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內容簡介

《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)生活》是一(yi)(yi)(yi)本自傳式游(you)記(ji)，馬(ma)克·吐溫回(hui)憶了(le)他(ta)(ta)在密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)上(shang)做(zuo)水手工作的(de)(de)(de)經(jing)歷，作者對密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)懷有(you)(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)興(xing)趣，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)筆下，這條(tiao)河(he)(he)(he)(he)以(yi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)富(fu)有(you)(you)生命力的(de)(de)(de)、變化多(duo)端、難(nan)以(yi)琢磨的(de)(de)(de)任性(xing)形象(xiang)出現(xian)在人們眼前，它既具有(you)(you)巨大(da)的(de)(de)(de)破壞性(xing)，危(wei)害極大(da)，又養育(yu)著(zhu)大(da)河(he)(he)(he)(he)流(liu)域廣大(da)的(de)(de)(de)國土上(shang)的(de)(de)(de)人民。對于沒有(you)(you)受過多(duo)少學校教育(yu)的(de)(de)(de)馬(ma)克·吐溫來說，密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)簡直是一(yi)(yi)(yi)所大(da)學，它使(shi)他(ta)(ta)認(ren)識了(le)許多(duo)奧妙(miao)的(de)(de)(de)自然現(xian)象(xiang)和復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)社會現(xian)象(xiang)。密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)水漲(zhang)落(luo)甚(shen)至會直接影響著(zhu)農莊(zhuang)的(de)(de)(de)興(xing)盛與毀滅，城市(shi)的(de)(de)(de)興(xing)旺與衰敗。“密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)最奇(qi)怪的(de)(de)(de)特點之一(yi)(yi)(yi)——河(he)(he)(he)(he)道(dao)的(de)(de)(de)隨時縮短。有(you)(you)的(de)(de)(de)壞蛋因為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)種植園在離河(he)(he)(he)(he)稍遠的(de)(de)(de)鄉間(jian)(jian)，地(di)價較低，河(he)(he)(he)(he)水猛漲(zhang)的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)就只(zhi)要(yao)等待時機(ji)，趁(chen)著(zhu)黑夜在那(nei)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)狹(xia)窄的(de)(de)(de)地(di)峽(xia)上(shang)挖一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)溝，把(ba)河(he)(he)(he)(he)水引進去，于是在意想不到(dao)(dao)的(de)(de)(de)短時間(jian)(jian)內，就會出現(xian)奇(qi)跡：那(nei)就是，整個(ge)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)占據了(le)那(nei)條(tiao)小(xiao)溝，把(ba)那(nei)個(ge)偏僻地(di)方的(de)(de)(de)種植園搬到(dao)(dao)它的(de)(de)(de)岸邊來了(le)（使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)地(di)價上(shang)漲(zhang)四倍），而另(ling)外那(nei)個(ge)人很值價的(de)(de)(de)種植園卻(que)被隔離到(dao)(dao)老遠，成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)島了(le)。”

在(zai)(zai)那(nei)些年中，大(da)(da)河(he)在(zai)(zai)颶風島和一百號島、阿肯色(se)州(zhou)的拿破侖，還有胡桃灣和會議灣這些地方都曾(ceng)經沖決(jue)過，這幾次總共縮短(duan)了河(he)道(dao)六十七里，密西西比河(he)以其(qi)強(qiang)大(da)(da)的力量和不(bu)可(ke)預知的方式(shi)在(zai)(zai)不(bu)斷地改變著(zhu)其(qi)周邊的自然(ran)環境，而河(he)岸(an)上的人民也順(shun)應著(zhu)河(he)流不(bu)斷地繁衍生息(xi)。

該游記(ji)中還記(ji)錄了(le)河(he)上(shang)文(wen)明的不(bu)斷變(bian)遷(qian)(qian)，“這(zhe)條(tiao)河(he)經過探測后(hou)，一直過了(le)七十年，沿河(he)的兩岸才(cai)有(you)了(le)人(ren)數可(ke)觀的白種居民，又過了(le)五十年，才(cai)有(you)了(le)交(jiao)通。這(zhe)條(tiao)河(he)上(shang)最早的交(jiao)通工具(ju)是(shi)平(ping)底(di)船(chuan)(chuan)，不(bu)久小火輪就(jiu)闖進來了(le)。但是(shi)后(hou)來輪船(chuan)(chuan)越(yue)來越(yue)多(duo)，速度也大大提(ti)高了(le)，于是(shi)它們就(jiu)可(ke)以獨吞全(quan)部航業，從此(ci)以后(hou)木(mu)船(chuan)(chuan)業就(jiu)嗚呼哀(ai)哉，永(yong)遠完蛋了(le)。木(mu)船(chuan)(chuan)的船(chuan)(chuan)夫變(bian)成輪船(chuan)(chuan)上(shang)的水手(shou)，或(huo)是(shi)大副，或(huo)是(shi)領(ling)港”。這(zhe)是(shi)一種自然(ran)而然(ran)的變(bian)遷(qian)(qian)，是(shi)人(ren)與(yu)自然(ran)的和諧發展。

在文(wen)本(ben)中作(zuo)者(zhe)還滿懷欣喜地(di)描繪了(le)密西西比河兩(liang)岸的(de)(de)(de)沿途(tu)城市的(de)(de)(de)風光：柏林頓、圣路易、明(ming)尼亞波利斯(si)、洛(luo)克島、新奧爾良、圣保羅、杜標克。“每(mei)到一(yi)個展(zhan)現在眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)新地(di)方(fang)，人們(men)的(de)(de)(de)驚奇(qi)和敬(jing)愛心理就(jiu)更加深刻、更加增長。這樣(yang)的(de)(de)(de)人民(min)和他(ta)們(men)這樣(yang)了(le)不起的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，不能不令人起敬(jing)。這是一(yi)個具有(you)獨立精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)民(min)族，要是為這種民(min)族的(de)(de)(de)前(qian)途(tu)擔憂，那是大可不必的(de)(de)(de)。”作(zuo)者(zhe)對每(mei)一(yi)個地(di)方(fang)都(dou)由衷(zhong)地(di)贊(zan)嘆，對未來的(de)(de)(de)發展(zhan)充滿了(le)樂觀，在這樣(yang)的(de)(de)(de)發展(zhan)中，人類的(de)(de)(de)智慧作(zuo)用(yong)于(yu)自(zi)然(ran)(ran)而(er)成(cheng)果斐然(ran)(ran)，自(zi)然(ran)(ran)與文(wen)明(ming)高度地(di)融合與并存。

創作背景

在19世(shi)紀上(shang)半葉，美(mei)國的地理中(zhong)心是(shi)密(mi)(mi)西西比(bi)河流域，同時密(mi)(mi)西西比(bi)河又是(shi)這個年(nian)輕國家中(zhong)部(bu)的交通(tong)大動脈。在19世(shi)紀50年(nian)代，美(mei)國西部(bu)領(ling)土(tu)開發(fa)高潮到來之前，遼闊的密(mi)(mi)西西比(bi)河流域占美(mei)國已開發(fa)領(ling)土(tu)的四分之一。

南北戰爭(zheng)結束(shu)后，美國開始進入了(le)(le)急速發展的(de)“鍍金時代”。鐵路迅速地在美國全(quan)國蔓延(yan)，一(yi)系列的(de)社(she)會矛(mao)盾隨之出現(xian)，如(ru)奴隸制、人口(kou)膨(peng)脹、城市移民、宗教信仰復興、種(zhong)族主義、改革熱潮(chao)、立(li)(li)法等問題。人們在極度追(zhui)求物質利益的(de)同時越來(lai)(lai)越忽視精神層(ceng)面上(shang)的(de)東(dong)西，內心空(kong)虛匱乏。在人與自(zi)(zi)(zi)然的(de)關系由并存與融(rong)合到(dao)對立(li)(li)與惡(e)化(hua)(hua)的(de)過(guo)程中，人的(de)本(ben)性(xing)也(ye)漸漸偏(pian)離了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)然的(de)本(ben)質，逐漸異化(hua)(hua)、物化(hua)(hua)，最終釀成了(le)(le)全(quan)球化(hua)(hua)的(de)環境惡(e)化(hua)(hua)和生態危機。“文明在為人們帶來(lai)(lai)巨(ju)大(da)物質財富(fu)的(de)同時，也(ye)玷污了(le)(le)人類原本(ben)純潔的(de)心靈，壓(ya)抑了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)然而健(jian)康的(de)本(ben)性(xing)。”

為了解決這些矛(mao)盾和(he)生(sheng)態危機，社會道德強加給人們種種價(jia)值觀和(he)是非觀，但結果卻(que)令人十分(fen)失望，隨著人們物質的(de)需求越來越多，人的(de)理性越來越難以(yi)控制。1882年(nian)春天，馬克·吐溫到密西(xi)西(xi)比河(he)上重游(you)了一次(ci)，那次(ci)旅(lv)行(xing)之(zhi)后(hou)的(de)第(di)二年(nian)就(jiu)出版了《密西(xi)西(xi)比河(he)上的(de)生(sheng)活》。

作品鑒賞

主題思想

《密西西比河上的(de)生活(huo)》的(de)主題思想之一：暴(bao)露黑(hei)暗(an)，歌頌人民。

作者(zhe)對(dui)大(da)自然(ran)的(de)愛，對(dui)勞動人民的(de)愛，集中(zhong)(zhong)反映在(zai)《密(mi)西西比河(he)上(shang)(shang)的(de)生活》這本自傳體游記中(zhong)(zhong)。馬克·吐(tu)溫對(dui)密(mi)西西比河(he)有著特殊的(de)感情，因為(wei)他(ta)青(qing)年時期當(dang)過領航員(yuan)，與廣大(da)船員(yuan)共同勞動、并(bing)肩戰斗(dou)在(zai)這條河(he)流上(shang)(shang)。那(nei)(nei)大(da)河(he)的(de)旋渦、暗礁(jiao)、急(ji)流、險灘，他(ta)了如指掌；那(nei)(nei)兩岸的(de)山林、城鎮、風土(tu)、人情，他(ta)銘記不忘。

對(dui)夕陽西下時河面(mian)上泛出的那番美景，作者在小說中有過十分動人(ren)的描(miao)(miao)繪。作者描(miao)(miao)寫(xie)(xie)自(zi)然(ran)，不是為(wei)寫(xie)(xie)景而寫(xie)(xie)景，而是通(tong)過描(miao)(miao)寫(xie)(xie)自(zi)然(ran)風(feng)貌來(lai)抒(shu)寫(xie)(xie)自(zi)己復雜的心情。“他像(xiang)畫家寫(xie)(xie)生一樣祥，捕捉自(zi)然(ran)風(feng)物的各種特點，描(miao)(miao)下許多迷人(ren)的畫窗。他把河寫(xie)(xie)活了，把物寫(xie)(xie)活了，栩柳如生，躍然(ran)紙上。

可是(shi)對那(nei)(nei)(nei)番美景，掌握著全(quan)船命(ming)運的(de)(de)領航員馬克(ke)·吐溫(wen)并不一味欣賞，反而更加警覺起(qi)來。憑(ping)他(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)雙明察秋毫的(de)(de)眼(yan)睛(jing)，那(nei)(nei)(nei)副航技高超的(de)(de)本領，他(ta)(ta)很快就覺察出：那(nei)(nei)(nei)“血紅色(se)的(de)(de)天空”是(shi)狂風暴雨的(de)(de)征兆；那(nei)(nei)(nei)“ 漂浮的(de)(de)獨木是(shi)河(he)水上(shang)漲的(de)(de)信號；那(nei)(nei)(nei)“水面的(de)(de)斜(xie)痕”是(shi)陡(dou)峭暗礁的(de)(de)預告；那(nei)(nei)(nei)“翻(fan)滾(gun)的(de)(de)泡(pao)漩”是(shi)河(he)床變遷的(de)(de)反映。于是(shi)，馬克(ke)·吐溫(wen)和船員們便立即投(tou)入了(le)緊張的(de)(de)戰斗，終于化(hua)險為夷了(le)。

作者不僅寫景(jing)(jing)，而(er)且抒情；不僅看到奇觀，而(er)且察出險倩。寓情于景(jing)(jing)，水乳交融，繪聲繪色，讀來(lai)頗有身臨其境之感。馬克·吐溫對那段緊(jin)張(zhang)而(er)又愉快的船員(yuan)生活(huo)十分自豪。

他說：“‘我(wo)’愛這門職業，遠甚于‘我(wo)’后來(lai)所從(cong)事(shi)的(de)任何(he)職業。 在那個(ge)時(shi)代，一(yi)(yi)個(ge)掌舵者是(shi)世(shi)界上(shang)唯一(yi)(yi)不受(shou)拘束而完(wan)全獨立(li)的(de)人(ren)物。”難能可貴的(de)是(shi)，作者不僅熱情洋謐地贊美(mei)了大自(zi)然、勞動人(ren)民，而且滿腔熱忱(chen)地歌頌了工人(ren)階級(ji)自(zi)己的(de)組織——舵工協會。船員們(men)為了增加工資、改(gai)善(shan)勞動條件，破(po)天荒地把(ba)船員自(zi)己的(de)力量組織成為一(yi)(yi)個(ge)戰斗的(de)集體，開展對船主們(men)的(de)斗爭，并取得了勝利。

作者看到勞苦大眾那股揚眉吐(tu)氣(qi)的神氣(qi)勁兒，心里具(ju)有說不(bu)出的高(gao)興。船(chuan)長斗不(bu)過(guo)船(chuan)工們(men)，只(zhi)好服(fu)(fu)輸：“好吧，伙計們(men)，你(ni)們(men)總(zong)算一(yi)時勝利了(le)，‘我’心甘情愿地向你(ni)們(men)屬(shu)服(fu)(fu)。”

舵工(gong)(gong)協(xie)會還有(you)一(yi)條(tiao)規定，凡上船(chuan)工(gong)(gong)作的(de)一(yi)定得(de)是參加協(xie)會的(de)船(chuan)工(gong)(gong)。船(chuan)員勝利(li)了。美國工(gong)(gong)人階級勝利(li)了。

該作品描寫的(de)這次工(gong)人階級(ji)的(de)勝(sheng)利斗(dou)爭(zheng)盡(jin)管(guan)發生在1861年，但對(dui)出版該書的(de)19世(shi)紀80年代(dai)年代(dai)來(lai)說，卻具(ju)有重大的(de)現實意義，因為這個時期(qi)正是美國工(gong)人運動(dong)(dong)的(de)高漲時期(qi)。爭(zheng)取8小時工(gong)作制(zhi)的(de)示威游(you)行(xing)此起彼伏(fu)，反對(dui)剝削、壓迫和種族歧(qi)視的(de)罷工(gong)運動(dong)(dong)風起云涌。

“勞工騎(qi)士(shi)會”于1869年成立，到19世紀80年代已發展到70萬名會員(yuan)，它是(shi)(shi)(shi)美(mei)國工人(ren)(ren)階(jie)級創造(zao)出來的(de)第一(yi)個全(quan)國性組織。恩格斯曾徑贊揚說：“在講英語(yu)的(de)工人(ren)(ren)中(zhong)間(jian)出現一(yi)次真正的(de)群(qun)眾運動(dong)，這(zhe)還是(shi)(shi)(shi)第一(yi)次。土生土長的(de)工人(ren)(ren)群(qun)眾之參(can)加美(mei)國的(de)運動(dong)，據‘我(wo)’看來，是(shi)(shi)(shi)1886年最大事件(jian)之一(yi)。”

馬克·吐溫對這一革命組織(zhi)熱情歌頌、勇敢捍(han)衛(wei)。1886年3月22日，正當“勞工騎士(shi)會”遭(zao)到資產階級的(de)圍攻時，他便挺身而出(chu)，在一次群(qun)眾集(ji)會上慷概激昂地發表(biao)了(le)一篇題(ti)為(wei)《勞工騎士(shi)會——新的(de)朝代》的(de)演(yan)說。

作者一(yi)針見血地指(zhi)(zhi)出(chu)，千百(bai)年來(lai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)帝王(wang)(wang)(wang)和少(shao)數人(ren)有(you)(you)權支(zhi)配一(yi)切，但是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)權力“從今(jin)天(tian)起(qi)，在(zai)這個(ge)(ge)國(guo)家(jia)里，是(shi)(shi)(shi)永遠化為(wei)灰(hui)燼了，因為(wei)在(zai)這個(ge)(ge)國(guo)家(jia)里升起(qi)了一(yi)種(zhong)比任何帝王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)力量(liang)都(dou)更大的(de)(de)勢力，”而這種(zhong)勢力“將會(hui)上(shang)王(wang)(wang)(wang)座，揮舞(wu)它的(de)(de)權杖，于(yu)是(shi)(shi)(shi)饑餓的(de)(de)人(ren)可以(yi)得(de)食，寒冷的(de)(de)人(ren)可以(yi)有(you)(you)衣，那(nei)些假王(wang)(wang)(wang)公貴人(ren)即將消滅，而真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)主(zhu)人(ren)要來(lai)掌權”。他(ta)所(suo)(suo)(suo)(suo)指(zhi)(zhi)的(de)(de)“真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)主(zhu)人(ren)”，就是(shi)(shi)(shi)組織起(qi)來(lai)的(de)(de)工人(ren)階級。他(ta)說：“當所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)泥瓦工人(ren)，所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)機(ji)械(xie)工人(ren)，所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)礦工，所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)鐵工，印刷工人(ren)，碼頭工人(ren)，油漆工人(ren)，鐵路司(si)機(ji)，所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)女售貨員(yuan)，所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)女縫工，所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)接線生，一(yi)句話，所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)身(shen)上(shang)蘊藏(zang)著你(ni)們叫做權力的(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)東西的(de)(de)實體，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)權力的(de)(de)勞苦大眾(zhong)——當這些人(ren)起(qi)來(lai)時，隨(sui)你(ni)喜(xi)歡(huan)用什么騙人(ren)的(de)(de)名字(zi)來(lai)稱呼這種(zhong)偉(wei)大的(de)(de)局(ju)面，事實終會(hui)是(shi)(shi)(shi)：一(yi)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)起(qi)來(lai)了。”最(zui)后，他(ta)滿(man)懷信(xin)心地指(zhi)(zhi)出(chu)，這將是(shi)(shi)(shi)世界上(shang)最(zui)偉(wei)大的(de)(de)時代的(de)(de)開始(shi)，他(ta)面臨的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)類最(zui)正(zheng)(zheng)義的(de)(de)事業(ye)，而且一(yi)定會(hui)成功。

作者把(ba)這個美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)工人(ren)(ren)(ren)階(jie)級全國(guo)(guo)性的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個組織(zhi)，以勝利者的(de)(de)(de)(de)姿態，形象地反映到作品中(zhong)。這可以說是(shi)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)文學史上偉大的(de)(de)(de)(de)創舉。《密西西比河上的(de)(de)(de)(de)生活(huo)》一(yi)(yi)書(shu)的(de)(de)(de)(de)出版，對“勞(lao)(lao)工騎士會(hui)(hui)”70萬名會(hui)(hui)員(yuan)和廣大人(ren)(ren)(ren)民群眾(zhong)是(shi)個鼓舞，尤(you)其(qi)是(shi)書(shu)中(zhong)船員(yuan)們(men)組織(zhi)工會(hui)(hui)與資(zi)本家進行斗爭(zheng)、并取得勝利的(de)(de)(de)(de)那個動人(ren)(ren)(ren)故事(shi)，立刻就被(bei)許多工會(hui)(hui)雜志轉(zhuan)載，其(qi)中(zhong)有一(yi)(yi)家重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)工會(hui)(hui)雜志稱贊馬克·吐(tu)溫在為“勞(lao)(lao)工運動爭(zheng)取公(gong)平(ping)待遇的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)電(dian)作出了有力的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)” 。小說對當時美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)工人(ren)(ren)(ren)運動的(de)(de)(de)(de)發展起了推動的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

《密西西比河上的(de)(de)生活》的(de)(de)主題思想之二：回歸(gui)人(ren)的(de)(de)自然天性，建設人(ren)的(de)(de)精神生態。

人(ren)類文明的進步(bu)往(wang)往(wang)以(yi)生態環境的破壞為代價，自然(ran)資(zi)源過(guo)度地(di)開發和(he)利用促使人(ren)與自然(ran)的矛盾加劇(ju)。而人(ren)類的物(wu)欲膨脹不僅(jin)傷害了自然(ran)，同時也傷害了人(ren)自身，使人(ren)喪失(shi)了他的天真和(he)美好的心靈(ling)。人(ren)與自然(ran)的疏遠(yuan)和(he)敵(di)對成為人(ren)性頑疾的根源，也是生態危機的根源。

精(jing)神是人性中(zhong)的(de)重要(yao)因素，要(yao)解決生(sheng)態問(wen)題，就應該堅(jian)決消除人的(de)精(jing)神污(wu)染，建(jian)設人的(de)精(jing)神生(sheng)態。如果想要(yao)從根本(ben)上解決困擾人們的(de)自(zi)然(ran)與發展之(zhi)間的(de)諸多問(wen)題，就必須引導(dao)人的(de)心靈(ling)返璞歸真，調整(zheng)人的(de)精(jing)神狀(zhuang)態，實現精(jing)神生(sheng)態與自(zi)然(ran)生(sheng)態的(de)良性互動，建(jian)立一種和(he)諧(xie)自(zi)在(zai)的(de)生(sheng)存方式。

作者強調(diao)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)全部經(jing)歷中，給他(ta)留下(xia)了最深刻印象的(de)莫過于他(ta)在(zai)(zai)密西(xi)西(xi)比(bi)河上當水(shui)手的(de)那段(duan)生活，他(ta)認為這是(shi)(shi)他(ta)最難(nan)忘的(de)一段(duan)時(shi)期。“‘我’愛好領航員這個(ge)(ge)職業，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)甚于其他(ta)從事(shi)的(de)任何一行，而且對它感到無(wu)限的(de)自(zi)豪。理由是(shi)(shi)明顯的(de)：當年的(de)領航是(shi)(shi)世界上唯(wei)一無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)、完全獨立(li)自(zi)主的(de)人。”密西(xi)西(xi)比(bi)河上的(de)水(shui)手們雖然粗魯(lu)，但性(xing)格淳(chun)樸，“水(shui)手們個(ge)(ge)個(ge)(ge)都(dou)是(shi)(shi)天(tian)不怕，地(di)不怕的(de)成天(tian)打架的(de)角色(se)，專(zhuan)愛粗魯(lu)無(wu)比(bi)地(di)逗樂取笑(xiao)，昏頭昏腦隨(sui)口罵人，揮(hui)霍成性(xing)。但是(shi)(shi)大體上都(dou)誠實可(ke)靠，忠于職責和諾言，而且每每是(shi)(shi)非(fei)常地(di)豪爽”。

馬克·吐溫在(zai)書(shu)中(zhong)運用簡(jian)單(dan)(dan)、輕松和(he)詼諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)語言為讀者勾勒(le)出了一幅閑散自(zi)(zi)在(zai)、簡(jian)單(dan)(dan)淳樸(pu)、滿(man)足快樂的(de)(de)(de)(de)生存畫面。“‘我’小(xiao)時候(hou)的(de)(de)(de)(de)村(cun)鎮上有(you)兩(liang)(liang)(liang)件大事，就(jiu)是有(you)兩(liang)(liang)(liang)艘輪船每天都要來(lai)那里一次。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)件大事出現以前，這(zhe)一天使(shi)人充滿(man)了期望，顯得光(guang)輝燦爛。”愜意的(de)(de)(de)(de)生活與純潔的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)是相通的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種在(zai)原生態的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然中(zhong)所獲得的(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅是其他(ta)任(ren)何東西都無法比的(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)本質就(jiu)是萬事萬物(wu)自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)和(he)諧(xie)(xie)相處，這(zhe)種灑脫自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)生存方式(shi)，如(ru)果(guo)得到大力的(de)(de)(de)(de)弘(hong)揚和(he)倡導，必將(jiang)使(shi)人的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)和(he)自(zi)(zi)然都回歸到一種正常(chang)健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)狀態。

通過馬克·吐溫的經歷我(wo)們可(ke)以看到，不久之(zhi)后(hou)戰爭爆發，商業(ye)停頓下來，馬克·吐溫不得不另(ling)謀生計，他做過礦工(gong)、記者、通訊員、演(yan)講家(jia)(jia)、作家(jia)(jia)。但是(shi)馬克·吐溫說(shuo)：“從駕(jia)駛臺(tai)上(shang)最末一(yi)次瞭望(wang)之(zhi)后(hou)，來而復逝的二十一(yi)個(ge)年頭，只要用幾句話就可(ke)以帶過。”可(ke)見遠(yuan)離了自然，生活和(he)心靈都變(bian)得十分無趣。

對作者來說，密西(xi)西(xi)比河上(shang)做水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)最(zui)為留戀、最(zui)幸(xing)福、最(zui)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段時光，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心之(zhi)所(suo)向。當(dang)作者回(hui)到了童年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉密蘇里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢尼伯(bo)爾時候，有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫：“‘我(wo)’想那(nei)(nei)要算是(shi)(shi)密西(xi)西(xi)比河上(shang)最(zui)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景之(zhi)一(yi)(yi)，這(zhe)里(li)在(zai)(zai)‘我(wo)’看來反正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)夠美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很(hen)使‘我(wo)’滿意，而(er)且(qie)比起‘我(wo)’將要重游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)切舊地來，這(zhe)個地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確有(you)一(yi)(yi)種(zhong)優(you)點：它沒(mei)有(you)遭(zao)過變化；還是(shi)(shi)像從前(qian)(qian)那(nei)(nei)樣(yang)，仍舊是(shi)(shi)年輕而(er)有(you)朝氣，清(qing)秀(xiu)而(er)優(you)雅；而(er)其(qi)他(ta)(ta)(ta)各處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌卻難免衰老(lao)，難免因人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擾攘而(er)帶著創(chuang)傷(shang)，顯出(chu)憂(you)傷(shang)和(he)挫敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，不(bu)足以(yi)給‘我(wo)’精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓舞。”“‘我(wo)’在(zai)(zai)故地重游(you)，回(hui)到小時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮子上(shang)停(ting)留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三天(tian)當(dang)中，每天(tian)早晨(chen)醒來，老(lao)是(shi)(shi)覺得自己是(shi)(shi)個小孩子——因為在(zai)(zai)‘我(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢中，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面孔都恢復了青春，正(zheng)(zheng)像從前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。”對于往昔田(tian)園牧(mu)歌式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，馬克(ke)·吐溫(wen)(wen)表現出(chu)了無限留戀之(zhi)情，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)回(hui)到童年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉時，仿佛找到了一(yi)(yi)種(zhong)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿。因此在(zai)(zai)該小說中沒(mei)有(you)諷(feng)刺與(yu)(yu)批判，沒(mei)有(you)挖苦與(yu)(yu)嘲笑(xiao)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)輕快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調笑(xiao)和(he)溫(wen)(wen)暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶。

該游記中，還穿插了(le)很多的(de)(de)傳(chuan)奇故事，如處女巖(yan)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、佩(pei)波安(an)和(he)西格溫的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、白(bai)熊湖的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。作品中字里行間表現(xian)出的(de)(de)浪漫主義(yi)情懷，正是(shi)一(yi)種(zhong)良性的(de)(de)精神(shen)生態(tai)的(de)(de)展現(xian)，是(shi)人的(de)(de)心靈(ling)回歸(gui)了(le)自然(ran)(ran)(ran)。這是(shi)人的(de)(de)內部自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)回歸(gui)，是(shi)一(yi)種(zhong)由內而(er)(er)外，發自內心的(de)(de)對自然(ran)(ran)(ran)生態(tai)的(de)(de)無限(xian)熱愛。這種(zhong)回歸(gui)是(shi)通過(guo)欣(xin)賞自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)本真來舍棄文明社(she)會(hui)中的(de)(de)躁動、急功近利和(he)陰暗，而(er)(er)并非(fei)是(shi)通過(guo)外在的(de)(de)力量去改變自然(ran)(ran)(ran)和(he)社(she)會(hui)，也(ye)并非(fei)是(shi)通過(guo)道德和(he)法規來約(yue)束人的(de)(de)行為(wei)，它是(shi)為(wei)了(le)構建(jian)美好的(de)(de)精神(shen)家園(yuan)，是(shi)為(wei)尋回被現(xian)代文明異化了(le)的(de)(de)心智(zhi)，而(er)(er)這正是(shi)我們(men)希望建(jian)立的(de)(de)一(yi)種(zhong)精神(shen)生態(tai)。

從《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)上的(de)(de)(de)(de)生活》游(you)記中可以看出，作(zuo)(zuo)家(jia)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)有(you)著(zhu)(zhu)天然(ran)(ran)緊密(mi)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)哺育了作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)思(si)想，作(zuo)(zuo)家(jia)從自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)中汲(ji)取寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)素材。密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)以及(ji)河(he)岸的(de)(de)(de)(de)小鎮是馬克(ke)·吐溫與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界(jie)溝(gou)通(tong)(tong)與(yu)交流的(de)(de)(de)(de)橋梁與(yu)紐帶。通(tong)(tong)過(guo)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)對話，馬克(ke)·吐溫深(shen)(shen)刻體會到大(da)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)饋贈與(yu)包(bao)容，人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)惺惺相(xiang)惜。作(zuo)(zuo)家(jia)生于密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)，長于密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)，密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)地域風(feng)貌、社會風(feng)俗(su)人(ren)(ren)情(qing)(qing)以及(ji)河(he)流精(jing)神等(deng)等(deng)，不僅為馬克(ke)·吐溫提供了大(da)量的(de)(de)(de)(de)審(shen)美經(jing)驗和素材，培養了作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)(qing)趣(qu)，而且還影(ying)響著(zhu)(zhu)他的(de)(de)(de)(de)文化心理、思(si)想情(qing)(qing)感及(ji)其人(ren)(ren)格精(jing)神的(de)(de)(de)(de)塑造。而飽含在(zai)作(zuo)(zuo)品字里行間中的(de)(de)(de)(de)精(jing)神情(qing)(qing)感深(shen)(shen)深(shen)(shen)地感染(ran)著(zhu)(zhu)讀(du)者，在(zai)讀(du)者心中引起共鳴(ming)，讓讀(du)者重新(xin)叩問自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)內心，重新(xin)思(si)考人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、人(ren)(ren)與(yu)社會的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。

語言特色

《密西(xi)西(xi)比(bi)河上的生活》并不是一(yi)本(ben)(ben)真正意義(yi)上的小說(shuo)(shuo)，與其說(shuo)(shuo)它是一(yi)本(ben)(ben)小說(shuo)(shuo)不如(ru)說(shuo)(shuo)它是一(yi)個記敘，一(yi)個精彩的記敘。

方言

馬克·吐溫得到了(le)(le)廣泛(fan)贊譽是(shi)(shi)因為(wei)他用方(fang)言真實地(di)描寫了(le)(le)地(di)方(fang)生(sheng)活。馬克·吐溫聚焦到底層人民身上(shang)——貧民和(he)黑人；擁有一(yi)對(dui)擅于聆聽方(fang)言的(de)(de)(de)耳(er)朵，他用一(yi)種簡單直接的(de)(de)(de)方(fang)法記錄了(le)(le)那(nei)些方(fang)言，他從不改變方(fang)言的(de)(de)(de)特點只(zhi)是(shi)(shi)用一(yi)種特別的(de)(de)(de)字母(mu)組合真實模仿(fang)。

《密西西比河上的(de)(de)生活》主要講述關于(yu)水(shui)手生活的(de)(de)故(gu)事，因其中的(de)(de)方(fang)言、地方(fang)特色和對作者(zhe)親身(shen)經(jing)歷(li)過的(de)(de)水(shui)手生活的(de)(de)真實(shi)描述而令人印(yin)象(xiang)深刻(ke)。

書中描寫了一(yi)(yi)些自(zi)傲的水手(shou)，卻總被自(zi)己貧乏的語法和句法出(chu)(chu)賣。一(yi)(yi)方(fang)面，他(ta)們(men)(men)自(zi)信地與別人談論他(ta)們(men)(men)的高貴(gui)出(chu)(chu)身和良好教育(yu)；另一(yi)(yi)方(fang)面，他(ta)們(men)(men)可笑的語言表(biao)達卻與他(ta)們(men)(men)的說法不符。

比如，“says I”、“who is you”、“who I is”等，這些搞笑的(de)語言錯誤(wu)，表(biao)現出(chu)一(yi)種諷(feng)刺意味(wei)。

方言所反映的生活狀況

在描(miao)寫密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)流域黑人(ren)(ren)的(de)章節中，馬克·吐溫(wen)采用的(de)語氣(qi)非常輕松，他引用的(de)方言(yan)聽起來也像實際的(de)發(fa)(fa)音(yin)。例如，他們會說“sir”、“sah”，“they”、“dey”，“that”、“dat”等(deng)等(deng)。在作品中，一個黑人(ren)(ren)在岸上叫道“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這(zhe)位沒什么文化的(de)黑人(ren)(ren)只(zhi)是在模仿本土美國人(ren)(ren)的(de)發(fa)(fa)音(yin)，而不(bu)是真的(de)那樣說話。

讀(du)者(zhe)讀(du)到這(zhe)(zhe)(zhe)些拼寫錯誤的(de)(de)(de)(de)詞句時可(ke)能會發(fa)笑(xiao)，因為馬克(ke)·吐溫的(de)(de)(de)(de)描寫是(shi)直接而實(shi)(shi)在的(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)刻畫了(le)(le)真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)生活，給讀(du)者(zhe)展示了(le)(le)一(yi)幅真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)美國畫面(mian)，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)現實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)特(te)色。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)寫作手法所(suo)反映出的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)被人(ren)們忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)生活狀態(tai)，正是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些黑人(ren)說話(hua)如此可(ke)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)原因。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)由他們不被認(ren)可(ke)為美國人(ren)的(de)(de)(de)(de)低下社(she)會地位(wei)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)， 他們不能受到教育還(huan)要(yao)承受種(zhong)(zhong)族歧視(shi)。想到這(zhe)(zhe)(zhe)些的(de)(de)(de)(de)時候，那種(zhong)(zhong)好笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)音就不再(zai)顯得有趣，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)則是(shi)沮喪(sang)。馬克(ke)·吐溫用這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)玩笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)方式給讀(du)者(zhe)講述了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)悲慘的(de)(de)(de)(de)社(she)會事實(shi)(shi)。

諷刺

1、馬克·吐溫式幽(you)默

馬(ma)克(ke)·吐溫在他的(de)作品中(zhong)把典型的(de)幽(you)默(mo)方式(shi)和(he)他自己的(de)幽(you)默(mo)方式(shi)結合起來，他把方言元素和(he)記(ji)敘者糅(rou)合成一(yi)體(ti)，從自己的(de)經歷和(he)不幸中(zhong)創造幽(you)默(mo)。該小說中(zhong)寫到一(yi)封(feng)來自一(yi)個(ge)叫杰克(ke)·亨特的(de)前盜(dao)賊的(de)認罪書，大意是為了感(gan)(gan)謝一(yi)個(ge)叫布朗的(de)仍有9年服刑(xing)期的(de)重(zhong)病罪犯。這樣的(de)認罪書，讓鎮(zhen)上的(de)人(ren)抿(min)嘴一(yi)笑。這封(feng)曾經感(gan)(gan)人(ren)而雄辯(bian)的(de)信，被證(zheng)明是一(yi)個(ge)罪犯為了逃獄(yu)而玩的(de)把戲。但(dan)一(yi)次一(yi)次地被它感(gan)(gan)動的(de)人(ren)們除了嘲笑一(yi)番之外并沒有深思他們自己的(de)輕(qing)信行為。

2、馬克(ke)·吐(tu)溫想刻畫的社會狀態

馬(ma)克·吐溫對現實持一種(zhong)悲觀的(de)態(tai)度，從他的(de)諷刺手(shou)法就(jiu)可以看(kan)出來(lai)。他用(yong)一種(zhong)輕松的(de)幽默來(lai)表達，但掩藏其下的(de)卻(que)是非常嚴肅(su)的(de)話題(ti)。

當現(xian)代工業(ye)(ye)開始(shi)(shi)侵襲傳(chuan)統(tong)時(shi)， 密西西比(bi)河和水(shui)(shui)手們的(de)(de)黃金時(shi)代就走到了(le)盡頭(tou)。美國全國都開始(shi)(shi)興建鐵路(lu)，所(suo)以水(shui)(shui)路(lu)運輸(shu)就沒有以前那么(me)重要了(le)，越來(lai)越多(duo)的(de)(de)貨物都由鐵路(lu)運輸(shu)。不久后(hou)美國內戰爆發， 無論(lun)在(zai)什么(me)情況下， 戰爭都會嚴重影響(xiang)人們的(de)(de)生活，所(suo)以毫(hao)無例外(wai)的(de)(de)，內戰也給美國帶來(lai)了(le)巨大(da)影響(xiang)，特別(bie)是(shi)密西西比(bi)河沿岸(an)的(de)(de)人們。戰爭中斷了(le)商貿，隨(sui)著商業(ye)(ye)運輸(shu)的(de)(de)減(jian)(jian)少(shao)，對(dui)大(da)批水(shui)(shui)手的(de)(de)需求也減(jian)(jian)少(shao)了(le)，很多(duo)水(shui)(shui)手都失業(ye)(ye)了(le)，而邪惡的(de)(de)商人就從底層人民的(de)(de)血淚中賺取利潤。在(zai)當時(shi)的(de)(de)國內，隨(sui)處可(ke)見悲慘的(de)(de)景象。

地域特色

馬(ma)克(ke)·吐溫對地(di)方語言特(te)點所具有(you)的(de)敏(min)銳感覺和對地(di)方色彩保有(you)的(de)記者(zhe)的(de)犀利眼(yan)光體(ti)現(xian)在兩個(ge)方面(mian)。一是對密西西比河沿岸(an)生活的(de)專(zhuan)注； 二是對這個(ge)年輕的(de)國家與日俱增的(de)苦(ku)難的(de)專(zhuan)注。

在密西(xi)西(xi)比(bi)河流(liu)域(yu)，從(cong)民(min)族、工(gong)種和區域(yu)等因(yin)素(su)可以把人(ren)(ren)們分成很多居民(min)團隊。《密西(xi)西(xi)比(bi)河上的(de)(de)(de)生活》中(zhong)把每個地(di)方的(de)(de)(de)獨特性都保留下(xia)來，給(gei)世(shi)人(ren)(ren)留下(xia)深刻(ke)的(de)(de)(de)印(yin)象。

由于馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)對(dui)黑人(ren)始終保持著深(shen)切的(de)(de)(de)同情心，因而在黑人(ren)奴隸落后的(de)(de)(de)生(sheng)活條(tiao)件和低下的(de)(de)(de)社會地位問題上(shang)(shang)做了(le)(le)很(hen)多努力，希(xi)望他的(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)為能對(dui)人(ren)們產生(sheng)輕(qing)微的(de)(de)(de)影響(xiang)。除(chu)了(le)(le)黑人(ren)，馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)在描寫河(he)上(shang)(shang)風光方面也(ye)是(shi)相(xiang)當(dang)成(cheng)功的(de)(de)(de)。當(dang)他開(kai)始船上(shang)(shang)生(sheng)活時，他聽到(dao)過很(hen)多水手(shou)之間的(de)(de)(de)談話(hua)，說不(bu)(bu)上(shang)(shang)有意義(yi)，也(ye)不(bu)(bu)完全是(shi)廢話(hua)。其中有一(yi)段關于渾濁的(de)(de)(de)密(mi)西西比河(he)水的(de)(de)(de)有趣的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)，有一(yi)個(ge)叫ED的(de)(de)(de)人(ren)開(kai)玩笑說“如(ru)果你舀一(yi)品脫這黃色(se)的(de)(de)(de)河(he)水， 你就會發現有半英(ying)吋(cun)甚至3/4英(ying)吋(cun)厚的(de)(de)(de)泥沉淀在底部”。這個(ge)說法很(hen)令(ling)人(ren)印象深(shen)刻也(ye)很(hen)具有真實性。馬(ma)克吐(tu)溫(wen)輕(qing)易的(de)(de)(de)給讀者(zhe)刻畫了(le)(le)一(yi)幅水手(shou)圖，每(mei)一(yi)個(ge)細節都是(shi)那么的(de)(de)(de)生(sheng)動。

馬(ma)克·吐(tu)溫從來沒有說(shuo)過(guo)人(ren)性(xing)和社會的黑暗面，他只是(shi)講故事，他清晰地透視人(ren)性(xing)，也清楚地明白人(ren)類。他就像(xiang)一(yi)個世外之人(ren)，帶著一(yi)點點蔑視，把一(yi)切(qie)了然于胸。他就像(xiang)在欣賞(shang)一(yi)出(chu)全(quan)世界人(ren)合演的戲，每(mei)個人(ren)都沉溺其(qi)中。

作品評價

該作品中的(de)(de)大河有著豐厚的(de)(de)象征意蘊，這種(zhong)意蘊植根于人類從古(gu)至今普遍的(de)(de)感知(zhi)經驗，并在現(xian)代思想理(li)論(lun)的(de)(de)理(li)解下，顯示為完整、生動(dong)、合(he)乎邏輯的(de)(de)原始文化內涵。

在(zai)(zai)(zai)《密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)上的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)》作(zuo)品中，可看到作(zuo)者對這(zhe)(zhe)一(yi)雄渾的(de)(de)(de)“民族之軀(qu)”流(liu)露出的(de)(de)(de)神(shen)秘感(gan)情(qing)：“偉大(da)(da)的(de)(de)(de)密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)，雄渾莊(zhuang)嚴(yan)、秀(xiu)麗無匹的(de)(de)(de)密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)，在(zai)(zai)(zai)陽光下泛著(zhu)粼(lin)粼(lin)碧(bi)波，涌(yong)著(zhu)一(yi)英里寬的(de)(de)(de)大(da)(da)潮奔騰向前，極目望去(qu)，使(shi)人(ren)如臨曠古如斯的(de)(de)(de)大(da)(da)海，充滿寧(ning)靜(jing)、壯美(mei)(mei)。”很(hen)顯然，這(zhe)(zhe)是作(zuo)者用心(xin)靈(ling)體驗(yan)民族生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)結果，密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)者的(de)(de)(de)體驗(yan)中化作(zuo)了所有熱愛(ai)自由，追(zhui)求真善(shan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)人(ren)們心(xin)中不朽的(de)(de)(de)神(shen)，從自然轉化成(cheng)了意象，一(yi)個凝聚著(zhu)無限(xian)豐富的(de)(de)(de)民族生(sheng)活(huo)(huo)內(nei)涵的(de)(de)(de)意象，它在(zai)(zai)(zai)《密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)上的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)》受到的(de)(de)(de)禮贊不是偶(ou)然的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)標(biao)志(zhi)著(zhu)內(nei)戰后美(mei)(mei)國民族精神(shen)的(de)(de)(de)形成(cheng)和(he)民族文學(xue)的(de)(de)(de)成(cheng)熟(shu)。

——趙沛林（東(dong)北師范大學中文系(xi)教(jiao)授）

作者簡介

馬(ma)克(ke)·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名(ming)薩繆爾·蘭亨·克(ke)萊門(men)，美國著(zhu)名(ming)小說家、作家、著(zhu)名(ming)演說家，19世紀后期美國現實主義(yi)文學的(de)杰(jie)出代(dai)表(biao)。主要作品(pin)有《哈克(ke)貝(bei)里·芬歷險記》，《湯姆·索亞歷險記》，《競選州(zhou)長》，《百(bai)萬英鎊》等。