de)弘(hong)揚和(he)倡導,必(bi)將使人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈和(he)自然都(dou)回歸到一(yi)種(zhong)正常(chang)健康的(de)(de)(de)狀態。
通過(guo)(guo)馬克·吐溫(wen)的經歷(li)我們可以看到,不(bu)久之后戰爭(zheng)爆發(fa),商(shang)業停(ting)頓下來(lai),馬克·吐溫(wen)不(bu)得(de)不(bu)另謀生計,他做過(guo)(guo)礦工、記者、通訊(xun)員、演講家(jia)、作家(jia)。但是馬克·吐溫(wen)說(shuo):“從駕駛臺上最(zui)末一(yi)次瞭望之后,來(lai)而復逝的二(er)十一(yi)個年(nian)頭,只要(yao)用幾句(ju)話就(jiu)可以帶過(guo)(guo)。”可見遠離了自然,生活和心靈(ling)都(dou)變得(de)十分無趣。
對(dui)作者來(lai)說(shuo),密西西比(bi)河上做水手的(de)(de)(de)時(shi)光(guang)(guang),是他最(zui)為(wei)留戀、最(zui)幸(xing)福、最(zui)自由的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)時(shi)光(guang)(guang),是他的(de)(de)(de)心(xin)之所向。當作者回到了(le)(le)童(tong)年(nian)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)鄉密蘇里(li)的(de)(de)(de)漢(han)尼伯爾時(shi)候(hou),有(you)這樣的(de)(de)(de)描寫:“‘我’想那要算是密西西比(bi)河上最(zui)美(mei)麗的(de)(de)(de)風景之一(yi)(yi),這里(li)在(zai)‘我’看來(lai)反正是夠美(mei)麗的(de)(de)(de),很使‘我’滿意,而且比(bi)起‘我’將要重游(you)的(de)(de)(de)其他一(yi)(yi)切舊地(di)來(lai),這個(ge)地(di)方的(de)(de)(de)確有(you)一(yi)(yi)種(zhong)優(you)點(dian):它沒(mei)有(you)遭(zao)過(guo)變化(hua);還是像(xiang)從前那樣,仍舊是年(nian)輕而有(you)朝(chao)氣,清秀而優(you)雅;而其他各處的(de)(de)(de)面貌卻難免衰老(lao),難免因(yin)人生(sheng)的(de)(de)(de)擾攘而帶(dai)著創傷,顯(xian)出憂傷和挫敗的(de)(de)(de)痕跡(ji),不足以(yi)給‘我’精神(shen)上的(de)(de)(de)鼓舞。”“‘我’在(zai)故(gu)(gu)(gu)地(di)重游(you),回到小時(shi)候(hou)的(de)(de)(de)鎮子(zi)上停(ting)留的(de)(de)(de)三天當中,每天早晨醒來(lai),老(lao)是覺得自己是個(ge)小孩(hai)子(zi)——因(yin)為(wei)在(zai)‘我’的(de)(de)(de)夢(meng)中,所有(you)的(de)(de)(de)面孔(kong)都恢復(fu)了(le)(le)青春,正像(xiang)從前的(de)(de)(de)樣子(zi)。”對(dui)于往昔(xi)田園牧歌式的(de)(de)(de)生(sheng)活,馬(ma)克·吐溫(wen)表現出了(le)(le)無限留戀之情,他在(zai)回到童(tong)年(nian)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)鄉時(shi),仿(fang)佛找到了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)歸宿。因(yin)此(ci)在(zai)該(gai)小說(shuo)中沒(mei)有(you)諷刺(ci)與(yu)批判,沒(mei)有(you)挖苦與(yu)嘲(chao)笑,有(you)的(de)(de)(de)只是輕快(kuai)的(de)(de)(de)調笑和溫(wen)暖(nuan)的(de)(de)(de)回憶。
該游記中(zhong)(zhong)(zhong),還穿插(cha)了(le)很多的(de)(de)(de)傳(chuan)奇故事(shi),如處(chu)女巖的(de)(de)(de)傳(chuan)說、佩波安和(he)西格溫的(de)(de)(de)傳(chuan)說、白熊(xiong)湖的(de)(de)(de)傳(chuan)說。作品中(zhong)(zhong)(zhong)字里(li)行間表現(xian)(xian)出(chu)的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主義情懷,正是(shi)一種(zhong)良性的(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)態的(de)(de)(de)展現(xian)(xian),是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈回歸(gui)了(le)自(zi)然(ran)(ran)。這(zhe)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)內部自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)回歸(gui),是(shi)一種(zhong)由內而外,發自(zi)內心(xin)的(de)(de)(de)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)生(sheng)態的(de)(de)(de)無限熱愛。這(zhe)種(zhong)回歸(gui)是(shi)通過(guo)欣(xin)賞自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)本真來(lai)舍(she)棄文(wen)明社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)躁動、急功近(jin)利和(he)陰暗,而并(bing)非(fei)是(shi)通過(guo)外在(zai)的(de)(de)(de)力量去改變自(zi)然(ran)(ran)和(he)社(she)會(hui),也并(bing)非(fei)是(shi)通過(guo)道德和(he)法規(gui)來(lai)約束(shu)人(ren)的(de)(de)(de)行為(wei),它是(shi)為(wei)了(le)構建(jian)美好的(de)(de)(de)精(jing)神家(jia)園,是(shi)為(wei)尋回被(bei)現(xian)(xian)代文(wen)明異(yi)化了(le)的(de)(de)(de)心(xin)智,而這(zhe)正是(shi)我們希望建(jian)立(li)的(de)(de)(de)一種(zhong)精(jing)神生(sheng)態。
從《密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河上的(de)生活》游(you)記中(zhong)可以看出(chu),作(zuo)(zuo)(zuo)家與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)有著(zhu)天(tian)然(ran)(ran)(ran)緊密的(de)聯系,自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)哺育了作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)思想,作(zuo)(zuo)(zuo)家從自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)中(zhong)汲取(qu)寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)素材。密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河以及河岸的(de)小鎮是馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界溝通與(yu)交流的(de)橋梁(liang)與(yu)紐帶。通過與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)對(dui)話,馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)深刻體會到大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)對(dui)人類的(de)饋贈(zeng)與(yu)包容,人與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)惺惺相(xiang)惜(xi)。作(zuo)(zuo)(zuo)家生于密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河,長于密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河,密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河的(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)地(di)域風(feng)貌、社(she)會風(feng)俗(su)人情以及河流精神(shen)等等,不僅為馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)提(ti)供了大(da)量的(de)審美經驗和素材,培養了作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)審美情趣,而(er)且還影響著(zhu)他的(de)文化心(xin)理(li)、思想情感(gan)及其人格精神(shen)的(de)塑造。而(er)飽(bao)含在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品字(zi)里行間中(zhong)的(de)精神(shen)情感(gan)深深地(di)感(gan)染著(zhu)讀(du)者,在(zai)讀(du)者心(xin)中(zhong)引起(qi)共鳴,讓(rang)讀(du)者重(zhong)新叩問自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)內心(xin),重(zhong)新思考人與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、人與(yu)社(she)會的(de)關(guan)系。
語言特色
《密西西比河上(shang)的生活》并不是一(yi)本真(zhen)正意義上(shang)的小說(shuo)(shuo)(shuo),與其說(shuo)(shuo)(shuo)它(ta)是一(yi)本小說(shuo)(shuo)(shuo)不如說(shuo)(shuo)(shuo)它(ta)是一(yi)個(ge)記敘(xu),一(yi)個(ge)精(jing)彩的記敘(xu)。
方言
馬克·吐溫(wen)得到了廣泛贊(zan)譽是因為(wei)他(ta)用方(fang)言真實地描寫了地方(fang)生活。馬克·吐溫(wen)聚焦(jiao)到底(di)層(ceng)人民身(shen)上——貧民和黑人;擁有一(yi)對(dui)擅于聆聽(ting)方(fang)言的(de)耳朵,他(ta)用一(yi)種(zhong)簡單直接的(de)方(fang)法記錄了那些方(fang)言,他(ta)從(cong)不(bu)改(gai)變方(fang)言的(de)特點只是用一(yi)種(zhong)特別的(de)字母組合真實模仿(fang)。
《密(mi)西西比河上的(de)生活》主要講(jiang)述關于水(shui)手生活的(de)故(gu)事,因(yin)其中的(de)方言(yan)、地方特色和(he)對作(zuo)者親身(shen)經(jing)歷(li)過的(de)水(shui)手生活的(de)真實描述而(er)令人(ren)印(yin)象深(shen)刻。
書中描(miao)寫了一些自(zi)傲的水手,卻總被(bei)自(zi)己(ji)貧(pin)乏的語法(fa)和句法(fa)出賣。一方面(mian),他(ta)們(men)(men)自(zi)信(xin)地與(yu)別人談(tan)論他(ta)們(men)(men)的高(gao)貴(gui)出身和良好教(jiao)育;另一方面(mian),他(ta)們(men)(men)可笑的語言(yan)表達(da)卻與(yu)他(ta)們(men)(men)的說法(fa)不(bu)符。
比如,“says I”、“who is you”、“who I is”等(deng),這些搞(gao)笑的語言錯(cuo)誤,表現出(chu)一種諷刺意味。
方言所反映的生活狀況
在(zai)描寫密西(xi)西(xi)比河流域黑人的章節中,馬克·吐溫采用的語氣非常輕松,他引用的方言聽起來也像(xiang)實(shi)際(ji)的發(fa)音(yin)。例如,他們會說(shuo)“sir”、“sah”,“they”、“dey”,“that”、“dat”等(deng)等(deng)。在(zai)作品中,一(yi)個黑人在(zai)岸上叫道“clar to gracious,I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這位沒什么文(wen)化的黑人只是(shi)在(zai)模仿本土(tu)美國人的發(fa)音(yin),而不是(shi)真(zhen)的那樣說(shuo)話(hua)。
讀(du)(du)者讀(du)(du)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些拼寫(xie)(xie)錯誤的(de)(de)(de)(de)詞句時可(ke)能會(hui)發笑,因(yin)為(wei)(wei)馬克·吐溫的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)是(shi)直接而(er)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)。作者刻畫了真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)生活,給讀(du)(du)者展示了一(yi)幅(fu)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)國畫面,這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)現實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)特色。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作手(shou)法(fa)所反(fan)映(ying)出(chu)的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)被(bei)人(ren)們(men)(men)忽視的(de)(de)(de)(de)生活狀(zhuang)態,正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些黑(hei)人(ren)說話如(ru)此(ci)可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)由他(ta)們(men)(men)不(bu)被(bei)認可(ke)為(wei)(wei)美(mei)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)低下社會(hui)地位造成的(de)(de)(de)(de), 他(ta)們(men)(men)不(bu)能受(shou)到(dao)教(jiao)育(yu)還要承(cheng)受(shou)種(zhong)族歧視。想(xiang)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些的(de)(de)(de)(de)時候,那(nei)(nei)種(zhong)好笑的(de)(de)(de)(de)發音就不(bu)再顯得(de)有趣(qu),更多(duo)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)沮(ju)喪。馬克·吐溫用這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)玩笑的(de)(de)(de)(de)方(fang)式給讀(du)(du)者講述了這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個悲慘的(de)(de)(de)(de)社會(hui)事實(shi)。
諷刺
1、馬克·吐溫(wen)式(shi)幽默
馬克·吐溫在他(ta)的(de)(de)作(zuo)品中(zhong)把典(dian)型的(de)(de)幽默(mo)(mo)方式和(he)他(ta)自己的(de)(de)幽默(mo)(mo)方式結合起來,他(ta)把方言元(yuan)素和(he)記敘者糅合成一(yi)體,從自己的(de)(de)經(jing)歷和(he)不幸中(zhong)創造幽默(mo)(mo)。該(gai)小(xiao)說中(zhong)寫到(dao)一(yi)封來自一(yi)個(ge)叫(jiao)杰克·亨特(te)的(de)(de)前盜賊的(de)(de)認罪(zui)(zui)(zui)書,大意是(shi)為(wei)了感謝(xie)一(yi)個(ge)叫(jiao)布朗(lang)的(de)(de)仍有9年服(fu)刑期(qi)的(de)(de)重病罪(zui)(zui)(zui)犯。這樣的(de)(de)認罪(zui)(zui)(zui)書,讓鎮上的(de)(de)人(ren)抿嘴一(yi)笑(xiao)。這封曾經(jing)感人(ren)而(er)雄辯的(de)(de)信,被(bei)(bei)證明是(shi)一(yi)個(ge)罪(zui)(zui)(zui)犯為(wei)了逃獄而(er)玩的(de)(de)把戲。但一(yi)次一(yi)次地被(bei)(bei)它感動(dong)的(de)(de)人(ren)們除了嘲笑(xiao)一(yi)番之外并(bing)沒有深(shen)思他(ta)們自己的(de)(de)輕信行為(wei)。
2、馬(ma)克·吐溫想刻畫的(de)社(she)會狀(zhuang)態(tai)
馬克·吐溫對現實持一種悲觀的態度,從他的諷刺手法就可以看(kan)出來(lai)。他用一種輕松的幽默來(lai)表達(da),但(dan)掩(yan)藏其(qi)下(xia)的卻是非(fei)常(chang)嚴肅的話(hua)題。
當現(xian)代工業(ye)開始(shi)侵襲傳統時(shi)(shi), 密西(xi)西(xi)比(bi)河和水(shui)手們(men)的(de)(de)黃金時(shi)(shi)代就(jiu)走(zou)到了(le)(le)(le)盡頭。美國(guo)全國(guo)都(dou)開始(shi)興(xing)建鐵路,所以水(shui)路運輸(shu)就(jiu)沒(mei)有以前那么重要(yao)了(le)(le)(le),越(yue)來越(yue)多的(de)(de)貨物(wu)都(dou)由(you)鐵路運輸(shu)。不久后美國(guo)內戰爆發, 無論在(zai)什(shen)么情況下, 戰爭(zheng)(zheng)都(dou)會嚴重影響人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)生活,所以毫(hao)無例外的(de)(de),內戰也(ye)給美國(guo)帶來了(le)(le)(le)巨(ju)大(da)(da)影響,特別是密西(xi)西(xi)比(bi)河沿岸的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)。戰爭(zheng)(zheng)中斷了(le)(le)(le)商(shang)貿(mao),隨著商(shang)業(ye)運輸(shu)的(de)(de)減少,對大(da)(da)批水(shui)手的(de)(de)需(xu)求也(ye)減少了(le)(le)(le),很多水(shui)手都(dou)失(shi)業(ye)了(le)(le)(le),而邪惡(e)的(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)就(jiu)從底層人(ren)(ren)民的(de)(de)血淚中賺取利潤。在(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)國(guo)內,隨處可見悲慘的(de)(de)景象。
地域特色
馬克(ke)·吐溫對(dui)地方(fang)(fang)語言特(te)點(dian)所(suo)具有的(de)敏銳感覺(jue)和對(dui)地方(fang)(fang)色彩保有的(de)記者的(de)犀利眼(yan)光體現在兩(liang)個(ge)(ge)方(fang)(fang)面。一(yi)是(shi)對(dui)密西(xi)西(xi)比河沿岸生活(huo)的(de)專注(zhu); 二是(shi)對(dui)這個(ge)(ge)年輕(qing)的(de)國家與日俱增的(de)苦難的(de)專注(zhu)。
在密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)流域(yu),從(cong)民(min)族、工種和區域(yu)等因素可以(yi)把(ba)人們分成很多居民(min)團隊。《密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)上的(de)生活》中把(ba)每個地方(fang)的(de)獨(du)特性都保留下來(lai),給世(shi)人留下深(shen)刻的(de)印象。
由于馬克(ke)·吐溫對黑(hei)人(ren)始終保持著(zhu)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)同(tong)情心,因而在(zai)(zai)黑(hei)人(ren)奴隸(li)落后的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)條件(jian)和(he)低下(xia)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)地位問題上(shang)做了(le)很多(duo)努力,希望他的(de)(de)(de)(de)所作所為能對人(ren)們產生(sheng)輕微的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。除了(le)黑(hei)人(ren),馬克(ke)·吐溫在(zai)(zai)描寫河(he)上(shang)風光方面也是(shi)相(xiang)當成功(gong)的(de)(de)(de)(de)。當他開(kai)始船上(shang)生(sheng)活(huo)時,他聽(ting)到過(guo)很多(duo)水手(shou)之間的(de)(de)(de)(de)談話(hua),說(shuo)不上(shang)有意義,也不完全是(shi)廢(fei)話(hua)。其中有一(yi)段關于渾濁(zhuo)的(de)(de)(de)(de)密西西比河(he)水的(de)(de)(de)(de)有趣的(de)(de)(de)(de)對話(hua),有一(yi)個叫ED的(de)(de)(de)(de)人(ren)開(kai)玩(wan)笑說(shuo)“如果你舀(yao)一(yi)品脫這黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)河(he)水, 你就會(hui)發現(xian)有半英(ying)吋(cun)甚至3/4英(ying)吋(cun)厚的(de)(de)(de)(de)泥(ni)沉淀(dian)在(zai)(zai)底部”。這個說(shuo)法(fa)很令人(ren)印象深(shen)刻(ke)也很具(ju)有真實(shi)性。馬克(ke)吐溫輕易的(de)(de)(de)(de)給讀者刻(ke)畫了(le)一(yi)幅水手(shou)圖,每一(yi)個細(xi)節(jie)都是(shi)那么(me)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動。
馬克·吐(tu)溫從來沒有說過(guo)人(ren)(ren)(ren)性和社(she)會的(de)黑暗(an)面,他(ta)只(zhi)是(shi)講故事(shi),他(ta)清晰地透(tou)視(shi)人(ren)(ren)(ren)性,也(ye)清楚(chu)地明白人(ren)(ren)(ren)類。他(ta)就(jiu)像一個世外之(zhi)人(ren)(ren)(ren),帶著(zhu)一點點蔑視(shi),把(ba)一切了然于胸。他(ta)就(jiu)像在欣賞一出(chu)全世界人(ren)(ren)(ren)合演的(de)戲(xi),每個人(ren)(ren)(ren)都沉溺其中(zhong)。
作品評價
該作品(pin)中的(de)(de)大河有著豐厚的(de)(de)象征意蘊,這種意蘊植根(gen)于(yu)人類從古至今普(pu)遍的(de)(de)感知經驗,并在現代思(si)想理論(lun)的(de)(de)理解下,顯示(shi)為完(wan)整(zheng)、生動、合乎邏輯(ji)的(de)(de)原始文(wen)化內涵。
在(zai)《密(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河上的(de)(de)生(sheng)活(huo)》作(zuo)品中,可看到作(zuo)者對這一(yi)雄渾的(de)(de)“民族(zu)之軀”流露(lu)出的(de)(de)神(shen)(shen)秘感情(qing):“偉大的(de)(de)密(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河,雄渾莊嚴(yan)、秀麗無匹的(de)(de)密(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河,在(zai)陽光(guang)下泛著(zhu)粼粼碧波(bo),涌(yong)著(zhu)一(yi)英里寬(kuan)的(de)(de)大潮奔騰向前,極目望去,使人如(ru)臨曠古如(ru)斯的(de)(de)大海,充滿寧靜、壯美。”很顯(xian)然(ran),這是(shi)(shi)作(zuo)者用心靈體驗(yan)民族(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)結果,密(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河在(zai)作(zuo)者的(de)(de)體驗(yan)中化作(zuo)了(le)(le)所有熱愛(ai)自(zi)由,追求真善美的(de)(de)人們心中不朽的(de)(de)神(shen)(shen),從自(zi)然(ran)轉化成(cheng)了(le)(le)意象,一(yi)個(ge)凝聚著(zhu)無限豐(feng)富的(de)(de)民族(zu)生(sheng)活(huo)內涵的(de)(de)意象,它在(zai)《密(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河上的(de)(de)生(sheng)活(huo)》受到的(de)(de)禮贊不是(shi)(shi)偶然(ran)的(de)(de),這標志著(zhu)內戰后美國民族(zu)精神(shen)(shen)的(de)(de)形(xing)成(cheng)和(he)民族(zu)文學的(de)(de)成(cheng)熟(shu)。
——趙沛林(lin)(東北師范大學(xue)中文系教授(shou))
作者簡介
馬克·吐溫(Mark Twain,1835年—1910年),原名薩繆(mou)爾·蘭亨·克萊(lai)門,美國(guo)著(zhu)名小說家、作(zuo)家、著(zhu)名演說家,19世紀后期(qi)美國(guo)現實(shi)主義文學的(de)杰出代表。主要作(zuo)品(pin)有《哈克貝里·芬歷(li)險記》,《湯(tang)姆·索亞(ya)歷(li)險記》,《競選(xuan)州長》,《百萬英(ying)鎊》等。