芒果视频下载

內容梗概

故事發生(sheng)在特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)戰爭的(de)(de)(de)第(di)(di)8個(ge)(ge)年頭。特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)國王的(de)(de)(de)小兒子(zi)特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅斯愛上(shang)了(le)(le)克瑞西達，一個(ge)(ge)已投(tou)靠希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)教(jiao)士(shi)的(de)(de)(de)女兒。由她的(de)(de)(de)舅舅幫助牽線(xian)，兩個(ge)(ge)情人(ren)(ren)(ren)幽會了(le)(le)。希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)提出的(de)(de)(de)停戰條(tiao)件在特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)宮內引(yin)起了(le)(le)激(ji)烈的(de)(de)(de)爭論(lun)，最后主戰派占了(le)(le)上(shang)風。按(an)照克瑞西達父親(qin)的(de)(de)(de)請求(qiu)，希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)提出用她來(lai)交換被俘(fu)的(de)(de)(de)特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)戰將。剛剛離開她的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)(ren)，克瑞西達馬上(shang)投(tou)入新的(de)(de)(de)希(xi)臘(la)情人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)懷抱(bao)。這一切都被特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅斯看在眼(yan)里。第(di)(di)二(er)天的(de)(de)(de)戰事也對特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)利，他們又損(sun)失了(le)(le)一員主將。特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)城的(de)(de)(de)末日已經(jing)為期(qi)不(bu)遠(yuan)了(le)(le)。

點評鑒賞

戰爭描寫

關于特(te)(te)洛(luo)伊戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起因，一(yi)般史(shi)書(shu)上都(dou)(dou)(dou)說(shuo)(shuo)是(shi)為(wei)了(le)(le)爭(zheng)(zheng)奪美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)倫(lun)。由(you)于特(te)(te)洛(luo)伊王(wang)(wang)子(zi)帕(pa)(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)(si)搶走了(le)(le)斯(si)(si)(si)巴達王(wang)(wang)墨涅(nie)拉俄(e)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)妃海(hai)倫(lun)，才引(yin)發了(le)(le)希臘(la)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)城戰(zhan)(zhan)。希臘(la)諸王(wang)(wang)子(zi)發誓，一(yi)定(ding)要(yao)(yao)攻克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)特(te)(te)洛(luo)伊。莎士(shi)比(bi)亞在(zai)《特(te)(te)》劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「開場(chang)白(bai)」中(zhong)指(zhi)出(chu)：「這(zhe)就是(shi)戰(zhan)(zhan)端(duan)」。顯(xian)然，這(zhe)是(shi)指(zhi)近(jin)因。至(zhi)于遠因，他(ta)(ta)在(zai)「開場(chang)白(bai)」結尾(wei)處又作(zuo)了(le)(le)簡要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充：「這(zhe)出(chu)戲(xi)/要(yao)(yao)跳過從(cong)(cong)(cong)前最初發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)爭(zheng)(zheng)，/從(cong)(cong)(cong)中(zhong)間開始」。這(zhe)里(li)(li)(li)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「從(cong)(cong)(cong)前最初發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)爭(zheng)(zheng)」，應是(shi)指(zhi)宙斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)赫(he)(he)(he)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)勒斯(si)(si)(si)從(cong)(cong)(cong)特(te)(te)洛(luo)伊劫走帕(pa)(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)母(mu)赫(he)(he)(he)西(xi)俄(e)涅(nie)。莎士(shi)比(bi)亞在(zai)第(di)二幕(mu)第(di)二景中(zhong)還(huan)讓(rang)特(te)(te)洛(luo)伊羅(luo)斯(si)(si)(si)進一(yi)步(bu)說(shuo)(shuo)明：「當(dang)初都(dou)(dou)(dou)贊成(cheng)/帕(pa)(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)(si)應該對(dui)希臘(la)人(ren)進行(xing)報(bao)復」。「為(wei)換(huan)回(hui)希臘(la)人(ren)擄去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老姑(gu)母(mu)，/他(ta)(ta)奪來(lai)了(le)(le)希臘(la)王(wang)(wang)妃」。為(wei)了(le)(le)進行(xing)反報(bao)復，希臘(la)人(ren)又大動干戈(ge)，兵臨(lin)特(te)(te)洛(luo)伊城下。他(ta)(ta)們在(zai)圍(wei)城七年(nian)后發出(chu)通(tong)牒，交還(huan)海(hai)倫(lun)即(ji)可休兵。因希臘(la)未放回(hui)赫(he)(he)(he)西(xi)俄(e)涅(nie)，特(te)(te)洛(luo)伊人(ren)拒絕(jue)交出(chu)海(hai)倫(lun)。這(zhe)時(shi)(shi)希臘(la)軍營(ying)中(zhong)紀(ji)律松弛，士(shi)氣渙散(san)。主將阿(a)(a)(a)(a)喀(ka)琉斯(si)(si)(si)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)友帕(pa)(pa)特(te)(te)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)羅(luo)居功(gong)自傲，鬧獨立性，不服從(cong)(cong)(cong)統帥阿(a)(a)(a)(a)伽門農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)配。將士(shi)之間互相猜忌，互相傾軋。在(zai)莎士(shi)比(bi)亞筆下，希臘(la)所有將領已不是(shi)原來(lai)荷馬所鼓吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種英(ying)雄。他(ta)(ta)們一(yi)個個道德(de)敗(bai)壞，「全都(dou)(dou)(dou)是(shi)縱欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淫棍」。在(zai)特(te)(te)洛(luo)伊方面，以(yi)父王(wang)(wang)普賴姆為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)兼軍政集團則團結一(yi)致(zhi)，共同對(dui)敵。大王(wang)(wang)子(zi)赫(he)(he)(he)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)托向希臘(la)人(ren)提出(chu)挑戰(zhan)(zhan)，進行(xing)個人(ren)決斗。希臘(la)軍方采納謀略(lve)家烏(wu)利西(xi)斯(si)(si)(si)（即(ji)俄(e)底(di)修斯(si)(si)(si)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議，以(yi)抽(chou)簽方式(shi)確(que)定(ding)應戰(zhan)(zhan)人(ren)選。他(ta)(ta)們暗中(zhong)布置好(hao)，讓(rang)那個「把(ba)(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)裝在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子(zi)里(li)(li)(li)，把(ba)(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腸(chang)子(zi)裝在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)里(li)(li)(li)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)抽(chou)中(zhong)，用激將法促使阿(a)(a)(a)(a)喀(ka)琉斯(si)(si)(si)上陣。赫(he)(he)(he)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)托和埃阿(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)只打了(le)(le)幾個回(hui)合，就停止(zhi)了(le)(le)戰(zhan)(zhan)斗，因為(wei)他(ta)(ta)們倆是(shi)表兄弟。后來(lai)帕(pa)(pa)特(te)(te)洛(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)羅(luo)死在(zai)赫(he)(he)(he)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)托手(shou)里(li)(li)(li)，阿(a)(a)(a)(a)喀(ka)琉斯(si)(si)(si)怒(nu)氣沖沖地投入戰(zhan)(zhan)斗。他(ta)(ta)精疲力(li)竭(jie)招架不住時(shi)(shi)，赫(he)(he)(he)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)托饒了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命，可是(shi)當(dang)赫(he)(he)(he)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)托解(jie)甲休息時(shi)(shi)，他(ta)(ta)卻(que)命令部下把(ba)(ba)赫(he)(he)(he)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)托殺死，并把(ba)(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體捆在(zai)馬尾(wei)上拖(tuo)過戰(zhan)(zhan)場(chang)。到(dao)劇本(ben)結尾(wei)，特(te)(te)洛(luo)伊羅(luo)斯(si)(si)(si)決心復仇，戰(zhan)(zhan)斗仍未結束。

愛情描寫

下(xia)面(mian)談談特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)羅斯(si)(si)和(he)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)(xi)(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故事(shi)。特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)羅斯(si)(si)是特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)國王普賴姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼子(zi)。克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)(xi)(xi)達(da)是特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)牧(mu)師卡(ka)爾卡(ka)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)。尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)和(he)出(chu)身低微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)同為主人(ren)(ren)公（打(da)破了(le)(le)(le)(le)悲劇寫上(shang)層人(ren)(ren)物(wu)、喜(xi)劇寫較低下(xia)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統界限(xian)），一(yi)起來完(wan)成莎士比亞交(jiao)給他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在愛情問題上(shang)從正(zheng)(zheng)反兩面(mian)現身說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務。當特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)和(he)希臘(la)正(zheng)(zheng)在進行軍(jun)(jun)事(shi)和(he)外(wai)交(jiao)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)(xi)(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅父(fu)潘達(da)洛(luo)斯(si)(si)為這對情侶安(an)排了(le)(le)(le)(le)一(yi)次(ci)幽會。他(ta)們互訴(su)衷曲，發誓永(yong)不變(bian)(bian)心。克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)(xi)(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)早已(yi)投奔希臘(la)軍(jun)(jun)營，當了(le)(le)(le)(le)叛徒。這時，他(ta)想把(ba)女(nv)兒(er)接(jie)(jie)過(guo)去，便向軍(jun)(jun)方(fang)要求將被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)將領安(an)泰諾換他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)。此事(shi)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)(le)交(jiao)戰雙(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同意(yi)。特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)立即決定把(ba)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)(xi)(xi)達(da)交(jiao)給希臘(la)「接(jie)(jie)收(shou)大員」狄(di)俄(e)墨得(de)斯(si)(si)。盡管克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)(xi)(xi)達(da)不愿離開祖國和(he)心上(shang)人(ren)(ren)，也不愿認她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛徒父(fu)親(qin)，但(dan)「命令如(ru)山倒」，她(ta)(ta)只得(de)服從。一(yi)到(dao)敵軍(jun)(jun)營帳，她(ta)(ta)就受(shou)到(dao)希臘(la)軍(jun)(jun)官們大獻(xian)殷勤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「歡(huan)迎(ying)」，身陷魔窟，她(ta)(ta)強(qiang)顏歡(huan)笑。作(zuo)為一(yi)個弱(ruo)女(nv)子(zi)，她(ta)(ta)無(wu)法(fa)抗拒「監護人(ren)(ren)」狄(di)俄(e)墨得(de)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引誘，終于(yu)做了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情婦。殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭改變(bian)(bian)了(le)(le)(le)(le)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)(xi)(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)，把(ba)她(ta)(ta)變(bian)(bian)成了(le)(le)(le)(le)負心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)。特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)羅斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心碎了(le)(le)(le)(le)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情理想像肥(fei)皂(zao)泡一(yi)樣破滅(mie)了(le)(le)(le)(le)。

作品影響

《特(te)(te)》劇似(si)乎(hu)是莎劇中最令(ling)人困(kun)惑的(de)(de)劇本之一，三百多年來(lai)一直(zhi)受(shou)到(dao)「冷處理」。直(zhi)到(dao)第二次世界大戰(zhan)以后，才以其反戰(zhan)的(de)(de)內容得(de)到(dao)了應(ying)有的(de)(de)重視。嚴格說來(lai)，不是《特(te)(te)》劇令(ling)人困(kun)惑，而是人們沒有深入分析它的(de)(de)主旨而造成的(de)(de)「自我(wo)困(kun)惑」。

有的(de)(de)(de)(de)論(lun)者在將《特》劇和(he)(he)《哈姆(mu)雷(lei)特》作比(bi)較時，談(tan)到了(le)(le)(le)這兩(liang)個劇有許多相(xiang)似之處，如兩(liang)者都(dou)運用了(le)(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)關語和(he)(he)亦(yi)(yi)莊(zhuang)亦(yi)(yi)諧的(de)(de)(de)(de)手法，都(dou)使用了(le)(le)(le)食物(wu)和(he)(he)疾病等(deng)主導(dao)意象，都(dou)對英雄人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽觀進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)反諷等(deng)。遺憾的(de)(de)(de)(de)是，他(ta)們未能指出(chu)這兩(liang)個劇所體(ti)現的(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士比(bi)亞(ya)創作思想的(de)(de)(de)(de)連(lian)續(xu)性。莎(sha)(sha)士比(bi)亞(ya)在《哈姆(mu)雷(lei)特》中揭示了(le)(le)(le)人(ren)道主義理想和(he)(he)社會丑(chou)惡現實之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，也觸及了(le)(le)(le)戰爭(zheng)和(he)(he)愛情兩(liang)大(da)問題。《特》劇正是作者對戰爭(zheng)和(he)(he)愛情進(jin)行(xing)綜合考察的(de)(de)(de)(de)繼續(xu)和(he)(he)發展。所以對這兩(liang)大(da)問題的(de)(de)(de)(de)反思和(he)(he)反諷，是《特》劇和(he)(he)《哈姆(mu)雷(lei)特》主要的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似之處。其(qi)創作思想的(de)(de)(de)(de)連(lian)續(xu)性突(tu)出(chu)地表(biao)現在這里(li)。

在《哈姆雷特(te)》中，莎士(shi)比亞談到(dao)戰(zhan)爭勞民傷財(cai)、窮兵黷武(wu)帶來無(wu)窮無(wu)盡(jin)的災難：

為什(shen)么(me)天天都趕(gan)著制造(zao)銅炮，

還要向國(guo)外添購(gou)彈藥和(he)刀槍；

征集(ji)了造船(chuan)工，起早摸(mo)黑地干活(huo)，

把一(yi)星期一(yi)天的禮拜日都給(gei)取消了，

這淌著汗水的忙(mang)碌，把黑(hei)夜也拖來(lai)

和辛苦的白(bai)天做搭擋……

（第一幕(mu)第一景）

幾(ji)萬個士(shi)兵拼血肉之軀(qu)，暴尸沙場，「只為了(le)一點(dian)虛名視死如歸」。（第四(si)幕第四(si)景）

莎士比亞還讓哈姆(mu)雷特痛斥和他母(mu)親結婚的(de)(de)(de)叔父(fu)是「血腥(xing)的(de)(de)(de)、荒淫的(de)(de)(de)奸賊！/狠心、奸詐、淫蕩、沒人性(xing)的(de)(de)(de)奸賊！」（第(di)二幕第(di)二景(jing)），罵他母(mu)親「你(ni)干下的(de)(de)(de)事玷污了(le)美(mei)德和廉恥(chi)，/使貞潔成(cheng)了(le)假正(zheng)經，純潔的(de)(de)(de)愛情/被你(ni)摘(zhai)去了(le)她戴著的(de)(de)(de)玫(mei)瑰花冠(guan)……/使婚姻的(de)(de)(de)盟誓/像賭徒的(de)(de)(de)罰(fa)咒一樣地虛偽……」（第(di)三(san)幕第(di)四(si)景(jing)）

以上(shang)幾個(ge)例子說(shuo)明莎士比(bi)亞(ya)對于(yu)(yu)涂炭生靈、萬(wan)里朱殷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)，對于(yu)(yu)被墮落、變心(xin)和(he)淫欲玷污了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，感到痛(tong)心(xin)疾首。他(ta)(ta)要(yao)說(shuo)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話來(lai)表(biao)達他(ta)(ta)對人類未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻憂慮和(he)關切(qie)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)構思了(le)一(yi)出(chu)在(zai)(zai)意境上(shang)蔑視往古(gu)、在(zai)(zai)體裁上(shang)雄視當(dang)(dang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲──《特(te)(te)》劇(ju)，透過戰爭(zheng)(zheng)故事(shi)表(biao)現(xian)英雄理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻滅，又(you)透過戀愛(ai)故事(shi)表(biao)現(xian)愛(ai)情(qing)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻滅。特(te)(te)洛伊(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)赫(he)(he)克托既(ji)是(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，又(you)是(shi)(shi)中古(gu)「騎士精神」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)者和(he)維(wei)護者。具有反諷意味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)位(wei)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)竟是(shi)(shi)他(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)戰場上(shang)本(ben)可(ke)以把疲乏得(de)無力招架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿喀琉斯置于(yu)(yu)死(si)地，可(ke)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁慈卻要(yao)讓死(si)敵「休息一(yi)下(xia)」；他(ta)(ta)在(zai)(zai)卸下(xia)戰甲準備歇息時，卻指望以騎士規(gui)范「勿乘(cheng)人不(bu)備」來(lai)約(yue)束對方，結果被亂劍(jian)砍(kan)死(si)，白(bai)白(bai)犧牲。當(dang)(dang)然，綜觀全劇(ju)，莎士比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)意圖(tu)不(bu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)反諷一(yi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)功成(cheng)或一(yi)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)功敗，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)為「萬(wan)骨(gu)枯」舉(ju)哀。赫(he)(he)克托在(zai)(zai)討論是(shi)(shi)否(fou)交還(huan)海倫時，就(jiu)曾表(biao)明這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點：「自從為了(le)她大動干(gan)戈以來(lai)，/我們損兵折將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，死(si)傷(shang)千千萬(wan)，/每(mei)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命都和(he)她一(yi)樣(yang)寶貴」（第二幕(mu)第二景）。希臘將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)領狄俄墨得(de)斯也一(yi)針見(jian)血(xue)地指出(chu)：

為她的淫穢血管里每一(yi)滴(di)臭血，

犧(xi)牲了一個(ge)希臘人；

為她的(de)(de)臟(zang)身上每一塊霉爛(lan)的(de)(de)皮肉，

殺害了一個特洛伊人。

自從她會說話以來(lai)，

她嘴里吐出來的正經(jing)話的總和，

遠不及雙方為她戰死的(de)人數多。

（第(di)四幕(mu)第(di)一(yi)景）

忒西忒斯更是(shi)罵得痛快，同時(shi)對世(shi)人語重心(xin)長地提出(chu)(chu)了(le)警告：「一(yi)(yi)切(qie)爭(zheng)端(duan)不(bu)過是(shi)為了(le)一(yi)(yi)個婊(biao)子和(he)(he)(he)一(yi)(yi)個王八……戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)(he)(he)奸淫會毀滅(mie)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)！」（第(di)二幕第(di)三景）誰都能看(kan)出(chu)(chu)，莎(sha)士比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨(zhi)通過忒西忒斯的(de)(de)(de)(de)謾罵流(liu)露了(le)出(chu)(chu)來，盡管他(ta)不(bu)可能是(shi)莎(sha)士比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)正式(shi)代言人。在(zai)劇中，莎(sha)士比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)觀點有(you)時(shi)是(shi)用灑滿(man)「辛(xin)酸淚」的(de)(de)(de)(de)「荒(huang)唐(tang)言」來表達的(de)(de)(de)(de)。「戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)(he)(he)奸淫會毀滅(mie)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)！」這個警告包含著一(yi)(yi)個人道主(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)(de)苦(ku)心(xin)孤(gu)詣。正是(shi)這苦(ku)心(xin)孤(gu)詣促使莎(sha)士比(bi)亞(ya)對荷馬(ma)史(shi)詩及(ji)其英(ying)雄(xiong)、對特(te)洛(luo)伊(yi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)再認識、再評價(jia)，「看(kan)出(chu)(chu)了(le)特(te)洛(luo)伊(yi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)無(wu)益、無(wu)價(jia)值」，于是(shi)進(jin)行再創(chuang)作，抹掉《伊(yi)利(li)亞(ya)特(te)》中的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)靈(ling)氣，諷刺(ci)并丑化英(ying)雄(xiong)人物，暴(bao)露他(ta)們各式(shi)各樣的(de)(de)(de)(de)缺陷，如荒(huang)唐(tang)可笑的(de)(de)(de)(de)自(zi)吹自(zi)擂、傲慢自(zi)負(fu)、殘忍(ren)毒辣、荒(huang)淫無(wu)恥(chi)等，使《特(te)》劇成為「反英(ying)雄(xiong)式(shi)的(de)(de)(de)(de)」偉大劇作。在(zai)它(ta)面前，遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)莊嚴史(shi)詩黯(an)然(ran)失(shi)色。

莎士比亞透(tou)過特(te)洛(luo)(luo)(luo)伊(yi)戰(zhan)爭(zheng)故事表現(xian)(xian)英雄理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅，有(you)如上(shang)述(shu)。他(ta)(ta)還揭(jie)露(lu)戰(zhan)爭(zheng)淫威對(dui)有(you)情(qing)(qing)人和(he)(he)愛(ai)情(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧殘，進一步譴責(ze)了(le)戰(zhan)爭(zheng)。特(te)洛(luo)(luo)(luo)伊(yi)羅(luo)斯(si)(si)和(he)(he)克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)本是(shi)(shi)純情(qing)(qing)相(xiang)愛(ai)，彼此(ci)都真(zhen)誠(cheng)地把對(dui)方(fang)看做理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)人。兩(liang)人第(di)(di)一次見(jian)面時(shi)(shi)(shi)，特(te)洛(luo)(luo)(luo)伊(yi)羅(luo)斯(si)(si)說：「啊，克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)，我(wo)(wo)(wo)一直盼望有(you)這么一天！」克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)說：「特(te)洛(luo)(luo)(luo)伊(yi)羅(luo)斯(si)(si)王(wang)子(zi)(zi)(zi)，我(wo)(wo)(wo)日夜(ye)惆悵地/愛(ai)著(zhu)您已(yi)經(jing)好幾個月(yue)了(le)。」（第(di)(di)三幕第(di)(di)二(er)景(jing)）。然而理(li)想(xiang)(xiang)和(he)(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)畢竟是(shi)(shi)兩(liang)回事，理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)人畢竟生活(huo)在現(xian)(xian)實(shi)(shi)中間，受(shou)(shou)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約。王(wang)子(zi)(zi)(zi)明確指出：「意(yi)志是(shi)(shi)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)(shi)行(xing)起來(lai)卻要(yao)受(shou)(shou)到限(xian)制；欲望是(shi)(shi)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而行(xing)動卻是(shi)(shi)局限(xian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)」（同上(shang)）。克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)當即批評這種(zhong)人「聲音像獅子(zi)(zi)(zi)，行(xing)動像兔子(zi)(zi)(zi)」。事實(shi)(shi)上(shang)，王(wang)子(zi)(zi)(zi)就是(shi)(shi)這種(zhong)人。他(ta)(ta)只是(shi)(shi)醉(zui)心于空幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)理(li)想(xiang)(xiang)，拿不出實(shi)(shi)際行(xing)動。他(ta)(ta)在和(he)(he)克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)相(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，處(chu)處(chu)表現(xian)(xian)出一副奴隸(li)相(xiang)。首先，他(ta)(ta)是(shi)(shi)淫媒潘達(da)洛(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)。他(ta)(ta)自己沒(mei)有(you)想(xiang)(xiang)方(fang)設法(fa)創造(zao)條(tiao)件或(huo)者尋(xun)找機(ji)會(hui)去接近克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)，完(wan)全是(shi)(shi)靠潘達(da)洛(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)「拉皮(pi)條(tiao)」把他(ta)(ta)們(men)(men)套在一起，并讓他(ta)(ta)們(men)(men)尋(xun)求肉欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足。其次，王(wang)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)戰(zhan)爭(zheng)淫威和(he)(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)。當伊(yi)涅阿(a)斯(si)(si)告(gao)訴他(ta)(ta)要(yao)立(li)即把克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)送交(jiao)希臘(la)軍(jun)營(ying)以(yi)換回安泰諾(nuo)時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)只是(shi)(shi)凄苦地問了(le)一聲：「是(shi)(shi)這樣決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？」（第(di)(di)四幕第(di)(di)二(er)景(jing)）他(ta)(ta)和(he)(he)克瑞(rui)西(xi)(xi)達(da)分別(bie)時(shi)(shi)(shi)，也(ye)只是(shi)(shi)無可奈何地說了(le)一句：「離開特(te)洛(luo)(luo)(luo)伊(yi)和(he)(he)我(wo)(wo)(wo)。」（第(di)(di)四幕第(di)(di)四景(jing)）最后，也(ye)是(shi)(shi)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一點，王(wang)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)。他(ta)(ta)曾兩(liang)次談到命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉弄，始而埋怨「害人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)竟不給/我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)從容話(hua)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間」（同上(shang)），繼而詛咒(zhou)嚙噬愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)：「愛(ai)情(qing)(qing)永遠是(shi)(shi)命(ming)(ming)運(yun)利齒(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)」。（第(di)(di)四幕第(di)(di)五景(jing)）

至于克瑞西達，莎士比亞(ya)是把(ba)她作為(wei)戰爭(zheng)環境中的(de)負心女子加以描繪(hui)的(de)。在分別之前，她一直鍾情于特(te)洛(luo)伊(yi)羅斯，也不想(xiang)見她的(de)叛徒父親。她說：

……我(wo)已(yi)經(jing)忘了(le)我(wo)父親。

我根本不知道什么(me)血緣關系。

沒(mei)有人能像特洛伊羅斯和我

這么(me)親，這么(me)愛，這么(me)深情。

（第四幕第二景）

可(ke)(ke)是(shi)(shi)，禍從天降，她(ta)要去當一(yi)(yi)名交(jiao)換(huan)俘虜(lu)(lu)的(de)(de)「準俘虜(lu)(lu)」！毀滅一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)戰(zhan)爭逼得她(ta)離(li)開了(le)(le)(le)她(ta)不愿離(li)開的(de)(de)特洛伊和(he)特洛伊羅斯(si)。置身(shen)于敵軍營帳，她(ta)立(li)即被粗鄙下流的(de)(de)淫棍們(men)包圍，特別是(shi)(shi)被色鬼狄(di)俄墨(mo)得斯(si)糾纏。在(zai)(zai)萬(wan)分(fen)痛苦(ku)中她(ta)曲意(yi)周旋。她(ta)把(ba)(ba)王(wang)(wang)子(zi)送給她(ta)的(de)(de)信(xin)物轉送給狄(di)俄墨(mo)得斯(si)。她(ta)確實是(shi)(shi)一(yi)(yi)個負(fu)心(xin)人。但(dan)應該指(zhi)出，她(ta)的(de)(de)負(fu)心(xin)是(shi)(shi)和(he)戰(zhan)爭造(zao)成(cheng)的(de)(de)隔絕狀態分(fen)不開的(de)(de)。她(ta)已經無法和(he)王(wang)(wang)子(zi)取得聯系了(le)(le)(le)。第(di)五幕第(di)三景有一(yi)(yi)個細節值得注意(yi)。克瑞(rui)(rui)西達當了(le)(le)(le)「準俘虜(lu)(lu)」后，還給王(wang)(wang)子(zi)寫過(guo)信(xin)。這表明(ming)她(ta)「身(shen)在(zai)(zai)曹(cao)營心(xin)在(zai)(zai)漢」。她(ta)身(shen)不由(you)己(ji)，內(nei)心(xin)是(shi)(shi)向著王(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)。不過(guo)王(wang)(wang)子(zi)看了(le)(le)(le)信(xin)，立(li)刻把(ba)(ba)它撕成(cheng)碎(sui)片。他(ta)認為克瑞(rui)(rui)西達「凈說假話，不會交(jiao)真心(xin)」。因為在(zai)(zai)停戰(zhan)期(qi)間，烏(wu)利西斯(si)曾(ceng)領(ling)他(ta)到(dao)卡爾(er)卡斯(si)營帳前，站在(zai)(zai)火(huo)把(ba)(ba)照不著的(de)(de)地(di)方，他(ta)親(qin)眼看到(dao)克瑞(rui)(rui)西達和(he)狄(di)俄墨(mo)得斯(si)兩情繾綣。他(ta)再也不可(ke)(ke)能原諒這個負(fu)心(xin)女子(zi)了(le)(le)(le)。

寫作體裁

關(guan)于(yu)(yu)《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體裁(cai)，眾說(shuo)紛紜。多少(shao)年(nian)來，一(yi)(yi)直沒(mei)有(you)(you)「定(ding)位(wei)」。最(zui)早有(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)莎(sha)士(shi)(shi)比亞在(zai)(zai)同時(shi)代(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家班(ban)‧瓊(qiong)森(sen)和(he)(he)(he)馬(ma)斯(si)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)下寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「最(zui)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」，或稱(cheng)(cheng)「諷(feng)刺性(xing)(xing)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1609年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「四開本(ben)(ben)」在(zai)(zai)書名頁(ye)上(shang)(shang)把(ba)它(ta)標為(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，但(dan)(dan)(dan)在(zai)(zai)序言（「致讀(du)者」）中又把(ba)它(ta)說(shuo)成(cheng)是(shi)(shi)(shi)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，近代(dai)還有(you)(you)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)(wei)「黑色喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」或「荒誕喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1623年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「對(dui)開本(ben)(ben)」則把(ba)《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歸在(zai)(zai)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)類中。大多數評論(lun)家認為(wei)(wei)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)1600─1602年(nian)倫敦戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)之戰(zhan)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)。當(dang)時(shi)，堅持(chi)古典(dian)(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)森(sen)和(he)(he)(he)主(zhu)(zhu)張(zhang)自(zi)(zi)由創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德克(ke)與馬(ma)斯(si)頓，分別為(wei)(wei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童戲(xi)(xi)班(ban)編劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。兩個戲(xi)(xi)班(ban)競爭激(ji)烈，對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家互相揭短，在(zai)(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)問(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)展(zhan)開了(le)(le)論(lun)戰(zhan)。莎(sha)士(shi)(shi)比亞和(he)(he)(he)瓊(qiong)森(sen)本(ben)(ben)是(shi)(shi)(shi)好(hao)友，到(dao)了(le)(le)1602年(nian)，由于(yu)(yu)鮮(xian)為(wei)(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，也可能由于(yu)(yu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)思想上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分歧，兩人(ren)(ren)開始疏(shu)遠。莎(sha)士(shi)(shi)比亞所(suo)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團不再接受(shou)瓊(qiong)森(sen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)。在(zai)(zai)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)之戰(zhan)」中，莎(sha)士(shi)(shi)比亞不是(shi)(shi)(shi)站在(zai)(zai)一(yi)(yi)旁觀戰(zhan)，而是(shi)(shi)(shi)帶著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)參戰(zhan)。據(ju)認為(wei)(wei)，《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)就是(shi)(shi)(shi)以其對(dui)史(shi)(shi)(shi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺性(xing)(xing)模(mo)擬(ni)向堅守古典(dian)(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)陣地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)森(sen)發起(qi)攻擊。這種諷(feng)刺性(xing)(xing)模(mo)擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體裁(cai)很難用單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)(kuang)框(kuang)(kuang)去套。說(shuo)它(ta)是(shi)(shi)(shi)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，顯(xian)然(ran)不符合劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨。雖然(ran)忒西忒斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺可能引(yin)(yin)起(qi)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏笑，但(dan)(dan)(dan)說(shuo)到(dao)底，那是(shi)(shi)(shi)辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏笑；說(shuo)它(ta)是(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，也不確切。盡管題(ti)(ti)材是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)洛(luo)伊戰(zhan)爭，但(dan)(dan)(dan)歷史(shi)(shi)(shi)成(cheng)了(le)(le)反諷(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象，失去了(le)(le)原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)和(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用；說(shuo)它(ta)是(shi)(shi)(shi)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，也沒(mei)有(you)(you)說(shuo)到(dao)重點上(shang)(shang)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)它(ta)沒(mei)有(you)(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾。雖然(ran)特(te)(te)(te)洛(luo)伊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)將赫克(ke)托死了(le)(le)，預(yu)示著該城(cheng)邦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷落(luo)，但(dan)(dan)(dan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)名主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公特(te)(te)(te)洛(luo)伊羅斯(si)和(he)(he)(he)克(ke)瑞(rui)西達都沒(mei)有(you)(you)死。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程中有(you)(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)遭遇，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅富有(you)(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)色彩(cai)，但(dan)(dan)(dan)沒(mei)有(you)(you)發展(zhan)成(cheng)為(wei)(wei)帶正統(tong)結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊麗莎(sha)白時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。應該看到(dao)，《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)包含了(le)(le)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)三(san)種基本(ben)(ben)模(mo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素，它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種溷(hun)合體裁(cai)，可稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)悲(bei)喜(xi)(xi)溷(hun)雜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或悲(bei)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。其最(zui)顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)征(zheng)就是(shi)(shi)(shi)寓喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺于(yu)(yu)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)發展(zhan)之中。這在(zai)(zai)莎(sha)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)文藝(yi)復興時(shi)期戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種創(chuang)新。現代(dai)莎(sha)學家都傾向于(yu)(yu)將《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、《結局好(hao)萬事(shi)好(hao)》和(he)(he)(he)《自(zi)(zi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)自(zi)(zi)受(shou)》、《雅典(dian)(dian)人(ren)(ren)泰門》統(tong)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)「問(wen)(wen)題(ti)(ti)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」或「社會問(wen)(wen)題(ti)(ti)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。論(lun)者指出，悲(bei)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)處(chu)理(li)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會文明問(wen)(wen)題(ti)(ti)，即愛情、婚姻和(he)(he)(he)法(fa)律等問(wen)(wen)題(ti)(ti)以及「一(yi)(yi)切與社會生活有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物」，通過(guo)善惡(e)美丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明對(dui)比，在(zai)(zai)讀(du)者和(he)(he)(he)觀眾中引(yin)(yin)起(qi)一(yi)(yi)種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感反應。從(cong)這個角度(du)說(shuo)，悲(bei)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)「社會問(wen)(wen)題(ti)(ti)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」是(shi)(shi)(shi)非常恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《特》劇除了(le)戰爭、愛情和諷刺三(san)大重要內(nei)容外，還有(you)一個重要內(nei)容，即烏(wu)利(li)西斯(si)關于等(deng)級(ji)(ji)、秩序的(de)(de)議論。在(zai)分(fen)析「等(deng)級(ji)(ji)、秩序」之前，讓我們把烏(wu)利(li)西斯(si)的(de)(de)議論同當時(shi)一位名叫理查德?胡克（1554？─1600）的(de)(de)神(shen)學家(jia)的(de)(de)話作一比較：

烏利西斯：

將(jiang)軍(jun)就(jiu)像(xiang)是統領一個蜂房(fang)，

要(yao)是工蜂(feng)不采集花汁(zhi)獻上(shang)去，

那還指望(wang)釀什么蜜(mi)？等級不分，

微賤者(zhe)就會表現得飛揚跋扈。

天體(ti)本身、行星(xing)和這(zhe)個地球

都遵(zun)循著等級、順序和位(wei)置(zhi)、

運(yun)行的(de)規律、軌道、比(bi)例、季節(jie)、

形式、職責和習慣(guan)，有條不紊。

所以這個燦爛的(de)行(xing)星太(tai)陽

就(jiu)在(zai)其他星辰的環拱之中，

端坐(zuo)在輝煌的寶座上，他的慧眼

糾正著一切兇(xiong)惡運星(xing)的邪光，

并(bing)像國王的旨令通行無阻地

巡視著(zhu)福星(xing)和禍星(xing)。但是當行星(xing)

越出常軌，陷入(ru)極端的溷(hun)亂時，

多少可怕的瘟疫、兇兆、反叛，

多(duo)少狂暴的海(hai)嘯(xiao)和大地震、

肆虐的(de)颶(ju)風(feng)、驚駭、變異和恐怖，

將(jiang)要擾(rao)亂、摧(cui)垮(kua)、分裂(lie)并毀滅

邦國(guo)的(de)統一和(he)共同締造的(de)和(he)平，

破壞安定！

（第(di)一(yi)幕第(di)三景）

再(zai)看神學家胡克(ke)的一(yi)段(duan)話：

如果覆蓋在(zai)我(wo)們頭頂上的(de)(de)(de)(de)天穹的(de)(de)(de)(de)框架竟然松散斷裂，如果天體竟然忘記了它們慣(guan)常的(de)(de)(de)(de)運行，不(bu)(bu)規(gui)則的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)轉把(ba)它們轉向(xiang)四(si)面八方，如果那現(xian)在(zai)像一(yi)(yi)位巨人(ren)不(bu)(bu)倦地(di)直奔前(qian)程的(de)(de)(de)(de)中天的(de)(de)(de)(de)麗日(ri)，竟然憔悴(cui)虛弱(ruo)得要(yao)(yao)停下來休(xiu)息；如果月亮(liang)竟然偏離(li)她的(de)(de)(de)(de)常軌，一(yi)(yi)年四(si)季時序溷亂，晨昏(hun)顛倒，風兒奄奄一(yi)(yi)息，云不(bu)(bu)下雨，大地(di)遭(zao)受天殛(ji)，地(di)上的(de)(de)(de)(de)果實都(dou)要(yao)(yao)枯萎，就像嬰孩舔著母親的(de)(de)(de)(de)再也不(bu)(bu)出奶的(de)(de)(de)(de)乾癟奶頭都(dou)要(yao)(yao)消瘦一(yi)(yi)樣，人(ren)將成什么樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)，這樣一(yi)(yi)些(xie)東(dong)西(xi)現(xian)在(zai)還能給誰吃(chi)？難道我(wo)們還沒有看(kan)清楚，蕓蕓眾生遵(zun)守(shou)自然界的(de)(de)(de)(de)法則就能支(zhi)撐整個世界？

上(shang)(shang)面兩(liang)段話所表述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容，同中有(you)異。文藝復(fu)興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)人(ren)(ren)，在宇(yu)宙觀(guan)方面基本上(shang)(shang)都(dou)是(shi)信奉基督教的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)。他們(men)相信，上(shang)(shang)帝(di)根據一(yi)(yi)個(ge)(ge)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)計劃創(chuang)造了世界(jie)。人(ren)(ren)類社會的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)自然界(jie)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)長一(yi)(yi)樣，都(dou)是(shi)上(shang)(shang)帝(di)安排(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)。他創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)物，從最低級的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭到最高級的(de)(de)(de)(de)(de)天使，分別地擔負(fu)一(yi)(yi)項專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)責。只要各司其(qi)職(zhi)，恪守秩序，宇(yu)宙就能(neng)完(wan)美無缺(que)、十分有(you)效地運作。這(zhe)個(ge)(ge)論點(dian)是(shi)中世紀意大利神(shen)學家托馬(ma)斯(si)‧阿(a)奎奈（1225─1274）提出的(de)(de)(de)(de)(de)，三百多年后(hou)得到英(ying)國(guo)神(shen)學家胡克等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)支持。

莎士比亞則不同。在他(ta)的(de)(de)思想(xiang)里(li)，神學(xue)觀(guan)念漸(jian)趨澹薄，理(li)性原則逐步占(zhan)了上風(feng)。他(ta)在作品里(li)表現出來的(de)(de)宇宙觀(guan)，雖然(ran)(ran)(ran)形式(shi)上和(he)基督教的(de)(de)宇宙觀(guan)相似(si)，但他(ta)并沒有用(yong)神諭(yu)來代(dai)替對自(zi)然(ran)(ran)(ran)界(jie)的(de)(de)探索。他(ta)在確立社會體(ti)(ti)制的(de)(de)問題上，不是(shi)對上帝頂禮膜拜，而是(shi)從(cong)自(zi)然(ran)(ran)(ran)界(jie)里(li)獲得(de)了有益(yi)的(de)(de)啟示。烏利(li)西斯雄(xiong)辯地(di)以(yi)蜜蜂釀蜜為(wei)例(li)，說明了分工和(he)按等級辦事的(de)(de)必要(yao)性。這是(shi)莎士比亞一貫的(de)(de)思想(xiang)。在《亨利(li)五(wu)世》中，他(ta)曾(ceng)透過(guo)坎特伯雷大主教表達他(ta)的(de)(de)在社會體(ti)(ti)制上效法自(zi)然(ran)(ran)(ran)、師承蜜蜂的(de)(de)觀(guan)點：

蜜(mi)蜂就這(zhe)么發揮(hui)它們的功(gong)能；

這(zhe)一種昆蟲，憑自己天(tian)性中的規律

把(ba)秩(zhi)序的法則(ze)教給了萬民之邦。

它(ta)們有一個(ge)王，有各司(si)其(qi)職的(de)官員，……

（第一幕第二(er)景）

烏利西斯(si)所強調的(de)(de)就是(shi)「秩序的(de)(de)法(fa)則」。他要(yao)用這個法(fa)則來加(jia)強統(tong)一領導，整頓軍(jun)隊紀(ji)律，克服渙散狀(zhuang)態，反對阿(a)喀琉斯(si)和帕特(te)洛(luo)克羅斯(si)的(de)(de)離心傾向。質言之(zhi)，要(yao)統(tong)一，不要(yao)分(fen)裂(lie)。

莎士比亞繼承和(he)發(fa)展了中世紀(ji)正統的(de)宇宙自然觀，主張(zhang)國家統一(yi)，社會和(he)諧(xie)，消弭戰亂，防止(zhi)封建紛爭，促進安定(ding)團結，表現了新的(de)時代精神。這有利(li)于資本主義的(de)發(fa)展，具有進步(bu)意義。當(dang)烏利(li)西斯著重談到「邦(bang)國的(de)統一(yi)和(he)共同(tong)締造(zao)的(de)和(he)平(ping)」并特別指出「城(cheng)市的(de)行會，五湖四海的(de)通(tong)商」需(xu)要「維(wei)護它們(men)的(de)和(he)平(ping)秩序」時，我(wo)們(men)看(kan)得(de)很清楚，他就是為資本主義的(de)發(fa)展大聲吶(na)喊，他就是莎士比亞的(de)同(tong)時代人(ren)。

作者簡介

威廉.莎士(shi)比亞（1564-1616）英(ying)國文藝(yi)復(fu)興(xing)時期偉大(da)的(de)(de)戲劇(ju)家和詩人(ren)。他(ta)的(de)(de)代表作有(you)四大(da)悲劇(ju)：《哈姆雷特》（英(ying)：Hamlet）、《奧賽羅》（英(ying)：Othello）、《李爾王》（英(ying)：King Lear）、《麥(mai)克(ke)白》（英(ying)：Macbeth）。著名的(de)(de)四大(da)喜劇(ju)：《仲(zhong)夏(xia)夜之(zhi)夢》、《威尼(ni)斯(si)商人(ren)》、《第十二夜》、《皆大(da)歡喜》（《As you like it》）。歷史劇(ju)：《亨(heng)利四世》、《亨(heng)利五世》、《理查三世》。正(zheng)劇(ju)、悲劇(ju)：《羅密歐與朱麗葉》

，悲喜劇(ju)（傳(chuan)奇劇(ju)）《暴風(feng)雨(yu)》、《辛白林》《冬天(tian)(tian)的(de)故事》《佩里克勒斯(si)》。還(huan)寫過154首十四(si)行詩，二首長詩。本·瓊森稱他(ta)(ta)(ta)為“時代的(de)靈魂”，馬克思稱他(ta)(ta)(ta)和(he)古(gu)希臘的(de)埃斯(si)庫羅斯(si)為“人(ren)類最偉大的(de)戲劇(ju)天(tian)(tian)才”。雖然莎(sha)(sha)士比(bi)亞只用英文(wen)(wen)寫作(zuo)(zuo)，但他(ta)(ta)(ta)卻是(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)界著名作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。他(ta)(ta)(ta)的(de)大部分作(zuo)(zuo)品(pin)都已被(bei)譯成多種(zhong)文(wen)(wen)字(zi)，其劇(ju)作(zuo)(zuo)也(ye)在許多國家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)上演。儒略歷1616年(nian)4月(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)（公歷1616年(nian)5月(yue)3日(ri)(ri)(ri)(ri)）病逝(shi)，出(chu)(chu)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)與逝(shi)世(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)恰好(hao)相同。（莎(sha)(sha)士比(bi)亞生(sheng)于1564年(nian)，但其精確的(de)出(chu)(chu)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)已不可考(kao)。他(ta)(ta)(ta)死于1616年(nian)4月(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)。由(you)于他(ta)(ta)(ta)受洗(xi)禮的(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子是(shi)(shi)(shi)4月(yue)26日(ri)(ri)(ri)(ri)，因此(ci)后(hou)來(lai)的(de)史學家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)竟把他(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)(ri)同他(ta)(ta)(ta)逝(shi)世(shi)(shi)的(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子混同起(qi)來(lai)，認定他(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)是(shi)(shi)(shi)4月(yue)23日(ri)(ri)(ri)(ri)，于是(shi)(shi)(shi)形成一種(zhong)巧(qiao)合。）莎(sha)(sha)士比(bi)亞和(he)意大利著名數學家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、物理學家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、天(tian)(tian)文(wen)(wen)學家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)哲學家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、近代實驗科學的(de)先驅者伽利略同一年(nian)出(chu)(chu)生(sheng)。被(bei)人(ren)們尊稱為“莎(sha)(sha)翁”。